Acerca de muerto o bueno o nada

(sabiduría latina)

Oramos para que el Señor nos libre de la invasión de extranjeros, de las luchas intestinas y que pueden provenir, por ejemplo, del hecho de que un asesino a sueldo dispara por la espalda, o el piloto, a quien los pasajeros confían su vida, dirige el avión. en el suelo, o por el hecho de que los soldados disparan a civiles con armas modernas.

¿Es importante que entendamos cómo tratar los casos trágicos cuando el mal de alguien detiene repentinamente la vida de otra persona?

Criterios y al mismo tiempo un modelo a seguir pueden ser personas de alta vida espiritual.

El poeta armenio del siglo XIII Grigor Narekatsi, autor del Libro de los himnos dolorosos, que sufrió mucho, escribió:

Un hombre sabio llamado en los últimos años
La muerte sin causa es claramente un gran mal.
Aunque es pagano, estoy de acuerdo con él:
Las fuerzas del mal gobiernan sobre la muerte instantánea.
Como ganado, sin sentido y tonto,
De repente desaparecemos en la oscuridad del abismo,
No darse cuenta del vacío de esta vida.
Morimos y no nos horrorizamos
Desaparecemos y no nos sorprende
No nos humillamos ni en la última hora.
Estamos excomulgados, no estamos atormentados,
Nos entregamos a los vicios y no nos arrepentimos,
No tememos las bajas tentaciones,
Preferimos la vanidad a todo.

Es sorprendente lo modernas que suenan estas palabras, y también con qué precisión notó que "la muerte instantánea está realmente gobernada por fuerzas malignas": tanto fuerzas espirituales como terrenales. Pero lo que también es extremadamente importante, Grigor Narekatsi usa el pronombre no El ellos o Tú, A Nosotros, identificándose con los que desaparecen "de repente en la oscuridad del abismo". No condena a nadie, sino que se arrepiente humildemente:

Soy lo peor, mi esencia pecaminosa.
Estoy hasta el cuello en el barro de los deseos.
Las pasiones terrenales queman mi pecho.
Con la mente inestable, camino inestable.

Un enfoque tan profundamente cristiano, no condenar un pecado terrible y obvio, como el asesinato, sino condenarse a uno mismo, es característico no solo de la Edad Media, sino también de nuestro tiempo.

Pueden morir inesperadamente y muy buena gente- la vida y la muerte están en las manos de Dios, Él sabe cuándo, a quién y cómo llamar a Sí mismo. “Bendito, te he escogido y recibido, oh Señor.” Estamos hablando de otra cosa cuando no es la buena y perfecta voluntad de Dios la que está obrando, sino la mala y criminal voluntad del hombre.

Muchos han leído el maravilloso libro Padre Arseniy. En el capítulo "Dos pasos hacia el costado", un testigo ocular describe un episodio trágico.

La columna de presos se destila por el escenario "para construir cuarteles en un lugar deshabitado y tender el pozo de la mina". Un prisionero físicamente exhausto y moralmente quebrantado se sale de la fila y sale corriendo con la esperanza de que el convoy, siguiendo las instrucciones, le dispare mientras “intenta escapar”.

“Los guardias apuntaron con sus ametralladoras a los prisioneros, y el teniente y uno de los soldados se volvieron hacia el hombre que corría y comenzaron a disparar. Las balas caían cerca, levantando nubes de polvo, y el teniente y el soldado, viendo que ya le faltaban las fuerzas, gritaron que soltaran a los perros. Detendrán, golpearán, denunciarán a las autoridades, agregarán otro término al condenado, pero estará vivo.

La columna se congeló, se preocupa, entiende que el convoy está salvando al tártaro, y de repente una ametralladora garabateó desde un costado. El tercero golpeó con precisión, desde los primeros disparos acribilló a todo el tártaro, y él, cayendo, por unos momentos pareció intentar agarrar el cielo soleado y brillante con las manos y, extendiendo una mano hacia el sol, cayó de cabeza. cuesta abajo, y la máquina siguió disparando. .

Sacaron el cuerpo del muerto y la columna avanzó en un silencio hosco. “La seguridad es mala, sentimos: algo anda mal, lo destellarán con ametralladoras. Miré al p. Arsenia: tiene lágrimas en los ojos, su rostro es serio, triste, triste, pero veo que está rezando. Por alguna razón, la visión de Arsenia me cabreó, ¡también encontró tiempo para orar y llorar! Pregunto: “¿Qué, Streltsov? ¿No has visto esto?"

“Lo vi más de una vez, pero es terrible cuando matan a una persona inocente. Ves todo y no puedes hacer nada para ayudar. Y yo le dije con burla: “Debes llamar a tu Dios para que te ayude. Habría ayudado al tártaro, o al menos habría maldecido al asesino. Aunque verbal e inútil, pero venganza.

"¡Qué es lo que tú! ¡Qué es lo que tú! ¿Es posible maldecir a alguien, y Dios ya ha salvado a muchos de nosotros? He visto eso. El Señor castigará al soldado. El Ángel de la Muerte ya estaba detrás de él. ¡Ay dios mío! ¡Qué pecador soy!” - terminó el p. Arsenio. Dijo y se fue, triste, triste.

El soldado que le disparó al desafortunado fugitivo pronto murió. “Mataron en el cuartel, un soldado, lo mataron brutalmente. Le sacaron los ojos y le cortaron la garganta. Los presos no pudieron hacer esto, ya que lo mataron fuera de la zona, y allí solo vivían las autoridades. Mató a uno de los suyos, los guardias tártaros. Nos enteramos de esto solo una semana después de regresar al "especial", y lo conté. Arsenio. recuerdo ah Arseny estaba terriblemente molesto y me dijo: “¡Señor! ¡Dios! Qué horrible es esto. Otra muerte. Doloroso, terrible. Muerte sin reconciliación con la propia conciencia y al menos arrepentimiento interior. Dijo y se alejó, y pensé con alegría: "Para un perro, muerte de perro".

Creo, no me equivoco, que muchos de nosotros pensaríamos igual que el narrador, y no como el P. Arsenio. Pero es un arrepentimiento profundo, sincero, capaz de vencer el deseo aparentemente legítimo de condenar al asesino, esa es la norma cristiana. No "a un perro - muerte de perro", sino "¡Señor! ¡Qué pecador soy!

Aunque no sea para condenar, sino para proteger tu alma de las tinieblas de la malicia, del odio y de la desesperación, para no perder la libertad interior, que es en realidad la libertad del pecado. Ni la servidumbre, ni el hambre, ni el tormento, ni la crueldad, ni la mala voluntad de los malvados pueden arrebatar tal libertad de espíritu.

Pero solo las personas de mente fuerte pueden pensar, vivir y actuar así. En nuestra época de relajación y permisividad, es más bien típico el comportamiento contrario. Alguien condena, alguien defiende, alguien denuncia a alguien con una confianza envidiable, sin dudar de su pseudoclarividencia.

Sin embargo, no solo es terrible el asesino, sino también aquel que, como el Viy de Gogol, señala con el dedo a una persona inocente, a quien considera culpable de un crimen con cierta confianza diabólica y dice: "¡Aquí está!"

vamos a dar un muy Palabras importantes poeta inglés John Donne, quien habla de una profunda, espiritual, aunque no usa esta palabra, la unidad de la humanidad:

“No hay persona que sea como una Isla, en sí misma: cada persona es una parte del Continente, una parte de la Tierra; y si la Ola empuja el Acantilado costero hacia el mar, Europa se hará más pequeña, y también si arrastra el borde del Cabo o destruye tu Castillo o tu Amigo; la muerte de cada Hombre me disminuye también a mí, porque soy uno con toda la Humanidad, y por eso nunca preguntes por quién doblan las Campanas: doblan por Ti.

La idea de la unidad de la humanidad es especialmente importante en nuestro tiempo, cuando “el amor se empobrece, el maligno triunfa”, cuando el principio demoníaco “divide y vencerás” prevalece en todas partes, cuando en el prójimo no se ve un hermano que sufre. , pero alguien no así, diferente, alguien ajeno y por tanto hostil.

El padre Arseniy ni siquiera trató al asesino obvio con hostilidad, sino que simpatizaba con él, sabiendo firmemente la inmutabilidad de las formidables palabras del Juez Justo: "Mía es la venganza, y yo pagaré".

No es nada difícil acusar, pero decir de corazón: “Señor, qué pecador soy”, es demostrar que eres cristiano, no de palabra, sino de hecho, sigue a Cristo, que se entregó al tormento. sin una sola palabra de reproche. con solo palabras sobre los verdugos con los que se dirigió al Padre desde la Cruz fueron: "Padre, perdónalos, no saben lo que hacen".

Cristo amó al hombre con un amor sacrificial, completo y perfecto, que se derrama sobre todos, tanto sobre los justos como sobre los pecadores, e incluso sobre los malvados.

El sacrificio de Cristo en la Cruz es a la vez salvación y oprobio para nosotros, y un llamado a seguirlo por el camino del amor abnegado y compasivo, que no condena a nadie, sino que lo entrega todo al Todo-Bien y Todo-Perfecto. Caballero.

Esto significa que la confesión no solo debe ser sincera, sino también detallada. Y para esto debes tratar de pensar todo y recordar de antemano. Puede tomar un buen libro para ayudar. Esto no es necesario para mirar un libro durante la confesión y borrar los pecados palabra por palabra. El libro solo ayuda a ver los pecados olvidados y desapercibidos, sin suplir nuestros propios esfuerzos.

Ordalías o guardias demoníacos del aire.

Ayuda mucho recordar los pecados de la historia de las pruebas. Las pruebas son algo así como puestos de avanzada o aduanas que se encuentran con las almas de los muertos en su camino, ascendiendo al trono del Juez Celestial. En cada una de estas pruebas se requerirá una relación de pecados especiales... Toda pasión, todo pecado tendrá sus publicanos y verdugos... Así, las pruebas no son más que un tribunal privado, en el que el alma es recordada y todos sus actos son evaluados imparcialmente y después de lo cual se determina su destino. Este juicio se llama privado, en contraste con el universal, que se llevará a cabo sobre todos los hombres al final del mundo, cuando el Hijo del Hombre venga de nuevo a la tierra en Su Gloria..

1er calvario: Charla ociosa y risas.

El pecado de la palabrería es el derroche ocioso de palabras, la verbosidad, la intemperancia en el habla, cuando el don de las palabras se usa para la mentira, la calumnia y el abuso. Conversación sin sentido vacía. El pecado en una palabra no es solo palabrería, sino también verbosidad, palabrería, ridículo y bromas malvadas e inmodestas.

Burlarse de la fealdad de alguien, locuacidad vana, risa inoportuna y excesiva, risa estúpida e irrazonable, chisme, doble ánimo, chismes, ocurrencias a costa de otros, bromas obscenas, chismes maliciosos, palabrotas, palabras desagradables, frívolas y discursos blasfemos, discursos vacíos y conversaciones inútiles. No penséis que el pecado de la palabrería es insignificante y no grave. Trata de contar las palabras vacías dichas en un día... Y en una semana, en un mes, y ¿cuántas de ellas se juntarán en un año? Mételos en una bolsa vacía e intenta levantarla... No será fácil. Este pecado es tan “insignificante” que superará a todos los demás pecados debido a su multiplicidad.

2º calvario: mentiras y juramentos.

El incumplimiento de estas promesas, la falta de sinceridad, la hipocresía, la exageración, la jactancia, la denuncia falsa, culpar a los inocentes, la hipocresía, la astucia, la astucia, la calumnia, el perjurio, ocultar un pecado en la confesión o volver a contar algo falso, violación de un juramento, juramento , votos, perjurio . Muchos ancianos reconocieron el pecado de mentir como antinatural para el hombre, contrario a su propia naturaleza. Después de todo, el antepasado y padre de la mentira es el diablo, el primer engañador e hipócrita, que se imagina a sí mismo como Dios y se ofreció a comer del fruto prohibido a Eva y Adán para "ser como dioses...".

3ª prueba: condena y calumnia.

El pecado de condenación es la tendencia a advertir, recordar y nombrar las faltas de los demás, a hacer un juicio explícito o interno sobre el prójimo. Este pecado está íntimamente relacionado con la pasión del orgullo, condenando las faltas de otras personas (reales o aparentes), una persona se imagina mejor, más limpia, más piadosa, más honesta o más inteligente que otra. El pecado de calumniar (a menudo surge del pecado de la envidia) significa deshonrar, blasfemar, reírse de los vicios ajenos, humillar, olvidar los propios pecados y defectos sin prestarles atención.

Cualquier doble ánimo en relación con el prójimo, incluso las palabras y los actos pequeños e insignificantes destinados a presentar a nuestro prójimo de la peor manera posible, cualquier condena, incluso indirectamente y de paso, es un pecado.

4ª prueba: gula y embriaguez.

La pasión por el exceso de comida y la embriaguez es un deseo natural por la comida y la bebida que ha perdido su corrección, requiriendo una cantidad mucho mayor y una calidad variada de las mismas que las necesarias para mantener la vida y las fuerzas corporales, sobre las cuales la comida excesiva actúa en contra de su propósito natural. , actúa nocivamente, debilitándolos y destruyéndolos. El pecado de la embriaguez es el beber constantemente bebidas fuertes, oler varias pociones, fumar tabaco y el uso de otras sustancias que llevan a una persona a la embriaguez.

EN sociedad moderna el pecado del uso de drogas está muy extendido, conduciendo al alma a un estado de locura y matándola. Este pecado también incluye emborracharse con vino (u otra cosa), pagar los servicios con vodka, tabaco y otros bienes que llevan a la persona al pecado de la embriaguez. Beber y comer antes de la Divina Liturgia en festivos y domingos. La no observancia del ayuno de los miércoles y viernes y de los cuatro ayunos establecidos por la Iglesia. Comer pescado y vino en los días de ayuno cuando no está permitido. Romper cualquier ayuno con comida rápida.

5ª prueba: la pereza.

El pecado de la pereza es el descuido, la pereza y la negligencia en el servicio de Dios, el abandono de la iglesia y de las oraciones del hogar, el parasitismo, el incumplimiento o el cumplimiento deshonesto de los deberes. La pereza es ociosidad, no hacer nada, ingratitud a Dios, omisión por pereza. servicios religiosos, abatimiento y abandono de su alma. El pecado de la pereza es uno de los siete pecados capitales.

