La Iglesia hace la oración principal por la salud de los vivos y el descanso de los cristianos ortodoxos fallecidos en la Divina Liturgia, ofreciendo un sacrificio incruento a Dios por ellos. Para hacer esto, antes del inicio de la liturgia (o la noche anterior), debe enviar notas a la iglesia con sus nombres (solo se pueden ingresar cristianos ortodoxos bautizados). En la proskomedia se sacarán partículas de las prosforas para su salud o para su reposo, y al final de la liturgia serán bajadas al santo cáliz y lavadas con la Sangre del Hijo de Dios como signo de la muerte de Cristo. lavando los pecados humanos. Recordemos que la conmemoración en la Divina Liturgia es el mayor beneficio para nuestros seres queridos.

Una nota de la iglesia que dice "Sobre la salud" o "Sobre el reposo" es un fenómeno relativamente reciente.
En aquellas familias donde se respetan las tradiciones. piedad ortodoxa, hay un libro conmemorativo, un libro especial en el que están escritos los nombres de los vivos y los muertos y que se presenta durante el servicio para el recuerdo. Los libros conmemorativos todavía se pueden comprar en iglesias o tiendas. libro ortodoxo. Un memorial es un registro para la posteridad sobre los antepasados ​​que vivieron en la tierra, lo que hace que el memorial sea un libro importante para todo cristiano y les obliga a tratarlo con respeto. Los monumentos conmemorativos se mantienen limpios y ordenados, cerca de los íconos domésticos.
Una nota de la iglesia, de hecho, es una conmemoración única y requiere el mismo respeto.
Una nota enviada sin la imagen de una cruz, escrita con letra descuidada e ilegible, con muchos nombres, indica una falta de comprensión de la importancia sagrada y el alto propósito de registrar los nombres de los vivos y difuntos para su conmemoración.
Mientras tanto, memoriales y notas, a su manera apariencia, y según su uso, pueden llamarse libros litúrgicos: después de todo, en ellos está representada la santa cruz, se llevan al altar y se leen durante la Divina Liturgia ante el Santo Trono.

Generalmente se coloca un símbolo de ocho puntas en la parte superior de la nota. cruz ortodoxa. Luego se indica el tipo de conmemoración: “Sobre la salud” o “Sobre el reposo”, tras lo cual se escriben los nombres de los conmemorados con letra grande y legible. caso genitivo(responda la pregunta "¿quién?"), con el clero y los monjes mencionados primero, indicando el rango y grado del monaquismo (por ejemplo, el metropolitano John, Schema-abad Savva, el arcipreste Alejandro, la monja Rachel, Andrey, Nina).

Todos los nombres deben indicarse en la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Tatiana, Alexy) y en su totalidad (Mikhail, Lyubov y no Misha, Lyuba).

No importa el número de nombres en la nota; solo hay que tener en cuenta que el sacerdote tiene la oportunidad de leer con más atención notas no muy largas. Por lo tanto, es mejor enviar varias notas si desea recordar a muchos de sus seres queridos.

Al enviar notas, el feligrés hace una donación para las necesidades del monasterio o templo. Para evitar vergüenza, recuerde que la diferencia de precios (notas certificadas o simples) sólo refleja la diferencia en el monto de la donación.

Además, no se avergüence si no escuchó los nombres de sus familiares mencionados en la letanía. Como se mencionó anteriormente, la conmemoración principal tiene lugar en la proskomedia cuando se retiran partículas de la prosfora. Durante la letanía de salud y funeral, puedes sacar tu memorial y orar por tus seres queridos.

Respecto a información adicional sobre la persona mencionada en la nota, cabe decir lo siguiente. Lo único que el sacerdote que realiza la proskomedia necesita saber es el nombre del cristiano que se le dio en el bautismo o (para los monjes) en la tonsura, así como el orden sagrado o el grado de monaquismo, si lo hubiera.

Muchos, sin embargo, indican en sus notas antes de los nombres alguna información sobre la edad, rango o posición de sus familiares, por ejemplo, ml. (bebé, es decir, niño menor de 7 años), neg. (adolescente o joven - hasta 14 años), c. (guerrero), bol. (enfermo, doloroso), concl. (prisionero, prisionero), poner. (viajar, viajar), ub. (asesinado, asesinado).

La Iglesia Ortodoxa no acoge con agrado esta costumbre, pero no prohíbe seguirla. Los apellidos, patronímicos, rangos y títulos mundanos y grados de parentesco no se indican en las notas. No se debe escribir “sufriendo”, “avergonzado”, “necesitado”, “perdido”. En las notas “En Reposo” se hace referencia al difunto como “recién fallecido” dentro de los cuarenta días posteriores a su muerte.

Además de los servicios generales (liturgia, vísperas, maitines) en Iglesia Ortodoxa Hay servicios privados llamados servicios (ya que se realizan a pedido, por orden de los feligreses), incluido un servicio de oración (para los vivos) y un servicio conmemorativo (para los muertos). Suelen realizarse al final de la liturgia y se encargan en el mismo lugar donde aceptan billetes y venden velas.

Servicio de oración se puede encargar al Salvador (acción de gracias, por los enfermos, por los que viajan, etc.), Madre de Dios(a varios Sus íconos) o santos venerados, a petición del feligrés.

Al final del servicio de oración, el sacerdote suele consagrar los iconos y las cruces, rociándolos con agua bendita y leyendo una oración.

servicio memorial servido frente a la víspera: una mesa especial con la imagen de la crucifixión y filas de candelabros. Aquí podrás dejar una ofrenda para las necesidades del templo en memoria de tus seres queridos fallecidos.

Las notas para un servicio de oración o un servicio conmemorativo tienen el siguiente formato: el tipo de nota se indica en la parte superior (por ejemplo, “Oración de acción de gracias al Salvador”, “Oración Icono de Vladímir Madre de Dios sobre la salud”, “Servicio de Réquiem”), y luego se escriben los nombres en el orden habitual.

En muchos monasterios existe un requisito especial: la conmemoración de los vivos y los muertos durante la lectura del Salterio (esta es una antigua costumbre ortodoxa).

Los monasterios y las iglesias aceptan billetes para conmemorar a los cristianos vivos y fallecidos durante 40 días (Sorokoust), seis meses y un año. En este caso, los nombres se registran en el sínodo fúnebre y los hermanos del monasterio o templo durante el período especificado durante cada servicio oran por nuestros familiares.

Al darnos cuenta de que lo máximo que podemos hacer por nuestros seres queridos (especialmente los difuntos) es enviar una nota de recuerdo en la liturgia, no debemos olvidarnos de orar por ellos en casa y realizar actos de misericordia.

¿Quién debe y puede ser recordado en notas?

En las notas enviadas para la conmemoración, se escriben únicamente los nombres de aquellos que han sido bautizados en la Iglesia Ortodoxa.
La primera nota que presentamos es “Sobre la salud”.
El concepto de “salud” incluye no sólo la salud y el estado físico de una persona, sino también su estado espiritual y su bienestar material. Y si oramos por la salud de una persona que ha hecho mucho mal, esto no significa que estemos orando para que permanezca en el mismo estado en el futuro; no, oramos a Dios para que cambie sus intenciones. y el desorden interno, aseguró que nuestro malvado o incluso enemigo comenzara a estar en armonía con Dios, con la Iglesia, con los demás.
Esta nota debe incluir a todos aquellos a quienes deseamos salud, salvación y prosperidad.
La Palabra de Dios enseña que todos necesitan orar no sólo por sí mismos, sino también por los demás: “orar unos por otros” (Santiago 5:16). La Iglesia se construye sobre esta oración común de unos por otros.
En la Rusia imperial, todos los servicios de oración comenzaban con el nombre del Emperador Soberano, de cuya "salud" dependía el destino no sólo de Rusia, sino también de cada familia, de cada cristiano ortodoxo. Ahora debemos escribir primero el nombre de nuestro Patriarca, y después de él, el Archipastor, el Reverendo Obispo, designado por Dios como gobernante espiritual, cuidando y ofreciendo oraciones y sacrificios al Señor por el rebaño que le ha sido confiado.
Muchos cristianos hacen esto, como enseña la Sagrada Escritura: “Os pido ante todo que hagáis oraciones, peticiones, súplicas y acciones de gracias por todos los pueblos, por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y serena. vida con toda piedad y pureza, porque esto es bueno y agrada a Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2:1-4).
Luego escribe tu nombre padre espiritual, el sacerdote que te instruye, se preocupa por la salvación de tu alma, ora al Señor por ti: “Acuérdate de tus maestros” (Heb. 13,7).
Luego escribe los nombres de tus padres, tu nombre, los nombres de tus familiares, seres queridos y parientes. Cada uno debe orar por la salud y el bienestar de su familia: “Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de la casa, ha negado la fe y es peor que un infiel” (1 Tim. 5:8 ).
Para tu familia y parientes, escribe los nombres de tus bienhechores. Si te han hecho bien, entonces debes desear y orar por el bien y las bendiciones del Señor para ellos, para no quedar en deuda con ellos: “dad a cada uno lo que le corresponde... No quedéis en deuda con nadie excepto Amor mutuo; Porque el que ama a otro, ha cumplido la ley” (Romanos 13:7-8).
Finalmente, si tienes un malvado, un ofensor, una persona envidiosa o incluso un enemigo, escribe su nombre para recordarlo en oración, según el mandamiento del Señor: "ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz el bien". a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mat. 5, 44).
La oración por los enemigos, por los que están en guerra, es una gran fuerza para poner fin a la hostilidad y establecer la paz. El mismo Salvador oró por sus enemigos. Hay muchos casos conocidos en los que una de las partes en conflicto escribió el nombre de su enemigo en una nota de salud junto a su nombre, y la hostilidad cesó, el antiguo enemigo se convirtió en un simpatizante.

