27.11.2019

Visión profética del santo justo P. Juan de Kronstadt: visión profética del santo y justo padre Juan de Kronstadt sobre el destino de Rusia y el mundo. sucumbir a la tentación y persuasión del diablo de dos caras

San Juan de Kronstadt lleva a niños sin hogar al refugio.

La visión de San Juan el Justo de Kronstadt (extraída de la película "Visiones sobre el Neva") sobre los últimos tiempos y el fin del mundo. “Mira”, señaló el anciano con la mano, “¡¿lo ves?!” Veo montañas. - No, esta montaña de cadáveres humanos está toda empapada de sangre. Me persigné y le pregunté al anciano ¿qué significa esto? ¿Qué clase de cadáveres son estos? - Estos son monjes y monjas, vagabundos...

¡Dios los bendiga! Soy el siervo pecador Juan, sacerdote de Kronstadt, que escribo esta visión. Fue escrito por mí y con mi mano lo que vi, lo transmití por escrito.

La noche del 1 de enero de 1908, después de la oración vespertina, me senté a descansar un poco a la mesa. En mi celda era de noche, una lámpara ardía frente al icono de la Madre de Dios. Había pasado menos de media hora, escuché un ligero ruido, alguien me tocó ligeramente el hombro derecho y una voz tranquila, ligera, suave me dijo: “Levántate, siervo de Dios Iván, ven conmigo”. Rápidamente me levanté.

Veo parado frente a mí: un anciano maravilloso, maravilloso, pálido, de cabello gris, en bata, con un rosario en la mano izquierda. Me miró con severidad, pero sus ojos eran gentiles y amables. Inmediatamente casi me caigo del miedo, pero el maravilloso anciano me apoyó: me temblaban las manos y las piernas, quería decir algo, pero mi lengua no se movía. El mayor me persignó y me sentí ligero y alegre; también me persigné. Luego señaló con su bastón hacia el lado occidental del muro y allí dibujó con el mismo bastón: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934. De repente el muro desapareció. Camino con el anciano por un campo verde y veo una masa de cruces: miles, millones, diferentes: pequeñas y grandes, de madera, de piedra, de hierro, de cobre, de plata y de oro. Pasé junto a las cruces, me persigné y me atreví a preguntarle al anciano qué tipo de cruces eran. Él amablemente me respondió: estos son los que sufrieron por Cristo y la Palabra de Dios.

Vamos más allá y vemos: ríos enteros de sangre fluyen hacia el mar, y el mar está rojo de sangre. Me horroricé y volví a preguntarle al maravilloso anciano: "¿Por qué se derrama tanta sangre?" Volvió a mirar y me dijo: “Esto es sangre cristiana”.

Entonces el anciano señaló con la mano las nubes y vi una masa de lámparas encendidas y brillantes. Entonces empezaron a caer al suelo: uno, dos, tres, cinco, diez, veinte, luego empezaron a caer a centenares, más y más, y todos se quemaban. Me entristeció mucho que no ardieran claramente, sino que simplemente cayeran y se apagaran, convirtiéndose en polvo y cenizas. El mayor dijo: mira, y solo vi siete lámparas en las nubes y le pregunté al mayor, ¿qué significa esto? Él, inclinando la cabeza, dijo: "Las lámparas que ves caer, lo que significa que las Iglesias caerán en la herejía, pero quedan siete lámparas encendidas; en el fin del mundo quedarán siete Iglesias Catedral Apostólicas".

Le pregunté al anciano: "¿Qué clase de personas son estas?" El anciano, como si conociera mi pensamiento, dijo: “Estos son todos los siervos de Cristo que padecieron por la santa Iglesia católica y apostólica de Cristo”. Nuevamente me atreví a preguntar si podía unirme a ellos. El mayor dijo: no, es demasiado pronto para ti, ten paciencia (espera). Le pregunté de nuevo: “Dime, padre, ¿cómo están los bebés?” El anciano dijo: estos niños también sufrieron por Cristo del rey Herodes (14 mil), y también esos niños recibieron coronas del Rey del Cielo, que fueron destruidos en el vientre de su madre, y los sin nombre. Me persigné: “Qué pecado tan grande y terrible tendrá una madre: imperdonable”.

Vayamos más allá, vamos a gran templo. Quise santiguarme, pero el anciano me dijo: “Aquí hay abominación y desolación”. Ahora veo un templo muy lúgubre y oscuro, un trono lúgubre y oscuro. No hay iconostasio en el centro de la iglesia. En lugar de íconos, hay algunos retratos extraños con caras de animales y gorras afiladas, y en el trono no hay una cruz, sino una gran estrella y un Evangelio con una estrella, y velas de resina arden, se agrietan como leña, y la copa se para, y de la copa sale un fuerte hedor, y de allí se arrastran todo tipo de reptiles, sapos, escorpiones, arañas, da miedo mirar todo esto. Prosphora también con una estrella; frente al trono hay un sacerdote con una túnica roja brillante y sapos y arañas verdes se arrastran a lo largo de la túnica; su rostro es terrible y negro como el carbón, sus ojos son rojos, sale humo de su boca y sus dedos son negros, como en ceniza.

Vaya, Señor, qué miedo, entonces una mujer negra vil, repugnante y fea saltó al trono, toda vestida de rojo con una estrella en la frente y giró sobre el trono, luego gritó como noctámbulo a todo el templo con voz terrible: “Libertad”, y empezó, y la gente, como locos, empezó a correr alrededor del trono, regocijándose por algo, y gritando, silbando y aplaudiendo. Luego comenzaron a cantar una especie de canción, al principio en voz baja, luego más fuerte, como perros, luego todo se convirtió en un gruñido de animal y luego en un rugido. De repente destelló un relámpago brillante y cayó un fuerte trueno, la tierra tembló y el templo se derrumbó y cayó al suelo.

El trono, el sacerdote, la mujer roja, todos se mezclaron y tronaron hacia el abismo. Señor, sálvame. Vaya, qué miedo. Me persigné. Un sudor frío brotó de mi frente. Miré alrededor. El anciano me sonrió: "¿Lo viste?", dijo. "Lo vi, padre. ¿Dime qué era? Aterrador y terrible". El anciano me respondió: “El templo, los sacerdotes y el pueblo son herejes, apóstatas, ateos que se han quedado atrás de la fe de Cristo y de la Santa Iglesia Católica y Apostólica y han reconocido a la Iglesia herética, renovada por la vida, que no "Tened la Gracia de Dios. No podéis ayunar en ella, ni confesar, ni recibir la comunión, ni recibir la confirmación." "Señor, sálvame, pecador, envíame arrepentimiento, muerte cristiana", susurré, pero el anciano me tranquilizó: "No te aflijas", dijo, "ora a Dios".

Seguimos adelante. Miro: hay mucha gente caminando, terriblemente agotada, todos tienen una estrella en la frente. Cuando nos vieron, rugieron: "Ruega por nosotros, santos padres, a Dios, es muy difícil para nosotros, pero nosotros mismos no podemos hacerlo. Nuestros padres y madres no nos enseñaron la Ley de Dios y ni siquiera tenemos nombre cristiano. No hemos recibido el sello del don del Espíritu Santo (y la bandera roja)".

Miré y vi: el palacio del zar, y alrededor había animales de diferentes razas y bestias de diferentes tamaños, reptiles, dragones, silbando, rugiendo y trepando al palacio, y ya habían subido al trono del Ungido Nicolás II, - su rostro está pálido, pero valiente, lee la oración de Jesús. De repente el trono tembló y la corona cayó y rodó. Los animales rugieron, pelearon y aplastaron al Ungido. Lo destrozaron y lo pisotearon como demonios en el infierno, y todo desapareció.

Oh, Señor, que miedo, salva y ten piedad de todo mal, enemigo y adversario. Lloré amargamente, de repente el mayor me tomó del hombro, “no llores, es la voluntad del Señor”, y me señaló: “Mira”, veo aparecer un pálido resplandor. Al principio no pude distinguir, pero luego quedó claro: el Ungido apareció involuntariamente, en su cabeza había una corona de hojas verdes. El rostro está pálido, ensangrentado, con una cruz de oro en el cuello. En voz baja susurró una oración.

Luego me dijo entre lágrimas: “Ore por mí, padre Iván, y dígale a todos los cristianos ortodoxos que morí como mártir, firme y valientemente por la fe ortodoxa y por la Santa Iglesia católica y apostólica, y sufrí por todos los cristianos; y díselo a todos los pastores apostólicos ortodoxos, para que sirvan en un servicio conmemorativo fraternal común por todos los soldados muertos en el campo de batalla: los que ardieron en el fuego, los que se ahogaron en el mar y por mí, un pecador, que sufrí. "No busques mi tumba, que es difícil de encontrar. Te pido también: ruega por mí, padre Iván, y perdóname, buen pastor". Luego todo desapareció en la niebla. Me persigné: “Oh Señor, descansa el alma del esclavo fallecido. nicolas de dios, recuerdo eterno para él." Señor, qué miedo. Me temblaban las manos y las piernas, estaba llorando.

El anciano me volvió a decir: “No llores, eso es lo que Dios quiere, ora a Dios, mira otra vez”. Aquí veo a mucha gente tirada, muriendo de hambre, que comía hierba, comía tierra y los perros recogían cadáveres, por todas partes había un hedor terrible, blasfemia. Señor, sálvanos y fortalécenos en la santa fe de Cristo, somos débiles y débiles sin fe. Entonces el viejo me vuelve a decir: “Mira ahí”. Y ahora veo toda una montaña de libros diferentes, pequeños y grandes. Entre estos libros, gusanos apestosos se arrastran, pululan y esparcen un hedor terrible. Le pregunté: "¿Qué clase de libros son estos, padre?" Él respondió: “Impíos, heréticos, que infectan a todas las personas del mundo entero con enseñanzas blasfemas mundanas”. El anciano tocó estos libros con la punta de su bastón, y todo se convirtió en fuego, y todo se quemó hasta los cimientos y el viento esparció las cenizas.

Luego veo una iglesia y alrededor de ella hay una gran cantidad de monumentos conmemorativos y certificados. Me agaché y quise tomar uno y leerlo, pero el anciano dijo que estos son los memoriales y cartas que han estado en la iglesia durante muchos años, pero los sacerdotes los han olvidado y nunca los han leído, y las almas de los difuntos Pide orar, pero no hay nadie para leer ni para recordar. Le pregunté: "¿Quién será?" “Ángeles”, dijo el anciano. Me persigné. Recuerda, Señor, las almas de tus siervos difuntos en tu reino.

Seguimos adelante. El mayor caminaba rápido, así que apenas podía seguirle el ritmo. De repente se dio vuelta y dijo: “Mira”. Aquí viene una multitud de personas, impulsadas por terribles demonios, que golpeaban y apuñalaban sin piedad a la gente con largas lanzas, horcas y ganchos. “¿Qué clase de personas son estas?”, le pregunté al anciano. “Estos son aquellos”, respondió el anciano, “que se alejaron de la fe y de la Santa Iglesia Católica Apostólica y aceptaron la herética renovación de vida”. Aquí estaban: obispos, sacerdotes, diáconos, laicos, monjes, monjas que aceptaron el matrimonio y comenzaron a vivir depravadamente. Había ateos, hechiceros, fornicarios, borrachos, amantes del dinero, herejes, apóstatas de la Iglesia, sectarios y otros. Tienen una apariencia terrible y terrible: sus rostros son negros, de sus bocas sale espuma y hedor, y gritaban terriblemente, pero los demonios los golpearon sin piedad y los arrojaron a un profundo abismo. De allí salía hedor, humo, fuego y hedor. Me persigné: “Libra, Señor, y ten piedad, es terrible todo esto que he visto”.

Entonces veo: una masa de gente camina; viejos y pequeños, y todos vestidos de rojo y llevaban una enorme estrella roja, de cinco cabezas y en cada esquina estaban sentados 12 demonios, y en el medio estaba sentado el mismo Satanás con terribles cuernos y ojos de cocodrilo, con melena de leon y con una boca terrible, con dientes grandes, arrojaba de su boca espuma apestosa. Todo el pueblo gritaba: “Levántate, marcado con maldición”. Apareció una masa de demonios, todos rojos, y marcaron a la gente, poniendo un sello en la frente y en la mano de todos en forma de estrella. El anciano dijo que este es el sello del Anticristo. Me asusté mucho, me persigné y leí la oración: “Que Dios resucite”. Después de eso todo desapareció como humo.

Tenía prisa y apenas tuve tiempo de seguir al mayor, pero el mayor se detuvo, señaló con la mano hacia el este y dijo: "Mira". Y vi una masa de gente con rostros alegres, y en sus manos había cruces, estandartes y cirios, y en medio, entre la multitud, había un trono alto en el aire, una corona real de oro y en él estaba escrito en letras doradas: “Por un poco de tiempo”. Alrededor del trono se encuentran patriarcas, obispos, sacerdotes, monjes, ermitaños y laicos. Todos cantan: “Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra”. Me persigné y di gracias a Dios.

De repente, el Anciano agitó tres veces el aire en forma de cruz. Y ahora veo una masa de cadáveres y ríos de sangre. Los ángeles volaron sobre los cuerpos de los asesinados y apenas tuvieron tiempo de llevar las almas cristianas al Trono de Dios y cantaron “Aleluya”. Daba miedo ver todo esto. Lloré amargamente y oré. El anciano me tomó de la mano y me dijo: "No llores. Esto es lo que el Señor Dios necesita por nuestra falta de fe y arrepentimiento, así debe ser, nuestro Salvador Jesucristo también sufrió y derramó su sangre purísima sobre el cruz. Entonces, habrá muchos más mártires por Cristo, y estos son los que no aceptarán el sello del Anticristo, derramarán sangre y recibirán la corona del martirio".

Entonces el anciano oró, se santiguó tres veces hacia el este y dijo: "He aquí, la profecía de Daniel se ha cumplido. La abominación desoladora es definitiva". Vi el Templo de Jerusalén y había una estrella en la cúpula. Millones de personas se agolpan alrededor del templo e intentan entrar al templo. Quise santiguarme, pero el anciano detuvo mi mano y volvió a decir: “Aquí está la abominación desoladora”.

Entramos al templo, donde había mucha gente. Y luego veo un trono en medio del templo. Alrededor del trono, en tres filas, arden velas de resina, y en el trono está sentado el rey-gobernante del mundo, vestido de rojo púrpura brillante, y en su cabeza hay una corona de oro con diamantes, con una estrella. Le pregunté al anciano: "¿Quién es?" Él dijo: "Este es el Anticristo". Alto, ojos como el carbón, negro, barba negra en forma de cuña, rostro feroz, astuto y astuto, parecido a una bestia, una nariz aguileña. De repente, el Anticristo se paró en el trono, se enderezó en toda su altura, levantó la cabeza en alto y mano derecha Se acercó a la gente, sus dedos tenían garras como las de un tigre y gruñó con su voz bestial: "Soy vuestro dios, rey y gobernante. Quien no acepte mi sello, morirá aquí". Todos cayeron de rodillas, se inclinaron y aceptaron el sello en sus frentes. Pero algunos se le acercaron atrevidamente y al instante exclamaron en voz alta: “Somos cristianos, creemos en nuestro Señor Jesucristo”.

