El río del reino de los muertos. Reino del dios muerto Hades

- (estigia griega). 1) un río en Arcadia, ahora Mavronero, conocido en la antigüedad por su agua fría como el hielo y corrosiva, trayendo la muerte. 2) en la mitología, un río en el inframundo, por el cual los dioses juraron. 3) la ninfa del río del mismo nombre, la hija del Océano y... ... Diccionario palabras extranjeras idioma ruso

- (griego "odioso"), en mitología griega un río en el reino de los muertos, así como la diosa de este río. La diosa Estigia es una de las hijas del Océano (ver OCÉANO (en la mitología)) y Tethys (ver TEPHIS) o la hija de Nikta (ver NIKTA) Noche y Erebus (ver EREB). Del matrimonio a ... ... diccionario enciclopédico

- (odiado) en los mitos de los antiguos griegos, la deidad del río del mismo nombre en el reino de los muertos. El juramento de agua de Styx es el más terrible ... Diccionario histórico

- (Estigia, Στύξ). Aguas en Arcadia, que, según los antiguos, se distinguían por la propiedad de corroer todo excepto los cascos de los caballos. Por lo tanto, los griegos llamaron a este nombre el río principal del inframundo, que rodea el infierno siete veces. Los dioses juraron por el Estigia, y esto... ... Enciclopedia de mitología

Exist., número de sinónimos: 4 deidad (103) ninfa (58) oceanid (20) ... Diccionario de sinónimos

Estigio- Styx, un (mithol.) ... Diccionario ortográfico ruso

El río odiado, que en la mitología griega se consideraba Rio principal El inframundo. Styx se personificó en la imagen de la hija del Océano y Tethys, quien ayudó a Zeus en su guerra con los titanes y fue recompensado con los más terribles y ... Enciclopedia Collier

Estigio- Un río en el reino de los muertos, a través del cual Caronte transporta tradicionalmente las almas de los muertos. A veces se describe como un lago o pantano (pantano), como, por ejemplo, en la comedia de Aristófanes la rana. En Dante, esto también es un pantano negro y sucio en el que enojado ... ... Mundo antiguo. Referencia del diccionario.

ESTIGIO Diccionario-libro de referencia sobre la Antigua Grecia y Roma, sobre mitología

ESTIGIO- El río en el reino de los muertos, a través del cual Caronte transporta tradicionalmente las almas de los muertos. A veces se describe como un lago o pantano (pantano), como, por ejemplo, en la comedia de Aristófanes "Las ranas". Dante también tiene un sucio pantano negro en el que el "enojado"... ... Lista de nombres griegos antiguos

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El Styx es el mismo río de los muertos que se describe en la mitología griega. Es a través de él que nada cierto barquero, con la ayuda de la cual, por una tarifa, puedes transferir almas de ida o vuelta. ¿Por qué es famoso este río y qué significado tiene en otras culturas?

José Benlure y Gil (1855-1937). Río del olvido. artífice

Casi todas las tradiciones tienen descripciones similares del inframundo. La única diferencia son los detalles y sobre todo los nombres. por ejemplo, en mitología griega antigua el río a través del cual se derriten las almas de los muertos se llama Styx. Según la leyenda, ella está en el reino de Hades, el dios del reino de los muertos. El mismo nombre del río se traduce como un monstruo, o en otras palabras, la personificación del verdadero horror. Styx tiene gran importancia V inframundo y es el principal punto de transición entre los dos mundos.

Según los mitos antigua Grecia, el río Styx era la hija de Oceanus y Tethys. Se ganó su respeto y autoridad inquebrantable después de la batalla del lado de Zeus. Después de todo, fue su participación la que tuvo un efecto positivo en el resultado de la guerra. Desde entonces, los dioses del Olimpo confirmaron la inviolabilidad de su juramento en su nombre. Sin embargo, si se violaba el juramento, entonces, durante nueve años terrenales, el atleta olímpico tenía que permanecer sin vida y, después de eso, no se atrevía a acercarse al Olimpo por la misma cantidad. Solo después de este tiempo, el dios que violó el juramento tenía derecho a regresar. Además, Zeus puso a prueba la honestidad de sus aliados con las aguas del Estigia. Le hizo beber de él, y si de repente el atleta olímpico era un engañador, inmediatamente perdió la voz y se congeló durante un año. Las aguas de este río se consideraban mortalmente venenosas.

