Diferenciación social: ¿cuál es su significado para la sociedad moderna? Tipos de diferenciación, sus manifestaciones.

DIFERENCIACIÓN SOCIAL

- Inglés diferenciación social; Alemán Diferenciación social. Desmembramiento de lo social. el todo o sus partes en elementos interconectados que aparecen como resultado de la evolución, la transición de lo simple a lo complejo. D. s. En primer lugar, incluye la división del trabajo, el surgimiento de diversas profesiones, estatus, roles, grupos, etc. cm. INTEGRACIÓN.

Antinazi. Enciclopedia de Sociología, 2009

Vea qué es “DIFERENCIACIÓN SOCIAL” en otros diccionarios:

Diferenciación social, la división de un todo social o su parte en elementos interconectados; D. denota tanto el proceso de desmembramiento como sus resultados. En la sociología no marxista se desarrollaron aspectos predominantemente formales de D.... ... Gran enciclopedia soviética

DIFERENCIACIÓN SOCIAL- (del latín diferentia - diferencia) - la formación en la sociedad de clases, otros estratos y grupos sociales, su evolución, crecimiento de la diversidad, cambios de posición en el sistema social. En el corazón de D. s. Los procesos y fenómenos económicos mienten. Al mismo tiempo en D... diccionario enciclopédico en psicología y pedagogía

DIFERENCIACIÓN SOCIAL- Inglés diferenciación social; Alemán Diferenciación social. Desmembramiento de lo social. el todo o sus partes en elementos interconectados que aparecen como resultado de la evolución, la transición de lo simple a lo complejo. D. s. En primer lugar, incluye la división del trabajo... Diccionario en sociología

DIFERENCIACIÓN SOCIAL- diferencias entre macro y microgrupos, así como entre individuos, identificadas por muchas razones. Actitud hacia D.s. Constituye la especificidad de diferentes ideologías, políticas. corrientes y culturas En un polo, la actitud hacia D.s. como valor independiente... Enciclopedia sociológica rusa

Diferenciación social- estratificación de la sociedad en varios grupos, a menudo en guerra, basados ​​en la nacionalidad, la propiedad, las características socioculturales, religiosas, políticas y otras, que pueden conducir a rivalidades y conflictos... Diccionario Sociológico Socium

Diferenciación- (Diferenciación) Contenidos Contenidos 1. Enunciados generales 2. Diferenciación de la población 3. Diferenciación estilos funcionales 4. Diferenciación social 5. Diferenciación Diferenciación (del latín diferencial - diferencia) es... ... Enciclopedia de inversores

- (del latín estrato capa y facio do), uno de los principales. conceptos burgueses sociología, que denota un sistema de signos y criterios. estratificación social, desigualdades en la sociedad, estructura social de la sociedad; industria burguesa sociología. Teorías de S. s.... ... Enciclopedia filosófica

- (lat.). Aislamiento, demarcación, separación. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. DIFERENCIACIÓN [fr. Diccionario de diferenciación de palabras extranjeras de la lengua rusa.

Cambio por parte de un individuo o grupo de posición social, lugar ocupado en la estructura social. S. m. está relacionado tanto con la acción de las leyes de las sociedades. desarrollo, lucha de clases, provocando el crecimiento de algunas clases y grupos y la disminución... ... Enciclopedia filosófica

- (diferenciación francesa, del latín diferencial diferencia, diferencia), lado del proceso de desarrollo asociado con la división, desmembramiento del todo en desarrollo en partes, pasos, niveles. Hay una distinción entre D. funcional, durante la cual se expande... ... Enciclopedia filosófica

Libros

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• Identidad civil y ámbito de actividad cívica en el Imperio ruso. Segunda mitad del siglo XIX - principios del XX. El libro, preparado por un equipo internacional de historiadores, plantea la cuestión de la identidad cívica en una era de cambio social que tuvo lugar en Imperio ruso en…

para el curso "Ciencias Naturales"

sobre el tema "Diferenciación social de la sociedad"

1. Estratificación social

Las teorías de la estratificación social y la movilidad social se basan en los conceptos de diferenciación social y desigualdad social. A veces se identifican estos conceptos, pero cabe señalar que el concepto de “diferenciación social” tiene un alcance más amplio e incluye cualquier diferencia social, incluidas aquellas que no están relacionadas con la desigualdad. Por ejemplo, algunas personas son aficionadas al fútbol y otras no. Esta actividad actúa como una cualidad diferenciadora, pero no será un signo de desigualdad social. La desigualdad social es una forma de diferenciación social en la que individuos, grupos sociales, capas, clases ocupan una determinada posición en la jerarquía. estados sociales, tienen oportunidades vitales desiguales y oportunidades para satisfacer sus necesidades.

La idea de igualdad social es uno de los grandes y más atractivos mitos de la humanidad. En realidad hubo y no hay uno. sociedad compleja, en el que habría igualdad social. Además, son las diferencias sociales y la desigualdad social las que aseguran el desarrollo de la humanidad en su conjunto. Al mismo tiempo, un nivel significativo de desigualdad social es completamente inaceptable. el problema principal es encontrar constantemente una relación aceptable para la sociedad y sus individuos constituyentes entre el grado de desigualdad social inevitable y las ideas de la gente sobre la justicia social.

