¿Es posible entrar al monasterio por un tiempo? Cómo ir a un convento en Diveevo: la vida de las monjas, consejos para trabajadores y peregrinos

El camino de un monje es más difícil que la vida de un laico. Una persona que se ha dedicado a Dios declara que le gustaría imitar a los ángeles en la Tierra. Y los laicos se guían por el modo de ser del monaquismo, aceptándolo como un ejemplo inalcanzable. Este es un camino muy difícil y, sin embargo, de vez en cuando los jóvenes (y los no tan jóvenes) se interesan por saber cómo ir a un monasterio. Esto es posible, aunque rara vez se hace en un estado de desesperación. En este sentido, los confesores son personas experimentadas y ven quién no sigue la llamada del corazón, sino por dolor.

fisicamente dificil

Si una niña pregunta acerca de unirse a un convento, esto a menudo significa problemas serios en el frente personal. Por ejemplo, su amante la abandonó. Pero no huyen de la vida al monasterio; vienen allí para experimentar una existencia completamente diferente y probar otras dificultades. Muchas personas no son capaces de practicar el monaquismo por motivos de salud. La mayoría de los monasterios exigen un gran trabajo duro por parte de sus hijos, y en los monasterios pobres la comida es muy escasa. Por lo tanto, no todos ni todos podrán sentirse simplemente normales allí.

Los débiles de espíritu no resistirán

Algunas personas piensan que entre monjes y monjas uno puede eludir la responsabilidad y esconderse de las preocupaciones de la vida. De hecho, en un monasterio se tomarán muchas decisiones por ti, pero probablemente no te gusten. Un verdadero monje aprende a obediencia y a despreciar su propia voluntad. Pero los débiles no pueden soportar esta prueba, es para los fuertes. Y los monjes no tienen vacaciones; los familiares vienen ellos mismos a ver a su ser querido.

Peregrinación para citas.

Si lo descrito no te asusta, hablemos de cómo entrar a un monasterio. Debe comenzar eligiendo una institución eclesiástica específica. Después, ve allí como peregrino durante varias semanas. Tenga en cuenta que no todas las instituciones le permiten vivir gratis. Normalmente los peregrinos trabajan en beneficio del monasterio. Hay una categoría muy grande de personas que deambulan de monasterio en monasterio, pero no quieren dejarlas en ningún lugar por más de unas pocas semanas. Si le agradas a tu jefe, puedes quedarte como empleado.

trabajando para dios

Cuando una persona trabaja en un monasterio en esta posición, comienzan a mirarlo de cerca, buscando en su carácter cualidades adecuadas para un monje. El trabajador o la mujer reza mucho, se confiesa y prueba la vida monástica. Ya en esta etapa, muchos se niegan y ya no se preguntan: "¿Cómo ir a un monasterio?" Los trabajadores suelen comer localmente, pero si tienen vivienda en la misma ciudad, suelen vivir en casa. A veces reciben dinero, pero más a menudo trabajan para la gloria de Dios.

Periodo intermedio

La siguiente etapa de iniciación es la de principiante o novicio. En esta posición, una persona ya está más cerca del monaquismo. Asiste a reuniones de hermanos y pasa más tiempo en oración. Las novicias viven en el monasterio y comen allí. Los monasterios, por regla general, necesitan gente joven y educada. Por lo tanto, si eliges entre una universidad y un monasterio, primero obtén una educación y luego podrás pensar en la espiritualidad. En el monasterio sólo se aceptan como novicios personas solteras y sin hijos menores.

El monaquismo es una larga espera.

Puedes servir como novato durante muchos años. En esta etapa todavía puedes salir del monasterio. Y la decisión de tomar votos monásticos la toma el confesor, quien decide si la persona está preparada para la vida monástica. ¿Cómo ir a un monasterio? Parece que la formulación de la pregunta en sí es incorrecta. Sólo puedes venir al monasterio. Al llamado del corazón, a Dios.

Madre George, el día de nuestra conversación contigo, la abadesa del monasterio Gornensky es la misma Santísima Theotokos, y a ti se te considera virrey y te sientas en una silla ordinaria junto a ella. icono milagroso"Anunciación Santa Madre de Dios" ¿Con qué evento y tradición está relacionado esto?

En nuestro monasterio celebramos anualmente la gran y alegre fiesta del Beso, o el Encuentro de la Madre de Dios y la justa Isabel. A todas nuestras hermanas les trae una alegría infinita, porque con esta festividad viene a nosotros la Misma Madre de Dios. Nuestro monasterio está ubicado en la misma tierra donde vivieron los justos Zacarías e Isabel, los padres de Juan el Bautista. Entonces, en 1871, el Archimandrita Antonin (Kapustin) fundó nuestro monasterio en el lugar de la visita de la Santísima Theotokos a Su pariente, la Justa Isabel. Aquí, “a la ciudad de Judá”, o Montaña, vino la Purísima Misma desde Nazaret después del evangelio del Arcángel. Ella compartió con su pariente más cercano el secreto celestial que le anunció sobre el próximo nacimiento del Niño de Dios. La Madre de Dios vivió con nosotros, en la Montaña, durante tres meses.

El día de la festividad, todos nos encontramos con la Santísima Theotokos con ramos de flores en el manantial sagrado, donde Ella fue con la justa Isabel a buscar agua. Cubrimos el camino desde la fuente hasta nuestra iglesia de Kazán con hierba y flores.

Nuestra celebración suele tener lugar el sexto día después de la Anunciación. Y este año la Anunciación cayó en la Semana Brillante, por lo que trasladamos la Fiesta del Beso al sábado 10 de abril. Desde la Catedral de la Trinidad de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén nos trajeron el icono milagroso de la Anunciación de la Santísima Virgen María. Con una procesión de la cruz y repique de campanas, nos dirigimos todos a nuestro monasterio. Esta procesión religiosa simboliza el viaje de la Madre de Dios desde Nazaret hasta la Ciudad de la Montaña. La víspera las hermanas decoraron los iconos con flores frescas y recogieron alfombras florales alrededor de la iglesia en honor al Icono de la Madre de Dios de Kazán.

El lugar de mi abad fue retirado del templo y se preparó para mí una silla muy ordinaria. Y así, la Madre de Dios permanece en nuestra iglesia durante los tres meses con una hermosa túnica rosa, que llega hasta el suelo. En Bright Week, cubrimos el ícono con una bata rosa, no azul, como de costumbre. Las hermanas lo cosieron hábilmente como si fuera una túnica monástica. El icono permanecerá con nosotros durante tres meses, hasta la Fiesta de la Natividad de Juan Bautista.

Todo este tiempo Madre de Dios- Abadesa de nuestro monasterio. Todos reciben primero Su bendición y luego se acercan a mí, pecador. Todos sentimos como si la Más Pura estuviera aquí entre nosotros. Estoy cerca y pregunto todo el tiempo:

¡Madre de Dios, ayuda! Y por las hermanas en obediencia y por las que tienen mala salud. ¿Y a quién puedes hacer entrar en razón...?

Y es necesario consolar a numerosos peregrinos. Y la Madre de Dios nos ayuda mucho a todos.

Madre, todavía en edad escolar En el Leningrado de la posguerra, te encantaba leer y cantar akathistas a la Madre de Dios. Y recientemente usted contó a los peregrinos de San Petersburgo cómo, cuando era adolescente, experimentó durante la Gran guerra patriótica bloqueo en la ciudad del Neva. ¿Qué es esa historia de que tu madre te dio por muerto y los médicos te enviaron, congelado e inconsciente, a la cámara de muerte de la ciudad de Oréjovo-Zúyevo?

Todo lo que viví en el Leningrado sitiado está conservado en mi memoria. Durante los años de la guerra, toda la gente pasaba hambre y frío. Yo tenía sólo 11 años cuando nuestra familia fue evacuada en 1942. Mi querido padre ha desaparecido. Después de mi nacimiento, mi madre lo buscó durante mucho tiempo y sin éxito, y en 1936 se volvió a casar. Mi padrastro trabajaba en el Hermitage y murió de una enfermedad durante el bloqueo. Mamá también estaba muy débil y todos a su alrededor la consideraban desesperada. Un día, una amiga íntima suya vino a nuestra casa y silenciosamente se llevó nuestras tarjetas de compras que estaban sobre la cómoda. Las cuatro tarjetas de alimentación desaparecieron y sólo quedó una “tarjeta infantil”, según la cual recibimos 125 gramos de pan al día.

yo estaba en la familia hija mayor. La hermana menor, Lidochka, vive ahora en San Petersburgo y Ninochka murió. Con la ayuda de Dios logramos cruzar el lago Ladoga, y luego a todos, muy débiles, nos metieron en viejos carruajes y nos pusimos en camino. En cada estación de ferrocarril Médicos o enfermeros visitaban los vagones para llevar en camillas a personas muy débiles o casi desesperadas a los puestos de primeros auxilios para brindarles al menos algo de ayuda. También se llevaron los cuerpos de los supervivientes del bloqueo que murieron en la carretera. Mi hermana Ninochka y yo estábamos entre ellos. Esto sucedió en Orekhovo-Zuevo, cerca de Moscú. Según mi madre, las niñas yacíamos inmóviles y nuestros cuerpos estaban gravemente congelados. Estaba inconsciente y, por supuesto, no recordaba nada. Los médicos nos pusieron a las dos hermanas en la misma camilla. Mamá nos entregó como si estuviéramos muertos, porque no podía llevarnos más lejos. Así fue como terminé en la sala muerta, pero no recuerdo nada de cómo fui rescatado de allí. No puedo saber cómo recuperé el conocimiento y cómo los médicos determinaron que estaba vivo. Tal vez me mudé o algo así...