La segunda nota que enviamos es "En reposo". En él escribimos los nombres de familiares, conocidos, maestros, simpatizantes fallecidos y todos nuestros seres queridos.
Así como oramos por los vivos, así debemos orar por los muertos, y no solo por nuestros parientes más cercanos, sino también por toda nuestra familia, por todos los que nos hicieron el bien en la vida terrena, nos ayudaron y enseñaron.
Los muertos, aunque se han apartado de nosotros, aunque siguen siendo carne en la tierra, pero en alma con el Señor, no han desaparecido, continúan viviendo una vida espiritual invisible para nosotros ante los ojos de Dios, ya que el Señor mismo dice en el Santo Evangelio: “Dios no es dios de los muertos, pero vivos, porque con Él todos están vivos” (Lucas 20:38).
Creemos que nuestros familiares fallecidos, y muchas veces desconocemos los nombres de muchos de ellos, oran por nosotros, sus descendientes.
Nosotros, los que vivimos en la tierra, junto con los que se han alejado de nosotros, constituimos una Iglesia, un cuerpo, que tiene una sola cabeza: el Señor Jesucristo. “Si vivimos, vivimos para el Señor; Ya sea que muramos, morimos para el Señor: y por lo tanto, ya sea que vivamos o muramos, siempre somos del Señor. Porque para esto Cristo murió, resucitó y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos” (Romanos 14:8-9).
Nuestra unidad y comunicación con los muertos se siente especialmente durante la oración ferviente por ellos. Produce un efecto e impresión extremadamente profundo en el alma de la persona que ora, demostrando la comunicación real del alma de la persona que ora con las almas de aquellos por quienes se ofrece la oración.

Cómo la Iglesia conmemora a los vivos y a los muertos en Proskomedia

La preparación comienza durante la proskomedia. Proskomedia es parte de la liturgia durante la cual se preparan pan y vino para la Santa Cena. Para proskomedia, se utilizan cinco prosforas especiales.
Desde la primera prosfora, después de oraciones especiales, el sacerdote corta la mitad en forma de cubo; esta parte de la prosfora recibe el nombre de Cordero. Esta prosfora de “cordero” descansa sobre una patena, un plato redondo sobre un soporte, que simboliza el pesebre en el que nació el Salvador. La prosphora de cordero se utiliza en realidad para la Comunión.
De la segunda prosfora, la prosfora “Madre de Dios”, el sacerdote saca una porción en honor a la Madre de Dios. Esta partícula se coloca en la patena a lo largo lado izquierdo del Cordero.
De la tercera prosfora, la prosfora “nueve veces”, se extraen nueve partículas, en honor a los santos: Juan Bautista, profetas, apóstoles, santos, mártires y santos, no mercenarios, Joaquín y Ana, y el santo en cuyo nombre se celebra la liturgia. Estas partículas extraídas se colocan en el lado derecho del Cordero, tres partículas seguidas.
Después de eso, el clérigo pasa a la cuarta prosfora, de la que extraen partículas sobre los vivos: sobre el patriarca, los obispos, los presbíteros y los diáconos. De la quinta prosfora se extraen partículas sobre los difuntos: patriarcas, creadores de iglesias, obispos, sacerdotes.
Estas partículas extraídas también se colocan en la patena, primero para los vivos y debajo para los muertos. Luego, el sacerdote retira las partículas de la prosfora servida por los creyentes.
En este momento, se leen recuerdos: notas, libros conmemorativos que enviamos a la caja de velas de la proskomedia.
Después de leer cada nombre indicado en la nota, el clérigo saca un trozo de prosfora y dice: “Recuerda, Señor, (está indicado el nombre que escribimos)”.
Estas partículas, extraídas según nuestras notas, se colocan también en la patena junto con las partículas extraídas de la prosfora litúrgica. Esta es la primera conmemoración, invisible para quienes oran, de aquellos cuyos nombres están escritos en las notas que enviamos.
Entonces, las partículas extraídas según nuestras notas se encuentran en la patena, al lado de las partículas extraídas de prosforas litúrgicas especiales. lugar sagrado! Las partículas que se encuentran en este orden en la patena simbolizan toda la Iglesia de Cristo.

Muchos creen que las partículas ofrecidas por los vivos y los muertos son un sacrificio de limpieza por nuestros pecados. Es un engaño. Puedes ser limpiado del pecado sólo mediante el arrepentimiento, la corrección de vida, la misericordia y las buenas obras.
Las partículas extraídas de la prosfora que servimos no están consagradas al cuerpo del Señor; cuando son extraídas, no hay recuerdo del sufrimiento de Cristo: durante la ascensión del Santo Cordero, durante la proclamación “Santo a los Santos”, estas partículas no se elevan para la misteriosa elevación a la cruz con la carne del Salvador. Estas partículas no se dan en comunión con la Carne del Salvador. ¿Por qué los traen? Para que a través de ellos los creyentes, cuyos nombres están escritos en nuestras notas, reciban la gracia, la santificación y la remisión de los pecados del sacrificio purificador ofrecido en el Trono.

Una partícula tomada de nuestra prosfora, reclinada cerca del Purísimo Cuerpo del Señor, al ser traída al cáliz, llena de sangre Divina, se llena completamente de cosas sagradas y dones espirituales y los envía a aquel cuyo nombre es elevado. Después de que todos los comulgantes han participado de los Santos Misterios, el diácono coloca en el cáliz las partículas de los santos, vivos y muertos, reclinados sobre la patena.
Esto se hace para que los santos, en su más estrecha unión con Dios, se regocijen en el cielo, y los vivos y los muertos, cuyos nombres se indican en las notas, habiendo sido lavados con la sangre purísima del Hijo de Dios, reciban remisión de pecados y vida eterna.
Esto también se evidencia en las palabras pronunciadas por el sacerdote: “Lava, oh Señor, los pecados de los que aquí fueron recordados, con tu sangre honesta”.
Por eso es necesario conmemorar a los vivos y a los muertos precisamente en la Iglesia, en la liturgia; después de todo, es aquí donde se realiza la limpieza de los pecados que cometemos diariamente a través de la Sangre de Cristo.
El sacrificio hecho por nuestro Señor Jesucristo en el Calvario y ofrecido diariamente durante la Liturgia en el Santo Trono es un pago completo y completamente exhaustivo por nuestra deuda con Dios, y solo él, como el fuego, puede quemar todos los pecados de una persona.