Si entre los miembros de una sociedad hay tanto ricos como pobres, entonces dicha sociedad se caracteriza por la presencia de estratificación económica. Ninguna etiqueta o signo puede cambiar el hecho de la desigualdad, que se expresa en diferencias de ingresos y niveles de vida. Si dentro de un grupo existen directivos y administrados; esto significa que dicho grupo está políticamente diferenciado. Si los miembros de una sociedad se dividen en diferentes grupos según su tipo de actividad, ocupación y algunas profesiones se consideran más prestigiosas que otras, entonces dicha sociedad está profesionalmente diferenciada. Estas son las tres formas principales de estratificación social. Como regla general, están estrechamente entrelazados. Las personas que pertenecen al estrato más alto en un aspecto suelen pertenecer al mismo estrato en otros aspectos, y viceversa, aunque hay excepciones.

El término "estratificación" en sí es de origen latino, tomado de la geología y significa "estratificación, estratificación". La estratificación social es un conjunto de grupos sociales ubicados jerárquicamente según los criterios de desigualdad social y denominados estratos. Hay muchos de estos criterios. K. Marx destacó la propiedad de la propiedad y el nivel de ingresos. M. Weber añadió el prestigio social, la afiliación del sujeto a partidos políticos y el poder. P. Sorokin llamó la razón de la estratificación la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes en la sociedad, además: ciudadanía, ocupación, nacionalidad y afiliación religiosa. Propuso la siguiente división de estratificación de la sociedad:

el estrato más alto de administradores profesionales;

especialistas técnicos de nivel medio;

grado comercial;

pequeña burguesía;

técnicos y trabajadores que desempeñan funciones de supervisión;

trabajadores especializados;

trabajadores sin habilidades.

Hay muchas otras opciones para la división estratificada de la sociedad. EN últimos años La jerarquía de seis niveles de la sociedad occidental moderna es la más extendida:

Clase superior:

estrato superior de la clase alta (riqueza hereditaria, hasta el 1% de la población);

estrato bajo (riqueza ganada, hasta el 4% de la población);

Clase media:

estrato superior (representantes bien remunerados del trabajo mental y empresarios, del 15 al 25% de la población);

estrato inferior (“trabajadores administrativos”, gerentes, trabajadores técnicos y de ingeniería, hasta el 40% de la población);

Clase más baja:

capa superior (trabajadores manuales - 20 - 25% de la población);

capa inferior (lumpen, desempleados - 5-10% de la población).

Hay una desigualdad social entre estratos que no se puede superar. La principal forma de aliviar la tensión social es la capacidad de pasar de un estrato a otro.

2. Movilidad social

El concepto de movilidad social fue introducido en la circulación científica por P. Sorokin. La movilidad social es un cambio en el lugar que ocupa una persona o grupo de personas en la estructura social de la sociedad. Cuanto más móvil es una sociedad, más fácil es pasar de un estrato a otro y más estable es, según los partidarios de la teoría de la estratificación social.

Hay dos tipos principales de movilidad social: vertical y horizontal. La movilidad vertical implica pasar de un estrato a otro. Dependiendo de la dirección del movimiento, existe movilidad vertical ascendente (ascenso social, movimiento ascendente) y movilidad vertical descendente (descenso social, movimiento descendente). La promoción es un ejemplo de movilidad ascendente, el despido y la degradación es un ejemplo de movilidad descendente. Con el tipo de movilidad vertical, una persona puede realizar tanto ascensos, por ejemplo, de cajero a director de banco, como descensos. Un empresario puede perder parte de su fortuna y pasar a un grupo de personas con menores ingresos. Habiendo perdido un trabajo calificado, una persona puede no encontrar uno equivalente y, como resultado, perder algunas de las características que caracterizaban su estatus social anterior. La movilidad horizontal implica trasladar a una persona de un grupo a otro, ubicado al mismo nivel, en el mismo escalón. Con este tipo de movilidad, una persona, por regla general, conserva las características básicas del grupo, por ejemplo, un trabajador se mudó a trabajar en otra empresa, manteniendo el nivel salarial y el mismo rango, o se mudó a otra ciudad; lo mismo en número de habitantes, etc. Los movimientos sociales también conducen al surgimiento de capas intermedias, fronterizas, que se denominan marginales.

Los “ascensores sociales” con cuya ayuda se llevan a cabo los movimientos son principalmente el ejército, la iglesia y la escuela. Otros “ascensores sociales” incluyen los medios de comunicación, las actividades partidistas, la acumulación de riqueza y el matrimonio con miembros de la clase alta.

3. Control social y responsabilidad social

El concepto de responsabilidad en un sentido amplio se caracteriza en la ciencia como una relación social entre sujetos individuales (persona, grupo, etc.) y quienes controlan su comportamiento. Esto puede ser el control de la propia conciencia, de la opinión pública o del Estado. La responsabilidad social se puede definir como uno de los aspectos de las relaciones de los participantes. vida publica, que caracteriza la relación entre el individuo, la sociedad y el Estado, y los individuos entre ellos e incluye la conciencia del sujeto del significado social de su comportamiento y sus consecuencias, su obligación de actuar en el marco de los requisitos de las normas sociales que regulan las relaciones sociales. . En relación con una persona individual, la responsabilidad es la obligación y voluntad del sujeto de responder por las acciones realizadas, los hechos y sus consecuencias. La responsabilidad del individuo se forma como resultado de las exigencias que le impone la sociedad y el grupo social al que pertenece. Las exigencias realizadas por el individuo se convierten en la base de la motivación de su conducta, que está regulada por la conciencia y el sentido del deber. La formación de una personalidad implica inculcarle un sentido de responsabilidad, que pasa a ser de su propiedad. La responsabilidad se manifiesta en las acciones de una persona y cubre las siguientes preguntas: ¿es una persona generalmente capaz de cumplir con los requisitos, en qué medida los entendió e interpretó correctamente, puede prever las consecuencias de sus acciones para él y la sociedad, está listo para aceptar sanciones en caso de violaciones. La responsabilidad debe abordarse a partir de la unidad orgánica de derechos y obligaciones, teniendo en cuenta el lugar de los individuos y grupos de personas en el sistema, conexiones sociales. Cuanto más amplios sean los poderes sociales y las capacidades reales de los individuos, mayor será el nivel de su responsabilidad.

