Una lección de belleza moral y nobleza en la historia de A. Kuprin "Olesya" (la imagen de Olesya). A. I. Kuprin, “Olesya”: análisis de la obra, problemas, tema, personajes principales

Olesya es como las encantadoras bellezas de los cuentos de hadas, quienes, además de la belleza no escrita, estaban dotadas de varios talentos raros. Una niña que creció en el bosque ama la naturaleza. Se destaca notablemente entre las chicas normales. El narrador señala lo siguiente: “En ella no había nada que se pareciera a los lugareños”. Los rostros de esas chicas tenían una expresión asustada similar entre sí. Olesya daba la impresión de ser una persona tranquila y segura. Y el rostro de Olesya era originalmente hermoso.

El personaje principal, como era de esperar, está fascinado por ella: "... mi corazón estaba atado a esta encantadora chica, incomprensible para mí, por finos, fuertes hilos invisibles".

Los aldeanos consideran a Olesya una bruja. Ella misma dijo que su familia fue maldecida y su alma vendida al diablo. Sin embargo, Olesya, que creció fuera de la sociedad, es amable. Ella no es cínica, ni mojigata ni hipócrita. Aunque los lugareños la consideran a ella y a su abuela la plaga de estos lugares, ellas mismas, en comparación con Olesya, parecen crueles, groseras e insensibles.

La ira de los aldeanos se contrasta con las cualidades morales de Olesya. Es de voluntad fuerte y cercana a la naturaleza y su pureza. Hay malas conversaciones sobre Oles y su abuela. Incluso se les culpa de cualquier problema que les ocurra a los aldeanos. Aunque en realidad no tienen una relación entre ellos. Olesya se sorprende: "¡Estamos tocando a alguien!"

Observadora, Olesya es curiosa.

Ella pregunta sobre todo lo que el joven maestro pudo contar. Entre ella e Ivan Timofeevich surge el amor, puro y verdadero. Olesya es digna de ese amor: es vivaz, atenta y pura. Ella lo da todo.

Olesya cumple de buena gana la estúpida exigencia de ir a la iglesia, y esto ha tenido consecuencias trágicas.

Los aldeanos atacaron a la heroína, creyendo que estaban castigando a la "bruja". Los lugareños se toman en serio la amenaza que representa Olesya. Ahora cualquier incidente, por ejemplo una granizada accidental, les parece una maldición enviada por una bruja. Esto representa una amenaza para Olesya. De repente se va con su abuela.

La imagen de Olesya es pura y noble. Es una lástima para la heroína cuando lees sobre las dificultades que experimentó. Por ejemplo, sobre su separación de su amado. Pero Olesya también tiene esto. hombre joven- Un maestro comprometido con la opinión de la sociedad no puede tener futuro.

Actualizado: 2017-03-17

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Olesya es el personaje principal de la obra "Olesya" de A. I. Kuprin. El escritor la retrató como una bruja natural y misteriosa, como sacada directamente de las páginas de un cuento de hadas.

Externamente, la niña es descrita como una muy hermosa, alta, morena de ojos oscuros, de veinticuatro años. La belleza original de su rostro, el cabello espeso y oscuro, las manos hermosas, aunque ásperas por el trabajo, un cuerpo esbelto y fuerte, una voz fresca y sonora, la elegancia y la nobleza de modales la distinguían favorablemente de otras chicas del pueblo.

Alena, u Olesya como la llamaban, creció con su abuela Maynulikha, quien, junto con su nieta, fue expulsada de los aldeanos por sospechas de brujería. La vida en el bosque, alejada de la sociedad y en unidad con la naturaleza, determinó radicalmente su carácter. Una vida así se convirtió para la niña en un paraíso que nunca cambiaría por la ciudad.

Olesya es inteligente, valiente e independiente. Podía defenderse en cualquier situación, no tenía miedo de nada y tenía una perspectiva amplia, a pesar de la falta de educación. La niña combinaba cualidades como la curiosidad, la originalidad, el orgullo, la confianza en sí misma y el tacto.

Con la llegada de Ivan Timofeevich, Olesya aprendió qué es el verdadero amor. Desde el comienzo de la comunicación, la niña se dio cuenta de que la relación con el joven maestro no le iría bien, pero aun así lo amaba con todo su corazón y se entregó por completo a sus sentimientos.

Por el bien de su amado, cumplió su pedido de visitar la iglesia, aunque a la niña no le gustaba estar en público. En el pueblo, Olesya, al igual que su abuela, era considerada una bruja, por lo que visitar la iglesia tenía tristes consecuencias. El desconocimiento y hostilidad de la gente se convirtió en un ataque a la niña, por lo que posteriormente tuvo que abandonar su lugar de residencia.

Toda la imagen de la niña mostró al lector su pureza moral, naturalidad y sublimidad, contrastando su carácter noble con la hipocresía y malicia de los habitantes del pueblo.

Ensayo sobre el tema Olesya.

Olesya es la heroína de la famosa historia de Alexander Ivanovich Kuprin. La obra fue escrita a finales del siglo XIX, cuando el progreso tecnológico reemplazó la antigua vida rusa.

El personaje principal de la historia "Olesya" se nos presenta como un creyente. Sabemos por el trabajo que vive en el bosque cerca del pueblo. Su educación se deriva de esto. No sabe leer, pero es muy inteligente. En otra conversación con Olesya, Ivan Timofeevich la compara con las jóvenes y señala que no habla peor que ellas. Y además, el texto dice que ella le preguntó sobre el mundo que lo rodeaba: fenómenos naturales, pueblos y países, la estructura del universo y personajes famosos.

Aparece por primera vez en el texto cuando el héroe se encuentra en una choza. Escucha la voz de una mujer, que se describe como clara, fresca y fuerte. El autor da una descripción completa de la apariencia tal como la ve Ivan Timofeevich. La joven hechicera no se parecía a las "chicas" locales; Alexander Ivanovich la retrata como una morena alta, luego nos enteramos de que tiene veinticuatro años. En esta reunión ella vestía una camisa blanca. La heroína de la historia cree que el encanto de su rostro reside en sus grandes ojos oscuros y sus cejas rotas. Esto le da una ligera sensación de astucia, poder e ingenuidad. Caminó junto al invitado perdido con decisión, con una mirada caprichosa.

Cuando la hechicera despide al invitado, la llama por su nombre. Resulta que su verdadero nombre es Alena, pero "en términos locales es Olesya". Por cierto, Alena significa "brillante", "hechizante", así es como la conocimos. Las mujeres con este nombre tienen su propia opinión sobre todo. Esto lo confirman las palabras de Ivan Timofeevich de que ella refutó obstinadamente sus explicaciones. Además, a Alena y Olesya se les puede llamar Lesya, que es una especie de puente. El nombre Olesya tiene un significado cercano a "bosque", es decir, una niña del bosque, así es como se representa a nuestra heroína. La dueña de este nombre se puede llamar una persona monógama, es cariñosa y tiene curiosidad por todo.

La situación de conflicto en la obra es la aparición de Olesya en la iglesia. Ella decidió tomar esta medida, a pesar de las prohibiciones. El empleado le contó a Ivan Timofeevich lo que había sucedido allí. Su acción parece ingenua, pero por otro lado, es igual que nosotros. Quizás esta fue la primera vez que logró conocer a una persona así. Después de lo sucedido, ella no se lo reprochó. La heroína se considera culpable.

Creo que la imagen de Olesya debería ser un ejemplo para el lector moderno. Es una persona verdaderamente sincera y de alma pura. Y, a pesar del conflicto en el pueblo, la joven bruja siguió siendo igual de amable y generosa.

Opción 3

Kuprin tiene una gran cantidad de obras diferentes. Y, por supuesto, también están los que estudian los niños en el colegio. Y aquí está uno de ellos llamado "Olesya". El personaje principal era una campesina corriente llamada Olesya. Y aunque sus padres siempre la llamaron Alena, en el transcurso de la historia la autora la llama Olesya. Si la comparas con otras chicas, ella es la más bella de ellas. Está acostumbrada a ayudar siempre a sus padres en todo y por eso no le teme al trabajo. Sus manos se volvieron duras y rígidas por el trabajo constante y a veces duro.

Después de la muerte de sus padres, su abuela la acogió. Enseñó a tratar y preparar diversas infusiones, lociones y medicinas utilizando hierbas que crecen en el bosque. Ahí es donde van todo el tiempo. Es por eso que muchos residentes consideran brujas no solo a la abuela, sino también a la niña. Dado que Olesya no estudió en ningún lado, ningún interlocutor estará interesado en ella, y ella sabe cómo hechizar y conquistar. Además, nunca ha ido a fiestas ni charlas triviales, pero desde que nace tiene delicadeza, cortesía y tacto. Y no hubo una sola situación de la que la niña no pudiera salir. Sabía defenderse y no ofender. A veces, para descubrir su destino, así como lo que le espera en el futuro, la niña recurre a la adivinación con cartas. Pero a veces no tiene con quién comunicarse. Para salvarse a sí misma y a Olesya, la abuela decidió ir al bosque, donde nadie podría encontrarlas y allí vivirían en paz y no tendrían que temer a nadie. Pero a la niña esto no le preocupa, le gusta el aire limpio de aquí, al igual que los habitantes de este bosque. Muchas veces la abuela persuadió a su nieta para que fuera a la iglesia, pero la niña no quiere, porque piensa que realmente tiene habilidades que no todos pueden tener.

Y aunque le dijo a su abuela que nunca podría amar a nadie, el destino decretó lo contrario. Y pronto conoció a un hombre joven y muy guapo llamado Iván. Al principio, la chica ni siquiera quería admitir sus sentimientos por el chico, pero hacía tiempo que le había entregado su corazón. Y sólo después de que se separaron Olesya se dio cuenta de que la vida sin él parecía impensable. Como resultado, Iván la invita a sellar su relación mediante matrimonio, pero la niña decidió compadecerse de su amado y, para que no perdiera su reputación, se negó. Y para que no le doliera tanto y no sobreviviera a la separación, decidió irse de noche sin que nadie mirara. Y sobre la mesa dejó las mismas cuentas que él le había regalado recientemente en señal de amor.

Olesya es una heroína positiva, porque a pesar de que todos los residentes la odian, ella sigue siendo amable y comprensiva. La imagen de la enfermera en la tragedia de Romeo y Julieta de Shakespeare.

Uno de los personajes principales de Romeo y Julieta de Shakespeare es la Enfermera. Se trata de una mujer de mediana edad que trabaja en la casa de los señores Capuleto y ha criado a su hija Julieta desde su nacimiento.

Composición

El tema del amor es el tema principal de la obra de A. I. Kuprin. Es el amor el que hace posible realizar los principios más secretos. personalidad humana. Especialmente querido por el escritor son las naturalezas fuertes que saben sacrificarse por el sentimiento. Pero A. Kuprin ve que el hombre en su mundo contemporáneo se ha vuelto superficial, vulgar y enredado en los problemas cotidianos. El escritor sueña con una personalidad que no está sujeta a la influencia corruptora del medio ambiente y realiza su sueño en la imagen de la bruja polaca Olesya, la heroína de la historia del mismo nombre.