La hermana Ninochka no sobrevivió y fue enterrada en una fosa común en Orekhovo-Zuevo. Desperté en el hospital, donde pasé unos tres meses. Mis manos y pies estaban congelados, pero el Señor dispuso que mis manos se soltaran, pero los cirujanos me amputaron los dedos del pie derecho. Al principio iba en un cochecito y luego empezó a caminar un poco. Todos mis pensamientos en el hospital giraban únicamente en torno a mi madre: ¿está viva y dónde está? Tenía muchas ganas de verla.

- Y lograste descubrir algo sobre ella. destino futuro? En caso afirmativo, ¿cuándo sucedió esto?

En el hospital no tenía idea de dónde estaba mi madre en 1942-1943. Y después de conocerla descubrí que ella y su hermana Lidochka habían sido evacuadas a región de krasnodar, a Kuban, donde también fueron ingresados ​​en el hospital porque estaban muy debilitados.

En todas partes está la voluntad y la providencia de Dios, y siempre sentí esto por encima de mí. Recuerdo que un día el médico jefe vino a nuestro departamento y dijo que mañana cuarenta personas de entre los supervivientes del bloqueo serían dadas de alta. Inmediatamente comencé a llorar. Todos ansiosos: ¿adónde me enviarán? Quiero ver a mi madre, pero nadie sabe dónde está. Y de repente, esa misma noche, llega una carta de mi madre dirigida al médico jefe, donde pregunta si la niña Valya Shchukina está viva. Desde el bautismo me llamaron Valya. Si la respuesta era positiva, la madre pedía enviar a su hija a la dirección indicada en el sobre. Pero algo andaba mal con él. Primero me llevaron a Tikhoretsk y luego a Krasnodar. Tuve que pasar la noche en Tikhoretsk en una habitación para niños, pero en Krasnodar no sabían qué hacer conmigo e incluso querían enviarme a Orfanato.

En el camino, todos se compadecieron de mí, un niño bajo asedio, y algunos incluso lloraron al ver que cojeaba. Después de todo, mi pierna estaba vendada y todavía me dolía. extraños Me entregaron un trozo de pan. ya esta afuera sol de verano, y en mi cabeza hay un gorro de invierno, y en mi pierna izquierda hay una bota de fieltro. El Señor envió a una mujer que accedió a ayudarme, una niña delgada y delgada como un junco, a encontrar el pueblo donde se alojaba mi madre. Podría seguir y seguir sobre cómo la busqué durante dos semanas y finalmente la encontré. Fue un encuentro muy conmovedor y alegre.

Sin embargo, nuestra alegría pronto dio paso a la tristeza y el dolor. Las tropas fascistas invadieron los lugares donde vivíamos mi madre y yo, y nosotros en Kuban de repente nos encontramos bajo ocupación y nos escondimos con mi madre en el sótano. Cuando las fuerzas enemigas se retiraron, comenzó una epidemia de tifus. Esta terrible enfermedad también afectó a nuestra madre, que sólo tenía 35 años. Fue enterrada en Kuban y nosotros, que nos quedamos solos con mi hermana Lidochka, quedamos huérfanos. Logramos encontrar a una de nuestras tías que fue evacuada de Valdai a la región de Kirov. Durante algún tiempo vivimos con mi tía en la tierra natal de mi madre, en Valdai. Pero en realidad no había ningún lugar donde vivir allí. Nuestra tía tuvo que llevarnos a Lidochka y a mí a un orfanato. Aquí nos ayudaron a encontrar a nuestros otros familiares: tres tías que vivían en Leningrado. En ese momento yo ya tenía 14 años. Entonces mi hermana y yo llegamos a Leningrado a casa de mi madre. mi propia hermana- Matryona Stepanovna o “tía Mota”, como llamábamos entonces Lidochka y yo a esta tía nuestra. Ella nos protegió y vivimos con ella.

Después de estos eventos, ha pasado aproximadamente un año y ya has determinado tu camino: decidiste dedicarte al monaquismo. ¿Quién entonces influyó en ti para elegir este camino?

Elegí el camino monástico de salvación cuando era adolescente. El Señor me llevó a esta elección cuando tenía 15 años. Todos nuestros parientes, especialmente mis siete tías, eran creyentes. Además de hermanas, mi madre también tenía dos hermanos. Por supuesto, todos vivimos tiempos difíciles: las autoridades nos perseguían por nuestra fe en Dios. Nuestro gran familia todos eran creyentes. Algunas de mis tías también deseaban ser monjas, pero la revolución, la guerra o algún otro imprevisto les impidió ir al monasterio. Mi tía Matryona tenía en casa una Biblia, un Evangelio, un Salterio y otros libros. Sus amigas acudían a ella los domingos después de la liturgia. Y en los años de la posguerra la gente vivía modestamente, bebía té con pan y caviar, aunque fuera de calabaza. Los adultos se reunieron y me preguntaron:

Valya, lee, léenos. Hoy es tal o cual fiesta...

Además de la Biblia, mi tía también tenía varios libros “La vida de los santos” de San Demetrio de Rostov. Así que leí tranquilamente en voz alta las vidas y otros libros espirituales. La tía fue muy cuidadosa, por lo que trató de hacer todo lo posible para que ninguno de los vecinos o extraños viera o supiera que tenía libros de la iglesia. En aquellos tiempos difíciles, era imposible no sólo tener algo sagrado en casa, sino incluso ir a los templos. Todo fue perseguido.

En 1948, se abrió un seminario teológico en la ciudad, donde se encontraba el venerado icono de la Madre de Dios "El Signo". Los miércoles siempre se leía aquí a un acatista, así que también me encantaba ir allí. En el seminario, el padre Alexander Osipov pronunció maravillosos sermones. Y en todos los demás templos la pasé muy bien. Aquí está nuestro papá actual. Su Santidad el Patriarca Kirill, el padre Mikhail Gundyaev, fue un excelente predicador. Predicó tales sermones que ustedes los escucharán. Recuerdo también al padre Alexander Medvedsky, al padre Vasily Ermakov y a algunos otros. Sus sermones tuvieron un fuerte efecto no sólo en mi alma.

Recuerdo cómo llegué al seminario con motivo de la Natividad de Cristo. Después de la Divina Liturgia, el padre Alexander Osipov predicó un sermón que se me quedó grabado:

Hermanos y hermanas, ¡qué festividad tan maravillosa y alegre tenemos hoy! El Señor mismo se encarnó y vino a la tierra. Nació en Belén y yacía en un pesebre miserable. ¿Y quién lo calentó con su aliento? Animales, ovejas. En el hotel ni siquiera había lugar para la Madre de Dios. Y los Reyes Magos llevaron sus regalos al Divino Infante. ¿Qué traeremos tú y yo a nuestro Señor?

Aquí estoy parado en el templo pensando: “Señor, ¿qué te traeré? Soy una persona tan pecadora. No tengo nada bueno. Querido Dios, me acercaré a Ti. Este será mi regalo. Señor, tómame como sacrificio."

Muchos de mis amigos encontraron compañeros de vida entre los chicos que estudiaron en el seminario y se casaron. Y me paré frente a los íconos y oré:

Dios, no necesito nada. Tengo muchas ganas de ir al monasterio...

Tomé mi decisión después de los sinceros sermones de nuestros sacerdotes, a quienes escuché en las iglesias. Por supuesto, es necesario tener una vocación a la vida monástica y saber el propósito, por qué y para qué una persona va a un monasterio. Y va por el bien de salvar su alma y por el bien de la salvación. vida futura. Aquí, en esta tierra, todo pasará: alegría, tristeza y pena. Y allí, en el cielo, vivirás para siempre. Lo que ganas es lo que obtienes allí. Por eso mi alma se encendió entonces:

¡Señor, te amé! ¡Quiero llegar a Ti, oh Dios, llévame al monasterio!

