Videoconferencias del profesor Osipov en línea. Los monjes ortodoxos queman los libros del profesor A. I. Osipov

A este tema están dedicadas las conferencias de Alexey Ilyich Osipov, Doctor en Teología, Profesor de Honor de la Academia Teológica de Moscú, una de las cuales se presenta en el vídeo. El hombre comienza a leer lentamente, dando a los oyentes una definición de personalidad. El discurso claro y al mismo tiempo sincero del conferenciante hace que incluso aquellos que, en general, no están demasiado interesados ​​en tales conceptos, escuchen atentamente sus palabras.

Enseñando

El profesor de teología habla de lo estrechamente interconectados que están el cuerpo y el alma en cada individuo y explica la necesidad de su convivencia armoniosa. Sin duda, ver el vídeo hará que cada espectador piense en muchas cosas, independientemente de su posición individual en el campo de la religión. Vea el vídeo “Conferencias del profesor Osipov” en buena calidad 720 HD. Todos los materiales de 2017 y 2018 están contenidos en Youtube.com y están disponibles en nuestro sitio web sin registro.

¿Y todas sus obras arderán...? Los monjes rusos y sus asistentes queman ejemplares del libro "Del tiempo a la eternidad". El más allá del alma” por el profesor de la Academia Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Moscú, MP A.I. Osipova.

Para aquellos que no entienden por qué los monjes ortodoxos queman los libros de Osipov, lean:

Comentario teológico al libro del profesor del MDAiS A. I. Osipov “Afterlife”:

Sitios web que critican la teología del Prof. Osipova:

Todavía no tengo datos exactos sobre el vídeo (quién lo quemó y dónde), pero a juzgar por el mensaje de Glebin, un activista ortodoxo antiaborto, es posible que los libros fueran quemados en el monasterio de Pskov-Pechersky.

“Acabo de estar en el monasterio Pskov-Pechersky. No estuve allí por mucho tiempo, literalmente unas pocas horas, pero lo que vi y oí fue muy alentador.

Por ejemplo, uno de los monjes de los hermanos dijo literalmente lo siguiente: una vez llegó al monasterio una caja entera de libros de Osipov: “con el sello del Consejo Editorial, la tirada de la publicación es de 30 mil ejemplares, en papel satinado. " Bueno, al principio empezaron a distribuir estos libros. Y luego, cuando vieron que en este libro, literalmente, en cada página había origenismo, o marcionismo, o alguna otra herejía condenada por los Concilios, destruyeron todo lo que se envió, tratando de quitar lo que ya se había distribuido.

Por cierto, oh Oleg Stenyaev dijo que Archimandrita. John Krestyankin recibió con mucha calidez y alegría al padre Daniil Sysoev, un denunciante irreconciliable de las falsas enseñanzas de Osipov. Sin embargo, no es sólo el monasterio de Pskov-Pechora el que rechaza esta falsa enseñanza: se sabe, por ejemplo, que Osipov no recibe visa de entrada de los monasterios de Athos”.

AI. Osipov - Del tiempo a la eternidad. Vida póstuma del alma.

El profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexey Ilyich Osipov, autor de numerosas obras catequéticas y teológicas, ofrece su propia visión, a veces diferente de la generalmente aceptada, del más allá del hombre.

El libro está equipado con numerosas ilustraciones en color y está destinado a una amplia gama de lectores.

¿Cómo entender la eternidad? ¿Qué son las casas de peaje? ¿Puede Dios Amor dar vida a alguien que sabe que irá al tormento eterno? ¿Nuestras pasiones operan en el más allá? ¿Existe algún medio real para ayudar al difunto? ¿Cuál es el efecto de la oración sobre el estado póstumo del alma? Estas preguntas profundas, este misterio, no pueden dejar indiferente a nadie. vida humana en dos dimensiones: el tiempo y la Eternidad.

El folleto del profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexei Ilich Osipov, elaborado a partir de sus conferencias públicas y las respuestas a las preguntas de los espectadores, ayudará al lector de muchas maneras a repensar lo que se sabía anteriormente, a mirar ese mundo a través de el prisma de la enseñanza patrística.