Olesya no sabe qué es la civilización, el tiempo parece haberse detenido en la espesura de Polesie. La niña cree sinceramente en leyendas y conspiraciones y cree que su familia está relacionada con el diablo. Las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad le son completamente ajenas, es natural y romántica. Pero no sólo la imagen exótica de la heroína y la situación descrita en la historia atraen la atención del escritor. La obra se convierte en un intento de analizar eso eterno que debe subyacer en cualquier sentimiento elevado.

A. I. Kuprin presta especial atención a cómo se desarrollan los sentimientos en los personajes de la historia. El momento de su encuentro es maravilloso, el crecimiento del afecto sincero en sus corazones es asombroso. A. I. Kuprin admira la pureza de su intimidad, pero no hace que este amor romántico sea sereno, lo que lleva a los héroes a pruebas difíciles.

El amor por Olesya se vuelve punto de retorno en la vida de Ivan Timofeevich, un residente de la ciudad. Su concentración inicial exclusivamente en su propio mundo se va superando gradualmente; la necesidad se convierte en la satisfacción del deseo de “estar junto” con otra persona. Su sentimiento probablemente se basa en “atracciones vagas”, pero muy pronto se ve reforzado por la intimidad espiritual. Kuprin transmite con precisión la transformación interna de la personalidad del héroe, cuya fuente es la naturaleza misma.

Uno de los fenómenos de amor más importantes para Kuprin es que incluso un presentimiento de felicidad siempre se ve ensombrecido por el miedo a perderla. En el camino hacia la felicidad de los héroes, hay diferencias en su estatus social y educación, la debilidad del héroe y la trágica predicción de Olesya. La sed de una unión armoniosa es generada por emociones profundas.

Al comienzo de la historia, Ivan Timofeevich parece suave, comprensivo y sincero. Pero Olesya inmediatamente detecta debilidad en él y dice: "Tu amabilidad no es buena ni sincera". Y el héroe de la historia realmente causa mucho daño a su amada. Su capricho es el motivo por el que Olesya va a la iglesia, aunque comprende el carácter destructivo de este acto. El letargo de los sentimientos del héroe trae problemas a la chica sincera. Pero el propio Ivan Timofeevich se calma rápidamente. En el momento en que habla del episodio aparentemente más emocionante de su vida, no siente culpa ni remordimiento, lo que habla de la relativa pobreza de su mundo interior.

Olesya es todo lo contrario de Ivan Timofeevich. En su imagen, Kuprin encarna sus ideas sobre la mujer ideal. Ha absorbido las leyes por las que vive la naturaleza, su alma no está estropeada por la civilización. El escritor crea una imagen exclusivamente romántica de la "hija del bosque". La vida de Olesya transcurre aislada de la gente y, por lo tanto, no le importa a qué dedican sus vidas muchas personas modernas: fama, riqueza, poder, rumores. Las emociones se convierten en los principales motivos de sus acciones. Además- Olesya es una bruja, conoce los secretos del subconsciente humano. Su sinceridad y falta de falsedad se enfatizan tanto en su apariencia como en sus gestos, movimientos y sonrisa.

El amor de Olesya se convierte en el mayor regalo que puede darle vida al héroe de la historia. En este amor hay dedicación y coraje, por un lado, y contradicción, por el otro. Olesya inicialmente comprende el trágico resultado de su relación, pero está dispuesta a entregarse a su amante. Incluso saliendo de su lugar natal, golpeada y deshonrada, Olesya no maldice a quien la destruyó, sino que bendice esos breves momentos de felicidad que experimentó.

El escritor ve el verdadero significado del amor en el deseo de darle desinteresadamente a su elegido toda la plenitud de sentimientos de los que es capaz. persona amorosa. El hombre es imperfecto, pero el poder del amor puede, al menos por un corto tiempo, devolverle la agudeza de las sensaciones y la naturalidad que sólo han conservado personas como Olesya. La fuerza del alma de la heroína de la historia es capaz de traer armonía incluso a relaciones tan contradictorias como las que se describen en la historia. El amor es desprecio por el sufrimiento e incluso por la muerte. Es una lástima, pero sólo unos pocos son capaces de sentir ese sentimiento.

El tema del amor es el tema principal de la obra de A.I. Kuprin. Es el amor el que hace posible realizar los principios más íntimos de la personalidad humana. Especialmente querido por el escritor son las naturalezas fuertes que saben sacrificarse por el sentimiento. Pero A. Kuprin vio que el hombre en su mundo contemporáneo se había vuelto superficial, vulgar y enredado en los problemas cotidianos. El escritor soñaba con una personalidad que no estuviera sujeta a la influencia corruptora del medio ambiente y realizó su sueño en la imagen de la bruja polaca Olesya, la heroína de la historia del mismo nombre.

Olesya no sabe qué es la civilización, el tiempo parece haberse detenido en la espesura de Polesie. La niña cree sinceramente en leyendas y conspiraciones y cree que su familia está relacionada con el diablo. Las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad le son completamente ajenas, es natural y romántica.

A. I. Kuprin prestó especial atención a cómo se desarrollan los sentimientos en los héroes de la historia. El momento de su encuentro es maravilloso, el crecimiento del afecto sincero en sus corazones es asombroso. El autor admira la pureza de sus sentimientos, pero no hace que este amor romántico sea sereno, llevando a los héroes a pruebas difíciles.

El amor por Olesya se convierte en un punto de inflexión en la vida de Ivan Timofeevich, un residente de la ciudad. Kuprin transmitirá con precisión la transformación interna de la personalidad del héroe, cuya fuente es la naturaleza misma.

Uno de los fenómenos de amor más importantes para Kuprin es que incluso un presentimiento de felicidad siempre se ve ensombrecido por el miedo a perderla. En el camino hacia la felicidad de los héroes, hay diferencias en su estatus social y educación, la debilidad del héroe y la trágica predicción de Olesya.

Al comienzo de la historia, Ivan Timofeevich parece suave, comprensivo y sincero. Pero Olesya inmediatamente detecta debilidad en él y dice: "Tu amabilidad no es buena ni sincera". Y el héroe de la historia realmente causa mucho daño a su amada. El letargo de los sentimientos del héroe trae problemas a la chica sincera. Pero rápidamente se calma.

Olesya es todo lo contrario de Ivan Timofeevich. En su imagen, Kuprin encarnó sus ideas sobre la mujer ideal. Ha absorbido las leyes por las que vive la naturaleza, su alma no está estropeada por la civilización.

La vida de Olesya transcurre aislada de la gente y, por lo tanto, no le importa a qué dedican sus vidas muchas personas modernas: fama, riqueza, poder, rumores. Los principales motivos de sus acciones son las emociones.

El amor de Olesya se convierte en el mayor regalo que puede darle vida al héroe de la historia. En este amor hay dedicación, coraje y contradicción. Olesya inicialmente comprende el trágico resultado de su relación, pero está dispuesta a entregarse a su amante. Incluso saliendo de su lugar natal, golpeada y deshonrada, Olesya no maldice a quien la destruyó, sino que bendice esos breves momentos de felicidad que experimentó.

El escritor ve el verdadero significado del amor en el deseo de darle desinteresadamente a su elegido toda la plenitud de sentimientos de los que es capaz una persona amorosa. El hombre es imperfecto, pero el poder del amor puede, al menos por un corto tiempo, devolverle la agudeza de las sensaciones y la naturalidad que sólo han conservado personas como Olesya. El amor es desprecio por el sufrimiento e incluso por la muerte. Es una lástima, pero sólo los Elegidos son capaces de sentir ese sentimiento.

Otros trabajos sobre este trabajo.

Oorzhak Dayana

A Kuprin siempre le asombró la combinación de “pureza infantil de corazón con coraje a sangre fría; admiraba el refinamiento del alma, capaz de reconocer y apreciar sus sentimientos. Todas estas cualidades son inherentes a la heroína de la historia del amor, de quien emana la luz del “amor tembloroso y vivificante”.

La eterna inseguridad de un verdadero sentimiento sublime frente al mundo, todos los valores del mundo del amor de Kuprin, esconde en sí mismo un gran sufrimiento, y el resultado trágico e intransigente sirve como una verdadera medida de la profundidad y la fuerza del amor. , que es muy raro y resulta ser más fuerte que la muerte.

Durante trabajo de investigación Nos familiarizamos con trabajos científicos dedicados a la biografía de la herencia creativa de A. I. Kuprin, autores como V. N. Afanasyev, A. A. Volkov, A. A. Kachaeva, F. I. Kuleshov, O. N. Mikhailov, L.A. Smirnova y otros.

Como material adicional se utilizaron libros de texto sobre la historia y la teoría de la literatura rusa de autores como L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev, así como artículos. Publicado en el sitio de Internet.

La relevancia de la investigación. El amor inagotable que suena tan claramente en la historia "Olesya" de A. I. Kuprin se caracteriza por un conflicto artístico insoluble, acompañado de sufrimiento.

Novedad de la investigación. En un intento de identificar y fundamentar las cualidades externas e internas inherentes sólo a las heroínas de la obra de Kuprin sobre el amor, como características de imágenes femeninas realistas y románticas, cautivadoras con la conmovedora pureza de sus sentimientos.

Objeto de estudio. Imágenes femeninas de A.I. Kuprin sobre el amor.

Tema de estudio. Retrato y características psicológicas de la imagen femenina en el cuento “Olesya” de A. I. Kuprin.

Propósito del estudio. Estudiar técnicas para representar la apariencia externa e interna de la heroína "Olesya" de A. I. Kuprin.

De acuerdo con el objetivo planteado se debe resolver lo siguiente: tareas:

Identificar los rasgos fundamentales de la apariencia externa e interna de la heroína de la historia de A.I. Kuprin "Olesya";

Analizar las principales técnicas artísticas que permitan al autor mostrar con mayor precisión las vivencias emocionales de los personajes, en las que se revelan las características individuales de su personalidad y su cosmovisión;

Muestre el poder efectivo y creativo del amor como un sentimiento que se absolutiza en un alma y se convierte en símbolo del renacimiento o renacimiento de otra.

Métodos de búsqueda: descriptivo, comparativo, filológico.

Significado práctico: El trabajo se puede utilizar en clases prácticas y seminarios sobre el trabajo de Kuprin, así como en clases optativas en la escuela.

Estructura de trabajo: el trabajo consta de una introducción a un capítulo, una conclusión y una lista de referencias.

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Avance:

Introducción………………………………………………………………………………3

Capítulo 1 Características del retrato y psicología de los personajes femeninos en la historia romántica “Olesya” de A. I. Kuprin……………………………………………………………………………………6

1. Detalles del retrato en la historia romántica de A. I. Kuprin “Olesya”………………………………………………………….8
2. Técnicas artísticas para representar el mundo interior de la heroína del cuento "Olesya"……………………………………………………………….15

Conclusión………………………………………………………………23

Literatura……………………………………………………………………………….25

Introducción.

Ya antes, la obra de A. I. Kuprin, en su línea principal, continúa las tradiciones del realismo crítico: Kuprin describe a sus héroes en circunstancias típicas, exponiendo la estructura social que oprime a una persona. sentimientos sinceros, contrario al derecho humano natural a la felicidad.

Las infinitas posibilidades humanas y la incapacidad del hombre para realizarlas son lo que más preocupa al escritor. En la prosa de Kuprin hay muchas historias y amor: el escritor. Hay muchas historias sobre el amor en la prosa de Kuprin: el escritor creó muy diferentes. historias de amor, que describe las experiencias íntimas como una manifestación natural y desinhibida de la esencia espiritual de una persona. La solución a los cambios psicológicos inesperados siempre ha atraído a Kuprin. En el centro de sus obras no se encuentran sólo acontecimientos o héroes, sino una colisión explosiva que revela movimientos espirituales ocultos.

Habiendo elegido el tema del amor como uno de los temas principales de su obra, A. I. Kuprina creó toda una galería de imágenes vivas. Habiendo descubierto una gran capacidad de transformación artística y de entrar en una imagen, lo que le permitió crear personajes sorprendentemente vivos y transmitir con gran veracidad el complejo tren de pensamientos y vivencias de sus héroes. Los puntos fuertes de Kuprin como artista y psicólogo se revelaron en la divulgación de imágenes femeninas por parte del psicólogo. Las heroínas de sus historias se encuentran con mayor frecuencia en situaciones de la vida en las que aparecen su coraje, nobleza, pureza de espíritu y desinterés.

El tema del amor se convirtió para el escritor en una especie de refugio contra todo lo vil, cínico y mercantil. Una obra dedicada al amor no sólo no es fascinante en su trama, sino que también es dramáticamente rica y posee verdad psicológica.

La discrepancia, el conflicto entre lo real y lo deseado, fue superado por el autor de una manera original: simplemente abandonó la opción del amor feliz y perfecto, al darse cuenta de que no se pueden esperar pasiones en una vida cotidiana aburrida, pero su fuerza es igual. a los legendarios. Por lo tanto, tanto el concepto trágico de la historia como la trágica imagen femenina se presentan de manera más confiable y vívida en la historia sobre el amor: "Olesya" (1989)

Lo sublime y heroico de la imagen femenina es inseparable de la idea de la dignidad y grandeza del hombre, manifestada en su sufrimiento.

El tema de mi trabajo de investigación se formula de la siguiente manera: “Imágenes femeninas de la historia “Olesya” de A. I. Kuprin

La autoafirmación de la personalidad de sus principios espirituales se logra a costa de renunciar a la propia felicidad (“Olesya”) o a costa de la propia vida.

A Kuprin siempre le asombró la combinación de “pureza infantil de corazón con coraje a sangre fría; admiraba el refinamiento del alma, capaz de reconocer y apreciar sus sentimientos. Todas estas cualidades son inherentes a la heroína de la historia del amor, de quien emana la luz del “amor tembloroso y vivificante”.

La eterna inseguridad de un verdadero sentimiento sublime frente al mundo, todos los valores del mundo del amor de Kuprin, esconde en sí mismo un gran sufrimiento, y el resultado trágico e intransigente sirve como una verdadera medida de la profundidad y la fuerza del amor. , que es muy raro y resulta ser más fuerte que la muerte.

Durante el trabajo de investigación, conocimos trabajos científicos dedicados a la biografía de la herencia creativa de A. I. Kuprin, autores como V. N. Afanasyev, A. A. Volkov, A. A. Kachaeva, F. I. Kuleshov, O N. Mikhailov, L. A. Smirnova y otros.

Como material adicional se utilizaron libros de texto sobre la historia y la teoría de la literatura rusa de autores como L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev, así como artículos. Publicado en el sitio de Internet.

La relevancia de la investigación.El amor inagotable que suena tan claramente en la historia "Olesya" de A. I. Kuprin se caracteriza por un conflicto artístico insoluble, acompañado de sufrimiento.

Novedad de la investigación.En un intento de identificar y fundamentar las cualidades externas e internas inherentes sólo a las heroínas de la obra de Kuprin sobre el amor, como características de imágenes femeninas realistas y románticas, cautivadoras con la conmovedora pureza de sus sentimientos.

Objeto de estudio.Imágenes femeninas de A.I. Kuprin sobre el amor.

Tema de estudio.Retrato y características psicológicas de la imagen femenina en el cuento “Olesya” de A. I. Kuprin.

Propósito del estudio.Estudiar técnicas para representar la apariencia externa e interna de la heroína "Olesya" de A. I. Kuprin.

De acuerdo con el objetivo planteado se debe resolver lo siguiente: tareas:

Identificar los rasgos fundamentales de la apariencia externa e interna de la heroína de la historia de A.I. Kuprin "Olesya";

Analizar las principales técnicas artísticas que permitan al autor mostrar con mayor precisión las vivencias emocionales de los personajes, en las que se revelan las características individuales de su personalidad y su cosmovisión;

Muestre el poder efectivo y creativo del amor como un sentimiento que se absolutiza en un alma y se convierte en símbolo del renacimiento o renacimiento de otra.

Métodos de búsqueda:descriptivo, comparativo, filológico.

Significado práctico:El trabajo se puede utilizar en clases prácticas y seminarios sobre el trabajo de Kuprin, así como en clases optativas en la escuela.

Estructura de trabajo:el trabajo consta de una introducción a un capítulo, una conclusión y una lista de referencias.

Capítulo 1.

Características del retrato y psicología de las imágenes femeninas en

Cuento romántico "Olesya".

En el corazón de la búsqueda creativa de A.I. Kuprin se encuentra una comprensión infinita de la esencia de la personalidad humana, especialmente una personalidad brillante, extraordinaria, capaz de impulsos emocionales sinceros.

Kuprin consideraba que las habilidades humanas y las posibilidades ocultas eran ilimitadas y trató de demostrarlo con sus obras.

Kuprin es llamado un escritor, un psicólogo, un experto en el alma humana, que puede sentir de manera aguda toda la gama de sentimientos que experimentan sus héroes.

El escritor logró tal dominio gracias a su deseo inagotable de comprender la vida en todas sus contradicciones y complejidad, de revelar todos los detalles más pequeños de la evolución humana de acuerdo con el mundo que lo rodea, que está lejos de ser perfecto.

La apariencia interior de una persona en la obra de Kuprin siempre está correlacionada con el contenido objetivo de una vida holística. Y la experiencia de vida del propio escritor fue sumamente rica y variada. Todas sus obras son sus propias impresiones artísticamente generalizadas. La prosa de Kuprin reflejaba la duradera necesidad del escritor de ver la belleza y la perfección en el mundo y en el hombre, además de estas dos cualidades que tanto atrajeron al escritor: la fuerza de espíritu y la nobleza, la sublimidad de los sentimientos.

Y las portadoras de todas estas cualidades humanas que atrajeron la atención del escritor son imágenes femeninas, sorprendentes por su realismo y expresividad y dibujadas con extraordinaria habilidad.

Entre las numerosas imágenes femeninas creadas por A. I. Kuprin, hay muchas personalidades brillantes, fuertes y extraordinarias que son capaces de amar desinteresadamente, con valentía y desinterés, encontrando la felicidad en la misma oportunidad de amar.

Desinteresadamente, valiente y desinteresadamente, encontrando la felicidad en su misma oportunidad de amar.

Las primeras obras de Kuprin sobre el amor ya se distinguían por su dinamismo interno y su verdad psicológica, en las que se presenta al lector toda una galería de imágenes femeninas. Por varios medios el escritor crea una atmósfera de adoración poética, aunque de ninguna manera idealizada, para las heroínas de sus historias, que se sacrifican en nombre de su amor”.

El escritor siempre quedó asombrado por la combinación de “pureza infantil de corazón con coraje a sangre fría”, cualidad que expresó brillantemente en imágenes femeninas (“Shulamith”, “Olesya”). Muchas historias sobre la muerte del amor y la belleza tienen una cosa en común: todas tratan sobre la imposibilidad de encontrar la felicidad y la realización de las necesidades espirituales en un mundo monstruosamente imperfecto.

Quienes sean estas mujeres, cuyas imágenes están plasmadas en la prosa de Kuprin, son una reproducción fiel de personajes típicos en circunstancias típicas.

1.1. Detalles del retrato en un ambiente romántico.

La historia "Olesya" de A. I. Kuprin.

Kuprin valoraba mucho la belleza de la vida y se inclinaba ante la belleza, ya sea la belleza de la naturaleza, la belleza del espíritu o del cuerpo humano. El escritor tenía un alma refinada, su profundo conocimiento de la vida y le entristecía darse cuenta de que muy a menudo lo espiritual y lo bello permanece sin reclamar.

La imagen de Olesya es una de las más románticas de la rica galería de imágenes femeninas de las obras de Kuprin. La naturaleza recompensó generosamente a la niña con belleza y fuerza orgullosa.

Ivan Timofeevich, que aún no ha visto a la niña, se emociona cuando escucha una "voz femenina fresca, fuerte y sonora" cantando una elegante canción del pequeño ruso. Y entonces aparece en la puerta una “niña alta y risueña”, sosteniendo con cuidado los bordes de su delantal. De donde se asoman los polluelos de pinzón y ríen a carcajadas.

Kuprin no busca rodear la apariencia de Olesya con ningún efecto externo. Fiel a sí mismo, prefiere detalles que transmitan el estado de ánimo de las personas, su psicología. Ante nosotros hay una niña joven y sana que acaba de regresar del bosque, explorando el camino y todos sus habitantes hasta el final. De unas pocas palabras dirigidas a su abuela, nos enteramos de que los pinzones son completamente mansos y ellos mismos “acompañan” a Olesya, que a menudo ella los alimenta en el bosque.

El autor no tiene prisa por mostrarnos el retrato externo de la heroína; Ivan Timofeevich e Ivan Timofeevich no vieron de inmediato cómo era la joven bruja polaca. Sólo después de salir de la oscura choza a la calle, “involuntariamente la admiraba: “No había nada en ella como las “chicas” locales, cuyos rostros, bajo feos vendajes que cubrían la frente arriba y la boca y la barbilla abajo, lucen tales Una expresión asustada y monótona. Mi

la desconocida, una alta morena de unos veinte o veinticinco años, se comportaba con ligereza y gracia. Una espaciosa camisa blanca abrazaba sus jóvenes pechos con libertad y belleza. La belleza original de su rostro, una vez vista por ella, no podía olvidarse, pero era difícil, incluso después de acostumbrarse a él, describirla. Su encanto residía en esos ojos grandes, brillantes y oscuros, a los que sus finas cejas, partidas por la mitad, daban un esquivo matiz de picardía, poder e ingenuidad; en el tono rosa oscuro de la piel, en la curva voluntaria de los labios, de los cuales el inferior, algo más carnoso, sobresalía hacia adelante con una mirada decidida y caprichosa”. .

Habiendo crecido lejos de una "civilización pobre", cargada de mezquina vanidad y convenciones, Olesya estaba sana tanto moral como físicamente. Está completamente dedicada a la maravillosa y reconfortante comunicación con la naturaleza y no sabe nada de las ciudades, los automóviles y el progreso técnico que “mutilan y desfiguran” el alma de las personas.

El retrato presentado anteriormente de la abuela de Olesya, la bruja de Prinovskaya, Manuilikha, contrasta sorprendentemente con la apariencia de la niña.

“Todos los rasgos de Baba Yaga... eran evidentes: mejillas delgadas, retraídas hacia adentro, que se convertían debajo en una barbilla larga, afilada y flácida. Casi tocando la nariz colgando hacia abajo; la boca hundida y desdentada se movía incesantemente, como si masticara algo, los ojos descoloridos, antes azules, fríos, saltones, con párpados rojos muy cortos, como los ojos de un pájaro siniestro sin precedentes”. .

Algo resopla y burbujea en el pecho de la anciana, de su “boca murmurante y desdentada” salen sonidos extraños, similares “al graznido jadeante de un cuervo viejo...” Ante nosotros aparece una mujer anciana, probablemente muy enferma, que una vez Vivía entre personas y ahora tiene miedo de todo tipo de encuentros con ellos y de proteger a su nieta para que no se comunique con la gente.

La anciana ha vivido una vida difícil, ha sufrido mucho por la malicia humana y ahora su mayor temor es que Olesya, que no conoce a la gente, por su credulidad se convierta en víctima del odio humano.

La extraordinaria emoción de la anciana que escuchó la voz de Olesya que se acercaba, expresada en sus movimientos y discurso, es transmitida magistralmente por el autor y, por así decirlo, prepara al lector para el trágico desenlace del cuento de hadas del bosque.

Bueno, vete, vete ahora, halcón”, la anciana se movió ansiosamente, alejándome de la mesa. "No tiene sentido que andes por las casas de otras personas". Ve a donde ibas...

Incluso me agarró por la manga de la chaqueta y me empujó hacia la puerta. Su rostro expresaba una especie de ansiedad animal” [20.90].

Olesya también siente miedo y hostilidad hacia las personas, quien conoció a Ivan Timofeevich con evidente insatisfacción, que se puede rastrear tanto en su comportamiento como en su discurso:

¿Son todos estos tus pájaros domesticados? - Yo pregunté...

“Domesticado”, respondió bruscamente y sin siquiera mirarme. .

Sólo un tono suave y suplicante y las garantías de Ivan Timofeevich de que no era "ni policía, ni empleado, ni funcionario de impuestos especiales" y le permitieron hablar un poco con Olesya, quien lo miró con "probatoria desconfianza", pero el El primer encuentro no duró mucho y parecía que no dejaba ningún sentimiento en el alma de los jóvenes.

La primera impresión que dejó Ivan Timofeevich al conocer a la misteriosa hechicera Polless fue la admiración por la belleza externa de la niña, su comportamiento independiente, su libre juicio, rayando en el asombro, ¿de dónde venía en esta mujer medio salvaje que no había recibido? cualquier educación.

La niña tiene tantas cualidades extraordinarias que los habitantes de la ciudad han perdido durante mucho tiempo: ¿pureza, sinceridad, fuerza orgullosa?

Kuprin no tiene prisa por desarrollar los acontecimientos, solo inculca la idea de que algo está por suceder. La aparición repentina de una niña en una choza destartalada, junto a la fea Manuilikha en su vejez, le da al escritor la oportunidad, a través de labios de su héroe, de describir de la manera más vívida y emocionante el encanto original de la "niña del bosque". quien creció en un entorno natural de naturaleza hermosa y poderosa.

A lo largo de la historia, el escritor añade características externas las heroínas con nuevos detalles y toques, creando una imagen poética de una persona verdaderamente hermosa que conserva cualidades verdaderamente humanas en cualquier circunstancia de la vida, incluso en las más dramáticas.

El autor ofrece un retrato detallado y detallado de la heroína para mostrar no solo la encantadora belleza de una niña joven, sana y fuerte, sino también el poder vivificante de la naturaleza, entre la cual floreció esta belleza distintiva y original. Habiendo crecido lejos de la influencia dañina de una "civilización pobre" en todos los aspectos, Olesya parecía haber absorbido los jugos vivificantes de la propia Madre Naturaleza. En la belleza de Olesya, en la fuerza orgullosa que emana de ella, el escritor encarna la belleza y la fuerza orgullosa de la naturaleza, que formó al hombre a su propia imagen.

Al describir la apariencia de Olesya, sus gestos, expresiones faciales y su forma de hablar, el escritor utiliza epítetos y comparaciones vívidos para crear una imagen colorida, vivaz y al mismo tiempo romántica.

Al principio, vemos a una chica esbelta, fuerte y que ríe alegremente.

Kuprin utiliza contrastes para enfatizar y resaltar lo bello.

En Oles no hay nada como las “chicas” locales, cuyos rostros sombríos están ocultos con “vendas feas” y siempre tienen una expresión monótona y asustada”.

Olesya también está vestida al estilo de un pueblo, pero la ropa tosca y sencilla no estropea en absoluto su apariencia, solo enfatiza la delgadez y flexibilidad de su cuerpo joven y fuerte. Olesya no sabe fingir en absoluto, y todos los matices de los sentimientos que experimenta se reflejan inmediatamente en su rostro, dándole un encanto aún mayor. “Ella se rió y, ¡qué extraño, qué inesperado! Hermoso rostro... de repente se volvió brillante, tímido, infantil”.

A lo largo de toda la narración, el escritor complementará la descripción de la apariencia externa de Olesya con nuevos detalles y toques, creando una imagen poética de una persona verdaderamente hermosa que conserva cualidades verdaderamente humanas en cualquier circunstancia, incluso en las más dramáticas, de Echina.

El autor señala rapidez y facilidad de movimientoOlesya: “ella corrió fácil y rápidamente hacia la cabaña”; “Olesya rápidamente retorció el blanco... estopa... luego dejó caer el huso, luego lo recogió... el trabajo estaba en pleno apogeo en sus manos.” ;nobleza y moderación elegante innata,expresado en sus movimientos y discurso. Así que "con dulce sencillez" invita a Ivan Timofeevich a cenar con ella y la anciana y, mirándola mientras come, el héroe señala que "incluso en la forma de comer, Olesya tenía una especie de decencia innata". Incluso en su discurso, su héroe nota “una expresión de orgullosa confianza en su fuerza”. .

La voz sonora y fresca de Olesya, su sonrisa astuta o risa fuerte, sus movimientos rápidos, diestros y elegantes, su dulce rostro de rasgos encantadores, en el que, como en un espejo, se reflejan todos los matices de los estados de ánimo y experiencias de la niña, tacto innato. y noble

La moderación en la expresión de los sentimientos es el componente principal de la apariencia de la heroína de la historia y del amor ingenuo y brillante.

En la descripción de la apariencia de Olesya prevalecen alegres tonos claros, colores y entonaciones, tal como aparece en el momento en que la conocemos y a medida que se desarrolla la trama.

El amor hizo a Olesya aún más hermosa. Ahora su rostro se ilumina con una “tierna y radiante sonrisa de amor”, su voz suena “como una dulce música”, “con una expresión indescriptible de tierno cariño y conmovedora valentía”. El amor trajo la belleza de la feminidad y el conmovedor encanto de la sinceridad de sentimientos a la apariencia de Olesya.

“Traté de quitarle la flor de espino. Resistiéndose, cayó al suelo y me llevó consigo, riendo alegremente y tendiéndome sus labios húmedos y dulces, abiertos con una respiración acelerada”. [12.56].

Sólo al final de la historia, cuando el "ingenuo cuento de amor" se convierta en tragedia, veremos a una Olesya diferente. Olesya con los ojos “llenos de grandes lágrimas no derramadas”, luego “sin pañuelo, con ropa hecha jirones” y con el “rostro pálido, arañado y ensangrentado”, gritando en voz alta y con “odio apasionado” amenazas a la multitud que había violado su.

El salvajismo animal y la mezquindad irrumpen en el brillante mundo de Olesya, y los colores brillantes, cálidos y claros se apagan, por un momento lo feo y terrible celebra el triunfo. La alegría da paso al miedo, la melancolía y un sentimiento de impotencia. El tema de la felicidad inalcanzable, que se escucha constantemente en la obra de Kuprin, adquiere especial relevancia en la historia de Olesya.

Los personajes de la historia están limitados por las leyes de un determinado entorno social, que perciben como necesario y exigente.

Sólo Olesya, que creció lejos de falsos fundamentos sociales, conserva en su forma pura las habilidades originalmente inherentes a una persona. Su

la imagen es el ideal de una persona en la que se combinan la belleza exterior y la belleza interior, manifestándose en lo raro y muy valorado por el escritor la capacidad de amar con sinceridad, desinterés y sacrificio.

La hermosa apariencia de Olesya se presenta en un marco misterioso y majestuoso de una naturaleza no menos hermosa con sus "bosques de colores misteriosos", árboles vestidos con "cubiertas plateadas y transparentes", senderos y caminos cubiertos con una "alfombra lujosa" de musgo, por lo que “Ligero, elegante y encantador, como un callejón decorado por los elfos para la solemne procesión de Oberón y Titania”. . Sólo aquí, en el reino primordial, "entre esta leyenda sonriente" pudo florecer y floreció la extraordinaria belleza de Olesya. No en vano el héroe recuerda “la apariencia más hermosa de Olesya”, inseparablemente de los brillantes amaneceres vespertinos, el rocío y fragante “lirio de los valles y la miel”, mañanas llenas de alegre frescura y canto de pájaros... caliente Días de junio”.

Aquí, en este maravilloso reino de la naturaleza, los grandes ojos oscuros de Olesya brillaban con tanta alegría, su risa feliz se fusionaba con el canto de los pájaros; Aquí, bajo estos "pinos altos y delgados", Olesya pronunció por primera vez palabras de amor y besó apasionadamente a su amante, y aquí, durante casi un mes, continuó un ingenuo y encantador cuento de hadas... de amor, que "como un El precioso marco estaba decorado con la majestuosa belleza verde del bosque de pinos”. .

En el prístino y casto reino de la naturaleza, Olesya aparece ante nosotros como una joya en un marco magnífico.

Su primer intento de acercarse al mundo exterior, obviamente hostil, se convierte en una tragedia.

Allí, en la plaza, que “estaba repleta de gente borracha y ruidosa”, donde “el aire insoportablemente caliente parecía estar completamente saturado de un repugnante olor mezclado a vodka quemado, cebollas, piel de oveja

Tulupov, un monarca fuerte - bakun y los vapores de los cuerpos humanos sucios", una multitud salvaje e ignorante, que odiaba todo lo nuevo, inusual, diferente a sí mismo, trató literalmente de mezclar a una niña indefensa con tierra, mutilando su hermoso cuerpo e hiriendo profundamente a los indefensos en su ingenua pureza de alma.

Olesya nos parece completamente diferente en su último encuentro con Ivan Timofeevich:

“El rostro de Olesya brillaba con un rubor febril, sus ojos oscuros brillaban de forma antinatural, sus labios secos temblaban nerviosamente. Largas abrasiones rojas marcaron su frente, mejillas y cuello”. . Pero esto no es en lo que se centra el autor. Los moretones y las abrasiones sanarán. Pero ante nosotros hay otra Olesya. Habla con una “voz débil, apenas audible”, en la que se puede escuchar “la oración y el sufrimiento lastimeros”, y sólo ocasionalmente aparece una “dulce sonrisa” en su rostro inusualmente serio.

Crecen los sentimientos de melancolía y ansiedad, separándose de la atmósfera sorprendentemente brillante y alegre de sentimientos puros y sublimes, que han sido tocados y amenazan con ser destruidos por la ignorancia, la rudeza y el mal.

Pero esto no sucede. Olesya está dotada de la capacidad de amar no solo con sinceridad y reverencia, sino también con sacrificio. El poder de su amor, por así decirlo, eleva a los héroes por encima de los chismes y chismes, la violencia salvaje, por encima de todo lo pequeño e insignificante, sin permitir que la brillante atmósfera de un cuento de hadas se desvanezca por completo. El amor triunfa sobre todo lo indigno y el mal, dejando de sí mismo recuerdos “ligeros y alegres”, desprovistos de amargura.

1.2. Técnicas de imagen artística.

el mundo interior de la heroína de la historia "Olesya"

La historia "Olesya" a menudo se llama el descubrimiento artístico de Kuprin: de manera tan libre, fácil y sin ningún truco, el escritor logró crear una imagen realista sorprendentemente realista de la belleza polaca, sorprendente por su poesía, perfección y riqueza de matices de un complejo. mundo espiritual.

Un verdadero instinto artístico ayuda al escritor a revelar plenamente la belleza y originalidad del mundo interior de la niña, a mostrar su ingenuidad y poder, feminidad y orgullosa independencia, "mente flexible y activa", "imaginación primitiva y vívida", generosidad espiritual y coraje conmovedor. , delicadeza y tacto innato, implicación en los secretos modernos de la naturaleza.

Hermosa como la naturaleza misma del bosque, Olesya aparece ante nosotros como salida de un cuento de hadas. Pero el escritor mantiene en secreto tanto el origen de la niña como el proceso de formación de su personaje. No sabemos nada sobre sus padres ni sobre dónde vivió con su abuela antes de que se establecieran en Polesie. El propio escritor, enfatizando que Olesya fue criada por una anciana oscura y analfabeta, convence al lector de que la niña resultó ser tan maravillosa precisamente porque creció en el bosque, sin conocer la influencia corruptora de la civilización.

Al revelar el mundo interior de la niña, el escritor utiliza la técnica de comparar dos naturalezas, dos visiones del mundo. Por un lado, Olesya es encantadora por su ingenuidad, orgullosa confianza en sí misma, sinceridad y pureza; por otro lado, Ivan Timofeevich es un intelectual educado, humanista y representante de la cultura urbana. La proporción habla por sí sola. Olesya se eleva por encima del corazón amable, pero débil y "perezoso" de Ivan Timofeevich con nobleza, integridad, confianza en sí mismo, capacidad de sacrificio y confianza.

Los rasgos del retrato de la niña, apenas indicados al comienzo de la historia, adquieren un gran poder de expresividad artística, transmitiendo los más mínimos matices de sus sentimientos y vivencias.

Por curiosidad, Ivan Timofeevich, que buscaba por radio el hogar de las "brujas", difícilmente podría haber pensado que en el desierto de Polesie loess encontraría una belleza tan original, una naturaleza tan fuerte y original.

Olesya, criada desde temprana edad para desconfiar de las personas, ni siquiera siente curiosidad al ver a un extraño y se comporta de manera hostil, sin ocultar su deseo de deshacerse rápidamente del huésped no invitado. La escritora transmite su estado principalmente con verbos en combinación con adverbios: “cejas negras fruncidas con disgusto”, se fue en silencio”, “respondió abruptamente”, “se encogió de hombros con indiferencia”, “agitó la mano con desdén”, “ preguntó ansiosamente”, “miró con incredulidad”, etc.

La expresión del rostro de Olesya, sus gestos y su discurso transmiten de manera convincente las experiencias de una chica que está acostumbrada a esperar sólo cosas malas de la gente. Está claro que se alarmó por la aparición de un nuevo hombre, no confía en él y, tal vez, lo toma por un representante de las autoridades por quien ella y su abuela “sufrieron bastante”.

“Bueno, ahora dime, ¿por qué le tienes miedo a la gente?” - pregunta Ivan Timofeevich, sin entender la alarma de Olesya. “Luego habló con creciente entusiasmo:

Es malo para nosotros por culpa de ellos…” Las constantes extorsiones del policía y del oficial de policía, la burla de la anciana: la llaman "bruja, diablo, convicta" indignan a Olesya, quien sinceramente no comprende por qué la gente es tan despiadada:

“¿Estamos tocando a alguien? Ni siquiera necesitamos gente... incluso si no vemos a nadie en absoluto”. El Bosque Polesie es a la vez un hogar y un mundo entero para Olesya, su reino, del que es propietaria y que protege de la invasión de forasteros. . Habiendo permitido que Ivan Timofeevich viniera aquí, le pide que no lleve un arma:

“¿Por qué vencer a los pájaros o también a las liebres? No hacen daño a nadie, pero quieren vivir, como tú y como yo. ¿Los amo? Son pequeños y muy estúpidos”, le explica al héroe como si fuera un niño pequeño, creyendo con razón que la naturaleza es sólo una fuente de presa para él.

Kuprin utiliza hábilmente los detalles para mostrar de la manera más completa la psicología de las personas, su estado interno, reflejado en expresiones faciales, gestos, palabras y acciones.

Los paisajes de la obra también se crean con el objetivo de enfatizar tal o cual estado de ánimo de los personajes, su estado de ánimo.

El invierno, con sus tormentas de nieve y el lento paso del tiempo, que provocan melancolía en el héroe, lo obligan a probar muchas actividades: relee libros, intenta conocer a la "intelectualidad local", trata de curar a los habitantes de Perebrod, enseña a Yarmol. sabe leer y escribir, caza, pero no termina ninguna tarea hasta el final y no puede hacer nada para disipar el aburrimiento y ahuyentar “una vaga melancolía que corroe el alma”.

Todos estos sentimientos son completamente desconocidos para Olesya, quien canta canciones en voz alta en el desierto del bosque nevado, donde la vida activa no se detiene ni un minuto: “La vida lejos de la civilización está garantizada por el trabajo duro diario, y Olesya pasa todo su tiempo libre caminando en el bosque, cuidando a sus habitantes.

El primer y fugaz encuentro del héroe con Olesya tiene lugar en invierno y los siguientes en primavera. Al recordar cada vez más la imagen de la niña, Ivan Timofeevich experimenta "tristeza primaveral, llena de expectativas inquietas y vagos presentimientos". Tratando de ordenar sus sentimientos, admite para sí mismo que no sólo se siente atraído por Oles.

“un rostro resplandeciente con una suave sonrisa”, un cuerpo joven y esbelto, pero también una moderación graciosa innata”, visible en palabras y movimientos, “el halo de misterio que la rodea, la reputación supersticiosa de bruja, la vida en la espesura de una bosque entre un pantano y, en particular, esta orgullosa confianza en las propias capacidades..."

Al revelar la originalidad y el talento de Olesya, Kuprin toca esos misteriosos fenómenos de la psique que la ciencia hoy no puede desentrañar y los explica desde una posición realista: “... Olesya tuvo acceso a ese conocimiento inconsciente, instintivo y extraño obtenido por experiencia casual, que , por delante de la ciencia exacta durante todo un siglo, viven, mezclados con creencias salvajes, en las masas oscuras y cerradas del pueblo, transmitidas como mayor secreto de generacion a generacion".

Esta chica del bosque está dotada de cualidades inusuales, un poder especial de intuición, perspicacia, esos sentidos intensificados que los habitantes de la ciudad han perdido hace mucho tiempo.

Con una perspicacia asombrosa, le revelará al héroe su propio carácter, desentrañando en él una naturaleza débil, fácilmente influenciable e insegura de sus habilidades.

La adivinación de Olesya no se parece en nada a la de su abuela, ya que se basa en una especie de análisis psicológico. Olesya evita las frases cliché que suelen utilizar los adivinos, como "estás en algún problema", "te llega un gran interés a través de un largo camino", etc.

"Está bien, supongo que te lo diré", finalmente asintió Olesya... Lo que te pasó es esto: aunque eres una persona amable, solo eres débil... Tu amabilidad no es buena, no es sincera. No eres dueño de tu palabra. Te encanta tener ventaja sobre la gente, pero aunque no quieras, les obedeces”.

La chica no revela más. mejores características carácter, revela las debilidades de una persona a la que está dispuesta a amar. Al final de la adivinación, ella predice su propio destino:

“A esta señora de los palos no le va nada bien, peor que la muerte. Ella aceptará la vergüenza a través de ti, de tal manera que no podrá olvidarla por el resto de su vida, la tristeza que sale de ella es duradera…”

Olesya cree firmemente que no se puede escapar del destino, pero intenta superar el sentimiento naciente.

Después de una serie de paseos por el bosque primaveral con Ivan Timofeevich, durante los cuales Olesya hace "milagros, encantando la sangre en su mano, haciéndolo caer de la nada, prometiendo darle miedo, o se queda dormido con preguntas, intentando para saber más” sobre países y pueblos, sobre fenómenos naturales, sobre la estructura del universo…”, la niña de repente, en una de las reuniones, habla claramente de mala gana con Ivan Timofeevich y se despide fríamente de él.

Alarmado por este cambio de actitud hacia él, el héroe lo atribuye al orgullo herido de la orgullosa niña, que se vio obligada a aceptar su ayuda. Pero Olesya, presintiendo que el amor le traerá más sufrimiento, intenta ahogar el sentimiento que se impone cada vez más:

“Oh, Olesya, si supieras cuánto dolor me causaste... Esperé tanto, tanto esperé todas las noches, que volverías a venir conmigo... Y solías estar siempre tan distraída, aburrida, enojada. .. No sospechaba, Olesya, que todo esto venía de mi abuela...” [20.120].

La respuesta de Olesya fue inesperada para el héroe. Ella misma admitió que quería alejarse, olvidar, porque “tenía miedo, pensaba que podía escapar del destino...”. Pero después de sobrevivir a varios días de separación, Olesya se dio cuenta de que no podía renunciar a su amor.

En sus descripciones de escenas de amor, el escritor vuelve a mostrarse como un profundo psicólogo y un gran artista, que describe las experiencias de los amantes con profundo tacto:

“Recuerdo, recuerdo muy claramente solo que el rostro pálido de Olesya se volvió rápidamente hacia mí y que en este hermoso y nuevo rostro para mí, en un instante, se reflejaron el desconcierto y el miedo, la ansiedad y una tierna y radiante sonrisa de amor, reemplazando a cada uno. otro... Y cuánto leí en los ojos grandes y oscuros de Olesya: la emoción del encuentro, y el reproche por mi larga ausencia, y la ardiente declaración de amor... Sentí que junto con esta mirada Olesya me estaba dando con alegría, sin condiciones ni vacilaciones, todo su ser " .

Y nuevamente Kuprin recurre a la técnica del contraste, comparando las experiencias internas de los dos personajes. Habiendo decidido por sí misma que no puede renunciar a su amor, Olesya, pura y sincera en sus manifestaciones espirituales, se entrega a sus sentimientos con alegría y plenitud. Su amor es poco exigente y generoso.

El héroe ama sincera y profundamente a Olesya, pero las dudas y la ansiedad no lo abandonan en los momentos más felices. Los pensamientos sobre casarse con Olesya se entrelazan invariablemente con pensamientos sobre cómo esta comunidad, cuya opinión no puede evitar tener en cuenta, mirará a esta comunidad, cómo se sentirá una niña que creció en medio de la naturaleza, libre de convenciones, con un vestido a la moda. en el salón de una casa de la ciudad? Finalmente, ¿qué hacer con una anciana que no despierta ninguna simpatía?

El amor del héroe por Olesya es sincero y profundo, tiene suficiente mente y corazón para intentar superar sus dudas, pero aún así, llevado por su sentimiento, cierra los ojos al futuro, plenamente consciente de que puede causarle dolor a Olesya. Olesya es diferente. Su amor es sacrificado y generoso, sobre todo tiene miedo de causar dolor a su amado.

“¿Su esposa?… No, no… usted mismo comprende que es ridículo siquiera pensar en ello. Bueno, ¿qué clase de esposa soy para ti en realidad? Eres un caballero, eres inteligente, educado, ¿y yo? No puedo leer y no sé dónde pisar…”

Olesya, con su característica perspicacia, prevé que tales matrimonio desigual no puede complicar la vida del héroe, hacerlo infeliz:

“Eres joven, libre… ¿Tendría realmente el coraje de atarte de pies y manos por el resto de mi vida? Bueno, ¿y si luego te gusta alguien más? Después de todo, entonces me odiarás, maldecirás el día y la hora en que acepté casarme contigo... ¡No te enfades, querida!... No quiero ofenderte. Sólo pienso en tu felicidad”. .

Estas palabras contienen toda Olesya, con su inteligencia innata, su alma pura y su corazón generoso.

En su deseo de hacer algo especialmente agradable para su amado, Olesya decidió ir a la iglesia, a pesar del temor de Dios y la confianza en su misteriosa y fatal vocación.

Los sentimientos tímidos del héroe, los movimientos constreñidos e inconsistentes de su alma, la indecisión expresada en "esperanza temerosa", "aprensión mezquina", desencadenaron el sentimiento liberado, sublime y sacrificial de Olesya: evidencia de riqueza, coraje y pureza de alma.

Enamorado, en sus momentos felices y trágicos, se revela el carácter de la heroína, sus sentimientos y su cosmovisión.

El amor de Olesya es libre, sin restricciones, ese mismo sentimiento "tierno y fragante" que Kuprin soñaba con ver en la vida. Este es el amor "pagano", tímidamente: casto, simple y profundo, sensible, como la naturaleza misma, el amor: un cuento de hadas que florece en el marco. naturaleza prístina, purificante y tiene un efecto beneficioso sobre el alma y los sentimientos de una persona.

Para A. I. Kuprin, el amor es la forma más consistente de afirmación e identificación del principio personal en una persona. Y él, al crear docenas de historias de amor muy diferentes, a menudo románticas, se guió por algo más que el simple deseo de intrigar al lector. El escritor describió las experiencias íntimas como una manifestación natural y desinhibida de la esencia espiritual de una persona. El escritor asoció la muerte de la pureza espiritual en las personas, su pérdida de la capacidad de amar "con ternura, castidad y reverencia" con la influencia dañina de la civilización "de hierro". Así llega a adorar a una persona excepcional, el llamado “hombre natural”. Esta imagen de un "hombre natural" está plasmada en el cuento "Olesya".

Olesya, criada por su madre naturaleza, criada lejos de falsos fundamentos sociales, conserva en su forma pura desde el nacimiento las cualidades y habilidades inherentes a una persona. Su comportamiento tiene una motivación psicológica sutil. Dotada de un poder sin precedentes, el alma aporta armonía a las relaciones obviamente contradictorias de las personas. Y este raro regalo se expresa en el amor de la niña por Ivan Timofeevich. Con la fuerza de sus sentimientos, Olesya, desafortunadamente, no dura mucho, pero le devuelve al héroe la naturalidad de su experiencia que había perdido:

“El ingenuo y encantador cuento de hadas de nuestro amor continuó durante casi un mes entero, y hasta el día de hoy, junto con la hermosa apariencia de Olesya, estos brillantes amaneceres vespertinos, estas mañanas húmedas y fragantes de lirios del valle y miel viven en mi alma. con fuerza inmarcesible. Lleno de alegre frescura y del canto de los pájaros, y cálido, lánguido y perezoso. dias de junio... ni una sola vez el aburrimiento, el cansancio o la eterna pasión por una vida errante se agitaron en mi alma durante este tiempo. Yo, como un dios pagano o como un animal joven y fuerte, disfrutaba de la luz, del calor, de la alegría consciente de la vida y del amor tranquilo, sano y sensual”.

Al representar el estado interno de los personajes y sus experiencias, Kuprin a menudo utiliza paralelismos con el estado de naturaleza. Se trata de un paralelismo a la vez descriptivo y simbólico.

Aquí está al borde del bosque. bosque de coníferas Con exuberantes trozos de nieve colgando "de las ramas", el perdido Ivan Timofeevich escucha encantado el "silencio frío" y siente cómo "el tiempo pasa lenta y silenciosamente" a través de él. . Muy pronto esto cuento de invierno le presentará personajes absolutamente fabulosos: la femenina Yaga Manuilikha y la amable y hechicera Olesya, con quienes los pinzones pueden "seguir el ritmo" y en su casa viven "estorninos respetables".

El motivo del cuento de hadas, una vez sonado, no desaparece.

El fabuloso paisaje invernal pronto será reemplazado por un paisaje primaveral igualmente fabuloso con aromas, colores y sonidos mágicos que pueden revivir el alma para el amor y la alegría. Toda la atmósfera de la historia está imbuida de fabulosidad, que el autor llama directamente: "Y toda esta noche se fusionó en una especie de cuento de hadas mágico y encantador". . O "el ingenuo y encantador cuento de hadas de nuestro amor continuó durante casi un mes entero".

Al enfatizar la atmósfera fabulosa que rodea a los amantes, el autor busca expresar la idea principal: sólo en un ambiente tan prístino puede crecer una persona tan casta y pura como Olesya. Aquel que sabe aceptar el don del amor como algo invaluable, disfrutar de su sentimiento, entregándose a él, sin sombra de duda, sin miedo ni vacilación.

Al comparar los personajes de los dos personajes principales de la historia, Kuprin nos muestra la diferencia entre el amor desinteresado de Olesya y el sentimiento sincero, pero no exento de egoísmo, de Ivan Timofeevich. Olesya no sólo hechizó al héroe, sino que le dio la oportunidad de sentirse como un "dios pagano", disfrutar de la luz, la calidez, la alegría consciente de vivir y un amor tranquilo, saludable y sensual. .

Poco exigente en el amor, Olesya trató de no ofender ni molestar a su ser querido de ninguna manera. Incluso en los momentos más trágicos de su vida, ella sólo pensaba en no causarle dolor ni sufrimiento.

Cuando solo se trataba de este encantador cuento de hadas de amor, Olesya dijo: "Pase lo que pase, no me arrepentiré".

De hecho, incluso en los momentos más difíciles, Olesya no se arrepintió de no haber abandonado su amor, que obviamente estaba condenado a la desgracia.

En el momento de la despedida, conmocionado por lo sucedido, Ivan Timofeevich, confundido y deprimido, no puede contener las lágrimas, la golpeada y febril Olesya lo consuela, y en su voz se escucha sorpresa, ternura y sufrimiento: “No te tortures, querida... Después de todo, me siento tan bien contigo. No lloremos mientras estemos juntos”. .

Olesya desapareció de la vida del héroe tan misteriosamente como apareció en ella. Ella se fue sin dejar ningún resentimiento o desilusión en su alma. El último regalo de Olesya fue un collar de cuentas de coral, un recordatorio del amor tierno y generoso de Olesya, de su corazón puro y sensible.

Conclusión

La imagen de Olesya es una de las imágenes más poéticas de la obra de Kuprin sobre el tema del amor. Encarnaba el sueño del escritor de un hombre perfecto, en quien tanto el alma como el cuerpo fueran hermosos. El autor claramente romantiza la imagen de la hija de los bosques, pero esto de ninguna manera perjudica su integridad y originalidad.

La belleza de la heroína, no sólo física, sino también espiritual, alcanza un florecimiento y una armonía sin precedentes en las condiciones de Polonia, lejos de la influencia corruptora de la civilización.

Al describir la apariencia de Olesya, el escritor utiliza epítetos y comparaciones de colores expresivos, en los que predominan los colores brillantes, cálidos y brillantes y los tonos delicados: al describir los rasgos faciales de la niña, el autor utiliza epítetos como: "brillante" (ojos), " delgada” (cejas), curva “voluntaria” (de los labios), “tono de piel rosa oscuro”. La expresión facial en sí es “ligera”, “tímida”, “infantil”, “gentil”, “linda”; sonreír – “cariñoso”, “brillante”, “astuto”. Su cuerpo es esbelto como los jóvenes abetos que han crecido en los espacios abiertos de un viejo bosque; es “fuerte”, “diestro”, “fuerte”, “caliente”. La voz "limpia", "fresca" y "resonante" de Olesya suena "con una suave disculpa" o "con una expresión indescriptible de tierno afecto y conmovedor coraje".

La belleza original de Olesya se vuelve aún más brillante en medio del derroche de colores alegres del verano: "follaje joven, hierba joven", "delicadas lilas verdes", "fragante a lirios del valle y miel, lleno de alegre frescura y canto de pájaros", amaneceres. , "amaneceres de tarde ardiente". La belleza externa de Olesya es similar a la belleza eterna e imperecedera de la naturaleza, que da vida misma, luz y calidez, brindando armonía a las almas.

Buscando una respuesta a la pregunta de dónde buscar personas reales, no física y espiritualmente desfiguradas, en las que Kuprin se convirtió en la imagen de una "hija de la naturaleza", una "salvaje" hermosa, pura y sabia.

Olesya no sólo es hermosa y encantadora. Tiene una disposición decidida y orgullosa, combinada con una asombrosa capacidad de respuesta, sensibilidad, altruismo y pureza de alma. Estos rasgos de carácter son especialmente visibles en el contexto de la pereza mental, la indecisión y directamente el carácter de Ivan Timofeevich.

El contraste entre estos dos personajes permite al escritor mostrar los matices más sutiles de los sentimientos y pensamientos de la heroína, los motivos de sus acciones y comportamiento.

La naturaleza en la historia influye activamente en los pensamientos y sentimientos de los personajes: un paisaje invernal, una fabulosa noche de verano, una fuerte tormenta se asocian con los eventos más significativos en el desarrollo de la trama, con las experiencias más sinceras, felices y dramáticas del caracteres.

Ante nosotros hay una “naturaleza” sorprendentemente integral, original y libre, en la que la ingenuidad infantil se combina con la intransigencia y el orgullo, la gentileza y el tacto innato con la determinación, una mente clara y una imaginación fresca con una superstición hereditaria inquebrantable.

