¿Quién es Moisés? La historia bíblica de Moisés la historia del profeta Moisés.

Moisés(hebreo: מֹשֶׁה‏‎, Moshé, “sacado (salvado) del agua”; Árabe. موسىٰ‎ Musa, otro griego Mωυσής, lat. Moisés) (siglo XIII aC), en el Pentateuco - profeta y legislador judío, fundador del judaísmo, organizó el éxodo de los judíos de Antiguo Egipto, unió a las tribus israelitas en un solo pueblo. Es el profeta más importante del judaísmo.

Según el Libro del Éxodo, Moisés nació en una época en la que su pueblo aumentaba en número y al faraón egipcio le preocupaba que los israelitas pudieran ayudar a los enemigos de Egipto. Cuando el faraón ordenó matar a todos los niños recién nacidos, la madre de Moisés, Jocabed, lo escondió en una canasta y la hizo flotar sobre las aguas del Nilo. La cesta pronto fue descubierta por la hija del faraón y decidió adoptar al niño.

A medida que Moisés crecía, vio la opresión de su pueblo. Mató a un capataz egipcio que estaba castigando cruelmente a un israelita y huyó de Egipto a la tierra de Madián. Aquí, desde una zarza ardiente pero no quemada (la Zarza Ardiente), le habló Dios, quien le ordenó a Moisés que regresara a Egipto y pidiera la liberación de los israelitas. Después de las diez plagas, Moisés sacó a los israelitas de Egipto a través del Mar Rojo, después de lo cual se detuvieron en el monte Sinaí, donde Moisés recibió los Diez Mandamientos. Después de cuarenta años de vagar por el desierto y de la tan esperada llegada del pueblo israelí a la tierra de Canaán, Moisés murió a orillas del río Jordán.

La existencia de Moisés, así como la confiabilidad de la historia de su vida en la Biblia, es un tema de debate entre eruditos e historiadores bíblicos. Los eruditos bíblicos suelen fechar su vida entre los siglos XVI y XII. antes de Cristo e., principalmente asociado con los faraones del Imperio Nuevo.

Nombre

Según la Biblia, el significado del nombre Moisés está asociado con la salvación de las aguas del Nilo (“extendido”). La hija de Faraón le dio este nombre a Moisés (Éxodo 2:10). El juego de palabras aquí también puede ser una alusión al papel de Moisés al sacar a los israelitas de Egipto. El historiador antiguo Josefo repite la interpretación bíblica, argumentando que el nombre Moisés consta de dos palabras: "salvado" y la palabra egipcia "mi", que significa agua. Los semitólogos deducen el origen del nombre de la raíz egipcia. msy, que significa "hijo" o "dar a luz".

Biografía

historia bíblica

La principal fuente de información sobre Moisés es la narración bíblica en hebreo. A su vida y obra están dedicados los cuatro libros del Pentateuco (Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), que componen la epopeya del Éxodo de los judíos de Egipto.

El Libro del Éxodo nos dice que los padres de Moisés pertenecían a la tribu de Leví (Éxodo 2:1). Moisés nació en Egipto (Éxodo 2:2) durante el reinado de Faraón, quien “ no conocía a joseph"(Éxodo 1:8), ex primero un noble bajo uno de sus predecesores. El gobernante dudó de la lealtad de los descendientes de José y sus hermanos a Egipto y convirtió a los judíos en esclavos.

Pero los trabajos forzados no redujeron el número de judíos, y el faraón ordenó que todos los varones judíos recién nacidos fueran ahogados en el Nilo. En aquel tiempo, nació un hijo en la familia de Amram (Éxodo 2:2). La madre de Moisés, Jocabed (Yochebed), logró esconder al bebé en su casa durante tres meses (Éxodo 2:3). Al no poder ocultarlo más, puso al bebé en una cesta de juncos, recubierta por fuera con asfalto y resina, y lo dejó en los matorrales de juncos a orillas del Nilo, donde lo encontró la hija del faraón, que había llegado allí. a nadar (Éxodo 2:5).

Paolo Veronés. Encontrar a Moisés. 2º tercio del siglo XVI. Galería de arte. Dresde

Al darse cuenta de que frente a ella estaba uno “de los niños hebreos” (Éxodo 2:6), ella, sin embargo, se apiadó del bebé que lloraba y, siguiendo el consejo de Miriam, la hermana de Moisés (Éxodo 15:20), que estaba Observando lo que sucedía desde lejos, accedió a llamar a la enfermera, una israelí. María llamó a Jocabed, y Moisés fue entregado a su madre, quien lo crió (Éxodo 2:7-9). La hija de Faraón llamó al niño Moisés (“sacado del agua”) “porque, dijo, yo lo saqué del agua” (Éxodo 2:10). La Biblia no menciona cuánto tiempo vivió Moisés con su padre y su madre naturales, presumiblemente permaneció con ellos dos o tres años (La esposa concibió y dio a luz un hijo, y viendo que era muy hermoso, lo escondió por tres meses Éxodo 2:2). El libro del Éxodo dice que “el niño creció” con sus padres, pero se desconoce qué edad alcanzó”. Y el niño creció, y ella lo trajo a la hija de Faraón, y ella lo tuvo en lugar de un hijo."(Éxodo 2:10). Una madre contratada por la hija de Faraón cuidó a su propio hijo Moisés. Y cuando fue destetada, lo regaló. Y Moisés era como el hijo de la hija de Faraón (Éxodo 2:10).

Según el libro del Nuevo Testamento “Los Hechos de los Apóstoles”, cuando Moisés fue entregado a la hija del Faraón, le enseñaron “toda la sabiduría de los egipcios” (Hechos 7:22).

Moisés creció como el hijo adoptivo del faraón. Un día, Moisés salió de los aposentos reales hacia la gente común. Estaba profundamente molesto por la posición servil de su pueblo nativo. Al ver a un egipcio golpeando a un judío, Moisés mató al guerrero y lo enterró en la arena, y el ofendido al día siguiente les contó a todos los judíos sobre este incidente. Entonces Moisés intentó reconciliar a los dos judíos que estaban en disputa. Pero el judío que ofendió a otro judío dijo a Moisés: “¿Quién te ha puesto por líder y juez sobre nosotros? ¿Estás pensando en matarme como mataste al egipcio? Pronto los judíos llevaron la información a los egipcios. El faraón se enteró de esto y trató de matar a su hijo adoptivo. Moisés, temiendo por su vida, huyó de Egipto a la tierra de Madián. Así que el autor de la Torá abandonó la comodidad de la casa real, su tierra natal, y vagó durante algún tiempo.

Familia

Moisés, habiendo huido de Egipto a la tierra de Madián, se detuvo con el sacerdote Jetro (Raguel). Vivió con Jetro, cuidó su ganado y se casó con su hija Séfora. Ella le dio hijos girsama(Éxodo 2:22; Éxodo 18:3) y Eliezer. Después del éxodo de los judíos de Egipto, Moisés reunió un ejército de miles y destruyó a los madianitas (el pueblo de su esposa).

El libro de Números menciona los reproches de su hermana Miriam y su hermano Aarón por el hecho de que su esposa era etíope (cusita) por nacionalidad. Según los eruditos bíblicos, no podría ser Séfora, sino otra esposa que tomó después del éxodo de los judíos de Egipto.

Revelación

Mientras pastaba ganado cerca del monte Horeb (Sinaí), de la zarza ardiente recibió el llamado de Dios, quien le reveló su Nombre (Yahvé (hebreo יהוה), “Yo soy el que es”) para la liberación de su pueblo. Moisés preguntó qué debía hacer si los israelitas no le creían. En respuesta, Dios le dio a Moisés la oportunidad de realizar señales: convirtió el bastón de Moisés en una serpiente, y la serpiente nuevamente en un bastón; entonces Moisés metió su mano en su seno, y su mano se volvió leprosa, blanca como la nieve; Según el nuevo mandamiento, volvió a meter la mano en el pecho, la sacó y la mano quedó sana.

Al regresar a las orillas del Nilo, junto con su hermano Aarón (a quien Dios escogió como su asistente para que le sirviera de “su boca” (Éxodo 4:16), ya que Moisés se refirió a su dificultad para hablar), intercedió ante Faraón por la liberación de los hijos de Israel de Egipto. Además, al principio Moisés y Aarón, en nombre de Yahvé, pidieron a Faraón que liberara a los judíos en el desierto durante tres días para hacer sacrificios.

La terquedad del faraón expuso al país a los horrores de las “Diez Plagas de Egipto”: la conversión de las aguas del Nilo en sangre; invasión de sapos; invasión de mosquitos; invasión de moscas caninas; pestilencia del ganado; enfermedad en humanos y ganado, expresada en inflamación con abscesos; granizo y fuego entre granizo; invasión de langostas; oscuridad; la muerte de los primogénitos de las familias egipcias y de todos los primogénitos del ganado. Finalmente, el faraón les permitió salir por tres días (Éxodo 12:31), y los judíos, tomando ganado y los restos de Jacob y José el Hermoso, salieron de Egipto hacia el desierto de Sur.

éxodo

El paso de los judíos por el Mar Rojo. I. K. Aivazovsky. 1891

Dios mostró el camino a los fugitivos: caminaba delante de ellos durante el día en una columna de nube, y por la noche en una columna de fuego, iluminando el camino (Éxodo 13:21-22). Los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo, que se abrió para ellos, pero ahogó al ejército de Faraón, que perseguía a los israelitas. A la orilla del mar, Moisés y todo el pueblo, incluida su hermana María, cantaron solemnemente un cántico de acción de gracias a Dios (Éxodo 15:1-21).

Moisés condujo a su pueblo a la Tierra Prometida a través del desierto del Sinaí. Primero, caminaron por el desierto de Sur durante tres días y no encontraron agua excepto agua amarga, pero Dios endulzó esta agua ordenándole a Moisés que arrojara en ella el árbol que le había indicado (Éxodo 15:24-25). En el desierto de Sin, Dios les envió muchas codornices, y luego (y durante los siguientes cuarenta años de vagar) les envió maná del cielo diariamente.

En Refidim, Moisés, por orden de Dios, sacó agua de la roca del monte Horeb golpeándola con su vara. Aquí los judíos fueron atacados por los amalecitas, pero fueron derrotados por la oración de Moisés, quien durante la batalla oró en la montaña, levantando sus manos a Dios (Éxodo 17:11-12).

En el tercer mes después de salir de Egipto, los israelitas se acercaron al monte Sinaí, donde Dios le dio a Moisés reglas sobre cómo debían vivir los hijos de Israel, y luego Moisés recibió de Dios las Tablas de piedra del Pacto con los Diez Mandamientos, que se convirtieron en la base de la legislación mosaica (Torá). Así se hizo un pacto entre Dios y el pueblo elegido. Aquí, en la montaña, recibió instrucciones sobre la construcción del Tabernáculo y las leyes del culto.

Moisés ascendió dos veces al monte Sinaí y permaneció allí durante cuarenta días. Durante su primera ausencia, el pueblo pecó al romper el pacto que acababan de hacer: hicieron el Becerro de Oro, al que los judíos comenzaron a adorar como el Dios que los sacó de Egipto. Moisés, enojado, rompió las Tablas y destruyó el becerro (17º Tammuz). Después de esto, nuevamente durante cuarenta días regresó al monte y oró a Dios por el perdón del pueblo. De allí regresó con el rostro iluminado por la luz de Dios, y se vio obligado a esconder su rostro bajo un velo para que el pueblo no se quedara ciego. Seis meses después, se construyó y consagró el Tabernáculo.

A pesar de las grandes dificultades, Moisés siguió siendo un siervo de Dios, continuó liderando al pueblo elegido por Dios, enseñándolos e instruyéndolos. Anunció el futuro de las tribus de Israel, pero no entró en la tierra prometida, como Aarón, por el pecado que cometieron en las aguas de Meriba en Cades - Dios dio instrucciones de hablar las palabras a la roca, pero por falta de fe golpearon la roca dos veces.

Al final del viaje, la gente volvió a acobardarse y a quejarse. Dios envió como castigo Serpientes venenosas, y cuando los judíos se arrepintieron, ordenó a Moisés que levantara una serpiente de cobre para sanarlos.

Muerte

Moisés murió justo antes de entrar a la Tierra Prometida. Antes de su muerte, el Señor lo llamó a la cresta de Avarim: “Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisga, que está frente a Jericó, y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan”.(Deuteronomio 34:1). Allí murió. “Fue sepultado en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-peor, y nadie sabe [el lugar de] su sepultura hasta el día de hoy”.(Deuteronomio 34:6).

Siguiendo la dirección de Dios, nombró a Josué como su sucesor.

Moisés vivió 120 años. De los cuales pasó cuarenta años vagando por el desierto del Sinaí.

Tradición antigua

Moisés fue mencionado por autores griegos y latinos.