Entonces, en un instante, la espada del Anticristo brilló, y las cabezas de los jóvenes cristianos rodaron y se derramó sangre por la fe de Cristo. Aquí están guiando a mujeres jóvenes, mujeres y niños pequeños. Aquí se enfureció aún más y gritó como un animal: "Muerte a ellos. Estos cristianos son mis enemigos, muerte a ellos". La muerte instantánea siguió inmediatamente. Sus cabezas rodaron al suelo y la sangre ortodoxa se derramó por toda la iglesia.

Luego llevan a un niño de diez años al Anticristo para adorarlo y le dicen: "Arrodíllate", pero el niño se acercó con valentía al trono del Anticristo; “Soy cristiano y creo en nuestro Señor Jesucristo, y tú eres un demonio del infierno, un siervo de Satanás, eres el Anticristo”. “Muerte”, rugió con un terrible rugido salvaje. Todos cayeron de rodillas ante el Anticristo. De repente, miles de truenos tronó y miles de relámpagos celestiales volaron como flechas de fuego y golpearon a los sirvientes del Anticristo. De repente, la flecha más grande, una de fuego con forma de cruz, voló del cielo y golpeó al Anticristo en la cabeza. Agitó la mano y cayó, la corona se le cayó de la cabeza y se convirtió en polvo, y millones de pájaros volaron y picotearon los cadáveres de los malvados sirvientes del Anticristo.

Entonces sentí que el mayor me tomó del hombro y me dijo: “Sigamos nuestro camino”. Aquí veo de nuevo una masa de sangre, hasta las rodillas, hasta la cintura, ¡oh, cuánta sangre cristiana ha sido derramada! Entonces recordé la palabra que se dijo en el Apocalipsis de Juan el Teólogo: “Y habrá sangre en los frenos de los caballos”. Hacha, Dios, sálvame, pecador. Un gran miedo se apoderó de mí. No estaba ni vivo ni muerto. Veo ángeles volando mucho y cantando: “Santo, Santo, Santo es el Señor”. Miré a mi alrededor: el anciano estaba de rodillas y oraba. Luego se puso de pie y dijo con ternura: "No os entristezcáis. Pronto, pronto el fin del mundo, orad al Señor, que es misericordioso con sus siervos. Ya no quedan años, sino horas, y pronto, pronto el fin". .”

Entonces el mayor me bendijo y señaló con la mano hacia el este y dijo: "Voy allí". Caí de rodillas, le hice una reverencia y vi que rápidamente abandonaba el suelo. luego le pregunté: “¿Cómo te llamas, viejo maravilloso?” Entonces exclamé más fuerte. "Santo Padre, dime, ¿cuál es tu santo nombre?" “Serafines”, me dijo en voz baja y suave, “escribe lo que viste y no lo olvides todo, por el amor de Dios”.

Visión Profética

Santo Padre Justo Juan de Kronstadt

sobre el destino de Rusia y el mundo

¡Dios los bendiga! Soy el siervo pecador Juan, sacerdote de Kronstadt, que escribo esta visión. Fue escrito por mí y con mi mano lo que vi, lo transmití por escrito.

Entonces el anciano me señaló, mira, y ahora veo y oigo una visión maravillosa: Los ángeles cantaron: “Santo, Santo, Santo, Señor de los ejércitos”. Y una gran masa de gente caminaba con velas en la mano, con rostros brillantes y alegres; había reyes, príncipes, patriarcas, metropolitanos, obispos, archimandritas, abades, monjes esquemas, sacerdotes, diáconos. novicios, peregrinos por amor de Cristo, laicos, jóvenes, jóvenes, infantes; Querubines y serafines los acompañaron. V morada celestial celestial. Le pregunté al anciano: "¿Qué clase de personas son estas?" El anciano, como si conociera mi pensamiento, dijo: “Estos son todos los siervos de Cristo que padecieron por la santa Iglesia católica y apostólica de Cristo”. Nuevamente me atreví a preguntar si podía unirme a ellos. El mayor dijo: no, es demasiado pronto para ti, ten paciencia (espera). Le pregunté de nuevo: “Dime, padre, ¿cómo están los bebés?” El anciano dijo: estos niños también sufrieron por Cristo del rey Herodes (14 mil), y también esos niños recibieron coronas del Rey del Cielo, que fueron destruidos en el vientre de su madre, y los sin nombre. Me persigné: “Qué pecado tan grande y terrible tendrá una madre: imperdonable”.

Vayamos más lejos: entramos en un gran templo. Quise santiguarme, pero el anciano me dijo: “Aquí hay abominación y desolación”. Ahora veo un templo muy lúgubre y oscuro, un trono lúgubre y oscuro. No hay iconostasio en el centro de la iglesia. En lugar de íconos, hay algunos retratos extraños con caras de animales y gorras afiladas, y en el trono no hay una cruz, sino una gran estrella y un Evangelio con una estrella, y velas de resina arden, se agrietan como leña, y la copa se para, y de la copa sale un fuerte hedor, y de allí se arrastran todo tipo de reptiles, sapos, escorpiones, arañas, da miedo mirar todo esto. Prosphora también con una estrella; frente al trono hay un sacerdote con una túnica roja brillante y sapos y arañas verdes se arrastran a lo largo de la túnica; su rostro es terrible y negro como el carbón, sus ojos son rojos, sale humo de su boca y sus dedos son negros, como en ceniza.

Vaya, Señor, qué miedo, entonces una mujer negra vil, repugnante y fea saltó al trono, toda vestida de rojo con una estrella en la frente y giró en el trono, luego gritó como un noctámbulo a todo el templo en un terrible voz: “Libertad” - y comenzó, y la gente, como locos, comenzó a correr alrededor del trono, regocijándose por algo, gritando, silbando y aplaudiendo. Luego comenzaron a cantar una especie de canción, al principio en voz baja, luego más fuerte, como perros, luego todo se convirtió en un gruñido de animal y luego en un rugido. De repente destelló un relámpago brillante y cayó un fuerte trueno, la tierra tembló y el templo se derrumbó y cayó al suelo. El trono, el sacerdote, la mujer roja, todos se mezclaron y tronaron hacia el abismo. Señor, sálvame. Vaya, qué miedo. Me persigné. Un sudor frío brotó de mi frente. Miré alrededor. El mayor me sonrió: “¿Viste? - él dijo. - Lo vi, padre. Dime ¿qué fue? Aterrador y terrible". El anciano me respondió: “El templo, los sacerdotes y el pueblo son herejes, apóstatas, ateos que se han quedado atrás de la fe de Cristo y de la Santa Iglesia Católica y Apostólica y han reconocido a la Iglesia herética, renovada por la vida, que no tener la Gracia de Dios. No se puede ayunar, confesar, comulgar ni recibir confirmación en él”. "Señor, sálvame, pecador, envíame arrepentimiento, muerte cristiana", susurré, pero el anciano me tranquilizó: "No te aflijas", dijo, "ora a Dios".

Seguimos adelante. Miro: hay mucha gente caminando, terriblemente agotada, todos tienen una estrella en la frente. Al vernos, rugieron: “Ruega por nosotros, santos padres, a Dios, es muy difícil para nosotros, pero nosotros mismos no podemos hacerlo. Nuestros padres y madres no nos enseñaron la Ley de Dios y ni siquiera tenemos nombre cristiano. No recibimos el sello del don del Espíritu Santo (sino una bandera roja)”.

Lloré y seguí al mayor. “Mira”, señaló el anciano con la mano, “¡¿lo ves?!” Veo montañas. - No, esta montaña de cadáveres humanos está toda empapada de sangre. Me persigné y le pregunté al anciano ¿qué significa esto? ¿Qué clase de cadáveres son estos? - Estos son monjes y monjas, vagabundos, vagabundos, asesinados por la Santa Iglesia Católica y Apostólica, que no quisieron aceptar el sello del Anticristo, pero quisieron aceptar la corona del martirio y morir por Cristo. Recé: “Salva, Señor, y ten piedad de los siervos de Dios y de todos los cristianos”. Pero de repente el anciano se volvió hacia el lado norte y señaló con la mano: "Mira". Miré y vi: el palacio del zar, y alrededor había animales de diferentes razas y bestias de diferentes tamaños, reptiles, dragones, silbando, rugiendo y trepando al palacio, y ya habían subido al trono del Ungido Nicolás II, - su rostro está pálido, pero valiente, lee la oración de Jesús. De repente el trono tembló y la corona cayó y rodó. Los animales rugieron, pelearon y aplastaron al Ungido. Lo destrozaron y lo pisotearon como demonios en el infierno, y todo desapareció.

Oh, Señor, que miedo, salva y ten piedad de todo mal, enemigo y adversario. Lloré amargamente, de repente el anciano me tomó por el hombro - no llores, es la voluntad del Señor, y me señaló: "Mira" - veo aparecer un resplandor pálido. Al principio no pude distinguir, pero luego quedó claro: el Ungido apareció involuntariamente, en su cabeza había una corona de hojas verdes. El rostro está pálido, ensangrentado, con una cruz de oro en el cuello. En voz baja susurró una oración. Luego me dijo entre lágrimas: “Ore por mí, padre Iván, y dígale a todos los cristianos ortodoxos que morí como mártir; firme y valientemente por la Fe Ortodoxa y por la Santa Iglesia Católica y Apostólica, y sufrió por todos los cristianos; y diles a todos los pastores apostólicos ortodoxos que sirvan un servicio conmemorativo fraternal común por todos los soldados muertos en el campo de batalla: los que fueron quemados en el fuego, los que se ahogaron en el mar y los que sufrieron por mí, un pecador. No busques mi tumba, es difícil de encontrar. También te pido: ruega por mí, padre Iván, y perdóname, buen pastor”. Luego todo desapareció en la niebla. Me persigné: “Oh Señor, que descanse el alma del difunto siervo de Dios Nicolás, memoria eterna para él”. Dios, qué miedo. Me temblaban los brazos y las piernas, lloraba.

El anciano me volvió a decir: “No llores, eso es lo que Dios quiere, ora a Dios. Mirar de nuevo." Aquí veo a mucha gente tirada, muriendo de hambre, que comía hierba, comía tierra y los perros recogían cadáveres, por todas partes había un hedor terrible, blasfemia. Dios , sálvanos y fortalécenos en la santa fe de Cristo, somos débiles y débiles sin fe. Entonces el viejo me vuelve a decir: “Mira ahí”. Y ahora veo toda una montaña de libros diferentes, pequeños y grandes. Entre estos libros, gusanos apestosos se arrastran, pululan y esparcen un hedor terrible. Le pregunté: “¿Qué tipo de libros son estos? ¿Padre? Él respondió: “Impíos, heréticos, que infectan a todos los pueblos del mundo entero con enseñanzas blasfemas mundanas”. El anciano tocó estos libros con la punta de su bastón, y todo se convirtió en fuego, y todo se quemó hasta los cimientos y el viento esparció las cenizas.

La unidad mística con Dios a menudo va acompañada o precedida de visiones, audiencias y, en general, la aparición en la conciencia de imágenes específicas y específicas.

Calle. Juan de la Cruz (santo español del siglo XVI) considera que este es el “camino de la carne”: todo lo que aparece en una determinada imagen percibida, lo considera no perteneciente a la esfera de lo Divino, pero reconoce que allí Son almas que se acercan a Dios “a través de objetos sensoriales” (*). Licenciado en Derecho. Suso, conocedor de esta experiencia y quizás más captador de la plenitud de la vida mística, dice: “Como el alma, por la debilidad del cuerpo pesado, no siempre puede adherirse al Bien puro y libre de imágenes, entonces debe tener algo, una imagen que la llevaría allí. Lo mejor para ello es una imagen atractiva (das liebreiche Bild) de Jesucristo; en Él el hombre encuentra vida, Él es la mayor recompensa y el mayor beneficio” (**). Toda la vida bl. Suso pasó en extasiada comunión con los ángeles, Cristo y la Madre de Dios; los vio en bellas imágenes, escuchó cantos y música angelicales. Como alumno y seguidor del señor Eckhart, conoce bien las enseñanzas de la teología negativa (***). Reconoce que cuanto más suprasensible y fea es la visión, más noble es: contiene la verdad pura, la contemplación directa de la simple noticia divina (Gottheit, según M. Eckhart). Sin embargo, añade que los amigos de Dios también son recompensados con visiones,

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*) Cm . Baruzi, St. Jean de la Croix et le problème de l'expérience mystique, 504 págs., 500, 510 págs., 267, 386, 525.

**)Seuse, Deutsche Schriften, ed. Bihlmeyer, 391.

***) Seuse, Deutsche Schrifften, Büchlein der Wahrheit, ed. MI. Diederichs, ed. y desde antes W. Lehmann, II vol., págs. 117, 129.

lleno de imágenes. La conversión de una vida distraída a Dios se produjo en él a los dieciocho años, tras una inesperada contemplación de la plenitud del Superalgo Divino: “vio y oyó algo inexpresable en el lenguaje: era algo sin forma ni apariencia, pero que contenía gozoso placer de todas las formas y tipos”. “Era la dulzura que emanaba de la vida eterna en un sentimiento de calma presente y permanente” (*).

Después de esta contemplación, Suso comenzó a luchar con celo por “la unión amorosa con la Sabiduría Eterna” (I, II). A veces su estado teopático era algo entre la contemplación de la plenitud del Super-Qué y la visión de imágenes. El contenido de una de estas contemplaciones era el siguiente: La Sabiduría flotaba muy por encima de él en un trono de nubes, brillaba como la Estrella de la Mañana y brillaba como un sol brillante, su corona era la eternidad, su manto era la bienaventuranza, sus palabras eran la dulzura, su el abrazo era la satisfacción de todo placer; ella estaba lejos y cerca, arriba y abajo, estaba presente y sin embargo escondida; Entró en comunicación y aún así era imposible tocarla. Cuando pensaba en Ella, “penetró en su alma una especie de efusión primaria de todo bien, en la que espiritualmente encontró todo lo bello, digno de amor y deseo” (I, 13). - Pero la mayoría de las veces Suso tenía visiones de Cristo, ángeles en ciertas imágenes (por ejemplo, Cristo en forma de serafines de seis alas) y escuchaba cantos y música angelicales.

Vida de San Teresa está llena de visiones y audiencias no menos que la vida del Beato. Suso. En su juventud, durante una vana conversación con los visitantes del monasterio, vio a Cristo con rostro serio "a través de los ojos del alma". Al describir su vida, dice que lo vio “más claramente que con los ojos del cuerpo” y, aunque han pasado 26 años desde entonces, lo recuerda claramente, como si viera Su rostro (*). A medida que su vida religiosa se fortaleció, tuvo muchas visiones. Un día vio las manos, luego el rostro de Jesucristo “en gloria y belleza sobrenaturales”; finalmente, vio a Cristo en su totalidad, tal como es representado en la “Resurrección”; Su blancura y brillo sobrepasaban la imaginación humana, la claridad del sol en comparación con Él era oscuridad; sin embargo, este brillo no ciega (XXVIII. cap., pp. 363-369). Ella visitó a veces

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*) Ibíd., Vol. I, página 10.

**) Teresa von Jesús. Das Leben der heiligen Theresia von Jesu und die besonderen ihr von Gott erheilten gnaden, auf Geheiss, ihrer Beichtväter von ihr selbst beschrieben, von P. Aloisius ab Immaculata Conceptione, Sacerdote aus dem Orden der unbeschuhten Karmeliten, 1919, Cap. VII, página 69.

y visiones del reino del mal. Una vez vio al diablo: tenía una boca repugnante, de su cuerpo salían llamas; dijo que Teresa escapó de su poder, pero que volvería a tomar posesión de ella (cap. XXXI, p. 415).