El asombroso desinterés y la capacidad de respuesta del alma de Olesya se manifiestan en su deseo de no eclipsar los momentos felices del amor y en su capacidad de captar cada pensamiento, cada movimiento del alma de un ser querido, incluso en los momentos más trágicos. El amor de Olesya es ese mismo "sentimiento tierno, trémulo y fragante" que el escritor tanto soñaba con ver en vida real. Olesya sacrifica su sueño de felicidad al bienestar y la tranquilidad del héroe, negándose conscientemente y con un coraje asombroso a prolongar el "encantador cuento de hadas del amor".

"¡Solo pienso en tu felicidad!" - estas palabras expresaron toda la generosidad de un alma sincera, sensible y desinteresada.

Literatura

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6. Rasskazova L.V. El papel semántico y compositivo de la sonata de Beethoven en el cuento "Olesya" de A.I. Kuprin // Literatura en la escuela. – 2007. - N° 7. - Con. 8-11.

7. Shekhanova T. “Olesya” en preguntas y respuestas. // Literatura. – 2007. - N° 5. - Con. 22-23.

Avance:

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRESUPUESTARIA MUNICIPAL

ESCUELA SECUNDARIA nº 3 de Ak-Dovurák

Sección: estudios literarios

Trabajos de investigación para el complejo de investigación y producción de la ciudad "Un paso hacia el futuro"

sobre el tema de:

“Imágenes femeninas de la historia de A.I. Kuprin "Olesia"

Completado por: estudiante de noveno grado

Escuela secundaria MBOU nº 3

Supervisor científico: Oorzhak A.B.

profesora de lengua y literatura rusa

Escuela secundaria MBOU nº 3

Ak-Dovurák 2013

Avance:

Mi desconocida, una alta morena de unos veinte o veinticinco años, se comportaba ligera y esbelta. Una espaciosa camisa blanca colgaba holgada y hermosamente alrededor de sus senos jóvenes y sanos. La belleza original de su rostro, una vez vista, no podía olvidarse... su encanto residía en esos ojos grandes, brillantes y oscuros, a los que unas finas cejas, partidas por la mitad, les daban un esquivo matiz de picardía, poder e ingenuidad; en el tono rosa oscuro de la piel, en la curva voluntariosa de los labios, de los cuales el inferior, algo más carnoso, sobresalía al frente con una mirada decidida y caprichosa…”[p.93-4]

"Olesya" [p.284]

“Sus finas cejas se juntaron de repente, sus ojos se centraron en mí con una expresión amenazadora y atractiva, sus pupilas se agrandaron y se volvieron azules... Bajo esta mirada, una mirada extraña, me sentí invadido por el frío horror de lo sobrenatural”.

"Olesia"

"Involuntariamente me di cuenta de sus manos: estaban ásperas y ennegrecidas por el trabajo, pero no eran grandes y tenían una forma tan hermosa que muchas chicas bien educadas las envidiarían".

"Olesia"

El detalle es una descripción de las manos de la heroína como un toque a su apariencia.

“Dejó de girar y se sentó con la cabeza gacha y las manos tranquilamente colocadas a lo largo de las rodillas. Sus ojos inmóviles con las pupilas dilatadas reflejaban una especie de horror oscuro, una especie de sumisión involuntaria a las fuerzas misteriosas y al conocimiento sobrenatural que eclipsaban su alma”.

"Olesia"

Descripción de la pose de la heroína como método para representar su estado interior.

“Recuerdo, muy claramente, sólo que el rostro pálido de Olesya se volvió rápidamente hacia mí y que en este hermoso y nuevo rostro para mí, en un instante, se reflejaron sucesivamente el desconcierto, el miedo, la ansiedad y una tierna y radiante sonrisa de amor... La voz de Olesya me llegó como una dulce música."

"Olesia"

“La nieve empezó a caer... Un ligero vapor se enroscaba sobre los campos negros, llenando el aire con el olor a tierra descongelada, ese olor fresco, insinuante y potente a embriaguez de la primavera, que incluso en la ciudad se reconoce entre cientos de otros. huele. Me pareció que junto con este aroma la tristeza primaveral se derramaba en el alma, haciendo que todas las mujeres fueran bonitas a nuestros ojos ... "

"Olesya"

Paralelismo: despertar la naturaleza, despertar los sentimientos del héroe.

“En algunos lugares la luz no penetraba en absoluto bajo el espeso dosel de ramas de pino. Había una oscuridad completa e impenetrable, y solo en el medio de ella, un rayo que se deslizaba de la nada de repente iluminó brillantemente una larga hilera de árboles y arrojó un camino estrecho y regular hacia el suelo, tan ligero, elegante y encantador, como un callejón. decorado por los elfos para la solemne procesión de Oberón y Titania. Y caminamos, abrazados, entre esta leyenda viva y sonriente, sin una sola palabra, abrumados por nuestra felicidad y el silencio espeluznante del bosque…”

"Olesya"

El paisaje como medio para representar el estado psicológico de los héroes.

“La miré de lado, de modo que pude ver el perfil puro y suave de su cabeza ligeramente inclinada. Recién ahora me di cuenta de que la propia Olesya había perdido peso durante este tiempo y que tenía sombras azuladas alrededor de los ojos. Al sentir mi mirada, Olesya levantó los ojos hacia mí, luego inmediatamente los bajó y se alejó con una sonrisa tímida”.

"Olesia."

La aparición de la heroína y la reacción emocional ante la situación como una forma de representar la complejidad y profundidad de la naturaleza, la castidad del alma.

“Movió la cabeza hacia arriba con arrogante confianza en sí misma, y ​​un malvado triunfo brilló en sus ojos entrecerrados...

A mí no me tocan... Una vez un topógrafo asomó la cabeza en mi dirección... Verás, quería acariciarme... Así debe ser, y aún no me olvido de cómo lo acaricié. "

"Olesia."

Títulos de diapositivas:

Tema del trabajo de investigación: La imagen femenina del cuento "Olesya" de A. I. Kuprin

Tema - amor La idea - amor permite realizar el comienzo más íntimo de la personalidad humana.

Relevancia del estudio: El amor inagotable en la historia "Olesya" de A. I. Kuprin se caracteriza por un conflicto artístico insoluble, acompañado del sufrimiento de una personalidad rica y espiritualmente dotada.

Novedad de la investigación: En un intento de identificar y fundamentar las cualidades externas e internas inherentes sólo a las heroínas de las obras de Kuprin sobre el amor como característica de imágenes femeninas realistas y románticas, cautivadoras con la conmovedora pureza de sus sentimientos.

Objeto de estudio: la imagen femenina en la historia de amor de A. I. Kuprin

Tema de investigación: Retrato y características psicológicas de la imagen femenina, presentadas en la obra de A. I. Kuprin “Olesya”

Objetivo del estudio: Estudiar las técnicas para representar la apariencia externa e interna de la heroína del cuento "Olesya", lo que permite al escritor crear una imagen femenina altamente artística y holística.

Importancia práctica: el trabajo se puede utilizar en clases prácticas y seminarios sobre el trabajo de Kuprin, en clases optativas en la escuela.

Estructura del trabajo: El trabajo consta de una introducción, un capítulo, una conclusión y una lista de referencias... Métodos de investigación: descriptiva, comparada y filológica.

Un escritor es alguien que es capaz de comprender la esencia más íntima de los fenómenos, de ver y oír lo que no se les da a los demás. Ivan Timofeevich Forma rusa del nombre hebreo "Misericordia de Dios" En este nombre, el pueblo ruso puso todas sus ideas sobre sí mismo, con todas las contradicciones, lamentaciones y sueños, y el segundo nombre es un intelectual (educación diferente, vida diferente , moral diferente) Residente de la ciudad “extraño” para todos Sueña con convertirse en escritor Timofey

Adivinación: predecir el futuro Este año Después de muchos años "cae sobre ti gran amor““una gran vergüenza pasará por ti” “ella soportará una larga tristeza” “por ti pasará todo este problema” - “tu vida será triste” “a quien te ame, le traerás mucho dolor” “tú nunca te casarás, morirás soltero "" habrá mucho aburrimiento y dificultades en la vida " "querrás imponerte las manos - pero si no te atreves, lo soportarás" "aguantarás necesidad severa"

Síntomas de “pereza del corazón” En los momentos decisivos de la vida del héroe, lo invade una extraña desgana a terminar lo que ha comenzado: pensarlo detenidamente, terminarlo, terminarlo. La vida le enseñó a Ivan Timofeevich a controlar sus impulsos emocionales para mantener el equilibrio interno.

La fuerza de Olesya y la debilidad de Ivan T. No tiene miedo de vivir en armonía con su corazón, por eso ve más lejos, sabe más y siente más sutilmente - Coraje, independencia e independencia - Se da cuenta de las conexiones inextricables de la naturaleza circundante con la sabiduría de la vida - Huyendo de las pruebas, del dolor, del riesgo y de la responsabilidad - Destruyéndose conscientemente a sí mismo, culturalmente indefenso ¡El brillante talento de Olesya equivocado para el "arte negro" pasó por alto su amor!

CONCLUSIONES: El significado de la existencia humana es la búsqueda del amor, la bondad y la pureza. El grado de bondad es la cualidad más importante en una persona. La historia "Olesya" es un himno a la belleza y el amor femeninos, un himno a una mujer espiritualmente pura y sabia, un himno a un sentimiento sublime y primordial.

Completado por: estudiante de noveno grado “b” de la escuela secundaria número 3 de MBOU en Ak - Dovuraka Oorzhak Dayana Gracias por su atención*

La historia de Oles Kuprin.

Análisis del cuento “Olesya” de Kuprin.

Un cuento de hadas primaveral que se ha convertido en el drama de la vida: eso es exactamente lo que quiero decir sobre la historia "Olesya" de A. I. Kuprin. De hecho, por un lado, está una heroína encantadora, que recuerda a una doncella del bosque de cuento de hadas, cuyas circunstancias inusuales de su destino inspiraron la hermosa naturaleza, y por otro lado, una mujer con los pies en la tierra, primitiva y agresiva. En sus manifestaciones, los crueles habitantes de la aldea de Polesie, "amables, pero débiles", y un Ivan Timofeevich bastante común y corriente, casualmente participante en esta dramática historia.

El conflicto entre los cuentos de hadas y la realidad es inevitable y, en primer lugar, no se centrará en el invitado de Polesie, Ivan Timofeevich, sino en la residente local Olesya, que se atrevió a destacarse del mundo ordinario y limitado. ¿Es un cuento de hadas capaz de vivir en duras condiciones? mundo real¿Resistir en un duelo con la realidad? Estas preguntas se convertirán en el punto de partida para el análisis de la historia "Olesya" de A. I. Kuprin.

¿Se puede llamar a la historia de Kuprin una obra realista?

"Olesya" tiene todas las características de una obra realista: los campesinos polacos, su moral y su forma de vida están descritos con sinceridad, se presentan retratos convincentes del trabajador forestal Yarmola, del policía Evpsikhy Afrikanovich, de la vieja Manuilikha. Incluso Olesya es desprovista de idealización y es percibida como una heroína viva, real, no de libro.

Y, sin embargo, ¿hay algo inusual en la historia?

Solo el destino de Olesya, su aislamiento forzado del mundo de las personas y la historia de amor descrita en la historia pueden considerarse inusuales. El propio héroe lo llama más de una vez un cuento de hadas: "mágico", "encantador", "encantador".