Según el testimonio del historiador romano Josefo, el historiador egipcio Manetón (siglos IV-III a. C.) informó que el faraón ordenó reubicar en las canteras a todos los leprosos y pacientes con otras enfermedades. Los leprosos eligieron como líder al sacerdote heliopolitano Osarsiph (nombre en honor al dios Osiris), quien tras la expulsión cambió su nombre por el de Moisés. Osarsiph (Moisés) estableció leyes para la comunidad de exiliados y les ordenó que no entraran en comunicación con nadie excepto con aquellos vinculados a ellos por un solo juramento. También dirigió la guerra contra el faraón. Sin embargo, los colonos fueron derrotados en la guerra y el ejército del faraón persiguió a los enemigos derrotados hasta las fronteras de Siria. Sin embargo, Josefo califica la información de Manetón de “sin sentido y falsa”. Según Josefo, Moisés fue nombrado comandante del ejército egipcio contra los etíopes que invadieron Egipto hasta Menfis y los derrotaron con éxito.

Según Queremón, el nombre de Moisés era Tisitenes y era contemporáneo de José, cuyo nombre era Petesef. Tácito lo llama el legislador de los judíos. La fuente utilizada por Pompeyo Trogus nombra a Moisés como hijo de José y padre de Arruaz, rey de los judíos.

fuentes egipcias

Las fuentes escritas del antiguo Egipto y los hallazgos arqueológicos no contienen ninguna información sobre Moisés.

Moisés en las religiones abrahámicas

En el judaísmo

Moisés (hebreo: מֹשֶׁה‎, “Moshe”) es el principal profeta del judaísmo, que recibió la Torá de Dios en la cima del monte Sinaí. Se le considera el “padre” de todos los profetas posteriores, ya que el nivel de su profecía es el más alto posible. Por eso en el libro de Deuteronomio se dice: “Y nunca más tuvo Israel profeta como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara” (Deuteronomio 34:10). También se dice de él: “Si tenéis un profeta, yo, el Señor, me revelaré a él en visión y le hablaré en sueños. No es así con mi siervo Moisés, en quien se confía en toda mi casa. Le hablo boca a boca, claramente y sin acertijos, y ve el rostro del Señor”. (Números 12:6-8). Sin embargo, en el Libro del Éxodo, a Moisés se le prohíbe ver el rostro de Dios: “Y luego dijo: No podéis ver mi rostro, porque el hombre no puede verme y vivir” (Éxodo 33:20).

Basados ​​en la narrativa del Libro del Éxodo, los judíos creen que Dios le dio a Moisés el cuerpo de leyes religiosas del judaísmo (la Torá) en el Monte Sinaí. Sin embargo, cuando Moisés, al descender de la montaña, vio a los judíos adorando al becerro de oro, rompió las tablas con ira. Después de esto, Moisés regresó a la cima del monte y escribió los mandamientos con su propia mano.

La Cabalá revela la correspondencia entre Moisés (Moshé) y la sefirá netzaj. Y también que Moisés es el circuito (gilgul) del alma de Abel.

Los judíos suelen referirse a Moisés como Moshe Rabeinu, es decir, "nuestro maestro".

En el cristianismo

Moisés es el gran profeta de Israel, según la leyenda, el autor de los libros de la Biblia (el Pentateuco de Moisés como parte del Antiguo Testamento). En el monte Sinaí aceptó los Diez Mandamientos de Dios.

En el cristianismo, Moisés es considerado uno de los prototipos más importantes de Cristo: así como a través de Moisés el Antiguo Testamento fue revelado al mundo, así a través de Cristo en el Sermón de la Montaña, el Nuevo Testamento.

Según los evangelios sinópticos, durante la Transfiguración en el monte Tabor, los profetas Moisés y Elías estaban con Jesús.

El icono de Moisés está incluido en el rango profético del iconostasio ruso.

Filón de Alejandría y Gregorio de Nisa compilaron interpretaciones alegóricas detalladas de la biografía del profeta.

En el Islam

En la tradición musulmana, el nombre Moisés suena como Musa (árabe: موسى). Es uno de los más grandes profetas, el interlocutor de Allah, a quien le fue revelada la Taurat (Torá). Musa (Moisés) se menciona 136 veces en el Corán. Sura 28 del Corán habla del nacimiento y salvación de Musa de las aguas del Nilo (Corán, 28: 3 - 45, etc.)

Musa es un profeta del Islam, uno de los descendientes del profeta Yaqub. Nació y vivió algún tiempo en Egipto. En aquel tiempo gobernaba allí Firaun (Faraón), quien era un incrédulo. Musa huyó del faraón al profeta Shuaib, que en ese momento era dueño de Madyan.

Historicidad de Moisés

La existencia de Moisés y su papel en la historia temprana de Israel es un tema de debate de larga data. Las primeras dudas sobre la historicidad de Moisés y la fiabilidad de la historia de su vida se expresaron en los tiempos modernos. En la era moderna, varios historiadores y eruditos bíblicos han argumentado a favor de considerar a Moisés como una figura legendaria. Señalan que las fuentes escritas y los sitios arqueológicos del antiguo Oriente (incluido el antiguo Egipto) no contienen ninguna información sobre Moisés o los acontecimientos del éxodo. Sus oponentes señalan la falta de monumentos históricos y argumentan que los acontecimientos del éxodo asociados con Moisés tienen mínimas posibilidades de reflejarse en los monumentos de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana. Sin embargo, ambos reconocen que la grabación de los cuentos de Moisés fue precedida por una larga tradición oral, que podía modificar, alterar, distorsionar o complementar las tradiciones originales. A estos puntos de vista se oponen los partidarios de la escuela del "minimalismo bíblico", que creen que el Antiguo Testamento fue escrito por sacerdotes judíos alrededor de los siglos IV-II a.C. mi. y la gran mayoría de los acontecimientos y figuras de esta parte de la Biblia son ficticios.

Los defensores de la hipótesis documental ven el Pentateuco como el resultado de una recopilación de varias fuentes, cuatro de las cuales (la yahvista, la elohista, el código sacerdotal y la deuteronomista) constituyen la mayor parte del texto. Señalan que la figura de Moisés y su papel son diferentes en cada fuente. Así, para los yahvistas, Moisés es el líder indiscutible del éxodo. El código sacerdotal tiende a restar importancia al papel de Moisés y se centra en el papel de Aarón, el hermano de Moisés, a quien los sacerdotes de Jerusalén remontaron su ascendencia. El Elohista, a diferencia de Aarón, enfatiza el papel de Josué, quien resultó ser más fiel a la palabra de Dios que Moisés. Finalmente, el deuteronomista enfatiza el papel de Moisés como profeta y legislador. De estas observaciones se concluye que las leyendas sobre Moisés se desarrollaron gradualmente y sus versiones diferían en las diferentes tradiciones. Estos hallazgos son cuestionados por los críticos de la hipótesis documental.

Los eruditos bíblicos también señalan que en los textos sobre el éxodo, que se consideran anteriores al cuerpo principal del Pentateuco (los primeros profetas, los salmos, el "cántico del mar"), no se menciona a Moisés. Sobre esta base, se sugiere que en las primeras tradiciones orales Moisés no era el héroe del éxodo o había sido papel menor. Y sólo más tarde los compiladores de la tradición escrita construyeron toda la historia en torno a la figura de Moisés, de quien trazaron su genealogía. Estas conclusiones también se cuestionan porque las supuestas referencias al éxodo son breves y es posible que se haya omitido a Moisés a discreción de los autores.

Moisés y Faraón: versiones

Se han hecho muchos intentos de establecer a qué período de la historia del Antiguo Egipto se refiere la Biblia a los acontecimientos del éxodo de los judíos y a qué faraón se refiere. Existen varias versiones de cuándo supuestamente se produjo el éxodo de los judíos y, por tanto, de cuándo vivió Moisés. La mayoría de las versiones vinculan el éxodo con los faraones del Imperio Nuevo. Esto implica que la actividad de Moisés se sitúa entre los siglos XVI y XII a.C. mi.

La Biblia no menciona al faraón mencionado por su nombre, aunque a menudo pone mucho énfasis en los nombres. Así, en Éxodo se mencionan los nombres de las dos parteras que Faraón llamó, pero no el nombre de Faraón (Éxodo 1:15). Según Éxodo, después de que Moisés huyó de Egipto a la tierra de Madián, Faraón murió (“después de mucho tiempo murió el rey de Egipto”) (Éxodo 2:23). Así, en el Éxodo aparecen al menos dos faraones.

Varios eruditos bíblicos han intentado identificar al faraón del Libro del Éxodo con los siguientes faraones:

Ahmosis I (1550-1525 a. C.)
Tutmosis III (1479-1425 a. C.)
Ramsés II (1279-1213 a. C.)
Merneptah (1212-1202 a. C.)
Setnakht (1189-1186 a. C.)

Ahmose I fue señalado por quienes creían que los israelitas abandonaron Egipto después de la expulsión de los hicsos. Ahmose luché con éxito contra los hicsos y capturé su capital, Avaris. Quienes intentaron establecer la fecha del éxodo basándose en la cronología bíblica llegaron a la conclusión de que el éxodo tuvo lugar durante el reinado de Tutmosis III. Ramsés II, que llevó a cabo extensas obras de construcción en las que participó un gran número de personas, era visto como un faraón opresor. Bajo Merneptah, el hijo de Ramsés II, Egipto comenzó a debilitarse, por lo que se consideró que el reinado de Merneptah era un momento más probable para un éxodo. La ausencia de una momia de este faraón también dio lugar a especulaciones hasta el momento en que se descubrió la momia.

Moisés y Akenatón

En 1939, en su obra “Moisés y el monoteísmo”, Sigmund Freud vinculó las enseñanzas de Moisés con la religión que el faraón Akenatón (que reinó aproximadamente entre 1351 y 1334 a. C.) propagó en Egipto durante su reinado. Esta religión implicaba el culto a una sola deidad: el disco del sol, Atón. En el monoteísmo (o henoteísmo) de Akenatón, Freud vio los orígenes del monoteísmo del judaísmo. Basándose en información de Manetón, Freud conjetura que tras el fracaso de esta religión en Egipto, uno de los alumnos de Akenatón (Osarsif) intentó unir a otro pueblo bajo sus auspicios, escapando con ellos de Egipto. Esto sitúa la fecha del Éxodo inmediatamente después de la fecha de la muerte de Akenatón, es decir, después de 1358 a.C. mi.

Hoy en día, la conjetura de Freud sólo interesa a los historiadores del psicoanálisis.

En arte

• Moisés (Miguel Ángel)
• Moisés (fuente en Berna)
• Muerte y testamento de Moisés

• Poema de I. Y. Franko “Moisés”
• Sigmund Freud escribió el libro “Moisés y el monoteísmo” (S. Freud: Este hombre es Moisés), dedicado a un estudio psicoanalítico de la vida de Moisés y su relación con el pueblo.

• ópera de Gioachino Rossini;
• ópera de Arnold Schoenberg;
• ópera de Miroslav Skorik;
• Espiritual negro americano "Go Down Moses".

• Personaje en imdb.com
• Caricatura "Príncipe de Egipto" (1998)
• La película "Los Diez Mandamientos" (1923) y su nueva versión del mismo nombre (1956)
• Película "Moisés" (1974)
• Película "Profeta Moisés: El líder libertador" (1995)
• Película "Éxodo: Reyes y Dioses" (2014)

Iconografía

Los originales iconográficos dan la siguiente descripción de la aparición del profeta Moisés:

Un gran anciano, de 120 años, de tipo judío, de buena conducta, manso. Calvo, con barba mediana en mechones, muy guapo, de cuerpo valiente y fuerte. Llevaba una túnica más baja de color azul, con una abertura en el frente y cinturón (cf. Ex. 39:12ss); encima está el efod, es decir, un paño largo con una abertura en el medio para la cabeza; hay una manta en la cabeza y botas en los pies. En sus manos hay una vara y dos tablas con los 10 mandamientos.

Además de las tablillas, también representaban un pergamino con la inscripción:

• “¿Quién soy yo? Déjame ir a Faraón rey de Egipto, y sacaré a los hijos de Israel de la tierra de Egipto”.(Éxodo 3:11).
• A veces se da otro texto: “Auxiliadora y protectora sea mi salvación; Este es mi Dios y yo le glorificaré, Dios de mi Padre y le exaltaré”.(Éxodo 15:1).

También existe la tradición de representar al profeta cuando aún es muy joven (“medieval”): se trata de iconos que representan al profeta junto a la zarza ardiente, cortándole las botas de los pies (Éxodo 3:5) o recibiendo tablas del profeta. Caballero.

Quién es el profeta Moisés se puede descubrir en la Biblia. La historia de su vida se narra en el Antiguo Testamento. Según las Sagradas Escrituras, este es el carácter central de los acontecimientos que determinaron el destino del pueblo judío como pueblo elegido de Dios.

Se le llama el Dios-Vidente porque se comunicaba directamente con Dios. Fue a Moisés, según la leyenda bíblica, a quien el Señor le entregó las tablas, losas de piedra en las que estaban tallados los Diez Mandamientos, que más tarde se convirtieron en la base de la moral cristiana.