Una persona moderna ama mucho la paz y la comodidad, se rodea de objetos que son cómodos y miman su carne. En la vida de tal persona no hay lugar para la más mínima infracción de los placeres del alma y del cuerpo. La pereza conduce al egoísmo y al egoísmo, golpea y paraliza la voluntad de una persona, haciéndola incapaz de corrección y logro espiritual.

6ª prueba: tatby.

El robo (tatba) es un pecado cometido contra la propiedad de otra persona, es decir, robo: bruto, abierto, secreto, astuto, plausible, con violencia. Los tipos de hurto son variados: hurto, sacrilegio (apropiación de objetos sagrados o manipulación negligente de los mismos), cohecho, parasitismo, toda apropiación de bienes ajenos mediante engaño.

Aceptación de bienes robados (compra y almacenamiento), malversación de dinero del Estado o cosas recibidas para almacenamiento. Detención violenta de la propiedad de otra persona, que accidentalmente terminó en sus manos. Ocultamiento de una cosa encontrada, no denunciando y ocultando a un ladrón conocido. Lujo, extravagancia, extravagancia, gastar dinero en cosas vanas. A muchos les parece insignificante no pagar la luz (dicen que el estado ya tiene mucho dinero), no devolver el libro que les gusta a la biblioteca, pero este pecado se compone de tales bagatelas.

7ª prueba: amor al dinero y avaricia.

Este es un pecado de extrema importancia: en él está el rechazo simultáneo de la fe en Dios, el amor por las personas y la adicción a los sentimientos inferiores. Mendicidad fingida. Evasión de pago de una deuda, ocultación de lo encontrado, fraude en la venta, retención de pago a un empleado, no dar limosna, no visitar a los enfermos, negarse a ayudar a un vagabundo. Pasión por el dinero, por aceptar regalos, lujo, adicción a todo tipo de cosas, joyas, bisutería y ropa.

El mismo sentimiento de satisfacción por la posesión de bienes materiales es perjudicial para el alma. Puedes admirar con lujuria no solo mucho dinero, sino también el anillo de oro más inocente. Después de todo, el Evangelio dice: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón..." (Mateo 6:21)

8º calvario: extorsión.

El pecado de la avaricia es el pecado de apropiación de lo ajeno y el soborno (dar dinero a interés, adquisición injusta, participación en la lotería, jugar en la bolsa, etc.) El pecado de la avaricia va siempre acompañado de la avaricia y la codicia. Soborno, especulación, polizones transporte público. Ahora todo tipo de espectáculos y juegos son muy populares, como resultado de lo cual una persona gana dinero, prácticamente sin trabajar por ello, y jugar a las máquinas tragamonedas, a la ruleta, cuando los jugadores pasan noches enteras en un casino, esclaviza por completo la voluntad de una persona.

9ª prueba: falsedades.

Mentir es un intento consciente de engañar usando cualquier forma de falsedad. No hay, quizás, pecado más común que mentir. Mentir por necesidad, engaño en serio, bilingüismo, intrigas secretas contra las personas, astucia, justificarse ante los demás con plena conciencia de la propia culpa, inventiva, adulación o simpatía insincera en el trato con las personas, soborno, opinión insincera o falsa sobre una persona, deshonra de una persona con palabras (en una carta o de cualquier otra manera), divulgación de los vicios de otras personas, escuchar calumnias y juzgar a las personas en base a ellas.

Muchas personas se acostumbran a fanfarronear un poco, agregando algo a lo que sucedió, dando una respuesta convincente al jefe sobre la marcha, cambiando un poco la realidad, pero todo esto será una mentira.

10ª prueba: la envidia.

El pecado de la envidia es la malevolencia, la malevolencia. Envidia del éxito de otra persona, posición en la sociedad. El deseo de fracaso, fracaso, un triste resultado para los asuntos de otras personas. Alegría a la desgracia de otra persona, fracaso. La envidia puede llevar a cualquier mala acción al prójimo. El pecado de la envidia es uno de los siete pecados capitales. Desprecio por alguien y veneración de uno mismo mejor, más digno y más justo que los demás. Sugerencia de malos consejos, insatisfacción constante con la propia condición.

Nuestra sociedad está gravemente herida por este pecado, y no hay persona que no mire en la dirección de un vecino - lo que compró nuevo: un automóvil, una casa o simplemente un vestido de moda, experimentando sentimientos que de ninguna manera son alegres para a él. Incluso hablar de los ricos y los pobres no es inofensivo: a menudo se basan en un sentimiento de envidia de la propiedad de otras personas.

11ª prueba: orgullo.

Vanidad, confianza en sí mismo, desprecio por los demás, desprecio por el debido honor a los padres, gobierno y autoridades designadas por Dios, y desobediencia a ellos. Aspirar a los honores y exigir de los demás el respeto para uno mismo, el amor a la gloria por los rangos, la arrogancia, la jactancia, la pomposidad, la vanidad, la fanfarronería, la falta de conciencia, la arrogancia, la alienación de otras personas, en un sentido de superioridad sobre los demás.

Presta atención, en las conversaciones sobre tu vecino, ¿qué dices más sobre: ​​cosas buenas de él o cosas malas? Piensa cuántas veces al día dices la palabra "yo"; esto será un pequeño indicador de tu orgullo.

12ª prueba: la ira.

El pecado de la ira es la irascibilidad, la aceptación de pensamientos de ira, los sueños de venganza, la irritabilidad, la indignación del corazón con rabia, nublando la mente con ella. Esto es un grito obsceno, una discusión, palabras abusivas, crueles, ásperas, estrés, empujones, asesinato. La ira se manifiesta en las peleas con los vecinos, en la crianza de los hijos; en el comportamiento: grosería, grosería, arrogancia, burla maliciosa, rabia. Incluso en relación con una criatura muda, experimentar ira, golpear a los animales y también enfadarse con objetos inanimados, descargar la ira sobre ellos es un pecado.

13ª prueba: rencor.

El pecado de la malicia (memoria de la malicia) es la venganza, la falta de perdón de los insultos, la venganza. Las personas malvadas de memoria exigen innecesariamente a su prójimo, recuerdan durante mucho tiempo y guardan un insulto en sus corazones para devolver mal por mal. Este pecado es contrario tanto al espíritu como a la letra del evangelio de Cristo. Sin perdonar a los demás, vengar su ofensa, tener presente el mal contra otro, no podemos esperar el perdón de nuestros propios pecados por parte del Padre Celestial.

Recuerda cuántas palabras hirientes te dijeron, llevas en tu corazón, a veces recuerda la pelea con todo detalle. No se consuele con el hecho de que usted es la parte perjudicada. En tal corazón, donde no hay lugar para el amor y el perdón, no hay lugar para la gracia de Dios. Sepa cómo perdonar a su prójimo con todo su corazón.

14ª prueba: asesinatos.

Se consideró el pecado más terrible de todos los tiempos: el asesinato, la privación de otro don más grande del Señor: la vida. Los mismos pecados terribles son el suicidio y el asesinato en el útero: el aborto. Muy cerca de cometer asesinato están aquellos que, enojados con su prójimo, permiten el asalto, infligiéndole golpes, heridas y mutilaciones. Culpables son los padres que maltratan a sus hijos, los que por medio de chismes, calumnias y calumnias, despertaron amargura en una persona contra otra.

La falta de asistencia oportuna a los enfermos, los moribundos, la indiferencia ante el sufrimiento de otras personas se considera un asesinato pasivo (actitud hacia los padres ancianos por parte de los niños). No prestar asistencia a una persona en apuros (sin techo, hambrienta, ahogada ante sus ojos, golpeada, etc.). Matamos a nuestro prójimo no solo con nuestras manos o armas, sino también con palabras crueles, abusos, burlas, burlas del dolor ajeno. Los que privan a las almas jóvenes del honor, de la inocencia, corrompiéndolas física o moralmente, empujándolas por el camino del libertinaje y el pecado. Matar animales sin necesidad de alimento, torturándolos. Rechazo del tratamiento, incumplimiento intencional de las prescripciones médicas, daño deliberado a la salud por consumo excesivo de vino, tabaquismo. Castigo corporal de alguien por crueldad hasta la muerte. Entregar cobijo a asesinos, entregar medios a un crimen a un asesino o suicida, silencio sobre la preparación o intento de matar de alguien. Asistencia para acelerar la muerte de alguien, negativa de un médico a ayudar a una persona enferma, retraso deliberado en el tratamiento de un paciente o tratamiento descuidado, negligencia de una persona enferma en la inconsciencia, crueldad con los pobres y monstruos, llevar a alguien a la muerte súbita o al suicidio. Vender comida que no es saludable. La condena del inocente o la absolución del culpable, conociendo la inocencia del primero y la culpabilidad del segundo.

15ª prueba: hechicería.

Adivinación, el uso de objetos litúrgicos para este propósito, adivinación en cartas, participación en cualquier sacramento y ritual herético, conmemoración consciente del funeral de personas vivas, conspiraciones, difusión de rumores sobre el fin del mundo, falsos milagros y señales, recurriendo a hechiceros, adivinos, adivinos, clases de teosofía, ocultismo, espiritismo, invocación de demonios.

Muy cerca del contacto con el mundo demoníaco invisible están las llamadas pseudociencias modernas, como la percepción extrasensorial, el uso de medios para conocer el futuro y la astrología. No es sorprendente que los espíritus inmateriales bajo el poder del diablo conozcan el futuro de una persona. Pero llama la atención el descuido insano al que se entrega una persona cuando se comunica con el mundo oscuro de los espíritus. Resulta que es más fácil para una persona moderna creer en los demonios (a través de algún oráculo autoproclamado) que en el Dios Santo y la Iglesia, que advierte contra tal comunicación.

16ª prueba: fornicación.

Fornicación: una relación carnal entre un hombre soltero y una mujer soltera antes del matrimonio (o una violación de la castidad por parte de un joven o una niña antes del matrimonio), cualquier pensamiento de fornicación, sueños, placeres mentales, dulces recuerdos de sus pecados anteriores, lectura de literatura y ver películas, fotografías que despierten una curiosidad apasionada y describan el libertinaje, el lenguaje obsceno, todo lenguaje soez, la seducción de una persona inocente, la publicación y distribución de escritos o imágenes seductoras.

Recuerda que este pecado comienza con una pequeña concesión y rápidamente te lleva cautivo, encendiendo la carne humana con lujuria apasionada. La visión moderna de las llamadas "relaciones libres" es una verdadera fornicación a los ojos de Dios y de la Santa Iglesia.

17ª prueba: adulterio.

El adulterio es una violación de la fidelidad conyugal por parte de uno de los cónyuges. Matrimonio civil sin boda en la iglesia, una excusa y un obstáculo directo para que otros contraigan un matrimonio legal, embarazo ilegítimo, evitación mutua de los cónyuges para la libre convivencia con otros, divorcio no autorizado, abandono de la esposa de su esposo y viceversa. durante la enfermedad u otra desgracia, el matrimonio con una esposa viva o con un marido vivo. La arbitrariedad voluntaria de la esposa, la evitación de una vida piadosa, la desobediencia y la desobediencia a su esposo. Desviación de la piedad y comportamiento obstinado del esposo, celos, reproches entre cónyuges debido a la esterilidad.

prueba 18: peaje de sodomía.

Incesto (relación carnal entre parientes cercanos), relaciones sexuales antinaturales (sodomía, lesbianismo, malakia, bestialidad), pecado, fornicación con diferentes personas, concubinato. Caer en fornicación en el nepotismo, con ahijados, en general en el parentesco espiritual.

En la sociedad moderna, ya están mirando con calma los matrimonios entre personas del mismo sexo, y ya no nos sorprende el comportamiento abierto y desvergonzado de muchas personas famosas en la sociedad. Incluso la simpatía por ellos y la comprensión de "sus problemas" es un pecado y una complicidad en el pecado de Sodoma.

19ª prueba: herejías y cismas.

Sabiduría errónea sobre la fe, apostasía de la confesión de fe ortodoxa y su distorsión, incredulidad, duda sobre la fe, censura de lo sagrado, simpatía por las enseñanzas heréticas y sectarias. blasfemo y malas palabras en relación con la iglesia y sus santuarios. Imposición abierta y enseñanza de puntos de vista materialistas, ateísmo, participación en organizaciones ateas (pioneros, etc.) que profesan la incredulidad en Dios.

20ª prueba: despiadada.

Misericordia: compasión, simpatía, amor en los negocios, voluntad de hacer el bien a todos (Dal). En el Sermón de la Montaña, que el Señor pronunció en el Monte de las Bienaventuranzas, el Evangelio del Apóstol Mateo dice: "Bienaventurados los misericordiosos,
porque tendrán misericordia" (Mateo 5:7) Además, en el Evangelio del Apóstol Lucas dice: "sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso" (Lucas 6:36). Aquí la Sagrada Escritura nos enseña a ser misericordiosos y nos pone como ejemplo del Padre nuestro Señor Dios En general, debemos tratar de acercarnos en nuestras cualidades al Señor Dios.

Uno de los deberes más importantes de un cristiano es mostrar realmente su benevolencia, caridad, misericordia y amor por los demás; sin pensar en la ganancia personal y el interés propio. Un cristiano siempre debe brindar ayuda corporal y espiritual a sus seres queridos. Una persona misericordiosa tiene un corazón bondadoso y compasivo y un alma amorosa.

Es necesario ayudar a los necesitados, a los enfermos ya los débiles (vestir, alimentar y beber). Además de la ayuda física, debe proporcionar ayuda espiritual. Si nuestro ser amado tiene dificultad, tristeza, pena, entonces necesitamos ayudar con hechos, consejos, dirigir o instruir. Si vemos que nuestro amado se equivoca y peca, entonces es nuestro deber ayudarlo, guiarlo y explicarle que su acto es pecado. Pero todo esto debe hacerse no con una crítica viciosa, sino como un médico para aconsejarlo e instruirlo y salvarlo del pecado con amor y bondad. (En este caso, la enseñanza cristiana ortodoxa es completamente inconsistente con el enfoque adoptado en nuestra sociedad de no interferir en los asuntos de otras personas). Una persona despiadada tiene un corazón cruel y despiadado: realmente no ama a nadie más que a sí mismo. Tal persona es como el fariseo del Evangelio: cumplió todas las virtudes, excepto la última: la misericordia.