Tan pronto como escuchó de Yarmola sobre los "brujos", Ivan Timofeevich comenzó a esperar algo extraordinario, y sus expectativas no fueron en vano: conoció a una chica increíble que primero lo sorprendió por su originalidad, la riqueza de su mundo interior y Luego lo dotó de un profundo sentimiento de amor desinteresado. Es el amor, encontrado inesperadamente por el héroe en el profundo bosque de Polesie, lo que le parece un "encantador cuento de hadas".

Entonces, en la obra de Kuprin, la dura, a veces desagradable realidad, y el cuento de hadas nacido en el alma de los héroes, un hermoso cuento de hadas de amor, chocan. Es como si dos ríos fluyeran dentro de la historia de Kuprin: o corren uno al lado del otro, luego de repente se fusionan inesperadamente, convirtiéndose en un río poderoso, y luego divergen nuevamente. Uno de ellos se origina en el alma humana, y su corriente más íntima no está abierta a todos; el otro tiene su origen en la realidad misma, y ​​todo está a la vista. A primera vista, son independientes, pero en realidad están estrechamente conectados entre sí.

Encuentre una descripción de la apariencia de Olesya. ¿A qué presta especial atención el autor?

“No había nada en ella que se pareciera a las “chicas” locales... Mi desconocida, una morena alta de unos veinte o veinticinco años, se comportaba con facilidad y esbeltez. Una espaciosa camisa blanca envolvía libre y bellamente sus senos jóvenes y sanos. La belleza original de su rostro, una vez vista, no podía olvidarse, pero era difícil, incluso después de acostumbrarse a él, describirla. Su encanto residía en esos ojos grandes, brillantes y oscuros, a los que las finas cejas, partidas por la mitad, daban un escurridizo atisbo de picardía, poder e ingenuidad; en el tono rosa oscuro de la piel, en la curva voluntaria de los labios, de los cuales el inferior, algo más carnoso, sobresalía hacia adelante con una mirada decidida y caprichosa”. El autor destaca la originalidad de su belleza, bajo la cual se percibe su carácter independiente, fuerte y voluntarioso. ¿Cuál es el encanto de Olesya?

Aquí hay un ejemplo de una de estas obras: “Una niña pensativa de cabello oscuro se encuentra al borde del bosque, abrazando con la mano el tronco dorado de un pino y presionando su mejilla contra él. Parece que le susurra algo al árbol “atento”: ¿quién más debería contarle su secreto, que hace que sus mejillas brillen y su corazón palpite, como si un pájaro atrapado latiera debajo de su camisa? ... Los grandes ojos de la belleza están dirigidos soñadoramente a lo lejos, como si estuviera esperando a alguien, mirando hacia un camino rural desierto por el que caminan grajos importantes y serios. Hay un silencio inusual en el aire, que promete un maravilloso cuento de hadas. Los jóvenes abetos se congelaron detrás de la espalda de Olesya, la hierba alta y fresca se aferró suavemente a sus pies y las tranquilas flores silvestres inclinaron sus cabezas. Incluso las nubes de color malva claro frenaron su rápido vuelo, admirando desde arriba hermosa chica. Parece que toda la naturaleza se congeló junto con ella en anticipación de la felicidad…”

¿Qué, a pesar de todo, atrajo su atención hacia este hombre?

Ivan Timofeevich no es como quienes lo rodean: sabe mucho, siente sutilmente la belleza de la naturaleza, es delicado y educado, sincero y amable; Mostró verdadero interés en la personalidad de la niña, no sólo en su belleza. Olesya conoce a una persona así por primera vez en su vida. Hay que pensar que debería causarle una fuerte impresión a ella, que creció en la espesura del bosque de Polesie, y despertar su gran interés. Y no es de extrañar que el héroe se dé cuenta de que cada vez “se regocija” con su llegada y se anima, esperando una comunicación interesante.

¿Qué pasa con la heroína? ¿Por qué cambió su actitud hacia Ivan Timofeevich?

Siente el nacimiento del amor en su corazón y le tiene miedo, porque la intuición le dice que este amor le traerá sufrimiento y dolor, que Ivan Timofeevich no es capaz de tener grandes sentimientos y acciones. La niña intenta luchar consigo misma, alejarse de su amante, y esto genera alienación en las relaciones de los jóvenes. Sólo la inesperada enfermedad del héroe y su larga ausencia obligan a Olesya a tomar una decisión audaz.

¿Por qué, a pesar de su premonición, no superó el amor? ¿Cómo la caracteriza esto?

El amor resultó ser más fuerte que el miedo a la desgracia y la venció.

¿Por qué Olesya rechaza entonces la propuesta de Ivan Timofeevich? ¿Está haciendo lo correcto?

Olesya lo entiende: sus valores de vida y sus ideas sobre la felicidad son demasiado diferentes, sin mencionar las diferencias sociales. Ella sabe que Ivan Timofeevich "no amará a nadie ... con el corazón" y, por lo tanto, su sentimiento no puede ser duradero, las apasionadas palabras de su amante la conmueven, pero ella continúa "manteniéndose firme": "Eres joven, gratis”, le dice. “¿Realmente tendría el coraje de atarte de pies y manos?” Después de todo, entonces me odiarás, maldecirás el día y la hora en que acepté casarme contigo.

¿Por qué Olesya decidió ir a la iglesia?

La niña quería hacer “algo muy, muy lindo” por su amado. Le parece que su venida a la iglesia lo hará feliz, porque por él ella superará su propio miedo, rechazará la maldición de su familia y de alguna manera se unirá a la fe: después de todo, "Vanechka" la convence de que Dios acepta a todos. , que es misericordioso.

¿Cómo fue para Olesya esta llegada a la iglesia y por qué?

Las mujeres de Perebrod atraparon a la pobre niña y trataron de untarla con alquitrán, lo que fue "la vergüenza más grande e indeleble". Para la multitud enfurecida, Olesya era, ante todo, una bruja de la que sólo se podían esperar problemas, y su aparición en la iglesia era considerada como un desafío o incluso un sacrilegio.

Es una pagana que guarda los secretos de la naturaleza y la adora. Ella es de la misma familia de brujas, hechiceras y sirenas con las que los campesinos “luchaban” en la Semana de las Sirenas en vísperas de la Trinidad. Por tanto, en su opinión, su asistencia a la iglesia es un delito.

Tenga en cuenta que todo sucede en la fiesta de la Santísima Trinidad, el día en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles, quien los fortaleció en su fe y les dio el poder de predicar la doctrina de la Santísima Trinidad. El siguiente Día Espiritual se celebró el “onomástico” de la Madre Tierra.

¿Es una coincidencia que el clímax de la historia ocurra el Domingo de la Trinidad?

El intento de Olesya de unirse a la fe precisamente el día del descenso del Espíritu Santo es profundamente simbólico (él debería ayudarla a volverse a Dios), pero lo hace por motivos terrenales: por amor a Ivan Timofeevich, por deseo de haz algo “agradable” para él. Y este intento está condenado al fracaso. Aunque según las ideas cristianas, a cualquier pecador se le da la oportunidad de arrepentirse y llorar sus pecados. Los campesinos de Perebrod, que se consideran creyentes, niegan a Olesya esa oportunidad. Y no sólo se niegan, sino que también la castigan por intentar unirse a la fe. ¿Quién es más pagano: la "bruja" Olesya, que abandona Perebrod para no llevar a más personas al pecado, o los campesinos que están dispuestos a despedazar a una niña sólo porque cruzó el umbral de la iglesia, y quién ¿Amenazar a Ivan Timofeevich por su amor por el "brujo"?

Es de destacar que la "pagana" Olesya no guarda rencor a sus agresores y no se queja de Dios. Y los campesinos son agresivos e irreconciliables. “Ahora toda la comunidad se está rebelando”, le dice Yarmola a Ivan Timofeevich. “Por la mañana, todos se emborracharon otra vez y gritaban... Y, señor, gritan cosas malas sobre usted”. Y sus palabras suenan como un eco de la historia de Olesya sobre la muerte del ladrón de caballos Yashka: “... los hombres atraparon a Yakov cuando quería traer los caballos... Lo golpearon toda la noche... Tenemos un pueblo malvado aquí, despiadado…”

No es casualidad que la culminación de la historia ocurra en Trinity: pretende mostrarnos la inevitabilidad de la colisión del Amor y el Odio, el Bien y el Mal, lo Celestial y lo Terrenal. El ingenuo cuento de hadas sobre el amor, que Olesya llevó al templo con el corazón abierto y el alma pura, fue pisoteado por una multitud grosera, incapaz de comprender los mandamientos del Amor y el Perdón. Pero Olesya es recompensada con un gran regalo: la capacidad de amar, perdonar y renunciar a su felicidad por el bien de los demás. Ella abandona su amado bosque, rompe con Ivan Timofeevich y le dice: “Pienso en ti sobre todo, querido.< … >No tengo miedo por mí, tengo miedo por ti, querida”. Olesya está agradecida a su amante por días felices, no le reprocha el problema que le pasó: acepta todo como es.

¿Podría Ivan Timofeevich haber evitado el desastre? ¿Por qué no hizo esto?

Estaba en su poder. De hecho, en la pregunta de Olesya sobre la iglesia era imposible no sentir un peligro inevitable, especialmente porque Ivan Timofeevich ya conoce la actitud de los campesinos de Perebrod hacia los "brujos". Un corazón sensible debería haber previsto los problemas. Parecía sentirla: “De repente, un repentino horror de presentimiento se apoderó de mí. Tenía muchas ganas de correr detrás de Olesya, alcanzarla y pedirle, rogarle e incluso exigirle, si fuera necesario, que no fuera a la iglesia”. Pero "contuvo su impulso inesperado". No tenía sentimientos lo suficientemente profundos como para evitar los acontecimientos. Si hubiera hecho esto, el desastre probablemente no habría ocurrido.

¿Por qué crees que la felicidad de estas personas no funcionó?

El cuento de hadas vive en el alma de Olesya, ella es parte del cuento de hadas del bosque con sus maravillosas hierbas y árboles, animales y pájaros, la cabaña sobre patas de pollo y la abuela Yaga. Ella es capaz de darle al héroe un regalo mágico: el amor, de entregarse por completo sin reservas. Y su cuento de hadas no es ficticio, sino real: es un cuento de hadas.

Ivan Timofeevich sueña con leyendas poéticas y crea su cuento de hadas según cánones librescos y artificiales: busca lo inusual a su alrededor, encuentra ecos del folclore, la literatura y el arte en todo.

Tenga en cuenta que Olesya constantemente se sacrifica a sí misma, a sus intereses, a sus creencias y arriesga su vida por el bien de su ser querido. Ivan Timofeevich no sacrifica nada, sólo acepta el sacrificio. Olesya sólo piensa en su amante, sus intereses y su felicidad; Ivan Timofeevich piensa más en sí mismo. No sabe entregarse por completo a otra persona y sus sentimientos por él, no tiene libertad interna de prejuicios y circunstancias. Y por eso su cuento de hadas no está destinado a hacerse realidad: sólo le queda "un collar de cuentas rojas baratas, conocidas en Polonia como "corales", lo único" que recuerda "a Olesya y su tierno y generoso amor". ...

Olesya Análisis de la historia de Kuprin.