El profeta Moisés, el vidente de Dios: una vida corta

La biografía de este hombre extraordinario, que vivió hace varios miles de años, es de gran interés hasta el día de hoy tanto para los investigadores profesionales de la historia bíblica como para la gente corriente que se familiariza con las Sagradas Escrituras.

Así es la biografía del santo contada brevemente.

Nacimiento de Moisés

Habiendo llegado al poder en la patria del profeta, Egipto, donde vivían los judíos en ese momento, el faraón Ramsés II, a quien los historiadores dan una descripción extremadamente dura, temía que, en caso de guerra, los extranjeros lo traicionarían y se pasarían al lado de su oponentes. El faraón comenzó a aplicar una política de genocidio, obligando a los israelíes a trabajar duro y también ordenó el asesinato de todos los niños recién nacidos de familias judías.

Esta orden entró en vigor en vísperas del nacimiento de Moisés, quien se convirtió en el tercer hijo de la familia de Amram y su esposa Jocabed; el futuro profeta tenía un hermano Aarón y una hermana Miriam.

Infancia y juventud

Sus padres lograron ocultar el hecho de su nacimiento. Al darse cuenta de que sería imposible hacer esto por mucho más tiempo, y para salvar al bebé, los padres lo pusieron en una canasta y lo escondieron entre los matorrales de papiro a orillas del Nilo. La hija del faraón, que llegó con sus doncellas a la orilla del río, encontró accidentalmente la canasta. Conociendo la orden de su padre, la princesa entendió quién era el niño, pero, impresionada por la belleza del bebé, decidió criarlo.

El bebé no quiso tomar el pecho de ninguna enfermera, entonces Mariam, hermana nativa Moisés se acercó y se ofreció a buscar una nodriza para el bebé. Ella se convirtió en la propia madre del niño. Luego, la mujer llevó al niño al palacio como hijo adoptivo de la hija del faraón. Vivió allí hasta que se hizo adulto. Sin embargo, el joven conocía sus orígenes y nunca adoró a los dioses egipcios.

escapar al desierto

Una vez vio a un egipcio golpeando a un judío y, defendiendo a su compañero de tribu, mató accidentalmente al atacante. Huyendo de la persecución, el hijo adoptivo de la princesa huye por el desierto hasta la tierra de Madián, encuentra refugio en la casa del sacerdote de este pueblo y se convierte en marido de su hija.

¿Cuántos años necesitó el profeta para madurar física y espiritualmente para la principal hazaña de su vida: sacar al pueblo judío de la esclavitud egipcia? Durante la huida de Egipto, Moisés cumplió cuarenta años y vivió el mismo tiempo en Madián, por lo que en el momento del éxodo ya tenía 80 años.

Llamando a Moisés por Dios

Un día, cuando el santo cuidaba las ovejas de su suegro cerca del monte Horeb, el Señor se apareció en forma de una zarza ardiente pero no consumida. Cuando el pastor intentó acercarse y ver más de cerca este milagro, escuchó la voz de Dios que le ordenaba que no se acercara. La voz pidió al santo que regresara a Egipto para sacar a los judíos del cautiverio.

Para fortalecer el espíritu del profeta, Dios hizo que la vara (cayado de pastor) en la mano del profeta se convirtiera en una serpiente. El Señor advirtió a su elegido que estuviera preparado para las dificultades, ya que el amargado Faraón no aceptaría liberar a los judíos. Como el profeta tenía un impedimento del habla, el Señor envió al hermano Aarón con él.

Moisés y Aarón van ante el faraón.

El faraón ya no era el mismo gobernante del que se escapó el futuro profeta hace cuarenta años. En respuesta a la exigencia de Moisés de darles a los judíos la oportunidad de salir de Egipto, el faraón solo se rió y aumentó la obligación laboral de sus esclavos.

Pero Moisés no dejó solo al rey, exigiendo libertad para sus compañeros de tribu.

Habiendo recibido otra negativa, amenazó al faraón con un terrible castigo de parte de Dios. Faraón no lo creyó, pero la amenaza se hizo realidad: el Señor, de la mano de Moisés, comenzó a enviar “plagas”, es decir, castigos, contra los egipcios.

Diez plagas

Primero, como dice la leyenda, el castigo se convirtió en sangre, cuando toda el agua del Nilo y otros depósitos se convirtió en sangre, “apestaba” (podría), y se hizo imposible beber. Al mismo tiempo, en los hogares judíos se mantuvo limpio y transparente. Los egipcios se vieron obligados a comprar agua potable a sus esclavos.

Pero el faraón no creyó que este fuera el castigo de Dios, sino que atribuyó el daño al agua a la brujería. Pidió ayuda a sus hechiceros, quienes también lograron convertir en sangre el agua limpia comprada a los judíos.

Segundo La ejecución egipcia fue una invasión de sapos (ranas) que salían del agua y llenaban toda la tierra, arrastrándose hasta las casas de los egipcios. Había sapos por todas partes: en el suelo, en las paredes, en la cama y en los platos. La brujería de los sacerdotes egipcios, que intentaron librar al país de los sapos, provocó un aumento aún mayor de su número.

Faraón comenzó a pedirle a Moisés que orara por él ante el Señor para que devolviera las ranas a los ríos, prometiendo liberar a los judíos. La solicitud se cumplió, pero el gobernante rompió su palabra y no liberó a los miembros de la tribu del profeta.

Tercero la ejecución fue una invasión de mosquitos que cubrían la superficie de la tierra, atacando a personas y ganado.

Esta vez los propios magos, al darse cuenta de su impotencia, reconocieron este castigo como el dedo de Dios y pidieron al gobernante que aceptara la demanda del líder de los judíos, pero el faraón volvió a negarse.

Cuatro Fue el castigo de las “moscas de los perros”, insectos que combinaban la persistencia de las moscas y la agresividad de los perros. Era un tipo de tábano que atravesaba la piel de personas y animales dejando heridas sangrantes. Y nadie podía esconderse de ellos en ningún lado.

Sólo la zona de Goshen, donde los israelíes vivían de forma compacta, estaba libre de moscas. Así, el Creador mostró que todos estos desastres no son simplemente una “catástrofe ecológica”, sino el castigo del Señor, que es de naturaleza selectiva.

Quinto la ejecución fue una pestilencia ganadera que afectó a los animales domésticos en todo Egipto. Sólo sobrevivió el ganado de los graneros judíos.

sexta plaga“Moisés y Aarón, tomando un puñado de hollín en sus manos, lo arrojaron delante de Faraón, después de lo cual el propio gobernante y todos sus súbditos, así como sus animales, quedaron cubiertos de llagas y forúnculos. Asustado, el faraón decidió dejar ir a los judíos, pero nuevamente cambió de opinión.

Séptimo la ejecución fue una lluvia de fuego, acompañada de truenos y relámpagos.

Faraón nuevamente comenzó a pedirle a Dios misericordia para Egipto, prometiendo nuevamente dejar que los judíos se fueran libremente, y no cumplió su palabra.

Octavo ejecución: el viento trajo nubes de langostas del desierto, que destruyeron todo el crecimiento verde de la tierra, no solo las plantas cultivadas, sino también la hierba común. La misma historia se repitió: primero el gobernante invoca la misericordia de Dios, prometiendo cumplir los requisitos de Moisés y Aarón, luego se olvida de sus promesas.

CON noveno Con la ejecución, la oscuridad cayó sobre el país, que ni velas ni antorchas pudieron disipar. La oscuridad era tan espesa y densa que se podía tocar con las manos.

Décimo y la última ejecución egipcia fue la muerte del primogénito de todas las familias egipcias, desde el heredero al trono del faraón hasta el primogénito del prisionero en prisión. También perecieron los primogénitos de todos los animales domésticos de los egipcios.

Esto sucedió en el transcurso de sólo una noche. Y todos los niños y animales de los israelitas estaban vivos y ilesos, ya que Dios, a través del profeta, ordenó a los judíos untar los postes de sus casas con la sangre de un cordero sacrificado para que el ángel, el ejecutor del castigo de Dios, no entrar en el interior.

Establecimiento de vacaciones de Semana Santa

Después de la décima plaga, el faraón finalmente permitió que los judíos, liderados por Moisés y Aarón, salieran de Egipto. En memoria de este evento, los judíos establecieron una festividad especial: Pesaj, Éxodo o Pascua judía, que se convirtió en el prototipo de la cristiana.

En Pesaj, cada familia judía tiene una comida en la que se sirve carne de cordero preparada de una manera especial, en memoria del cordero sacrificado cuya sangre se untaba en los postes de las casas judías.

Éxodo de Moisés de Egipto. Cruzando el Mar Rojo

Después de que el Señor sacó a los israelitas del cautiverio egipcio, ordenó a los judíos que fueran a la tierra de Canaán. El camino más corto pasaba por el territorio ocupado por la tribu guerrera de los filisteos, pero los judíos, debilitados por el cautiverio y el trabajo duro, no pudieron superarlo.

La traducción eslava de la Biblia dice que el profeta condujo al pueblo al Mar Rojo, pero no queda claro de qué mar se trata. El hecho es que los eslavos llamaban Mar Rojo, que es una estrecha bahía del Océano Índico, Mar Rojo.

Habiendo recobrado el sentido después de todos los desastres que había experimentado, el faraón, cuyo orgullo estaba herido por el hecho de tener que ceder, equipó sus carros de guerra y persiguió a los que se habían ido, queriendo vengarse de la humillación. Al verse atrapados entre el ejército del gobernante y las aguas del mar, los judíos se prepararon para la muerte.

Dios tampoco los dejó aquí: envió un viento que dividió las aguas, dejando al descubierto el fondo del mar en el lugar más estrecho, y todo el pueblo, guiado por el profeta, caminó por él hasta el otro lado. El recuerdo de esta transición se ha conservado hasta el día de hoy no sólo en Sagrada Escritura, pero también en las leyendas y parábolas de los israelíes.

Al ver con qué facilidad Moisés y su pueblo cruzaron las profundidades del mar, Faraón partió tras él, con la esperanza de “escabullirse también”. Pero los pesados ​​carros quedaron atrapados en la arena húmeda del mar, y tan pronto como el último israelita puso un pie en la orilla opuesta, el viento cambió, las aguas regresaron a su lugar y el ejército de Faraón pereció.

Milagros que realiza Moisés

En el desierto, la gente no tenía suficiente comida y por las noches, durante los períodos de descanso, empezaban a quejarse, recordando que en Egipto siempre había carne. De repente, bandadas de codornices descendieron del cielo, cubriendo todo el campamento, y por la mañana cayó el rocío. Después de que la humedad se evaporó, quedó en el suelo algo parecido a un cereal, que los israelíes llamaron maná.

La comida sabía a pastel de trigo con miel. Este milagro se repitió cada mañana durante todo el viaje.

Entonces la gente empezó a sufrir de sed y nuevamente recayeron reproches sobre el líder: ¿por qué los sacó de Egipto, donde siempre había mucha agua? Luego, con la ayuda de Dios, el profeta extrajo agua de la piedra. Al mismo tiempo, enojado con la gente y perdiendo los estribos, transgredió la voluntad de Dios por única vez en toda su vida: en lugar de llamar a la roca, la golpeó con su bastón.

Cuando de allí brotó un manantial, la gente empezó a creer que no era el Señor, sino el mismo Moisés quien les daba agua. Este acto del profeta se convirtió en la razón por la cual el santo no entró en la tierra prometida.

La siguiente prueba fue la batalla con los amalecitas. Los israelitas lucharon contra ellos bajo el mando de Josué, y el profeta observaba el desarrollo de la batalla, de pie sobre una colina con una vara en la mano. Cuando levantó las manos, los israelíes tomaron ventaja, y cuando las bajó, se retiraron.

Para asegurar la victoria de los miembros de la tribu en la batalla, que duró desde el amanecer hasta el atardecer, Aarón y uno de sus asistentes, Hor, sostuvieron las manos cansadas del profeta. Después de la victoria, Dios le dijo al profeta que registrara este evento en un libro.

Pacto del Sinaí y 10 Mandamientos

Tres meses después del éxodo de Egipto, los judíos se acercaron al monte Sinaí. Dios advirtió al santo que aquí descendería al pueblo. En preparación para la reunión, los israelíes deben lavarse, ponerse ropa limpia y, mientras ayunan, abstenerse del lecho conyugal.

El día señalado, en medio de truenos y relámpagos, una nube oscura apareció sobre la cima de la montaña y se escuchó un estruendo que recordaba el sonido de una trompeta. Todo el monte tembló y el pueblo tuvo mucho miedo; se dieron cuenta de que era la voz de Dios hablando a Moisés.

El Señor ordenó al profeta que subiera a la montaña. El líder de los israelitas comenzó a levantarse, pero el pueblo permaneció abajo. Cuando el profeta estuvo ante el rostro de Dios, Él le entregó las tablas.