Para no pecar sin piedad, es necesario, en cada oportunidad, hacer la virtud opuesta, es decir, se debe tener misericordia con el prójimo y con toda criatura. Por obras de misericordia, el Señor perdona muchos de nuestros pecados.

2. Sobre la misericordia de Dios.

Puede parecer que es generalmente imposible para una persona ordinaria que no está dotada de una fuerza espiritual y moral extraordinaria pasar por estas pruebas. Y, sin embargo, no se nos preguntará por todos los pecados cometidos anteriormente, sino solo por los pecados no arrepentidos. . Pero si alguien sinceramente y en verdad, sin ocultar nada, confiesa todas sus obras y se arrepiente con contrición de corazón por todos los pecados que ha cometido, entonces los pecados de tal persona, por la misericordia de Dios, son invisiblemente borrados, y cuando su alma pasa por pruebas, torturadores del aire, habiendo abierto sus libros, no encuentran en ellos manuscrito alguno de sus pecados y no pueden hacerle ningún daño, para que esa alma ascienda sin trabas y con gozo al trono de la gracia...

Un asceta dijo que si nuestro Señor fuera solo el Juez Justo, entonces ningún alma se salvaría. Pero el Señor es también un Padre Misericordioso, que acoge en Sus brazos a todo hijo pródigo, es decir, a toda alma pecadora, pero penitente. El ladrón prudente durmió siete palabras penitenciales en la cruz por la eternidad. Apresurémonos también a derramar arrepentimiento ante Dios. También debemos recordar que hemos cometido todos los pecados enumerados de una forma u otra contra nuestro prójimo, pero ofendemos profundamente a Dios con ellos. Desde la antigüedad, el Señor dio mandamientos (es decir, leyes) a la humanidad caída, según los cuales una persona debe vivir y recibir perdón y perdón al final de su vida. El primer mandamiento antiguo nos habla de los pecados cometidos contra Dios mismo. Muchos Gente moderna afirman que viven según la ley de la conciencia y que ésta no los desprecia en nada tan vicioso. "Dios está en mi alma", suelen decir. "Nunca he cometido ningún pecado mortal en mi vida", responden en confesión. Pero hay pecados muy terribles, que se basan en la incredulidad o la adoración distorsionada de Dios. Hay enseñanzas que distorsionan tanto la Esencia Divina que este culto adquiere el sentido opuesto. Tales son todas las novedosas enseñanzas esotéricas que enseñan el perfeccionamiento del espíritu y del cuerpo a través de ciertas energías misteriosas supuestamente recibidas directamente del cosmos. Tales enseñanzas están tan envanecidas que cualquier persona se considera con derecho a ser un maestro de otras personas y se considera capaz de curarse de cualquier enfermedad y dolencia. Debe recordarse que, según la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa, solo una persona bendecida y santa es capaz de enseñar y curar. Reconocerse como tal, guiado por algunas habilidades inéditas, recibidas por algún mérito incomprensible, es sumamente destructivo para el alma. Agradar a Dios y asimilarse a Él comienza solo después del arrepentimiento y la corrección de la vida de los pecados al cometer virtudes opuestas a los pecados.

Este camino es muy difícil, ya que una persona se desvía más convenientemente hacia el mal y solo con gran dificultad comprende la virtud. Es bueno ser amable con las personas y hacer el bien al prójimo, pero bien debemos recordar que el pecado tiene su raíz en el pecado original, cuando una persona se fue contra Dios y contra Su plan Divino. Por lo tanto, los pecados cometidos directamente contra Dios, contra la Santa Iglesia, el guardián del derecho, es decir, la enseñanza ortodoxa, no son menos graves que todos los demás. Estos son: incredulidad, negación de la presencia de Dios en este mundo material visible, negación de Su Divina Providencia y Sus acciones. Esta es una blasfemia contra el hecho de que nuestro mundo está arreglado de manera incorrecta e imperfecta, y atribuye todos los problemas a la supervisión de Dios, y no a las terribles y ruinosas obras del hombre mismo. Falta de respeto y ridiculización de los cánones de la Iglesia, tradiciones y Santos Sacramentos realizados por la Iglesia. Ignorancia de íconos, santuarios, reliquias sagradas, festividades de la iglesia sagrada. No asistencia a la Iglesia y no participación en la vida litúrgica de la Iglesia. No asistir a la Iglesia para participar de los Sacramentos: confesión y Comunión de los Santos Misterios de Cristo. (Es bueno ir a la Iglesia y encender velas, pero esto no tiene nada que ver con una iglesia completa y seria, sin la cual la salvación del alma de una persona será muy difícil). Esta no oración, es decir, incluso parte de la no se dedica todo el día a hablar directamente con Dios. Ignorancia y falta de voluntad para conocer las oraciones, falta de voluntad para aprender algunas letras eslavas para comprender los textos del eslavo eclesiástico. (La excusa de que una persona moderna no entiende lo que se lee en la Iglesia es simplemente ridícula cuando muchos saben varios idiomas extranjeros y contratan maestros por dinero para dominar estos idiomas.) Irreverencia, indiferencia y tibieza en cuestiones de fe y salvación. No corregir los pecados y permanecer en ellos (endurecimiento), a pesar de saber que esto es un gran mal. Cualquier pecado cometido incluso contra la propia carne. es un pecado que ofende a Dios. Por ejemplo, una persona que bebió demasiado y causó preocupación a sus seres queridos, en primer lugar, debe pedir perdón a Dios, porque Dios lo concibió de una manera completamente diferente y para cosas completamente diferentes. Solo usamos el cuerpo que el Señor nos ha dado y somos responsables ante Él por todo lo que hacemos. Y otra virtud y esperanza muy importante para nuestra salvación es poder agradecer a Dios por todo lo que nos sucede en la vida, la capacidad de soportar con paciencia las enfermedades y las dificultades, sin quejarse: "¿por qué necesito esto?" y con un corazón agradecido al Creador. Para adquirir estas virtudes, al hombre se le da esta vida terrenal. Para entender tu llamado y encontrar el camino hacia Dios y la eternidad.

3. Los sentimientos solos sin palabras no son arrepentimiento.

Sentimiento y palabra se ayudan en la confesión, aunque el primero no sustituye al segundo. Él mismo es como un Maestro bueno y gentil, este siervo tuyo se complacerá con la palabra, dice una de las oraciones antes de la confesión. Somos resueltos de los pecados con palabras, no con lágrimas y sentimientos.

Llorar por los pecados nos lo manda el Señor. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados (Mateo 5:4). Pero no serán consolados porque las lágrimas bastan para el arrepentimiento. El verdadero llanto por los pecados os enseñará ciertamente a resolveros con una palabra. Pero si lloramos, pero realmente no podemos decir nada acerca de los pecados, esto no es una confesión. Luego debe regresar a casa, pensarlo bien y volver, recordando firmemente los pecados o escribiéndolos.

A veces lloramos más porque sentimos lástima de nosotros mismos. Este llanto no conduce a la dicha, al contrario, sólo impide que nos arrepintamos. Cuanto más fuerte es nuestro amor por Dios, más fuerte es el deseo de separarnos de los pecados. Por el contrario, cuanto más nos amamos a nosotros mismos, menos nos importa el arrepentimiento, y la tristeza por nuestras propias experiencias fácilmente toma su lugar.
En este caso, es importante no darse la voluntad de derramar sus sentimientos en lugar de los pecados. Si nos dejamos llevar tanto por ellos que apenas recordamos los pecados mismos, entonces primero nos tomaremos la molestia de recordar los pecados, y solo después de eso iremos a confesarnos.

4. Puedes recordar los pecados incluso con mala memoria.

No es raro escuchar una confesión seria de aquellos que tienen una memoria más bien mediocre. Otros, por el contrario, no recuerdan los pecados y tienen mucha mejor memoria. Recuerdan toda su vida, pero no recuerdan los pecados. De ellos escuchamos: “He pecado de hecho, palabra y pensamiento, no sé qué más decir…” Pero solo aquellos que realmente se arrepintieron durante la confesión pueden recibir la comunión. “En obra, palabra y pensamiento” no es arrepentimiento por pecados específicos. El sacerdote se ve obligado a explicar a estas personas que no comulgan con tal confesión. ¿Que sigue? Otros se van ofendidos, diciendo que no tienen pecados, pero son muy pocos. La mayoría de las veces, escuchamos de inmediato... una confesión normal. ¿Qué pasó? ¿Repentinamente mejoró la memoria? No, había un deseo. Querían, e inmediatamente recordaron muchos pecados. Después de todo, todo lo que nos impresiona, lo recordamos larga y claramente, y si olvidamos nuestros pecados, ¿significa esto que simplemente no les damos una importancia seria?

5. Cuantos menos pecados graves, más profunda se vuelve la confesión.

Si los pecados más graves ya se han confesado y no se han repetido, este es solo un paso del arrepentimiento. El peso total de los llamados pecados "menores" es muchas veces mayor que el de los pecados mortales. Que no cometamos pecados que otros se permitan a sí mismos: la esencia del asunto no cambia a partir de esto: todos responderán por sí mismos. A quien más se le da, más se le exigirá; quien hace más, ve mejor lo que no hizo o hizo mal.

6. La mejor preparación es recordar un poco cada día.

“¿Quién te prohíbe a ti mismo”, dice el Padre Juan (Krestyankin), “pensar detenidamente en tu vida de antemano, preparándote para la Confesión durante varios días de ayuno, para que tengas algo de qué arrepentirte… En casa, ante el Rostro del Señor, necesita reflexionar sobre su vida y precisamente sus violaciones privadas de la voluntad de Dios. Compruébese usted mismo: todo mi comportamiento corresponde a lo que el Señor requiere de mí como cristiano. Si te acostumbras a tal prueba, entonces se abrirá un abismo de pecados en tu alma ... ”(Archimandrita John (Krestyankin). Experiencia en la construcción de una confesión. M., 1999. P. 30-33.)

¿Es posible hacer todo esto dentro de dos o tres horas, o incluso uno o dos días antes de la confesión? Quizás, pero solo si ya nos hemos acostumbrado a revisar nuestra conciencia todos los días. De lo contrario, ningún esfuerzo realizado antes de la confesión nos ayudará a recordar todo lo que hemos olvidado.

Cada uno de nosotros, si lo desea, puede recordar o escribir los pecados cometidos por él durante el día, ya sea de hecho, de palabra o de pensamiento. Bueno, si escribimos varios de ellos, en casos extremos, al menos uno. El punto, por supuesto, no es escribir exactamente treinta pecados para la confesión en un mes. Nuestra tarea es más amplia y profunda: recordar todo lo que hemos pecado. Y si en un mes o más podemos recordar solo uno o dos pecados, esto significa que aún no estamos listos para la confesión.

7. La confesión irregular no puede ser completa.

La confesión más significativa suele sucederle a quienes se acercan a este Sacramento, en promedio, al menos una vez al mes. Cuanto más tiempo no confesamos, peor recordamos los pecados. Por supuesto, uno puede arrepentirse de todo corazón incluso después de largos descansos, y la primera confesión es bastante significativa para muchos. Pero casi nadie podrá mantener este buen humor si vuelve a pasar mucho tiempo antes de la próxima confesión.

8. Primero, sobre qué es lo más difícil de hablar.

Si me ocultas algo, imashi es un pecado, se dice en el orden del Sacramento de la Confesión. “Sugub” significa “doblemente”; el pecado oculto después de la confesión se vuelve aún más pesado. Alguien preguntará: ¿qué tan detallada debe ser una confesión? Tanto es así que el sacerdote comprende la esencia del asunto.

En una palabra, si supimos pecar y no queremos ser condenados por ello, debemos nombrar los pecados en la confesión de la misma manera específica como habríamos sido llamados en el Juicio. Como decía un experimentado padre espiritual, uno es glorificado por Dios que, en la confesión, se deshonra por completo ante el sacerdote.

9. Nos arrepentimos ante Dios de los pecados, no de los tipos de pecado.

Ofendemos a Dios con los pecados, no como se llamen. Los meros nombres de los pecados y las pasiones (“He pecado con condenación, negligencia, mentira”) son la confesión más primitiva; qué corto y conveniente es, qué lejos de la realidad está. Llamando a los pecados solo por su nombre, no podemos decir de qué nos arrepentimos. "Condena, negligencia, mentiras": las palabras son demasiado generales y oscuras.

Pedimos perdón a Dios en la confesión por hechos, palabras y malos pensamientos. Es por ellos que Él nos perdona, pero sólo cuando los confesamos. Te perdono y te perdono de todos tus pecados, dice la oración permisiva. De todos los pecados que confesamos, si, por supuesto, fueron dichos.

10. Cuantas menos palabras innecesarias, mejor.

Y por los que están esperando su turno detrás de ti, y por el sacerdote, y, por supuesto, por ti. Estamos hablando de todas esas palabras que no ayudan al sacerdote a comprender mejor de qué se está arrepintiendo exactamente. Uno tiene que escuchar mucho de ellos, y el que se arrepiente en ellos es el primero en perderse.

Un discurso largo no siempre tiene sentido. Cuando la confesión se demora, no significa que nos arrepintamos mejor. Más bien, simplemente estamos menos preparados o demasiado enamorados de nosotros mismos. La abundancia de pausas y divagaciones lleva el sello del egoísmo, así como del pensamiento descuidado. A menudo, las narraciones largas, si se hablaran de forma más animada, podrían ser varias veces más cortas sin pérdida de contenido.

Si considera necesario escribir su propia confesión para que el sacerdote mismo la lea, recuerde que está escribiendo una confesión y nada más. No tienes que escribir una autobiografía. No es necesario que exprese sus sentimientos bajo la apariencia de una confesión: estas son cosas diferentes. Si todavía no hay orden en sus pensamientos, ordénelos y luego escriba. No escribas oraciones de tu propia composición mezcladas con pecados. No escriba sobre lo que debería haber hecho, escriba solo pecados.