Dependiendo del contenido de las normas sociales, se distinguen tipos de responsabilidad social moral, política, legal y de otro tipo. Existen diferentes sanciones en caso de infracción de determinadas normas. Por ejemplo, en ausencia de responsabilidad moral o violación de las normas morales, se aplican las llamadas sanciones negativas informales: censura, comentario, ridículo. La responsabilidad social no es sólo responsabilidad de los individuos, sino también responsabilidad del Estado, todos los sujetos del sistema político de la sociedad por las obligaciones asumidas, que es la esencia de la responsabilidad política. Las principales sanciones en caso de que los políticos no cumplan con sus obligaciones son la no elección para el próximo mandato y las críticas del público en los medios de comunicación. Una característica específica de la responsabilidad legal es la definición clara en la ley de los sujetos, el contenido, los tipos, las formas y los mecanismos de implementación. La base de la responsabilidad jurídica es la comisión de un delito. Dependiendo de la naturaleza de la infracción, se determinan los tipos de responsabilidad jurídica: penal, administrativa, disciplinaria, civil.

4. Conflicto social y formas de resolverlo

La heterogeneidad social de la sociedad, las diferencias en los niveles de ingresos, el prestigio y el acceso al poder son una fuente de tensión social. La tensión social a menudo se convierte en conflicto. El conflicto social es un choque de objetivos, posiciones, opiniones y puntos de vista opuestos de los sujetos de la interacción social. Cada sociedad, cada grupo social, cada comunidad social es susceptible al conflicto en un grado u otro. La amplia difusión de este fenómeno y la gran atención de la sociedad y los científicos contribuyeron al surgimiento de una rama especial del conocimiento sociológico: la conflictología.

Los sociólogos de orientación marxista opinan que el conflicto es un estado temporal de la sociedad que puede superarse por medios racionales y, por tanto, es posible alcanzar un nivel de desarrollo social cuando los conflictos sociales desaparecen. La mayoría de los sociólogos de orientación no marxista creen que la existencia de una sociedad sin conflictos es imposible. Creen que el conflicto es una parte integral de la existencia, el principal motor del desarrollo social. El conflicto, en su opinión, es un elemento necesario de la vida social, que da salida a la tensión social y la energía de actividad, dando lugar a cambios sociales de diversas escalas. Otra cosa es que no se debe permitir que el conflicto crezca excesivamente, ya que esto puede tener consecuencias catastróficas.

Los sociólogos marxistas destacan los factores económicos como causas de los conflictos sociales. Uno de los creadores de la conflictología moderna, el sociólogo alemán R. Dahrendorf, basó los conflictos sociales en factores políticos: la lucha por el poder, el prestigio y la autoridad. P. Sorokin señaló la conexión entre el conflicto y la satisfacción de las necesidades de las personas. Al mismo tiempo, enfatizó que lo importante no son las necesidades en sí mismas, sino también los medios para satisfacerlas, el acceso a actividades adecuadas, lo que está determinado por la organización social de la sociedad.

Normalmente, en un conflicto social existen 4 etapas: preconflicto, conflicto, resolución de conflicto y posconflicto. A su vez, cada una de estas etapas se puede dividir en una serie de fases. La etapa preconflicto, tras la fase oculta del desarrollo del conflicto, finaliza con un incidente, algún hecho externo que es el motivo que pone en movimiento a las partes en conflicto. La segunda etapa principal del conflicto se caracteriza por el comportamiento conflictivo, es decir, acciones destinadas a impedir directa o indirectamente que la parte contraria alcance sus objetivos, intenciones e intereses. La resolución de conflictos se lleva a cabo tanto mediante un cambio en la situación objetiva como mediante una reestructuración psicológica subjetiva, un cambio en la imagen subjetiva de la situación que se ha desarrollado entre las partes en conflicto.

La conflictología moderna ha formulado las condiciones bajo las cuales es posible una resolución exitosa de los conflictos sociales. En primer lugar, se trata de un diagnóstico oportuno y preciso de las causas del conflicto. En segundo lugar, existe un interés mutuo por superar las contradicciones basándose en el reconocimiento mutuo de los intereses de cada parte. La tercera condición indispensable es la búsqueda conjunta de formas de superar el conflicto. Aquí es posible utilizar todo un arsenal de medios y métodos: diálogo directo entre las partes, negociaciones a través de un intermediario, negociaciones con la participación de un tercero, etc. La etapa final posconflicto es de gran importancia. En esta etapa, se deben hacer esfuerzos para eliminar finalmente las contradicciones de intereses, objetivos y actitudes de las partes en conflicto y eliminar la tensión sociopsicológica entre ellas.