La ira de Moisés

El líder estuvo ausente durante 40 días y todos empezaron a considerarlo muerto. A petición del pueblo, Aarón creó un ídolo, un becerro de oro, similar a los ídolos egipcios, que la gente comenzó a adorar, violando así los principales mandamientos de Dios.

El profeta que regresó, enojado, destruyó el ídolo y rompió las tablas del pacto. Su desesperación no tenía límites: comprendió que el Señor podía darle la espalda a los israelíes que habían cometido tales actos. pecado grave como apostasía.

El profeta regresó al monte Sinaí y comenzó a orar a Dios por el perdón de sus compañeros de tribu. Si no quiere perdonar a los israelitas, entonces el santo está dispuesto a compartir la responsabilidad con ellos: que tache su nombre de su libro.

A través de la ferviente oración de Moisés, que duró 40 días, el Señor restableció Su alianza con el pueblo escogido. Confirmó todas sus promesas y también ordenó que se hicieran nuevas tablas y se escribieran en ellas los 10 mandamientos.

Habiendo cumplido su hazaña de oración, el profeta descendió del Sinaí. Su rostro brilló tanto después de comunicarse con el Señor que tuvo que cubrirlo con un velo para no cegar a los israelitas.

Construcción y dedicación del Tabernáculo

Poco después de recibir las tablas, el Señor dio a los judíos instrucciones de construir un Tabernáculo, una iglesia de campamento. Las tablas fueron colocadas en el arca y llevadas al Tabernáculo.

El lugar donde fue instalado quedó cubierto por una nube, que se convirtió en un signo visible de la presencia de Dios. Cuando la nube se levantó, fue una señal de que era hora de que la gente siguiera adelante.

Fin del deambular. Muerte de Moisés

Los israelíes continuaron expresando indignación por la varias razones, entristeciendo al profeta y provocando la ira de Dios, quien determinó que los judíos vagarían por el desierto durante 40 años hasta que murieran aquellos que se habían convertido en alborotadores y no creían en la divina providencia.

Finalmente, este período terminó: la gente se acercó a las fronteras de la tierra prometida. Dios llevó a Moisés al monte Nebo y se lo mostró. Después de esto, Moisés bendijo a su pueblo entregándole las riendas del gobierno a Josué. Poco después murió.

Conclusión

La información precisa sobre cuánto tiempo vivió Moisés no se ha conservado en la historia. A juzgar por la información contenida en las Sagradas Escrituras, los años de vida de Moisés son unos 120 años.

Se menciona el valle de Moab como el lugar donde fue enterrado, pero se desconoce su tumba. La Iglesia Ortodoxa celebra el Día del Recuerdo del Profeta Moisés el 17 de septiembre según el nuevo estilo.

"El pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que nosotros". Ha corrido mucha agua bajo el Nilo desde que Israel se trasladó a Egipto. José y todos sus hermanos murieron hace mucho tiempo, y sus descendientes, que comenzaron a ser llamados judíos o Israel, continuaron viviendo en Egipto.

Con el tiempo, hubo tantos judíos que empezó a inspirar miedo en el faraón. Dijo a su pueblo: “He aquí, el pueblo de los Hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que nosotros. Seamos más listos que él para que no se multiplique y no suceda que cuando llegue la guerra, él también se una a nuestros enemigos, pelee con nosotros y se alce del país”. Para asegurarse de que murieran más judíos, el faraón ordenó que los enviaran a los trabajos más difíciles. Cuando esto no funcionó, ordenó que mataran a todos los niños judíos recién nacidos.

Moisés - "salvado del agua". Una vez nació un niño en una familia de descendientes de Leví (uno de los hermanos de José). La madre lo escondió durante tres meses, y cuando creció y se hizo imposible esconder al bebé, lo puso en una canasta alquitranada y lo colocó entre los juncos a la orilla del río. Y la hermana del bebé se quedó a distancia, como esperando algún milagro.

Pronto la hija del faraón llegó al río a nadar. Ella notó la canasta y envió a un esclavo a tomarla. Al ver al niño, la princesa inmediatamente adivinó de dónde era y dijo: “Este es uno de los niños judíos”. Sintió pena por el bebé y decidió quedárselo ella misma. La niña, hermana del bebé, se acercó a la hija del faraón y le preguntó si debía llamar a una enfermera para que atendiera al niño. La princesa estuvo de acuerdo y la niña trajo mi propia madre niño, a quien la hija de Faraón encomendó que lo alimentara.

Sucedió que el niño condenado a muerte se salvó y su verdadera madre lo cuidó para que nunca olvidara a qué pueblo pertenecía. Cuando creció un poco, su madre lo llevó con la hija del faraón y ella lo crió como su hijo adoptivo. Fue llamado Moisés [“salvados del agua”. De hecho, lo más probable es que este nombre sea de origen egipcio y simplemente significa "hijo", "niño"], se crió en el lujo real, aprendió toda la sabiduría egipcia y demostró ser un guerrero valiente.

Moisés corre hacia el desierto. Pero un día Moisés decidió ver cómo vivía su propio pueblo y vio que un capataz egipcio estaba golpeando brutalmente a un judío. Moisés no pudo soportarlo y mató al egipcio. Muy pronto el faraón se enteró de esto y ordenó ejecutar al asesino, pero este logró escapar de Egipto.

Por el camino de las caravanas, Moisés cruzó el desierto y llegó a las tierras de la tribu madianita. Allí le agradó al sacerdote local y casó a su hija con él. Entonces Moisés se quedó a vivir en el desierto.

Después de mucho tiempo, murió el viejo faraón que ordenó la ejecución de Moisés. El nuevo comenzó a oprimir aún más a los judíos. Se quejaron fuertemente y se quejaron del trabajo agotador. Finalmente, Dios los escuchó y decidió salvarlos de la esclavitud egipcia.

Dios dijo que eligió a Moisés para salvar al pueblo judío de la esclavitud en Egipto. Moisés tuvo que acudir al faraón y exigirle que liberara a los judíos. Al oír esto, Moisés preguntó: “He aquí, vendré a los hijos de Israel y les diré: “El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros”. Y me dirán: “¿Cuál es su nombre? ¿Qué debería decirles? Y entonces Dios reveló su nombre por primera vez, diciendo que su nombre era Yahweh. [“El existente”, “El que es”]. Dios también dijo que para convencer a los incrédulos, le dio a Moisés la capacidad de realizar milagros. Inmediatamente, por orden suya, Moisés arrojó su vara (vara de pastor) al suelo y, de repente, esta vara se convirtió en una serpiente. Moisés agarró a la serpiente por la cola y nuevamente había un palo en su mano.

Moisés se sintió aterrorizado - la tarea que se le había confiado era muy difícil - y trató de negarse, diciendo que no podía hablar bien y por lo tanto no podría convencer ni a los judíos ni al faraón. Dios respondió que él mismo le enseñaría qué decir. Pero Moisés siguió negando: “¡Señor! Envía a alguien más a quien puedas enviar”. Dios se enojó, pero se contuvo y dijo que Moisés tenía un hermano Aarón en Egipto, quien, si fuera necesario, hablaría en su lugar, y Dios mismo les enseñaría a ambos qué hacer.

Moisés regresó a su casa, les dijo a sus familiares que había decidido visitar a sus hermanos en Egipto y se puso en camino.

"El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros". En el camino se encontró con su hermano Aarón, a quien Dios le ordenó salir al desierto para encontrarse con Moisés, y juntos llegaron a Egipto. Moisés ya tenía 80 años, nadie se acordaba de él. La hija del ex faraón murió hace mucho tiempo, madre adoptiva Moisés.

En primer lugar, Moisés y Aarón llegaron al pueblo de Israel. Aarón les dijo a sus compañeros de la tribu que Dios sacaría a los judíos de la esclavitud y les daría una tierra que mana leche y miel. Moisés realizó varios milagros y el pueblo de Israel creyó en él y en que había llegado la hora de la liberación de la esclavitud.

Después de esto, Moisés y Aarón fueron a Faraón y se dirigieron a él con estas palabras: “Así dice el Señor Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre una fiesta en el desierto”. Faraón se sorprendió, pero al principio se mostró bastante complaciente y respondió con moderación: “¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? No conozco al Señor y no dejaré ir a Israel”. Entonces Moisés y Aarón comenzaron a amenazarlo, Faraón se enojó y detuvo la conversación: “¿Por qué ustedes, Moisés y Aarón, distraen al pueblo de su trabajo? Ve a tu trabajo”.

Luego, el faraón ordenó a sus sirvientes que dieran a los judíos tanto trabajo como fuera posible (estaban fabricando ladrillos para construir nuevas ciudades en Egipto), “para que trabajaran y no se involucraran en conversaciones vacías”. Entonces, después de acudir al faraón, los judíos comenzaron a vivir mucho peor que antes, estaban agotados por el trabajo duro y fueron golpeados por los capataces egipcios.

"Diez plagas de Egipto". Entonces Dios decidió mostrar su poder a los egipcios. Moisés advirtió que el Dios de los judíos podría enviar los desastres más terribles a Egipto si el faraón no permitía que los judíos oraran a Dios en el desierto. El faraón se negó. El gobernante egipcio no se asustó por los milagros que Moisés realizó ante él, porque los magos egipcios [magos] Pudimos hacer aproximadamente lo mismo.

El paso de los judíos a través del mar. Moisés disecciona
mar con un bastón. Miniatura de libro medieval

Moisés tuvo que cumplir sus amenazas, y diez desastres, las “diez plagas de Egipto”, cayeron una tras otra sobre Egipto: una invasión de sapos, la aparición de una gran cantidad de mosquitos y moscas venenosas, la muerte del ganado, enfermedades de personas y animales, granizo que destruyó cultivos y langostas. El faraón empezó a dudar e incluso prometió varias veces liberar a los judíos para su festividad, pero cada vez rechazó su palabra, aunque los propios egipcios oraron: “Deja ir a este pueblo, que sirva al Señor, su Dios: ¿no? Todavía veo que ¿Está muriendo Egipto?

Cuando las langostas destruyeron toda la vegetación en Egipto, y Moisés trajo una espesa oscuridad sobre todo el país durante tres días, Faraón propuso que los judíos salieran al desierto por un corto tiempo, pero dejaran todo su ganado en casa. Moisés no estuvo de acuerdo y el molesto faraón lo amenazó de muerte si se atrevía a aparecer nuevamente en el palacio.

A medianoche el Señor hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto. Pero Moisés no se inmutó; vino ante el Faraón en ultima vez y advirtió: “Así dice el Señor: A medianoche pasaré por medio de Egipto. Y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono hasta el primogénito de la esclava que está junto al molino. [muele el grano] y todos los primogénitos del ganado. Pero entre todos los hijos de Israel, ni un perro levantará su lengua contra hombre ni contra bestia, para que sepáis qué diferencia hace el Señor entre los egipcios y los israelitas. Dicho esto, Moisés enojado dejó al faraón y este no se atrevió a tocarlo.

Entonces Moisés advirtió a los judíos que sacrificaran un cordero de un año en cada familia y ungieran los postes y el dintel con su sangre: con esta sangre Dios distinguirá las casas de los judíos y no las tocará. El cordero debía ser asado al fuego y comido con pan sin levadura y hierbas amargas. Los judíos deben estar preparados para salir a la carretera inmediatamente [en memoria de este evento, Dios estableció la fiesta anual de Pascua].

Por la noche, un terrible desastre sobrevino a Egipto: “A medianoche el Señor hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del preso que estaba en la cárcel, y todo primogénito del ganado. Y se levantó Faraón de noche, él y todos sus siervos, y todo Egipto; y hubo un gran clamor en la tierra de Egipto; porque no había casa donde no hubiera un muerto”.

El faraón, sorprendido, inmediatamente convocó a Moisés y Aarón y les ordenó, junto con todo su pueblo, ir al desierto y realizar adoración para que Dios se apiadara de los egipcios.

Escape y salvación del faraón. Esa misma noche, todo el pueblo israelí abandonó Egipto para siempre. Los judíos no se fueron con las manos vacías: antes de huir, Moisés les dijo que pidieran a sus vecinos egipcios objetos de oro y plata, además de ropas ricas. También se llevaron consigo la momia de José, que Moisés buscó durante tres días mientras sus compañeros de la tribu recogían las propiedades de los egipcios. Dios mismo los guió, estando en una columna de nube durante el día y en una columna de fuego durante la noche, por lo que los fugitivos caminaron día y noche hasta llegar a la orilla del mar.

Los perseguidores de los judíos -los egipcios- se están ahogando en
olas del mar. grabado medieval

Mientras tanto, Faraón se dio cuenta de que los judíos lo habían engañado y corrió tras ellos. Seiscientos carros de guerra y caballería egipcia seleccionada rápidamente alcanzaron a los fugitivos. Parecía no haber escapatoria. Judíos (hombres, mujeres, niños, ancianos) se agolpaban en la orilla del mar, preparándose para una muerte inevitable. Sólo Moisés estaba tranquilo. Por orden de Yahvé, extendió su mano hacia el mar, golpeó el agua con su vara, y el mar se abrió, despejando el camino. Los israelitas caminaban por el fondo del mar, y las aguas del mar estaban como un muro a derecha e izquierda.