Osipov Alexey Ilich (31 de marzo de 1938, Belev, región de tula) es un teólogo, profesor y publicista soviético y ruso, doctor honoris causa en teología. Profesor de la Academia Teológica de Moscú, importante apologista, destacado catequista ortodoxo de nuestro tiempo. Miembro activo de la RANS.

En 1955 se graduó en la escuela secundaria de Gzhatsk (hoy Gagarin, región de Smolensk).

En 1959 se graduó en el Seminario Teológico de Moscú.

En 1963 - Academia Teológica de Moscú. Defendió su disertación para el grado de Candidato en Teología sobre el tema: "La traducción de los ritos de maitines y vísperas según la edición de 1951 del Siervo de la Iglesia griega en comparación con el Siervo sinodal ruso".

En 1964 se graduó en la escuela de posgrado de la MDA y allí permaneció como profesor. EN diferentes años Dio conferencias sobre ecumenismo, historia del pensamiento religioso y filosófico ruso, problemas teológicos actuales, protestantismo.

En 1969 recibió el título de profesor asociado, en 1975 - profesor, en 2004 - profesor emérito.

En 1985, por un conjunto de obras teológicas, se le concedió el título académico de Doctor en Teología.

De 1982 a 2006, director de la escuela de posgrado de la MDA.

En 2007 recibió el diploma de profesor honorario del Instituto de Amistad de los Pueblos del Cáucaso. El mismo año fue elegido miembro de pleno derecho. Academia Rusa Ciencias Naturales.

Desde 1991, copresidente de la Conferencia Anual Internacional “Ciencia. Filosofía. Religión" (Dubna, región de Moscú).

Fue secretario de la comisión de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la preparación de materiales para la Enciclopedia Ética y Religiosa, publicada en Atenas. Editor en jefe de la revista de la Academia Teológica de Moscú "Theological Bulletin".

Participó en los diálogos bilaterales de la Iglesia Ortodoxa Rusa con las Iglesias del Antiguo Oriente (Precalcedonias), la Iglesia Católica Romana, la organización católica Pax Christi Internationalis, las Iglesias luteranas de la RFA, la RDA, Finlandia y la Alianza Mundial. de Iglesias Reformadas (WARC), la Iglesia Anglicana, el Consejo Nacional de Iglesias de EE. UU., la Iglesia Episcopal Protestante de EE. UU., Discípulos de Cristo (EE. UU.).

Fue miembro de varias Asambleas del Consejo Mundial de Iglesias, la Conferencia Mundial Luterana de la Conferencia.

Iglesias europeas, Conferencia Cristiana de Paz, Conferencia Cristiana Africana de Paz y otras Conferencias Cristianas Mundiales y Regionales.

Ha hablado en asambleas y conferencias mundiales, internacionales, regionales ortodoxas, intercristianas y seculares, en universidades e institutos, en auditorios de organizaciones públicas y empresariales, en Casas de Cultura, tanto en Rusia como en el extranjero: en Australia, Austria, Inglaterra, Bielorrusia, Bélgica, Alemania, Holanda, Grecia, Israel, India, Irán, Islandia, Italia, Chipre, Letonia, Polonia, Siria, Eslovaquia, Estados Unidos, Turquía, Ucrania, Finlandia, Checoslovaquia, Suecia, Estonia.

Libros (14)

Dios

Hecho asombroso- todos los intentos de encontrar en el tiempo disponible para la ciencia histórica algún pueblo ateo, o al menos pequeña tribu no tuvieron éxito.

Algunos sugirieron que en aquellos tiempos lejanos esto se debía al desconocimiento de las leyes de la naturaleza y a la imposibilidad de una explicación natural de muchos de sus fenómenos, especialmente aquellos que provocaban miedo o, por el contrario, asombraban la imaginación con su belleza y grandeza. , de ahí las fantasías sobre la existencia de otro mundo, espíritus, dioses, Dios.

Pero ahora ha llegado el tan esperado reino de la ciencia, una época de asombroso desarrollo del progreso científico y tecnológico y… poco ha cambiado.