11. También es superfluo razonar sobre los pecados.

“Quiere decir que en mí opera tal o cual pasión”; “lo que quiere decir que ambas cosas contribuyen a ello”, “lo que quiere decir que sólo se intensificó en mí”, “lo que quiere decir que hay tal o cual pecado en mí...” Esto también es un extremo. Esto sucede cuando lo hemos meditado todo, pero al mismo tiempo no nos arrepentimos, sino que filosofamos. Mientras tanto, pedir perdón y razonar están lejos de ser lo mismo. Si alguien nos ofende y dice: “Perdóname, soy culpable”, eso es una cosa. Y es completamente diferente si escuchamos: “Perdóname, fue tal y tal pasión la que actuó en mí, y actuó por tales y tales razones”. Inapropiadamente, y lo que es más importante, en razonamientos de este tipo, realmente opera la pasión: el orgullo. Al razonar en lugar de arrepentirnos, nos colocamos un poco más arriba de lo que debería colocarse una persona que pide perdón por sus pecados. Y el que viene a confesarse con la esperanza de la misericordia de Dios y dándose cuenta de que él mismo no es nada, se arrepentirá sin razonamiento y sin ningún "que significa".

12. No te justifiques en nada.

La autojustificación es el primer enemigo de la confesión. Es peor que el miedo a que el cura piense mal de ti. Hay más engaño en ello que en ocultar los pecados de la vergüenza. No ocultaremos por mucho tiempo los pecados de los que somos muy conscientes. Algún día aparecerá un pensamiento sensato: después de todo, si estamos hablando sobre la vida y la muerte - ¿qué diferencia hace cómo nos vemos? Él aparecerá y nos llevará a la confesión junto con los pecados antes escondidos.

13. Sin verdadero esfuerzo, todo será ineficaz.

Hasta ahora hemos estado hablando de la confesión misma. Y, sin embargo, una confesión honesta, recopilada y detallada es solo una parte del arrepentimiento. La otra parte es el deseo de solucionar el problema en sí.
Si las cosas ya son incorregibles, en cualquier caso, la dispensación interna que las condujo a ellas debe ser superada. No se puede corregir sin la confesión, pero no se puede corregir solo con la confesión: el arrepentimiento, un cambio, ya sea de la mente, del alma o del corazón, también debe afectar las obras de una persona, debe convertirse en un cambio en la vida.

No existen tales estados del alma cuando es imposible arrepentirse. Cierto, sucede que no queremos arrepentirnos, pero no queremos y no podemos, dos fenómenos diferentes. La incredulidad en Dios siempre es voluntaria, como lo es la falta de voluntad para volverse a Él. ¿No nos han enseñado? Pero es solo esto? ¿O todo lo que sabemos, somos capaces y amamos fue especialmente inculcado en alguien de fuera? La falta de voluntad para recordar y ver los pecados, la falta de voluntad para vivir en armonía con la Verdad: todo esto, por supuesto, nos impide arrepentirnos. Solo que aquí el punto no es la imposibilidad, sino nuestro narcisismo profundo, fuerte y tierno, y es voluntario.

No hay pecado que no sea perdonado si nos arrepentimos de él. La llave del Reino de los Cielos está en nuestras manos: ¿seremos capaces, o más bien, querremos usarla?

Que el Señor Misericordioso nos conceda ofrecerle un arrepentimiento sincero y no fingido.

Referencias:

"La confesión diaria de los pecados con breve interpretación".
Arcipreste Vasily Mikhailovsky "Confesión completa"

¿Por qué una persona que ha violado la ley Divina de castidad y por lo menos una vez profanó su cuerpo o solo sus pensamientos con fornicación irresistiblemente busca experimentar estas sensaciones nuevamente? Los partidarios de la "educación sexual" argumentan que esa es la "naturaleza" de una persona: obtener "placer" de todo y dejar, dicen, que los adolescentes se unan a esta "alegría del sentimiento natural", y no necesitan escuchar. a los padres que son "notorios" con puntos de vista obsoletos, ¡erigiendo cualquier restricción! Los soldados de asalto sexuales llaman a esta preocupación por las almas de los niños "discriminación sexual" de los adolescentes...

Los abusadores callan con picardía (y muchos de ellos mismos no comprenden, siendo personas profundamente dañadas), por qué el “fruto prohibido”, dejando de serlo, entraña muy pronto el deseo de un nuevo “fruto prohibido”. Es decir, una persona que ha caído en la fornicación “ordinaria” pronto se harta y comienza a gravitar hacia diversas perversiones. Habiéndose hartado incluso de la “orientación sexual no tradicional” (como ahora se llama vergonzosamente a los pecados mortales de Sodoma), el pecador puede desear “placeres” con animales, con cadáveres, con hija nativa o como hijo, caer en el abismo de la depravación ritual satánica... ¡¿ESTA CAÍDA TIENE LÍMITE?!

Hay, si nos detenemos y analizamos honestamente lo que realmente está pasando con muchos de nuestros compatriotas, por qué personas que ayer eran normales comienzan a comportarse como habituales en los burdeles. Por qué una persona, aun una vez caída en la fornicación, es sutilmente atraída por los demonios a nuevas y terribles caídas, y si no resiste, no se arrepiente de su forma de vida, entonces pronto se convierte en un Poseído, es decir, en un esclavo sumiso del demonio que se ha apoderado de él, una marioneta de voluntad débil en sus manos. Y la "extraordinaria sensibilidad" de los homosexuales, que ahora gritan los comentaristas de televisión cuando entrevistan a desafortunados enfermos, no es más que un signo de posesión demoníaca ...

Es terrible leer acerca de cómo se produce esta caída bajo la influencia de un demonio, qué poder pueden tener las fuerzas del infierno sobre nosotros. Pero necesitas saber esto. Y este análisis es un veredicto despiadado para aquellos que quisieran convertir a nuestro país de la Santa Rus en la Sodomita Rus.

Los “espíritus de maldad en las alturas” (Efesios 6:12) están librando su lucha de manera competente: comienzan pequeños, para luego moverse imperceptiblemente a más: esta es una estrategia. Dormir mucho, la intemperancia en la comida y la voluptuosidad son solo una preparación de una persona para cometer un pecado más grave, esta vez ya “mortal”, que es la fornicación en todas sus manifestaciones.

En un cuerpo bien alimentado y, sobre todo, en un cuerpo excesivamente descansado, hervirán ciertamente las pasiones pródigas. Mientras está en este estado, el cuerpo, como la pólvora, está listo para encenderse de un solo pensamiento lujurioso, de una visión pródiga en la mente o realidad, de la única sensación lujuriosa que le cause un demonio. Podemos decir que tal cuerpo es como un barril de pólvora, que espera solo una chispa accidental para ser seguida por una explosión destructiva. Es bastante comprensible que una explosión sea más probable si una persona aún no se ha casado o ha decidido conscientemente dedicarse a Dios, habiendo tomado un voto monástico de castidad.

¿POR QUÉ TENEMOS UNA DIFICULTAD PARA TRATAR CON LA LUJURIA?
¿Por qué, pues, incluso antes (aunque en mucha menor medida) y, sobre todo, en la actualidad, las personas, incluso las que han conocido Dios verdadero y sus mandamientos, no siempre hacen frente a la fornicación? ¿Por qué el alma, que no tiene instinto y necesidad de reproducción, ya que, como se dijo más arriba, no está destinada a la reproducción, no puede controlar su cuerpo? ¿Por qué nuestro cuerpo físico, que, al parecer, debería obedecer a las limitaciones y constantes fisiológicas inherentes a la pulsión nombrada (como, por ejemplo, el cese de la actividad sexual durante el período de gestación), ¿no las obedece? Además, el alma de una persona que ni siquiera conoce los mandamientos de Dios, solo por razones de conveniencia, así como sobre la base de la lógica y la experiencia, debería haberse refrenado, su cuerpo de malas acciones en la esfera de la sexualidad. relaciones. Pero, ¿por qué tantas tragedias, tantos pecados y tantos problemas son causados ​​por un comportamiento sexual incorrecto? ¿Por qué nos cuesta tanto gestionarnos a nosotros mismos?

En verdad, aquí no habría nada complicado (y hay ejemplos de ello), si no fuera por la intervención de una tercera fuerza demoníaca, cuyo propósito, escondiéndose detrás de un instinto natural, como una pantalla, es obligar a una persona a violar constantemente las leyes espirituales establecidas por Dios, así como las fisiológicas. Los demonios logran esto muy conscientemente, porque saben mucho mejor que nosotros que la violación de las leyes del Creador es la razón principal por la cual la gracia Divina se retira del hombre. Este último, como se mencionó anteriormente, es necesario para dominar la voluntad de una persona y subordinarla a la voluntad demoníaca.

Además, los demonios son muy conscientes de que es en esta esfera puramente íntima de las relaciones humanas donde las personas pueden infligirse los golpes más dolorosos entre sí, capaces de destruir sus vidas y almas. El golpe doloroso se debe al hecho de que solo en esta área de la vida de las personas puede ocurrir la sustitución más monstruosa y verdaderamente diabólica del más alto de todos los conceptos de felicidad: el concepto de AMOR. Los demonios saben que es esta sustitución la que da lugar a las experiencias emocionales más difíciles, sentimientos de dolor insoportable por el engaño, la traición, la frustración, etc.

Los demonios logran sus objetivos, por regla general, de dos maneras:

1) indirectamente, por el método de la influencia sugestiva-telepática,

2) directamente, por el método de la influencia sensorial sobre los sistemas reguladores superiores del cerebro.

En el primer caso, es decir, con influencia sugestiva-telepática, los demonios introducen pensamientos de color sexual en la mente humana, que recuerdan el objeto del deseo, y luego, con la ayuda de la repetición constante, vuelven obsesivos estos pensamientos. Habiéndose acostumbrado a ellos, una persona misma ya luchará por el objeto indicado por ellos, aparecerá un deseo irresistible de verlo y poseerlo, independientemente de las normas y leyes.

En una etapa más profunda de dominar la conciencia de una persona, los demonios ya pueden transmitir imágenes visuales a su conciencia que, al tener el carácter de imágenes pornográficas y "películas", con la ayuda de un mecanismo reflejo especial provocan una fuerte excitación del tálamo. centros de placer. El resultado de tal impacto puede ser una forma de sexopatología como un "orgasmo mental". Los demonios llevan a cabo este efecto más fácilmente durante el sueño con su conciencia y se apagarán, cuando bajo la influencia de visiones eróticas tanto hombres como algunas mujeres (sexopatología femenina funcional. V. Zdravomyslov et al., Alma-Ata, 1985) experimentan sueños húmedos . Pero incluso en el estado de vigilia, los demonios hacen que una persona fantasee sobre los temas de naturaleza erótica que plantean, lo que lo prepara psicológicamente para cometer un pecado: fornicación, adulterio, onanismo (sinónimos: masturbación, malakia), así como muchos graves perversiones sexuales.

En el segundo caso (método de la influencia sensorial), los demonios excitan los centros de placer orgiástico que cubren el tálamo, el hipotálamo, el sistema límbico, la formación reticular del tronco y la corteza cerebral con impulsos energéticos dirigidos. Tal efecto se puede modelar implantando electrodos en los centros correspondientes y exponiéndolos a una corriente eléctrica débil. En este caso, las sensaciones subjetivas de una persona, que se basan en el mecanismo reflejo, serán las mismas que con la excitación mecánica ordinaria de los campos receptores. Al someterse a tal efecto, una persona siente una excitante sensación de ardor, cosquilleo y otras sensaciones sexuales específicas (SENESTOPATÍA) en el área de los órganos genitales, que son formaciones periféricas del arco reflejo. Esas influencias demoníacas prolongadas en estos centros convierten a las personas en maníacos sexuales (EROTOMANIA).

EL PROPÓSITO DE LOS DEMONIOS ES EL PODER SOBRE LA HUMANIDAD
El objetivo principal del trabajo de los demonios sobre la conciencia, la voluntad y el cuerpo de cada persona es lograr un poder completo sobre toda la humanidad, separar a las personas de su Creador y hacerlas como ellos mismos. Los demonios se fijaron esta meta por su feroz e inconmensurable odio a Dios, de quien una vez se apartaron, queriendo vengarse de Él a través de aquellos a quienes Él amaba tanto que voluntariamente fue a la Cruz, expiando sus pecados.

Una sed apasionada de venganza con el fin de satisfacer su orgullo sin límites y su ansia de poder hace que los demonios se esfuercen por alejar a las personas de Dios, a quien personalmente no pueden dañar. Pero para alejarlos del Padre Celestial, para distorsionar la imagen de Dios en ellos, haciendo que las personas sean similares a ellos (es decir, como demonios), los demonios primero deben privar a las personas de protección, esas energías Divinas no creadas y llenas de gracia que no permitas que los demonios controlen su voluntad, pensamientos y el cuerpo humano. La gracia de Dios, cuya acumulación (adquisición) según la palabra de S. Serafín de Sarov, debe ser el negocio principal de un cristiano en la tierra, creciendo en ella cuantitativamente, y fuera de ella, crea, por así decirlo, una "pantalla" protectora, que dificulta la influencia externa de los demonios y evita su introducción en el cuerpo humano. Es por eso que los demonios tenían una pregunta muy aguda: cómo privar a una persona de esta bendita "pantalla" protectora

SEÑUELO UNIVERSAL: HIPERTROFIA SEXUAL
Como bien saben los ángeles caídos, no hay otra forma de que una persona permanezca sin la gracia de Dios, excepto una y solo una: cometer un pecado al violar algún mandamiento divino. Sin embargo, no es tan fácil inclinar a una persona al pecado, especialmente inicialmente, ya que la conciencia, como instrumento divino dado a cada persona para distinguir entre el bien y el mal, dificulta mucho el cumplimiento de esta tarea. Para aliviarlo, los demonios necesitaban encontrar un cebo tan universal que pudiera, en primer lugar, ocultar de manera confiable el anzuelo bajo la apariencia de, por ejemplo, una atracción fisiológica natural y, en segundo lugar, ser igualmente atractivo para todas las personas. Como tal cebo universal, atrapando a toda la humanidad en una red de pecado, los demonios eligieron el instinto de reproducción con su atracción natural inherente de los sexos opuestos entre sí. Gracias a métodos especiales para influir en la conciencia y la fisiología humana, los demonios pueden aumentar (hipertrofiar) inmensamente el deseo sexual.