¿Qué es una nota registrada?
En algunas iglesias, además de las habituales notas sobre salud y reposo, aceptan notas personalizadas.
Una misa personalizada por la salud con oración se diferencia de una conmemoración regular por la salud en que, además de retirar una partícula de la prosfora (lo que ocurre durante una conmemoración regular), el diácono lee públicamente los nombres de los conmemorados en las letanías, y luego estos nombres son repetidos por el sacerdote ante el altar.
Pero incluso este no es el final de la conmemoración según la nota ordenada: después del final de la liturgia, se ofrece una oración por ellos en un servicio de oración.
Lo mismo sucede en una misa de reposo personalizada con un servicio conmemorativo, y aquí, después de retirar las partículas con los nombres de los difuntos, el diácono pronuncia públicamente sus nombres durante la letanía y luego los nombres se repiten frente al altar por el clérigo, y luego se recuerda a los difuntos en el servicio conmemorativo, que tiene lugar después del final de la liturgia.
Sorokousty Es un servicio de oración que realiza la Iglesia diariamente durante cuarenta días. Todos los días durante este período, se eliminan partículas de la prosfora.
“Sorokousts”, escribe St. Simeón de Tesalónica, - se realizan en memoria de la Ascensión del Señor, ocurrida al cuadragésimo día después de la resurrección, - y con el propósito de que él (el difunto), habiéndose levantado del sepulcro, ascendiera al encuentro (que es, hacia - ed.). Juez, fue arrebatado en las nubes, y por eso estuvo siempre con el Señor”. Los sorokust se ordenan no sólo para el descanso, sino también para la salud, especialmente para las personas gravemente enfermas.
Algunas iglesias y monasterios aceptan notas para el recuerdo eterno.
Si envió una nota registrada, los nombres escritos en las notas se pronuncian en oración poco después de la lectura del Evangelio.

¿Con qué frecuencia se deben presentar las notas conmemorativas?
La oración de la Iglesia y el Santísimo Sacrificio atraen hacia nosotros la misericordia del Señor, purificándonos y salvándonos. Siempre, tanto durante la vida como después de la muerte, necesitamos la misericordia de Dios hacia nosotros. Por tanto, es necesario ser dignos de las oraciones de la Iglesia y del ofrecimiento del sacrificio de los Santos Dones por nosotros o nuestros seres queridos, vivos y difuntos, con la mayor frecuencia posible, y necesariamente en aquellos días que tengan especial significado: en cumpleaños, bautizos, onomásticos tanto propios como de miembros de su familia.
Honrando la memoria del santo cuyo nombre llevamos, convocamos a nuestro patrón a orar e interceder ante Dios, porque, como dicen en Sagrada Escritura, la oración ferviente de los justos puede lograr mucho (Santiago 5:16).
Es imperativo enviar una nota de recuerdo en los cumpleaños y bautismos de su hijo.
Las madres deben controlar esto cuidadosamente, porque cuidar al niño es su deber sagrado.
Ya sea que el pecado nos atraiga hacia sí, ya sea que alguna pasión se apodere de nosotros, ya sea que el diablo nos tiente, ya sea que nos sobrevenga la desesperación o un dolor inconsolable, ya sea que nos hayan visitado problemas, necesidades, enfermedades, en tales casos, la oración de la Iglesia con la La ofrenda del Sacrificio Incruento sirve como el medio más seguro de liberación, fortalecimiento y consuelo.

RECORDATORIO para quienes deseen enviar una nota sobre los vivos y los fallecidos

1. Las notas deben entregarse antes del inicio de la liturgia. Es mejor enviar notas conmemorativas por la tarde o temprano en la mañana, antes del inicio del servicio.
2. Al escribir los nombres de los vivos y de los muertos, recuérdalos en el proceso de escribir con un sincero deseo por su bien, desde el fondo de tu corazón, tratando de recordar aquel cuyo nombre estás escribiendo: este es Ya es una oración.
3. La nota no deberá contener más de cincuenta nombres. Si desea recordar a muchos de sus familiares y amigos, envíe algunas notas.
4. Los nombres deben escribirse en caso genitivo (responda la pregunta “¿quién?”).
Primero se indican los nombres de los obispos y sacerdotes, y se indica su rango; por ejemplo, "sobre la salud" del obispo Tikhon, el abad Tikhon, el sacerdote Yaroslav, luego escriba su nombre, su familia y amigos.
Lo mismo se aplica a las notas "sobre el reposo", por ejemplo, el metropolitano John, el arcipreste Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah, etc.
5. Todos los nombres deben indicarse en la ortografía de la iglesia (por ejemplo, George, no Yuri) y en su totalidad (por ejemplo, Alexander, Nikolai, pero no Sasha, Kolya),
6. Las notas no indican apellidos, patronímicos, rangos y títulos, ni grados de parentesco.
7. En la nota se hace referencia a un niño menor de 7 años como bebé: el bebé John.
8. Si quieres, en las notas de salud puedes mencionar “enfermo”, “guerrero”, “viajero”, “prisionero” antes del nombre. No escriben en notas: “sufriendo”, “avergonzado”, “necesitado”, “perdido”.
9. En las notas “En reposo” se hace referencia al fallecido como “recién fallecido” dentro de los 40 días siguientes a su muerte. En las notas "En reposo" se permite escribir antes del nombre "asesinado", "guerrero", "siempre memorable" (día de la muerte, día del nombre del difunto).
Las notas para un servicio de oración o un servicio conmemorativo que se lleva a cabo después del final de la liturgia se envían por separado.

¿Qué días se recuerda a los muertos? ¿Es posible realizar servicios funerarios a los suicidas? ¿Cómo orar por los padres fallecidos? El arcipreste Igor FOMIN respondió a las preguntas más habituales sobre cómo recordar adecuadamente a los muertos.

¿Qué oración debemos utilizar para recordar a los muertos? ¿Con qué frecuencia recordamos a los muertos?

Los cristianos recuerdan a sus muertos todos los días. En cada libro de oraciones se puede encontrar una oración por los difuntos, es una parte integral de la regla de oración en el hogar. También puedes recordar a los difuntos leyendo el Salterio. Todos los días los cristianos leen un kathisma del Salterio. Y en uno de los capítulos recordamos a nuestros familiares (parientes), amigos que se han acercado al Señor.

¿Por qué recordar a los muertos?

El hecho es que la vida continúa después de la muerte. Además, el destino final de una persona no se decide después de la muerte, sino en la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo, que todos estamos esperando. Por lo tanto, antes de la segunda venida todavía podemos cambiar este destino. Cuando estemos vivos, podemos hacerlo nosotros mismos haciendo buenas obras y creyendo en Cristo. Habiendo muerto, ya no podemos influir en nuestra propia vida futura, pero esto lo pueden hacer las personas que nos recuerdan y tienen problemas cardíacos. La mejor manera cambiar el destino póstumo del difunto es una oración para él.

¿Cuándo se recuerda a los muertos? ¿Qué días se conmemoran a los muertos? ¿A qué hora del día puedes recordarlo?

La hora del día en la que se puede recordar al difunto no está regulada por la Iglesia. Hay tradiciones populares que se remontan al paganismo y prescriben claramente cómo y a qué hora recordar a los muertos, pero no tienen nada que ver con oración cristiana. Dios vive en el espacio sin tiempo y podemos llegar al cielo en cualquier momento del día o de la noche.
La Iglesia ha establecido días especiales para recordar a aquellos que nos son queridos y que han pasado a otro mundo: los llamados sábados de los padres. Hay varios al año, y todos menos uno (9 de mayo, Conmemoración de los Soldados Muertos) tienen una fecha en movimiento:
Sábado de carne (ecuménico sábado de padres) 5 de marzo de 2016.
Sábado de la 2ª semana de Cuaresma, 26 de marzo de 2016.
Sábado de la 3ª semana de Cuaresma, 2 de abril de 2016.
Sábado de la 4ª semana de Cuaresma, 9 de abril de 2016.
Radonitsa 10 de mayo de 2016
9 de mayo - Conmemoración de los soldados fallecidos
Sábado de la Trinidad (sábado anterior a la festividad de la Trinidad). 18 de junio de 2016.
Sábado Dimitrievskaya (sábado antes del día de la memoria de Dmitry Solunsky, que se celebra el 8 de noviembre). 5 de noviembre de 2016.
Además de los sábados de los padres, en cada servicio religioso se recuerda a los difuntos en la iglesia - en proskomedia, parte Divina Liturgia, que lo precede. Antes de la Liturgia, puedes enviar notas “de recuerdo”. La nota contiene el nombre con el que fue bautizada la persona, en caso genitivo.

¿Cómo recuerdas durante 9 días? ¿Cómo recuerdas durante 40 días? ¿Cómo recordar durante seis meses? ¿Cómo recordar durante un año?