Estigio. Grabado de Gustave Doré, 1861. La Divina Comedia de Dante (1265-1321)

Según la leyenda, Styx da la vuelta al reino de los muertos, Hades, nueve veces y está bajo la protección de Caronte. Es este anciano estricto quien derrite las almas/sombras de los muertos en su barco. Los lleva al otro lado del río, de donde nunca regresan. Sin embargo, lo hace por una tarifa. Para que Caronte tomara una sombra en su bote, los antiguos griegos ponían una pequeña moneda obol en la boca del difunto. Quizás de ahí viene la tradición de enterrar un cuerpo para poner junto a él dinero y otras cosas valiosas durante la vida. Mientras tanto, no todos pueden llegar al otro lado. Si los familiares no enterraron el cuerpo, como se esperaba, el sombrío Caronte no deja que el alma entre en el bote. Él la empuja lejos, condenándola a vagabundeos eternos.

Sin embargo, cuando el bote con almas llegó a la orilla opuesta, se encontraron con el perro infernal: Cerberus.

Río Mavroneri

A menudo, la imagen del río Styx se puede encontrar en el arte. La apariencia del barquero del río fue utilizada por Virgilio, Séneca, Luciano. Dante en La Divina Comedia usó el río Styx en el quinto círculo del infierno. Sin embargo, allí no es agua, sino un pantano sucio, en el que quienes experimentaron mucha ira durante su vida libran una eterna lucha sobre los cuerpos de quienes han vivido toda su vida en el aburrimiento. Entre las pinturas más famosas con el transportador de almas se encuentra el Día del Juicio Final de Miguel Ángel. En él, los pecadores son llevados al reino de Hades.

Dante usó el río Styx en el quinto círculo del infierno en La Divina Comedia
También es interesante que en nuestro tiempo, Mavroneri, también conocido como el "río negro", se considere un análogo del río que fluía del inframundo. Se encuentra en la parte montañosa de la península del Peloponeso, en Grecia. Por cierto, los científicos sugieren que Alejandro Magno fue envenenado con esta agua. Basan esta conclusión en el hecho de que Mavroneri, como Styx, contiene microorganismos que son mortalmente venenosos para los humanos, cuya intoxicación se acompaña de síntomas que padeció el gran comandante antes de su muerte.

También hay referencias a las aguas mortales de Styx y su vigilante en otras culturas. Por ejemplo, los egipcios atribuían

Río Estigia

Profundo subterráneo reina implacable hermano sombrío Zeus Hades. Los rayos nunca penetran allí. sol brillante. su reino- mundo de los muertos También llamado Hades o Hades.
Ríos oscuros fluyen en él. El río sagrado Styx fluye allí, cuyas aguas juran los mismos dioses. Cocytus y Acheron hacen rodar allí sus olas; las almas de los muertos resuenan sus sombrías orillas con lamentos. En el inframundo fluyen también los ríos Leta, dando olvido a toda agua terrenal. El perro de tres cabezas Kerber, en cuyo cuello las serpientes se mueven con un silbido amenazador, vigila la salida. El severo viejo Caronte, el portador de las almas de los muertos, no tendrá suerte a través de las lúgubres aguas de Acheront una sola alma de regreso a donde el sol de la vida brilla con fuerza.

Charon (griego Χάρων - "brillante") en la mitología griega es el portador de las almas de los muertos a través del río Styx (según otra versión, a través de Acheron) al Hades (el inframundo de los muertos). El hijo de Erebus y Nikta. Representado como un anciano melancólico en harapos. Caronte transporta a los muertos por las aguas de los ríos subterráneos, recibiendo por ello el pago de un óbolo (según el rito funerario, situado bajo la lengua de los muertos). Transporta solo a aquellos muertos cuyos huesos han encontrado la paz en la tumba. Solo una rama de oro arrancada en el bosque de Perséfone abre el camino para una persona viva al reino de la muerte. En ningún caso se devolverá.