Por lo tanto, el método de hipertrofia del instinto sexual es para los demonios el método ubicuo, principal y universal para dominar la voluntad y el cuerpo de una persona. Él fácil e imperceptiblemente permite que los demonios obliguen a una persona a cruzar el límite permitido por Dios del uso de este instinto, limitado por la esfera del matrimonio legal, y por lo tanto pecar. Al mismo tiempo, los demonios, a su elección, pueden dirigir su deseo sexual hipertrofiado hacia cualquier objeto, el más extraño, inapropiado o incluso terrible y repugnante, que:

Ya sea prohibido por Dios (por ejemplo: la esposa de otra persona, un niño pequeño, un sujeto del mismo sexo, algún animal, un cuerpo femenino muerto, etc.),

O claramente, por sus cualidades sociales, intelectuales o morales, no es adecuado para la vida matrimonial posterior. En este último caso, los demonios pretenden crear relaciones dolorosamente difíciles entre aquellos que son ajenos en espíritu, pero que se encuentran en union matrimonial personas a quienes los demonios conectaron deliberadamente con la ayuda de la sugestión pródiga dirigida mutuamente. Ambos cónyuges sufrirán por este "amor fallido" (pero, desde el punto de vista de los demonios, muy exitoso), y lo más importante, sus hijos.

Pero aún así, la razón principal, en mi opinión, por la que los demonios han tomado completamente el control del instinto sexual de cualquier persona es que este instinto en una forma hipertrofiada (con su ayuda) es el medio más poderoso por el cual ellos logran provocar en las personas que se rebelen contra Dios. El conflicto artificialmente creado por los demonios entre lo deseado (en esfera sexual) y el mandamiento de Dios durante muchos siglos entre aquellos que conocen a Dios, se manifiesta, por regla general, en tres formas principales.

TRES FORMAS DE REVUELTA
CONTRA DIOS
El primer tipo de rebelión contra Dios es la rebelión personal. Entonces, por ejemplo, en los dos casos anteriores (ver "objetos inadecuados"), provocado por una atracción apasionada e incontenible, una persona bajo la supervisión y el control de demonios trata de superar todos los obstáculos que los mandamientos de Dios, los padres, la sociedad y su propia conciencia puesta delante de él. Un deseo indomable, verdaderamente loco, de satisfacción o atracción sexual, o sentimientos románticos de “amor” inspirados por demonios, hace que una persona se rebele contra Dios y sus prohibiciones, sin darse cuenta de que está enganchada y se ha convertido en una marioneta en manos de ángeles caídos. Es esta obsesión por la pasión pródiga, sobre la que los demonios saben lanzar un elegante velo romántico, que se “alimenta” a los lectores en casi todas las novelas y obras poéticas llamadas “amor”, aunque esta pasión nada tiene que ver con el amor verdadero.

El segundo tipo de rebelión contra Dios, que se basa en la sexualidad hipertrofiada, se manifiesta de dos formas: a) en forma de distorsión doctrina cristiana yb) en la forma de una transición de la enseñanza divinamente revelada al paganismo (es decir, a las religiones no reveladas).

La fornicación como base de las herejías

A) Distorsión de la enseñanza cristiana.

Un análisis de las biografías de los fundadores de varias herejías y sectas que se apartaron de la enseñanza apostólica original lleva a la conclusión de que la razón principal del daño a la conciencia de casi todos los fundadores de sectas (heresiarcas) es el pecado de fornicación.

Una conciencia herida por el pecado suele obligar a la persona a rechazar el pecado (que, en este caso, no quiere en absoluto), o a buscar su justificación en el cristianismo “renovado” para este fin, ya que no puede encontrar justificación en el enseñanza no distorsionada de Cristo. Así, paradójicamente, casi todas las distorsiones dogmáticas del sectarismo se basan en el pecado de la fornicación, que forjó una nueva arma para la rebelión contra Dios: la enseñanza herética. Esta conclusión, hecha especulativamente sobre la base de fuentes escritas, incluidas las biografías de muchos heresiarcas (incluidos: Aria, Apollinaris, Luther, Zwingli, L. Tolstoy, etc.), puedo confirmarla con mis propias observaciones. Entonces, por ejemplo, todos los ecumenistas que conozco personalmente en cualquier nivel, lamentablemente, están involucrados en este pecado.

(Sin embargo, admito, por supuesto, (como excepción) que una persona completamente digna que no sabe nada sobre las tareas que los francmasones luciferinos se propusieron al crear el CMI y organizaciones similares. Algunas de estas personas infantilmente puras e ingenuas ni siquiera son capaces de creer en la realidad de la existencia entre las personas de una organización satánica única, poderosa y centralizada, uno de cuyos cuerpos prominentes es la masonería mundial).

Como la vida misma ha demostrado, las habilidades mentales de los herejes (como, de hecho, de todas las demás personas) se dañan cuando la gracia se aparta de una persona como resultado de la fornicación. Sin embargo, esta asombrosa interconexión de fenómenos aparentemente distantes se notó hace mucho tiempo. Sorprendentemente preciso (basado en experiencia personal caídas morales) al final de su vida, el sabio Salomón dijo al respecto: “La excitación de la lujuria corrompe la mente” (Sab 4, 12). La existencia de una relación entre la cualidad de las habilidades mentales y el comportamiento sexual también se puede ver en el hecho de que la palabra castidad, que significa la sabiduría completa e intacta, de lo contrario, comprensión holística, visión tridimensional (en griego sophrosyne - prudencia) , se ha utilizado durante mucho tiempo para denotar pureza corporal y pureza , cuya pérdida, como se vio después, implica directamente la pérdida del pensamiento correcto, es decir, de esa sabiduría completa e intacta. La fragmentación del pensamiento que sufre hoy toda la humanidad es el resultado de la pérdida de la castidad, es decir, de la pureza corporal (les recuerdo que las relaciones íntimas en un matrimonio legal son completamente legales y no violan la castidad).

El camino a la idolatría

B) Transición de la religión revelada al paganismo.

Esta forma de lucha con Dios se caracteriza por un alejamiento de la verdadera religión revelada y un retorno a alguna religión antigua o moderna. religiones paganas, no limitando, sino por el contrario, en algunos casos incluso estimulando la libertad sexual completa. Éstos son sólo algunos de ellos: los cultos de Astarté, Afrodita, Isis, Tammuz, Adonis, Lucifer, así como el tantrismo, el sintoísmo, el mormonismo, Dianética y muchos otros sistemas ocultos.

El deseo provocado por los demonios de una liberación moral de una restricción clara y precisa de la función sexual, que Dios determinó para las personas en forma de matrimonio legal, es decir, el deseo de “libertad” sexual, o mejor dicho, de libertinaje, fue , me parece, la razón principal por la que se repite la desviación hacia la idolatría de los antiguos israelitas, las únicas personas que poseían una religión divinamente revelada en periodo precristiano. El profeta Ezequiel, por ejemplo, en una de sus revelaciones vio cómo en la puerta norte del templo del Señor “mujeres sentadas llorando a Tamuz” (Ezequiel 8, 14). El significado de la denuncia de esta maldad por parte de Dios estaba en. que las mujeres israelíes vistas por el profeta servían al ídolo Tammuz (Tammuz), colocado en el templo del Dios Verdadero (!!) junto con otros “dioses” paganos por el malvado rey de Israel, Joaquín. Este servicio estuvo acompañado al principio por el llanto por Tammuz (Tammuz), y luego por un gozo desenfrenado, combinado con el libertinaje más vil y desvergonzado (Bible Encyclopedia, M., 1891, p. 686).

Desde hace muchos siglos, todos los cristianos han estado experimentando una influencia demoníaca similar en la esfera sexual, alejándose gradualmente de la verdadera enseñanza, y algunos de Cristo. Baste aquí, por ejemplo, citar a la familia Roerich que se apartó de la ortodoxia y sus numerosos seguidores, que cayeron en el más primitivo culto al demonio (paganismo), revestidos, sin embargo, de un elegante oropel de pseudocientífico, así como como conceptos y términos hindúes y lamaístas.

“Derechos humanos” al libertinaje

C) El tercer tipo de rebelión contra Dios y su Iglesia es la actividad revolucionaria directa de la masonería y todas las demás variedades de satanismo profundamente religioso, cuya tarea es la destrucción completa de la Única, Santa Iglesia Católica y Apostólica, así como del catolicismo que se derrumbó. de él en el siglo XI, que se manifestó más abiertamente en la Revolución Francesa de finales del siglo XVIII, y lo más importante, en las tres revoluciones rusas del siglo XX. El motivo profundo de estos levantamientos para muchos de los revolucionarios (por supuesto, no los más entregados) fue, en mi opinión, una revuelta sexual, una lucha por la libertad por el pecado y, ante todo, por el pecado de pródigo.

Por cierto, el último ruso (en este siglo, el cuarto consecutivo), la llamada revolución de Gorbachov, que destruyó la economía (incluidas la industria y la agricultura), el ejército, la ciencia, la atención médica, la educación escolar y la educación, y lo más importante: los valores morales (todavía conservados en Rusia de los antepasados ​​​​ortodoxos), uno de sus principales objetivos era la lucha por los "derechos humanos". Fueron estos derechos los que se discutieron en la reunión de Gorbachov con el presidente estadounidense en la famosa guarida masónica en la isla de Malta. R. Reagan exigió a Gorbachov, por supuesto, la libertad y el respeto de los derechos humanos, y específicamente la libertad sexual, que, como se supo más tarde, se expresó en los "derechos humanos" a la homosexualidad (es decir, el pecado de Sodoma), la prostitución y la pornografía! Y esta libertad se concedió a todos los que estaban poseídos por un demonio pródigo: los artículos que perseguían la homosexualidad, la prostitución y la pornografía fueron eliminados del código penal de la URSS. "Sí, dices, ¡pero muchos templos se han abierto!" De hecho, a los ortodoxos simplemente se les arrojó un hueso que los distraía y, mientras tanto, decenas de millones de almas jóvenes fueron destruidas moralmente, irrevocablemente (en su mayoría) separadas de Dios y de la Iglesia por la libertad sexual desenfrenada, paralizadas espiritualmente por los “derechos humanos”. ” a la fornicación y perversiones sexuales. Una vez más, uno de los principales objetivos de esta revolución fue la lucha contra Dios y la ortodoxia, que se basa en el instinto sexual exagerado por los demonios (no sin la ayuda de sus sirvientes en los medios).

PECADO DE PRODUCCIÓN

ABRE LAS PUERTAS A LOS DEMONIOS
Observo que estas consecuencias se revelan más claramente en aquellos casos en que los jóvenes pecan con estos pecados por primera vez. Esto se explica por el hecho de que la imagen de las consecuencias se revela bastante claramente solo mientras no esté "borrosa" por otros pecados. Mi conclusión, por desgracia, es desagradable e incluso diría terrible, pero hasta ahora no he podido encontrar una refutación de la misma. Aquí está él:

El pecado pródigo priva a las personas de la protección llena de gracia en tal medida que los demonios INMEDIATAMENTE tienen la oportunidad de ENTRAR EN SUS CUERPOS, sin dejar de capturar la voluntad de una forma u otra y atar la mente.

En otras palabras, el pecado pródigo siempre lleva a las personas a una u otra forma de posesión y daño (en diversos grados) de la mente. Las personas espiritualmente no iluminadas e inexpertas, por regla general, no entienden esto, y se sorprenden ante el cambio repentino y abrupto en el carácter de un hijo o una hija. Los padres están literalmente asombrados por la aparición inesperada en niños de varios malos hábitos(al alcohol, las drogas, etc.), el orgullo inmensamente aumentado, la rudeza, la desaparición de cualquier entendimiento mutuo. Dado que el hecho mismo de la demonización y el grado indicado de dominio por parte de los demonios del alma y el cuerpo de una persona puede conducirlo a la muerte espiritual, este mismo hecho, en mi opinión, es la razón por la que muchos santos. Los padres llaman a la fornicación pecados mortales.

En primer lugar, como sabéis por la Biblia, el Creador, habiendo creado la primera pareja, bendijo un matrimonio heterosexual exclusivamente monógamo con las palabras pronunciadas por Él a través de Adán, es decir, proféticamente, por inspiración de Dios: su mujer, y serán dos , una sola carne” (Génesis 2:24). Dios repetirá lo mismo dentro de cinco mil quinientos años directamente Él mismo, habiendo venido a la tierra: “... y los dos serán una sola carne” (Mc. 10, 8). Nota: en ambos casos estamos hablando de una esposa y un esposo, quienes están unidos, por así decirlo, en un solo ser. Por lo tanto, de las palabras del mismo Cristo se deduce de manera absolutamente inequívoca que no tres o cuatro personas están unidas en un solo ser (como, por ejemplo, entre los musulmanes), ¡sino dos y, además, de diferentes sexos! Preste atención aquí al hecho de que la palabra "carne", en las citas que he citado, no significa un cuerpo material en absoluto, sino una cierta esencia espiritual única, que consta de dos (si aún no hay hijos) almas, como si dos hipóstasis, que están delante de Dios como un todo. Además, este único todo espiritual no deja de ser uno incluso cuando los cónyuges están temporalmente separados por las circunstancias de sus vidas y separados espacialmente entre sí por una gran distancia.

El estudio de la esencia de los lazos espirituales en las parejas casadas me llevó a la convicción de que la conexión de dos personas (cónyuges) se realiza, ante todo, a nivel espiritual y energético. Esto significa que en el matrimonio hay una unión de dos potenciales diferentes de energía increada (gracia), que antes pertenecían a cada uno de sus cónyuges por separado. Como resultado, se forma una especie de nueva esencia espiritual (una de dos hipóstasis), que tiene su propio potencial espiritual promedio especial. Ahora bien, cuando uno de los cónyuges, por el pecado, se ve privado en alguna medida de la gracia de Dios por su pecado, esto afecta instantáneamente al otro (y si hay hijos, también sobre ellos), ya que recae nivel general benditas energías. Más de una vez, por ejemplo, tuve que escuchar confesiones de este tipo: “Una vez, cuando engañé a mi esposa en un viaje de negocios, ella tuvo un fuerte infarto en el mismo día y hora, del que casi muere, aunque ella nunca antes había tenido un ataque al corazón ", o, por ejemplo, - "Cuando me reuní con un hombre en el resort, mi esposo tuvo un accidente automovilístico el mismo día, y mi hija, que está en el verano cabaña jardín de infancia, desde entonces comenzaron los ataques epilépticos, que continúan hasta el día de hoy.