Dado que los conflictos en nuestras vidas son inevitables, debemos aprender a gestionarlos y esforzarnos por garantizar que generen el menor costo para la sociedad y las personas involucradas en ellos.

Bibliografía

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Sociedades según las cuales el principal criterio para determinar la diferenciación social era la actitud hacia los medios de producción. En particular, el marxismo se mantuvo en este punto de vista. Sin embargo, sus teóricos identificaron no sólo clases, sino también estratos dentro de cada clase (por ejemplo, la pequeña, media y gran burguesía), enfatizando así que la desigualdad y la alienación son características de cualquier grupo de personas. Sin embargo, creían que debían ser superados, y una clase como el proletariado desempeña precisamente esta misión en la historia.

En contraste con la teoría de clases, surgió un concepto que también se basaba en la diferenciación social. El autor de esta teoría de la estratificación fue Pitirim Sorokin. Desarrolló todo un sistema de signos y criterios de estratificación social que forman la estructura del organismo social. Sorokin distinguió entre estratificación unidimensional y multidimensional, es decir, la división de la sociedad en grupos como "estratos" según una característica y según su conjunto completo. Dividió estos estratos según rasgos característicos, como empleo, ingresos, condiciones de vida, educación, rasgos psicológicos, creencias religiosas, estilo de comportamiento y muchos otros. Muchos sociólogos modernos consideran que los estratos son el elemento básico y "último" de la estructura social.

Los científicos también estaban interesados ​​en saber hasta qué punto el destino de un individuo y la diferenciación social de la sociedad están determinados por la división en estratos. Calcularon la posibilidad de pasar de un grupo a otro ( movilidad horizontal), así como dentro de clases (vertical), a lo largo de una, dos o más generaciones, destacando entre ellas la movilidad natural y aleatoria. La teoría de Max Weber jugó un papel importante en el estudio del problema de la estratificación. Creía que las diferencias entre grupos de personas estaban determinadas no sólo por el acceso a la riqueza social, el poder y la ley, sino también por indicadores sociales: estatus y prestigio. Según Weber, cada grupo tiene cierto estilo vida: hábitos, estereotipos, valores.

El estudio de las normas que determinan el comportamiento de las personas en un sistema social, así como cómo la diferenciación social afecta su estatus, fue realizado por filósofos y sociólogos como Lyndon y Mead. Componentes como el estereotipo y el prestigio obligan a una persona a evaluar a una persona o fenómeno en consecuencia, compartido por su grupo (por ejemplo, qué marca de ropa comprar, si enviar a sus hijos a la Universidad de Yale, si es necesario tener un Rolls- Royce o un Mercedes). Si una persona quiere liberarse del papel que se le ha impuesto, por regla general se considera que ha perdido prestigio y se le pueden aplicar sanciones.

La diferenciación social en tales casos se convierte en una reacción de un grupo, o incluso de toda la sociedad, ante el comportamiento de un individuo que se "desvía" del cumplimiento de las expectativas y de la conformidad con las normas y valores generalmente aceptados. Estas sanciones pueden estar previstas por ley y, en ocasiones, se basan en la costumbre, la moralidad o la religión. Esto es especialmente cierto cuando se utilizan incluso acciones físicas: palizas, pena de muerte, linchamiento o linchamiento, encarcelamiento. En otros casos, se utilizan los siguientes sanciones económicas, como multas o Pero en la mayoría países modernos se limita principalmente a mostrar signos de falta de respeto.

Interacción entre roles sociales, estatus, sanciones, prestigio y otros mecanismos similares son estudiados por una disciplina especial, el interaccionismo. Cada uno de estos grupos, dicen los científicos, crea su propio "mundo", donde se describe un "escenario de vida", ciertas acciones y cierta ropa. Incluso existe una diferenciación social del lenguaje generada por diferencias entre grandes grupos de personas en un ámbito profesional o corporativo. Pero esos mundos son inestables. Ciertos eventos sociales, especialmente los grandes, obligan a las personas a repensar sus roles y, en ocasiones, a tomar acciones completamente inesperadas. Así cambia el mundo familiar, en el que se vuelven a repartir los roles.

El análisis de la estratificación vertical de la sociedad se refleja en la teoría de la estratificación. El concepto mismo de "estratificación" llegó a la sociología desde la geología, donde "estratos" significa capa geológica. Este concepto transmite con bastante precisión el contenido de la diferenciación social, cuando los grupos sociales están organizados en el espacio social en una serie verticalmente secuencial organizada jerárquicamente a lo largo de alguna dimensión de desigualdad.

Los criterios para organizar la desigualdad pueden ser diferentes. Esto sirve de base para un enfoque multidimensional del estudio de la estratificación social en la sociología occidental. Como saben, durante muchos años estuvimos dominados por la teoría de clases, basada en un enfoque unidimensional del análisis de la diferenciación social, donde el criterio determinante es la actitud hacia la propiedad y los medios de producción. De ahí que en las distintas etapas del desarrollo de la sociedad se distinguieran las principales clases de ricos y desposeídos: esclavos y esclavistas, campesinos y señores feudales, proletarios y burgueses.

Sin embargo, la “cerrazón” a la economía no podría explicar la diversidad y el volumen que en la vida real caracterizan la diferenciación social de la sociedad. M. Weber amplía la gama de criterios, incluida la actitud hacia el poder y el prestigio social, que permiten ocupar uno u otro lugar en la escala social de acuerdo con el estatus de cada uno.