Al ver esto, los egipcios persiguieron a los judíos por el fondo del mar. Los carros del faraón ya estaban en medio del mar cuando de repente el fondo se volvió tan viscoso que apenas podían moverse. Mientras tanto, los israelíes lograron llegar a la orilla opuesta. Los guerreros egipcios se dieron cuenta de que las cosas estaban mal y decidieron dar marcha atrás, pero ya era demasiado tarde: Moisés volvió a extender su mano hacia el mar, y se cerró sobre el ejército de Faraón...

El enigma de Moisés.

El fondo del Mar Rojo.

Faraón del Éxodo.

"Escuché la murmuración de los hijos de Israel". Los judíos celebraron su milagrosa salvación y se adentraron en las profundidades del desierto. Caminaron mucho tiempo, se acabó el alimento capturado en Egipto, y el pueblo comenzó a murmurar, diciendo a Moisés y a Aarón: “¡Oh, si hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos! junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos! Porque nos sacaste a este desierto para matarnos de hambre”.

Dios escuchó las quejas de los israelitas, se ofendió porque para ellos la carne y el pan eran más valiosos que la libertad, pero aun así se compadeció de ellos y le dijo a Moisés: “Escuché las quejas de los hijos de Israel; Diles: Por la tarde comeréis carne, y por la mañana os hartaréis de pan, y sabréis que yo soy el Señor vuestro Dios.

Por la noche, una enorme bandada de codornices se posó en el campo cerca de las tiendas, agotadas por el viaje. Después de capturarlos, los judíos comieron mucha carne y la almacenaron para uso futuro. Y por la mañana, cuando despertaron, vieron que todo el desierto estaba cubierto de algo blanco, como escarcha. Empezamos a buscar: capa blanca Resultaron ser granos pequeños, similares al granizo o semillas de pasto. En respuesta a las exclamaciones de sorpresa, Moisés dijo: “Este es el pan que el Señor os ha dado para comer”. El cereal, que se llamaba maná, sabía a pastel con miel. Adultos y niños se apresuraron a recoger maná y hornear pan. Desde entonces, todas las mañanas encontraban maná del cielo y lo comían.

Habiendo recibido de Dios carne y pan, los judíos partieron de nuevo. Cuando se detuvieron nuevamente, resultó que en ese lugar no había agua. El pueblo se enojó nuevamente con Moisés: “¿Por qué nos sacaste de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros rebaños?” Viendo que la multitud estaba dispuesta a apedrear al autor de sus desastres, Moisés, siguiendo el consejo de Dios, golpeó la roca con su vara, y de la piedra brotó un potente chorro de agua...

Milagros de Moisés.

El pueblo de Israel se encuentra con Dios. Finalmente, los israelitas llegaron al monte Sinaí, donde Dios mismo se les aparecería. Moisés subió por primera vez a la montaña y Dios le advirtió que aparecería ante el pueblo al tercer día.

Y entonces llegó este día. Por la mañana, una espesa nube cubrió la montaña, los relámpagos brillaron sobre ella y los truenos rugieron. Moisés condujo al pueblo al pie de la montaña y cruzó la línea que nadie excepto él podía cruzar bajo pena de muerte. Mientras tanto, “el Monte Sinaí estaba todo humeante porque el Señor había descendido sobre él en fuego; y de él se levantó humo como humo de un horno, y todo el monte se estremeció grandemente. Y el sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte. Moisés habló y Dios le respondió”.

"Montaña de Dios".

Diez Mandamientos. En la cima de la montaña, Dios le dio a Moisés los Diez Mandamientos que los judíos debían guardar. Estos son los mandamientos:

1. Yo soy Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Mizraim. [así llamaban los judíos a Egipto], de la Casa de la Esclavitud. No debéis tener otros dioses ante Mi Rostro.
2. No debes hacerte ninguna imagen de una deidad.
3. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano.
4. Recuerda el día del sábado para santificarlo.
5. Debes honrar a tu padre y a tu madre.
6. No deberías matar.
7. No deberías ser promiscuo.
8. No deberías robar.
9. No debes dar falso testimonio contra tu prójimo.
10. No codiciarás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni nada que sea de tu prójimo.

Gustave Doré. Profeta Moisés
desciende del monte Sinaí.
1864-1866

El significado de los mandamientos de Dios.

Además de los Diez Mandamientos, Dios dictó leyes a Moisés que describían cómo debía vivir el pueblo de Israel.

Moisés escribió todas las palabras de Yahvé y se las contó al pueblo. Luego se hizo un sacrificio a Dios. Moisés roció el altar y a todo el pueblo con sangre de sacrificio, diciendo: “Esta es la sangre del pacto que el Señor ha hecho con vosotros...” Y el pueblo juró observar sagradamente el pacto con Dios.

"Éste es tu Dios, oh Israel". Moisés volvió a subir al monte y permaneció allí cuarenta días y cuarenta noches hablando con Dios. Mientras tanto, el pueblo estaba cansado de la larga espera, vinieron a Aarón y le exigieron: “Levántate y haznos un dios que vaya delante de nosotros; porque no sabemos qué le pasó a este hombre, Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto”.

Aarón pidió a todos que le trajeran sus aretes de oro y los moldeó en forma de becerro de oro. [aquellos. toro Muchos pueblos antiguos imaginaban una deidad en forma de un toro poderoso]. El pueblo, al ver la conocida figura de la deidad egipcia, exclamó con alegría: “¡He aquí tu dios, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!”

Y Moisés recibió las tablas de Dios. [losas de piedra], en el que Yahvé escribió sus palabras con su propia mano. Dios le dijo a Moisés que fuera rápidamente al campamento donde algo andaba mal.

La ira de Moisés. Habiendo descendido de la montaña, Moisés, acompañado por su asistente, el joven Josué, se dirigió hacia el campamento y pronto escuchó un fuerte ruido proveniente de allí. Jesús, un luchador nato, dijo: "Hay un grito de guerra en el campamento". Pero Moisés objetó: “Este no es el clamor de los que vencen, ni el clamor de los que son derrotados; Escucho la voz de los que cantan”.

Al entrar al campamento y ver a la multitud bailando y cantando alrededor del becerro de oro, Moisés (a pesar de que era “el más manso de todos” por carácter) se enojó mucho. Arrojó las tablas al suelo, que se hicieron añicos, arrojó el becerro de oro al fuego, trituró sus restos carbonizados hasta convertirlos en polvo, lo vertió en el agua y exigió que todos los israelitas lo bebieran. No contento con esto, Moisés ordenó a los levitas, quienes entre todos los israelitas eran los únicos que se negaban a adorar al becerro de oro: “Pongan cada uno su espada sobre su muslo, recorran el campamento de puerta en puerta y de vuelta, y maten cada uno a su hermano. , cada hombre su amigo, cada hombre su prójimo." Los levitas cumplieron la terrible orden y mataron a unas tres mil personas.

Dios estaba enojado por la traición de su pueblo elegido incluso más que Moisés, y decidió destruir a todos los israelitas y crear un nuevo pueblo solo a partir de Moisés. Moisés tuvo dificultades para disuadirlo de esta intención y le rogó que esta vez perdonara a los judíos.

Israel recibe su santuario. Dios ordenó a Moisés que hiciera dos tablas de piedra para reemplazar las rotas y le dictó las palabras que Moisés debía escribir en ellas. Además, Yahvé deseaba tener su tienda entre los israelitas, pero advirtió que él mismo no los conduciría a la tierra prometida. [promesa jurada], ya que con ira puede, sin querer, destruir a un pueblo que ya ha traicionado a Dios una vez, a pesar de la alianza que acaba de concluir.

Según las instrucciones de Moisés, recibidas de Dios mismo, los israelitas hicieron un tabernáculo, una tienda grande y ricamente decorada. Dentro del tabernáculo se encontraba el Arca de la Alianza, un cofre de madera revestido de oro con imágenes de querubines en la parte superior. En el arca estaban las tablas que trajo Moisés con las palabras de Dios. Otros objetos necesarios para el culto también estaban hechos de oro, entre los que destacaba el candelero de siete brazos, una lámpara en forma de planta con un tallo y seis brazos, en la que debían arder siete lámparas.

Los sacerdotes vestidos con ricas ropas bordadas con oro y piedras preciosas debían hacer sacrificios a Dios y, en general, servirle. Aarón y sus hijos se convirtieron en los primeros sacerdotes de Yahweh.

Al principio, Dios aparecía a menudo en el tabernáculo y Moisés iba allí para hablar con él. Si una nube cubría el tabernáculo durante el día, y por la noche la tienda brillaba desde dentro, esto era señal de la presencia de Yahvé.

El tabernáculo se hizo desmontable y el arca portátil. Si la nube alrededor del tabernáculo desaparecía, entonces era tiempo de seguir adelante. El pueblo desmanteló y dispuso los paneles del tabernáculo, insertaron largas varas en los anillos de oro sujetos a las esquinas del arca del pacto y la llevaron sobre sus hombros.

En el umbral de la tierra prometida. Desde el sagrado Monte Sinaí, el pueblo judío se trasladó a Canaán, la Tierra Prometida, que Dios prometió dar a los judíos, expulsando a otras naciones de allí.

Este país ha cambiado mucho desde los días de Abraham, Isaac y Jacob. En lugar de los antiguos pastos con hierba quemada por el sol, campos, jardines y viñedos estaban verdes por todas partes. Vivía en Canaán una población agrícola cuya lengua estaba emparentada con la de los judíos, pero era más rica y culta que los fugitivos de Egipto que vagaban por el desierto. Los cananeos adoraban a numerosos dioses y diosas, a quienes llamaban Baals.

Yahvé era una deidad celosa y exigía que los judíos lo adoraran sólo a Él como creador. Dios temía que los israelitas, una vez en Canaán, lo olvidaran y comenzaran a orar a los Baales locales. Por ello, exigió que en el futuro guerra santa por la “tierra prometida” los israelíes mataron a todos Residentes locales, sin perdonar ni siquiera a los niños pequeños. Sólo bajo esta condición prometió a su pueblo el éxito y la victoria.

Los temores de los israelitas y la ira de Dios. Cuando la columna se extendía por el desierto y se acercaba a Canaán, Moisés seleccionó a doce personas, una de cada tribu de Israel, es decir, de cada una de las tribus israelitas. Los envió a inspeccionar la tierra, para ver si era buena, si el pueblo era fuerte en ella, y qué clase de ciudades había, y si la gente vivía en tiendas o en fortificaciones.

Cuarenta días después, los mensajeros de Moisés regresaron e informaron que la tierra era rica y fértil. Para demostrar sus palabras, trajeron higos inusualmente grandes. [higos], frutos de granada y un racimo de uvas tan grande que dos personas difícilmente podrían sostenerlo en un poste. También informaron que allí la gente era muy fuerte y que las ciudades eran grandes y fortificadas. Tenían miedo de pelear con el pueblo de Canaán y difundieron el rumor de que en las afueras de esta tierra había poderosas fortalezas en las que vivían gigantes. La gente corriente no puede afrontarlos.

Sólo dos de los doce embajadores, Josué y Caleb, argumentaron que con la ayuda de Yahvé todavía era posible conquistar el país.

El pueblo que dudaba no les creyó ni a ellos ni a Moisés y decidieron regresar a Egipto. Moisés tuvo dificultades para calmar al pueblo, pero Dios decidió castigar severamente a los israelitas por su temor e incredulidad en su promesa. Moisés transmitió sus palabras al pueblo: ninguno de los judíos mayores de veinte años, excepto Josué y Caleb, irá a Canaán. Los judíos estaban condenados a vagar por el desierto durante otros cuarenta años antes de que sus hijos volvieran a ver la Tierra Prometida.

Nuevas andanzas. Algunos de los judíos, a pesar de la prohibición de Dios, todavía intentaron irrumpir en Canaán, pero fueron derrotados por las tribus locales y huyeron al desierto. Al encontrarse en una zona sin agua, el pueblo nuevamente se rebeló contra Moisés y Aarón. Luego llevaron al pueblo a la roca, Moisés la golpeó dos veces con su vara y de la roca brotó agua. Los israelitas se emborracharon y dieron de beber a su ganado.

Pero Dios estaba enojado con Moisés por su débil fe (después de todo, golpeó la roca con su vara dos veces, y una vez fue suficiente) y declaró que ni él ni su hermano Aarón entrarían en la Tierra Prometida.

Algún tiempo después, Aarón murió. Su hijo Eleazar se convirtió en el nuevo sumo sacerdote. Los israelitas lloraron a Aarón durante treinta días y luego partieron nuevamente. evitando grandes ciudades, luchando con pequeñas tribus, los judíos llegaron a las llanuras de Moab, al sur de Canaán. Los moabitas eran descendientes de Lot, sobrino de Abraham, y por tanto un pueblo relacionado con los israelitas. Pero se asustaron al ver numerosos y guerreros extranjeros, y Balac, rey de los moabitas, decidió destruir a los judíos.