Del tiempo a la eternidad: el más allá del alma

El libro examina uno de los más complejos y vitales asuntos importantes de la existencia: ¿qué le espera al hombre en la eternidad?

Numerosos testimonios de los Santos Padres de la Iglesia, de sus concilios y de la tradición litúrgica hablan de la respuesta paradójica de la Iglesia a esta pregunta. Ella no condenó las enseñanzas ni de los Padres, que hablaron de la infinidad del tormento infernal de los pecadores, ni de los Padres, que afirmaron el cumplimiento en Cristo del plan creativo de Dios para el hombre, cuando Dios será todo en todos (1 Cor. .15:28).

Así, la Iglesia, por diversas razones, dejó este tema en secreto. vida eterna, pero, habiendo advertido, por boca de los santos, “que aunque la Gehena está sujeta a limitaciones, el sabor de estar en ella es muy terrible, y más allá de los límites de nuestro conocimiento está el grado de sufrimiento en ella”.

Buscando la salvación. Consejos y precauciones

El folleto del profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexei Ilyich Osipov ayudará al lector a examinar las cuestiones de la salvación personal a través del prisma de la enseñanza patrística, que indica el verdadero camino de la salvación y advierte sobre posibles errores en este camino.

Amor, matrimonio y familia.

“Amor, matrimonio y familia” es un tema que abarca, se podría decir, el núcleo mismo del lado terrenal y “horizontal” de la vida humana, en condiciones modernas adquiriendo especial intensidad.

Este “horizontalismo” puede ascender a la plenitud de la unidad en el matrimonio, pero también puede hundirse en las profundidades de la promiscuidad, la antinaturalidad y la traición. Estos vectores se determinan en gran medida ya en los primeros años de la vida de una persona.

El famoso filósofo ruso de finales del siglo XIX, Vladimir Solovyov, señaló con mucha precisión: "Tanto el infierno como la Tierra y el Cielo observan a una persona con especial atención en ese fatídico momento en que Eros se apodera de ella". Eros es el antiguo dios del amor. Pero, ¿por qué el filósofo llamó "fatal" el momento en que Eros "posee" a una persona?

Portadores de espíritu

El conocimiento de las leyes de la vida espiritual y de los peligros que se interponen en el camino del cristiano es uno de condiciones necesarias su logro seguro de la Jerusalén celestial.

Este conocimiento tiene una importancia excepcional en la actualidad, cuando, por un lado, Rusia torrente entraron todo tipo de “espíritus” y surgieron innumerables variedades de espiritualidad; por otro lado, la comprensión patrística de la vida espiritual y la sabiduría de aplicar sus leyes a la psicología y las fuerzas. hombre moderno por muchas razones se está volviendo cada vez más raro.

El desconocimiento de estas leyes lleva al hecho de que muchos, incluso los buscadores sinceros, a menudo se dejan llevar por atractivos externos, pero, en esencia, lejos de ser Sagrada Tradición Las iglesias son formas de espiritualidad, por lo que, en el mejor de los casos, quedan sin fruto; en el peor, acaban en sectas, arruinando sus almas y trastornando su salud física y mental. Todo esto tiene consecuencias muy graves no sólo para sus vidas, sino también para la vida de toda la Iglesia y de la sociedad en su conjunto.

Sobre los comienzos de la vida.

Las ideas modernas sobre la vida espiritual están llenas de muchas y profundas contradicciones. Por lo tanto, la comprensión ortodoxa de este tema necesita especialmente una aclaración. El abad Nikon (Vorobyov), cuyo 50 aniversario de muerte se celebra este año (2013), conservó con especial fidelidad y transmitió amorosamente a sus compatriotas lo principal que contiene: la enseñanza patrística sobre sus leyes. La importancia de estas personas en nuestro tiempo es invaluable.

Este libro contiene los pensamientos más importantes de las cartas, sermones y conversaciones del abad Nikon sobre la fe y la vida en la ortodoxia.