Los días noveno y cuadragésimo desde el día de la muerte son hitos especiales en el camino de la vida terrenal a la vida eterna. Esta transición no se produce de forma inmediata, sino gradual. Durante este período (hasta el cuadragésimo día), el difunto da una respuesta al Señor. Este momento es sumamente importante para el difunto, es similar al parto, al nacimiento de una personita. Por eso, durante este período el difunto necesita nuestra ayuda. A través de la oración, las buenas obras, el cambio de uno mismo en mejor lado en honor y memoria de alguien cercano a nosotros.
Desde hace seis meses no existe tal conmemoración en la iglesia. Pero no habrá nada malo si lo recuerdas durante seis meses, por ejemplo, viniendo al templo a orar.
Un aniversario es un día de recuerdo en el que nos reunimos los que amamos a una persona. El Señor nos mandó: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Y el recuerdo conjunto, cuando leemos una oración por familiares y amigos que ya no están con nosotros, es un testimonio luminoso y resonante del Señor de que los muertos no son olvidados, que son amados.

¿Debería recordarlo en mi cumpleaños?

Sí, creo que una persona debería ser recordada en su cumpleaños. El momento del nacimiento es una de las grandes y significativas etapas en la vida de cada persona, por eso será bueno que vayas a la iglesia, ores en casa, vayas al cementerio para recordar a la persona.

¿Es posible realizar servicios funerarios a los suicidas? ¿Cómo recordar los suicidios?

La cuestión de los funerales y la conmemoración eclesiástica de los suicidios es muy controvertida. El caso es que el pecado del suicidio es uno de los más graves. Esta es una señal de la desconfianza de una persona en Dios.
Cada uno de estos casos debe considerarse por separado, porque existen diferentes tipos de suicidios: conscientes o inconscientes, es decir, en estado de grave trastorno mental. La cuestión de si es posible celebrar un funeral y conmemorar a un bautizado que se suicidó en una iglesia es enteramente responsabilidad del obispo gobernante. Si le sucedió una tragedia a uno de sus seres queridos, debe acudir al obispo gobernante de la región donde vivía el difunto y pedir permiso para el funeral. El obispo considerará esta pregunta y le dará una respuesta.

En cuanto a la oración en casa, seguramente recordaréis a una persona que se suicidó. Pero lo más importante es hacer buenas obras en su honor y memoria.

¿Qué puedes recordar? ¿Puedo recordarlo con vodka? ¿Por qué se recuerdan con tortitas?

Trizny, las comidas funerarias, nos llegaron desde tiempos inmemoriales. Pero en la antigüedad tenían un aspecto diferente. Era un regalo, una fiesta no para los familiares del difunto, sino para los pobres, los lisiados y los huérfanos, es decir, aquellos que necesitan ayuda y nunca podrían prepararse una comida así.
Desafortunadamente, con el tiempo, la fiesta pasó de ser una cuestión de misericordia a una fiesta casera común y corriente, a menudo con grandes cantidades de alcohol...
Por supuesto, tales libaciones no tienen nada que ver con una verdadera conmemoración cristiana y no pueden influir de ninguna manera en el destino póstumo del difunto.

¿Cómo recordar a una persona no bautizada?

Una persona que no quiso unirse a la Iglesia de Cristo, naturalmente, no puede ser conmemorada en la iglesia. Su destino póstumo queda a discreción del Señor y no podemos influir en la situación aquí de ninguna manera.
Se puede recordar a los familiares no bautizados orando por ellos en casa y haciendo buenas obras en su honor y memoria. Intenta cambiar tu vida para mejor, sé fiel a Cristo, recordando todo el bien que hizo durante su vida el que murió sin bautizar.

¿Cómo se recuerda a los musulmanes? ¿Cómo se recuerda a los judíos? ¿Cómo se recuerda a los católicos?

En este asunto no importa si el difunto era musulmán, católico o judío. No están en el seno de la Iglesia Ortodoxa, por eso se les recuerda como no bautizados. Sus nombres no se pueden escribir en notas para la proskomedia (la proskomedia es parte de la Divina Liturgia que la precede), pero en su memoria se pueden hacer buenas obras y rezar en casa.

¿Cómo recordar a los muertos en la iglesia?

En el templo, todos aquellos muertos que se combinaron con Iglesia de Cristo en el Sacramento del Bautismo. Incluso si una persona, por alguna razón, no fue a la iglesia durante su vida, pero fue bautizada, puede y debe ser recordada. Antes de la Divina Liturgia, puede enviar una nota "para proskomedia".
Proskomedia es la parte de la Divina Liturgia que la precede. En la proskomedia se prepara pan y vino para el futuro Sacramento de la Comunión: la transfusión de pan y vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En él, no solo se prepara el futuro Cuerpo de Cristo (el Cordero es una gran prosphora) y la futura Sangre de Cristo para el Sacramento (vino), sino que también se lee una oración por los cristianos, vivos o muertos. Para la Madre de Dios, los santos y nosotros, los creyentes comunes, se sacan partículas de la prosfora. Presta atención cuando te regalan una pequeña prosfora después de la Comunión, es como si “alguien hubiera cogido un trozo” de ella. Es el sacerdote quien saca partículas de las prosforas para cada nombre escrito en la nota “para proskomedia”.
Al final de la liturgia, se sumergen trozos de pan, que simbolizan las almas de los cristianos vivos o muertos, en un cáliz con la Sangre de Cristo. El sacerdote en este momento lee la oración “Lava, Señor, los pecados de los aquí recordados por Tu Sangre a través de las honestas oraciones de Tus santos”.
También en las iglesias hay servicios conmemorativos especiales: réquiems. Puede enviar una nota por separado para el servicio conmemorativo. Pero es importante no sólo enviar una nota, sino también intentar estar personalmente presente en el servicio donde se leerá. Puede averiguar la hora de este servicio a través de los sirvientes del templo, a quienes se les entrega una nota.

¿Cómo recordar a los muertos en casa?

En cada libro de oraciones se puede encontrar una oración por los difuntos, es una parte integral de la regla de oración en el hogar. También puedes recordar a los difuntos leyendo el Salterio. Todos los días los cristianos leen un kathisma del Salterio. Y en uno de los capítulos recordamos a nuestros familiares (parientes), amigos que se han acercado al Señor.

¿Cómo conmemorar durante la Cuaresma?

Durante la Cuaresma, hay días especiales de recuerdo de los muertos: los sábados y domingos de los padres, cuando se sirven Divinas Liturgias completas (a diferencia de las abreviadas en otros días de Cuaresma). Durante estos servicios se realiza una conmemoración proskomedia de los muertos, cuando para cada persona se saca un trozo de una gran prosfora, que simboliza su alma.

¿Cómo recordar al recién fallecido?

Desde el primer día de reposo de una persona, el Salterio se lee sobre su cuerpo. Si el difunto es sacerdote, se lee el Evangelio. El Salterio debe seguir leyéndose incluso después del funeral, hasta el cuadragésimo día.
En el funeral también se recuerda al recién fallecido. Se supone que el funeral tiene lugar al tercer día después de la muerte, y es importante que no se lleve a cabo en ausencia, sino sobre el cuerpo del difunto. El caso es que al funeral acuden todos los que amaban a la persona y su oración es especial, conciliar.
También se puede recordar al recién fallecido con un sacrificio. Por ejemplo, distribuya sus cosas buenas y de alta calidad entre los necesitados: ropa, artículos para el hogar. Esto se puede hacer desde el primer día después de la muerte de una persona.

¿Cuándo deberías recordar a tus padres?

No hay días especiales en la Iglesia en los que necesitemos recordar a nuestros padres, aquellos que nos dieron la vida. Siempre se puede recordar a los padres. Y los sábados de los padres en la iglesia, y todos los días en casa, y enviando notas "para proskomedia". Puedes acudir al Señor en cualquier día y hora, Él definitivamente te escuchará.

¿Cómo recordar a los animales?

No es costumbre recordar a los animales en el cristianismo. La enseñanza de la Iglesia dice que la vida eterna está preparada sólo para el hombre, ya que sólo el hombre tiene el alma por la que oramos.

El hombre no murió, simplemente se fue...

El hombre no murió, simplemente se fue...
Dejó todo en la casa como estaba...
Él simplemente no ve ni oye,
Ya no come el pan de la tierra...

Simplemente se volvió diferente de la gente.
Abrió otro... camino astral...
¿Dónde hay otra vida... otra sabiduría?
¿Dónde está la otra sal… la otra esencia…?

Habrá un marcador en el libro.
En la página sobre su amor...
Hay una nota sobre la mesa... muy brevemente:
"Recuerda, pero simplemente... no llames..."