Balaam y su asna. En aquellos días, en una ciudad a orillas del Éufrates vivía un famoso profeta llamado Balaam. Balac le envió a su pueblo con la petición de venir y maldecir a los israelitas. Al principio Balaam se negó, pero el rey de los moabitas le envió ricos obsequios y finalmente lo convenció. Balaam montó en un asno y se puso en camino.

Pero Dios se enojó con él y envió un ángel con una espada desenvainada. El ángel se paró en el camino, Balaam no lo vio, pero la asna se desvió del camino hacia el campo. Balaam comenzó a golpearla para obligarla a regresar. Tres veces el ángel se paró delante de la asna, y tres veces Balaam la golpeó. Y de repente el animal habló con voz humana: “¿Qué te he hecho para que me golpees por tercera vez?” Balaam estaba tan enojado que ni siquiera se sorprendió. Él respondió al burro: “Porque te burlas de mí; Si tuviera una espada en la mano, te mataría ahora”. La conversación continuó con el mismo espíritu, cuando de repente Balaam vio un ángel. El ángel lo condenó por torturar a un animal inocente y le permitió continuar su viaje sólo con la condición de que entre los moabitas Balaam dijera sólo lo que Dios le dijera.

Balac saludó al profeta con honores, pero ¡cuán decepcionado se sintió cuando, después del sacrificio, Balaam, en lugar de maldecir a los israelitas, de repente los bendijo! Dos veces más Balac intentó obligar a Balaam a pronunciar una maldición, y nuevamente Balaam pronunció palabras de bendición. Entonces el rey se dio cuenta de que estaba tratando de discutir con Dios mismo y soltó a Balaam.

"Te dejé verla". Terminaba el cuadragésimo año de peregrinaje de los judíos por el desierto. Todos los que recordaban la esclavitud egipcia murieron, creció una nueva generación de personas orgullosas, amantes de la libertad y belicosas, endurecidas por el duro clima y las guerras constantes. Con un pueblo así fue posible emprender la conquista de Canaán.

Pero Moisés no estaba destinado a poner un pie en la tierra prometida. Llegó la hora y Dios dijo que era hora de que muriera. Moisés bendijo a su pueblo, les ordenó mantener una alianza con Yahvé, nombró a Josué sobre los israelitas en su lugar y ascendió al monte Nebo en la tierra de los moabitas. Desde lo alto de la montaña vio las rápidas aguas del Jordán, la superficie opaca Mar Muerto, los verdes valles de Canaán, y muy, muy lejos, en el mismo horizonte, una estrecha franja azul mar Mediterráneo. Dios le dijo: “Esta es la tierra sobre la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob... Te he dejado ver con tus ojos, pero no entrarás en ella”.

Así murió Moisés a la edad de ciento veinte años y fue sepultado en la tierra de los moabitas. Su tumba pronto se perdió, pero de generación en generación los israelíes transmitieron historias sobre su gran líder.

La misteriosa muerte de Moisés.

Moisés es el mayor profeta del Antiguo Testamento, el fundador del judaísmo, que sacó a los judíos de Egipto, donde estaban en esclavitud, aceptó los Diez Mandamientos de Dios en el Monte Sinaí y unió a las tribus israelíes en un solo pueblo.

En el cristianismo, Moisés es considerado uno de los prototipos más importantes de Cristo: así como a través de Moisés se reveló al mundo el Antiguo Testamento, así a través de Cristo se reveló el Nuevo Testamento.

Se cree que el nombre "Moisés" (en hebreo, Mosheʁ) es de origen egipcio y significa "niño". Según otras instrucciones, "recuperado o rescatado del agua" (este nombre se lo dio la princesa egipcia que lo encontró en la orilla del río).

A su vida y obra están dedicados los cuatro libros del Pentateuco (Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), que componen la epopeya del Éxodo de los judíos de Egipto.

Nacimiento de Moisés

Según el relato bíblico, Moisés nació en Egipto en una familia judía durante la época en que los judíos eran esclavizados por los egipcios, alrededor del año 1570 a.C. (otras estimaciones alrededor del 1250 a.C.). Los padres de Moisés pertenecían a la tribu de Leví. 1 (Éxodo 2:1 ). Su hermana mayor era Miriam, y el hermano mayor era Aarón(el primero de los sumos sacerdotes judíos, el antepasado de la casta sacerdotal).

1 Leví - el tercer hijo de Jacob (Israel) de su esposa Lea ( Génesis 29:34 ). Los descendientes de la tribu de Leví son los levitas, quienes eran responsables del sacerdocio. Como de todas las tribus de Israel los levitas eran la única tribu que no tenía tierra, dependían de sus compañeros.

Como saben, los israelíes se mudaron a Egipto durante la vida del propio Jacob-Israel. 2 (Siglo XVII aC), huyendo del hambre. Vivían en la región de Goshen, en el este de Egipto, fronteriza con la península del Sinaí y regada por un afluente del río Nilo. Aquí tenían extensos pastos para sus rebaños y podían deambular libremente por el país.

2 JacoboYákov (Israel) - el tercero de los patriarcas bíblicos, el menor de los hijos gemelos del patriarca Isaac y Rebeca. De sus hijos surgieron las 12 tribus del pueblo de Israel. En la literatura rabínica, Jacob es visto como un símbolo del pueblo judío.

Con el tiempo, los israelitas se multiplicaron cada vez más, y cuanto más se multiplicaban, más hostiles eran los egipcios hacia ellos. Con el tiempo hubo tantos judíos que empezó a inspirar miedo en el nuevo faraón. Dijo a su pueblo: “He aquí, la tribu de Israel se está multiplicando y puede llegar a ser más fuerte que nosotros. Si tenemos una guerra con otro Estado, los israelíes pueden unirse con nuestros enemigos”. Para evitar que la tribu israelita se fortaleciera, se decidió convertirla en esclavitud. Los faraones y sus funcionarios comenzaron a oprimir a los israelitas como a extraños, y luego comenzaron a tratarlos como a una tribu conquistada, como amos y esclavos. Los egipcios comenzaron a obligar a los israelitas a realizar el trabajo más difícil en beneficio del estado: se vieron obligados a cavar la tierra, construir ciudades, palacios y monumentos para los reyes, preparar arcilla y ladrillos para estos edificios. Se nombraron guardias especiales que controlaron estrictamente la ejecución de todos estos trabajos forzados.

Pero no importa cuán oprimidos fueran los israelitas, continuaron multiplicándose. Entonces el faraón dio la orden de que todos los niños israelíes recién nacidos fueran ahogados en el río, y sólo las niñas debían quedar con vida. Esta orden se cumplió con una severidad despiadada. El pueblo de Israel estaba en peligro de exterminio total.

Durante este tiempo de angustia, Amram y Jocabed, de la tribu de Leví, tuvieron un hijo. Era tan hermoso que de él emanaba luz. El padre del santo profeta Amram tuvo una visión que hablaba de la gran misión de este bebé y del favor de Dios hacia él. Jocabed, la madre de Moisés, logró esconder al bebé en su casa durante tres meses. Sin embargo, al no poder ocultarlo más, dejó al bebé en una cesta de juncos alquitranada en los matorrales a orillas del Nilo.

Moisés siendo bajado por su madre a las aguas del Nilo. AV. Tiranov. 1839-42

En ese momento, la hija del faraón fue al río a nadar, acompañada de sus sirvientes. Al ver una cesta entre los juncos, ordenó que la abrieran. Un niño pequeño yacía en la canasta y lloraba. La hija del faraón dijo: "Este debe ser uno de los niños hebreos". Se apiadó del bebé que lloraba y, siguiendo el consejo de Miriam, la hermana de Moisés, que se acercó a ella y observaba lo que sucedía desde lejos, accedió a llamar a la enfermera israelí. Miriam trajo a Jocabed, su madre. Así, Moisés fue entregado a su madre, quien lo crió. Cuando el niño creció, fue llevado a la hija de Faraón, y ella lo crió con ella como a su hijo ( Ej.2:10 ). La hija del faraón le puso el nombre de Moisés, que significa "sacado del agua".

Encontrar a Moisés. F. Goodall, 1862

Hay sugerencias de que esta buena princesa era Hatshepsut, hija de Totmes I, más tarde la famosa y única faraona en la historia de Egipto.

La infancia y juventud de Moisés. Vuelo al desierto.

Moisés pasó los primeros 40 años de su vida en Egipto, criado en el palacio como hijo de la hija del Faraón. Aquí recibió una excelente educación y fue iniciado en “toda la sabiduría de Egipto”, es decir, en todos los secretos de la cosmovisión religiosa y política de Egipto. La tradición dice que sirvió como comandante del ejército egipcio y ayudó al faraón a derrotar a los etíopes que lo atacaron.

Aunque Moisés creció libre, nunca olvidó sus raíces judías. Un día quiso ver cómo vivían sus compañeros de tribu. Al ver a un capataz egipcio golpear a uno de los esclavos israelitas, Moisés defendió a los indefensos y, en un ataque de ira, mató accidentalmente al capataz. Faraón se enteró de esto y quiso castigar a Moisés. La única forma de escapar era escapar. Y Moisés huyó de Egipto al desierto del Sinaí, que está cerca del Mar Rojo, entre Egipto y Canaán. Se instaló en la tierra de Madián (Éxodo 2:15), ubicada en la península del Sinaí, con el sacerdote Jetro (otro nombre es Ragüel), donde se convirtió en pastor. Moisés pronto se casó con Séfora, la hija de Jetro, y se convirtió en miembro de esta pacífica familia de pastores. Así pasaron otros 40 años.

Llamado de Moisés

Un día, Moisés estaba cuidando un rebaño y se adentró en el desierto. Se acercó al monte Horeb (Sinaí), y aquí se le apareció una visión maravillosa. Vio un espeso arbusto espinoso, que estaba envuelto en una llama brillante y ardía, pero aún no se consumía.

La zarza espinosa o “zarza ardiente” es un prototipo de la humanidad divina y la Madre de Dios y simboliza el contacto de Dios con un ser creado.

Dios dijo que eligió a Moisés para salvar al pueblo judío de la esclavitud en Egipto. Moisés tuvo que acudir al faraón y exigirle que liberara a los judíos. Como señal de que ha llegado el momento de una nueva y más completa Revelación, Él proclama Su Nombre a Moisés: "Soy quien soy"(Éxodo 3:14) . Envía a Moisés para exigir, en nombre del Dios de Israel, que libere al pueblo de la “casa de esclavitud”. Pero Moisés es consciente de su debilidad: no está preparado para una hazaña, está privado del don de la palabra, está seguro de que ni el faraón ni el pueblo le creerán. Sólo después de una persistente repetición de la llamada y las señales acepta. Dios dijo que Moisés en Egipto tenía un hermano Aarón, quien, si fuera necesario, hablaría en su lugar, y Dios mismo les enseñaría a ambos qué hacer. Para convencer a los incrédulos, Dios le da a Moisés la capacidad de realizar milagros. Inmediatamente, por orden suya, Moisés arrojó su vara (vara de pastor) al suelo y, de repente, esta vara se convirtió en una serpiente. Moisés agarró la serpiente por la cola y nuevamente tenía un palo en la mano. Otro milagro: cuando Moisés metió su mano en su seno y la sacó, se puso blanca de lepra como la nieve, cuando volvió a meter su mano en su seno y la sacó, quedó sana. “Si no creen en este milagro,- dijo el Señor, - luego toma agua del río y viértela sobre la tierra seca, y el agua se convertirá en sangre sobre la tierra seca”.

Moisés y Aarón van ante el faraón.

Obedeciendo a Dios, Moisés se puso en camino. En el camino se encontró con su hermano Aarón, a quien Dios le ordenó salir al desierto para encontrarse con Moisés, y juntos llegaron a Egipto. Moisés ya tenía 80 años, nadie se acordaba de él. La hija del ex faraón, la madre adoptiva de Moisés, también murió hace mucho tiempo.

En primer lugar, Moisés y Aarón llegaron al pueblo de Israel. Aarón les dijo a sus compañeros de la tribu que Dios sacaría a los judíos de la esclavitud y les daría una tierra que mana leche y miel. Sin embargo, no le creyeron de inmediato. Tenían miedo de la venganza de Faraón, tenían miedo del camino a través del desierto sin agua. Moisés realizó varios milagros y el pueblo de Israel creyó en él y en que había llegado la hora de la liberación de la esclavitud. Sin embargo, el murmullo contra el profeta, que comenzó incluso antes del éxodo, luego estalló repetidamente. Al igual que Adán, que era libre de someterse o rechazar la Voluntad superior, el pueblo de Dios recién creado experimentó tentaciones y fracasos.