P. A. Sorokin identifica diferentes formas de diferenciación social. La desigualdad de propiedad da lugar a diferenciación económica, la desigualdad en la posesión del poder indica diferenciación política, la división por tipo de actividad, que difiere en el nivel de prestigio, da motivos para hablar de diferenciación profesional.

En la sociología occidental moderna, basada en un enfoque multidimensional, se distinguen diferentes dimensiones de estratificación: según el género, la edad, la raza, la situación económica, la educación, etc.

Sin embargo, la diferenciación social es sólo un componente de la estratificación social. Otro, no menos importante, es la evaluación social.

El sociólogo estadounidense T. Parsons enfatizó que la jerarquía social está determinada por los estándares y valores culturales que prevalecen en la sociedad.

De acuerdo con esto, en diferentes sociedades, con el cambio de época, cambiaron los criterios que determinan el estatus de un individuo o grupo.

Así, en las sociedades primitivas se valoraba sobre todo la fuerza y ​​la destreza; en la Europa medieval, el estatus del clero y la aristocracia era alto. Incluso un representante empobrecido de una familia noble era más respetado en la sociedad que un comerciante rico. Pero en la sociedad burguesa, el capital comenzó cada vez más a determinar la posición de una persona en la sociedad y abrió el camino hacia el ascenso en la escala social. Por el contrario, en la sociedad soviética la riqueza debía estar oculta y al mismo tiempo pertenecer a fiesta comunista abrió el camino a una carrera, etc.

Por tanto, la estratificación social puede definirse como un sistema estructurado de desigualdad social en el que los individuos y los grupos sociales se clasifican según su estatus social en la sociedad.

La posición social ocupada por un individuo o un grupo presupone “recompensas” correspondientes: poder, privilegios, riqueza material, etc. En realidad, esta correspondencia no siempre se produce. Entonces nos enfrentamos al fenómeno de la incompatibilidad de estatus. Subjetivamente, se percibe como una injusticia y tiene consecuencias sociales negativas: frena el desarrollo progresivo de la sociedad y la desestabiliza.

Una sociedad socialmente estratificada con sus numerosos estratos se puede representar como una estructura vertical con tres niveles, que en la sociología moderna suelen denominarse clases (a diferencia de los estratos, las clases se caracterizan por una serie de características y criterios específicos: nivel de ingresos, educación, profesión, etc.).

Estas son la clase alta, media y baja. En ocasiones también se dividen en niveles en su interior. Entonces, sociólogo americano W. L. Warner en su estudio "Yankee City" (Yankee City) identificó 6 clases: 1) clase alta alta (la más rica, de origen noble), 2) clase alta (rica, pero no de la aristocracia), 3) la capa superior de la clase media (intelectuales ricos), 4) la capa inferior de la clase media (trabajadores de cuello blanco), 5) la capa superior de la clase baja (trabajadores), b) la capa inferior de la clase baja (lumpen, etc.) .).

La clase alta suele constituir un pequeño porcentaje de la población (no más del 10%). Su papel en la vida de la sociedad es ambiguo. Por un lado, dispone de poderosos medios para influir poder politico. Por otro lado, sus intereses, el principal de los cuales es la preservación y aumento de la propiedad acumulada, chocan constantemente con los intereses del resto de la sociedad. Sin contar con números suficientes, la clase alta no es garante de la sostenibilidad y estabilidad de la sociedad.

Según el reconocimiento general de los sociólogos, confirmado por la vida, el lugar central en la estructura social de la sociedad moderna lo ocupa la clase media.

Al evaluar la clase media, el historiador inglés A. Toynbee enfatizó que la civilización occidental moderna es principalmente una civilización de clase media, y la sociedad occidental se volvió moderna solo después de que logró crear una clase media grande y competente.

Y viceversa, donde, por diversas razones, no se ha formado la clase media, hay inestabilidad socioeconómica y política, el proceso de modernización de la sociedad se ve significativamente obstaculizado, etc.

Se pueden identificar los principales signos de pertenencia a la clase media:

Disponibilidad de propiedad en forma de propiedad acumulada o existente como fuente de ingresos (medianas y pequeñas empresas, comercios, talleres, etc.);

Un alto nivel de educación (generalmente superior o secundaria especializada), que puede caracterizarse como propiedad intelectual;

Ingresos que fluctúan alrededor del promedio nacional;

Una actividad profesional que cuenta con un prestigio bastante alto en la sociedad.

La clase media incluye empresarios y empresarios medianos y pequeños (en numero total constituyen entre el 80% y el 90% de los empresarios), trabajadores directivos, funcionarios públicos, intelectuales científicos, artísticos, humanitarios, ingenieros y técnicos, trabajadores altamente calificados, agricultores y algunas otras categorías.

La clase media se caracteriza por la independencia económica y la actividad. Ella (principalmente la capa empresarial) proporciona empleo y la mayor parte del ingreso nacional. Como sujeto de política, la clase media defiende una ley y un orden fuertes, la legalidad, el respeto de los derechos humanos, así como un poder estable y sostenible. Se opone a la anarquía, la arbitrariedad y el extremismo en la política, y es partidario de reformas moderadas, equilibradas y reflexivas. Actuando como oponente del gran capital y restringiendo las aspiraciones radicales de la clase baja, en general la clase media desempeña el papel de estabilizador de la sociedad, manteniendo su equilibrio y estabilidad.