Las visiones no sólo les ocurren a los grandes místicos y ascetas. Las visiones de los niños, por ejemplo, son especialmente conmovedoras y significativas por sus consecuencias para todo el mundo cristiano. la aparición de Nuestra Señora Bernadette y la transformación de Lourdes en centro de peregrinación y curación para muchas personas. Quizás aún más notable sea la aparición de la Madre de Dios el 19 de septiembre. 1846 a dos niños pastores, Pierre Maximin Giraud (11 años) y Melanie Calvat, 15 años) en una montaña de los “Alpes daufinoises” cerca del pueblo de Salette. Al descender de la montaña, los niños vieron de repente una bola de fuego y un resplandor que llenó todo el valle. Cuando el resplandor se disipó, los niños vieron a la “Belle Dame” sentada sobre las piedras con un dolor inconsolable, con los codos sobre las rodillas y el rostro cubierto con las manos. Se levantó y se acercó a los niños. Llevaba una corona de rosas en la cabeza; su vestido brillaba, sobre su pecho, o mejor dicho dentro de ella, había un crucifijo con tenazas y un martillo. Animó a los niños y les dio mensajes importantes. Algunos de ellos estaban dirigidos a ambos niños, otros, solo a Maximin, los mensajes más significativos, solo a Melania, con la orden de publicarlos solo después de doce años. La Madre de Dios habló de los pecados del pueblo y del duro castigo para ellos, de los tiempos en que habría hambrunas, muerte de niños, etc. (*) Dijo que llegaría el momento en que la iglesia y la sociedad civil las autoridades serían destruidas, cuando nadie amaría a la patria, ni a la familia; las nuevas autoridades inculcarán el materialismo, el ateísmo y los vicios; las iglesias serán cerradas y profanadas; mucha gente se alejará de la fe (**).

Nuestra Señora también habló de la mala vida del clero moderno (“cloaques d'impureté”), de su amor al dinero, etc., y también aconsejó no confiar en el “doble ánimo” Napoleón, etc. Aparentemente, esta parte del mensaje fue el motivo de la resistencia a imprimir las historias de Melania y la supresión de ellas por parte del clero. El texto completo no se publicó hasta 1879 por orden del Papa León XIII. Lo más sorprendente es la circunstancia que impulsó a L. Blois (L. B. tú ) escribe un libro sobre esta visión “Celle qui pleure” (1908). Nuestra Señora ordenó la fundación de una nueva orden religiosa, "Les Apôtres des Derniers Temps"; El Papa León XIII ordenó

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*) Monseñor J. Giray, l "eveque de Cahors. Les milagros de la Salette, 2 vol., Grenoble 1921.

**) A . Sobre el alquiler , El secreto completo de la Salette, 1902.

hall en 1878 para introducir los estatutos de la orden en el monasterio de Notre Dame de la Salette, pero el obispo de Grenobol, dice Blois, no llevó a cabo la orden; murió cayendo al suelo, atormentado por una visión terrible *).

Disponemos de material suficientemente diverso como para plantear ahora la cuestión de los tipos de visiones y su fuente. Muy a menudo, los místicos, los santos y los videntes espirituales hablan de espiritual ver y oír. Santa Teresa dice que vio a Cristo “con los ojos del alma” (cap. VII, 69); cuando Cristo apareció ante ella en todo su esplendor y gloria, ella describió su experiencia como una “visión en la imaginación”, pero con la confianza de que no era una creación subjetiva de su imaginación, sino la aparición de Cristo mismo (cap. VII). , 69; cap. XXVIII, 365 págs.). Licenciado en Derecho. Suso habla de "visión interior". (*) Swedishborg llama a sus experiencias “visión interior”, “audición interior”, “habla interior” (**).

La literatura católica sobre misticismo llama a este tipo de visión y audición imaginativas (que ocurren en la imaginación) y distingue de ellas las visiones sensoriales y la contemplación intelectual. En el espíritu de las doctrinas de percepción desarrolladas por el intuicionismo, la diferencia entre visión sensorial e imaginativa se puede definir de la siguiente manera: en la visión sensorial, las cualidades sensoriales se dan como se sienten, y en la visión imaginativa, como se imaginan (por ejemplo, como aparecen). al sujeto en la memoria, y la memoria considerada centrada en el pasado auténtico mismo). La contemplación intelectual se lleva a cabo sin ver imágenes ni escuchar palabras. Sí, San Teresa una vez en St. Petra experimentó “ni con sus ojos ni con su imaginación” la clara presencia de Cristo a su lado; la certeza de su presencia era completa (capítulo XXVII, 345-350). En tales contemplaciones, a pesar de la ausencia de una imagen, ella sabe con qué individualidad se enfrenta: con Jesucristo, con el Apóstol. Pedro, Ap. Pablo; ella también sabe de qué lado de ella están (***). Además, la percepción del "lenguaje celestial", la revelación de la verdad, a veces se llevaba a cabo puramente "espiritualmente", sin escuchar palabras, a veces incluso sin palabras. “Amantes”, dice St. Teresa, “entenderse sin signos” - (Capítulo XXVII, 350-355). Visiones y contemplaciones de St. Teresa, suelen decir de ella, siempre estuvo

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*) LB Tú, 80.

**) M. Lamm, Sueciaborg, trad. En él. idioma (1922), págs. 148, 232, 236.

***) Delacroix, 100.

Sí, imaginativo o intelectual, pero no sensorial. Sólo una vez en la historia de su vida relata que mientras oraba por una persona que planeaba cometer un acto pecaminoso, escuchó un susurro con sus “oídos corporales” que la calmó (cap. XXXIX, 566). Swedishborg también tuvo algunas visiones de carácter sensorial (*).

Los místicos describen sus contemplaciones imaginativas con las mismas palabras (“visión interior”, etc.) que los pacientes que experimentan pseudoalucinaciones. Este término denota un tipo especial de alucinación, estudiado más a fondo por el psiquiatra ruso V. Kandinsky. En su monografía sobre las pseudoalucinaciones, Kandinsky da la siguiente definición de este concepto: las pseudoalucinaciones son “imágenes muy vívidas y sensualmente definidas hasta el extremo, que, sin embargo, para la conciencia más perceptiva se diferencian marcadamente de las verdaderas imágenes alucinatorias en que no tienen la carácter inherente a la realidad objetiva, sino que, por el contrario, se reconocen directamente como algo subjetivo, pero al mismo tiempo como algo anormal, nuevo, algo muy diferente de las imágenes de la memoria y la fantasía” (**).

En la psicología moderna, gracias a E. R. Iaensch y su escuela, se están realizando investigaciones que pueden servir para explicar las pseudoalucinaciones, es decir, el estudio de las características de la memoria en las personas, a las que Iaensch llama eidéticas: lo que se recuerda aparece en sus recuerdos con efectos sensoriales. integridad, igual integridad de percepción, para que ellos, por ejemplo, puedan distinguir y observar en lo que se recuerda lo que no tuvieron tiempo de notar en el momento de la percepción (***).

Cada hombre saludable, en algunas circunstancias excepcionales, puede tener tales opiniones. Así, una persona se dedica a cualquier preparación anatómica, por ejemplo. Al diseccionar los músculos del brazo y concentrar intensamente la atención en este objeto durante varias horas seguidas, una persona que ha estado examinando los preparados bajo el microscopio durante mucho tiempo experimenta, al regresar a casa y mientras descansa, la aparición repetida de estos objetos en el campo de visión. Incluso aquellos objetos que no fueron duraderos

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*) Lamm, 178.

**) V. X. Kandinsky. Sobre pseudoalucinaciones. San Petersburgo. 1890, pág.26.

***) Ver las obras de E. r. J ae ns con h, “Ueber den Aufbander Wahrnehmungswelt und ihre Struktur im Jugendalter”, “Die Eidetik und die typologische Forschungsmethode”, etc.

pero son fijos y a menudo aparecen en la conciencia en su totalidad si por alguna razón llaman la atención. El rostro de una niña, que sorprende a un joven con su belleza, puede aparecer en esta conciencia con tanta viveza y plenitud como en el momento de la percepción. Del mismo modo, a veces un aria suena intrusiva en el oído durante varios días después de escuchar una ópera.

Quienes han perdido la euléctica, tan común en la infancia y la adolescencia, o nunca la han poseído en medida significativa, consideran tales contemplaciones como anormales, diferentes de los recuerdos ordinarios, pero sin ver en ellas nada patológico. Un adulto experimentado no acepta estas contemplaciones como percepciones de la realidad existente, aunque aparecen en la conciencia con cierto matiz de receptividad. Esto probablemente se explica por el hecho de que tales recuerdos surgen en la conciencia no por iniciativa del sujeto, sino sobre la base de la excitación de ciertos centros del cerebro.

Las pseudoalucinaciones pueden considerarse en algunos casos de forma completa, como recuerdos eidéticos, y en otros casos, como un recuerdo imaginario. síntesis elementos tan eidéticamente recordados. Esta síntesis puede ser producida no por el sujeto mismo, sino por figuras sustanciales subordinadas que forman parte de los centros cerebrales; Por tanto, las personas que padecen pseudoalucinaciones en forma patológica y obsesiva, aunque no las toman por percepciones, todavía ven en ellas algún tipo de naturaleza receptiva y construyen hipótesis correspondientes a esta, por ejemplo, piensan que estas ideas son el resultado de la influencia de los perseguidores en su conciencia o que son una especie de revelación de Dios, etc. (*)

En las pseudoalucinaciones, según la interpretación intuicionista-realista de las mismas, se da transsubjetivo material, colores, sonidos, etc., no a través de la percepción sensorial, sino a través de otro acto intencional, a través de la memoria, es decir. amable espiritual visiones. Los pacientes ven y notan esto claramente. Kandinsky, un observador atento que estuvo periódicamente expuesto a enfermedades mentales, que iban acompañadas de la experiencia de muchas pseudoalucinaciones y alucinaciones reales, en su libro destacó especialmente, basándose en la introspección, el testimonio de otros pacientes y las observaciones de otros psiquiatras. , ese rasgo distintivo de las pseudoalucinaciones,

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*) Kandinsky, págs. 36, 38 págs., 129.

lo que yo llamo su espiritualidad. Un paciente, por ejemplo, que experimenta una pseudoalucinación auditiva, dice que silenciosamente escucha los pensamientos de otras personas (9). Uno de los pacientes de Kandinsky dice que escucha internamente, y no con el oído, que ve imágenes de colores brillantes mentalmente(28). Un médico recuperado describe sus pseudoalucinaciones visuales como expresivamente plásticas representación(33). El propio Kandinsky, queriendo aclarar sus observaciones, se expuso al opio; Al mismo tiempo, experimentó tanto alucinaciones reales como pseudoalucinaciones; cuando experimentó pseudoalucinaciones, por ejemplo. Frente a él aparecieron los rostros de sus conocidos, una rosa amarilla, etc., vio estos objetos no con ojos externos, sino con ojos internos, ubicados en algún lugar detrás de los ojos externos (41). Los pacientes caracterizan sus experiencias como “ver en el espíritu”, “clarividencia”, “oír en el espíritu”, escuchar “voces internas”, “oír espiritual”, “sensación auditiva”, en contraposición a la sugestión mental, etc. (70-87).

Las palabras características que marcan la diferencia entre pseudoalucinaciones y percepción sensorial y alucinaciones reales coinciden con las expresiones que místicos, santos y espíritus videntes utilizan para describir sus visiones. Por lo tanto, los investigadores modernos suelen clasificar estas visiones como pseudoalucinaciones. Sin embargo, tal solución supone una dudosa simplificación de la cuestión de las visiones. El término pseudoalucinación debe utilizarse para designar la contemplación espiritual de un objeto que no pertenece a la composición de la realidad ni de este mundo ni del otro: es un objeto compuesto por elementos transsubjetivos sometidos al subjetivismo o, en general, a la síntesis mental. eso no crea existencia real. Sin embargo, existen casos de contemplación espiritual de datos sensoriales relacionados con objetos que forman parte del mundo real. Así, según el intuicionismo, cualquier memoria eidética, por ejemplo. ejemplar anatómico, el rostro de una hermosa niña, etc. hay contemplación espiritual de objetos reales. Incluso en la percepción normal, por ejemplo, cuando sólo escuchamos sonidos como ladridos. perros, a otros les gusta un timbre campanas sin ver estos objetos, vemos blandura terciopelo, rigidez tintero de metal, sin tocar estos objetos, la presencia en la conciencia de estos datos sensoriales es su contemplación espiritual, más directa que la memoria (*). La capacidad de tal

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*) Ver mi teoría de las percepciones en el artículo “El intuicionismo y la doctrina de la transsubjetividad de las cualidades sensoriales”, Zap. ruso Científico Instituto de Belgrado, vol. 5, 1931.

La contemplación espiritual de los datos sensoriales se explica por la coordinación del sujeto con todos los objetos del mundo, la presencia del cosmos entero en el preconsciente del sujeto y la posibilidad de casos en que el estímulo para su reconocimiento no sea la irritación de los sentidos. pero algunas otras condiciones - a veces psicofisiológicas, y a veces puramente mentales o espirituales.

Teniendo en cuenta la posibilidad de la contemplación espiritual de objetos sensoriales, no hay que apresurarse a equiparar las visiones imaginativas de los místicos con las pseudoalucinaciones de los enfermos mentales. De hecho, en primer lugar, los grandes místicos no son en modo alguno enfermos mentales. El psiquiatra Quercy, en su notable estudio "L" alucinación, demuestra que las condiciones neuropáticas de Santa Teresa no minan en modo alguno su "actividad mental muy normal". En sus actividades, asombrosas por su intensidad y variedad, muestra una rara combinación de altas virtudes. : generosidad y humildad, coraje y modestia, firmeza y obediencia, sabiduría de la serpiente y mansedumbre de la paloma (*). En segundo lugar, los grandes místicos tienen una capacidad de autoobservación particularmente refinada. Santa Teresa, por ejemplo, distingue en su conciencia las "palabras" que emanan de su espíritu de las "palabras" atribuidas por ella a una causa externa. Si las palabras en mi conciencia provienen de mi propia alma, entonces, dice, la actividad de mi mente es notable, al menos en el grado más débil; además, estas palabras no son claras, no causan confianza en uno mismo, se pueden detener; si las palabras provienen de Dios, entonces no hay actividad de la mente humana, las palabras son completamente claras, No se pueden detener, son extremadamente eficaces: estas palabras son asuntos, traen consigo un consuelo y una tranquilidad genuinos; tienen grandeza y una persuasión irresistible, son inolvidables. Se obtienen independientemente de nuestro deseo: cuando quieres oírlos, no los recibes; cuando no piensas en ellos en absoluto, aparecen. Una o dos veces St. Teresa experimentó palabras del diablo; en el contenido eran amables, pero después de ellos, la sequedad y la ansiedad quedan en el alma. También dice sobre las imágenes visuales que algunas provienen de la propia imaginación, otras de un espíritu maligno y otras de Dios. Estos últimos superan el poder de la imaginación humana, enriquecen el alma, fortalecen la salud del alma y del cuerpo y liberan de malos hábitos y características (**). En tercer lugar, sobre muchas de mis visiones.

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*) GRAMO. Quercy, L'alucinación, I, vol. Philosophes et mystiques, (1930), págs. 183, 218.

**) Cap. XXV, págs. 318-325; Cap. XXVIII, págs. 372-375.

Los místicos dicen que la presencia de Dios en ellos tiene el carácter de completa certeza.

¿Es posible permitir que el Señor Dios mismo entre en la conciencia humana en una imagen determinada y limitada? Esta pregunta se puede responder así. El aspecto suprapersonal de Dios no le impide tener al mismo tiempo un aspecto personal, incluso ser una trinidad de Personas; Del mismo modo, la superimagen de Dios no excluye la disponibilidad para Él de una imagen, o mejor dicho, de cualesquiera imágenes que posean, por supuesto, el más alto grado de perfección. Algunos teólogos creen que Cristo, aunque sigue siendo el principio supramundano, al mismo tiempo crea uno real en la tierra. un objeto, visible para la persona honrada con esta aparición de Él (*).

Según las enseñanzas cristianas, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, es el aspecto perfecto del mundo, abrazando el universo; por tanto, el Cuerpo de Cristo abraza al mundo entero, es cósmico cuerpo. De la misma manera, los miembros del Reino de Dios, la Madre de Dios, los ángeles, los santos, abrazando al mundo entero con su amor, no pueden tener otra cosa que cuerpos cósmicos; sus cuerpos son aspectos individuales del Cuerpo de Cristo, que abarcan todo el universo (**). Para tales criaturas, en esencia superespaciales, es muy posible aparecer en una imagen particular limitada en un lugar determinado del espacio, lo que, por supuesto, no agota su existencia y no excluye la posibilidad de su aparición. simultáneamente en otros lugares en otras imágenes. De tal multipraesentia, por ejemplo, de Cristo, la Iglesia habla en ambos himnos: “En el sepulcro carnal, en el infierno con el alma como Dios, en el paraíso con el ladrón, y en el trono estabas, Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumpliendo todo lo Indescriptible” (***). La visión provocada por tal fenómeno de los celestiales debe ser de naturaleza sensorial. Quizás esta fue, por ejemplo, la aparición de la Madre de Dios a los niños Maximin y Melania cerca de Salette.

Las visiones imaginativas se pueden interpretar de manera diferente. El Dios superexistente está más cerca de cada cosa existente, de cada persona, de cada partícula de materia, de un átomo, de un electrón, que ellos mismos (****); Él lo comprende todo, lo abraza todo, por todo.

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*) Cm . Qu e r su , I 335; teólogos Saudreaux, Etats mystiques, 211; Poulain, Grâces d'oraison, 325; Farges, Théologie mystique, II, 51.

**) Ver mi artículo “Sobre la Resurrección en la Carne”, “El Camino” 1931.

***) Liturgia de San Juan Crisóstomo. Sobre la multipraesentia en el espacio de los seres superdimensionales, consulte mi artículo: “El intelecto del hombre primitivo y el europeo ilustrado”, en “Sovr. Zap.”, 1926, edición. 28.

****) Cm. Seuse, I vol., 82.

influencias, estando inseparablemente conectadas con todo, aunque no fusionadas. Por lo tanto, puede aparecerle a una persona hasta cierto punto "desde dentro" en la imaginación y, sin embargo, realmente: de hecho, puede influir en el cuerpo humano y causar en él aquellos cambios que sirven como estímulo para los recuerdos eidéticos. Los miembros del Reino de Dios que participan de la vida y el poder divinos también pueden tener un efecto en el cuerpo humano de la misma manera. En tales casos están revestidos de aquellas cualidades sensoriales transsubjetivas que sirven como sujeto de la memoria. Pueden encarnarse en ellos, realmente “imaginarse”. De esto se desprende por qué Dios y los miembros del Reino de Dios aparecen “según el alma de quien los recibe”, como lo expresó W. Lehmann en el prefacio a las obras de Suso (*) publicadas por él: están presentes en las visiones a través de estatuas, pinturas, iconos vistos por el sujeto, dice Quercy ( **). De lo contrario, quienes aparecen no serían reconocidos por el hombre.

Quercy está muy cerca de la teoría que desarrollo sobre la encarnación de seres celestes en imágenes de la imaginación. Es posible que la diferencia entre nuestras opiniones se reduzca únicamente al hecho de que yo, como intuicionista, considero que las cualidades sensoriales recordadas son transsubjetivas y, en este sentido, doy un carácter más real a la imagen. Quercy habla de las visiones de S. Teresa, que si tenía un hipnotizador era Dios mismo. Explica las visiones diciendo que Dios influye en la actividad de nuestras facultades de la memoria y se refiere a las palabras de Juan de la Cruz: “Deus omnia mo vet secundum modum eorum”. El mecanismo de las visiones, dice, es el mismo que el de las alucinaciones; sin embargo, debemos distinguir decisivamente entre visiones naturales (alucinaciones), demoníacas y divinas, según el motivo que afecte a nuestro cuerpo. En el caso de la visión causada por la influencia de Dios, el mecanismo de nuestro proceso está lleno de Su presencia (***).

La contemplación intelectual puede explicarse por la influencia directa de Dios o de los miembros del Reino de Dios sobre una persona, impulsándola a centrarse en el mundo Divino transsubjetivo mismo, teniendo en cuenta su esencia no sensorial o el contenido no sensorial de la verdad. comunicado desde este ámbito.

De todo lo dicho queda claro cómo se debe tratar la conclusión final de Delacroix en su valioso estudio “Etudes d’histoire et de psychologie du mysticisme”.

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*) Página XXXVIII.

**) L "alucinación, págs. 175-179.

***) PAG. Quercy, págs. 185, 336 págs.

Habiendo examinado las experiencias de místicos brillantes con una gran amplitud de miras y reconociendo su elevado carácter, termina, sin embargo, aparentemente en el espíritu del psicologismo, con la idea de que todos los fenómenos peculiares en la conciencia de los místicos deben explicarse por la actividad. del subconsciente (*). No cabe duda de que el área del subconsciente juega aquí un papel importante. Sin embargo, donde Delacroix se detiene, surge por primera vez el problema principal y final: ¿se trata de una actividad puramente subjetiva del subconsciente o la razón de ello es la influencia genuina del mundo superior sobre una persona y el contenido contemplado? es una realidad transsubjetiva superior. Una respuesta en el espíritu del psicologismo puro sería insostenible. Si algún fenómeno en la conciencia tiene el carácter de "dado a mí", entonces es una manifestación de mi yo: proviene de algún agente sustancial. Es cierto que puede tratarse de un actor de un tipo inferior al yo humano, parte del cuerpo humano, por ejemplo, la cabeza de algún centro nervioso. Pero basta con reconocer esta posibilidad y quedará claro que también son posibles las manifestaciones dadas de otras figuras que se encuentran por encima del "yo" humano o en igualdad de condiciones con él y que entraron en estrecha conexión con él sólo durante un tiempo. poco tiempo.

Muchas visiones son de naturaleza simbólica y contienen la expresión de verdades y aspectos del mundo o de la vida Divina que no pueden darse en una imagen que no sea simbólicamente. De esto no se sigue que tales imágenes sean acciones subjetivas del "yo" humano. Ellos pueden ser símbolos reales, fenómenos simbólicos específicos del mundo Divino (**). Licenciado en Derecho. Suso, por ejemplo, una vez vio a Cristo y a muchas personas como sus miembros (***). Santa Teresa dice que a través de la visión de la humanidad de Cristo llega muchas veces a comprender los misterios de Dios (****).

A veces se le revelaban a Swedishborg pensamientos de notable profundidad bajo la apariencia de acontecimientos vivos y concretos. Entonces, un día se preguntó: ¿cómo es posible que la bondad del Señor permita que los demonios permanezcan en el infierno para siempre? "Tan pronto como pensé en esto", dice Sueciaborg, "cómo uno de los ángeles del corazón derecho cayó extremadamente rápido en la región isquiática del gran Satanás".

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*) Página 405 págs.

**) Sobre el simbolismo real, véase N. Berdyaev “Filosofía del espíritu libre”, volumen I, 101 págs.

***) II, 125.

****) Cap. XXII, 280.

y de allí, inspirado por el Señor, extrajo uno de los peores demonios para traerle la bienaventuranza celestial. Pero me fue dado ver que a medida que el ángel ascendía a las esferas celestiales, su cautivo cambió la expresión orgullosa de su rostro por una de sufrimiento, y su cuerpo se volvió negro; cuando a pesar de su resistencia fue arrastrado hacia el medio cielo, le sobrevinieron terribles convulsiones, con todo su aspecto y movimientos demostraba que estaba viviendo el mayor e insoportable tormento; cuando se acercaba a la región del corazón del cielo, su lengua salía muy afuera, como la de un perro muy cansado y sediento, y sus ojos estallaban, como de un calor abrasador. Y sentí pena por él, y oré al Señor para que le dijera al ángel que lo dejara ir. Y cuando por voluntad del Señor fue liberado, se arrojó cabeza abajo con tal rapidez que sólo pude ver sus talones negrísimos brillar. Y entonces me sugirieron: que alguien esté en el cielo o en el infierno no depende de la voluntad de Dios, sino del estado interno del ser, y pasar por la voluntad ajena del infierno al cielo sería igualmente doloroso para quien es movido. como pasar del cielo al infierno... Y así comprendí que la eternidad del infierno para quienes encuentran en él su placer corresponde igualmente a la sabiduría y a la bondad de Dios” (*). Sin embargo, cabe señalar que muchas revelaciones aparecieron en la conciencia de Svendenborg en forma de "discurso interno" con seres de otros reinos del mundo (**).

Hasta ahora hemos hablado de visiones de imágenes corporales, que de otro modo no pueden interpretarse como actos únicos e individuales de comunicación del otro mundo con un individuo; con mayor frecuencia brindan consuelo, refuerzo e instrucción a un individuo, pero a veces también a través de esta persona revelación al mundo entero (por ejemplo, a través de profetas bíblicos). Pero además de tales manifestaciones individuales de corporalidad, los miembros del Reino de Dios y su cabeza misma, el Logos Divino, en ese aspecto en que es el Dios-hombre Jesucristo, posee una corporalidad espiritual transfigurada, que es significativo también para el mismo Reino de Dios: en esta corporalidad tiene existencia plena y belleza perfecta.

Sin duda, cada uno de nosotros, en la medida de nuestro amor al bien o necesidad de su revelación, nos sumamos más o menos a la visión de los reflejos de este Reino, por ejemplo, en aquel

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*) Arcena coelestina, girolozh. Memoraliabia.

**) Lamm, 236.

percepción sublime de las bellezas de la naturaleza o de la belleza del hombre, que llena el alma de una confianza indestructible en la existencia de Dios y de Su Reino. Una visión particularmente profunda de este Reino, que conduce claramente al reino del otro mundo, requiere una organización psicofísica diferente, más o menos alejada de la que consideramos normal para una persona. De hecho, si el estímulo para la percepción del mundo exterior es la irritación de nuestro sistema nervioso que éste provoca, entonces está claro que este sistema y todo el cuerpo deben desviarse del tipo humano general en personas que tienen una mayor sensibilidad al mundo exterior. otros mundos, ¿será un mundo superior, el Reino de Dios, o el inferior, el reino del mal? Dostoievski expresó claramente esta idea en las palabras de Svidrigailov, quien se unió al reino del mal. Svidrigailov razona de la siguiente manera: Dicen: "Estás enfermo, por lo tanto, lo que te parece no es más que una tontería inexistente". Pero aquí no hay una lógica estricta. Estoy de acuerdo en que los fantasmas sólo están enfermos; pero esto sólo prueba que los fantasmas sólo pueden aparecer a los enfermos, y no que no existen por sí solos”.

Al parecer, en la mente de Vl se perfilaba una teoría de las visiones similar a la que yo había desarrollado. Soloviova. Esto se puede ver en la siguiente historia sobre él contada por su amigo Prince. E. Trubetskoi. “Temprano en la mañana, inmediatamente después de su despertar, se le apareció un hombre oriental con turbante. Dijo tonterías extraordinarias sobre el artículo que Solovyov acababa de escribir sobre Japón (“Estaba conduciendo por la carretera; leí sobre el budismo; aquí tienes budismo”) y le golpeó en el estómago con un paraguas inusualmente largo. La visión desapareció y Solovyov sintió dolor severo en el hígado, que luego duró tres días”.

“Casi siempre experimentaba dolores similares y otros fenómenos dolorosos después de las visiones. En esta ocasión, una vez le dije: “tus visiones son simplemente alucinaciones de tus enfermedades”. Inmediatamente estuvo de acuerdo conmigo. Pero este acuerdo no puede interpretarse en el sentido de que Soloviev niegue la realidad de sus visiones. En su boca, estas palabras significaban que la enfermedad hace que nuestra imaginación sea susceptible a influencias del mundo espiritual, a las que las personas sanas permanecen completamente insensibles. Por tanto, en tales casos no negó la necesidad de tratamiento. Reconoció las alucinaciones como fenómenos de imaginación subjetiva y, además, enferma. Pero esto no le impidió creer en la causa objetiva de las alucinaciones, que está en nosotros. imaginado, encarnado a través de

un medio de imaginación subjetiva en la realidad externa”. (*).

Antes de la guerra, el joven y talentoso filósofo ruso D.V. comenzó a desarrollar la teoría de la percepción del mundo Divino. Boldyrev, que se consideraba partidario del intuicionismo. Pasó el verano de 1914 en los Pirineos, teniendo en cuenta que allí ocurrían con frecuencia apariciones de la Madre de Dios y deseando hacerse una idea vívida de la naturaleza en cuyo entorno ocurrían. Expuso sus impresiones sobre este viaje y da pistas sobre su teoría en el artículo "Fire Font" (en "Russian Thought", 1915). Es posible que más tarde, como profesor en Perm, desarrollara su teoría en una forma filosófica precisa y la presentara en un manuscrito, que después de su muerte se conservó en su familia en el Lejano Oriente.

Entre las personas cuya conciencia está ligada a “otros mundos”, a menudo hay personas en las que dos planos de existencia se mezclan y confunden; Realmente no pueden identificar los datos de su experiencia, no pueden expresarlos de una forma significativa. Normalmente, estas personas, que desean ampliar su educación filosófica, se sienten atraídas por la literatura exótica, especialmente la hindú; leer clásicos filosóficos europeos, por ejemplo Descartes, que les ayudaría a disciplinar sus pensamientos, les resulta aburrido. No pueden encajar sus experiencias en ningún marco, ya que no pueden encontrar su conexión con los aspectos racionales de la existencia; por lo tanto, filosóficamente resultan estériles. Algunos de estos individuos todavía encuentran la fuerza para expresar sus experiencias en obras literarias, pero contienen una extraña mezcla de grande y pequeño, de otro mundo y de este mundo. Se trata, por ejemplo, de la literatura rusa de las “revelaciones” de Anna Schmidt “Sobre el futuro”, “El Tercer Testamento”, etc.; Por cierto, ella se inclinaba a considerarse la encarnación de la Iglesia, y Vl. Solovyov - la encarnación de Cristo (**).

En la literatura de Europa occidental, un ejemplo de misticismo confuso pueden ser los informes de Suecia sobre sus visitas a otros planetas y sus conversaciones con sus habitantes; Vl. Soloviev los considera “de naturaleza esencialmente delirante” (***).

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*) Libro. E. Trubetskoy, Perspectivas mundiales Vl. Solovyova, I, página 20, p.

**) De los manuscritos de Anna Nikolaevna Schmidt, con cartas de Vl. Solovyov (Moscú 1916), Prefacio, página XIV.

***) V. Soloviev, volumen IX, página 241.

Los grandes filósofos místicos, por el contrario, han aumentado su sensibilidad hacia el aspecto racional de la existencia. Entran en el reino de lo supraracional no sólo sobre la base de una intuición mística, sino también porque la estricta coherencia del pensamiento racional les obliga a ascender a una esfera superior. Este es el pensamiento de Plotino, Proclo, Ertigen, Anselmo de Canterbury, Hugo Victoriniano, Ricardo Victoriniano, Juan Buenaventura, Raymond Lull, Roger Bacon, Nicolás de Cusa, Pascal, Fichte, Schelling, Hegel, Vl. Soloviev, de. P. Florensky.

De las obras de tales místicos, que conocen la conexión entre lo supraracional y lo racional, se ve claramente que los sistemas místicos de la filosofía no son un conjunto de transmisiones vagas e incoherentes: por el contrario, por primera vez estos sistemas alcanzan la mayor coherencia. y comprensibilidad del mundo accesible a la mente humana, ya que eliminan las incoherencias y lagunas del racionalismo unilateral. Hegel dice: “Lo místico, es verdad, es misterioso, pero sólo para el entendimiento y, además, simplemente porque el principio del entendimiento es una identidad abstracta, y lo místico (como equivalente de lo especulativo) es la unidad concreta de aquellas determinaciones que el entendimiento considera verdaderas sólo en su separación y contraposición." “Así, todo lo racional debe designarse al mismo tiempo como místico, lo que, sin embargo, sólo dice que va más allá de los límites de la razón, y en absoluto que debe considerarse en general, como inaccesible al pensamiento e incomprensible” ( *) .

La naturaleza pasiva de las visiones está llena de peligros. La fuente de su aparición puede ser, en algunos casos, figuras sustanciales inferiores de nuestro propio cuerpo, en otros, criaturas de otros reinos de la existencia y, además, tan diferentes como miembros del reino del mal, o miembros del reino del mal. Dios e incluso el Señor Dios mismo. Si en el alma de una persona hay la más mínima mancha de maldad, por ejemplo, incluso un matiz insignificante de reconocimiento orgulloso de sí mismo como el elegido exclusivo de Dios, un instrumento especial del Espíritu Santo, entonces es casi seguro que cae bajo el “engaño, " es decir. Tendrá visiones falsas provenientes de fuerzas del mal. El entrenamiento artificial de uno mismo, el cultivo deliberado de la pasividad en uno mismo para lograr visiones, revelaciones verbales y escritura automática es un terreno particularmente peligroso en el que pueden surgir falsificaciones de la comunicación con el mundo superior. Mezclado-

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*) Hegel, Encíclica. I th., Die Logik (1840) VI. B. § 82. Zusatz, página 159 p. Véase en general mi artículo: “Hegel como intuicionista”, Zap. ruso Científico inst. en Belgrado.

en el último período de su actividad los Borg querían alcanzar una pasividad total; después de una de las visiones de Cristo, comenzó a centrarse apasionadamente en la imagen de la crucifixión; es posible que como resultado de estos ejercicios experimentara estados de duplicación de la personalidad. Ya en la Edad Media, la Iglesia católica comenzó a desarrollar “ejercicios espirituales” (exercitia espiritualia), meditaciones que consisten en una intensa concentración en el sufrimiento de Cristo, en varios períodos de su vida, presentados con posible especificidad sensorial. Ignacio de Loyola (*) creó un maravilloso sistema de tales ejercicios. Por eso, quizás, haya personas en la Iglesia católica que sean capaces de contemplar durante horas diversos episodios de la vida de Jesucristo. Por ejemplo, se hizo famosa por tales visiones a principios del siglo XIX. Catalina Emmerich. Clemens Brentano vivió con ella durante varios años, registrando sus contemplaciones, de las que surgió el edificante libro “Das bittere Leiden unserer Herrn Jesu Chrsti. Nach den Betrachtungen der gottseligen Anna Katharina Emmerich Augustinerin des Klosters Agnetenberg zu Düllmen nebst dem Latensmris dieser Begnadigten” (**).En nuestro tiempo, Teresa Neumann de Konnerreuth vive experiencias similares ( Konnersreuth ); Su estilo de vida (se las arregla casi por completo sin comer) también es similar al de Catherine Emmerich. San Juan de la Cruz advierte contra una vida llena de visiones: dice que los datos de la memoria pueden ser utilizados por un demonio para exponer a una persona a la tentación a través de visiones y “revelaciones”. Es mejor no pensar en la imagen humana de Cristo, sino acercarse a Él aún más cerca que en las visiones imitándolo (***)

Particularmente peligrosa es la pasividad sin purificación del alma y aspiración hacia Dios, desarrollada, por ejemplo, durante las sesiones espiritistas con el objetivo de convertirse en instrumento (médium) de seres de otro mundo (escritura automática, fenómenos espiritistas, etc.). En el mejor de los casos, estamos lidiando con el aumento de la actividad de las figuras inferiores que controlan nuestra centros nerviosos(por eso, por regla general, los mensajes recibidos mediante escritura automática son incoloros y mediocres), en el peor de los casos, se trata de la actividad de seres del reino del mal que se apoderan de nuestro cuerpo.

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*) Véase, por ejemplo, la edición alemana de J. Loyola, Das Exerzitienbuch. Traducción. Ferder'a, explicaciones M. Meschler, S.I., febrero. yo hermano

**) Cl. Brentano, Saemmtl. Werne, hrg. von C. Scheddenkopf, 1912, exactamente Bd. XIY, yo Abth. "Escrituras religiosas" con la introducción w. Oh ehl" Yo.

***) En aruzi, 540 págs., 239, 257, 260; cm . También Qu e r su , 310.

En ambos casos, estamos expuestos al peligro de la doble personalidad, la obsesión, la histeria (*).

Algunos místicos, por ejemplo la quietista señora Guyon, cultivaban en sí mismos un grado extremo de pasividad, considerando mala cualquier manifestación de su voluntad y esperando, renunciando a su actividad, transformarse en un puro instrumento de la voluntad de Dios. La literatura inspirada en los extremos del quietismo (la disputa de Fenelon con Blet y otros) señala correctamente que el mal no reside en la actividad personal, sino en dirigirla hacia objetivos egoístas. Y, de hecho, si la esencia primordial de los agentes sustanciales, creados a imagen y semejanza de Dios, está dotada de poder creativo, entonces está claro que los agentes están llamados a la participación creativa individual en el plan Divino del proceso mundial. El ideal de comunión con la vida Divina consiste en una relación armoniosa entre procesos muy heterogéneos de iniciativa creativa en el bien, cumplimiento obediente de los mandamientos de Dios y aceptación gozosa de la visita de Dios y de los miembros del Reino de Dios en los casos en que hay No hay motivo para sospechar de su autenticidad.

La Iglesia Ortodoxa no simpatiza con los ejercicios artificiales que conducen a la aparición de visiones, pero en los casos en que surgen involuntariamente entre los santos ascetas, los nota con alegría; Ésta es, por ejemplo, la leyenda según la cual St. Sergio de Radonezh, mientras realizaba la liturgia, siempre veía un ángel concelebrante, al que también veía una vez su discípulo Isaac.

El reconocimiento de la realidad de algunas visiones presupone una fisicalidad transformada y requiere una explicación de cómo la luz, el sonido, el calor y otras cualidades sensoriales son posibles donde no hay material cuerpos. Para responder a esta pregunta, es necesario darse cuenta de que incluso en el entorno material, donde el sonido, la luz, etc. van acompañados de atracciones y repulsiones de partículas de materia o sus elementos, no son estas repulsiones y atracciones las que son la causa que produce calidad sensorial. Como en todos los demás casos, un nuevo acontecimiento es un acto creativo de agentes sustanciales, que normalmente implica una combinación de fuerzas de varios agentes. Sin embargo, en el ámbito del ser psicomaterial esto no es sólo la unificación de varios agentes para una actividad conjunta, sino también la exclusión de ciertos otros agentes, acompañada de repulsión. Estas relaciones de aislamiento mutuo no fortalecen

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*) Ver más sobre esto en. P. Florensky, notas “El pilar y la base de la verdad” - págs. 697 págs., 706 págs.

No mejoran la actividad creativa, al contrario, la debilitan y reducen el valor de sus resultados: el sonido, la luz, etc., acompañados de procesos de repulsión, son cualidades sensoriales que contienen interrupciones, irregularidades, impurezas caóticas, etc. imperfecciones que reducen su belleza o incluso conducen a la fealdad. En el Reino de Dios, donde no hay procesos de repulsión, la fisicalidad transformada es creada por los actos creativos conjuntos de muchas figuras sin confrontación ni limitación alguna entre ellas; se compone de cualidades sensuales, puras, perfectas, armoniosamente relacionadas entre sí, que encarnan la belleza absoluta.

N. Lossky.

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Un día, San Andrés, un loco por Cristo, no teniendo refugio ante la calamidad que le había sobrevenido y desesperando por su propia vida, se dijo a sí mismo:

- ¡Bendito sea el Señor Dios! Si muero de este frío, entonces que muera por mi amor a Él, pero Dios puede darme paciencia para soportar este frío.

Al entrar en un rincón, el santo vio un perro tirado allí y, queriendo calentarse con él, se acostó con él. Pero al verlo, el perro se levantó y se fue. Y Andrei se dijo a sí mismo:

- Ay, qué pecador eres, maldito. ¡No sólo las personas, sino también los perros te descuidan!

Mientras yacía allí, temblando por el frío y el viento, con el cuerpo helado y azul, pensó que había llegado el momento de su último aliento y comenzó a orar para que el Señor aceptara su alma en paz. Y entonces, de repente, sintió un calor interior dentro de sí mismo y, al abrir los ojos, vio a cierto joven hermoso, cuyo rostro brillaba como el sol. Tenía en la mano una rama cubierta de varias flores. El joven miró a Andrey y dijo:

- Andrey, ¿dónde estás?

Andrey respondió:

– Ahora estoy “en tinieblas, en el abismo” (Sal. 87:7).

Entonces el joven que apareció tocó ligeramente el rostro de Andrei con la rama florida que tenía en la mano y dijo:

– Revitaliza tu cuerpo.

San Andrés aspiró la fragancia de aquellas flores, penetró en su corazón, calentó y vivificó todo su cuerpo. Después de esto, escuchó una voz que decía:

- Llévalo para que se calme aquí un rato, y luego volverá nuevamente.

Con estas palabras, le sobrevino un dulce sueño, y vio las inefables revelaciones de Dios, que él mismo relató detalladamente al mencionado Nicéforo, con estas palabras:

– No sé qué me pasó. Por voluntad divina, permanecí durante dos semanas en una dulce visión, como quien, habiendo dormido dulcemente toda la noche, se despierta por la mañana. Me vi en un paraíso hermoso y maravilloso y, maravillándome de esto en mi alma, pensé: “¿Qué significa esto? Sé que vivo en Constantinopla, pero no sé cómo llegué aquí”. Y no entendí: “si en el cuerpo no lo sé, o si fuera del cuerpo no lo sé; Dios lo sabe” (2 Cor. 12:2). Pero me vi vestido con una túnica ligera, como tejida con un relámpago, y sobre mi cabeza había una corona tejida con muchas flores; Yo estaba ceñido con un cinturón real y me regocijé mucho al ver aquella belleza; Me maravillé con la mente y el corazón ante el encanto indescriptible del paraíso de Dios y me deleité al caminar por él. Había muchos jardines llenos de árboles altos las cuales, balanceándose con sus copas, alegraban mis ojos, y de sus ramas emanaba una gran fragancia. Algunos de aquellos árboles florecían sin cesar, otros estaban adornados con follaje dorado, otros tenían frutos de indescriptible belleza; Estos árboles no pueden compararse en belleza con ningún árbol de la tierra, porque no fueron plantados por mano humana, sino por Dios. En esos jardines había innumerables pájaros con alas doradas, blancas como la nieve y multicolores. Se sentaron en las ramas de los árboles del paraíso y cantaron tan bellamente que no podía recordarme por su dulce canto: mi corazón estaba tan encantado y pensé que su canto se podía escuchar incluso en las alturas del cielo. Esos hermosos jardines estaban dispuestos en filas, como un regimiento frente a otro. Cuando caminaba entre ellos con alegría de corazón, vi un gran río que fluía por en medio del paraíso, que regaba aquellos hermosos jardines. Las uvas crecían en ambas orillas del río, extendiéndose enredaderas decoradas con hojas y racimos dorados. Allí soplaban de los cuatro lados vientos tranquilos y fragantes, en cuyo soplo se mecían los jardines, produciendo un maravilloso susurro con sus hojas. Después de esto, una especie de horror cayó sobre mí, y me pareció que estaba parado en la cima del firmamento celestial, y un joven caminaba frente a mí, con un rostro tan brillante como el sol, vestido con una túnica escarlata. Pensé que fue quien me golpeó en la cara con una rama florida. Cuando seguí sus pasos, vi una Cruz grande y hermosa, similar en apariencia a un arco iris, y alrededor de ella había cantores ardientes, como llamas, cantando dulces canciones, alabando al Señor, que una vez fue crucificado en la Cruz. El joven que caminaba delante de mí, acercándose a la Cruz, la besó y me hizo señal de que yo también besara la Cruz. Habiendo caído ante la Santa Cruz con temor y gran alegría, la besé con celo. Al besarlo, me llené de una dulzura espiritual indescriptible y olí una fragancia más fuerte que la celestial. Habiendo pasado junto a la Cruz, miré hacia abajo y vi debajo de mí como un abismo del mar. Me parecía que caminaba sobre el aire; Asustado, le grité a mi guía:

"Señor, tengo miedo de caer en las profundidades".

Se volvió hacia mí y dijo:

– No tengáis miedo, porque necesitamos elevarnos aún más alto.

Y me dio la mano. Cuando lo agarré ya estábamos sobre el segundo firmamento. Allí vi hombres maravillosos. su reposo y la alegría de sus vacaciones, indescriptibles en el lenguaje humano. Después de esto entramos en una llama maravillosa, que no nos abrasó, sino que sólo brilló. Comencé a horrorizarme y nuevamente mi guía se giró, me dio la mano y dijo:

"Deberíamos ir aún más alto".

Y después de estas palabras nos elevamos sobre el tercer cielo, donde vi y oí muchos poderes celestiales cantando y alabando a Dios. Nos acercamos a una especie de cortina, que brillaba como un relámpago, frente a la cual se encontraban jóvenes grandes y extraños, que parecían una llama de fuego; sus rostros brillaban más que el sol y en sus manos tenían armas de fuego. De pie con miedo, vi una multitud incontable del ejército celestial. Y el joven que me guiaba me dijo:

– Cuando se abra el telón, veréis al Señor Cristo. Inclinaos, pues, ante el trono de su gloria.

Al oír esto, me regocijé y temblé, porque el horror y la alegría indecible se apoderaron de mí. Me quedé mirando, esperando que se abriera el telón. Y entonces una mano de fuego abrió el velo y yo, como el profeta Isaías, vi a mi Señor “sentado en un trono alto... Los serafines estaban alrededor de él” (Isaías 6: 1-2). Estaba vestido con un manto escarlata; Su rostro estaba brillante y sus ojos me miraron con amor. Al ver esto, caí de bruces ante Él, adorando el trono resplandeciente y terrible de Su gloria. El gozo que me invadió al contemplar Su rostro no se puede expresar con palabras, incluso ahora, al recordar esa visión, me lleno de un gozo indescriptible. Me quedé asombrado ante mi Maestro, asombrado de Su misericordia que me permitió, un malvado y pecador, presentarme ante Él y contemplar Su Divina belleza. Reflexionando sobre mi indignidad y contemplando la grandeza de mi Maestro, me conmoví y me repetí las palabras del profeta Isaías: “¡Ay de mí! ¡Estoy muerto! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de pueblo también de labios inmundos, y mis ojos han visto al Rey, Jehová de los ejércitos” (Isaías 6:5). Y escuché a mi Creador misericordioso, que me habló con sus dulces y puros labios tres divinas palabras, que tanto endulzaron mi corazón y lo encendieron de amor, que me derretí por completo del calor espiritual, como cera, y la palabra de David fue cumplió en mí: “Mi corazón se ha derretido como cera en medio de mis entrañas” (Sal. 21:15). Después de esto, todo el ejército celestial cantó una canción maravillosa e indescriptible, y luego, yo mismo no entiendo cómo, me encontré nuevamente caminando en el paraíso. Y pensé en el hecho de que no había visto a la Purísima Señora Theotokos. Y entonces vi a un hombre, brillante como una nube, llevando una Cruz y diciendo:

– Más sereno poderes celestiales¿Querías ver a la reina aquí? Pero Ella no está aquí. Se retiró a un mundo turbulento, para ayudar a la gente y consolar a los afligidos. Yo os mostraría Su lugar santo, pero ahora no hay tiempo, porque debéis volver otra vez al lugar de donde vinisteis: esto es lo que el Maestro os manda hacer.

Cuando dijo esto, me pareció como si me hubiera quedado dormido; luego, al despertar, me encontré en el mismo lugar donde estaba antes, acostado en un rincón. Y quedé asombrado de dónde me encontraba en el momento de la visión y de lo que tuve el privilegio de ver. Mi corazón se llenó de una alegría inexpresable y agradecí a mi Maestro que se dignó mostrarme tal gracia.

San Andrés le contó esta visión a su amigo Nicéforo antes de su muerte, y le juró no contárselo a nadie hasta que renunciara a las ataduras del cuerpo. Nicéforo rogó fervientemente al santo que le dijera al menos una de las tres palabras que el Señor le dirigió; pero el santo no quiso revelarlo. Así San Andrés, encantado, como el apóstol Pablo, vio lo que el ojo mortal no veía, oyó lo que el oído mortal no oyó y gozó en la revelación de tales bellezas celestiales que el corazón humano ni siquiera podía imaginar (1 Cor. 2: 9).

(La vida de San Andrés, Cristo por el amor de los necios)

El monje Eufrosino... en el monasterio... sirvió a los hermanos en la cocina, y no sirvió como personas, sino como si fueran Dios, con gran humildad y obediencia.

Sirvió al Señor en secreto, para ser recompensado abiertamente, como de hecho lo fue.

Así mostró el Señor lo que merecía su siervo Eufrosino.

Cierto sacerdote, que vivía en el mismo monasterio con Eufrosino, siempre oraba a Dios para que le mostrara en forma sensorial las futuras bendiciones que estaban reservadas para quienes lo amaban. Y una noche tuvo tal visión: se imaginó que estaba en el paraíso, contemplando su indescriptible belleza con miedo y alegría; Allí vio al cocinero de su monasterio, Eufrosino.

Acercándose a él, el sacerdote preguntó:

- Hermano Eufrosino, ¿qué es esto? ¿Es esto realmente el paraíso?

Eufrosino respondió:

- Sí, padre, esto es el cielo.

El sacerdote volvió a preguntarle:

- ¿Cómo estás aquí?

Eufrosino respondió:

“Por la gran misericordia de Dios, me instalé aquí para vivir, porque esta es la morada de los escogidos de Dios.

El sacerdote preguntó:

– ¿Tienes algún poder sobre estas bellezas?

Eufrosino respondió:

“Doy todo lo que puedo por lo que ves”.

El sacerdote dijo:

"¿No puedes darme algunos de estos beneficios también?"

Eufrosino respondió:

- Por la gracia de mi Dios, toma lo que quieras.

Entonces el sacerdote, señalando las manzanas con la mano, las pidió. Eufrosino cogió tres manzanas y las metió en el pañuelo del sacerdote, diciendo:

- Toma lo que pediste y disfruta.

En ese momento comenzaron a tocar las campanas de la iglesia para los maitines. El sacerdote, despertando y recuperando el sentido, consideró lo que había visto como un sueño, pero, extendiendo la mano hacia el pañuelo, encontró en él aquellas manzanas que había recibido en una visión de Eufrosino, y sintió una fragancia indescriptible de ellos y por eso estaba asombrado. Levantándose de la cama y poniéndole manzanas, fue a la iglesia y vio a Eufrosino allí de pie en el servicio de la mañana. Acercándose a él, el sacerdote le rogó con juramento que le revelara dónde había estado esa noche.

Eufrosino respondió:

“Perdóname padre, esta noche estuve donde me viste”.

El sacerdote dijo:

“Por eso os juré que contaríais las obras de Dios, para que no ocultéis la verdad”.

Entonces el humilde Eufrosino dijo:

“Tú, padre, le pediste al Señor que te mostrara en forma tangible las recompensas de sus elegidos, y el Señor se dignó mostrar esto a tu reverencia a través de mí, malo e indigno, y ahora me viste en el paraíso de mi Dios. .

El sacerdote preguntó:

- ¿Y qué me diste, padre, en el cielo, cuando te lo pedí?

Eufrosino respondió:

"Te di tres manzanas, las mismas que pusiste en tu celda en tu cama, pero perdóname, padre, porque soy un gusano y no un hombre".

Al final de los maitines, el sacerdote reunió a los hermanos y, mostrándoles tres manzanas del paraíso, les contó detalladamente lo que había visto. Entonces todos sintieron una fragancia indescriptible y un gozo espiritual proveniente de aquellas manzanas y se maravillaron de emoción ante lo que les decía el sacerdote. Fueron a la cocina a Eufrosino para adorar al siervo de Dios, pero ya no lo encontraron, porque salió de la iglesia y se escondió, evitando la gloria humana, y no pudieron encontrarlo.

(Memoria de San Eufrosino)

Mientras que la bendita Marta, madre de St. Simeón, que se encontraba con su juventud en un lugar ubicado en Antioquía y llamado “Querubín”, Simeón tuvo la siguiente visión: vio al Señor Jesucristo sentado en un trono alto, y muchos justos acudieron a Él de todos lados; el libro de la vida fue abierto ante el trono, según el cual se ejecutó el juicio; en el este había un paraíso de dulzura, y en el oeste un infierno de fuego. Entonces el Espíritu Santo dijo a Simeón:

“Escucha, muchacho, y comprende todo lo que aquí ves; trata de agradar a Dios, y entonces se te concederá el mismo honor y gloria que los demás santos y recibirás beneficios indescriptibles preparados para todos los que aman al Señor.

...Mientras aquel anciano hablaba con los hermanos, el bienaventurado Simeón tuvo una visión: le pareció que estaba arrebatado en lo alto y volaba por todo el universo, como si tuviera alas; Entonces le pareció que había siete escaleras erigidas para Montaña alta, donde, como el santo apóstol Pablo, vio lo que “el ojo no vio”, escuchó lo que “el oído no oyó” (1 Cor. 2:9).

San Simeón, descendiendo de allí, preguntó al que lo conducía:

-¿Qué vi?

El mismo respondió:

“Estos son los siete cielos a los cuales fuisteis arrebatados”.

Entonces el santo vio el paraíso, hermosos jardines, amplias y luminosas cámaras y la fuente de paz que fluía allí. Aquí el monje no vio a nadie excepto a Adán y al prudente ladrón.

Cuando Simeón recobró el sentido, le contó al élder John todo lo que había visto. El mismo, habiendo escuchado, dijo:

- ¡Niño! Bendito sea Dios que os ha dado tal gracia.

(Vida de nuestro venerable padre Simeón Divnogorets)

Un día, el élder Niphon, después de haber orado a Dios por la noche, se acostó a descansar sobre las piedras como de costumbre. Era medianoche y no podía dormir. Mirando el cielo y las estrellas, a la luz pura de la luna, comenzó a pensar en sus pecados y en la proximidad del día del Juicio del Señor. De repente, el cielo comenzó a enrollarse como un pergamino y Jesucristo apareció ante su mirada, de pie en el Poder y la Gloria de todo el ejército celestial: ángeles, arcángeles, ejércitos terribles en su fuerza, divididos en regimientos y subordinados a sus Stratigi.

Jesús hizo una señal a uno de los estrategas y le dijo:

"Miguel. Miguel, guardián de la voluntad, toma el Trono de Mi Gloria con tu ejército y colócalo en el valle de Josafat, y allí lo instalarás en el lugar de mi Primera Venida. Porque se acerca el tiempo para que cada uno recibir según sus obras.

Haced esto rápidamente, porque llega la hora de juzgar a quienes adoraron ídolos y no me aceptaron como su Creador.

Porque amaban las piedras y la madera que les di para que las usaran en sus necesidades. Todos se desmoronarán como vasijas de barro.

Incluyendo a los herejes que Me separaron de Mi Padre, que se atrevieron a hablar del Consolador del Alma como una criatura. ¡Ay de ellos! El infierno les espera ahora.

Ahora les mostraré a los judíos que me crucificaron y no creyeron en Mi Divinidad. Se me ha dado todo el Poder y la Autoridad. Soy un juez correcto y honesto.

Luego, cuando me crucificaron en la Cruz, se rieron y dijeron: a otros salvó, que se salve a sí mismo. Ahora tengo retribución y la pagaré.

Juzgaré a esta generación y descendencia corrupta, y la probaré y castigaré, porque no se arrepintieron cuando les di la oportunidad. Les di oportunidades para arrepentirse y estaban orgullosos. Ahora exigiré retribución.

También pagaré a los sodomitas, que con sus obras llenaron de su hedor la tierra y el aire. Entonces los quemé y ahora los quemaré, porque no querían la Gracia del Espíritu Santo, sino los beneficios del espíritu diabólico.

Castigaré a todos los monjes que no fueron obedientes y entraron en la oscuridad como sementales salvajes y desatados. No se salvaron en sus bodas y tonsura, sino que se volvieron insensatos en la fornicación, que era para ellos una trampa del diablo, los ató con esto y los arrojó a las profundidades del infierno. ¿No has oído hablar del miedo a caer en manos de la condena del dios Zhivago? ¿Has oído hablar del castigo que aplicaré a esas personas? Les pedí que se arrepintieran y no se arrepintieron.

Condenaré a todos los ladrones que incluso llegaron a asesinar con sus obras. Les di la oportunidad de cambiar, pero no le dieron ninguna importancia. ¿Dónde están sus buenas obras? Les mostré al hijo pródigo como ejemplo para que no perdieran la esperanza, pero no miraron Mis leyes y Me negaron. Y se volvieron al pecado y lo hicieron. Que entren, pues, en el fuego eterno que ellos mismos encendieron.

Pero también abandonaré a todos aquellos que guardaron rencor a los tormentos que merecen, porque no quisieron Mi paz, sino que permanecieron enojados, biliosos y malvados en la vida.

Destruiré a los que tienen envidia del oro y daré dinero en intereses sobre las riquezas de los que oran, y arrojaré sobre ellos toda mi ira, porque tenían esperanza en el oro y no querían conocerme, como si no. conoce Mi preocupación por ellos.

Y a aquellos falsos cristianos que argumentaron que no hay resurrección de entre los muertos, sino que ocurre la reencarnación, los derretiré en el fuego de la Gehenna como velas; entonces creerán en la Resurrección.

Los envenenadores, los magos y todos aquellos similares a ellos serán atormentados sin piedad.

¡Ay de aquellos que se emborrachan y tocan la guitarra, se entregan a una alegría trastornada, bailan vilmente y piensan con astucia! Los llamé, pero no me oyeron y se quejaron de Mí. Ahora deja que el gusano se coma sus corazones. Concedió misericordia y arrepentimiento a todos, pero nadie le hizo caso.

Conduciré a las tinieblas a todos los que no respetaron las Sagradas Escrituras, escritas por los santos por el Espíritu Santo.

También juzgo a aquellos que están ocupados en las empresas de las guerras del diablo y tienen esperanzas en sus espadas, sus escudos, sus lanzas, etc. Entonces aprenderán que debe haber esperanza sólo en Dios y no en Sus criaturas. Tendrán miedo y querrán justificarse, pero no podrán, porque yo soy el Juez y recompensaré.

Condenaré a todos los reyes y gobernantes que me molestan con su falta de derechos. Gobernar deshonestamente y en detrimento del pueblo, juzgar deshonestamente y con orgullo, en detrimento del pueblo y aceptar sobornos por ello. Mi poder es incorruptible. Por mentira están sujetos a desaparición. Entonces comprenderán lo terrible que soy y quitarán el poder a los gobernantes. Entonces comprenderán que soy el más terrible de todos los reyes de la tierra. ¡¡¡Ay de ellos, que les espera el infierno!!! ¡¡¡Porque con el crujir de dientes derraman sangre inocente, la sangre de sus hijos e hijas!!!

Pero ¿a qué ira expondré a aquellos que, aceptando de mí pago por sus trabajos, no fueron verdaderos pastores? ¿Quién destruyó Mi viña y dispersó Mis ovejas? Que pastoreó oro y plata, y no almas; y exigieron limosna a cambio de ganancias? ¿Cuál será su castigo? ¿Qué tan malo será el castigo? ¡Derramaré sobre ellos mi ira con todas mis fuerzas, los destruiré! Soñaban con tener ovejas y terneros en sus rebaños, pero no pensaban en Mis ovejas, no se interesaban por ellas. Os castigaré con mi cayado y con mi látigo seréis azotados por vuestros pecados.

Pero también a los sacerdotes que ríen y se sienten en Mis iglesias como en su propia casa, ¿cómo los castigaré? Los enviaré al fuego eterno y al Tártaro.

He venido y voy, ¿alguien tiene el valor de encontrarme? Pero ¡¡¡ay del que tiene esencia pecaminosa y cae en mis manos!!! Porque todos se presentarán ante Mí desnudos y desnudos. ¿Podrá entonces presentarse descaradamente ante Mí? ¿Puedes mirarme a la cara? ¿Con qué belleza aparecerán ante Mi poder Todopoderoso?

También juzgaré a todos los monjes que no cumplieron los votos dados a Dios y a los que se apartaron de ellos; culpable ante Ángeles y Hombres. ¿Los que juraron hacer una cosa e hicieron otra? ¡¡¡Desde lo alto de las nubes las arrojaré al abismo!!! No se contentaban con sus propias iniquidades, sino que también atraían a otros. Les sería mejor no renunciar al mundo que renunciar a vivir en la malicia y la fornicación.

SOY JUEZ. Recompensaré a todos los que no quisieron arrepentirse. Yo los juzgaré, porque yo soy el Juez justo."

Estas palabras de Cristo resonaron como un trueno entre todo el ejército de los Poderes de Cristo. Después de esto, el Señor ordenó traerle SIETE SIGLOS de vida humana. Y nuevamente Miguel Arcángel cumplió esta orden. Los trajo de la Casa del Pacto. Eran libros enormes. Luego se quedó a distancia, observando al Señor hojear la historia de los siglos.

"Padre, Hijo y Espíritu Santo Un Dios en Tres Personas. Del Padre nació el Hijo y Creador de los Tiempos. Porque el Verbo del Padre, el Hijo creó los Tiempos; creó fuerzas invisibles. El cielo está establecido. Tierra. Elementos terrenales. Mares. Ríos y todo lo que en Ellos vive.

La imagen del Dios invisible es el primer hombre Adán con su esposa Eva. Adán recibió instrucciones del Dios Todopoderoso de toda la creación visible e invisible. Se dio una Ley, que debía cumplirse por todos los medios para la seguridad del pueblo mismo; Esta Ley tenía que cumplirse exactamente para que recordaran a Su Creador, y que ÉL está siempre por encima de ellos."

"La violación de la ley a imagen de Dios se produjo por la falta de atención y la irreflexión de este acto y por el astuto engaño al que fue conducido. El hombre pecó y fue expulsado del paraíso. La justa decisión y sentencia de Dios. El violador podría no estar en el Lugar Santo de Dios!!!"

"Caín atacó a su hermano Abel y lo mató, por instigación del diablo. Debe arder en el infierno de fuego, ya que no se arrepintió de este pecado. Pero Abel es digno de la vida eterna".

Y así fue leyendo gradualmente todos los libros de las Edades hasta llegar al final, a la Séptima Edad, leyendo:

"El comienzo de la Séptima Edad es el fin de todas las edades. El signo principal de esta era es la crueldad y la crueldad, la mentira y la asplakhnia (esterilidad o no dar buenos frutos). La gente del Siglo Séptimo es astuta, asesina. con amor fingido, vicioso, cayendo fácilmente en la sodomía y sus pecados.

“¡Verdaderamente esta Séptima Edad ha superado a todas las anteriores en su maldad, maldad y fornicación!”

“Los griegos y sus ídolos fueron derribados y destruidos en el momento en que Mi cuerpo incorruptible fue colgado en la Cruz y clavados en Él”.

Se quedó en silencio por un momento y volvió a mirar el libro:

"Los Doce Señores del Rey Más Grande, blancos como la nieve, agitaron el mar, cerraron las bocas de las bestias, iluminaron a los ciegos, estrangularon a los dragones espirituales, alimentaron a los hambrientos y convirtieron a los mendigos ricos. Como pescadores, capturaron muchas almas muertas. , dándoles vida nuevamente ¡¡¡Grande es su recompensa de parte Mí!!!

Yo, el Amado, he elegido a los testigos que luchan por Mi Gloria. Y su amistad llegó hasta el Cielo, y su amor hasta Mi trono. Y su pasión llega a Mi corazón y su adoración quema Mi corazón. ¡¡¡Y Mi Gloria y Mi Reino están con ellos!!!"

Volviendo la cabeza hacia arriba, susurró:

"Oh, Mi más bella y preciosa Esposa. ¡¡¡Cuántos villanos intentaron torturarte e infectarte!!! ¡¡¡Pero Tú no me traicionaste a Mí, Tu Esposo!!! Innumerables herejías te amenazaron, pero la piedra sobre la que fuiste instalado no resbalón. Porque las puertas del infierno sí ¡¡¡No te vencerán!!!"

Luego comencé a leer sobre personas que murieron y no lavaron sus obras con arrepentimiento. Y eran tantos como granos de arena a la orilla del mar. Leyó sobre todos y sacudió la cabeza con disgusto y suspiró con pesadez y amargura. Una multitud innumerable de ángeles se quedó paralizada junto a Él, asombrados, al ver la justa ira del Juez. Llegando a mediados de siglo, dijo:

“Esta Era está llena del hedor de los pecados de las cosas humanas, que son engañosos y hediondos: corrupción, asesinato, enemistad, odio y malicia.

¡SUFICIENTE! ¡¡¡LO DETENDRÉ EN EL MEDIO!!!¡Terminaré con el reinado del pecado!

Y pronunciando estas palabras de enojo, le dio la señal al Arcángel Miguel para que hiciera la señal del Juicio. Después de lo cual él y su ejército levantaron el trono del Señor y se fueron. Después de él, Gabriel se retiró con su ejército, cantando salmos y "Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos. ¡Toda y toda la tierra sea su gloria!"

Después de este gran juramento, el cielo y la tierra se regocijaron. Fueron seguidos por Su tercer Arcángel, Rafael, con su ejército, cantando el himno "Tú eres Santo, Señor Jesucristo, para Gloria de Dios Padre. Amén".

Finalmente, fueron seguidos por el cuarto ejército, liderado por su gobernante, que era Blanco y Brillante como la Luz y tenía la apariencia del Más Dulce. Y cantaron el himno al partir: "El Dios de los dioses, el Señor, profetizó y llamó a la tierra desde la salida del sol hasta su puesta. Desde Sión es su bondad y esplendor. Nuestro Dios visible ha aparecido y nuestro Dios aparecerá. ¡No te quedes callado! De Él viene el fuego y la tormenta ruge a su alrededor. Dios se levanta para juzgar la tierra y todo lo que en ella había, las naciones heredaron." El comandante de este ejército es Uriel.

Después de algún tiempo, llevaron Su Cruz glorificada ante el Señor. Y brilló con una luz como un relámpago y esparció un olor indescriptiblemente dulce. Lo acompañaban dos tropas de Confianza y Fuerza. La visión de esto fue muy magnífica y llena de grandeza. Numerosos poderes angelicales cantaron armoniosamente los salmos: "Te exalto, Dios mío, Rey mío, santificado sea tu nombre por los siglos. Amén". Y otros cantaron: "¡Te engrandezco, Señor, y el estrado de tus pies, Santo eres! ¡Aleluya. Aleluya, Aleluya!"

Luego, el Señor le dio nuevamente la orden al Arcángel Miguel de que se acercara a él. A la misma hora, apareció un ángel sosteniendo una trompeta enorme y ruidosa. El Señor tomó Su trompeta en Sus manos, la tocó tres veces y pronunció tres palabras. Luego se lo dio a Mikhail y le ordenó:

“Te mando con todo tu ejército de Dios que esparzas por toda la tierra, y que me reúnas en las nubes a todos mis santos del sur, y del norte, y del oriente, y del occidente. todos aquí para saludarme, tan pronto como suene la trompeta”.

Después de todo esto, el Juez Justo miró a la tierra y vio... Oscuridad, niebla, amargura, tristeza, pena y hollín. ¡La terrible tiranía de Satanás está en todas partes! Con manía y monstruosamente rápido, el dragón destruye y quema todo a su alrededor como si fuera hierba, viendo a los ángeles del Señor preparándole el fuego eterno.

Tan pronto como el Señor vio todo esto, inmediatamente llamó a un ángel, de aspecto fogoso, severo y terrible, despiadado, que tenía un ejército bajo su mando, velando sobre el fuego del infierno, y le dijo:

"Toma Mi bastón, que ata y destruye, lleva contigo un ejército innumerable de tus ángeles, los más terribles, que vigilan el infierno y a todos los que están en él. Ve al Mar pensante y encuentra las huellas del príncipe que lo gobierna (el ¡¡¡Agarradlo con fuerza y golpéalo con Mi bastón sin piedad hasta que os entregue hasta el último del ejército de sus espíritus astutos y arrójalo a los círculos más lejanos y áridos del infierno!!!

Y después de que esto estuvo preparado, se le dio señal al ángel que sostenía la trompeta para que tocara fuerte. A esa misma hora, de repente se hizo el silencio, como si el universo se hubiera detenido. El miedo y el horror se apoderaron del Universo. Todas las cosas en el cielo y en la tierra temblaron de miedo. Y entonces sonó la trompeta por tercera vez y su sonido alarmó al mundo entero. Y los muertos resucitaron en un abrir y cerrar de ojos. Una visión terrible.

Había más que arena en el mar. Al mismo tiempo, como una lluvia espesa, los ángeles descendieron a la tierra para preparar un lugar para el trono y proclamaron en voz alta: “¡Santo, Santo, Santo es el Dios de los ejércitos y terror para todo y para todos en la tierra!” Todos los habitantes de la tierra se pusieron de pie y miraron con miedo y horror el poder Divino que descendía a la tierra. En ese momento, cuando los que estaban de pie miraron hacia arriba, comenzó un terremoto increíblemente fuerte y truenos y relámpagos. En la llanura preparada para el Juicio. Y todos estaban aún más asustados.

Entonces el firmamento del cielo comenzó a enrollarse como un pergamino y apareció la Honorable Cruz del Señor, brillando como el sol y emitiendo maravillosos arco iris Divinos a su alrededor. Los ángeles lo retuvieron delante de nuestro Señor Jesucristo y del Juez de todos los pueblos y tribus, que se acercaba.

Un poco más y empezó a oírse un himno desconocido para nosotros: “Evlogimenos o erchomenos en onomata Kyriu. Theos Kyrios.krytys exusiastys.archon irinis”. "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡El Señor Dios es el Juez y Gobernante, el Principio del mundo!" Tan pronto como termina esta fuerte alabanza, el Juez aparece sobre las nubes, sentado en un trono de fuego e inundando el cielo y la tierra con Su luz.

Todos los que estaban en la tierra, tanto los ángeles como los resucitados, y los que vieron todo esto, se congelaron... Y de repente los resucitados de entre los muertos comenzaron poco a poco, primero uno, luego el otro, a brillar y resplandecer. En ese mismo momento quedaron atrapados en las nubes y corrieron al encuentro del Señor. Pero aún así, la mayoría permaneció por debajo, nadie los recogió. Y se sintieron abrumados por la tristeza y el dolor, porque no eran dignos de elevarse hacia lo alto, y era como veneno y bilis en sus almas. Todos cayeron de rodillas ante el Señor y se levantaron nuevamente.

¡Y el Juez Terrible se sentó en el trono preparado y Su ejército celestial se reunió a su alrededor y el miedo y el horror se apoderaron de todos! Todos los que fueron arrebatados en las nubes para responder ante Dios estaban a su derecha. El resto se colocó a la izquierda del Juez.

Se trataba de judíos, nobles, gobernantes, obispos, sacerdotes, reyes, muchos monjes y gente corriente. Se quedaron avergonzados, humillados y entristecidos por lo desconocido. Sus rostros expresaban tristeza y tormento, y suspiraban fuerte y tristemente. Todos estaban profundamente tristes y no veían venir ningún consuelo.

Todos los que estaban a la derecha del Señor parecían luminosos, como luz de sol. Sólo este brillo se diferenciaba en los tonos de color de cada uno de ellos. Algunos eran de color bronce, otros eran blancos y otros eran de cobre. Todos tenían una apariencia decorosa y cada uno se distinguía por su gloria. De ellos emanaba un resplandor como un relámpago. Y que el Señor me perdone: todos eran como Él en su gloria.

El Señor volvió la cabeza y miró en todas direcciones. Mirando hacia la derecha, Su mirada expresaba alegría y sonreía. Pero cuando miró a la izquierda, se indignó y se enojó, y apartó de ellos su rostro.

"Venid, benditos de mi Padre, y heredad el reino preparado para vosotros desde el principio de la creación del mundo. Tuve hambre y me alimentasteis. Tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y Me diste cobijo. Estaba desnudo y me diste ropa. Estuve enfermo y me visitasteis. Estuve en la cárcel y vinisteis a mí.

Ellos se sorprendieron y respondieron:

"Señor, nunca te hemos visto hambriento, ni te hemos dado de comer. Nunca te hemos visto sediento, ni te hemos dado de beber. Nunca te hemos visto como un extraño, ni te hemos acogido. Nunca te hemos visto como un extraño, ni te hemos albergado. Tú desnudo, y no te hemos dado ropa "Nunca te hemos visto enfermo, ni te hemos visitado. Nunca te hemos visto en la cárcel, y no hemos venido a ti".

Él respondió:

"Digo Amén. Así como una vez hiciste esto al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo hiciste".

Volviendo la cabeza hacia los expulsados, dijo amenazadoramente y con disgusto:

"Apartaos de mí al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Tuve hambre y no me alimentasteis. Tuve sed y no me disteis de beber. Fui forastero y no me acogisteis. Estuve desnudo y no me vestisteis. Estuve enfermo y no me visitasteis. Estuve en la cárcel y no vinisteis a mí".

Y preguntaron sorprendidos:

"Señor, cuando te vimos en la cárcel y no fuimos a ti"

Y Él respondió:

"Amén, os digo. Como no hicisteis esto con Mis hermanos más pequeños, tampoco conmigo lo hicisteis. Apártate de mi vista, maldición de la tierra. En el Tártaro, donde se oye el crujir de dientes. Y tu El tormento y la pena serán interminables”.

Tan pronto como tomé esta decisión, desde el amanecer brotó una enorme corriente de fuego, que fluía violentamente hacia el oeste, era tan ancha como el mar. Y los pecadores que estaban al lado izquierdo del Señor comenzaron a temblar, asustados, y viendo que no tenían esperanza de salvación. Pero el Juez Justo ordenó a todos, tanto a los fieles como a los infieles, entrar en la corriente de fuego, para ser probados por el fuego.

Los de su derecha fueron los primeros en entrar al arroyo. Y salieron brillando como oro fundido. Y sus obras no se quemaron, sino que mostraron señorío y dedicación. Y por ello fueron recompensados con el abrazo del Señor. Después de ellos, los que habían sido expulsados llegaron al arroyo y entraron en él para ser probados por sus obras. Pero como eran pecadores, el fuego comenzó a quemarlos y el arroyo los arrastró hacia sí. Y sus obras ardieron como paja, pero sus cuerpos desaparecieron, pero permanecieron ardiendo durante años y siglos sin cesar junto con el diablo y sus demonios. Y ninguno de ellos pudo salir de esta corriente de fuego. Y se convirtieron en rehenes del fuego porque merecían esta condena y castigo.

Tan pronto como el infierno se llevó a los pecadores, el Juez justo se levantó de su trono, rodeado de ángeles, de pie, temeroso de Él y cantando salmos:"¡Alzad vuestras altas puertas, y alzad las puertas eternas, y entrará el Rey de gloria! El Señor Dios. El Dios de los dioses, junto con Él, todos sus santos, disfrutarán de una herencia eterna".

Y el otro ejército seguía cantando: "Bienaventurado el que camina en el nombre del Señor, con todos los que han sido honrados con la gracia de ser llamados hijos suyos. Con Él apareció el Señor Dios y los hijos de Nueva Sión. " Y los Arcángeles, dando la bienvenida a los nuevos habitantes, se alejaron en todas direcciones cantando: "Venid a los brazos de Dios, vosotros que no habéis traicionado a Dios nuestro Salvador. Tú que viniste y lo confesaste en la salmodia invariablemente". Y el siguiente ejército cantó: "Dios es el Gran Señor y el Gran Rey y se sentó en la tierra y sostiene firmemente en Su mano toda la tierra y todo lo que la rodea".

Este y otros cánticos fueron escuchados por todos los que estaban con Jesucristo, dirigiéndose hacia el Aposento Celestial del Señor, y los corazones de todos los santos temblaron de alegría. E inmediatamente las puertas de la casa nupcial se cerraron tras ellos.

Y entonces el Rey Celestial invocó a sus Arcángeles supremos. Y se le aparecieron Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel. Y los comandantes de sus ejércitos.

Y detrás de ellos vinieron las Doce Luces del Mundo: los Apóstoles. Y el Señor les dio Gloria resplandeciente y doce tronos, para que pudieran sentarse cerca de su maestro Cristo con gran honor. Y lucían brillantes e indescriptibles. Sus ropas brillaban con luz eterna. Eran majestuosos y transparentes como perlas, que hasta los Arcángeles los miraban con admiración. Al final les entregó doce coronas de cristal, decoradas piedras preciosas, que brillaban deslumbrantemente cuando los gloriosos ángeles los sostenían sobre sus cabezas.