Cartas a los niños espirituales

Esta publicación de una parte seleccionada del patrimonio epistolar del abad Nikon (Vorobyov) está provocada por un gran interés por su obra, que está completamente dedicada a lo principal de la vida humana: sus necesidades espirituales.

Este tema está adquiriendo especial urgencia debido al desarrollo de muchos procesos negativos en su comprensión. El creyente encontrará en este libro respuestas a muchas preguntas que la psicología científica no puede resolver.

Más allá del alma

El folleto está dedicado a los problemas de la existencia humana más allá de la muerte. ¿Cómo entender la Eternidad usando nuestros estándares terrenales? ¿Cómo operan nuestras pasiones no conquistadas en el más allá? ¿Es la Gehena un lugar de castigo y residencia del alma o su propio estado? ¿Mi familia será feliz si ellos terminan en el cielo y yo en el infierno? ¿Qué y cómo podemos hacer realmente por nuestros seres queridos fallecidos?

¿Cómo afecta exactamente la oración al estado póstumo del alma? Nadie puede quedar indiferente ante estas profundas cuestiones, esta gran secreto la vida humana en dos dimensiones: en el tiempo y en la Eternidad. Un folleto de uno de los mejores teólogos de nuestro tiempo, Alexei Ilyich Osipov, compilado a partir de sus conferencias públicas y respuestas a preguntas, ayudará al lector de muchas maneras a repensar lo que es bien conocido, a mirar más allá a través del prisma de tu propia vida.

Alexey Ilyich Osipov nació el 31 de marzo de 1938 en la ciudad de Belyaev, región de Tula, en una familia de empleados comunes. Pasó su infancia en su ciudad natal y luego se mudó con sus padres a vivir primero en Kozelsk y luego en el pueblo de Optino (distrito de Kozelsky). Se mudó a Gzhatsk en 1952. La biografía de Alexei Ilyich Osipov contiene información sobre su juventud, su carrera, pero no hay nada sobre su vida personal, su esposa, sus hijos o incluso fotografías familiares.
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k

Vida temprana y estudios

Durante sus años escolares, a él, como a todos los estudiantes, le ofrecieron unirse al Komsomol. Pero Alexey fue uno de los pocos que rechazó rotundamente la oferta. No habló de los motivos de esta decisión, pero quizás tenga relación con la fe.

Después de 3 años, concretamente en 1955, Osipov se graduó. escuela secundaria, pero se negó a matricularse en una universidad, a pesar de la persuasión de sus padres. El motivo de la negativa fue nuevamente la fe. En lugar de educación más alta, profundizó en la teología durante varios años bajo la dirección del clérigo abad Nikon. En 1958 recibió de un mentor carta de recomendación, gracias a lo cual logró ingresar por primera vez al cuarto grado del Seminario Teológico de Moscú.

Tan solo un año después ya estaba estudiando en la Academia Teológica de Moscú. Defendió su tesis en el Departamento de Griego Antiguo. Graduado institución educativa, recibiendo un doctorado en Teología. Al graduarse, se le emitió un certificado que le ordenaba trabajar en la diócesis de Smolensk.

Carrera

A pesar de las oportunidades, aceptó una invitación para realizar estudios de posgrado en la Academia Teológica de Moscú. Después de graduarse, permaneció allí para enseñar en la nueva disciplina de “Ecumenismo” para ese momento. Dos años más tarde le ofrecieron impartir clases de Teología Básica, y luego la misma materia en el seminario.

El ecumenismo (universo, mundo habitado) es la ideología de la unidad pancristiana, el deseo de la unidad de las comunidades religiosas en todo el Universo.

Como estudiante de posgrado, Ilich dio conferencias sobre problemas teológicos modernos, la historia del pensamiento filosófico y religioso ruso y el protestantismo. En la academia, además de su materia principal, también enseñó Confesiones occidentales.

Por escala de la carrera subió lenta pero seguramente. En 1969, se convirtió en profesor asociado en la misma academia, 6 años después en profesor y 9 años después en doctor en teología.