En la base de la escala social se encuentra la clase baja. Incluye aquellas categorías de la población que no poseen propiedades, están empleadas en trabajos poco calificados con ingresos que determinan su posición al borde de la pobreza o por debajo del nivel de pobreza. Esto también incluye a los grupos que no tienen ingresos regulares, los desempleados y los elementos desclasados.

La propia posición de estas capas determina su posición como inestable. Generalmente son estas capas las que se convierten en la base social de los partidos radicales y extremistas. Si se representa gráficamente, la estratificación social de una sociedad democrática desarrollada moderna se verá como un rombo:

clase superior

clase media

Classe baja

Como puede ver, la parte estabilizadora más ancha del rombo, el "amortiguador" entre la parte más alta y la Clases bajas Ocupa la clase media, cuya proporción promedia entre el 60% y el 80%.

La estratificación social de una sociedad en desarrollo tendrá un perfil diferente. Se trata de una pirámide donde la parte inferior de la base representa la clase baja, que constituye la mayoría de la población, y la parte superior representa las clases alta y media, que en conjunto constituyen una minoría (menos del 30%) de la población. población.

Hay que tener en cuenta que la altura y el perfil de estratificación pueden variar, pero no de forma indefinida. La nivelación, el movimiento hacia el plano de estratificación conduce a la destrucción de la economía, a la anarquía y al caos.

Un aumento ilimitado también tiene consecuencias catastróficas. Como señaló P. A. Sorokin, "hay un punto de "saturación" más allá del cual la sociedad no puede avanzar sin el riesgo de una catástrofe mayor. Cuando se alcanza, el edificio social se derrumba y sus capas superiores son derribadas".

La formación y el mantenimiento de la estratificación social no es un proceso natural y absolutamente autorregulado. El poder tiene una influencia significativa sobre él. Dependiendo de su naturaleza, se podrán realizar ciertos ajustes en la construcción de un sistema de ranking de posiciones sociales. Se trata de en esencia, sobre uno de los aspectos del control social que ejercen en la sociedad las estructuras de poder.

El análisis de la estructura jerárquica de la sociedad muestra que no está congelada, sino que fluctúa y se mueve constantemente tanto horizontal como verticalmente. Cuando hablamos de que un grupo social o un individuo cambia su posición social, estamos hablando de movilidad social. El término "movilidad social" fue introducido en la sociología en 1927 por P.A. Sorokin. Según Sorokin, existen dos tipos de movilidad social: vertical y horizontal.

Verticalmovilidad, a su vez, dependiendo de la dirección del movimiento, se divide en hacia arriba movilidad (ascenso social, movimiento ascendente) y hacia abajo Movilidad (descenso social, movimiento descendente).

Horizontalmovilidad Implica el paso de un individuo de un estrato social a otro ubicado en el mismo nivel. Este tipo de movilidad puede estar asociado a un cambio de lugar de residencia (migración), transición a otro grupo religioso (cambio de religión), etc.

Los sociólogos también distinguen grupoYindividual movilidad. Grupomovilidad Ocurre cuando los movimientos se realizan de manera colectiva, el estatus de un estrato en particular cambia. La movilidad grupal se produce, en primer lugar, cuando se producen cambios en el propio sistema de estratificación. Suele asociarse con importantes transformaciones sociales en una sociedad en particular: revolución social, revolución científica y tecnológica, guerras civiles, golpes de Estado y reformas. Por ejemplo, como resultado de la revolución técnica en la era de la industrialización, la importancia de los conocimientos y habilidades científicos y técnicos ha aumentado considerablemente y, como resultado, el estatus de la intelectualidad científica y técnica ha aumentado considerablemente; los investigadores señalan el crecimiento del prestigio social del grupo profesional de ingenieros en Rusia a principios del siglo XX.

Individualmovilidad Significa el movimiento social de una persona en particular. Los factores de movilidad individual incluyen el ascenso en la escala profesional asociado con la formación avanzada, el nivel de educación, la ocupación de puestos administrativos, es decir. lo que se llama carrera. La movilidad individual también puede estar asociada con actividades políticas y empresariales, el servicio en el ejército, la iglesia y otras instituciones gubernamentales. Un matrimonio ventajoso se considera una de las formas eficaces de movilidad individual ascendente.

Los sociólogos también distinguen entre movilidad intergeneracional e intrageneracional. intergeneracionalmovilidad sugiere que los niños alcanzan una posición social más alta o caen a un nivel más bajo que sus padres. intrageneraciónnayámovilidad Significa un cambio de posición social por parte de un mismo individuo sin comparación con sus padres.

La movilidad social cambia utilizando dos indicadores principales: volumen y distancia de movilidad. Bajo volumenmovilidad Se refiere al número de individuos o estratos sociales que han ascendido verticalmente en la escala social durante un determinado período de tiempo.

Distanciamovilidad- es el número de escalones que un individuo o grupo logró subir o tuvo que bajar. Se considera una distancia normal subir o bajar uno o dos pasos. No es normal: un ascenso inesperado en la escala social hasta la cima o una caída hasta el fondo. La erección de barreras y particiones sociales, restringiendo el acceso a otro grupo o encerrando al grupo en sí mismo se llama socialcláusula. Numerosos estudios muestran que la movilidad social se produce de forma intensiva en sociedades en transición y en rápido desarrollo. La estabilización de la vida social conduce a una disminución de la tasa de movilidad social. Cuanto más alto es el estrato social, más difícil es penetrar en él. La tendencia al cierre social es inherente a todas las sociedades. Los trabajos de R. Mils demostraron de manera convincente que incluso en las sociedades democráticas "modelo" de Estados Unidos, Francia, Inglaterra, etc. la élite gobernante no ha cambiado y está formada por representantes de las mismas familias.

La movilidad social es un indicador bastante confiable del nivel de “apertura” o “cerradura” de una sociedad. Un ejemplo sorprendente El sistema de castas de la India puede funcionar como una sociedad "cerrada". Alto grado la cerrazón es característica de la sociedad feudal. Por el contrario, las sociedades democrático-burguesas, al ser abiertas, se caracterizan por un alto nivel de movilidad social. Sin embargo, cabe señalar que tampoco aquí la movilidad social vertical es absolutamente libre y la transición de una capa social a otra superior no se realiza sin resistencia.

La movilidad social coloca al individuo en la necesidad de adaptarse a un nuevo entorno sociocultural. Este proceso puede ser bastante difícil. Una persona que ha perdido el mundo sociocultural que le era familiar, pero no ha podido percibir las normas y valores del nuevo grupo, se encuentra, por así decirlo, al borde de dos culturas, convirtiéndose en una persona marginada. Esto también es típico de los inmigrantes, tanto étnicos como territoriales. En tales condiciones, una persona experimenta malestar y estrés. La marginalidad masiva da lugar a graves problemas sociales. Por regla general, distingue a las sociedades en momentos decisivos de la historia.

La sociedad no es una masa homogénea y difusa. Desde hace tiempo, casi desde sus inicios, se ven en él claramente características diferenciadoras. Dentro de cualquier conjunto social, por regla general, hay elementos separados (individuos) y sus asociaciones (grupos) de diferente escala.

O. Comte formuló el principio según el cual la división y la cooperación del trabajo actúan como principios opuestos, creando ambos polos de tensión y equilibrio dinámico dentro sistema social. La cooperación laboral surgió de la necesidad de unir los esfuerzos de muchas personas para resolver importantes problemas sociales: construir una fortaleza, un barco, una catedral, resistir a un enemigo numeroso y peligroso, etc.

Gracias a la división del trabajo, grupos comunitarios, diferenciándose en profesionales y características sociales. Consolidados dentro de sí mismos, están aislados de otros grupos y los tratan con hostilidad oculta o abierta.

En otras palabras, las asociaciones de personas iban invariablemente acompañadas de divisiones y diferenciaciones de acuerdo con una variedad de principios.

El concepto de estratificación (del latín estrato - capa, capa) significa la estratificación de la sociedad en niveles, estratos o "estratos", cuando grandes grupos personas: ocupan ciertos lugares de acuerdo con los principios de la jerarquía social. La estratificación es uno de los tipos de diferenciación social.

Por “estrato” debemos entender un conjunto real de personas con características comunes de estatus de carácter económico, político, demográfico, cultural, etc.

P. Sorokin escribió en su obra "Estratificación social y movilidad" que cualquier grupo social organizado casi siempre pasa por un procedimiento de estratificación interna. Prácticamente no existen grupos estables en los que todos estén en el mismo plano y sean iguales en todos los aspectos. No existe una igualdad completa ni en el mundo vegetal ni en el animal y, por el contrario, el dominio de uno sobre el otro se encuentra en todas partes. Por tanto, una sociedad imaginaria con total igualdad de todos con todos es un mito que no se puede realizar.

Dentro de cada sistema social hay dos tendencias opuestas. Uno de ellos es el deseo de cultivar y consolidar diversas formas de desigualdad. El otro parece un deseo de igualdad. Ambos se equilibran. El sistema social que los lleva dentro de sí se encuentra en un estado de equilibrio dinámico estable.

La desigualdad actúa como un conjunto de condiciones que obligan a las personas a ocupar diferentes lugares y niveles en las estructuras jerárquicas de la sociedad. Puede ser de varios tipos.

• 1. La desigualdad natural es causada por las características fisiológicas, psicofísicas de las personas, sus diferencias entre sí en edad, género, fuerza, belleza, etc. Siempre ha existido entre las personas y nunca desaparecerá.
• 2. La desigualdad social ha varias formas y se manifiesta en muchas áreas de la vida pública. Identifiquemos la más obvia de sus manifestaciones:
  • a) al dividir el trabajo en físico y mental;
  • b) en los modos de vida: urbano y rural;
  • c) en diversas profesiones, cargos, roles sociales;
  • d) en niveles de bienestar, tamaño de la propiedad y riqueza;
  • e) pertenecer a diversos círculos sociopolíticos, partidos, clubes (desde democráticos hasta de élite);
  • f) por la naturaleza de los privilegios sociales, etc.

La desigualdad social no es algo inherente a la raza humana. Surgió junto con el desarrollo de la civilización.

3. La desigualdad cultural presupone diferencias en los niveles de educación, crianza, cultura, espiritualidad y en el grado de dotación de habilidades y talentos. Las personas se diferencian entre sí por la naturaleza de sus necesidades, tipos de cosmovisiones, creencias ideológicas y creencias religiosas. Ellos mismos convierten a menudo estas diferencias en la base inicial de determinadas formas de confrontación social.