Después de esto, Moisés y Arón se aparecieron ante Faraón y le declararon la voluntad del Dios de Israel, para que soltara a los judíos en el desierto para servir a este Dios: “Así dice el Señor Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto”. Pero Faraón respondió enojado: “¿Quién es el Señor para que yo le escuche? No conozco al Señor y no dejaré ir a los israelitas”.(Éxodo 5:1-2)

Entonces Moisés anunció a Faraón que si no liberaba a los israelitas, Dios enviaría varias "plagas" (desgracias, desastres) a Egipto. El rey no escuchó y las amenazas del mensajero de Dios se hicieron realidad.

Diez plagas y el establecimiento de la Pascua

La negativa del faraón a cumplir el mandato de Dios implica 10 "plagas de Egipto" , una serie de terribles desastres naturales:

Sin embargo, las ejecuciones sólo amargan aún más al faraón.

Entonces Moisés, enojado, se acercó al faraón por última vez y le advirtió: “Esto dice el Señor: A medianoche pasaré por medio de Egipto. Y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón... hasta el primogénito de la esclava... y todo primogénito del ganado”. Esta fue la última y más severa décima plaga (Éxodo 11:1-10 – Éxodo 12:1-36).

Entonces Moisés advirtió a los judíos que sacrificaran un cordero de un año en cada familia y ungieran los postes y el dintel con su sangre: con esta sangre Dios distinguirá las casas de los judíos y no las tocará. El cordero debía ser asado al fuego y comido con pan sin levadura y hierbas amargas. Los judíos deben estar preparados para salir a la carretera de inmediato.

Por la noche, Egipto sufrió un terrible desastre. “Y se levantó Faraón de noche, él y todos sus siervos, y todo Egipto; y hubo un gran clamor en la tierra de Egipto; porque no había casa donde no hubiera un muerto”.

El faraón, sorprendido, inmediatamente convocó a Moisés y Aarón y les ordenó, junto con todo su pueblo, ir al desierto y realizar adoración para que Dios se apiadara de los egipcios.

Desde entonces, los judíos cada año el día 14 del mes de Nisán (el día que cae en luna llena) equinoccio de primavera) comprometerse Pascua vacaciones . La palabra "pascua" significa "pasar", porque el ángel que hirió a los primogénitos pasó por las casas judías.

A partir de ahora, la Pascua marcará la liberación del Pueblo de Dios y su unidad en una comida sagrada, prototipo de la Cena Eucarística.

Éxodo. Cruzando el Mar Rojo.

Esa misma noche, todo el pueblo israelí abandonó Egipto para siempre. La Biblia indica que el número de los que se marcharon fue “600 mil judíos” (sin contar mujeres, niños y ganado). Los judíos no se fueron con las manos vacías: antes de huir, Moisés les dijo que pidieran a sus vecinos egipcios objetos de oro y plata, además de ropas ricas. También se llevaron consigo la momia de José, que Moisés buscó durante tres días mientras sus compañeros de la tribu recogían las propiedades de los egipcios. Dios mismo los guió, estando en una columna de nube durante el día y en una columna de fuego durante la noche, por lo que los fugitivos caminaron día y noche hasta llegar a la orilla del mar.

Mientras tanto, Faraón se dio cuenta de que los judíos lo habían engañado y corrió tras ellos. Seiscientos carros de guerra y caballería egipcia seleccionada rápidamente alcanzaron a los fugitivos. Parecía no haber escapatoria. Judíos (hombres, mujeres, niños, ancianos) se agolpaban en la orilla del mar, preparándose para una muerte inevitable. Sólo Moisés estaba tranquilo. Por orden de Dios, extendió su mano hacia el mar, golpeó el agua con su bastón y el mar se abrió, despejando el camino. Los israelitas caminaban por el fondo del mar, y las aguas del mar estaban como un muro a derecha e izquierda.

Al ver esto, los egipcios persiguieron a los judíos por el fondo del mar. Los carros del faraón ya estaban en medio del mar cuando de repente el fondo se volvió tan viscoso que apenas podían moverse. Mientras tanto, los israelíes lograron llegar a la orilla opuesta. Los guerreros egipcios se dieron cuenta de que las cosas estaban mal y decidieron dar marcha atrás, pero ya era demasiado tarde: Moisés volvió a extender su mano hacia el mar, y se cerró sobre el ejército de Faraón...

El paso por el Mar Rojo (ahora Rojo), que se produjo ante la inevitable peligro mortal, se convierte en la culminación de un milagro salvador. Las aguas separaron a los rescatados de la “casa de esclavitud”. Por tanto, la transición se convirtió en un prototipo del sacramento del bautismo. Un nuevo paso por el agua es también un camino hacia la libertad, pero hacia la libertad en Cristo. A la orilla del mar, Moisés y todo el pueblo, incluida su hermana María, cantaron solemnemente un cántico de acción de gracias a Dios. “Canto al Señor, porque es ensalzado en gran manera; arrojó al mar su caballo y su jinete..." Este cántico solemne de los israelitas al Señor subyace al primero de los nueve cánticos sagrados que componen el canon de cánticos cantados diariamente. Iglesia Ortodoxa en el servicio.

Según la tradición bíblica, los israelitas vivieron en Egipto durante 430 años. Y el éxodo de los judíos de Egipto tuvo lugar, según los egiptólogos, hacia el año 1250 a.C. Sin embargo, según el punto de vista tradicional, el Éxodo se produjo en el siglo XV. antes de Cristo e., 480 años (~5 siglos) antes de que comenzara la construcción del Templo de Salomón en Jerusalén (1 Reyes 6:1). Hay un número significativo teorías alternativas cronología del Éxodo, consistente en diversos grados con los puntos de vista religiosos y arqueológicos modernos.

milagros de moises

Éxodo de judíos de Egipto

El camino hacia la Tierra Prometida atravesaba el duro y vasto desierto de Arabia. Al principio caminaron durante 3 días por el desierto de Sur y no encontraron agua excepto agua amarga (Merrah) (Éxodo 15:22-26), pero Dios endulzó esta agua al ordenarle a Moisés que arrojara un trozo de algún árbol especial en el agua.

Pronto, al llegar al desierto de Sin, la gente comenzó a quejarse de hambre, recordando a Egipto, cuando "se sentaban junto a los calderos de carne y comían pan hasta saciarse". Y Dios los escuchó y los envió desde el cielo. maná caído del cielo (Éxodo 16).

Una mañana, al despertar, vieron que todo el desierto estaba cubierto de algo blanco, como escarcha. Empezamos a mirar: la capa blanca resultó ser pequeños granos, similares a granizo o semillas de pasto. En respuesta a las exclamaciones de sorpresa, Moisés dijo: “Éste es el pan que el Señor os ha dado para comer”. Adultos y niños se apresuraron a recoger maná y hornear pan. Desde entonces, todas las mañanas durante 40 años encontraron maná del cielo y lo comieron.

Maná caído del cielo

La recolección del maná se realizaba por la mañana, ya que al mediodía se derretía bajo los rayos del sol. “El maná era como una semilla de cilantro, con apariencia de bedelio”.(Números 11:7). Según la literatura talmúdica, al comer maná, los jóvenes sentían el sabor del pan, los ancianos, el sabor de la miel, los niños, el sabor del aceite.

En Refidim, Moisés, por orden de Dios, sacó agua de la roca del monte Horeb y la golpeó con su vara.

Moisés abre un manantial en la roca

Aquí los judíos fueron atacados por una tribu salvaje de amalecitas, pero fueron derrotados por la oración de Moisés, quien durante la batalla oró en la montaña, levantando sus manos a Dios ( Ej.17).

Pacto del Sinaí y 10 Mandamientos

En el tercer mes después de salir de Egipto, los israelitas se acercaron al monte Sinaí y acamparon frente a la montaña. Moisés subió por primera vez a la montaña y Dios le advirtió que aparecería ante el pueblo al tercer día.

Y entonces llegó este día. Fenómenos terribles acompañado de un fenómeno en el Sinaí: una nube, humo, relámpagos, truenos, llamas, terremotos, sonido de trompeta. Esta comunicación duró 40 días y Dios le dio a Moisés dos tablas, tablas de piedra en las que estaba escrita la Ley.

1. Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; No tengáis otros dioses delante de Mí.

2. No te hagas ídolos ni imagen alguna de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; No te inclinarás ante ellos ni les servirás, porque yo soy el Señor tu Dios. Dios es celoso, castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y tiene misericordia de mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos.

3. No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dejará sin castigo al que tome su nombre en vano.

4. Acordaos del día de reposo para santificarlo; Seis días trabajarás y harás toda tu obra; pero el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios; en él no harás ninguna obra, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni ni tu sierva, ni la tuya, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que está en tus puertas; Porque en seis días creó el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día; Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó.

5. Honra a tu padre y a tu madre, (para que te vaya bien y) para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.

6. No mates.

7. No cometas adulterio.

8. No robes.

9. No des falso testimonio contra tu prójimo.

10. No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni (ninguno de sus animales), ni nada que sea de tu prójimo.

La ley que Dios le dio al antiguo Israel tenía varios propósitos. Primero, afirmó el orden público y la justicia. En segundo lugar, destacó al pueblo judío como una comunidad religiosa especial que profesa el monoteísmo. En tercer lugar, tenía que hacer un cambio interno en una persona, mejorar moralmente a una persona, acercarla a Dios inculcando en ella el amor de Dios. Finalmente, la ley del Antiguo Testamento preparó a la humanidad para la adopción de la fe cristiana en el futuro.

El Decálogo (diez mandamientos) formó la base del código moral de toda la humanidad cultural.

Además de los Diez Mandamientos, Dios dictó leyes a Moisés que describían cómo debía vivir el pueblo de Israel. Así los hijos de Israel se convirtieron en un pueblo. judios .

La ira de Moisés. Establecimiento del tabernáculo del pacto.

Moisés ascendió dos veces al monte Sinaí y permaneció allí durante 40 días. Durante su primera ausencia el pueblo pecó terriblemente. La espera les pareció demasiado larga y exigieron a Aarón que les hiciera un dios que los sacara de Egipto. Asustado por su desenfreno, recogió aretes de oro e hizo un becerro de oro, frente al cual los judíos comenzaron a servir y divertirse.

Al bajar de la montaña, Moisés, enojado, rompió las Tablas y destruyó el becerro.

Moisés rompe las tablas de la Ley

Moisés castigó severamente al pueblo por su apostasía, matando a unas 3 mil personas, pero pidió a Dios que no los castigara. Dios tuvo misericordia y le mostró Su gloria, mostrándole un abismo en el que podía ver a Dios desde atrás, porque al hombre le es imposible ver Su rostro.

Después de eso, nuevamente durante 40 días, regresó a la montaña y oró a Dios por el perdón del pueblo. Aquí, en la montaña, recibió instrucciones sobre la construcción del Tabernáculo, las leyes del culto y el establecimiento del sacerdocio. Se cree que el libro del Éxodo enumera los mandamientos en las primeras tablas rotas, y Deuteronomio enumera lo que se escribió la segunda vez. De allí regresó con el rostro de Dios iluminado por la luz y se vio obligado a esconder su rostro bajo un velo para que el pueblo no se quedara ciego.

Seis meses después, se construyó y consagró el Tabernáculo: una gran tienda de campaña ricamente decorada. Dentro del tabernáculo se encontraba el Arca de la Alianza, un cofre de madera revestido de oro con imágenes de querubines en la parte superior. En el arca estaban las tablas del pacto que trajo Moisés, un recipiente de oro con el maná y la vara de Aarón que florecía.

Para evitar disputas sobre quién debería tener el derecho del sacerdocio, Dios ordenó que se tomara un bastón de cada uno de los doce líderes de las tribus de Israel y se colocara en el tabernáculo, prometiendo que el bastón del que Él había elegido florecería. Al día siguiente, Moisés descubrió que la vara de Aarón había producido flores y había traído almendras. Luego Moisés puso la vara de Aarón delante del arca del pacto para su custodia, como testimonio a las generaciones futuras de la elección divina de Aarón y sus descendientes al sacerdocio.

El hermano de Moisés, Aarón, fue ordenado sumo sacerdote, y otros miembros de la tribu de Leví fueron ordenados sacerdotes y "levitas" (en nuestro idioma, diáconos). A partir de ese momento, los judíos comenzaron a realizar servicios religiosos regulares y sacrificios de animales.

Fin del deambular. Muerte de Moisés.

Durante otros 40 años, Moisés condujo a su pueblo a la tierra prometida: Canaán. Al final del viaje, la gente volvió a acobardarse y a quejarse. Como castigo, Dios envió serpientes venenosas, y cuando se arrepintieron, le ordenó a Moisés que erigiera una imagen de cobre de una serpiente en un poste para que todos los que la miraran con fe quedaran ilesos. La serpiente levantada en el desierto, como dice San Pedro. Gregorio de Nisa - es el signo del sacramento de la cruz.