LEY DEL PECADO PATERNAL
En este último caso, por el pecado mortal de la madre, como habrán notado, toda la familia perdió la gracia de Dios. El esposo y la hija quedaron desprotegidos de la influencia de las fuerzas demoníacas, y los demonios implantaron directamente el cuerpo del niño, lo que se expresó en forma de epilepsia, una de las formas más severas de posesión. De manera bastante convencional, todos los miembros de la familia pueden compararse así con vasos comunicantes, en los que el nivel de líquido disminuye simultáneamente, incluso si se extrae de un solo vaso. En los dos ejemplos que he dado anteriormente, que podrían multiplicarse infinitamente, observamos el funcionamiento de una de las leyes más importantes de Dios, que regula la vida de una persona como persona espiritual racional, y por lo tanto llamadas leyes espirituales, en contraste con las leyes dadas por Dios a la naturaleza: leyes físicas, químicas, biológicas, etc. Esta ley, llamémosla LEY DEL PECADO DE LOS PADRES, explica por qué los hijos sufren por los pecados de sus padres, no entendidos por muchos. Déjame tratar de formularlo ahora:

El pecado de uno solo de los padres (especialmente “mortal”) necesariamente rebaja el potencial común de la energía Divina increada (gracia), que es la misma para toda la familia, que más afecta a los niños, como los miembros más débiles del cuerpo único. de la familia, privándolos a ellos y a todos los demás miembros de la familia de la bendita protección divina de los efectos negativos de las fuerzas demoníacas.

El hecho de que la familia pueda ser considerada como un solo cuerpo espiritual, así como la Iglesia, compuesta de muchos miembros (pueblo e Iglesias locales), es el cuerpo de Cristo, se puede leer en S. Pablo en la Epístola a los Efesios (Efesios 5:23-27), así como en la Primera Epístola a los Corintios (1 Corintios 12:12-14). Ved cómo el apóstol compara el marido con Cristo y la mujer con la Iglesia... En esta comparación hay una profundidad y un misterio extraordinarios, que sólo podemos revelar en parte.

Al igual que la Iglesia, que “por el agua y el Espíritu” da a luz nuevos hijos (según el Espíritu) para la vida eterna y, por lo tanto, Ella misma crece, la esposa da a luz hijos (según la carne) para esta vida terrena , multiplicando así el cuerpo familia, cuya cabeza es el marido, así como Cristo es la cabeza de la Iglesia. Así como todos los miembros del cuerpo de la Iglesia están “empapados de un mismo Espíritu” (1 Corintios 12:12), es decir, unidos en un solo cuerpo por la gracia del Espíritu Santo, el único cuerpo de la familia está unido por una sola potencial común de energía llena de gracia, aunque creo que cada miembro de la familia tiene algún tipo de su propio suministro de gracia.

¿QUÉ ES UN “MATRIMONIO EQUIVOCADO”?
Para comprender por qué la Iglesia considera tan grave el pecado pródigo que lo llama "mortal", debemos recordar otra asombrosa regularidad indicada por S. Paul, pero oculto para muchos por la oscuridad de la incomprensión. Resulta que la fornicación tiene las mismas consecuencias espirituales y energéticas que el matrimonio legal, pero sólo con signo negativo, porque es ilegal y, como todo acto ilegal que viola el mandamiento de Dios, tiene su consecuencia inevitable de privar de la gracia a los pecadores. El Apóstol Pablo escribe: “... el que copula con una ramera se hace un solo cuerpo con ella, porque está dicho: Los dos serán una sola carne” (1 Corintios 6:16). Preste atención: ¡esta es la misma fórmula, las mismas palabras con las que se realiza el matrimonio de Adán y Eva en el paraíso! Así, la cópula pródiga formaliza en realidad el matrimonio, pero un matrimonio que viola la pureza de la verdadera y completa unión en el amor de los esposos, como fue originalmente la intención del Creador. Un matrimonio ilegítimo, al igual que uno real, lleva a la unificación de los potenciales espirituales de ambos pecadores, lo que significa que además de la enorme pérdida de energía llena de gracia por parte de ambos como resultado de este pecado, cada uno de ellos se ve privado de la gracia en mayor medida aún por el hecho de que le son transferidas las consecuencias de todos los pecados del “compañero”. En última instancia, la pérdida de gracia durante una conexión ilegal de este tipo es tan significativa para ambos socios (que a veces cae casi a cero) que los demonios se mueven instantáneamente dentro de sus cuerpos (o se unen a las filas de los que ya se establecieron antes), porque, repito , solo la gracia de Dios protege a una persona no solo de la introducción de demonios en su cuerpo, sino también de controlar sus pensamientos y voluntad desde el exterior.

CÓMO DESHACERSE DE
¿“INVITADOS” NO DESEADOS?
Como resultado de la “revolución sexual” lanzada con éxito por la Iglesia Satánica Mundial (CMI) (que no debe confundirse con el Consejo Mundial de Iglesias que, con la misma abreviatura - CMI, está bajo el liderazgo de la iglesia satánica) en los años 60 de este siglo en América y distribuida con éxito por los masones en casi todo el mundo con la ayuda de los llamados cultura de masas, encontrar hoy una persona en la que no vivan los demonios (sólo difieren su número y grado de influencia) es tan difícil como encontrar una aguja en un pajar. Esto, por supuesto, no es motivo de desesperación, sino solo un recordatorio de que nosotros, con la ayuda de Dios, debemos completar una tarea muy importante en nuestras vidas: deshacernos de los invitados no invitados (demonios), habiendo ganado la libertad por nuestra voluntad. de la esclavitud por la voluntad demoníaca y, como resultado, literalmente se vuelven ellos mismos.

hegumen n.
Cómo salimos de nuestros años de juventud depende mucho de cómo entramos en ellos. El agua que cae del acantilado hierve debajo y se arremolina, y luego se va silenciosamente en diferentes canales. Esta es una imagen de la juventud, en la que todos se sumergen, como el agua en una cascada. De ella salen dos órdenes de personas: unos brillan con bondad y nobleza, otros son eclipsados ​​por la maldad y el libertinaje; y la tercera es la clase media, una mezcla de buenos y malos, cuya apariencia es una marca de fuego, que se inclinan ahora al bien, luego al mal, como un reloj roto: o van a la derecha, luego corren o quedarse atrás. Quien ha pasado con seguridad sus años de juventud, es como si hubiera nadado a través de un río turbulento y, mirando hacia atrás, bendice a Dios. Y otro, con lágrimas en los ojos, arrepentido, se vuelve y se maldice a sí mismo. Nunca recuperarás lo que perdiste en tu juventud. Quien cayó, ¿aún logrará lo que tiene el que no ha caído? El que no ha caído es siempre joven. Las características de su carácter moral reflejan los sentimientos del niño, mientras que aún no se ha hecho culpable ante su padre. En él se revelan en toda su fuerza los frutos del Espíritu indicados por el Apóstol: amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza. Entonces se caracteriza por cierta perspicacia y sabiduría, viendo todo en sí mismo y a su alrededor y siendo capaz de manejarse a sí mismo y a sus asuntos. Todo esto junto lo hace a la vez respetado y respetado. Involuntariamente atrae hacia sí mismo. La existencia de tales personas en el mundo es una gran gracia de Dios.

Teófano el recluso
El pecado de fornicación tiene la propiedad de unir dos cuerpos, aunque ilícitos, en un solo cuerpo. Por esta razón, aunque se le perdona inmediatamente después del arrepentimiento en la confesión, con la condición indispensable de que el arrepentido lo deje, pero la limpieza y sobriedad del cuerpo y el alma del pecado pródigo requiere mucho tiempo para que la conexión y la unidad se establezcan. entre los cuerpos... y el alma infectada, dilapidada y destruida.

San Ignacio Brianchaninov.

Sobre la castidad de la niña.
Aunque no hablaste y no pronunciaste esas palabras de una ramera: “Ven y revuélcate en lujuria,” no las pronunciaste con tu lengua, sino que hablaste con tu apariencia, no las pronunciaste con tus labios, sino que hablaste con tu andar, no invitaste con tu voz, pero invitaste a la voz más clara con tus ojos. Aunque invitador, no te traicionaste a ti mismo; pero no estáis libres de pecado; porque esto también es una clase especial de adulterio; habéis permanecido puros de corrupción, pero del cuerpo, no del alma.

San Juan Crisóstomo

Sobre la castidad de los jóvenes
Nada embellece tanto una edad joven como contraer matrimonio puro de todo libertinaje. Y las mujeres serán bondadosas con ellos cuando su alma no conozca de antemano la fornicación y no se corromperán, cuando el joven conozca a aquella mujer con quien se casó. Entonces el amor es más ardiente y la disposición es sincera. Y la amistad es más confiable, y una esposa es más dulce que todos los demás, cuando los jóvenes se casan de acuerdo con esta regla ... Si un joven se ha corrompido antes del matrimonio, luego del matrimonio volverá a mirar a las esposas de otras personas y huirá. a sus amantes. El que era casto antes del matrimonio, lo seguirá siendo después del matrimonio. Por el contrario, quien antes del matrimonio aprendió a fornicar, comenzará a hacer lo mismo después del matrimonio.

San Juan Crisóstomo

El material que se presenta a continuación es obra del autor del sacerdote Maxim Kaskun (región de Moscú), publicado en Internet en formato de videoconferencias. Autor este proyecto"ierei063" con el fin de presentar la información de manera más concisa, optimizó sus conferencias de tal manera que, sin perder la idea principal, redujo significativamente la cantidad de material, lo que permitió al lector captar la idea principal de manera rápida y precisa.

Batiushka hizo un trabajo serio y respetable, varias fuentes, incluso de los escritos de los Santos Padres, recopilaron información sobre el tema, la sistematizaron claramente y la divulgaron. Estuvo involucrado en el desarrollo de este material durante mucho tiempo, y no reclamo la autoría, pero para ahorrar mi propio tiempo al ver este trabajo digno, me atrevo a colocar la "versión abreviada" en mi sitio web. Aquellos que deseen referirse al material original, les pido que vayan al proyecto de Internet del Sacerdote Maxim Kaskun, quien también necesita apoyo para su trabajo.

La pasión es la perversión del hombre de su habilidad natural. Pero, además de la pasión, una persona en fornicación también peca con el pecado de muerte.

¿Qué es el pecado mortal? El Apóstol Juan el Teólogo dice que “hay pecado de muerte, y hay pecado de muerte no”. Así que el pecado de muerte es el que, en primer lugar, mata el alma de una persona. En segundo lugar, este pecado le da a los demonios el derecho de clamar a Dios, para que Él le quite la vida a esta persona por tal crimen. En primer lugar, este pecado se refiere a la fornicación.

Si una persona no se arrepiente y no cambia su vida, entonces, por regla general, muere de muerte no natural, es decir, no de su propia muerte: violenta o repentina, sin haberse preparado, sin arrepentimiento y sin perdón.

El término "fornicación" se traduce como libertinaje o depravación sexual. Pero en la transliteración rusa, la palabra "fornicación" significa: deambular, equivocarse. Lo que demuestra que tal persona tiene en sí misma completa ignorancia o engaño, falta de camino, es decir, esta es una persona que no tiene un camino espiritual. Esto se expresa en un concepto como "fornicación espiritual".

Fornicación del cuerpo: significa relaciones sexuales antes del matrimonio, es decir, matrimonio civil, etc., que es muy común entre los jóvenes de hoy. Los jóvenes argumentan esto diciendo que quieren conocerse mejor, vivir juntos, y si no encajan o, por el contrario, asegurarse de que encajen. Pero, por lo que noté, incluso desde la época soviética, esas parejas vivían muy bien y amistosamente antes de registrarse en la oficina de registro, daban a luz a niños y cosas por el estilo. Pero apenas formalizaron su matrimonio, éste no duró ni cinco años. Un matrimonio civil en sí mismo no puede dar a una persona la plenitud de las sensaciones de un matrimonio legal, cuando quieres comprobar si te llevas bien, es simplemente imposible. Es como probarse a sí mismo para ver si puede ser sacerdote. No hay manera de saber esto sin el sacramento. Así que el matrimonio es también un sacramento, es la bendición de Dios sobre tu vida juntos, y sin ella es sólo fornicación, pecado mortal y nada más. En cuanto a la posición oficial de la Iglesia sobre el matrimonio civil, Ella lo reconoce, pero como imperfecto, ya que no tiene la bendición de Dios. Sin embargo, por matrimonio civil, la Iglesia no entiende la convivencia, sino un matrimonio inscrito en el registro civil. Y tal matrimonio ya no es fornicación, y el que lo llama pecado se peca a sí mismo, ya que ningún sacerdote tiene derecho a celebrar el sacramento de la boda si la pareja no se ha registrado en el registro civil.

El adulterio es cuando un cónyuge engaña al otro. Estos incluyen las llamadas "familias suecas": esto es cuando dos hombres y una mujer viven juntos, o viceversa, o cuando dos familias se unen para traicionarse mutuamente: todo esto es adulterio.

La siguiente manifestación de fornicación es el flujo de semillas nocturno o nulo. Este problema es familiar para quienes se abstienen durante mucho tiempo y, por lo tanto, están sujetos a ataques demoníacos.

Masturbación o malakia- un tipo muy común de fornicación. EN tiempo soviético Los médicos comenzaron a recomendar esta práctica a los hombres para aliviar la tensión, el estrés o la depresión, argumentando que es buena para el cuerpo. Todo esto lo escuchamos incluso ahora, pero después de intentarlo al menos una vez, ya es muy difícil detenerse, especialmente para los jóvenes, en un período de crecimiento, tanto físico como emocional.

La forma más insidiosa de fornicación en una persona se manifiesta en la atracción por el propio sexo o la sodomía, y entre mujeres. También incluiría la pedofilia en este párrafo: esta es la atracción de un adulto hacia niños pequeños o adolescentes menores. Estos fenómenos se han vuelto muy generalizados, diría incluso ubicuos. La gente ya no entiende lo que está haciendo, está tan cegada por sus bajos deseos e instintos.