Styx (griego antiguo Στύξ "monstruo", lat. Styx) - en la mitología griega antigua - la personificación del horror primitivo (griego στυγεϊν, eslavo. para enfriarse) y la oscuridad, de donde surgió la primera descendencia de la vida, y la personificación de el mítico río Styx del mismo nombre.
Hija de Oceanus y Tethys, o hija de Night y Erebus. Según Hesíodo, Estigia es la esposa de Palas, la madre de Niké, Envidia, Fuerza y ​​Poder. Lin en verso falsificado informa "algo similar" a Hesíodo. Según el poema de Epiménides, Styx es la hija de Oceanus y la esposa de Perant, de quien dio a luz a Echidna.
Durante la lucha entre Kronos y Zeus, Styx, ante los otros dioses, se apresuró con sus hijos (especialmente la diosa de la victoria, Nike), para ayudar a Zeus; por esto, Zeus exaltó a Styx, convirtiéndola en la diosa de los juramentos, y sus aguas en la prenda de los juramentos.
Styx vivía lejos, en el lejano oeste, donde comienza el reino de la noche, en un lujoso palacio, cuyas columnas de plata descansaban en el cielo. Este lugar estaba alejado de la morada de los dioses; solo ocasionalmente Irida volaba aquí en busca de agua sagrada, cuando los dioses en disputas juraban por las olas de Styx. El juramento se consideraba sagrado, e incluso los dioses sufrieron un castigo terrible por romperlo: los que rompieron el juramento permanecieron durante un año sin signos de vida y luego fueron expulsados ​​​​de la hueste de los celestiales durante 9 años. Debajo de las columnas de plata del palacio se entiende el rocío de un manantial que cae desde una altura; el asiento de la diosa era donde se formaba una corriente a partir de los chorros que caían. Desde aquí, las aguas se internaron en la oscuridad de la noche profunda, cuyo horror se expresó en el horror del juramento.

"El infierno, también llamado lago de fuego y azufre, es fuego real, quemará y torturará los cuerpos de los condenados tanto de personas como de demonios, si son de carne, o sólo sus almas. Porque si las personas tienen cuerpo y alma, entonces lo incorpóreo Espíritus malignos todavía serán traicionados por el infierno ardiente, para sufrir para siempre en tal estado. Y el destino de todos será el mismo fuego

Casi todas las tradiciones tienen descripciones similares del inframundo. La única diferencia son los detalles y sobre todo los nombres. Por ejemplo, en la mitología griega antigua, el río a través del cual se derriten las almas de los muertos se llama Styx. Según la leyenda, ella está en el reino de Hades, el dios del reino de los muertos. El mismo nombre del río se traduce como un monstruo, o en otras palabras, la personificación del verdadero horror. El Styx es de gran importancia en el inframundo y es el principal punto de transición entre los dos mundos.

Styx es el principal punto de transición entre los dos mundos.

Según los mitos de la antigua Grecia, el río Estigia era hija de Océano y Tetis. Se ganó su respeto y autoridad inquebrantable después de la batalla del lado de Zeus. Después de todo, fue su participación la que tuvo un efecto positivo en el resultado de la guerra. Desde entonces, los dioses del Olimpo confirmaron la inviolabilidad de su juramento en su nombre. Sin embargo, si se violaba el juramento, entonces, durante nueve años terrenales, el atleta olímpico tenía que permanecer sin vida y, después de eso, no se atrevía a acercarse al Olimpo por la misma cantidad. Solo después de este tiempo, el dios que violó el juramento tenía derecho a regresar. Además, Zeus puso a prueba la honestidad de sus aliados con las aguas del Estigia. Le hizo beber de él, y si de repente el atleta olímpico era un engañador, inmediatamente perdió la voz y se congeló durante un año. Las aguas de este río se consideraban mortalmente venenosas.

Según la leyenda, Styx da la vuelta al reino de los muertos, Hades, nueve veces y está bajo la protección de Caronte. Es este anciano estricto quien derrite las almas/sombras de los muertos en su barco. Los lleva al otro lado del río, de donde nunca regresan. Sin embargo, lo hace por una tarifa. Para que Caronte tomara una sombra en su bote, los antiguos griegos ponían una pequeña moneda obol en la boca del difunto. Quizás de ahí viene la tradición de enterrar un cuerpo para poner junto a él dinero y otras cosas valiosas durante la vida. Mientras tanto, no todos pueden llegar al otro lado. Si los familiares no enterraron el cuerpo, como se esperaba, el sombrío Caronte no deja que el alma entre en el bote. Él la empuja lejos, condenándola a vagabundeos eternos.

Si los seres queridos no enterraron el cuerpo, como se esperaba, el alma tendrá que vagar

Sin embargo, cuando el bote con almas llegó a la orilla opuesta, se encontraron con el perro infernal: Cerberus.