Pero en los años de la posguerra no existían monasterios en nuestro país. Y sólo entonces me enteré de uno de ellos: Pyukhtitsky, en Estonia. Esto sucedió después de la llegada de la abadesa Rafaila de Pyukhtitsa a nuestra ciudad. Muchas madres me conocieron en las catedrales de Kazán y Vladimir. También conocían mi deseo más profundo. Y entonces un día las monaguillas alegremente me dijeron:

Valya, la madre superiora Raphaila ha llegado de Pyukhtitsy. Entonces te postras a sus pies, le hablas con humildad y le pides unirte a ella en el monasterio.

Un poco más tarde descubrí que las monaguillas ya se habían reunido con la abadesa antes que yo e incluso se habían molestado por mí. Madre Raphaila me hizo algunas preguntas, me preguntó sobre la vida y le conté todo sobre mí. Ella, por supuesto, empezó a decirme que el monasterio de Pyukhtitsa ... lugar sagrado, creció con la bendición de Juan de Kronstadt, pero su obediencia es muy difícil, hay pocas hermanas, por lo que tendré que hacer cualquier trabajo, incluso agotador: segar, desgarrar, cortar y aserrar madera, trabajar en el corral. ..

Esto no me asustó y digo en respuesta:

Madre, haré todo por la santa obediencia. Llévame al monasterio.

Nuestra conversación terminó cuando la Madre Raphaila me aconsejó que tomara un sueldo del trabajo y viniera al monasterio. Inspirado, llegué a casa e inmediatamente le expliqué todo en una conversación a la tía Mota, quien no aprobaba mi visita al monasterio:

Eres todavía muy débil y casi un niño. ¿Quién cuidará de mí en mi vejez y quién ayudará a Lidochka a recuperarse? Una vez que seas más maduro y más fuerte, hablaremos. En un monasterio, ya sabes, hay que trabajar y hacer todo tipo de trabajos, incluso los que no son amados.

- Antes de entrar al monasterio, ¿tenías ya alguna experiencia laboral o todavía estudiabas en algún lugar?

En ese momento difícil no logré terminar la escuela. Por supuesto, yo tampoco tenía educación más alta. Pero entonces ya tenía algo favorito que hacer. Antes del monasterio, trabajé brevemente en el Archivo Histórico Central, donde fui contratado como restaurador. Por supuesto, me gustó esta profesión, porque estaba dentro de mis puntos fuertes y todo me salió bien en el trabajo. Y antes del archivo, trabajé durante un tiempo como asistente en una cantina. Es cierto que no trabajé allí mucho tiempo y ni siquiera estaba registrado oficialmente porque no había cumplido la mayoría de edad. Hacía todo tipo de recados en la cocina y se paraba junto al mostrador de servicio. Y en aquel entonces no había suficiente comida cocinada para todos. Pero no sólo se me permitía comer yo mismo, sino también llevar algo de comida a casa. Lo admito, la ración de cabeza me obligó a reducir el peso de cada ración: hasta treinta gramos. Y fue una carga para mí. Me di cuenta de que lo que estaba pasando en el comedor estaba mal y rápidamente lo abandoné.

Entonces, ¿tu tía creyente Matryona, que te pidió que le leyeras libros espirituales, no quiso saber de tu entrada al monasterio?

Sí, al principio protestó, pero finalmente dio su bendición para el camino monástico. Recuerdo cómo, después del akathist ante el ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar", entre lágrimas pedí que todo saldría bien en mi destino futuro. En oración le pedí a la Madre de Dios que cumpliera mi deseo y suavizara el corazón de la tía Matryona. Luego, entre lágrimas, le conté todo al rector de la iglesia de Ojta, el padre Nikolai Fomichev, quien también me bendijo para ir al monasterio. Conociendo mi deseo, el padre Boris, el padre Mikhail y el padre Philofey me aconsejaron que fuera a Vyritsa con el élder Seraphim para descubrir la voluntad de Dios a través de él.

- ¿Y qué recuerdos tienes de tu encuentro con San Serafín Vyritsky?

El Señor me permitió visitarlo dos veces: en 1948 y a principios de 1949, poco antes de su muerte. En mi primera visita, recuerdo que más de veinte personas se reunieron cerca de su casa que querían llegar hasta el sacerdote. Mientras esperaban, todos se sentaron pacíficamente en el césped, leyendo y escribiendo. Y él ya entonces estaba muy débil y no aceptaba a nadie. Por lo tanto, todos le escribieron notas, y su asistente de celda, la Madre Seraphima, llevó todos estos mensajes con diversas solicitudes a su celda.

Recé y esperé pacientemente mi turno. Estaba pensando en qué escribirle a mi padre. Inesperadamente, la Madre Seraphima se me acercó y me preguntó por qué había acudido al sacerdote. Tenía miedo de hablarle del monasterio y sólo le dije que tenía una pregunta seria. Mi madre me recordó lo que le dijo a toda la gente: el sacerdote no acepta a nadie y ella se fue. Pero ella informó sobre mí y el sacerdote inmediatamente decidió aceptarme.

Mi madre, la celadora, me llevó con él y de repente la gente empezó a quejarse: ¿por qué no los aceptaban? Algunos incluso llegaron antes que yo y han estado esperando desde la noche, mientras que otros están tratando de reunirse con él por segunda vez. La gente que esperaba empezó a quejarse y una mujer le recordó a mi madre que incluso había pasado la noche aquí.

Cuando me persigné y entré tímidamente en la celda, vi al sacerdote acostado en su cuna, tan blanco y luminoso. Ella se arrodilló frente a él, rompió a llorar y ni siquiera pudo pronunciar palabra. Ella le pidió que orara. Mi padre me acarició la cabeza, me calmó y luego me pidió que me hablara de mí. Cumplí con su pedido. Ni siquiera mencionó una palabra sobre el monasterio. Y cuando ella guardó silencio, el padre Seraphim se volvió hacia mí:

¿Qué más puedes decir, cariño?

Entonces ya dije con lágrimas que tengo deseo entrar en un monasterio. Entonces me pareció que el sacerdote de alguna manera se animó de inmediato y apoyó mi decisión:

Tu camino, cariño, está aquí. ¡Este es tu monasterio! - y señaló una fotografía colgada en la pared. - La Madre de Dios te eligió. ¡Ven con Dios!

Incluso predijo el lugar de mi obediencia: Pyukhtitsa. En fotografía en blanco y negro La catedral fue capturada. Miré la foto e inmediatamente aparecieron lágrimas de alegría en mis ojos. Logré decirle que mi tía no quería saber de mi entrada al monasterio. El padre le aconsejó que la tía Motya viniera a verlo y que él tendría una conversación sincera con ella.

La tía rechazó esta propuesta. Y ella prometió categóricamente no dejarme ir a ningún lado e incluso me amenazó con la policía.

¡No y no! - objetó ella. - Te rescaté del orfanato, y tú... Primero entiérrame y luego irás al monasterio. De lo contrario, no te dejaré ir a ningún lado.

Al principio tampoco querían dejarme ir del trabajo. Al fin y al cabo, en aquellos días era necesario indicar el motivo del despido e incluso decir de dónde salías de la ciudad o con qué finalidad. Nuevo trabajo transferir o comenzar donde estudiar.

La segunda vez visité brevemente al padre Seraphim. Pedí su bendición para ir al monasterio y mi primo Nina. Su madre Evdokia murió trágicamente en Leningrado a finales de 1948, cuando regresaba de la Vigilia Nocturna de la Catedral de la Transfiguración. El tranvía en el que regresaba a casa se incendió de repente y todos los pasajeros saltaron del mismo presas del pánico. La madre de Nina se estrelló en el asfalto y los médicos no pudieron salvarla.

El padre nos bendijo a ambos para ir al monasterio. Y nuevamente le recordé mi situación y que la tía Matryona no quería dejarme ir.

El padre Seraphim volvió a decirme, entre lágrimas, que mi tía definitivamente vendría a él para conversar.

Vuelvo a casa con tía Mota y lloro, y ella, mirándome, entendió todo. Ella también rompió a llorar, pero aún así en ese momento ya decidió acudir al mayor.

Y entonces sucedió la misericordia de Dios: mi tía llegó del padre Seraphim completamente diferente: se suavizó. Por supuesto, lloró, pero ya había aceptado mi decisión y también me bendijo para entrar al monasterio:

Bueno, no me resistiré a la voluntad de Dios. Si el padre Serafín te bendijo, entonces prepárate, Valya...

- Mencionaste que te resultó difícil dejar tu trabajo en los archivos. Sin embargo, ¿aun así dejaste esta institución?

Fue difícil y difícil para mí salir del archivo, pero finalmente dejé mi lugar de trabajo. Cuando presenté mi renuncia al trabajo y anuncié que me iba de Leningrado, no querían dejarme ir a ninguna parte. La razón principal fue el desacuerdo de mi tía. Logró informar a mis superiores que iba al monasterio y pidió no darme ningún acuerdo. Luego incluso tuve que perder el tiempo un poco. Pero el Señor lo dispuso de tal manera que el director del archivo se fue a algún lugar durante tres días en viaje de negocios y su adjunto se quedó. Y en ese momento creo que ocurrió un milagro. Comencé a preguntarle a mi otra tía Irina, que no se oponía a que fuera al monasterio:

Querida tía Ira, ayuda. Necesito ir conmigo al archivo y demostrar a la dirección y a todos los empleados que no voy a ningún monasterio, sino que voy a cuidar de una abuela anciana y muy enferma, que me pidió que la cuidara.

Sí, incluso tuve que pasar por el engaño. Bueno, llegamos al archivo por la mañana, y todos los empleados se reunieron allí y empezaron a preguntarme:

¿Adónde vas a ir, Valya? ¿A un monasterio? Tu tía nos visitó y nos contó sobre esto.

Y hasta asumí tal tontería:

Además, pregunto a los empleados sobre el monasterio y les cuento los motivos por los que abandonaron la ciudad casi en serio. Y por eso todos creyeron que yo dejaba Leningrado para cuidar de mi abuela gravemente enferma. La tía Irina, sin pestañear, confirmó todas mis palabras. Incluso puso su firma en mi carta de renuncia, asegurándome que no me iba a un monasterio, sino que me iba a vivir con una persona gravemente enferma.

Así recibí el cálculo en el archivo. Por supuesto, cuando entré en el Monasterio Pukhtitsky, todos en el archivo sabían dónde estaba. Sin embargo, ya era demasiado tarde para cambiar algo.

Entonces el Señor me concedió que en la primavera de 1949 viniera al Monasterio de la Asunción Pyukhtitsa. No vino sola, sino con su prima Ninochka, que allí se convirtió en monja Arsenia.

¿Fuiste a este monasterio con la bendición y las oraciones de San Serafín Vyritsky, pero el sacerdote Nikolai Guryanov te profetizó que la Ciudad Santa de Jerusalén sería el lugar de tu futuro servicio?

Realmente me encantó el Monasterio Pukhtitsa. El lugar donde se encuentra fue elegido por la Misma Reina del Cielo, y fue construido con la bendición el justo juan Kronstadt. Nuestro monasterio nunca estuvo cerrado, ni siquiera en la época soviética. En el monasterio ayudé a la abadesa Varvara, serví como celadora, dirigí el coro y fui tesorera...

Un día, el padre Nikolai Guryanov, a quien conocí en 1955 en Lituania, vino a vernos a Pyukhtitsa. La Madre Superiora dio su bendición para mostrarle al sacerdote nuestros talleres. Así que sigo adelante y se los muestro a mi querido invitado. Y una de las hermanas confesó al sacerdote que se sentía muy feliz antes de partir hacia Jerusalén. Inmediatamente ella le preguntó quién sería la abadesa allí, en Tierra Santa. Después de todo, en Gorny no hay abadesa desde hace cinco años. Y supuestamente me señaló a mis espaldas y dijo en voz baja que "la abadesa Georgiy Pukhtitsa" estaría allí. No vi ni oí nada al respecto, y sólo más tarde mis hermanas me lo contaron.

Mucho antes de 1991, el Padre me profetizó la Ciudad Santa de Jerusalén. Recuerdo que más de una vez en mi presencia de repente se puso a cantar en voz baja “Jerusalén, Jerusalén…”. También me bendijo de manera especial por la cruz del abad.

Vine a verlo una vez en 1990. Desde su casa me invitó al templo a orar a la Madre de Dios. Veneramos el icono de Odigitria de la Madre de Dios, y luego él me tomó de la mano y me condujo, tímido, al altar. Me sorprendí: ¿por qué me lleva al altar? Y no hay servicio en el templo, y, entonces, soy monja, no monje... Pero aun así me quité los zapatos, entré al altar, comencé a santiguarme, y cuando hice la tercera reverencia, él Por detrás, sin que me diera cuenta, sacó una cruz grande y la puso sobre mi espalda. Y siento que no puedo levantarme con él altura completa. Así me paré en una reverencia con una cruz de metal en la espalda. Luego se quitó esta cruz y me levantó:

Georgiyushka, esta es tu cruz. Cruz de Jerusalén. Llevalo. Y el Señor te ayudará.

Sólo más tarde comprendí que se refería a la cruz del abad.

- ¿Y cuándo y en qué circunstancias obedeciste? hermana mayor¿En Karpovka?

Antes de llegar a Jerusalén, fui monja en Pyukhtitsy y me enviaron a restaurar el monasterio Ioannovsky de San Petersburgo en Karpovka.

Así fue como fue. En 1989, el fallecido Su Santidad el Patriarca Alexy, entonces todavía metropolitano, nos invitó a la Madre Varvara y a mí a almorzar en su apartamento de Moscú. Aquí se ofreció a organizar un patio para nuestro Monasterio Pukhtitsky en la ciudad del Neva y entregó las llaves del templo en Karpovka, que ahora pertenece al Monasterio Ioannovsky. En él reposan las reliquias del justo Juan de Kronstadt.

Madre Varvara y yo partimos inmediatamente en el tren nocturno de Moscú a San Petersburgo. Encontramos un templo en Karpovka y cuando entramos, vimos desolación y ruinas. Era sólo un granero y no teníamos idea de cómo empezar a limpiarlo. Supimos por la gente que alguna vez hubo cursos de defensa civil en el templo. Luego él por mucho tiempo fue abandonada. ¡Y se suponía que el templo estaría consagrado en dos semanas!

Inmediatamente quince hermanas vinieron de Pyukhtitsa para trabajar en Karpovka. Todos mis familiares, conocidos de San Petersburgo desde hace mucho tiempo, así como los estudiantes del seminario teológico, que nos fueron enviados por turnos por su rector, el padre Vladimir Sorokin, ayudaron.

Limpiamos las columnas, sacamos varios vehículos de basura diversa, incluidos varios cientos de máscaras antigás, muchos escritorios viejos e incluso cabinas telefónicas. Y cuando limpiaron el suelo de escombros, vimos un mosaico tan bonito que todos quedaron sorprendidos. También se descubrió una lámpara de araña de cristal rota, pero nunca fue restaurada. Y ni siquiera fue necesario poner alfombras sobre este suelo de mosaico, estaba muy bien conservado. Todos trabajamos día y noche, así que en dos semanas logramos prepararnos para la consagración del templo. El templo en sí estaba decorado por dentro y por fuera con flores que nos regalaron.

- ¿Encontraste más tarde en este templo la tumba del Justo Juan de Kronstadt?

Su tumba fue encontrada en el templo inferior. Durante mucho tiempo nos besamos allí, en un lugar marcado con una pequeña cruz. Pensamos que nuestro querido padre yacía allí. Así que de alguna manera limpiamos el piso, sacamos los muebles viejos que había allí, arrancamos las tablas y quitamos el linóleo. De repente, en un lugar descubrieron una parte de concreto del piso. Recordamos la historia de un feligrés que en tiempos soviéticos aquí intentaron abrir la tumba del padre John. Sin embargo, uno de los que fueron enviados a hacer esto, dicen, perdió la cabeza y su compañero murió inesperadamente. Luego de estos incidentes, ordenaron que este lugar de enterramiento fuera llenado de concreto. Fue en ese lugar donde colocamos la tumba de nuestro querido padre.

- ¿Cuándo recibió la obediencia para trabajar en Tierra Santa?

Tuve que partir hacia Jerusalén el 27 de marzo de 1991 por orden de Su Santidad el Patriarca Alexy. Un día de ese año me llamó por Navidad y me preguntó cómo iban las reparaciones y la restauración en el patio del monasterio de Karpovka. Conté en detalle cómo se reparó el techo, cómo se instalaron las cúpulas y cruces, cómo se empezó a restaurar la iglesia superior. Luego nos apresuramos a restaurar los aposentos del justo Juan de Kronstadt. Dijo por teléfono que estaríamos encantados de conocer a Su Santidad durante la próxima Cuaresma. Y de repente escucho por teléfono:

Dios bendiga a la madre de George. Bien. Y ahora necesitas trabajar en Tierra Santa, en Jerusalén. Allí tendrás que criar a Gornensky. convento. Tu misión será recibir a los peregrinos. Por lo tanto, será necesario reparar todo allí y restaurar el monasterio.

Inmediatamente respondí:

Mi Santidad, no puedo hacerlo. Mi personaje no es el mismo.

Inmediatamente comenzó a sugerir los nombres de otras madres como posibles candidatas.

Madre George, hoy sólo tengo un candidato: el suyo. Te quedarás en Gorny todo el tiempo que puedas. Prepare su reemplazo allí. Su dedicación tendrá lugar en la catedral Yelokhovsky de Moscú el 24 de marzo y tres días después volaremos a Tierra Santa.

Como monja, no podía negarme a la obediencia que Su Santidad el Patriarca me confiaba.

- Entonces, ¿se cumplió la predicción del padre Nikolai Guryanov sobre Jerusalén?

Sí, resulta que sí. Todavía no sabía de esta obediencia que me brindaría Su Santidad, pero unos meses antes, el sacerdote, a través de personas, me entregó dos sobres a Karpovka. En el primero estaba escrito: “Abadesa Georgiy”, y en él sólo había una pequeña cruz vieja. Y eso es todo, ningún mensaje. Después de un tiempo recibí otro sobre suyo. Contenía varios miles de rublos. Entonces me di cuenta de que era dinero para el camino a Tierra Santa. Exactamente la cantidad requerida: tres mil. Después de todo, yo era entonces la hermana mayor de Karpovka y no la abadesa. Y en estos dos sobres, de la mano del padre Nikolai Guryanov, no estaba escrito “Madre Georgia”, sino “Abadesa Georgia”, lo que entonces me sorprendió.

Unas semanas antes de partir hacia Tierra Santa, en nombre de Su Santidad el Patriarca, visité el Monasterio de Pskov-Pechersk. Luego, en invierno, pude llegar milagrosamente a la isla de Zalit y despedirme de mi padre. Y sucedió así. En los días helados aparecían témpanos de hielo en el lago y era imposible llegar a la isla en barco. Al enterarse de mi deseo, el padre Bernabé, que entonces actuaba como mayordomo, pidió la bendición para salir por unos minutos. Resulta que en ese momento llamó al control de vuelo. unidad militar. Y luego regresó con buenas noticias: a siete de nosotros nos llevarían a la isla de Zalit en un helicóptero militar. En esos años, el monasterio tenía buenas conexiones con los militares. Despegamos, estuvimos un rato en el aire y durante el aterrizaje vi por la ventana cómo el sacerdote estaba de pie en el porche y ya nos saludaba amistosamente con la mano. Cuando lo conocí, se me llenaron los ojos de lágrimas y comencé a contarle todo lo que en Tierra Santa sería necesario no sólo restaurar el monasterio, sino también ser allí... un “diplomático”. Me temo, digo, que mi mente no es suficiente para este asunto. Y en respuesta escucho estas palabras reconfortantes:

No tengas miedo, Georgiyushka, tanto inteligencia como salud: tienes suficiente de todo.

Le conté a mi padre una cosa y él me contó otra:

¡Qué chica tan afortunada eres, Georgiyushka, irás al Santo Sepulcro y a tu santo, Jorge! Se refería a Lydda o Lot, la patria de San Jorge el Victorioso.

Y me consoló así:

Sería bueno, Georgiyushka, permanecer siempre en Tierra Santa. Pero quiero que te sientes sobre él y... ¡mueras!

Así me consoló. Y al despedirme le pedí al sacerdote que orara. A través de las oraciones del querido padre Nikolai Guryanov, siempre recibí mucha ayuda, y de alguna manera todo salió bien en nuestro monasterio de Gornenskaya, entonces y ahora.

- ¿Cómo encontró el monasterio de Gorny cuando llegó a Tierra Santa y qué actividades le esperaban allí como abadesa?

Cuando llegué al monasterio de Gorny, hacía cinco años que no había allí ninguna abadesa. El monasterio no ha sido renovado desde su fundación. Todas las casas donde vivían las hermanas eran antiguas y muchas de ellas casi no tenían comodidades. Algunos edificios han caído en mal estado. No hay valla alrededor del territorio del monasterio, ni agua corriente, ni teléfono. Sí, no hubo mucho. Por ejemplo, buenos hoteles para peregrinos.

Por supuesto, también vi los muros inacabados de la majestuosa catedral. Comenzó a construirse en 1910 y se construyó con dinero de la familia imperial y donaciones del pueblo ruso común y corriente. Sus primeros constructores decidieron ubicar la catedral en punto álgido para que se pueda ver desde lejos. Fue difícil llegar hasta allí: todos los caminos estaban cubiertos de maleza. Y no pasarás y no pasarás. Ya han crecido árboles dentro del templo y varios arbustos también han echado raíces en las paredes. Fue entonces cuando tuvimos que reducirlo todo.

En 1997, Su Santidad el Patriarca Alexy nos visitó en una visita archipastoral. Bendijo la reanudación de la construcción de la catedral. Todos los trabajos de construcción finalizaron recién en octubre de 2007 y la catedral fue dedicada a Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa. Primero Divina Liturgia En esta catedral actuó el actual Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia. Muchos, muchísimos invitados participaron en la celebración de inauguración de la catedral. Todos ellos fueron recibidos con cariño por nuestras hermanas.

¿Probablemente, de entre los peregrinos y trabajadores, vendrán a ti aquellos que se quedarán para siempre en tu monasterio? ¿Qué les dices en respuesta a su corazón?

En primer lugar digo que sin una vocación especial es muy difícil vivir en un monasterio. Pero mucha gente hace precisamente eso: algunos vienen al monasterio a vivir, mientras que otros vienen a salvarse. Estas son cosas diferentes. Quienes van simplemente a vivir allí entran al monasterio sin vocación. En este caso, no les gusta la celda y no pueden obedecer. Son exigentes con todo, incluso con la comida, y eso no les ocurre lo mismo. También se esgrimen otras razones. Y aquellos que van al monasterio llamando, por el bien del Señor y por la salvación de sus almas, lo soportarán todo en el monasterio. Se sienten bien siempre y en todas partes. No importa dónde se envíen o dónde se coloquen. No importa a qué celda fueron asignados ni con quién vivieron allí. Al recibir alguna obediencia, dicen sólo una palabra: "¡Bendice!" - eso es todo. Saben el propósito de su vida, saben por qué vinieron, saben por qué quieren vivir en un monasterio.

Al comienzo de nuestra conversación, usted notó que durante tres meses se sentaría en la iglesia no en el lugar del abad, sino en una silla común y corriente junto al ícono milagroso de la Anunciación de la Santísima Virgen María. En el lado derecho de este icono hay otra imagen milagrosa: el Icono de Kazán de la Madre de Dios. ¿Me puedes contar la leyenda que se asocia en el monasterio con este icono milagroso?

Todos en el monasterio comenzaron a llorar, a llorar y a pedir ayuda a la Madre de Dios. Desde que el templo fue consagrado en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios, las hermanas comenzaron a leer un akathist al Icono de Kazán. Uno, dos, tres: en total se leyeron 12 acatistas seguidos. Y de repente, el día 12, Akathist, ocurrió un milagro: el ícono que colgaba de la pared se bajó de la pared y caminó solo alrededor del templo. Las hermanas escucharon una voz que decía que todos los problemas en el monasterio cesarían y estarían protegidos de la epidemia. Y a partir de ese momento la terrible enfermedad realmente desapareció.

Ahora, en todos los días festivos dedicados al Icono de Kazán de la Madre de Dios, durante la vigilia nocturna, después de la primera hora, comenzamos a leer a 12 acatistas. Como muestra de agradecimiento a la Madre de Dios por librar a las hermanas del monasterio de enfermedad fatal. En nuestro monasterio se celebran con gran solemnidad las fiestas en honor al Icono de Kazán. Las hermanas realizan una gran hazaña de oración. Sienten la amable ayuda y la presencia de la gracia de Dios que emana de este icono. Ella también me ayuda a llevar la cruz del abad.

- ¿Cuánto pesa la cruz de vuestro abad en Tierra Santa?

Por supuesto, aquí en Tierra Santa es más pesado que, digamos, en Rusia, Ucrania o Bielorrusia, donde el abad o la abadesa son dueños absolutos de sus monasterios. Y aquí estamos subordinados al jefe de la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén. Sin su bendición, yo mismo no tengo derecho a hacer nada: no ir a ninguna parte, no recibir a nadie, ni a trabajadores ni a peregrinos. Recibimos órdenes de la misión que se debe realizar. Y debemos aceptar todo esto y trabajar.

Llevo mi cruz de Jerusalén con la ayuda de Dios. Cumplo también la obediencia del difunto Su Santidad el Patriarca Alexy: recibir con amor a los peregrinos. Gracias a Dios, ahora hay muchísimos de ellos. Por supuesto, en nuestros antiguos hoteles, donde antes había casas de beneficencia, no hay habitaciones como en la ciudad. Los peregrinos nunca antes habían parado en el Monasterio de Gorny; allí sólo vivían hermanas. Tenemos que escuchar todo, desde las hermanas y los peregrinos. Después de todo, la abadesa debe ser responsable de todo lo que sucede en el monasterio: de cada hermana, de los trabajadores y de los peregrinos. Bueno, a veces pasa que me preocupo o me canso del trabajo. Sin embargo, el Señor y la Madre de Dios siempre me ayudan. ¡Gracias a Dios por todo!

CON Abadesa Georgia (Shchukina)
habló

Una persona que quiere dedicar todo su ser y su vida a Dios elige el monaquismo. A menudo las mujeres toman esa decisión, pero no saben cómo hacerlo, cómo ir al monasterio siendo mujer. Primero, es necesario conocer tantos detalles como sea posible sobre la vida monástica, las obediencias y probar la fuerza de su decisión.

No puedes esforzarte en ir a un convento sólo porque no has podido encontrar un compañero de vida confiable en el mundo y formar una familia.

A menudo, las personas solitarias dedican su vida a servir a sus vecinos, crear orfanatos y refugios y llevar a cabo actividades activas. actividades sociales. Ésta es su vocación y el sentido de la vida. Y todavía se desconoce qué tipo de monje (-inya) habrían hecho.

A menudo, las personas que han perdido a sus vecinos también se han perdido a sí mismas. Para ellos la vida se ha detenido en un momento dado; aparte de eso, no existe nada más. Esta condición a veces se convierte en la razón por la que una mujer piensa seriamente en ingresar al convento. Pero esto es un error. No podrás huir de ti mismo ni de tus problemas, ni siquiera escondiéndote detrás de los muros del monasterio.

Tarde o temprano, la depresión provocada por la muerte o pérdida de un ser querido pasa, regresa el interés por la vida y la alegría de comunicarse con las personas. Y entonces los muros del monasterio se vuelven estrechos, la vida tranquila y monótona se vuelve insoportablemente aburrida. Si esto sucede antes de tomar los votos monásticos, es un gran éxito. Una persona regresa al mundo y lleva un estilo de vida por el que siente una necesidad interna.

Hay dos motivos por los que puedes ir a un monasterio:

1. Un deseo ardiente de convertirse en monje (-frost). Al mismo tiempo, es necesario tener clara conciencia de todas las dificultades que aguardan en este camino. De lo contrario, ante fenómenos que no corresponden a vuestros conceptos de santidad y espiritualidad, podéis sentiros muy decepcionados y, por tanto, perjudicaros.
2. Profundo y sincero arrepentimiento por los pecados cometidos y el deseo de corregirlos con certeza, entregándose todo y la vida al servicio de Dios.

Sólo esto puede servir de impulso para emprender el camino monástico y hacerte pensar en cómo entrar en un monasterio.

¡Interesante!¿Cuándo se celebra según el calendario de la iglesia ortodoxa?

A veces las personas que están financieramente inestables o que sufren varias enfermedades, buscan paz para su alma atormentada detrás de la valla del monasterio, esperando que aquí se resuelvan las dificultades de su vida. Pero también se sentirán incómodos en el monasterio, porque aquí tampoco las cosas son dulces. Hay muchas dificultades, es necesario soportar la obediencia. Sin un núcleo interior y sin confianza en Dios, no se puede sobrevivir aquí.

Si todavía estás pensando seriamente en cómo llegar al monasterio, en primer lugar debes ver y vivir al menos en varios lugares. Cada monasterio tiene sus propias características. Necesitas encontrar el que más te guste.

Para finalmente ir a un monasterio, es necesario vivir en él durante algún tiempo como trabajador. Casi todos los monasterios necesitan trabajadores. Sólo serás bienvenido si decides ayudar un poco.

No es necesario acudir a la obediencia a un convento de monjas. También puedes trabajar con hombres. Allí también se necesitan mucho las manos trabajadoras de las mujeres, especialmente en los grandes monasterios, donde hay un flujo interminable de peregrinos que necesitan ser alimentados, alojados para pasar la noche, etc.

En el monasterio de hombres, las trabajadoras suelen encontrar confesores permanentes entre los hermanos. El clérigo, al enterarse del ardiente deseo de los creyentes de dedicarse al camino monástico, le dirá cómo llegar al monasterio y también le ayudará a encontrar un monasterio adecuado, le dará una bendición y le apoyará. de todas las formas posibles.

Los monjes visitan a menudo los conventos vecinos como confesores de las hermanas y conocen bien a la abadesa, al decano y a otras personas del nivel administrativo. Por tanto, si una mujer viene con la bendición de su confesor, que aquí también es muy conocido, será aceptada sin problemas.

¡Atención! Cómo entrar a un convento a vivir para trabajar para la gloria de Dios y decidir el propósito de tu vida, es mejor consultar inmediatamente con tu confesor.

Obras para la gloria de Dios.

La vida en cualquier monasterio será beneficiosa, incluso si una mujer, especialmente con un niño, no planea quedarse aquí por el resto de su vida. Por la mañana, todas las hermanas van al Oficio de Medianoche y luego a la Liturgia, si la obediencia lo permite.

Al final del día - servicio nocturno, tras lo cual en muchos monasterios se realiza una procesión religiosa alrededor del templo principal del monasterio. Una vida tranquila y mesurada, sin bullicio, chismes ni ruidos provenientes de las pantallas de televisión.

Qué hacer en el monasterio. Las hermanas obedecen desde la mañana hasta la tarde y, en consecuencia, también los trabajadores. Siempre hay mucho trabajo.

Los recién llegados suelen ser enviados a las obediencias más difíciles:

• jardín,
• cocina,
• cava,
• corral,
• limpiando la zona.

La cocina siempre necesita extra fuerza laboral pelar patatas o pescado para todos los que viven y llegan al monasterio. En verano, el lugar ideal para la obediencia es el huerto, que necesita ser cuidado, cosechado, etc. En invierno, es necesario clasificar las verduras en el sótano, separando las podridas de las enteras para que tampoco se echen a perder.

Y finalmente, la obediencia más difícil en el monasterio para los recién llegados es el establo o el corral. Debido a que es necesario cargar cubos pesados, inhalar el "aroma" del estiércol, estar siempre sucio y ponerse ropa limpia sólo a última hora de la noche, aunque no siempre es posible eliminar el olor desagradable.

Por la noche, apenas vivos por el cansancio, los siervos de Dios recién llegados regresan a sus celdas, habitaciones que les han sido asignadas para alojarse en el hotel del monasterio o en el edificio residencial. Dentro de unas horas, una de las hermanas caminará por el pasillo con una campana en las manos. Su voz resonante llamará a todos a oraciones de la mañana y te avisará del comienzo de un nuevo día.

Aceptación como hermana

Si te muestras bien en obediencia, la Madre Superiora te acepta como una de las hermanas del monasterio. Ahora el pañuelo en tu cabeza debe estar atado de una manera especial, cubriendo tu frente. Esto significa que has dado el primer paso en el camino de la renuncia al mundo y se te permite menos libertad de comportamiento. Una novicia no puede salir de los muros del monasterio sin una bendición, de lo contrario se le privará del derecho a estar aquí por violar las reglas.

Cada una de las hermanas participa en la lectura del salterio de las 24 horas. Como regla general, los nuevos reclutas tienen las horas más difíciles de la noche. No es costumbre negarse a las obediencias que la Madre Superiora bendice.

Se cree que el monasterio es una escuela de humildad. Por lo tanto, debes demostrar tu valía desde el principio. Si el novato resistió todo con éxito. pruebas severas, que obtuvo al principio y no abandonó el camino del monasterio, lo más probable es que resulte ser una buena monja.

Los votos monásticos son muy estrictos y aquí la frivolidad debe excluirse por completo. Si la iglesia permite que una mujer se divorcie de su marido, entonces en el monaquismo esto ni siquiera está cerca. Una monja que renunció a sus votos y se fue al mundo, e incluso se casó allí, todavía permanece bajo votos monásticos. La iglesia la considera una monja que vive en pecado. Según las reglas canónicas, los votos monásticos se hacen de una vez por todas.

Anteriormente, la gente del monasterio se preparaba para la tonsura durante muchos años, superando las tentaciones de la vida monástica. El novicio, al estar mucho tiempo en el monasterio, tuvo la oportunidad de hacer los votos monásticos con plena confianza o regresar al mundo, dándose cuenta de que allí estaba su lugar. Sólo aquellos que, después de muchos años, no se sintieron decepcionados con su elección fueron tonsurados.

Ahora, en muchos monasterios dan como máximo tres años para ello. Este monaquismo no siempre dura mucho. Muchos abandonan este camino, regresan al mundo, incluso se casan, pero rara vez encuentran esa felicidad ilusoria, cuya búsqueda los alejó de la protección de la Madre de Dios.

Algunos, al darse cuenta con el tiempo de que su entrada en el camino monástico fue un error, continúan “tirando de la correa”, pero sin alegría ni inspiración. Corren en secreto fuera de las puertas del monasterio para respirar un poco de aire de “libertad” y, a menudo, caen en el desaliento y otros pecados.

¡Atención! Sólo con la ayuda de Dios se pueden superar todas las dificultades que esperan a quien ingresa en un convento de obediencia.

En la vida monástica (noviciado), tarde o temprano llega un momento crítico. En el mundo, tener una familia, los momentos difíciles se pueden superar sin dolor con el apoyo de familiares y amigos. Aquí te quedas solo con tus problemas y sólo tienes a Dios como tu ayudante. Si no rezas, será muy difícil permanecer en el santo monasterio.

Obediencia con un niño

La mayoría de las mujeres que llegaron a la obediencia tienen hijos. ¿Es posible que mujeres así se hagan monjas? Algunos de ellos ya han criado a sus hijos, les han dado educación, vivienda y los han casado.

Y luego, habiendo terminado todos sus asuntos terrenales, pensaron en cómo ir a un monasterio y dedicar el resto de sus vidas a Dios. En consecuencia, estos novicios ya no son jóvenes. Pero esto no les impide trabajar igualmente con las hermanas jóvenes en las obediencias monásticas.

Si una mujer decide ir a un monasterio con un niño pequeño, si tiene hijos menores a su cargo, según los estatutos del monasterio, no será aceptada como una de las hermanas del monasterio. Ella, por supuesto, puede venir a quedarse un tiempo y trabajar para la gloria de Dios. Esto no está prohibido para nadie. Pero luego debes volver a tus responsabilidades más importantes: cuidar a los niños y criarlos en un espíritu cristiano.

Vídeo útil

resumámoslo

Puedes venir al monasterio y trabajar junto con tus hijos, ir a los servicios con ellos y nutrir tu alma con la gracia divina. Al regresar al mundo, un niño así conservará en su alma los recuerdos de estos días brillantes y alegres, llenos de trabajo y oración.

Para ir a un monasterio, el deseo por sí solo no basta. Es necesario abastecerse de paciencia, humildad, sintonizarse con las dificultades y tentaciones y no esperar una solución fácil y que tengas una buena vida dentro de los muros del monasterio.

La gente va al monasterio varias razones. Algunas personas se ven impulsadas allí por el estado general de inestabilidad del mundo. Otros tienen una educación religiosa y tienden a considerar el camino de un monje como el mejor para una persona. Las mujeres suelen tomar esta decisión debido a problemas en su vida personal. Para mí todo fue un poco diferente. Siempre me han ocupado cuestiones de fe, y un día... Pero primero lo primero.

Mis padres son médicos, mi padre es cirujano, mi madre es obstetra-ginecóloga y también me gradué de la escuela de medicina. Pero nunca fui médico; me fascinaba la fotografía. Trabajé mucho para revistas de moda y tuve bastante éxito. Lo que más me gustaba entonces era filmar y viajar.

Mi novio estaba interesado en el budismo y me contagió. Viajamos mucho por India y China. Fue interesante, pero no me sumergí de cabeza en la fe. Estaba buscando respuestas a preguntas que me preocupaban. Y no lo encontré. Luego me interesé por el qigong, una especie de gimnasia china. Pero con el tiempo, esta afición también pasó. Quería algo más fuerte y más emocionante.

Un día, mi amigo y yo íbamos de camino al rodaje y accidentalmente nos detuvimos para pasar la noche en un monasterio ortodoxo. Inesperadamente, me ofrecieron reemplazar al cocinero local. ¡Me encantan este tipo de desafíos! Acepté y trabajé en la cocina durante dos semanas. Así llegó la ortodoxia a mi vida. Empecé a ir regularmente al templo cerca de mi casa. Después de la primera confesión me sentí genial, todo transcurrió con mucha calma. Me interesé por los libros religiosos, estudié las biografías de los santos, hice ayunos... Me lancé de lleno en este mundo y un día me di cuenta de que quería más. Decidí ir a un monasterio. Todos, incluido el sacerdote, me disuadieron, pero el anciano al que acudí me bendijo con obediencia.

Llegué al monasterio mojado de pies a cabeza, con frío y hambre. Fue duro para mi alma, después de todo, no todos los días cambias tu vida de manera tan dramática. soy como cualquiera persona normal Esperaba que me alimentaran, me calmaran y, lo más importante, me escucharan. Pero en cambio, me prohibieron hablar con las monjas y me enviaron a la cama sin cenar. Estaba molesto, por supuesto, pero las reglas son reglas, especialmente porque estábamos hablando de uno de los monasterios más estrictos de Rusia.

La abadesa tenía un chef personal. Se quejó hipócritamente de que debido a la diabetes la obligaban a comer salmón con espárragos y no nuestras galletas grises.

Zona especial

El monasterio estaba gobernado por un fuerte, poderoso y, como resultó, muy mujer influyente. Durante el primer encuentro, ella se mostró amable, sonriente y le contó las leyes que rigen la vida en el monasterio. Ella aclaró que a ella debería llamarse madre y a las demás hermanas. Entonces pareció que me trataba con condescendencia maternal. Creía que todos los que vivían en el monasterio eran una gran familia. Pero Ay...

Era un reino de restricciones sin sentido. En la mesa no se podía tocar la comida sin permiso, no se podía pedir más, ni comer otra cosa hasta que todos hubieran terminado la sopa. Las rarezas no se aplicaban sólo a las comidas. Teníamos prohibido ser amigos. Es más, ni siquiera teníamos derecho a hablar entre nosotros. Lo creas o no, esto se consideraba fornicación. Poco a poco me di cuenta: todo estaba arreglado de esta manera para que las hermanas no pudieran discutir sobre la abadesa y el estilo de vida monástico. La madre tenía miedo de un motín.
Intenté practicar la humildad. Cuando algo me asustó, pensé que mi fe simplemente era débil y que nadie tenía la culpa.

Además. Me di cuenta de que durante las comidas siempre regañan a alguien. Por los motivos más insignificantes (“cogí las tijeras y olvidé devolvérselas”) o sin ellas. Debes entender que, según las regulaciones de la iglesia, tales conversaciones deben tener lugar cara a cara: tu mentor no solo regaña, sino que
y escucha, ofrece ayuda, enseña a no ceder a las tentaciones. En nuestro caso, todo se convirtió en duros enfrentamientos públicos.

Existe tal práctica: los "pensamientos". Es costumbre que los monjes anoten en un papel todas sus dudas y temores y se los entreguen a su confesor, que ni siquiera tiene que vivir en el mismo monasterio. Escribimos nuestros pensamientos, por supuesto, a la abadesa. La primera vez que hice esto, mi madre leyó mi carta durante una comida común. Como, "escuchen qué tontos tenemos aquí". Directamente en la sección “anécdota de la semana”. Casi rompo a llorar delante de todos.

Comíamos lo que donaban los feligreses o los comercios cercanos. Como regla general, nos alimentaban con alimentos vencidos. La madre entregó todo lo que se produjo en el monasterio al clero de alto rango.

A veces la abadesa nos ordenaba comer con una cucharadita. El tiempo de comida era limitado: sólo 20 minutos. ¿Cuánto puedes comer allí durante este tiempo? he perdido mucho peso

ser un novato

Poco a poco, la vida en el monasterio empezó a recordarme el trabajo duro y ya no recordaba ninguna espiritualidad. A las cinco de la mañana, levantarse, procedimientos de higiene, perdón, en una palangana (está prohibido ducharse, es un placer), luego comida, oración y trabajo duro hasta altas horas de la noche, luego más oraciones.

Está claro que el monaquismo no es un recurso. Pero la sensación de estar constantemente destrozado tampoco parece normal. Es imposible dudar de la corrección de la obediencia, ni tampoco podemos admitir la idea de que la abadesa sea injustificadamente cruel.

Aquí se alentaron las denuncias. En la forma de esos mismos "pensamientos". En lugar de hablar del secreto, uno debería haberse quejado de los demás. No podía mentir, por lo que fui castigado repetidamente. El castigo en el monasterio es una reprimenda pública con la participación de todas las hermanas. Acusaron a la víctima de pecados imaginarios y luego la abadesa la privó del sacramento. Se consideraba que el castigo más terrible era el exilio a un monasterio en una aldea remota. Me encantaron estos enlaces. Allí fue posible tomar un pequeño descanso de la monstruosa presión psicológica y tomar aire. No podía pedir voluntariamente ir al monasterio; inmediatamente sería sospechoso de una terrible conspiración. Sin embargo, a menudo me sentía culpable, así que regularmente iba al desierto.

Muchos novatos tomaban tranquilizantes fuertes. Hay algo extraño en el hecho de que aproximadamente un tercio de los habitantes del monasterio sean enfermos mentales. La histeria de las monjas fue “tratada” visitando a un psiquiatra ortodoxo, amigo de la abadesa. Recetó poderosas medicinas que convertían a las personas en vegetales.

Mucha gente pregunta cómo aborda el monasterio la tentación sexual. Cuando estás constantemente bajo una fuerte presión psicológica y trabajas desde la mañana hasta la noche en la cocina o en el granero, los deseos no surgen.

El camino de vuelta

Viví en el monasterio durante siete años. Después de una serie de intrigas y denuncias, poco antes de la propuesta de tonsura, mis nervios cedieron. Calculé mal, tomé una dosis letal de medicamento y terminé en el hospital. Me quedé allí un par de días y me di cuenta de que no volvería. Es una dificil decision. Los novicios tienen miedo de abandonar el monasterio: les dicen que esto es una traición a Dios. Temen con un castigo terrible: enfermedad o la muerte súbita seres queridos.

De camino a casa me detuve con mi confesor. Después de escucharme, me aconsejó que me arrepintiera y que asumiera la culpa. Lo más probable es que sabía lo que estaba sucediendo en el monasterio, pero era amigo de la abadesa.

Poco a poco volví a la vida mundana. Después durante largos años Después de pasar un tiempo aislado, es muy difícil volver a acostumbrarse al enorme y ruidoso mundo. Al principio me pareció que todos me miraban. Que estoy cometiendo un pecado tras otro, y por todas partes suceden atrocidades. Gracias a mis padres y amigos que me ayudaron en todo lo posible. Realmente me liberé cuando escribí sobre mi experiencia en Internet. Poco a poco publiqué mi historia en LiveJournal. Se convirtió en una psicoterapia excelente, recibí muchos comentarios y me di cuenta de que no estaba sola.

Después de aproximadamente un año de vida monástica, mis períodos desaparecieron. Este también fue el caso de otros novatos. El cuerpo simplemente no pudo soportar la carga, comenzó a fallar.

Como resultado, mis bocetos formaron el libro “Confesión de una ex novicia”. Cuando salió a la luz, las reacciones variaron. Para mi sorpresa, muchos novicios, monjas e incluso monjes me apoyaron. “Así es”, dijeron. Por supuesto, hubo quienes lo condenaron. El número de artículos en los que aparezco como “ficción editorial” o como “monstruo desagradecido” ha superado el centenar. Pero estaba preparado para esto. Al final, la gente tiene derecho a tener su punto de vista y mi opinión no es la verdad última.

Ha pasado el tiempo y ahora estoy seguro de que el problema no es mío, la culpa es del sistema. No se trata de religión, se trata de la gente que la interpreta de una manera tan pervertida. Y una cosa más: gracias a esta experiencia me di cuenta de que siempre debes confiar en tus sentimientos y no intentar ver el blanco en el negro. Él no está ahí.

Otro camino

Estas mujeres una vez se cansaron del bullicio del mundo y decidieron cambiarlo todo. No todas se hicieron monjas, pero la vida de cada una está ahora estrechamente relacionada coniglesia.

Olga Gobzeva. La estrella de las películas “Operación Trust” y “Retrato de la esposa del artista” hizo votos monásticos en 1992. Hoy la Madre Olga es la abadesa del Convento Isabel.

Amanda Pérez. Hace unos años, la famosa modelo española abandonó la pasarela sin remordimientos y entró en un monasterio. No voy a volver.

Ekaterina Vasiliev. En los años 90, la actriz (“Crazy” Baba") dejó el cine y trabaja como campanero en una iglesia. De vez en cuando aparece en series de televisión con su hija Maria Spivak.

Foto: Facebook; Consorcio cinematográfico "Mosfilm"; Estrellas personales; Foto de Vostock

Sucede que se puede escuchar de mujeres de todas las edades que han decidido ir a un monasterio. Algunos dicen esto en broma, otros piensan seriamente en cómo entrar a un convento para vivir, y algunos, especialmente las niñas, habiéndose separado de su amado y considerando que la vida ha terminado, deciden ir a un monasterio, como para fastidiar. todos. Y también en los círculos de la iglesia se pueden escuchar historias sobre alguna madre negligente que llevaba un estilo de vida inmoral, que abandonó a sus hijos y se fue a un monasterio, donde ahora vive allí para su propio placer con todo listo para ella.

Pero, ¿es tan fácil entrar en el monasterio y es tan despreocupada la vida “con todo listo”? Por supuesto que no. Entrar al monasterio es bastante difícil., porque será necesario demostrar no solo a ti mismo, sino también a otras monjas que la decisión no se tomó de forma espontánea, que se sopesaron todos los pros y los contras, que la mujer está preparada para un acto de tan vital importancia. Solo en los viejos tiempos era posible encarcelar a una persona en un monasterio sin la voluntad de la persona misma, pero ahora tendrá que pasar solo por un camino largo y difícil para poder tomar los votos monásticos.

Cualidades requeridas

Ir a un monasterio: ¿qué se necesita para esto?? Se necesita mucho, en primer lugar es necesario tener una serie de cualidades, a saber:

Además, hay que tener en cuenta que las monjas realizan constantemente duros trabajos físicos para ganarse la vida, por lo que es muy deseable tener buena salud física y resistencia. También tendrás que observar ayunos y asistir a los servicios religiosos, que en el monasterio duran varias horas seguidas. . Por lo tanto, además del físico, también necesitas tener fuerza espiritual. Cada persona primero debe decidir por sí misma si puede soportar esa vida, porque quitar el rango monástico es muy problemático.

Cómo empezar a prepararse para el monaquismo

Entonces, ¿cómo puede una mujer ir a un monasterio? Si la decisión se toma con firmeza, podrás empezar a prepararte para la vida monástica. Primero, debe comenzar la vida de un feligrese: asistir regularmente a los servicios religiosos, confesarse, comulgar, observar ayunos y tratar de seguir los mandamientos. Puede, con la bendición del sacerdote, servir en el templo: limpiar candelabros, lavar pisos y ventanas, ayudar en el refectorio y realizar cualquier otro trabajo asignado.

Será necesario resolver todas las cuestiones relacionadas con los asuntos mundanos: determinar quién cuidará del apartamento o la casa (a menudo, las futuras monjas simplemente venden sus bienes raíces e invierten en equipar el monasterio), resolver cualquier problema legal, colocar mascotas, si las hay, en manos confiables. A continuación, debes hablar con tu mentor espiritual, cuenta sobre tu intención. El sacerdote te ayudará a elegir un monasterio y a prepararte para la vida monástica. Es imperativo recibir la bendición de vuestro confesor para dejar la vida en el mundo.

Viaje al monasterio

Entonces, preparación completada, se ha recibido la bendición, se ha elegido el monasterio. Ahora deberías ir allí para hablar con la Madre Superiora. Ella hablará sobre las características de la vida en el monasterio elegido, sobre las tradiciones y las condiciones de vida. Debe tener consigo los documentos necesarios:

• Pasaporte.
• Una breve autobiografía.
• Certificado de matrimonio o certificado de defunción del cónyuge (si está disponible).
• Solicitud de admisión al monasterio.

Debes saber que la tonsura sólo está permitida a personas que hayan cumplido los treinta años. Si una mujer tiene hijos menores de edad, deberá presentar un certificado de tutela sobre ellos. personas responsables(En ocasiones también pueden exigir características para los tutores). Debes saber que en este caso el confesor puede no dar una bendición para la vida monástica y la abadesa te aconsejará que te quedes en el mundo y críes a tus hijos. Quédate en el monasterio, teniendo en el mundo. hijo menor de edad, sólo es posible en casos excepcionales. Lo mismo se aplica a situaciones en las que una mujer tiene padres ancianos que necesitan cuidados.

Depósito obligatorio Dinero No es obligatorio, pero puedes traer una donación voluntaria.

Lo que espera en el monasterio

Es imposible hacer votos monásticos inmediatamente después de llegar al monasterio. Normalmente se establece un período de prueba de tres a cinco años. En este momento la mujer mirará más de cerca. a la vida monástica y podrá comprender si está lista para finalmente dejar el mundo y permanecer en el monasterio. Antes de tomar los votos monásticos, una mujer pasa por varias etapas de la vida monástica.

Estas son todas las respuestas a las preguntas de cómo ir a un monasterio, qué se necesita para ello. Si una mujer no está asustada por las dificultades que se avecinan, el deseo de servir a Dios y al prójimo sigue siendo fuerte y partir hacia un monasterio es una cuestión decidida, tal vez este sea su camino, después de todo. como dicen los sacerdotes experimentados, no son las personas las que aceptan personas en el monasterio, sino el Señor mismo.