E. Durkheim escribió que si las personas no son por naturaleza iguales en el grado de superdotación con ciertos talentos, entonces las influencias sociales en forma de formación, crianza y educación exacerban aún más esta desigualdad. La propia sociedad, a través de diversas señales de atenciones, pagos y privilegios, evalúa de manera diferente el trabajo de alguien mediocre y de alguien talentoso.

M. Weber señaló tres tipos principales de desigualdad. El primero es la desigualdad de riqueza. La segunda es la desigualdad de estatus, en la que las personas son respetadas y honradas en diversos grados y difieren en su estilo de vida, forma de vestir, gustos, habla y modales. Y la tercera es la desigualdad por la cantidad de poder que tiene una persona. ésta persona. Esta medida depende de la pertenencia a círculos políticos influyentes, partidos y una serie de otros factores sociopolíticos.

La desigualdad, tomada en sí misma, se remonta a una propiedad objetiva de todas las cosas como la jerarquía.

El fenómeno mismo de la jerarquía como subordinación de los distintos niveles del sistema ya era conocido en la antigüedad. Así, Platón en el diálogo “El Estado” formula la idea de una jerarquía de grupos sociales (filósofos-gobernantes, guardias, trabajadores-artesanos y agricultores).

El concepto actual de jerarquía comienza a utilizarse en relación con cuestiones seculares a mediados del siglo XIX. O. Comte y P. Spencer con su ayuda caracterizan la sociedad feudal. M. Weber lo utiliza para describir la estructura vertical de las organizaciones burocráticas. E. Durkheim habla de la jerarquía social en relación con el problema de la división del trabajo y las funciones sociales entre individuos y grupos. El concepto de jerarquía se convierte en uno de los conceptos clave en los conceptos de élite de V. Pareto y K. Mannheim.

En el siglo 20 Con el desarrollo de la teoría general de sistemas, el concepto de jerarquía comienza a usarse en descripciones de varios objetos del sistema para caracterizar interacciones ordenadas y subordinadas entre elementos ubicados en niveles diferentes. En la teoría social se recurre a su ayuda en el análisis de relaciones funcionales de carácter predominantemente vertical, donde se asume la coordinación, subordinación y división de responsabilidades y derechos entre sujetos sociales.

En conceptos sociojurídicos, el concepto de jerarquía sirve para estudiar objetos sistémicos complejos, incluso en el análisis de problemas asociados con la jerarquía de derechos, grados de poder y control social, la jerarquía de motivos para el comportamiento ilegal y respetuoso de la ley, etc. .

La desigualdad, al ser un tipo particular de jerarquía, asegura la estructura de la sociedad y, en consecuencia, la fortaleza de la estructura social que conforma su esqueleto. Por eso la sociedad y el Estado han buscado en todo momento reproducir, organizar, mantener y proteger la desigualdad. El papel del Estado y sus instituciones, la iglesia, la ideología y el ejército fue especialmente importante en el desempeño de estas funciones.

Al mismo tiempo, era extremadamente importante encontrar la medida óptima de desigualdad que fuera permisible y aceptable para la conciencia de masas.

El ideal de igualdad absoluta, a pesar de todo su atractivo y tentación, es inalcanzable para la humanidad. Y la razón es simple: las personas no son iguales por naturaleza y por tanto, de acuerdo con sus varias características obligado a pedir prestado diferentes lugares en muchas escalas de jerarquías sociales. Las mentalidades que exigen igualdad absoluta y que se denominan igualitarismo surgieron como resultado de los esfuerzos activos de las clases sociales más bajas. Dónde conciencia de masas exige igualdad absoluta, sólo llega a un crudo igualitarismo, a formas vulgares de oclocracia, en las que el grado de civilización relaciones sociales no aumenta, sino que disminuye. Y esto sucede porque la igualdad absoluta contradice la esencia de la vida.

Pero si la igualdad absoluta no existe ni puede existir, entonces existe la igualdad relativa. Se diferencia del absoluto en que presupone algunos elementos de desigualdad en las relaciones entre sujetos. Si, por ejemplo, en una familia la relación entre marido y mujer se basa en el principio de igualdad de derechos y responsabilidades, esto no significa que cuando van, digamos, de viaje, marido y mujer lleven maletas de igual peso. al coche.

Una de las formas más comunes de diferenciación social es dividir a las personas en clases, es decir, pequeños grupos con acceso desigual a los medios de producción, la riqueza y el poder.

K. Marx hizo una contribución significativa a la teoría de clases. Llamó la atención sobre la marcada polarización de dos grandes grupos sociales: los propietarios de los medios de producción (explotadores) y los productores (explotados). Entre ellos se desarrollan relaciones antagónicas de hostilidad social, que hacen que el sistema social sea inestable y conducen inevitablemente a enormes trastornos sociales. Según Marx, la enemistad de clases debe culminar inevitablemente en la destrucción completa de las clases explotadoras.

Además de los dos antagonistas, la “alta” social y la “baja” social, también existe una clase media de pequeños y medianos empresarios. El sociólogo alemán G. Simmel señaló que la estabilidad de las estructuras jerárquicas del sistema social depende en gran medida de la participación de la clase media. Al estar en el espacio social entre los “arriba” y los “abajo”, es capaz de evitar ambos extremos en sus afirmaciones y es capaz de extinguir la energía agresiva de la confrontación entre antagonistas.