Río Mavroneri

A menudo, la imagen del río Styx se puede encontrar en el arte. La apariencia del barquero del río fue utilizada por Virgilio, Séneca, Luciano. Dante en La Divina Comedia usó el río Styx en el quinto círculo del infierno. Sin embargo, allí no es agua, sino un pantano sucio, en el que quienes experimentaron mucha ira durante su vida libran una eterna lucha sobre los cuerpos de quienes han vivido toda su vida en el aburrimiento. Entre las pinturas más famosas con el transportador de almas se encuentra el Día del Juicio Final de Miguel Ángel. En él, los pecadores son llevados al reino de Hades.

Dante usó el río Styx en el quinto círculo del infierno en La Divina Comedia

También es interesante que en nuestro tiempo, Mavroneri, también conocido como el "río negro", se considere un análogo del río que fluía del inframundo. Se encuentra en la parte montañosa de la península del Peloponeso, en Grecia. Por cierto, los científicos sugieren que Alejandro Magno fue envenenado con esta agua. Basan esta conclusión en el hecho de que Mavroneri, como Styx, contiene microorganismos que son mortalmente venenosos para los humanos, cuya intoxicación se acompaña de síntomas que padeció el gran comandante antes de su muerte.

Según los científicos, el macedonio fue envenenado por el agua Styx

También hay referencias a las aguas mortales de Styx y su vigilante en otras culturas. Por ejemplo, los egipcios atribuyeron los deberes de un portador a Anubis, el Señor de la Duat, y entre los etruscos, Turmas, y luego Haru, actuaron como portador durante algún tiempo. En el cristianismo, el ángel Gabriel ayuda a superar la frontera de la vida y la muerte.

Ríos Aida Styx y Acheron. - Porteador Caronte. - Dios Hades (Plutón) y diosa Perséfone (Proserpina). - Jueces del reino de Hades Minos, Aeacus y Rhadamanthus. - La diosa trinitaria Hécate. - Diosa Némesis. - reino de los muertos El artista griego antiguo Polygnotus. - Trabajo de Sísifo, tormento de tantalio, rueda de Ixión. - Barril Danaid. - El mito de los Campos Elíseos (Elysium).

Ríos Aida Styx y Acheron

Según los mitos de la antigua Grecia, el mundo había países donde reinaba la noche eterna y el sol nunca salía sobre ellos. En tal país, los antiguos griegos colocaron la entrada a Tártaro- el reino subterráneo del dios Hades (Plutón), el reino de los muertos en la mitología griega.

El reino del dios Hades estaba regado por dos ríos: Aqueronte Y Estigio. Los dioses juraron en nombre del río Styx, pronunciando juramentos. Juramentos río Estigia eran considerados inviolables y terribles.

El río Styx rodó sus olas negras a través del valle silencioso y rodeó el reino de Hades nueve veces.

Portador Caronte

Acheron, un río sucio y fangoso, estaba custodiado por un barquero Caronte. Los mitos de la antigua Grecia describen a Caronte de esta forma: con ropa sucia, con una larga barba blanca despeinada, Caronte dirige su bote con un remo, en el que transporta las sombras de los muertos, cuyos cuerpos ya están enterrados en la tierra; Caronte repele sin piedad a los privados de sepultura, y estas sombras están condenadas a vagar eternamente, sin encontrar descanso (Virgilio).

El arte antiguo representó al barquero Caronte tan raramente que el tipo de Caronte se conoció solo a través de los poetas. Pero en la Edad Media, el sombrío portador Caronte aparece en algunos monumentos de arte. Miguel Ángel colocó a Caronte en su famosa obra "El día Día del Juicio Final”, que representa a Caronte cargando pecadores.

Para el transporte a través del río Acheron, era necesario pagar al transportista de almas. Esta creencia estaba tan arraigada entre los antiguos griegos que se ponía una pequeña moneda griega en la boca de los muertos. óbolo pagar a Caronte. El antiguo escritor griego Lucian señala burlonamente: “A la gente no se le ocurrió si esta moneda estaba en uso en el reino subterráneo de Hades, y tampoco se dieron cuenta de que sería mejor no dar esta moneda a los muertos. porque entonces Caronte no querría transportarlos, y podrían volver a la vida nuevamente.

Tan pronto como las sombras de los muertos fueron transportadas a través de Acheron, la perra Aida los encontró al otro lado. cerbero(Kerberus), que tiene tres cabezas. Lay Cerberus aterrorizó tanto a los muertos que les quitó incluso cualquier pensamiento de la posibilidad de regresar al lugar de donde vinieron.