Después de esto, 70 apóstoles subieron al trono real. También recibieron merecidos honores y premios. Sólo sus coronas eran más brillantes y maravillosas.

Ahora es el turno de los mártires. Aceptaron la gloria y un lugar en el gran ejército de ángeles, ocupando el lugar del ejército arrojado del cielo junto con Dennitsa. Los mártires se convirtieron en ángeles y comandantes de los ejércitos del cielo. E inmediatamente los santos les trajeron coronas y se las pusieron en la cabeza. Como brilla el sol, ellos también brillaron. Y así los santos mártires, en la gloria divina, se regocijaron inmensamente y se abrazaron.

Luego trajeron al trono divino a los jerarcas, sacerdotes, diáconos y otros clérigos y fueron coronados con coronas eternas e inmarcesibles, correspondientes a su celo y paciencia en su hazaña espiritual. Cada corona se distinguía de la otra en gloria. Porque las estrellas son diferentes unas de otras. Así, los sacerdotes y diáconos se volvieron más brillantes que otros jerarcas. También se les dio a cada uno un templo para ofrecer sacrificio espiritual al Señor y acción de gracias santísima a Él.

Luego entró santa asamblea profetas El Señor les dio el aroma del incienso: el salterio de David, el arpa, los panderos, la luz danzante, la aurora resplandeciente, un abrazo inexpresable de amor y la alabanza del Espíritu Santo. Entonces el Señor de la Cámara Celestial les pidió que cantaran salmos. Y comenzaron a interpretar una melodía que conmovió y llenó de gracia a todos los demás. Habiendo recibido los dones del Salvador, quedaron esperando las recompensas posteriores. Y esas recompensas fueron tales que el ojo humano nunca había visto tales, y el oído humano nunca había oído, y nunca había entrado en el corazón de los hombres.

Entonces entró una gran reunión de personas que habían sido salvadas en el mundo: pobres y gobernantes, reyes y propietarios privados, esclavos y libres. Y se presentaron ante el Señor, y Él los dividió en misericordiosos, misericordiosos y irreprensibles. Y les dio el Paraíso del Edén: cámaras celestiales y luminosas, coronas ricas y magníficas, consagraciones y abrazos, tronos, cetros y ángeles para servirles.

Luego entraron los que, en el nombre de Cristo, se hicieron “pobres de espíritu” y fueron exaltados extraordinariamente. Por su mano el Señor les dio coronas de extraordinaria belleza y heredaron el Reino de los Cielos.

Entonces los que lamentaban sus pecados recibieron un enorme consuelo de la Santísima Trinidad.

Entonces los justos y bondadosos heredaron la tierra celestial, donde fluye la fragancia más dulce y hermosa del Espíritu de Dios. Y experimentaron un placer y un placer desconocidos por lo que les brindaba esta tierra santa. Y sus coronas emitían una luz color melocotón, como antes del amanecer.

Luego entraron aquellos que “buscaban la verdad y la justicia espirituales”. Se les concedió el honor de la verdad y la verdad como pago por su búsqueda de justicia. Y su mayor recompensa fue ver al Exaltado Señor Jesucristo, glorificado y bendecido por todos y por todo, santos y ángeles.

Y luego entraron “los perseguidos por la justicia”. Y recibieron honor y vida milagrosa y gloria de Dios. Y se les erigieron tronos indescriptibles para que pudieran sentarse en el Reino de los Cielos. Y se les dieron coronas, como plata y oro derretidos, que tenían una luz sobrenatural, para que los ángeles, al ver esta luz, se regocijaran.

Después de ellos vinieron innumerables paganos (aquí quiero agregar de mi parte que en todo el griego original esta palabra tiene el significado de naciones y pueblos), que no conocían la ley dada por Cristo, sino por sí mismos. , teniendo en sí mismos la bondad y la verdad de la conciencia. Muchos de ellos eran como el sol por su pureza e ingenuidad. El Señor les dio un Paraíso sin preocupaciones, con coronas relucientes en color acero y decoradas con lirios y rosas. Pero como no fueron bautizados, quedaron ciegos. No vieron la gloria del Señor, porque el bautismo es la luz y el ojo del alma. Por tanto, quien no recibió el bautismo, pero trabajó incansablemente e hizo el bien, recibe los gozos del paraíso y todos sus beneficios, disfruta de su fragancia y dulzura, pero no puede ver todo su esplendor.

Entonces entró el Esposo y vio todo el ejército santo, los que eran hijos de cristianos. Todos parecían tener unos treinta años. Cristo los miró con alegría en los ojos y dijo:

"Oh, el manto del bautismo no está hecho a mano. Pero no veo ningún trabajo. ¿Qué debo hacer contigo?"

Y ellos le respondieron valientemente: “Señor, fuimos privados de tus bendiciones en la tierra, así que no nos las niegues ahora que nos hemos acercado a ti”.

Y Cristo volvió a sonreír y les dio bendiciones celestiales. Recibieron sus coronas de castidad por su bondad en todos los asuntos; todos los ejércitos de santos y ángeles los miraron con admiración. Fue un milagro ver todas estas huestes de santos ángeles, cantando solemnemente dulces himnos, deleitándose con estas acciones del Señor.

Entonces el Novio mira: la Novia, iluminada por la magnífica luz divina, se acerca a Él, esparciendo a su alrededor por toda la Cámara el incienso de la mirra divina celestial. Y sobre Su bellísima cabeza brillaba una incomparable corona real, irradiando luz. Y los ángeles quedaron cegados por su belleza, y los santos se congelaron ante su vista reverente. La gracia del Espíritu Santo la sostenía como una diadema.

Entró en el palacio divino en medio de una multitud innumerable de vírgenes, cantando continuamente himnos y glorificando y alabando a Dios. Cuando la Gran Reina se acercó al Esposo, junto con su séquito de santas vírgenes, se inclinó ante Él tres veces. Entonces el Gran Llamador, impresionado por Su belleza, inclinó la cabeza ante Su Gran Madre, dándole parte y gloria.

Ella se acercó a Él con la mayor reverencia y gracia, y se abrazaron; Ella le dio un beso inmortal e imperecedero en la mano. Después de este beso divino, el Señor regaló a todas las vírgenes vestidos brillantes y coronas multicolores súper brillantes. E inmediatamente se acercaron a Ellas todas las Potencias espirituales, cantando himnos y alabándola y santificándola.

Entonces el Esposo se levantó de su trono, y con Su Madre a la derecha, y con el Mayor Precursor Milagroso a la izquierda, se dirigió hacia la salida de la cámara nupcial hacia la Cámara de Dios, en la cual había innumerables regalos, que el ojo humano nunca ha visto, de los que el oído humano nunca ha oído hablar, y los pensamientos sobre ellos nunca entraron en el corazón humano. Tan pronto como todos a su alrededor vieron estos regalos, se llenaron de gracia y comenzaron a celebrar y regocijarse.

Pero el élder Niphon no pudo describir todo el gozo que llenaban todos aquellos que amaban a Dios. Y por mucho que le preguntaron sobre esto, él respondió: “Hijos míos, no puedo describir todo esto, porque no existen palabras y sentimientos tan humanos que puedan describir esta acción que se desarrolla junto al Salvador”.

Aquí tienes.

"Cuando dividió entre todos sus santos esos dones, indescriptibles y sin precedentes, llamó a los querubines para que rodearan su trono. Luego dijo que deberían estar rodeados por sus serafines. Detrás de ellos están los poderes de los que sostienen los tronos. Los poseedores iniciales y los poderes celestiales, y los poderes de los poderes celestiales, para volverse como un muro que rodea un muro.

A la derecha de la Cámara de las Edades, en el gran decanato se encontraban Miguel y su ejército. Gabriel y su ejército estaban a la izquierda. Uriel y su ejército estaban en el oeste. Y Rafael con su ejército estaba al oriente. Y este ejército era tan numeroso y grande. Y rodearon la maravillosa Casa de Dios, como con un gran resplandor. Y todo esto se cumplió según el mandamiento del Señor, Gran Dios y Salvador de todos los santos."

Pero la mayor revelación la recibió San Niphon al final.

El Gran Padre MISMO de Su Hijo unigénito, el Padre, la Luz Invisible y Destapada, de repente brilló junto con el Hijo y el Espíritu Santo desde arriba sobre esta vasta Cámara y las Fuerzas que la rodean. Él iluminó esta Purísima Cámara con todos sus Poderes, así como el Sol ilumina toda la tierra. Así el Padre de la Misericordia iluminó todo y a todos.

Y así como una esponja absorbe el vino y lo retiene, así todos los santos se absorbieron en sí mismos y fueron llenos de la inefable Luz Divina de tres solares y así reinaron continuamente por toda la eternidad. A partir de esta hora no habrá día ni noche para todos ellos. Sólo existe Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo: la ternura de la vida inquebrantable, el placer y el placer.

Luego hubo un profundo silencio.

Y después de él, el primer ejército, rodeando la Cámara por los siglos de los siglos, realizó una bendición y alabanza indescriptibles con muchas voces, y los corazones de los santos temblaron con una alegría y una plenitud sin precedentes. Del primer ejército de alabanza pasaron al segundo ejército de Serafines. Y comenzaron un elogio indescriptible y desconocido. Se derramó como miel en los oídos de los santos, y ellos se regocijaron indescriptiblemente con todos sus sentimientos.

Sus ojos vieron una luz sin precedentes. Y absorbieron el olor divino. Sus oídos escucharon los himnos de los eternos poderes divinos. Y sus labios saborearon el nuevo Cuerpo y Sangre del Señor Jesucristo en el Reino de los Cielos. Sus manos se alzaron en agradecimiento por estos regalos y sus pies bailaron. Entonces experimentaron todos sus sentimientos y se llenaron de una alegría inexpresable. Así los himnos pasaron de un ejército a otro en siete círculos. Y las cuatro columnas de Dios, sus cuatro pilares, Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel cantaron salmos.

¿Alguno de nosotros ha escuchado alguna vez la armonía perfecta? Y sus himnos eran aterradores y ruidosos. De modo que los himnos se escucharon dentro y fuera de la Cámara. Canciones sagradas!!! Encendieron los corazones de los santos con amor entusiasta durante siglos interminables".

Cuando el santo vio todo esto en gran éxtasis, escuchó la voz de Dios hacia él: "¡Niphon, Niphon, tu visión profética fue hermosa! Escribe todo lo que viste y oíste hasta el más mínimo detalle, porque así es exactamente como todo ¡¡¡pasará!!!

Todo esto te mostré porque eres mi amigo fiel, hijo amado y heredero de Mi Reino. Ten por seguro que ahora te he considerado digno de ser testigo de estos Santos Misterios. Porque yo estoy velando por todos los rectos y pacíficos, que tiemblan ante mi palabra." (es decir, los que guardan la ley del Señor)

Dicho esto, el Señor liberó a Niphon de una visión terrible y maravillosa, en la que pasó dos semanas en el espíritu. Cuando Niphon recobró el sentido, se sentó triste, pensativo y con gran arrepentimiento. Sus lágrimas corrieron como un río y dijo:

"Increíble. ¿Cómo obtuve tanta misericordia como pródigo? ¿Qué le espera a mi alma lastimosa? ¿Cómo puedo estar allí, un pecador? ¡Cómo puedo disculparme ante el Juez! ¿Dónde esconderé mis pecados? ¡Oh, mundano y desafortunado! ¡¡¡No suspiro y no derramo lágrimas por mis pecados!!! ¡¡¡No tengo arrepentimiento!!! ¡¡¡No hago caridad, no doy limosna!!! ¡¡¡No digo oraciones!!! ¡¡¡No hay amor en mí!!! ¡¡¡La bondad y la santidad están lejos de mí!!! ¡¡¡Merezco vergüenza, merezco castigo, no premios!!!

¿Qué debo hacer, pobre y débil? ¿A dónde debo ir, qué debo hacer para salvar mi alma? ¡¡¡En qué posición nos encontraremos allí, pecadores!!! ¡¡¡Y cómo podremos dar respuesta por nuestros hechos terrenales ante el Juez!!! ¿Dónde puedo esconder tantos de mis pecados? ¡¡¡Oh mundano y miserable!!! ¡¡¡No se que hacer!!!

¡¡¡Mis ojos sólo ven mi vergüenza y mi cara está avergonzada!!! ¡¡¡Con mis oídos escucho canciones demoníacas!!! ¡¡¡Por la nariz aspiro los olores terrenales y acariciadores!!! Lleno mi boca con policomer. ¡¡¡Ay de mí, ay!!! Mis manos se aferran al pecado!!! ¡¡¡Mi cuerpo sólo rueda por el pantano del pecado y la ociosidad, sólo quiere acostarse en la cama y comer en exceso!!! ¡¡¡Sin ley, oscurecidos y destruidos!!! ¿Adónde debería correr? ¡¡¡Quién me salvará de la oscuridad del Tártaro interior!!! ¿Quién me salvará de rechinar los dientes? ¡¡¡Ay de mí!!!

¡¡¡Me desprecio por ser vil y repugnante!!! ¡¡¡Más me hubiera valido no haber nacido!!! ¡¡¡Oh qué Gloria puedo perder, moreno!!! ¡¡¡Qué pago, qué coronas, cuánto gozo, alegría perderé por someterme al pecado!!! ¡¡¡Pobre alma!!! ¿Dónde vas a ir? ¿Qué elegirás? ¿Dónde está tu lucha, dónde están tus virtudes?

¡Ay de ti, pecador y desgraciado! ¿A dónde pertenecerás ese día? ¿Has hecho algo bueno para agradar a Dios? Ahumado al horno. ¿Cómo puedes soportarlo? "¡¡¡Ay, ay, ay" en tiempos difíciles para los que viven en la tierra!!! ¡¡¡Ah, infeliz y sucia, que sólo quería revolcarse podrida, trabajando sin parar por su estómago!!! ¡Sin ley y sumido en pecados! ¡¡¡Qué vergüenza para ti siquiera intentar mirar a Jesús!!! ¿Con qué ojos reflejarás la luz de los ojos del Dios-hombre? ¡Esta mirada gentil! ¡Cuéntame, cuéntame!

¡Has visto todos los milagros del Señor que realizará! Dime, alma mía, ¿tienes obras dignas de esa Gloria? ¿Cómo llegarás allí si contaminas el bautismo de Dios? ¡¡¡Ay de ti entonces, alma mía infectada!!! El fuego eterno está delante de vosotros, y ¿dónde entonces estará el pecado y su padre, que os salvará? ¡Señor Dios mío! ¡¡¡Sálvame del fuego, del crujir de dientes y del sarro!!!"

El santo oró con estas palabras desde entonces. Algunos días se le veía pasar, apenas capaz de arrastrar los pies, suspirando amargamente y entristecido por las lágrimas. Comparando todo con lo que vio en la visión, hizo todo lo que pudo por nosotros con su oración para merecer lo que le fue prometido.

A menudo, a menudo, cuando volvía a sumergirse en los recuerdos de lo que había visto, los demás no lo veían en sí mismo. Ardió con una luz brillante por la aparición del Espíritu Santo y suspiró, diciendo: "Señor, ayuda y salva mi alma oscurecida".

Traducción del griego por la Sierva de Dios Victoria

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