El hombre no murió... simplemente se fue.
Y puentes aéreos abiertos
entre las costas Vida pasada
Y otra característica invisible...
Elena Gromtseva.

aniversario de la muerte querida persona- no sólo un acontecimiento difícil, sino también una ocasión para recordar una vez más cómo fue durante su vida. Es importante empezar a prepararse con antelación para la fecha del funeral. Para los cristianos ortodoxos fallecidos este es un día muy significativo. El alma del difunto se despide de la tierra para siempre. En la ortodoxia, la Santa Iglesia estableció la necesidad de conmemorar al difunto un año después de la fecha de su muerte como cumpleaños en el nuevo vida eterna. Un hombre ha muerto en cuerpo, pero su alma sigue viva.

Es necesario celebrar correctamente el aniversario de la muerte, porque es un resumen de la vida terrena. Para mostrar lo querido que es para nosotros el difunto, para contar, para recordar qué tipo de persona era. Sólo las oraciones de las personas vivas pueden ayudar al alma del difunto a alcanzar el reino de los cielos. Es necesario orar por el difunto no sólo en los primeros días después de la muerte. Es deber de los vivos orar constantemente por el alma del difunto, y especialmente con diligencia en fechas memorables. Sólo nuestras oraciones pueden salvar su alma.

Hasta el día de hoy, es necesario completar la instalación de un monumento permanente, cercar, pavimentar el área circundante con baldosas o rociarla con arena. En general, restablecer el orden y decorar la tumba. Es muy bueno plantar flores perennes. Plantar árboles: coníferas, abedules o arbustos: viburnum, lila, tuya.

En el aniversario, asegúrese de visitar el cementerio antes del almuerzo y llevar flores frescas. Enciende una vela y lee oraciones. Puedes invitar a un sacerdote a realizar un servicio en la tumba, realizar una litiya..

Alguien lee el akathist por su cuenta y realiza una litiya, leyendo el 17 kathisma. Pídele perdón al difunto y agradécele por todas las cosas buenas que sucedieron y quedaron en tu vida después de él.

Que hacer en este día

Llega el primer aniversario de la muerte. Qué hacer y cómo organizar todo correctamente, sin perderse nada, preocupa a todos los que se enfrentan a esto. De nosotros depende el futuro de la vida eterna de los difuntos. La conmemoración de los muertos según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa se ve así:

Si el funeral se celebrará en casa, prepara el salón el día anterior. Arregle la foto con una cinta negra, prepare fotografías, grabaciones de video y audio y diapositivas para los recuerdos del difunto. Coloque flores frescas, candelabros con velas y cintas negras sobre la mesa. Coloca imágenes del Salvador y de la Madre de Dios para que quienes las recuerden puedan orar frente a ellas.

Si la cena fúnebre se celebra en una cafetería, lleva todo allí con antelación, ellos mismos se encargarán de la decoración del funeral. Con una semana de anticipación, invite a familiares y amigos cercanos del difunto al funeral, infórmeles el lugar de la cena.

Piensa y prepara cosas que repartirás a los que vengan como recuerdo. Es costumbre regalar algunas pertenencias del difunto.

Existen ciertas costumbres para los funerales de 1 año, reglas para la celebración. Para la mesa funeraria, prepare los platos favoritos del difunto. Es mejor si hay un número par. Normalmente se trata de una cena conmemorativa en el aniversario de una muerte, el menú en casa se compone de los platos más sencillos:

• Borscht con carne o pescado.
• Fideos con pollo o champiñones.
• Plato de carne o pescado.
• Kissel, compota, bebida de frutas, zumos.
• Tartas, tartas, panqueques.
• Cortes de carne y pescado, ensaladas, encurtidos.

Todo depende de tus capacidades.. Lo principal es rodear de amor la memoria del difunto, no hay necesidad de escándalos en el memorial, solo recuerdos cálidos y Palabras bonitas. Coloque un plato sobre la mesa para el difunto y en él un vaso de compota, cubierto con un trozo de pan.

Antes de que comience la cena fúnebre, uno de los familiares debe leer el kathisma 17 del salterio, quizás el rito de litia. Es recomendable que quienes conmemoran antes del inicio de la comida lean "Padre Nuestro", y después de cada cambio de platos lean: "Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo (nombre)". Es importante recordar que en un servicio conmemorativo lo más importante no es la pompa de la mesa, sino la oración por el difunto, especialmente ferviente en fechas memorables. Es necesario rezar por el alma del difunto incluso después del almuerzo..

Después de leer las oraciones, la conmemoración comienza con kutya consagrada, que se prepara con trigo o arroz. Los granos con los que se prepara la kutia son un símbolo del comienzo de una nueva vida, renacimiento y resurrección. Kutya en la mesa del funeral significa la resurrección del alma, y ​​​​los dulces que contiene significan la alegría de encontrarse en el Reino de los Cielos.

Los panqueques también son imprescindibles en la mesa funeraria y suelen servirse con miel. Todo lo demás queda a petición y capacidades de quienes organizan el funeral.

Es necesario pedir perdón al difunto por todo. En la mesa del funeral hay que agradecer al difunto por estar en tu vida, por todo lo bueno y entregarse. recuerdos agradables. Es importante pensar de antemano en todas las palabras para el aniversario de la muerte, preparar un discurso para que luego no se confunda de la emoción al pronunciar el obituario. Muchas personas preparan con antelación un verso conmemorativo para el aniversario de la muerte, lo escriben ellas mismas o reescriben el que han preparado con sus propias manos.

Es muy importante recordar el primer aniversario todos los días, no puedes hacerlo con antelación. ¿Por qué? Después de todo, el hombre todavía estaba vivo. Pero hay situaciones en las que, con la bendición del sacerdote, es necesario posponer el servicio conmemorativo para el próximo fin de semana. Pero el día del aniversario, asegúrese de visitar la iglesia ortodoxa, debe asistir a los servicios personalmente, ordenar una conmemoración del difunto, repartir limosna, visitar el cementerio y organizar un servicio conmemorativo más tarde el fin de semana. Y, por supuesto, no se olvide del Día de Todos los Difuntos anual.

La oración es la mayor bendición para los muertos.

La conmemoración en la Iglesia brinda asistencia especial a los difuntos. Antes de visitar el cementerio, uno de los familiares debe venir a la iglesia al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (lo mejor es si esto se conmemora en una proskomedia, cuando una pieza se saca de una prosfora especial para el difunto, y luego, en señal de lavado de sus pecados, se baja al Cáliz con los Santos Dones). Después de la liturgia, se debe celebrar un servicio conmemorativo. La oración será más eficaz si quien conmemora este día participa él mismo del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Estado de ánimo después de la muerte y conmemoración de los difuntos

primeros dos dias el alma aún permanece en la tierra y, acompañada por el ángel, visita aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, obras de bien y de mal. EN el tercer día El Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarse a sí mismo.

Entonces el alma, regresando del Rostro de Dios, acompañada de los ángeles, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. Entonces ella permanece durante seis días. de tres a nueve. En noveno día El Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore.

Después del segundo culto a Dios, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. EN cuadragésimo día al morir, el alma asciende por tercera vez al Trono del Señor, donde se decide su destino, se le asigna el lugar que le ha sido otorgado por sus obras.

De aquí queda claro que los días de intensa oración por los difuntos deben ser el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Estos términos también tienen otro significado.

Conmemoración de los fallecidos en el tercer día realizado en honor a la resurrección de tres días de Jesucristo y a la imagen Santísima Trinidad.

Oración en noveno día- honrar a las nueve filas angelicales que, como servidores del Rey celestial, piden perdón para los difuntos.

período de cuarenta días Es muy significativo en la historia y tradición de la Iglesia, como el tiempo necesario para la preparación, para aceptar un don divino especial, para recibir la ayuda misericordiosa del Padre Celestial. Por lo tanto, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la ley solo después de un ayuno de cuarenta días. El propio Señor Jesucristo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de Su resurrección. Tomando esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración del difunto al cuadragésimo día después de la muerte, para que su alma ascendiera a la Montaña Sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza prometida y se asentara. en las aldeas celestiales con los justos.

Además, es necesario recordar a los fallecidos en aniversario sus muertes. Las razones para esto son obvias. Se sabe que después de un año, todos los días festivos fijados se repiten en la Iglesia. Aniversario de la muerte ser amado siempre marcado con el más sentido recuerdo por sus familiares y amigos. Otros días memorables - cumpleaños el difunto, su Día del nombre, día de la boda(para los cónyuges) - también son motivos para intensificar la oración fúnebre. Finalmente, no se debe descuidar la conmemoración del difunto cualquier otro día, porque la oración es la principal e invaluable ayuda de los vivos a quienes han pasado al otro mundo.

Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de sus pecados y hacer el bien. Después de la muerte, esta oportunidad desaparece, pero la esperanza permanece en las oraciones de los vivos. El Señor Jesucristo sanó repetidamente a los enfermos mediante la fe de sus seres queridos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación. Si la oración se hace por una persona que ya ha sido perdonada por Dios e instalada en la morada celestial, entonces no queda infructuosa, sino que redunda en beneficio de quien ora. Como dijo San. Juan Crisóstomo: “Intentemos, en la medida de lo posible, ayudar a los difuntos en lugar de lágrimas, en lugar de sollozos, en lugar de tumbas magníficas, con nuestras oraciones, limosnas y ofrendas por ellos, para que así ellos y nosotros recibamos los beneficios prometidos”.

Para recordar adecuadamente al difunto en un día memorable, debe venir al templo al comienzo del servicio y presentar una nota fúnebre con su nombre al candelabro. Se aceptan notas para proskomedia, misa, letanía y servicios conmemorativos.

Proskomedia- la primera parte de la Divina Liturgia. Durante el mismo, el sacerdote extrae pequeños trozos de pan especial de prosfora, rezando por los vivos y los muertos. Posteriormente, después de la Comunión, estas partículas serán bajadas al Cáliz con la Sangre de Cristo bajo la oración: “Lava, Señor, los pecados de aquellos que aquí fueron recordados por Tu Sangre honesta y las oraciones de Tus santos”. La conmemoración de Proskomedia se considera la más eficaz.

Masa- el nombre común de la Divina Liturgia. Las notas enviadas “para la misa” son conmemoradas por sacerdotes, diáconos y lectores de salmos en cierto momento servicios ante la Santa Sede.

Letanía- la conmemoración se escucha públicamente, la realiza un diácono o un sacerdote. Las notas enviadas para la letanía fúnebre se recuerdan posteriormente en el funeral.

La nota necesita un título. "En reposo", escriba los nombres de forma legible, poniéndolos en caso genitivo (por ejemplo, Pedro, María). Para el clero, indique su rango, en su totalidad o en una abreviatura comprensible (por ejemplo, metropolitano John, diácono Vasily). Los niños menores de siete años se llaman bebés; los que murieron antes del cuadragésimo día - recién fallecido; en el aniversario de la muerte - siempre memorable. Los guerreros se enumeran por separado. No es necesario escribir las palabras “matado”, “muerto”, “ahogado”, “quemado” y similares.

Es muy útil dar lo que puedas a los pobres. limosna con una petición de oración por los difuntos. Se puede donar algo de comida para el funeral, para ello en las iglesias hay mesas conmemorativas especiales. No es costumbre llevar alimentos cárnicos al templo y durante el período de ayuno no se deben dejar huevos, productos lácteos ni dulces salados en las mesas funerarias. Por supuesto, todos los alimentos y productos que se traigan deben ser aptos para el consumo.

La forma más sencilla y común de hacer un sacrificio por el difunto es comprar una vela. Cada templo tiene un kanun, un candelabro especial en forma de mesa rectangular con muchos huecos para velas y un pequeño crucifijo. Es aquí donde se colocan velas con una oración por el reposo, aquí se llevan a cabo servicios conmemorativos y funerales en ausencia.

Pero no sólo en el templo se puede orar por los muertos. Además de la conmemoración de la iglesia, en el tercer, noveno, cuadragésimo día y aniversarios, se debe honrar la memoria del difunto leyendo en casa. rango de Lithia. La oración en casa puede ser más diligente. Es bueno leer todos los días durante cuarenta días después de la muerte. Canon sobre el difunto.

Posteriormente, la oración por el descanso del alma de un ser querido debe volverse diaria. Para ello, se incluye una petición especial en la regla de oración de los cristianos ortodoxos: “Descansa, oh Señor, las almas de tus siervos fallecidos (nombres), y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos”.. La oración fúnebre en casa también puede incluir la lectura del Salterio por el difunto, un canon o un acatista por el resto de su alma.

Hoy en día, muchas personas, incluso siendo bautizadas, no van a la iglesia, no se confiesan, no participan de los Santos Misterios de Cristo, o lo hacen muy raramente. Para ellos, así como para todos aquellos que murieron repentinamente y no tuvieron tiempo de prepararse adecuadamente para su muerte, se lee el Canon. San Paisio Excelente. Este santo, que trabajó toda su vida en obras monásticas, no quería recibir ninguna recompensa por ellas, sólo que el alma de un joven pecador se salvara del castigo. Y el Señor aceptó misericordiosamente las vigilias y las lágrimas de su siervo y le concedió gracia especial para interceder por los que murieron sin arrepentimiento.

Jornadas de recuerdo universal de los muertos

Los servicios conmemorativos que tienen lugar en esos días se denominan ecuménicos y los días mismos se denominan ecuménicos. sábados de padres. Todos ellos no tienen un número constante, sino que están asociados con el ciclo en movimiento Cuaresma-Pascua. Estos son los días:

Además de estos días eclesiásticos generales, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha establecido algunos más, a saber:

En días memorables, es muy útil hacer una donación a la iglesia, dar limosna a los pobres con la petición de orar por los difuntos.

¿Cuándo no hay conmemoración?

En la Natividad de Cristo y otros doce días festivos, la oración fúnebre está cancelada por la Carta, pero puede realizarse a discreción del rector del templo.

¿Es posible y cómo pueden los cristianos ortodoxos orar por los cristianos no ortodoxos? (Reverendo Joseph, anciano de Optina)

Entonces, cristiano ortodoxo, no importa quién seas, laico o sacerdote de Dios, si durante cualquier servicio de iglesia Si sientes el celo de orar por alguien cercano a ti, Karl o Edward, entonces, cuando leas o cantes el Padrenuestro, suspiro por él al Señor y di: "¡Hágase tu Santa Voluntad sobre él, Señor!" - y limítate a esta oración. Porque así es como el Señor mismo os enseñó a orar. Y cree que tal oración tuya será mil veces más agradable al Señor y más beneficiosa para tu alma que todas tus conmemoraciones eclesiásticas no autorizadas.

Ahora digamos un poco sobre la oración privada. Quizás sea el único ejemplo conocido en nuestra Iglesia Ortodoxa de que la oración privada de un Agradable de Dios ayudó a las almas de los gentiles fallecidos, incluso de los paganos...

En "Patria" Obispo. Ignacio leemos: “Una vez Abba Macario, caminando por el desierto, encontró un cráneo humano tirado en el suelo. Cuando Abba tocó el cráneo con el palo de palma que tenía en la mano, el cráneo emitió una voz. El mayor le dijo: "¿Quién eres?" La calavera respondió: “Yo era el sacerdote de los idólatras que habitaban en este lugar, y tú eres Abba Macario, que tienes el Espíritu Santo de Dios en ti, cuando, teniendo misericordia de los que están en el tormento eterno, oras por ellos. , reciben algún consuelo " A continuación, el cráneo, diciéndole a St. Macario sobre el tormento infernal terminó así: “A nosotros, que no conocemos a Dios, se nos muestra al menos algo de misericordia; pero los que conocieron a Dios y lo negaron y no hicieron su voluntad están debajo de nosotros”. (“Patria”, 4ª ed. págs. 311-312)

De esta historia bendito padre En primer lugar, vemos que su oración por los que sufren no era pública eclesiástica, sino privada. Esta es la oración de un ermitaño solitario que oró en la cámara secreta de su corazón... Entonces, esta oración puede servirnos en parte a nosotros, cristianos ortodoxos, como una razón para orar por los no creyentes vivos y muertos con oración privada en casa. Pero sólo como motivo, y en absoluto como ejemplo, porque el monje nos contó cómo oró por los paganos no con oración espontánea, sino siguiendo las instrucciones del Espíritu de Dios, que habitaba en su corazón puro, que no solo lo instruyó, pero también lo obligó a orar por todo el mundo, por todas las personas, vivas y muertas, como es habitual y característico. corazones amorosos todos los santos de Dios; como san El apóstol Pablo escribió a los corintios: “Ensanchad nuestro corazón; No encajas demasiado con nosotros”. (2 Cor. 6, 11)

Así pues, ahora podemos acordar que los cristianos ortodoxos puedan orar por los cristianos no ortodoxos (vivos y muertos) mediante la oración privada en casa; pero al mismo tiempo, recordemos también que no oremos arbitrariamente, no como pensamos y deseamos (para que en lugar de favor no incurramos en la ira de Dios), sino de acuerdo con las instrucciones de personas espirituales experimentadas en la vida.