Dios Hades (Plutón) y Diosa Perséfone (Proserpina)

Jueces del Reino de Hades Minos, Aeacus y Rhadamanthus

Luego, las sombras de los muertos debían aparecer ante el dios Hades (Plutón), el rey del Tártaro, y la diosa Perséfone (Proserpina), la esposa de Hades. Pero el dios Hades (Plutón) no juzgaba a los muertos, esto lo hacían los jueces del Tártaro: Minos, Éaco y Radamanto. Según Platón, Aeacus juzgó a los europeos, Rhadamanth, a los asiáticos (Radamanth siempre se representó con un traje asiático), y Minos, a instancias de Zeus, tuvo que juzgar y decidir casos dudosos.

Una pintura bien conservada en un jarrón antiguo representa el reino de Hades (Plutón). En el medio está la casa de Hades. El mismo dios Hades, el señor del inframundo, se sienta en un trono, sosteniendo un cetro en la mano. Cerca de Hades se encuentra Perséfone (Proserpina) con una antorcha encendida en la mano. Arriba, a ambos lados de la casa de Hades, se representan los justos, y abajo: a la derecha, Minos, Aeacus y Rhadamanthus, a la izquierda, Orfeo toca la lira, abajo están los pecadores, entre los cuales puedes reconocer a Tántalo por sus ropas frigias y Sísifo por la roca que hace rodar.

Diosa trinitaria Hécate

Según los mitos de la antigua Grecia, a la diosa Perséfone (Proserpina) no se le dio un papel activo en el reino de Hades. La diosa Tártaro Hécate llamó a las diosas de la venganza Furias (Euménides), quienes se apoderaron y tomaron posesión de los pecadores.

La diosa Hekate era la patrona de la magia y los hechizos. La diosa Hekate fue representada como tres mujeres unidas. Esto, por así decirlo, explica alegóricamente que el poder de la diosa Hécate se extendía al cielo, la tierra y el reino de Hades.

Inicialmente, Hécate no era la diosa de Hades, pero enrojeció a Europa y, por así decirlo, despertó la admiración y el amor de Zeus (Júpiter). La diosa celosa Hera (Juno) comenzó a perseguir a Hekate. La diosa Hekate tuvo que esconderse de Hera debajo de las ropas funerarias y así quedó impura. Zeus ordenó limpiar a la diosa Hécate en las aguas del río Aqueronte, y desde entonces Hécate se ha convertido en la diosa del Tártaro, el reino subterráneo del Hades.

diosa némesis

Némesis, la diosa de la retribución, jugó en el reino del dios Hades casi el mismo papel que la diosa Hekate.

La diosa Némesis fue representada con el brazo doblado por el codo, lo que insinuaba el codo, una medida de longitud en la antigüedad: “Yo, Némesis, sostengo el codo. ¿Porque preguntas? Porque les recuerdo a todos que no excedan los límites.

El reino de los muertos por el antiguo artista griego Polygnotus

El antiguo autor griego Pausanias describe una pintura del artista Polygnotus que representa el reino de los muertos: “En primer lugar, ves el río Acheron. Las orillas del Aqueronte están cubiertas de juncos; los peces son visibles en el agua, pero son más sombras de peces que peces vivos. Hay un bote en el río, el carguero Caronte está remando en el bote. Realmente no puedes saber a quién está transportando Caronte. Pero no muy lejos del barco, Polygnot describió la tortura que sufre un hijo cruel cuando se atreve a levantar la mano contra su padre: consiste en que su propio padre lo está estrangulando para siempre. Junto a este pecador se encuentra un hombre malvado que se atrevió a saquear los templos de los dioses; una mujer mezcla venenos, que debe beber para siempre, mientras experimenta un terrible tormento. En aquellos días, la gente honraba y temía a los dioses; por lo tanto, el artista colocó a los malvados en el reino de Hades, como uno de los peores pecadores.

El trabajo de Sísifo, la agonía del tantalio, la rueda de Ixión

Casi ninguna representación del reino de los muertos se ha conservado en el arte de la antigüedad. Solo por las descripciones de los poetas antiguos sabemos acerca de algunos pecadores y acerca de las torturas a las que fueron sometidos en el reino de los muertos por sus crímenes. Por ejemplo,

• Ixion (rueda de Ixion),
• Sísifo (trabajo de Sísifo),
• tantalio (harina de tantalio),
• hijas de Danae - Danaids (barril Danaids).

Ixión ofendió a la diosa Hera (Juno), por lo que en el reino de Hades fue atado por serpientes a una rueda que siempre giraba ( rueda de ixión).

El ladrón Sísifo tuvo que hacer rodar en el reino de Hades una enorme roca hasta la cima de la montaña, pero tan pronto como la roca tocó este pico, fuerza invisible lo arrojó al valle, y el desdichado pecador Sísifo, empapado en sudor, tuvo que emprender su difícil, trabajo inútil (trabajo de Sísifo).

Tántalo, rey de Lidia, decidió poner a prueba la omnisciencia de los dioses. Tántalo invitó a los dioses a un festín, apuñaló su propio hijo Pelops y preparó un plato de Pelops, pensando que los dioses no sabrían qué plato tan terrible estaba delante de ellos. Pero solo una diosa, Deméter (Ceres), abatida por el dolor por la desaparición de su hija Perséfone (Proserpina), comió accidentalmente un trozo del hombro de Pélope. Zeus (Júpiter) ordenó al dios Hermes (Mercurio) que recogiera los pedazos de Pélope, los juntara de nuevo y reviviera al niño, y hiciera de marfil el hombro faltante de Pélope. Tántalo por su festín caníbal fue condenado en el reino de Hades a meterse hasta el cuello en el agua, pero - tan pronto como Tántalo, atormentado por la sed, quiso emborracharse - el agua lo abandonó. Sobre la cabeza de Tántalo en el reino de Hades colgaban ramas con hermosos frutos, pero tan pronto como Tántalo, hambriento, les tendió la mano, se elevaron al cielo ( harina de tantalio).

barril danaid

Una de las torturas más interesantes en el reino de Hades, que ideó la rica imaginación de los antiguos griegos, es a la que fueron sometidas las hijas de Danae (Danaida).

Dos hermanos, descendientes del desafortunado Jo, Egipto y Danai, tuvieron: el primero, cincuenta hijos, y el segundo, cincuenta hijas. El pueblo insatisfecho e indignado, incitado por los hijos de Egipto, obligó a Dánae a retirarse a Argos, donde enseñó al pueblo a cavar pozos, por lo que fue elegido rey. Pronto los hijos de su hermano llegaron a Argos. Los hijos de Egipto comenzaron a buscar la reconciliación con su tío Danai y deseaban tomar a sus hijas (Danaid) como esposas. Danai, viendo esto como una oportunidad para vengarse inmediatamente de sus enemigos, estuvo de acuerdo, pero persuadió a sus hijas para que lo mataran en noche de bodas maridos

Todas las Danaids, excepto una, Hypermnestra, cumplieron la orden de Danae, le trajeron las cabezas cortadas de sus maridos y las enterraron en Lerna. Por este crimen, las Danaids fueron sentenciadas en el Hades a verter agua para siempre en un barril que no tenía fondo.

Se cree que el mito del barril de Danaid insinúa que las Danaids personifican los ríos y manantiales de ese país, que se secan allí cada verano. Un antiguo bajorrelieve que ha sobrevivido hasta el día de hoy representa la tortura a la que son sometidas las Danaids.

El mito de los Campos Elíseos (Elysium)

Lo opuesto al terrible reino de Hades son los Campos Elíseos (Elysium), la sede de los sin pecado.

En los Campos Elíseos (en Elysium), según la descripción del poeta romano Virgilio, los bosques son siempre verdes, los campos están cubiertos de lujosas cosechas, el aire es limpio y transparente.

Algunas sombras dichosas sobre la suave hierba verde de los Campos Elíseos ejercitan su destreza y fuerza en la lucha y los juegos; otros, golpeando rítmicamente el suelo con palos, cantan versos.

Orfeo, tocando la lira en el Elíseo, extrae de ella sonidos armoniosos. Las sombras también se acuestan bajo el dosel de laureles y escuchan el alegre murmullo de los manantiales transparentes de los Campos Elíseos (Elysium). Allí, en estos lugares dichosos, están las sombras de los guerreros heridos que lucharon por la patria, los sacerdotes que mantuvieron la castidad toda su vida, los poetas inspirados por el dios Apolo, todos aquellos que ennoblecieron a las personas a través del arte, y aquellos cuyos beneficios dejaron un recuerdo. de sí mismos, y todos ellos están coronados con el vendaje blanco como la nieve de los sin pecado.

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