La bestialidad es el grado extremo de fornicación.

Cómo nace el pecado de fornicación.

En primer lugar, es la voluntad de la persona misma. Sin nuestro consentimiento, sin nuestra voluntad, es imposible.

La procreación es nuestro deseo natural, pero cuando la convertimos en fuente de placer, ya es pecado y lujuria. Este pecado de ninguna manera es solo para adultos, a menudo es posible escuchar que los pensamientos pródigos o incluso pervertidos visitaron a una persona cuando tenía entre 5 y 10 años, es decir, incluso antes de la pubertad. El pecado es un misterio y una elección personal de cada persona. Solo podemos orar por nuestros hijos y educarlos en la moralidad, pero esto no nos da una garantía del 100% de su rectitud en el futuro. Aquí hay un misterio, aquí está la Providencia de Dios.

Y es necesario recordar la historia de Noé y su hijo Cam, que vieron la desnudez de su padre. ¡Y qué está pasando ahora! Por ejemplo, muchos llevan a sus hijos a bañarse en el baño; dicen, qué tiene de malo esto, todavía son pequeños. Y nadie entiende que al hacer esto nosotros mismos estamos corrompiendo a nuestros hijos.

“Lo similar tiende a gustar, por lo que la carne desea la carne”, dice St. Juan de la Escalera. El pecado requiere un consentimiento interior, tras el cual hay un deseo, que se expresa en la lujuria, que nos empuja a la acción, ya sea la violencia o el crimen.

Razones por las que se da la fornicación en una persona

depravación la naturaleza humana después de la caída, ella se rebeló contra el hombre, y estamos condenados a librar una guerra constante con ella. Y este cuerpo lo recibimos de nuestros padres y se lo pasamos a nuestros hijos. Nuestra naturaleza es propensa al pecado y propensa al vicio, es decir, comprendemos con la mente, pero el cuerpo exige, se rebela contra la voluntad. ¿Y quién ganará?

Los vicios de la educación. Ya sabes, hay un dicho famoso: "La manzana no cae lejos del árbol". Nuestro ejemplo personal, la forma en que vivimos, nuestro comportamiento: todo esto se imprime en el alma del niño y luego imita a sus padres.

Las tentaciones de este mundo son todo un río de vicio.

Causas espirituales de la fornicación

La incredulidad es la causa principal del pecado. Y esto también se aplica a aquellos que viven la vida de iglesia. La incredulidad está tan arraigada en nosotros que se ha convertido en un hábito, ya no lo notamos. Ayunamos, comulgamos, rezamos, vamos a los servicios, pero ¿dónde está la fe? Después de todo, vivimos en sueños mundanos, diversión, pecados.

La siguiente razón es la gula. La fornicación se basa en el útero, cuando el útero está lleno, la persona recibe jugos extra, como dice San Pablo. Theophan the Recluse, y los jugos extra excitan la naturaleza humana.

Manos y ojos inmodestos. Una persona debe cuidar su vista y no mirar fijamente a personas del sexo opuesto. Cuando simplemente miramos a una persona, está bien, pero tan pronto como hemos hecho nuestro juicio sobre su atractivo o belleza, entonces ya se abre un camino ancho para el pecado. Los casados ​​lo tienen más fácil en este sentido, ya que han encontrado a sus compañeros en el camino de la vida, y ya están trabajando para salvar su matrimonio y aumentar el amor. Y las personas solteras, que todavía están en busca de sus elegidos, se ven obligadas a mirar, evaluar, buscar. Lo principal aquí es no acostumbrarse, el Señor, incluso antes de la creación de todo lo visible, eligió para cada uno de nosotros los empleados en este camino de la vida. Si le permitimos a Dios, si creemos en Su providencia, Su amor por nosotros, entonces no extrañaremos a nuestra alma gemela, ya que fueron creados el uno para el otro. Desafortunadamente, muy a menudo no permitimos que Dios haga esto, y hacemos todo a nuestra manera, por lo que a menudo nos afligimos.

Muchos Santos Padres prohibieron ir, especialmente a los solteros, a los baños públicos.

Lo mejor es abstenerse de tentaciones innecesarias. Recuerda la vida de S. Antonio el Grande, cuando él y su alumno cruzaron el río, se separaron para que nadie pudiera ver el cuerpo desnudo del otro, y cuando cruzaron, se vistieron y nuevamente se unieron para seguir viajando. Ya que no puedes mirar el cuerpo desnudo de otra persona y no dañar tu alma.

En cuanto a las manos, hay muchos peligros. Muchos Santos Padres, como St. Juan de la Escalera y St. Efrem Sirin, notó especialmente el hecho de que cuando una persona se lava, no debe examinar su cuerpo, tocar sus lugares íntimos, estirar este proceso. Ya que, al mismo tiempo, las personas que llevan un estilo de vida casto pueden excitarse muy fácilmente por sus propios toques, y entonces el pecado no se puede evitar.

Para las personas casadas, esto no es tan importante, pero para las personas solteras, esto es muy importante.

Las personas que han elegido el camino del monacato y el ascetismo tienen un lugar muy vulnerable a través del cual la pasión pródiga puede penetrar en sus almas: este es el amor por la comida dulce y sabrosa o la locura gutural. Esto sucede al comienzo del camino monástico, y cuando el monje ya ha adquirido alguna experiencia espiritual, entonces la fornicación busca otro camino: esto es la arrogancia.

Si un monje no ha encontrado la humildad, entonces el Señor le envía tentaciones de fornicación para humillarlo. La tercera razón para que los ascetas sean tentados por la fornicación es si condenan a sus vecinos. Abba Evagrius y otros Santos Padres escriben que cuando condenas a tu prójimo, tú mismo caes en este pecado. El juicio mata el amor en una persona. Cada uno de nosotros ama a su hijo, pase lo que pase, incluso si hace algo, pelea o cualquier otra cosa. Todavía lo amamos, lo protegemos, lo escudamos, lo perdonamos. Y si el hijo de otra persona hace algo, inmediatamente nos indignamos, condenamos y tocaremos a sus padres, lo mal que educan a su hijo, etc. La condena en una persona mata no solo el amor, sino también la oración, la reverencia: esta es una pasión muy insidiosa y uno debe estar alerta.

Señales de fornicación

Una matriz llena es la primera señal de que una persona está en una tentación lujuriosa.

sueño de ensueño, un sueño prolongado, o viceversa, insomnio (cuando una persona miente y sueña): todo esto es consecuencia de comer en exceso.

Falta de sueño: cuando una persona no duerme lo suficiente, también habrá una lucha de pasión.

Debilitamiento: una persona que a menudo se entrega a la fornicación, pierde su fuerza, tanto física como espiritual.

Resistencia a la Oración. Tristeza, abatimiento, oscuridad sin esperanza: este es un estado de extrema desesperación, ya que el alma de una persona muere. Muere por agotamiento de las fuerzas espirituales, la gracia de Dios. La fornicación nos destruye por dentro, y luego viene el demonio de la desesperación y lo llena todo consigo mismo, empujando a la persona al suicidio.

Trato gratuito a los vecinos (especialmente con el sexo opuesto): cuando una persona se comporta descaradamente con las personas que lo rodean. Abba Dorotheos aconsejó no mirar en absoluto a la cara de su interlocutor, sino mirar al suelo, porque. enseñó a sus discípulos que cuando hablas con otra persona, estás hablando a la imagen de Dios, es decir, a Dios. Por lo tanto, enseñó la reverencia en la comunicación entre las personas. En la sociedad moderna, rara vez escuchas respeto en tu voz, y mucho menos reverencia.

Frecuentes profanaciones nocturnas- es decir, si más de una vez al mes le sucede algo similar a una persona, entonces podemos decir con confianza que la pasión pródiga en él está progresando. Y necesitas tomar urgentemente la lucha contra eso.

La intemperancia en la vida familiar- es decir, no observar las publicaciones.

Grados de pecado:

La supresión o perversión de la conciencia es condición necesaria para la etapa inicial de la fornicación. Al principio, necesita expulsar el Espíritu Santo del alma de una persona, para que nada le impida echar raíces;

La corrupción por pensamientos y hechos es el lado práctico de la fornicación. Cuando una persona pasa de la teoría a la práctica;

Y el último grado extremo de fornicación es cuando una persona con un solo pensamiento puede llegar a la expiración de la semilla.

Pecados derivados de la fornicación

Muchos de nosotros estamos familiarizados con ellos, ya que están tomados de St. Juan de la Escalera, así que solo les recordaré: gratificación de la pasión y paz en todo, relajación, condenación, blasfemia y pensamientos blasfemos, soberbia, risa (púas y carcajadas inoportunas) y así sucesivamente.

La influencia de la fornicación en el cuerpo humano

“En primer lugar”, como dice St. Theophan the Recluse, esta es la pérdida de la fuerza del cuerpo, y su agotamiento, y su debilidad. En la antigüedad, ningún guerrero o atleta compartía su cama con su esposa o con una mujer antes de una batalla o competencia. ya que incluso entonces sabían que una persona se debilita después de esto en un 25%. Y ahora se nos muestra lo que se muestra en las películas históricas modernas: beben, comen, caminan toda la noche y por la mañana van a la batalla. Solo los suicidas se comportan así. ¡Y hay victoria, fanfarria y un final feliz!

Gordura corporal: una persona se vuelve menos capaz de controlar su cuerpo, ya que se vuelve travieso.

El desarrollo del hábito del pecado y la dependencia de él, cuando una persona ya no puede vivir sin él. Esto es especialmente evidente en aquellos que han tomado votos monásticos. Es bueno si una persona vino al monasterio como virgen, y aquellos que han conocido el pecado están atormentados por recuerdos y sueños.

La fornicación produce oscuridad y hedor espiritual en el cuerpo humano, y esta es la verdad real. Los demonios de la fornicación son hediondos, y una persona seducida por ellos adquiere este hedor, y su cuerpo se vuelve hediondo e inmundo.

Influencia en el alma humana.

Gordura e insensibilidad del alma, y, como resultado, tormento y muerte. Después del pecado de fornicación, el alma está muy atormentada y sufre. Es duro para ella, está desolada, está herida, y el pecado pródigo, ensucia mucho el alma y estremece la mente. El que ha pecado por fornicación es una persona completamente desmoralizada, propensa a la desesperación, ya que la mente no puede comprender toda la profundidad de su caída. Precisamente cae, ya que esta palabra se usa solo para pecados pródigos y no para otros. Incluso si una persona ha pecado con fornicación solo en su mente, aun así cayó, porque la fornicación inmediatamente derriba todo el edificio espiritual de una persona. En sus obras, el Rev. Juan de la Escalera hace más de una vez tal comparación: cuando un hereje arrepentido es aceptado en la Iglesia, es aceptado por arrepentimiento e incluso en el rango existente (si es sacerdote) y ya está, sin penitencia. Y por fornicación fueron excomulgados de la Comunión hasta por 10 años. Así es como peor que el pecado¡fornicación comparada con herejía!

Inflamando el alma con pasiones: una persona finalmente puede perder el control de sí misma y convertirse en un animal, un esclavo de sus pasiones.

Parálisis de todos los movimientos espirituales en una persona: después del pecado, una persona no puede encontrar la fuerza y ​​​​la voluntad para orar, ayunar sinceramente con toda su alma.

Desorden, ansiedad, sacudidas y tambaleos del alma: esto es cuando el alma no puede encontrar la paz. Ella ondea como una bandera al viento, sin encontrar hogar.

Supresión de la alegría por Dios en el alma de una persona: esto sucede cuando una persona comienza a disfrutar de pensamientos lascivos, pecado. Tal Persona ya no puede alegrarse: bromea, sonríe, es afable y amistoso, es el alma de la compañía, pero en su interior anhela y desalienta, y no hay lugar para la alegría en su alma: la pasión lo ha destruido todo. .

Influencia en la mente humana.

Inmersión de la mente en la oscuridad y su nubosidad: no se vuelve receptiva a todo lo espiritual.

Debilidad y trastorno mental.– cuando una persona piensa y filosofa solo de manera mundana, ya no hay un componente espiritual. Esto sucede cuando una persona está completamente esclavizada por el vicio. No puede imaginarse a sí mismo sin él. Habla, piensa, bromea y vive sólo de esto. Mire la televisión moderna, y allí encontrará solo fornicación y el útero. Y nada más.

Influencia en el espíritu humano.

Aterrizaje espiritual. Después de la oración, el espíritu de una persona arde hacia Dios, arde con sed de gracia, de amor, de alegría, pero cuando una fornicación se apodera de una persona, no permite que el espíritu se encienda con Dios, sino que lo devuelve a los asuntos y placeres terrenales.

La fornicación ahuyenta al Espíritu Santo, y la persona pierde su confianza ante Dios.

La locura de una persona es a lo que llega una persona que está poseída por la pasión de la fornicación. Se le compara con Satanás, ya que este pecado es uno de sus pecados favoritos.

La influencia general de la fornicación en una persona

“La fornicación es una pasión carnal, es una negación del cristianismo dentro de nosotros” (San Teófano el Recluso). Cuando una persona comete un pecado de fornicación, renuncia a Cristo y lo aleja, volviéndose pagano y ateo. La fornicación es una de las pasiones más terribles.

La esclavitud total de una persona al pecado ocurre a través de la fornicación. Y también destruye todo el bien que hay en el hombre. Él destruye y saquea todo lo que una persona ha creado en su alma, sin dejar piedra sin remover.

El castigo del hombre por el pecado de fornicación

Quitando la bendición de Dios en la vida.

Pena. Problema. desgracia. Enfermedades. E incluso la muerte.

Los castigos de la Iglesia siguen el siguiente orden:

masturbación y fornicación: prohibición de la comunión durante 7 años;

adulterio, sodomía, bestialidad - excomunión del Santo. Secretos durante 15 años;

contaminación nocturna: si una persona no se inflamó antes, y esto sucedió simplemente por razones fisiológicas, entonces puede comulgar.

Esto está establecido en las reglas de St. Atanasio el Grande, Dionisio de Alejandría y Timoteo de Alejandría.

Lucha con pasión. Métodos generales

En primer lugar, la lucha contra la gula, el ayuno, la abstinencia. En la lucha contra ellos, es muy importante prestar atención a la calidad de los alimentos: esta es la eliminación de carne, alimentos grasos, picantes. Acostúmbrate a levantarte de la mesa con un poco de hambre, a comer con poca frecuencia para que no haya un estado constante de saciedad.