A pesar de las grandes dificultades, el profeta Moisés siguió siendo un fiel siervo del Señor Dios hasta el final de su vida. Dirigió, enseñó y asesoró a su pueblo. Dispuso su futuro, pero no entró en la Tierra Prometida debido a la falta de fe mostrada por él y su hermano Aarón en las aguas de Meriba en Cades. Moisés golpeó la roca dos veces con su vara y de la piedra brotó agua, aunque una vez fue suficiente, y Dios se enojó y declaró que ni él ni su hermano Aarón entrarían en la Tierra Prometida.

Por naturaleza, Moisés era impaciente y propenso a la ira, pero gracias a la educación divina se volvió tan humilde que llegó a ser “el más manso de todos los pueblos de la tierra”. En todos sus actos y pensamientos, se guiaba por la fe en el Todopoderoso. En cierto sentido, el destino de Moisés es similar al destino del propio Antiguo Testamento, que a través del desierto del paganismo llevó al pueblo de Israel al Nuevo Testamento y se congeló en su umbral. Moisés murió al cabo de cuarenta años de vagar por la cima del monte Nebo, desde donde podía ver desde lejos la tierra prometida de Palestina. Dios le dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, Isaac y Jacob... Os he dejado ver con vuestros ojos, pero no entraréis en ella”.

Tenía 120 años, pero ni su vista estaba embotada ni sus fuerzas agotadas. Pasó 40 años en el palacio del faraón egipcio, otros 40 con rebaños de ovejas en la tierra de Madián, y los últimos 40 vagando al frente del pueblo israelí en el desierto del Sinaí. Los israelitas conmemoraron la muerte de Moisés con 30 días de luto. Su tumba fue escondida por Dios para que el pueblo israelí, que en ese momento se inclinaba hacia el paganismo, no hiciera de ella un culto.

Después de Moisés, el pueblo judío, renovado espiritualmente en el desierto, fue guiado por su discípulo Josué quien condujo a los judíos a la Tierra Prometida. Durante cuarenta años de vagar, no quedó con vida ni una sola persona que salió de Egipto con Moisés, y que dudó de Dios y adoró al becerro de oro en Horeb. Así se creó un pueblo verdaderamente nuevo, que vivía según la ley, dado por dios en el Sinaí.

Moisés también fue el primer escritor inspirado. Según la leyenda, es el autor de los libros de la Biblia: el Pentateuco como parte del Antiguo Testamento. El Salmo 89, “La oración de Moisés, el hombre de Dios”, también se atribuye a Moisés.

Svetlana Finogenova

Uno de los acontecimientos centrales del Antiguo Testamento es la historia de Moisés, la salvación del pueblo judío del poder del faraón egipcio. Muchos escépticos buscan evidencia histórica de los hechos ocurridos, ya que en el relato bíblico se realizaron muchos milagros en el camino a Sin embargo, sea como sea, esta historia es bastante entretenida y habla de la increíble liberación y reasentamiento de todo un pueblo.

Antecedentes y nacimiento de Moisés

El nacimiento del futuro profeta estuvo inicialmente rodeado de misterio. Casi la única fuente de información sobre Moisés fueron los escritos bíblicos, ya que no hay evidencia histórica directa, solo hay evidencia indirecta. En el año del nacimiento del profeta, el faraón gobernante Ramsés II ordenó ahogar en el Nilo a todos los niños recién nacidos, ya que, a pesar del arduo trabajo y la opresión de los judíos, seguían siendo fructíferos y multiplicándose. Faraón temía que algún día pudieran ponerse del lado de sus enemigos.

Por eso la madre de Moisés lo ocultó de todos durante los primeros tres meses. Cuando esto ya no fue posible, cubrió la canasta con alquitrán y colocó allí a su hijo. Juntos con hija mayor La llevó al río y dejó a Mariam para ver qué pasaba después.

Dios quería que Moisés y Ramsés se encontraran. La historia, como se mencionó anteriormente, guarda silencio sobre los detalles. La hija del faraón recogió la cesta y la llevó al palacio. Según otra versión (a la que se adhieren algunos historiadores), Moisés pertenecía a la familia real y era hijo de esa misma hija del faraón.

Sea como fuere, el futuro profeta acabó en palacio. Miriam, que había observado a quien levantaba la canasta, ofreció a la propia madre de Moisés como nodriza. Entonces el hijo regresó con la familia por un tiempo.

La vida de un profeta en el palacio

Después de que Moisés creció un poco y ya no necesitaba una enfermera, su madre llevó al futuro profeta al palacio. Vivió allí durante bastante tiempo y también fue adoptado por la hija del faraón. Moisés sabía qué clase de persona era, sabía que era judío. Y aunque estudié igual que los demás niños familia real, pero no absorbió la crueldad.

La historia de Moisés en la Biblia muestra que no adoraba a los numerosos dioses de Egipto, sino que se mantuvo fiel a las creencias de sus antepasados.

Moisés amaba a su pueblo y sufría cada vez que veía su tormento, cuando veía cómo explotaban sin piedad a cada israelita. Un día sucedió algo que obligó al futuro profeta a huir de Egipto. Moisés fue testigo de la brutal paliza propinada a uno de su pueblo. En un ataque de ira, el futuro profeta arrebató el látigo de las manos del capataz y lo mató. Como nadie vio lo que hizo (como pensó Moisés), el cuerpo simplemente fue enterrado.

Después de un tiempo, Moisés se dio cuenta de que muchos ya sabían lo que había hecho. El faraón ordena el arresto y la muerte del hijo de su hija. La historia guarda silencio sobre cómo se trataron Moisés y Ramsés. ¿Por qué decidieron juzgarlo por el asesinato del capataz? Se pueden tener en cuenta diferentes versiones de lo sucedido, sin embargo, lo más probable es que lo decisivo fue que Moisés no era egipcio. A raíz de todo ello, el futuro profeta decide huir de Egipto.

Huida del faraón y la vida futura de Moisés.

Según datos bíblicos, el futuro profeta se dirigió a la tierra de Madián. Más historia Moisés cuenta la historia de su matrimonio con la hija del sacerdote Jetro, Séfora. Al vivir esta vida, se convirtió en pastor y aprendió a vivir en el desierto. También tuvo dos hijos.

Algunas fuentes afirman que antes de casarse, Moisés vivió algún tiempo con los sarracenos y ocupó allí una posición destacada. Sin embargo, hay que tener en cuenta que la única fuente de la narración de su vida es la Biblia, que, como toda escritura antigua, con el tiempo adquirió un cierto toque alegórico.

Revelación divina y aparición del Señor al profeta.

Sea como fuere, la historia bíblica sobre Moisés cuenta que fue en la tierra de Madián, cuando estaba cuidando rebaños, donde se le reveló el Señor. El futuro profeta tenía ochenta años en ese momento. Fue a esta edad cuando encontró en su camino un arbusto espinoso, que ardía en llamas pero no ardía.

En este punto, Moisés recibió instrucciones de que debía salvar al pueblo de Israel del poder egipcio. El Señor ordenó regresar a Egipto y llevar a su pueblo a la tierra prometida, liberándolos de la esclavitud de largo plazo. Sin embargo, el Padre Todopoderoso advirtió a Moisés sobre las dificultades en su camino. Para que tuviera la oportunidad de superarlos, se le dio la capacidad de realizar milagros. Como Moisés estaba mudo, Dios le ordenó a su hermano Aarón que lo ayudara.

Regreso de Moisés a Egipto. Diez plagas

Su historia como heraldo de la voluntad de Dios comenzó el día en que se presentó ante el faraón que gobernaba Egipto en aquella época. Este era un gobernante diferente, no aquel de quien Moisés huyó en un momento dado. Por supuesto, el faraón rechazó la exigencia de liberar al pueblo israelí e incluso aumentó la obligación laboral de sus esclavos.

Moisés y Ramsés, cuya historia es más oscura de lo que quisieran los investigadores, se enfrentaron en un enfrentamiento. El profeta no aceptó la primera derrota; se acercó al gobernante varias veces más y finalmente le dijo que el castigo de Dios caería sobre la tierra egipcia. Y así sucedió. Por voluntad de Dios ocurrieron diez plagas que cayeron sobre Egipto y sus habitantes. Después de cada uno de ellos, el gobernante llamó a sus hechiceros, pero estos encontraron que la magia de Moisés era más hábil. Después de cada desgracia, el faraón accedió a dejar ir al pueblo de Israel, pero cada vez cambiaba de opinión. Sólo después del décimo los esclavos judíos quedaron libres.

Por supuesto, la historia de Moisés no terminó ahí. Al Profeta todavía le quedaban años de viaje por delante, así como de enfrentamiento con la incredulidad de sus compañeros de tribu, hasta que todos llegaron a la Tierra Prometida.

El establecimiento de la Pascua y el éxodo de Egipto

Antes de la última plaga que cayó sobre el pueblo egipcio, Moisés advirtió al pueblo de Israel sobre ello. Este fue el asesinato del primogénito de cada familia. Sin embargo, los israelitas advertidos ungieron su puerta con la sangre de un cordero de no más de un año, y el castigo pasó desapercibido.

Esa misma noche tuvo lugar la celebración de la primera Pascua. La historia de Moisés en la Biblia habla de los rituales que la precedieron. El cordero sacrificado debía asarse entero. Luego come de pie, con toda la familia reunida. Después de este acontecimiento, el pueblo de Israel abandonó la tierra de Egipto. Faraón, atemorizado, incluso pidió que se hiciera esto rápidamente, al ver lo que pasaba de noche.

Los fugitivos salieron al amanecer. La señal de la voluntad de Dios era una columna que ardía durante la noche y estaba nublada durante el día. Se cree que esta Pascua en particular finalmente se transformó en la que conocemos ahora. La liberación del pueblo judío de la esclavitud simbolizó exactamente esto.

Otro milagro que ocurrió casi inmediatamente después de salir de Egipto fue el cruce del Mar Rojo. Por orden del Señor, las aguas se separaron y se formó tierra seca, por donde los israelitas cruzaron al otro lado. El faraón que los perseguía también decidió seguirlos por el fondo del mar. Sin embargo, Moisés y su pueblo ya estaban al otro lado, y las aguas del mar se cerraron nuevamente. Así murió el faraón.

Los pactos que Moisés recibió en el monte Sinaí

La siguiente parada del pueblo judío fue el monte Moisés. La historia de la Biblia cuenta que en este camino los fugitivos vieron muchos milagros (maná del cielo, aparición de manantiales de agua de manantial) y se fortalecieron en su fe. Finalmente, después de un viaje de tres meses, los israelitas llegaron al monte Sinaí.

Dejando al pueblo a sus pies, el propio Moisés subió a la cima para recibir instrucciones del Señor. Allí tuvo lugar un diálogo entre el Padre de Todos y su profeta. Como resultado de todo esto se recibieron los Diez Mandamientos, que pasaron a ser básicos para el pueblo de Israel, que se convirtieron en la base de la legislación. También se recibieron mandamientos que cubrían la vida civil y religiosa. Todo esto quedó escrito en el Libro del Pacto.

El viaje de cuarenta años del pueblo israelita por el desierto

El pueblo judío permaneció cerca durante aproximadamente un año. Entonces el Señor dio una señal de que teníamos que seguir adelante. La historia de Moisés como profeta continuó. Continuó llevando la carga de mediar entre su pueblo y el Señor. Durante cuarenta años vagaron por el desierto, viviendo a veces durante mucho tiempo en lugares donde las condiciones eran más favorables. Los israelitas gradualmente llegaron a ser celosos cumplidores de los convenios que el Señor les había dado.

Por supuesto, hubo atropellos. No todo el mundo se sentía cómodo con viajes tan largos. Sin embargo, como lo atestigua la historia de Moisés en la Biblia, el pueblo de Israel aún llegó a la Tierra Prometida. Sin embargo, el propio profeta nunca lo alcanzó. Moisés tuvo una revelación de que otro líder los guiaría más lejos. Murió a la edad de 120 años, pero nadie nunca supo dónde sucedió, ya que su muerte era un secreto.

Hechos históricos que confirman los acontecimientos bíblicos.

Moisés, cuya historia de vida conocemos sólo por los relatos bíblicos, es una figura significativa. Sin embargo, ¿existen datos oficiales que confirmen su existencia como personaje histórico? Algunos consideran que todo esto es sólo una hermosa leyenda inventada.

Sin embargo, algunos historiadores todavía se inclinan a creer que Moisés es una figura histórica. Esto se evidencia en cierta información contenida en la historia bíblica (los esclavos en Egipto, el nacimiento de Moisés). Por lo tanto, podemos decir que esto está lejos de ser una historia ficticia, y todos estos milagros realmente sucedieron en aquellos tiempos lejanos.

Cabe señalar que hoy en día este evento se ha representado más de una vez en el cine y también se han creado dibujos animados. Hablan de héroes como Moisés y Ramsés, cuya historia se describe poco en la Biblia. En el cine se presta especial atención a los milagros que ocurrieron durante su viaje. Sea como fuere, todas estas películas y dibujos animados educan e inculcan moralidad en la generación más joven. También son útiles para los adultos, especialmente aquellos que han perdido la fe en los milagros.