Mucha gente está interesada en por qué Alexey Ivanovich, después de haber recorrido un camino educativo bastante largo y, finalmente, recibir un título de candidato en teología al graduarse, no se convirtió en sacerdote, porque en teoría todo iba exactamente en esa dirección. De hecho, en algún momento simplemente se dio cuenta de que su verdadera dirección no era el sacerdocio, sino la pedagogía.

En su opinión, ser ordenado en la academia es un acto muy extraño. Un sacerdote debe tener un rebaño. En la academia, su director es el rector y el trabajo del sacerdote es sólo servir. Pueden realizar actividades docentes, pero sólo en el rango.

La vida fuera de la academia

Fuera de la vida académica, Alexey Osipov también logró mucho. Por ejemplo, en 1964 fue nombrado secretario de la comisión de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la preparación de materiales para la enciclopedia étnica y religiosa de Atenas. De 1967 a 1987, y posteriormente de 1995-2005. - como parte de la junta directiva del almanaque "Obras de Bogoslav". Por la misma época (1973-1986) fue miembro del comité educativo de Santo Sínodo. También durante mucho tiempo (1976-2004) sirvió en la comisión del Santo Sínodo.

Durante unos 22 años, Osipov trabajó como jefe de la rama de posgrado de la Academia Teológica de Moscú en el departamento de relaciones exteriores de la iglesia. Fue editor en jefe de la revista Theological Bulletin y copresidente de la revista anual conferencia Internacional"La ciencia. Filosofía. Religión".

Desde 2009 es miembro del presidium de la Presencia Interconciliar y de su comisión eclesiástica.

Durante un año trabajó simultáneamente en el consejo editorial del Patriarcado de Moscú, el comité conjunto de coordinación para la interacción entre los rusos Iglesia Ortodoxa y las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa. Posteriormente fue miembro del Presidium permanente de los I-IV Consejos Mundiales Rusos.

Desde 2009 es miembro del presidium de la Presencia Interconciliar y de su comisión eclesiástica.

Participó en los diálogos bilaterales celebrados por la Iglesia Ortodoxa Rusa con el Vaticano, las iglesias precalcedonias, las iglesias luteranas de la RDA, el Consejo Nacional de Iglesias de Estados Unidos, etc.

Participó en diversas asambleas, por ejemplo, en el Consejo Mundial de Iglesias, la Conferencia Cristiana por la Paz y muchos eventos internacionales, regionales y de otro tipo, tanto en el país como en el extranjero.

Ha actuado en emisiones de radio, programas de televisión, en institutos, institutos, universidades, centros culturales, iglesias parroquiales y congresos (Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Turquía, Polonia, India, etc.).

Se publicaron extractos de sus libros en “Obras Teológicas”, “Revista del Patriarcado de Moscú”, periódicos y también en el extranjero.

En 2014, apareció información en muchos periódicos, revistas e Internet de que Alexey Ilyich Osipov abandonó la Academia Teológica de Moscú porque cumplió 75 años. Pero en el sitio web oficial de la academia todavía figura como empleado.

Por su trabajo activo, Osipov recibió numerosos premios, por ejemplo: la Orden de San Macario, Metropolitano de Moscú y toda Rusia, grado III, la Orden del Santo Beato Igual a los Apóstoles Príncipe Vladimir, grado III , etc.

Alexey Ilich está seguro de que entre las personas que se consideran ortodoxas está muy extendida la indiferencia hacia las “enseñanzas morales y dogmáticas”. Cree que ahora las Iglesias unen a quienes son completamente indiferentes a la fe y la verdad de Cristo. En su opinión, esto se debe a que los ortodoxos conocen muy poco su fe y se exponen fácilmente a las supersticiones.
Osipov, a pesar de su fama incluso fuera de Rusia, es muy una persona cerrada. Tanto es así que, probablemente, incluso todos los que están con él largos años comunicarse, no sé casi nada sobre él. En el sitio web oficial de Alexey Ilyich Osipov hay muchas fotos con colegas de la academia y no solo, pero no hay fotos familiares con su esposa e hijos por ningún lado. La biografía no dice nada sobre él.
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw