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tipo esquizoide

En primer lugar, observemos el núcleo del tipo que ya se ha discutido, la naturaleza misma de la conexión "el hombre - el mundo exterior".

Tipo de varilla- Este mirando hacia adentro, se trata de una conexión débil y laxa con el mundo exterior.

Lo principal que guía a una persona de este tipo es su mundo interior, los mecanismos internos de la psique. Y el mundo exterior tiene mucha menos importancia para los esquizoides. Los esquizoides, en comparación con otros tipos, reciben señales provenientes del mundo exterior de manera muy limitada; no están sintonizados para recibir señales ni concentrarse en este mundo exterior. Los esquizoides son tipos cerrados en sí mismos. Cerrados en su base, en su estructura.

Mirar hacia adentro es la posición principal para comprender el tipo esquizoide. ¿Qué se desprende de esta situación?

En primer lugar, es independencia de pensamiento. Los esquizoides siempre son independientes en su pensamiento. Sin embargo, esto no significa que los esquizoides siempre tengan un pensamiento elevado, que siempre alcancen niveles elevados de inteligencia. De nada. Su nivel de inteligencia puede ser cualquiera, como en cualquier otro tipo caracterológico, desde alto hasta muy bajo. Esto tampoco significa que el pensamiento de un esquizoide sea necesariamente creativo; absolutamente no.

Pero el pensamiento de un esquizoide es siempre independiente.

¿Cómo puedes imaginar esto?

Los esquizoides casi no aceptan posiciones ya hechas, formas ya hechas, ideas ya hechas. Es decir, formalmente están muy mal capacitados. No recuerdan simplemente, como dicen, tomando por fe lo que se les dice. En una forma algo exagerada, se ve, por ejemplo, así: si se les dice que al cruzar la calle no deben mirar hacia adelante, sino hacia la izquierda y hacia la derecha, entonces no lo recuerdan como un hecho. Primero verifican esta posición; deben entender por qué es necesario mirar a derecha e izquierda, cuándo está establecido, qué da, cuando ya está establecido, si hay casos en los que no es necesario adherirse a esta regla. Y sólo después de eso aceptarán esta regla, después de que comprendan, asimilen y comprendan en profundidad todo el significado interno de esta disposición, por simple que sea.

El pensamiento independiente de los esquizoides no los convierte necesariamente en inconformistas. También pueden ser conformes. Pero claro... son tan conformes (!), porque todas las disposiciones han sido comprobadas y aceptadas por ellos. ¡Verificado, no sólo memorizado! Y esto significa que son muy estables y pueden ser muy conformes, inquebrantablemente conformes. Pero esta misma propiedad - verificación e independencia - la propiedad de, por así decirlo, "Tomás el incrédulo" - también puede crear inconformidad. Porque aceptarán algo por sí mismos, pero no aceptarán algo, no comprenderán la necesidad de tal situación (por ejemplo, alguna regla social, obligación, etc.). Y luego su conjunto de ideas resulta ser parcialmente conforme, a veces muy discordante, y son muy diferentes de quienes los rodean. (Esto ya lo decide el color de su esfera emocional, educación, nivel de inteligencia, dirección de necesidades, etc.).

Así, los esquizoides en el proceso de su desarrollo pueden desarrollarse como personas conformes y como personas no conformes. Pero esa oportunidad la brinda precisamente esta propiedad: la independencia de pensamiento.

Lo más frecuente es que sean disconformes. Porque todo el amplio conjunto conforme de ideas, recomendaciones (personales, sociales, lo que sea) se recoge de la práctica de la vida social de una cultura determinada, que incluye a personas con inclinaciones muy diferentes. Un conjunto conforme es, por así decirlo, la suma de valoraciones y posiciones de la vida social, y gran parte de este conjunto no es adecuado para los esquizoides; no aceptan muchas cosas, por lo que la mayoría de las veces son disconformes.

son muy conformes niveles bajos inteligencia, porque aceptan las formas de vida de la sociedad humana seleccionadas durante siglos. Aceptan estas disposiciones, las ponen a prueba y se vuelven inquebrantablemente conformistas.

A grandes rasgos, se puede imaginar esto: cuanto menor es el nivel de inteligencia de un esquizoide, más probable es que sea conformista; y cuanto mayor es el nivel de inteligencia de un esquizoide, más probable es que sea disconforme.

Y la envidia se debe a una misma propiedad: el pensamiento independiente. Los esquizoides son maestros en sus posiciones e ideas. Para dominarlos, deben ponerlos a prueba: no dan nada por sentado.

Dependiendo de la misma propiedad - independencia de pensamiento - en niveles diferentes En el pensamiento de los esquizoides se desarrollan varias tendencias que en este tipo particular coexisten y coexisten.

Los esquizoides hacen generalizaciones en su pensamiento más fácilmente que otros tipos; Los esquizoides se caracterizan por la generalización. Y esta generalización es mayor cuanto mayor es el nivel de inteligencia.

Los esquizoides no son muy específicos. Esto nuevamente está bajo la influencia de la misma propiedad: la independencia de pensamiento, no se dejan llevar por los enfoques habituales. Pasan fácilmente por alto estos enfoques habituales para los demás y pueden abordar el mismo fenómeno una y otra vez desde diferentes ángulos. Por lo tanto, resuelven diferentes problemas de diferentes maneras.

Entonces resulta que en niveles altos de inteligencia (o promedio, pero más cerca de los más altos) se trata de personas con un pensamiento muy productivo, son teóricos, personas con una mentalidad teórica, con buena generalización, con un enfoque único de las tareas mentales. En niveles altos de inteligencia, son excelentes pensadores. Sin embargo, esto no sólo depende de la independencia del pensamiento, sino también de su propiedad básica: de su introspección, de su contacto débil, inestable y flojo con el mundo exterior. Después de todo, de esto se deduce que tienen poco material concreto, manifestaciones concretas en la vida. Y cuando optan por una mayor generalización, esto comienza a pasarles factura: se desapegan de las expresiones específicas de las generalizaciones que tienen a su alcance. Por lo tanto se vuelven algo formales. En este sentido, se trata de las personas más capaces en las ciencias, que operan fácilmente con conceptos formales. Son pensadores excelentes porque no necesitan nada específico del mundo exterior para ello; son buenos para generalizar y esto es suficiente. Pero precisamente por eso son malos biólogos (porque están mal conectados con el mundo concreto externo).

Los esquizoides son muy buenos físicos, matemáticos, historiadores, filósofos maravillosos. En cuanto a las ciencias biológicas (incluidas incluso la química y la bioquímica), les está yendo mucho peor. Porque aquí todo debe ser confirmado por material concreto, y les resulta difícil obtener material concreto, ya que no tienen tendencia a comunicarse con el mundo exterior y su distinción en detalles concretos es pobre.

Pero a veces, al elevarse a las "alturas de las alturas creativas", a niveles abstractos, abstractos, los esquizoides experimentan dificultades: el contacto con estos niveles superiores comienza a afectarlos, por así decirlo, con una "inflexión" en la dirección opuesta: la falta de la concreción reduce su orientación. Debido a que el mundo exterior más cercano, especialmente el entorno humano, los procesos materiales de la vida humana circundante les resultan poco accesibles. Tienen tan poco dominio de formas y manifestaciones específicas que esto comienza a crear una brecha, no asegurando su orientación y adaptación.

De aquí surgen famosas anécdotas históricas sobre todo tipo de científicos que cocinan sus relojes mientras miran un huevo. De hecho, tales manifestaciones son inherentes a ellos, aunque no de forma tan anecdótica. No saben hacer mucho. (El hecho de que funcionen bien en niveles abstractos, abstractos y superiores de generalización se aplica sólo a aquellos que tienen un alto nivel de inteligencia).

Con un nivel bajo de inteligencia, un esquizoide es sencillamente sencillo. El intelecto no proporciona generalizaciones teóricas, pero todavía hay una falta de especificidad (porque para los esquizoides con un nivel bajo de inteligencia, la conexión con el mundo también sigue siendo pobre; no mejora debido a la inaccesibilidad del nivel superior). Resulta que no hay suficiente especificidad y no hay suficiente flexibilidad para conectar de alguna manera los datos específicos disponibles entre sí y seleccionar todo lo necesario. Por lo tanto, estos esquizoides son simplemente sencillos: son "rinocerontes". Son sencillos y rígidos.

Y así, si miras el tipo de esquizoide a través de los ojos. Ambiente humano, humanidad, resulta que este tipo incluye tanto a los que son llamados “robles” y “estúpidos”, como a los que componen el estrato de los teóricos de los problemas espirituales superiores.

Además, la apariencia de ambos es muy específica y muy pronunciada. Porque, como vemos, esto depende de las mismas propiedades: mala comunicación con el mundo exterior, falta de tendencia y actividad de los canales de comunicación con él. Por tanto, el nivel de complejidad del pensamiento, el nivel de inteligencia, los dispersa por todo el espectro: desde los teóricos creativos hasta los tontos. Ninguno de ellos tiene tendencia a volverse hacia al mundo exterior. Tienen una mala búsqueda, procesan dentro de sí mismos lo que tienen y casi nunca pueden obtener detalles adicionales (ni siquiera los que necesitan). Es como “ceguera espiritual” o “miopía interna”. No quieren mirar al mundo exterior, que para ellos parece una niebla.

La mayoría de los esquizoides, basados ​​en esta estructura de pensamiento, se caracterizan por cierta originalidad de juicio. Además, esta originalidad se ubica nuevamente a lo largo de todo el espectro, desde la peculiar captación de las mismas sutilezas, cerradas a los demás, de la esencia misma, de algún giro original oculto, y en el otro polo, hasta el punto de que sólo la esencia Se captura en sí mismo, que, según la conformidad general, ha perdido todo su volumen.

Las valoraciones de un esquizoide son muy precisas y sutiles, o sencillas y no suficientemente coloreadas (en el sentido de emocionalidad y en el sentido de la versatilidad del fenómeno): se capta la esencia, pero no se captan sus diferentes matices y facetas, por lo que el La evaluación resulta ser a la vez correcta e insuficiente.

Los esquizoides se caracterizan por la rigidez del control. Esto está relacionado con lo mismo. Los esquizoides controlan y controlan estrictamente todo: sus decisiones, sus propias acciones, el material propuesto, la información externa y la información sensorial. Es como si se aplicara un instrumento de medición literalmente a todo: todo está sujeto a control, hasta su propio comportamiento.

Por tanto, los esquizoides desarrollan estereotipos mentales inactivos. Son personas con un enfoque muy sostenible.

Esto no significa que no aprendan otras diferentes y adicionales. El conjunto de estos estereotipos mentales aumenta, pero no pierden los antiguos. Por tanto, el esquizoide no es cambiante, sino estable.

Ahora intentemos pasar del pensamiento a otro nivel.

En contacto con las personas, los esquizoides resultan convincentemente tercos en sus posiciones, afirmaciones y teorías. Es extremadamente difícil convencerlos. El esquizoide no se rinde hasta que una serie de truenos siguen a la misma posición; se le dan una gran cantidad de argumentos. Todos estos argumentos son verificados, controlados, sopesados. Todo sigue siendo revisado; se proponen otros métodos de razonamiento... Y sólo cuando el esquizoide está completamente convencido (y esto lleva una gran cantidad de tiempo y requiere una presión poderosa e incesante), finalmente abandona su posición, la cambia o adopta una posición diferente.

Esto es completamente opuesto al comportamiento de un histeroide, al que no cuesta nada convencerle con un argumento, pero bastante cargado de emoción. El histeroide renuncia instantáneamente a su convicción o a su posición, pero, habiéndose negado, no lo admite (aunque internamente se negó hace mucho tiempo, externamente continúa afirmando lo mismo: ¡“el honor del uniforme”!...). Los esquizoides son todo lo contrario: es extremadamente difícil convencerlos, sin embargo, si están convencidos, lo anuncian inmediatamente.

Lo mismo puede decirse del comportamiento de los esquizoides: nunca se “encubren”. Por su comportamiento, estas personas son sinceras. Renuncian públicamente a su antigua (obsoleta) posición.

Los esquizoides no son tercos en el comportamiento, sino en el pensamiento. Cualquiera que sea su mundo interior, así es como se anuncia, si es que se anuncia.

Otra característica de un esquizoide es la dificultad para desviarse del tema. Un esquizoide se aferra al tema de sus pensamientos, al tema de una conversación o diálogo (si es un diálogo), y se aferra a Trabajo independiente, solo contigo mismo. Y no se deja desviar de esta dirección. Esto es fácil de notar en las formas externas. Por ejemplo, caracterológicamente es muy fácil distinguir cualquier artículo en cualquier campo de la ciencia escrito por un esquizoide. Un artículo de un esquizoide siempre se construye directamente, eslabón por eslabón, siguiendo la línea principal de razonamiento. Esto también se puede observar en la ficción. Las desviaciones, los retornos, los cambios de lugar y de tiempo no son típicos de los esquizoides. Lo mismo ocurre en la conversación. Al hablar con un esquizoide se le puede decir: “...Pero, dicho sea de paso, sucede que...”. El esquizoide te detendrá y te dirá que todavía estás hablando de lo principal y no de los detalles, aunque estén relacionados con el tema principal de la conversación. Hablaremos de esto más adelante. Y si no lo dice, no responderá; guardará silencio sólo por motivos de buena educación.

El contacto con los esquizoides siempre es difícil. Porque el contacto con una persona o un grupo de personas requiere recurrir a esas personas, y el esquizoide se vuelve hacia sí mismo. Pero los esquizoides no son egocéntricos. Si los histéricos se centran en contemplar sus propiedades, cualidades, su comportamiento, posición, entonces los esquizoides se centran en el contenido de su mundo interior, en temas, fenómenos, fenómenos que les interesan, y no en su personalidad. Y les resulta difícil recurrir a la gente.

El contacto de un esquizoide está determinado por la situación y la necesidad, y no por la necesidad del esquizoide mismo.

El contacto del esquizoide es selectivo (si es posible elegir). Si la necesidad dicta que es necesario comunicarse con personas de una determinada profesión, de determinadas ocupaciones, y hay una opción, el esquizoide elige; no hay oportunidad: se comunica con aquel con quien lo necesita.

Me gustaría enfatizar una vez más que para comprender muchas propiedades caracterológicas de cualquier tipo (y especialmente las de un esquizoide), es necesario recordar y confiar en la idea de un sistema, un sistema caracterológico integral. Aquellos. Las características y propiedades individuales no son adyacentes, sino que están coordinadas en un sistema.

Recordemos, por ejemplo, el modo de pensar esquizoide. E imaginemos ahora qué criterios tiene un esquizoide para definir a una persona en un momento dado. Primero, no son lo suficientemente específicos; en segundo lugar, ellos, como los juicios, son únicos; En tercer lugar, los esquizoides son personas con un control estricto, lo que permite el paso de superposiciones emocionales mínimas. El esquizoide no se vuelve hacia la persona, lo hace a la fuerza. Por tanto, el grado de penetración y captura de una persona por parte de un esquizoide es muy débil.

Los esquizoides son personas con un grado de empatía muy débil, su orientación es estrictamente mental y el conjunto de criterios no es lo suficientemente específico. Por lo tanto, captan a una persona en una situación de comunicación con él de manera algo formal. El esquizoide no tiene en cuenta algunos colores y giros informales, no capta las tendencias humanas. Y, por supuesto, esto a menudo tropieza con insatisfacciones y casos de malentendidos. La tensión mutua surge en el contacto. Un esquizoide a menudo malinterpreta el estado de ánimo de una persona en contacto, su deseo, miedo y capacidad para responder a las señales. Lo mismo ocurre con el tempo. actividades conjuntas. Un esquizoide trabaja a su propio ritmo, sin captar ni tener en cuenta el de otra persona; no sabe cómo hacerlo.

Y como los esquizoides no saben captar los matices de la situación y las capacidades del interlocutor, sus valoraciones y criterios de valoración, aunque completamente correctos, son insuficientes. Por lo tanto, desde el principio el contacto resulta difícil para él y para sus interlocutores. A esto se suma el hecho de que los esquizoides encuentran inesperadamente protestas, alienación y frialdad. Esto ya puede causar tensión antes del próximo contacto. Los esquizoides saben que su contacto es incompleto, por eso siempre se tensan (el contacto no es deseable para ellos), pero no culpan a la gente por esto, no las tratan peor por eso.

Las formas también son únicas. manifestaciones externas esquizoides, por ejemplo, el habla. Utilizan un lenguaje con menos carga emocional que otro tipo de personas; utilizan conceptos más generalizados y su discurso se vuelve menos comprensible. Pero esto es precisamente lo que los esquizoides controlan mal. Los esquizoides no saben adoptar el punto de vista de otra persona, mirarse a sí mismos desde fuera ni escucharse a sí mismos. Pero conocen las consecuencias de esto (saben que muchas veces son malinterpretados o mal entendidos). A veces se enojan por esto, cambian la terminología, las palabras, pero todo permanece en el mismo nivel, y los esquizoides se irritan cuando se ven obligados a repetirlo, les ofende.

Si estas personas también tienen algunas dificultades internas, si tales episodios han ocurrido repetidamente en sus vidas, entonces esos esquizoides se vuelven sensibles.

En este momento, el esquizoide ya tenía la necesidad de aliviar la tensión existente, especialmente la que surge en la comunicación con las personas, pero los medios para ello no son suficientes y no es posible aliviar la tensión. Por lo tanto, cada fracaso, cada error tiene un impacto particularmente fuerte: en el orgullo, en el bienestar, en el color del estado de ánimo. Estos son los mismos esquizoides sensibles que esperan con cautela un error, lo detectan, tienen miedo y lo experimentan de manera muy dolorosa. Sobre esta base, se vuelven vulnerables, retraídos...

Hay casos (incluso no entre los esquizoides sensibles) que aparentemente parecen inesperados, repentinos, como infundados: el contacto se rompe de repente de manera completamente inesperada, se rompe, el esquizoide empuja a la persona en contacto cercano, la pierde y no la perdona por algo. ... Exteriormente, esto da la impresión de un acto excéntrico, irracional y espontáneo.

De hecho, esto no es del todo cierto. Esto suele ocurrir en el contexto de un contacto muy profundo. Cuanto más profundo sea el contacto, más razones habrá para creer y temer que será golpeado y roto. Porque los esquizoides no son capaces de lo que Conrad llama el "giro copernicano": salir de su posición y mirarse a sí mismos desde afuera, para luego, al regresar a su posición, saber cómo te ve la gente, mirarse a sí mismos como “extraños.” » ojos. Este giro, en el que los histéricos son excelentes (en alguna posición pueden adaptarse), es casi imposible para los esquizoides.

Por lo tanto, cuanto más confianza, más profundo es el contacto, más atribuye un esquizoide a su amigo íntimo sus propios puntos de vista, sus propias propiedades y sus propias reacciones. El acepta ser amado casi como él mismo y por eso espera una completa coincidencia. Él cree que tú, su amigo, debes reaccionar ante algún evento, apelar, solicitar de la misma manera que él. Y la persona de repente reacciona de manera diferente. Aunque ama, siente cariño y comprende a su amigo (un esquizoide, pero al fin y al cabo), él también tiene sus propias peculiaridades.

El esquizoide percibe esta discrepancia como una traición y no la perdona.

Por tanto, debemos recordar que este contacto profundo y subdosificado es algo muy peligroso. Y si tal esquizoide tiene un amigo al que se apega cada vez más profundamente, literalmente “creciendo” en él, entonces mayor es el peligro de que lo pierda, de que su relación se rompa.

Algunos padres y educadores se alegran de que un niño introvertido y solitario encuentre un amigo cercano. Pero no hay que olvidar que mayor es el peligro de que el adolescente le aleje sin perdonarle alguna simple discrepancia. Cuanto más profundo es el contacto, más amenazador es.

En general, los esquizoides hacen amigos de forma lenta y difícil, pero los conservan durante mucho tiempo; Su contacto es estable, aunque estrecho.

Los esquizoides son personas leales, aunque testarudas. Suelen ser tolerantes y no imponer nada. Están dispuestos a involucrarse en el destino de una persona, dispuestos a ayudarla y asistirla. Pero no siempre lo hacen bien ni a tiempo: son torpes. Sucede que en situaciones sutiles y emocionalmente volátiles alcanzan la posición de "un elefante en una cacharrería": causan daño y desean hacer el bien.

Por lo tanto, su comportamiento es incómodo, incómodo: fallan. A menudo se les acusa de estupidez por ello. Pero esto es injusto: no es estupidez, sino falta de flexibilidad y sutileza y, a veces, un malentendido debido a la falta de especificidad.

Son extravagantes, no estúpidos. Se les escapan algunas cosas, pero captan perfectamente los puntos principales. Suelen dar a las personas características extremadamente precisas, aunque (y casi siempre) incompletas. Captan perfectamente la esencia de una persona, pero desconocen muchos de sus rasgos y manifestaciones.

Ahora volvamos a uno de los puntos principales.

Dado que el esquizoide no está orientado hacia el mundo exterior, no tiene otros métodos y formas de contacto (después de todo, el contacto puede ser no solo verbal, sino también motor, expresión facial y entonación). Todos los demás métodos de contacto (excepto el habla) no están bien previstos para ellos. Un esquizoide tiene una motricidad expresiva deficiente, aunque esto no interfiere con el hecho de que tenga muy buena motricidad fina: buena y precisa. Tienen una mano excelente, son precisos en su ejecución, suelen ser buenos artesanos - diseñadores. Peores que los epileptoides, porque son peculiares, carecen de pequeños movimientos automatizados y no son pedantes. Tienen expresiones faciales sedentarias; Los músculos faciales no funcionan para la expresividad.

Falla medios expresivos También actúa sobre la inferioridad de contacto de los esquizoides. Además, con palabras expresan sólo sus sentimientos generales, y en ocasiones no los expresan en absoluto, ya que no tienen la necesidad de “desahogarse”. No participan activamente en la conversación, hablan más cuando es necesario y responden preguntas sin preguntarlas.

Y cuando una persona necesita, por ejemplo, simpatía, comprensión, empatía, un esquizoide puede comprender, simpatizar e incluso empatizar, pero no puede expresarlo. Por tanto, se les considera insensibles y fríos.

Los esquizoides son emocionalmente adecuados y, a menudo, captan muy bien el estado de ánimo de una persona. Pero no saben cómo adaptarse al estado de ánimo de otra persona y no se confía en ellos a este respecto. Además, al ser personas de estricto control, no se permiten hacerlo, ni siquiera verbalmente. Porque las emociones y las experiencias no deberían tomar el protagonismo (eso piensan). En primer lugar, la lógica, en primer lugar, la verdad y el significado. Es importante encontrar una salida, es importante ayudar a la persona. Piensa piensa...

En los contactos superficiales esto es muy perturbador, pero en los profundos hay que imaginar y comprender todo esto, para que incluso las personas más cercanas no se equivoquen y comprendan que un esquizoide no es insensible. Si puedes ayudar, el esquizoide hará lo máximo y expresará lo mínimo. Mucha gente no entiende esto.

Pero es cierto que los esquizoides no son tan superficialmente sensibles como los histéricos o los psicasténicos, que sienten literalmente hasta el más mínimo soplo de humor. Los esquizoides sienten lo principal y, al sentirlo, instantáneamente toman una dirección racional: no preocuparse, profundizar, sino hacer algo, buscar cómo corregir la situación. Y tratan de corregir, desde su punto de vista, con su movimiento interno, sin caer a menudo en el tono de aquel para quien realmente actúan. Por lo tanto, con las mejores intenciones y actividad, a veces reciben un rechazo muy decisivo, y el rechazo es completamente inmerecido.

Esto, a su vez, también los aleja del contacto, porque esperan de antemano el fracaso y les tienen miedo; esto también aumenta la tensión de contacto. Un esquizoide siempre espera fallos que escapan a su control.

Esto crea una reticencia anticipada a acercarse demasiado. El contacto de un esquizoide es siempre ligeramente distante.

En la zona de contacto, estas características del esquizoide crean ambivalencia. Por un lado, ellos, siguiendo el camino racional, quieren contactos; por otro lado, siempre les tienen miedo, porque el contacto emocional siempre les resulta desagradable. A veces así característica Una persona esquizoide tiene una apariencia notable y puede ser difícil discernir si se siente atraída hacia usted o repelida.

En el contacto y en el habla, los esquizoides evitan formulaciones precisas. Esto se debe al hecho de que desde el principio, al tener la experiencia de ser incomprendidos por los demás, tienen miedo de pronunciar formulaciones en la forma en que son precisas para ellos mismos. Internamente, los esquizoides son bastante capaces de formular formulaciones precisas, pero las estropean al intentar (y fracasar) adaptarse a sus interlocutores. Los esquizoides rara vez pueden navegar con precisión una situación. Al mismo tiempo, captan con mucha precisión el significado de la situación, su lugar en otras situaciones y otros eventos. Pero se pierden los detalles de la situación. Esto lleva al hecho de que determinan bien las causas de la situación, su carácter, su estructura, por así decirlo, pero predicen muy mal la dinámica y no tienen en cuenta qué giros son posibles en ella. Y cuando las personas entran en contacto, el pronóstico suele ser más importante que las razones.

Los giros inmediatos de la situación son inaccesibles para los esquizoides, pero durante períodos más largos tienen mejores resultados que otros.

La misma tendencia a la generalización es la culpable de estos fracasos: los esquizoides suben el nivel un poco más de lo necesario, pasando por alto lo que tienen cerca. Después de todo, puede haber retrasos, interferencias de algunos factores extraños que cambian el ritmo y el flujo de la situación. Los esquizoides no los tienen en cuenta.

Los esquizoides conocen y controlan esa tensión e inexactitud, pero la tratan de manera diferente, dependiendo de su reactividad emocional y sensibilidad, más o menos alta. A veces experimentan muy dolorosamente sus fracasos, a veces se acostumbran y están de acuerdo con esta situación; Así viven: no se les da ninguna otra percepción del mundo que les rodea.

Cuanto mayor es la inteligencia de un esquizoide, menor y más débil es su malestar. En niveles bajos de inteligencia, el malestar es mayor y más doloroso. Porque cuanto mayor es el intelecto, más giros conducen a los esquizoides a la tolerancia, más amplia es la gama de sus otros intereses, más distracciones, más formas de llegar no al contacto con las personas, sino a planes teóricos de actividad.

Los esquizoides son el único tipo que tiene superficie y profundidad. Un histeroide, un psicasténico y un epileptoide tienen el mismo aspecto desde la superficie hasta lo más profundo. Al analizar las características de personas de este tipo, parece que eliminamos capa por capa, pero debajo de cada capa, en cada capa posterior y más profunda, descubrimos los mismos mecanismos, solo que más comprensibles.

Pero un esquizoide tiene una estructura de tipo completamente diferente. Los casos de coincidencia entre superficie y profundidad son raros.

Los esquizoides tienen contactos cerrados, son únicos en su pensamiento, por lo que siempre tienen un caparazón que los separa del mundo exterior.

Esto no significa en absoluto secreto y miedo deliberados (tales casos existen, pero no son típicos). Y la coincidencia (en la superficie, en el comportamiento, lo mismo que en la profundidad), para un esquizoide, es la opción más rara.

A veces se observa una variante polar: en la superficie hay una cosa, pero en la profundidad es completamente opuesta. Por ejemplo, una persona se adapta a vivir como una persona obediente, razonable, justa, seca... Así es como quienes lo rodean lo conocen (en la superficie). Y en el fondo puede ser una persona con mucho humor, emocionalmente muy sensible a la belleza, gentil, suave, con intereses no de técnico - de administrador (como saben quienes lo rodean), pero internamente puede ser un músico apasionado, un poeta, etc. Este es su mundo interior, vive según él, pero no necesita mostrárselo ni contárselo a nadie; después de todo, los esquizoides no son demostrativos en absoluto.

A veces esto se expresa en pasatiempos formalizados: recuerde a esos mismos físicos, que son casi en su totalidad poetas o humoristas bastante talentosos (¡la colección "Los físicos están bromeando"!). No van a ninguna revista, no ofrecen sus poemas a nadie y rara vez se los leen a sus amigos. Esto seguirá siendo así hasta que las personas logren resolverlo por sí mismas.

Otra opción es simplemente una divergencia: en la superficie un esquizoide es una sola persona, pero por dentro, en la profundidad, no es polar, ni opuesto, sino diferente. Digamos que la misma persona, aparentemente un administrador seco y racional, puede resultar un poco aventurero, cazador y atleta en las profundidades. Esto no es un opuesto, sino simplemente un desajuste.

Otra opción es la opción de profundidad cero. Esto se formaliza en formaciones tan peculiares como, por ejemplo, el coleccionismo. Pero coleccionar es especial.

Generalmente coleccionar, es decir. Los coleccionables son cosas simbólicas. Una persona que colecciona, por ejemplo, sellos, está interesada en la geografía, la historia, la etnografía... Este es algún tipo de campo del conocimiento, la ciencia y algún tipo de camino hacia él. Los sellos son una representación de alguna dirección de la vida humana (aunque distante en el tiempo), vida no social, sino histórica. Otras personas coleccionan, por ejemplo, mariposas, gemas, piedras. Se trata, en esencia, de gente del arte, biólogos que coleccionan, por ejemplo, símbolos de productos creativos.

Junto a esto, hay coleccionistas que coleccionan cosas que no son símbolos en absoluto (que no simbolizan nada). Por ejemplo, los cuchillos rotos no son cuchillos de una determinada época ni de una determinada aplicación. Una ruptura no es una representación de ningún área de la vida y del pensamiento. O se trata de enchufes, atascos, inscripciones en las paredes, anuncios (“la entrada está cerca”, “falta el cachorro”, etc.)

Tal “coleccionismo” es una de las marcas identificativas más comunes de un esquizoide “vacío”,

Estas personas conocen y recuerdan las reglas de comportamiento y actividad social. Se llevan a cabo cuando es necesario, pero nunca se interesan por ellos. Son personas emocionalmente frías. Son indiferentes, su conciencia está siempre inactiva y tranquila. De la misma manera (sólo pensando y “estimando”) forman una familia: se casan, se casan.

De la misma manera, una mujer cría a sus hijos: hace todo lo que es necesario para ellos, pero nunca les brinda calidez real. Porque esto no me interesa en absoluto emocionalmente. (Esta no es una mujer-madre apasionada). Simple: sabe pensar, hace lo que se le pide, pero se salta los casos en los que se necesita sensibilidad, no da preferencia a ninguna de las personas. Estas personas no interfieren activamente en el curso de los acontecimientos que les rodean, intervienen sólo cuando ven que es necesario intervenir, porque "eso es lo que hace la gente decente", "así es como se supone que debe ser". No es la decencia en sí misma lo que “funciona”, sino sólo el conocimiento sobre ella.

Todas estas opciones se basan en diferentes mecanismos.

Por ejemplo, la gente es muy reservada, pero muy emocional, es decir. aquellos cercanos a los sensibles suelen dar polaridad.

La opción divergente la dan personas poco sensibles, pero sí muy cerradas.

La coincidencia es la opción más común para las personas con el menor grado de aislamiento. Se trata de esquizoides a quienes les resulta más fácil recurrir al mundo exterior, al medio ambiente. Sin embargo, este caso es relativamente raro.

Finalmente, hay otro caso de este fenómeno: la presencia de una profundidad especial (especial) cubierta por la superficie polar. Estas son las llamadas reservas: oasis. Estas reservas suelen estar protegidas.

Los esquizoides que tienen en sus profundidades un oasis así, algo muy querido e íntimo, son precisamente las personas que tienen miedo y no les gusta mucho cuando "se meten en el alma". No revelan nada, se resisten, intentan ocultar lo que más quieren.

Las reservas emocionales son lugares muy sensibles, son literalmente el “talón de Aquiles” de una persona. Y si lo golpeas, el esquizoide puede morir. Y resulta que una persona, en general, no es muy reservada (en otros ámbitos se deja interrogar con bastante tranquilidad), en el ámbito de la reserva emocional hará todo lo posible por defender y defender el inviolabilidad de su reserva. Son casos de gran distribución desigual de las emociones.

Estas personas en contacto son realmente frías, no sólo incapaces de expresarse, sino verdaderamente frías, reaccionando mal a todo menos a esta reserva emocional. Allí son apasionados. Toda la emoción que tienen se arroja allí y por tanto queda encapsulada. Son este tipo de personas las que suelen tener la culpa del origen de la leyenda sobre la "frialdad emocional de los esquizoides".

Desde un punto de vista suicidológico, este es precisamente el amenazado “talón de Aquiles” de una persona.

Cuando un golpe golpea tal reserva emocional, es suicidio, ¡y el suicidio generalmente se consuma! Esto es un colapso total - na vida posterior no hay suficientes emociones (ella no está emocionalmente segura): todas las conexiones están rotas. Por lo demás, se trata de personas estables, no frágiles, que soportan golpes importantes en otros ámbitos y los resisten sin mucha reacción.

Por ejemplo, podría ser una persona que sufrió un gran fracaso profesional, tuvo que cambiar de especialización, tal vez perder su autoridad... Nada. Se enderezó. Me sentí un poco triste y nuevamente me senté con las fuentes de mi información, estudié y tomé una nueva dirección de actividad. Lenta y silenciosamente, sin prestar atención a nadie, salió del agujero. No hubo un estado reactivo, solo hubo un período de tristeza: la persona resultó ser persistente. También tuvo períodos de graves penurias materiales y enfermedades: lo soportó todo. Y nada tuvo ningún efecto en su autoestima.

Pero su afición, su reserva, es que es un artista aficionado. Hace miniaturas, se sienta y trabaja en ellas, encerrado y disfruta mucho con sus miniaturas. Esto no se lo revela a nadie, excepto quizás a su esposa, si la ama mucho... Y así, por alguna condición (quizás una enfermedad que, en general, no dejó consecuencias graves), se ve privado de la oportunidad de participar en esta actividad más cara y oculta de todas las actividades. Este es un golpe que no puede resistir. Esto es, en la mayoría de los casos, suicidio o abstinencia en el alcoholismo (y en este caso, con una decadencia muy rápida).

¿De qué lado son estas personas las más vulnerables, frágiles ante la aparición de una patología mental?

Debido a su dualidad, ellos, si esto se debe a la situación, se esfuerzan por lograr el contacto y, al mismo tiempo, anticipando el fracaso y entendiendo su posibilidad, se alejan del contacto con miedo y resentimiento. Además, se trata de personas que se controlan constantemente, evaluando no solo su comportamiento, sino también sus pensamientos, valoraciones y vivencias.

Si, con este estricto autocontrol, una persona desarrolla alguna tendencia, algún sentimiento, un pensamiento con el que no está satisfecho y no le gustaría permitir su existencia en sí mismo, entonces encuentra, por así decirlo, un enemigo dentro de sí mismo. Cuando tal proceso de estricto autocontrol es profundo y fuerte, uno puede permitirse imaginar la situación como si fuera la forma de dos personas diferentes en la misma persona. Si uno de ellos siente algo y el otro registra este sentimiento, entonces la experiencia misma se desvanece inmediatamente, a veces incluso se desvanece (¡ya que no hay dos personas, sino ambas posiciones dentro de la psique de una persona!).

Intenta observar, acercándote al espejo, cómo te ves en un momento de ira, de vergüenza... Nunca lo conseguirás. Precisamente porque el mismo acto de conciencia ("Estoy enojado... estoy avergonzado en este momento...") suprime la experiencia. Y en el espejo verás... ¡solo atención!

Por lo tanto, las personas para quienes esta división de tendencias internas es profunda, en situaciones desfavorables de desarrollo y de vida, gradualmente se empobrecen emocionalmente, se vuelven reactivas, pierden resonancia emocional, a veces hasta el punto de perder la orientación en la situación (especialmente si estas situaciones son emocionalmente significativo).

También debemos entender que esta segunda persona “controladora” no siempre se “comporta” con calma y sólo da valoraciones de lo que está sucediendo y de lo que se está viviendo. A menudo protesta activamente, interfiere, desprecia, le hace sentir vergüenza... Dentro de la psique de un esquizoide comienza una lucha de tendencias que llega a niveles muy extremos. altos grados Voltaje. Además, una persona se vuelve ambivalente no sólo en sus sensaciones inmediatas, sino también en sus valoraciones y motivación. Una “mitad” anhela lo que a la otra le repugna, una odia lo que la otra ama, uno de estos “ gente interna"(¡sobre los cuales C. G. Jung escribe mucho, analizándolos!) piensa lo que a otro le parece una estupidez, una tontería. Estas dos tendencias diferentes parecen formar dos personas diferentes en una sola persona (por ejemplo, uno de ellos es un esteta tímido y sensible, el otro es un empresario racional; uno es un romántico o místico, el otro es un cínico y un burlón). ..) Esas dos “personas” no pueden llevarse bien pacíficamente; uno siempre quiere deshacerse del otro. Estas personas dualistas son inquietas, siempre tensas y ansiosas; en la vida cotidiana se les llama "nerviosos".