Hubo un incidente durante la vida del anciano Optina Leonid (según el esquema de León, que murió en 1841): uno de sus discípulos, Pavel Tambovtsev, hizo que uno de sus padres sufriera una muerte violenta y desafortunada: el suicidio. me entristeció profundamente hijo amoroso noticia de esto, y por eso derramó su dolor ante el anciano: “La lamentable muerte de mi padre es una cruz pesada para mí. Sí, ahora estoy en la cruz, cuyas enfermedades me acompañarán hasta la tumba. Imaginando una eternidad terrible para los pecadores, en la que ya no hay arrepentimiento, me atormenta la idea del tormento eterno que le espera a mi padre, que murió sin arrepentimiento. Dime, padre, ¿cómo puedo consolarme en un dolor real? La respuesta del anciano: “Sométete a ti mismo y al destino de tus padres a la voluntad del Señor, omnisapiente y todopoderoso. No experimentéis los milagros del Altísimo. Esforzándose con humildad por fortalecerse dentro de los límites de la tristeza moderada. Orad al Buen Creador, cumpliendo así el deber de amor y los deberes filiales”. Pregunta: “¿Pero cómo orar por eso?” Respuesta: “Según el espíritu de los virtuosos y sabios: “Busca, oh Señor, el alma perdida de mi padre: si es posible, ¡ten piedad!” Tus destinos son inescrutables. ¡No hagas de esta mi oración un pecado para mí, sino que hágase tu santa voluntad! Ora con sencillez, sin pruebas, encomendando tu corazón a la diestra del Altísimo. Por supuesto, no fue la voluntad de Dios para tan triste muerte de tu padre; pero ahora está completamente en la voluntad del Poderoso arrojar el alma y el cuerpo en el horno de fuego, y el que humilla y exalta, muere y da vida, hace descender al infierno y exalta. Además, Él es tan misericordioso, omnipotente y amoroso que las buenas cualidades de todos los seres terrenales no son nada ante Su Altísima bondad. Por esta razón, no debes estar demasiado triste. Dirás: “Amo a mis padres, por eso lamento inconsolablemente”. Justo. Pero Dios, sin comparación, lo amó y ama más que a ti. Esto significa que sólo puedes dejar el destino eterno de tus padres a la bondad y misericordia de Dios, quien, si Él se digna tener misericordia, ¿quién podrá resistirlo?

Esta oración privada, en la celda o en el hogar que aquí se ofrece, enseñada por el anciano Leónidas, experimentado en la vida espiritual, a su discípulo, puede servir para un cristiano ortodoxo como ejemplo o imagen de oración para algún cristiano no ortodoxo cercano a él. Por ejemplo, puede orar en este sentido: “¡Ten piedad, Señor, si es posible, del alma de Tu siervo (nombre), que partió a la vida eterna en apostasía de Tu Santa Iglesia Ortodoxa! Tus destinos son inescrutables. No hagas de esta mi oración un pecado para mí. ¡Pero hágase Tu Santa voluntad!(“Lectura conmovedora”, 1901, parte 3, págs. 328-333)

Espíritu, alma y cuerpo son creaciones de Dios. Si el cuerpo es de naturaleza temporal, entonces el espíritu y el alma viven para siempre. La tarea de la humanidad es vivir así. vida terrenal, guardando los mandamientos de Dios para poder ver el Reino de los Cielos después de la muerte.

Un velorio de 9 días después de la muerte es un ritual importante que ayuda al difunto a pasar a otro mundo y a los vivos a perdonarlo y dejarlo ir.

¿Dónde está el alma 9 días después de la muerte?

Según los cánones de la ortodoxia, el alma del recién fallecido no es enviada inmediatamente al destino de Dios, sino que permanece en la tierra durante 40 días después de abandonar el cuerpo.

Estos días, familiares y amigos rezan constantemente por los difuntos, celebrando de forma especial los días 3, 9 y 40.

Lo principal es entender por qué estos días son tan importantes para poder realizar correctamente el velorio durante los 9 días posteriores a la muerte. Nueve días después de la muerte: el significado del velorio es orar por el difunto ante Dios.

El número 9 es un número sagrado. Después de la muerte, el cuerpo reposa cubierto de tierra, pero el alma continúa en la tierra. Han pasado nueve días desde el funeral, ¿qué significa esto para el alma del difunto?

La otra vida comienza desde el primer día. Al tercer día, el alma sale de casa y emprende un viaje de nueve días. Durante seis días el difunto recorre un camino especial, preparándose para un encuentro personal con el Todopoderoso. este camino termina.

Además:

Los funerales durante 9 días después de la muerte ayudan al recién fallecido a presentarse ante el trono de Dios, el Juez, con inquietud y temor.

Es la estancia de nueve días en el camino póstumo la que pone fin a la selección de los ángeles protectores que se convertirán en abogados ante el Rey de reyes en el juicio de Dios.

Cada uno de los ángeles pedirá misericordia a Dios, presentando evidencia de la vida justa del difunto.

Durante tres días, el ángel de la guarda permanece con el alma cerca de los vivos, y al cuarto día el difunto va al cielo para conocerse.

El veredicto del juicio de Dios aún no ha sonado, cada recién fallecido va al cielo a descansar del dolor que lo atormentaba en la tierra. Aquí al difunto se le muestran todos sus pecados.

Velas en el cementerio

Significado 9 días

Al noveno día, los ángeles llevan al recién fallecido al trono de Dios y, después de una conversación con el Dios Todopoderoso, el alma va al infierno.

Esta no es la decisión final de Dios. Durante el viaje infernal comienza el calvario del difunto, que consiste en superar pruebas. Su complejidad y profundidad dependen de las tentaciones pecaminosas que el difunto encontrará mientras recorre el camino infernal. Las almas de los difuntos, que durante este viaje demuestran que el bien triunfa sobre el mal, pueden contar con el perdón en el juicio de Dios.

La importancia del noveno día después de la muerte de una persona: el difunto aún no está determinado por Dios en su camino. Las oraciones y los recuerdos de familiares y amigos brindan una ayuda innegable a los difuntos. Sus recuerdos de la vida del recién fallecido, sus buenas obras y el perdón de los ofendidos traen paz al alma que se marcha.

Ver también:

Según las tradiciones ortodoxas, no se pueden derramar lágrimas constantemente por una persona fallecida, manteniendo así su alma en la tierra. Al encontrar la paz, familiares y amigos dan paz al familiar fallecido, quien, al partir, ya no se preocupa por las personas que dejó atrás.

Al caminar por el camino del infierno, los pecadores tienen la oportunidad de arrepentirse; las oraciones de los vivos les brindan un fuerte apoyo durante un viaje difícil.

¡Importante! El noveno día es costumbre ordenar un servicio de oración, que finaliza con un velorio. Las oraciones que se escuchan durante la conmemoración ayudan al difunto a superar pruebas infernales.

Las oraciones de los vivos están llenas de peticiones para unir a los difuntos con los ángeles. Si Dios quiere, el ser querido fallecido se convertirá en el ángel de la guarda de uno de los seres queridos.

Cómo calcular correctamente 9 días

Al calcular este día sagrado, no solo importa el día, sino también la hora de la muerte. El funeral se lleva a cabo a más tardar el noveno día y, en la mayoría de los casos, se realiza un día antes, pero no después.

Si una persona murió después del almuerzo, el velorio debe realizarse después de 8 días.. La fecha de muerte no está relacionada con la hora del funeral. Por tradición ortodoxa, el cuerpo es enterrado al segundo o tercer día, pero hay casos en que la fecha del entierro se pospone al sexto y séptimo día.

En base a esto, la fecha del funeral se calcula en función del momento del fallecimiento.

Funeral según las tradiciones ortodoxas.

Un velorio no es un simple ritual. El noveno día, familiares y seres queridos se reúnen a almorzar para rendir homenaje a la memoria de los fallecidos, dejando en su memoria mejores momentos de su vida.

No es costumbre invitar a la gente a una cena fúnebre; ellos mismos vienen. Eso sí, conviene aclarar dónde y cuándo se llevará a cabo este evento, y advertir a tus familiares sobre tu deseo de asistir a la cena.

Comienzan y finalizan la conmemoración con el Padrenuestro.

Oración "Padre Nuestro"

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre.

Pocas personas estudian específicamente los rituales y tradiciones funerarias y conmemorativas, pero nadie puede evitar el destino de enterrar o conmemorar a alguien cercano a ellos.

Cómo poner correctamente la mesa

Una cena fúnebre no tiene nada que ver con la celebración. No puede haber diversión, cantos ni risas durante la conmemoración del difunto.

La iglesia no recomienda las bebidas alcohólicas que provoquen un comportamiento inapropiado.

Y durante el velorio, la gente reza por el perdón de los pecados de los vivos y los muertos. La embriaguez durante la conmemoración de nueve días puede perjudicar al difunto.

Después de la oración, cada persona presente en la cena fúnebre pone en su plato kutya, un plato especialmente preparado y consagrado en la iglesia.

¡Consejo! Hay situaciones en las que no es posible consagrar un plato funerario en la iglesia, entonces puedes rociarlo tres veces con agua bendita.

Cada región tiene sus propias tradiciones en la preparación de este plato. Los ingredientes principales de kutya son la miel y los cereales:

• trigo;
• maíz;
• mijo.

El grano no fue elegido por casualidad. Tiene un significado sagrado. Así como una semilla muere al preparar kutya, así muere una persona. Puede renacer en una nueva forma, resucitar en el Reino de los Cielos. Al kutya se le añaden miel y semillas de amapola para desearle al recién fallecido una vida celestial.

Las pasas y las nueces no siempre están presentes en la kutya de Cuaresma, porque su simbolismo es una vida próspera y saludable.

Se añaden dulces como mermelada, miel o azúcar como símbolos de una dulce estancia celestial.

El velorio no debe convertirse en una simple ingestión de alimentos. Este es un momento para recordar a los difuntos y consolar a los seres queridos.

Reglas de conducta durante una cena fúnebre.

La cena fúnebre comienza con el primer plato, que suele ser borscht.

El menú del funeral contiene necesariamente gachas, a menudo guisantes, servidas con pescado, chuletas o aves.

La elección de los aperitivos fríos también queda en manos del anfitrión.

Las bebidas en la mesa incluyen infusiones o compotas. Al final de la comida se sirven pasteles con relleno dulce o tortitas finas con semillas de amapola o requesón.

¡Consejo! No se debe preparar comida en abundancia, para no caer en la glotonería.

Crear rituales mientras se come comida funeraria es una invención de la gente. Una comida modesta no es el evento principal de este día. Mientras comen, la gente reunida recuerda en silencio a la persona que falleció.

Lea también:

No se recomienda hablar de malas acciones o rasgos de carácter del difunto. La Iglesia llama a los presentes a no centrar su atención en el hecho de que el difunto estaba lejos de ser un ángel, para no hacerle daño durante su viaje por el infierno.

Cualquier pecado durante el velorio del noveno día puede perjudicar al difunto.

El negativismo, puesto de relieve durante la conmemoración, empuja al difunto a una sentencia terrible.

Se recomienda distribuir toda la comida que queda después de la cena fúnebre a familiares pobres, vecinos necesitados o simplemente a los pobres.

¡Importante! Si durante la Cuaresma se celebran nueve días, la cena fúnebre se traslada al siguiente fin de semana y se realizan ajustes en el menú. Para las personas que no siguen el ayuno, pueden platos con carne reemplácelos con pescado.

Prestado impone una prohibición especialmente estricta del alcohol.

¿Importa el tipo de ropa?

Durante la cena fúnebre se leen oraciones, por lo que las mujeres se cubren la cabeza con pañuelos o pañuelos. El día 9, los pañuelos negros solo pueden ser usados ​​por familiares cercanos, en señal de especial tristeza.

Los hombres, por el contrario, se quitan el sombrero y se presentan ante Dios en oración con la cabeza descubierta.

Reposar velas en la iglesia.

Comportamiento en la iglesia

Para los familiares ortodoxos, la asistencia al funeral durante nueve días es obligatoria.

Todas las personas presentes en el templo para el descanso del difunto según el siguiente orden:

1. Primero, debes ir al ícono, cerca del cual hay velas para el reposo, por regla general, son imágenes de Jesús crucificado, y santiguarte.
2. Una vela comprada previamente se enciende con otras velas encendidas. Si no hay ninguno, se permite la ignición del fuego de una lámpara. Está prohibido el uso de cerillas o encendedores traídos consigo.
3. Coloca una vela encendida en un espacio vacío. Primero, puedes derretir un poco el borde inferior de la vela para que se mantenga estable.
4. Para pedirle a Dios que descanse el alma de una persona fallecida, se debe dar su nombre completo.
5. Persígnate, haz una reverencia y aléjate silenciosamente de la lámpara.

Para la oración por el reposo, los candelabros ubicados en el lado izquierdo del templo son de forma rectangular, en contraste con las mesas redondas con velas para la salud.

Las velas colocadas en el templo simbolizan una petición colectiva, una oración por los recién fallecidos.

Orar por el descanso del alma del difunto más allá, se envían peticiones al cielo por la gran misericordia de Dios hacia una persona pecadora recién fallecida. Cómo mas gente Cuanto más ora pidiendo perdón, más baja cae la escala del perdón.

Puedes preguntarle tanto a Dios como a los ángeles y santos.

Oración por los muertos el día 9

“¡Dios de los espíritus y de toda carne, habiendo pisoteado la muerte y abolido el diablo, y dado vida a tu mundo! Oh Señor, da descanso a las almas de tus siervos difuntos: santos patriarcas, Eminencias metropolitanas, arzobispos y obispos, que os sirvieron en el orden sacerdotal, eclesiástico y monástico;

los creadores de este santo templo, los antepasados, padres, hermanos y hermanas ortodoxos, que yacen aquí y en todas partes; líderes y guerreros que dieron sus vidas por la fe y la patria, los fieles, que fueron asesinados en guerras intestinas, ahogados, quemados, congelados, despedazados por las bestias, murieron repentinamente sin arrepentimiento y no tuvieron tiempo de reconciliarse con la Iglesia y con sus enemigos; en el frenesí de la mente de los que se suicidaron, aquellos por quienes nos ordenaron y pidieron orar, por quienes no hay nadie a quien orar y los fieles, entierros cristianos privados de (el nombre de los ríos) en un lugar luminoso , en un lugar verde, en un lugar de paz, de donde puedan escapar la enfermedad, la tristeza y los suspiros.

Cada pecado cometido por ellos en palabra, obra o pensamiento, como buen Amante de la humanidad, Dios lo perdona, como si no hubiera hombre que viviera y no pecara. Porque tú eres el único además del pecado, tu justicia es verdad para siempre y tu palabra es verdad. Porque tú eres la resurrección y la vida y el reposo de tus siervos difuntos (el nombre de los ríos), Cristo nuestro Dios, y a ti te enviamos gloria con tu Padre sin principio, y tu Santísimo, bueno y vivificante. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

Cómo comportarse en un cementerio

1. Después del funeral, los presentes se dirigen al cementerio llevando flores.
2. Se debe encender una lámpara junto a la tumba y leer la oración "Padre Nuestro" si no hay ningún sacerdote invitado para leer la litiya.
3. Varias personas hablan en voz alta del fallecido, el resto lo recuerda mentalmente. No se recomienda tener conversaciones mundanas mientras se visita un cementerio, hablando de temas ajenos.
4. Está prohibido organizar comida funeraria cerca de la tumba, especialmente bebiendo bebidas alcohólicas. Esto puede perjudicar el estado de ánimo del fallecido.
5. No dejan comida en la tumba de los recién fallecidos. Piden a los pobres que honren la memoria de los difuntos distribuyéndoles dulces, bollos, tartas y caramelos a modo de misericordia. También podría ser dinero donado a los pobres. La decisión en este caso corresponde a los familiares.
6. Al salir del cementerio es necesario apagar la lámpara para no provocar un incendio en la tumba.

Las súplicas, peticiones y oraciones de los seres queridos pueden implorar el perdón de Dios por aquellos que han ido al Cielo. a un ser querido quien se presentó ante el Todopoderoso al noveno día.

Mira el vídeo sobre el día nueve.