Trabajo físico hasta el agotamiento y la fatiga. Ya sabes, cuando te canses, solo camina hacia la cama, qué fornicación hay.

Celos por el logro. Fe en Dios. La oración es todo ayudante en la lucha contra la pasión.

Humildad. Obediencia. Misericordia: aleja la fornicación de una persona.

Modestia en el vestir y el comportamiento. Panache debe ser eliminado por completo. Porque el que hace alarde, se tienta no sólo a sí mismo, sino también a los demás. Te provoca mirarte a ti mismo y experimentar sentimientos. Está tan cerca de nuestra naturaleza que incluso algunas mujeres mayores no pueden rechazar los perfumes y los cosméticos. Y cuando les hablas de ello, se ofenden, no entienden la verdadera naturaleza de su hábito.

La evitación del espectáculo del cuerpo de otro es películas, televisión, revistas, etc. Todas estas imágenes aparecen entonces en nuestra memoria y nos encienden la pasión. Nuevamente, permítanme recordarles sobre los baños: en ningún caso los niños deben ver a sus padres desnudos. Si quieres ir a la sauna con tu hijo, por favor ponte tu traje de baño y vete.

Creación de familia. Según ap. Pablo, “Pero, para evitar la fornicación, cada uno debe tener su propia esposa” (1 Cor. 7:2). Esto ayuda en la lucha contra la pasión, en el logro de la castidad a través de la vida familiar, ya que es bendecida por Dios, esto ya es una ley. Nadie condenará a esta persona por esto, ya que todo es según el amor, según la ley, según la gracia.

métodos privados.

Durante las tentaciones, es necesario cortar los pensamientos de raíz., es decir, tan pronto como aparece una imagen o una inspiración en el alma, se debe recurrir a la oración para expulsar esta inmundicia del alma o reemplazar este pensamiento por uno bueno, esto lo recomienda San Pablo. Teófano el Recluso. La invocación del nombre de Dios, la Oración de Jesús, o cualquier otra, porque sin la ayuda de Dios nadie podrá jamás vencer esta pasión. Según los Santos Padres, antes de vencerlo, una persona debe admitir su debilidad y su incapacidad para combatir este pecado con sus propias fuerzas. Hasta este momento, Dios no puede ayudarnos sin destruir nuestra alma, pero tan pronto como admitimos nuestra debilidad, desde ese momento comienza nuestra verdadera lucha con el pecado de la fornicación.

Recuerdos de vergüenza después de la caída. Recordando el castigo por el pecado en esta vida y en la siguiente. Muchos Santos Padres recurrieron a este método: el recuerdo constante de la muerte.

Lectura de la Sagrada Escritura y Vidas de los Santos. Esto ayuda a expulsar los pensamientos lujuriosos, y luego el lugar de Satanás en nuestra alma es ocupado por la gracia del Espíritu Santo. Alternativamente, puedes dedicarte a tu negocio o pasatiempo favorito, lo que también te ayudará a distraerte del pecado.

Fornicación y relaciones familiares.

¿Puede la fornicación estar presente en la vida familiar? ¡La fornicación puede ser impura, pero la fornicación no lo es! Porque la fornicación es el uso ilegal del uno al otro, y en el matrimonio todo es conforme a la ley. Cuando hombre de familia no puede abstenerse durante el ayuno - esto demuestra que es débil y está enfermo de fornicación.

La impureza de la fornicación en la vida familiar se expresa en perversiones, uso antinatural del otro sexo. Todo esto es un pecado mortal, y debe ser erradicado. No hablaré de ellos en detalle, pero señalaré uno de ellos, ya que es posible que muchos no sepan que esto es un pecado: la masturbación mutua. Algunas personas piensan que esto no es un pecado, pero no lo es. Esta práctica nos llegó de la psicología familiar. Muchos han leído tales manuales para revitalizar la vida familiar y han comenzado a practicar esto, sin saber que es una profanación.

Por supuesto, debes recordar sobre la decencia, sobre la vergüenza natural. Un día estaba paseando a mi perro y decidí visitar a mis conocidos, recién casados. Su esposa me abre la puerta, ¡vestida con una sola camisa y eso es todo! Estaba tan estupefacto. Me invitaron a tomar el té, pero yo, citando negocios, me apresuré a irme. Acudo al sacerdote, lo digo, dicen, y él me responde: "Bueno, ¿qué eres? Esto es mundano". Una cosa es cuando están solos en la casa, pero recibir invitados de esta forma es al menos irrespetuoso y tentador.

Tales pequeñas cosas se han establecido tan firmemente en nuestras vidas que comenzamos a percibirlas como la norma. Empezamos a olvidar que el Señor nos llama constantemente a la pureza, a la santidad, a la oración. Debemos luchar por esto con toda nuestra alma. Nadie dice que somos santos, pero el deseo de santidad debe convertirse en nuestra necesidad, como en el aire. Es necesario recordar a las personas su sueño, despertarlas y no dejar de lado el pecado con sofisticación mundana.

Las relaciones antes del matrimonio deben ser sin pecado. Hay un proverbio: "Como comienzas, así terminarás". Es decir, comenzó con su pecado. vida familiar Pues peca y continúa. Quien pueda, que mejor se abstenga de fornicar.

Los demonios nada aman más que la fornicación, porque a través de la fornicación consiguen más rápidamente nuestra muerte con vosotros. Por lo tanto, todo cristiano debe tenerle miedo, luchar con él y no caer en el pecado, sino llamar blanco - blanco y negro - negro.

Una cosa terrible es la muerte SÚBITA. ¡Ella es la ESPADA de la ira de Dios por nuestros pecados! Vemos esto claramente en la parábola del hombre rico y Lázaro. El rico era codicioso, esclavo de la carne y los caprichos. Se olvidó por completo de la muerte, de la inmortalidad del alma y de Dios. Se apegó con su mente y corazón a las bendiciones de la tierra, a la riqueza, y no murió como un hombre que cree en Dios, sino como un hombre malvado que había perdido toda fe; no como un hombre que tiene un alma inmortal, sino como un alma muerta; no como un hombre racional, sino como un animal mudo. Por todos estos pecados, el hombre rico murió, según la definición de Dios, una muerte forzada - súbita. Que no murió naturalmente, sino que fue segado, por mandato de Dios, por una muerte súbita, lo vemos en la misma parábola.

En esta muerte, Dios mismo convence al impío pecador y le anuncia la terrible ejecución de la muerte súbita: Locura, esta misma noche te arrebataron el alma (Lc 12,20). Al mismo tiempo, el Señor también reveló la razón de tan terrible condenación: el vicio de la codicia, la codicia, el egoísmo, el descuido, la negligencia, sobre el alma y sobre el fin de la vida terrenal.

¡Sí, la muerte súbita es dañina para nuestra alma! Porque en cualquier estado en que nos encuentre el momento de la muerte, en tal permaneceremos y moraremos para siempre. Después de la muerte, ni el virtuoso cambia de virtuoso en vicioso, ni el pecador de vicioso en virtuoso. El divino Eclesiastés también lo confirma, diciendo: Y si un árbol cae al sur, o al norte, entonces en el lugar donde cae el árbol, allí permanecerá. Esto quiere decir: qué lugar será digno de una persona a la hora de su muerte, allí se determina y permanece en los siglos de los siglos. Vive honestamente y buen hombre, según los mandamientos de Dios - irá a Dios. Vivió perversamente, de mala manera, hizo maldad y engaño - ¡Irá al Infierno!

Nosotros, los desafortunados, pecamos constantemente, y el pecado nos sigue constantemente los talones. Dedicamos un tiempo a comer y beber mucho; el otro, lo gastamos en paz, descuido, caprichos, el resto, ¡lo sacrificamos al robo, la mentira, el asesinato, la enemistad, la opresión y la persecución de los hermanos! ¿Cuándo no pecamos? De nuestras bocas no dejan de salir reproches, calumnias, condenas, mentiras, palabrotas y palabrerías. ¿Cuándo no estamos envueltos en el orgullo, el amor a la gloria, la venganza vil y la imaginación astuta? ¡Casi nunca! El pecado siempre nos rodea, siempre presenta nuestras almas como esclavas de la inmundicia y la iniquidad en la iniquidad (Rom. 6:19). Cuando, antes de la muerte, Dios, el Amante de los hombres, nos envía una enfermedad cruel, entonces, habiendo venido, nos anuncia, como si fuera otro Isaías, diciendo: Esto dice el Señor: arregla tu casa, porque te estás muriendo. (Is. 38, 1).

Como una trompeta, entonces una grave ENFERMEDAD proclama: “¡Hombre! Prepárate para vida futura. Ha llegado tu hora." Entonces una persona siente separación del mundo, entonces ve que la riqueza, la gloria, la sabiduría y, en general, cualquier bendición terrenal son inútiles y no la necesitan ahora. Los familiares y amigos del paciente invocan entonces a su padre espiritual para que pueda arrepentirse, llorar, volverse a Dios, confesar sus pecados y unirse con el Salvador Jesucristo, mediante la aceptación de Su Purísimo Cuerpo y Sangre. Sin duda, entonces hay esperanza de que esa persona pueda salvarse y permanecer no en un lugar de tormento, sino en un lugar de bienaventuranza.

Pero cuando DE REPENTE, como un huracán que se precipita, como un torbellino, la MUERTE roba la Vida, cuando una persona, siendo fuerte, sana y entregada al pecado, en un minuto - MUERE y aparece ante Dios en el Juicio - silencioso e insensible, ¿qué puede entonces ser esperanza de salvación? ¿Dónde está entonces el arrepentimiento? ¿Dónde está la confesión? ¿Dónde está la apelación? Ni un pariente, ni un amigo, ni un sacerdote podrán ayudar entonces, aunque alguien quisiera, intentara y deseara con celo. Entonces vendrán de repente los despiadados, torturando el alma de los desafortunados. Esta misma noche tu alma será torturada por ti (Lucas 12:20).

La muerte, sin duda, es inevitable y terrible, y en última instancia es imposible prevenirla o evitarla; pero podemos prepararnos para ello, arreglar los asuntos terrenales y ejercer diligencia y cuidado por nuestras almas. Libres de todas las preocupaciones terrenales, prepararemos y aligeraremos nuestras almas con el arrepentimiento, la confesión de los pecados, nos libraremos del remordimiento y ahuyentaremos el miedo excesivo al tormento, y nos uniremos a Cristo en el Sacramento de la Comunión. Como resultado de esto, infundirá en nuestros corazones nuestra esperanza en la misericordia de Dios, la esperanza del Reino inmortal, que quita la tristeza de la separación del mundo. Entonces no quedará nada triste y terrible, excepto la hazaña de la separación del alma del cuerpo. Ángeles misericordiosos y brillantes entonces nos rodearán y alejarán a los regimientos de demonios. Aliviarán el dolor de la muerte, aliviarán su dificultad, ahuyentarán el miedo espiritual y, regocijándose, tomarán nuestra alma. Bienaventurado el que será recompensado con tal muerte, él tranquila y mansamente dirá con David: En paz juntos dormiré y descansaré (Sal. 4, 9)

Cuando - una muerte SÚBITA, accidental, NOS SUCEDERÁ, cuando nos encontrará entre - nuestras OFENSAS, ¡qué TERRIBLE será para nosotros, qué destructivo! Veremos y sentiremos entonces que su espada desnuda se cierne sobre nosotros, y ahora, en un segundo, partiremos hacia la Eternidad. Y no importa cuánto nosotros - no DESEARÍAMOS entonces con toda nuestra alma - EVITAR esto, pero escapar ya no es posible. Nos gustaría hacer órdenes de muerte sobre nuestra casa, pero nuestros pensamientos se nublarán y desaparecerán. Quisiéramos arrepentirnos, confesar nuestros pecados ante el sacerdote, pero nuestra lengua no nos obedecerá, y nuestros labios se cerrarán, y amargamente sentiremos que estamos muriendo en pecados y preparados para el diablo y sus demonios. Esto nos causará un terrible tormento, horror y total desesperación. Demonios oscuros y despiadados, denunciando nuestras obras y torturando nuestra alma, nos atormentarán. Finalmente, nuestra alma, en un tormento indecible, será separada del cuerpo, será secuestrada a la fuerza. ¡Ay de aquella persona que así termina su vida, porque esta es la misma muerte de la que dijo el santo profeta David: La muerte de los pecadores Lut (Sal. 33, 22).

Muerte terrible y agonizante - ¡ESPERANDO a todos los pecadores!

Nosotros, los pueblos, no sólo desconocemos el momento de nuestra muerte, sino que tampoco sabemos cuál será nuestro fin: si nos llegará manso, o feroz y bestial. ¿Nos advertirá con alguna señal o nos alcanzará como un ladrón en la noche? ¿Nos dará algún tiempo para arrepentirnos, o nos arrebatará instantáneamente en todas nuestras iniquidades? Nada nos es conocido. ¿Por qué tanta incertidumbre, tanta ignorancia sobre la hora de la muerte? Pero el Dios filantrópico lo dispuso así, por nuestra salvación, porque la ignorancia de la hora de la muerte da miedo, el miedo lleva a la abstinencia, y la abstinencia detiene la oportunidad de pecar.

La ignorancia sobre la hora de la muerte produce ATENCIÓN; y la atención - el DESEO y el deseo de vivir - según los Mandamientos de Dios, que es la causa de la Virtud. Nos queda desconocido si nuestra muerte será buena o cruel para TENER MIEDO, para EVITAR el pecado y, alejándonos de los vicios, para triunfar cada vez más en la Virtud. Preparémonos, pues, para la Eternidad y para el tránsito a la eternidad, llamado muerte, durante la vida terrena, en esta víspera de la Eternidad.

La vida terrenal es una lucha incesante entre la vida y la muerte, y fluctuamos entre ellas, desviándonos constantemente primero hacia una, luego hacia la otra. Si evaluamos adecuadamente ese breve momento para el cual estamos colocados aquí en la tierra, comparándolo con la eternidad inconmensurable y majestuosa, entonces encontraremos que solo el uso correcto de la vida terrena, es decir, la preparación para la eternidad, nos será útil.