Por supuesto, ambas tendencias no siempre se expresan con la misma fuerza, pero en menor medida este caso es bastante común.

Estas dos "mitades" pueden representar la "profundidad" y la "superficie" de la psique. O el cambio de estas “caras” se produce según la situación, revelando primero una u otra tendencia de una persona (que Jung también analiza en detalle). O estas tendencias se distribuyen en diferentes áreas de la actividad humana.

Entonces, por ejemplo, una persona puede ser indefensa y tímida, sumisa en un ambiente familiar, pero un administrador seguro, exitoso y orgulloso en sus actividades profesionales. Así se forman personas conocidas de “dos caras”, que, por ejemplo, en su entorno de trabajo, sus compañeros no reconocen si los ven accidentalmente en su vida privada e íntima.

Los esquizoides de alto nivel intelectual, o aquellos que tienen algún tipo de inclinaciones creativas, suelen ser personas de ideas (creativas, políticas, sociales…).

De estos esquizoides surgen también los tipos bien conocidos de los llamados fanáticos. Y además tienen una característica bastante estable: son personas de altos estándares: intrépidas, desinteresadas, capaces de sacrificarse... Aunque también hay casos inversos- terquedad, crueldad en el propio estado, en la vida profesional, social, en el ámbito de las propias ideas. Pero en privacidad Todos son distraídos, poco ceremoniosos y fríos.

Intente rastrear ejemplos similares utilizando el material de personajes históricos que conocemos bien; recuerde a muchos de los artistas-pintores más talentosos. Sus esposas fueron infelices toda su vida, sus padres observaron su ascenso y su fama casi siempre desde lejos, nunca fueron invitados a participar en la vida de las personas. El orgullo de sus amigos más cercanos o amantes (amantes) siempre sufrió golpes aplastantes. En su vida personal eran insoportables. Esto, por cierto, obliga a los biógrafos poco experimentados a hacer esfuerzos para explicar o pasar por alto de alguna manera estas manifestaciones: parece extraño: ¿cómo podría una persona que comprendió de manera tan inusualmente sutil la belleza y la profundidad de la vida ser uno de aquellos sobre quienes la historia de la cultura humana descansa?, podría tratar a sus seres queridos de manera tan bárbara! Esto no debe explicarse ni ocultarse: es un fenómeno natural, caracterológico, tipológico y, de hecho, no hay nada de qué sorprenderse aquí.

A este respecto, es interesante y sencillo rastrear el fenómeno utilizando el ejemplo de dos figuras de la misma época que actúan en la misma situación: Marat y Robespierre. Enérgico, emprendedor, siempre exitoso en operaciones realizadas con rapidez, un brillante compañero de armas y líder, Robespierre, fue cruel hasta un nivel que llamaríamos fascista, si pudiéramos aplicar un término que aún no existía en aquellos tiempos. Robespierre tenía una apariencia fascista. Era profundamente esquizoide.

Junto a él, Marat, apodado "el amigo del pueblo", no se parecía en nada a él en apariencia. Sus acciones fueron emocionales, ante todo, apasionadas, por lo tanto nunca razonables, imprevisoras. Se comportó de manera demostrativa, teatral, produciendo un efecto. Por tipo caracterológico, no era un esquizoide en absoluto, sino un histeroide bastante pronunciado.

Algunos esquizoides con diversos grados de gravedad de tal dualidad de la psique se ven amenazados por un estrés creciente y circunstancias de vida desfavorables: enfermedades mentales en forma de depresión reactiva (principalmente y con mayor frecuencia, apática y anhedónica), psicosis reactivas, psicosis afectivas, neurosis. (principalmente neurosis estados obsesivos), complejos de inferioridad o alta autoestima, con frecuente formación facilitada de ideas sobrevaloradas.

En conclusión, enumeramos varias características características de los esquizoides, no básicas, no necesariamente expresadas, pero signos permanentes su actividad mental. Esto ya requiere una comprensión especial y una reflexión profunda. Esto es en numerosos estudios y las observaciones han sido aclaradas y verificadas, así que simplemente puedes tomar nota de esto.

Las manifestaciones volitivas de los esquizoides casi nunca son "normales", cambiantes: o son estables, duraderas, hasta el punto de ser completamente "de hierro", o falta de voluntad, falta de actividad y perseverancia, falta de iniciativa (distanciamiento). .

En el pensamiento, una actitud objetiva, que no siempre es factible debido a una orientación realista inadecuada.

En el trabajo: sentido del deber (no siempre entendido correctamente) y desigual orientación social(actitud social fija o falta de interés en vida social- también extremos).

A menudo, talento creativo, o al menos sus elementos.

Atención: con excelente concentración, pero mala distribución.

Cadenas cortas de asociaciones: todo el proceso asociativo fluye de forma entrecortada.

Rigidez de juicios, creencias, experiencias.

La eficiencia es uniforme, a menudo alta.

El ritmo mental individual es alto.

La fatiga es repentina.

El alcance de la percepción es estrecho.

Cambiar es difícil.

Las representaciones suelen ser perseverantes (no cambian o cambian lentamente).

La forma se percibe mucho mejor que el color (esto debe tenerse especialmente en cuenta en la pedagogía, cuando se trabaja con niños esquizoides en la escuela, durante el proceso de aprendizaje).

Actitud: