Que son los partidos de derecha e izquierda. La diferencia entre "derecha" e "izquierda" en política

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Tradicionalmente, la ideología de derecha suele definirse como opuesta a la ideología de izquierda, como poner el capitalismo, la economía o la metas nacionales por encima de la igualdad de derechos y oportunidades para todos los segmentos de la población y otros valores igualitarios.

Se cree que la división entre “derecha” e “izquierda” en la política es una referencia a la famosa parábola de Jesucristo: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria, y todos serán reunidos delante de El. pueblos; y separad los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

Así, desde el principio, los derechistas se asociaron con personas de mentalidad religiosa que honran a la iglesia, la familia, el estado, en fin, viven de acuerdo con los mandamientos del Sermón de la Montaña. Los izquierdistas eran teómacos, ateos, liberales, partidarios del progreso. En una palabra, los conservadores de todo tipo estaban a la derecha y los liberales, socialistas y comunistas a la izquierda.

Sin embargo, desde el principio se puso cierta confusión en tal clasificación, porque la parábola de Cristo continúa con las siguientes palabras (sobre los que están de pie sobre mano derecha y entrar en el Reino de Dios): “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero, y me recibisteis; Estaba desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a mí…” Es obvio que aquí se están desarrollando temas, que en política se llaman " Protección social", la retórica de los "hambrientos y oprimidos" siempre ha sido central para los socialistas y comunistas, que eran considerados "izquierdistas". Sin embargo, la postura general atea y antirreligiosa de los comunistas llevó al hecho de que se les adhiriera la etiqueta de "izquierda".

Según otra versión, los términos "derecha" e "izquierda" aparecieron en la Asamblea Constituyente francesa durante la revolución (1789-99), cuyos diputados, en representación de diferentes fuerzas políticas, se sentaban en sus lugares en un orden determinado. El ala izquierda fue a los jacobinos, que buscaban cambiar radicalmente el sistema existente, el centro estaba "poblado" por los girondinos, republicanos vacilantes, y el ala derecha, por los partidarios de la monarquía constitucional. Desde entonces, todos los que abogan por mantener el statu quo, conservadores, "guardianes", "satisfechos" con el orden existente, han sido llamados "de derecha" e "de izquierda", por el contrario, radicales, progresistas, "reformadores", es decir, "insatisfecho". Esta interpretación sigue siendo dominante en la ciencia política occidental (M. Duverger, F. Gogel y otros).

La gama de corrientes políticas de derecha es extremadamente amplia: incluyen el liberalismo (en comprensión clásica de este término), y el conservadurismo, y el monarquismo, y el nacionalismo, y el tradicionalismo, e incluso el fascismo. Los representantes de los dos campos más grandes en el "campo" de la derecha, liberales y conservadores, partieron tradicionalmente de la idea de una persona como persona soberana y hablaron desde el punto de vista del reconocimiento de la inviolabilidad de la propiedad privada y las leyes establecidas. Sin embargo, había diferencias fundamentales entre ellos.

Los conservadores, con toda la diversidad de sus puntos de vista, ideas y estados de ánimo, están unidos por una actitud especial hacia los valores tradicionales de la sociedad y una gran apreciación del papel del estado y la religión. Como defensores de la propiedad privada y la libre empresa, los conservadores están a favor de fortalecer el papel del Estado tanto en la economía como en la vida social de la sociedad.

Los liberales, como los conservadores, están a favor de la libre empresa en la economía. En cuanto a las instituciones del poder estatal, su posición difiere marcadamente. Liberales - partidarios de una mínima intervención del gobierno en la economía, vida social la sociedad, la esfera espiritual, la vida personal de los ciudadanos.

Ideas similares sobre el papel del estado en una sociedad de mercado se desarrollaron ya en los siglos XVII y XVIII, cuando la clase burguesa, luchando con las regulaciones jerárquicas de la sociedad medieval, desarrolló el concepto de poder limitado. Además, proclamando el valor autosuficiente de la libertad individual en todas las esferas, los liberales actuaron a menudo desde posiciones anticlericales y anarquistas, lo que es completamente inaceptable para los conservadores. Sin embargo, durante los siglos XIX y XX las posiciones de liberales y conservadores variaron, dependiendo de la situación histórica específica.

A menudo sucedió que los partidos liberales actuaron desde posiciones conservadoras pronunciadas, mientras que los conservadores, por el contrario, tomaron prestadas las principales disposiciones de sus programas de sus oponentes. En el pensamiento sociopolítico ruso, la división en "derecha" e "izquierda" fue un carácter de valor aún más pronunciado.

Según el filósofo S. A. Frank (“Más allá de la “Derecha” y la “Izquierda”, 1931), antes de la Revolución de Octubre, para la intelectualidad rusa, el concepto de “derecha” significaba “reacción, opresión del pueblo, Arakcheevismo, supresión de la libertad de pensamiento y expresión, poder de la arbitrariedad", y el concepto de "izquierda" - "el movimiento de liberación, consagrado por los nombres de los decembristas, Belinsky, Herzen, la reivindicación de la legalidad y la destrucción de la arbitrariedad, la abolición de la censura y persecución de los no cristianos, preocupación por las necesidades de las clases bajas, simpatía por el Zemstvo y los juicios con jurado, el sueño de una constitución... simpatía por todos los “humillados y ofendidos”.

Sin embargo, después de 1917, hubo una inversión de conceptos: “Estamos acostumbrados a… que las “derechas” estén en el poder y protejan el orden existente, mientras que las “izquierdas” pugnan por una revolución, por instaurar un nuevo, no todavía orden existente. Pero cuando esta revolución ya ha tenido lugar, cuando el dominio pertenece a las “izquierdas”, entonces los roles obviamente cambian: las “izquierdas” se convierten en guardianes de lo existente... mientras que las “derechas” en estas condiciones se ven obligadas a asumir el papel de los reformadores e incluso revolucionarios. Se observó una confusión terminológica cada vez más agravada en países occidentales. En el siglo XX. sucedió cambios significativos a los ojos de la derecha. Uno de los pilares de la cosmovisión occidental, el principio del individualismo, ha sufrido un serio replanteamiento, que ha entrado en profundo conflicto con las necesidades reales de la sociedad, con la idea del bien público. Hoy, muchos ideólogos de derecha abogan por el rechazo del individualismo absoluto en favor del “comunitarismo”” (J. Rawls).

En la práctica, la revisión liberalismo clásico condujo a la "izquierda" de todos los principales partidos tradicionales de derecha en Occidente. En el Reino Unido, el Partido Conservador suele criticar al gobernante Partido Laborista desde posiciones de "izquierda". La CDU en Alemania pone en práctica las demandas del programa del SPD.

La transformación del modelo liberal tradicional en la mayoría de los países del mundo está provocada por cambios significativos en la economía, principalmente su globalización.

La democracia burguesa clásica sólo es posible en una sociedad donde la economía se basa en el principio de la libre competencia. Con el advenimiento del capitalismo monopolista y luego de las ETN, el papel de las instituciones democráticas se reduce inevitablemente. El poder real se ejerce a través de mecanismos de gobierno no democráticos. El mundo occidental se está convirtiendo cada vez más en una sociedad totalitaria y, en estas condiciones, la oposición de las ideologías de derecha e izquierda en su sentido clásico pierde sentido. Simplemente se utilizan como herramientas para resolver problemas puramente aplicados y locales por parte de la oligarquía global (globarquía).

Entonces, si las ideas de izquierda se dictan gradualmente a los antiglobalistas, que en realidad son parte del "nuevo orden mundial", y no su antípoda, entonces la ideología de derecha se usa activamente para atraer nuevas regiones a la órbita del mundo occidental. Sirve como una herramienta para erosionar los cimientos de las sociedades tradicionales, creando los requisitos previos para una crisis controlada en países que están fuera de la influencia de Occidente para subyugarlos por completo a la globalarquía. No sorprende que los intentos de imponer modelo liberal de la estructura socioeconómica en condiciones en que los países del liberalismo clásico ya la habían abandonado, invariablemente se convirtió en dramáticas conmociones sociales en los países donde se introdujo. Esto fue especialmente evidente en los países del antiguo bloque socialista y las repúblicas de la URSS.

La llegada de los liberales al poder en Rusia en 1991 exacerbó la crisis del país y llevó al Estado al borde del desastre. Igualmente deplorables fueron los resultados de las reformas liberales en otros países de la CEI.

A los liberales modernos difícilmente se les puede llamar correctos en el sentido estricto de la palabra. Jóvenes reformadores de la década de 1990 no era inherente ni una función “protectora” ni el respeto a la propiedad (recuérdese los depósitos de la población que se “incendiaron” en 1992 y los resultados de la privatización). Ellos, sin dudarlo, pisotearon los cimientos de la sociedad, contribuyeron deliberadamente al colapso del país.

Los partidos rusos modernos que se posicionan como de “derecha” (SPS, Yabloko, etc.) también tienen poco en común con la ideología de derecha. Usan activamente la retórica socialdemócrata, niegan los valores nacionales tradicionalmente defendidos por la derecha, se unen abiertamente al ala radical y revolucionaria, que está tratando de socavar los cimientos sociales, perturbar el equilibrio en la sociedad que ha sido ganado con tanto esfuerzo y romper el orden existente (ver Kasparov, National Bolsheviks).

Las dificultades de las definiciones inequívocas en relación con la "derecha" y la "izquierda" indican que estas metáforas, como muchas otras categorías políticas introducidas en circulación hace 200 o 300 años, han dejado de ser útiles y no captan fenómenos contemporáneos que requieren nuevos conceptos teóricos.

Gran definición

Definición incompleta ↓

En las últimas décadas, después de que se haya encendido la “pantalla azul” en todos los hogares, la actualidad internacional no está completa sin mencionar a la izquierda del Bundestag o la derecha en el parlamento francés. ¿Cuál está siguiendo qué política? EN tiempos soviéticos todo estaba claro: la izquierda es partidaria del socialismo y la derecha, por el contrario, defiende a los capitalistas, y su manifestación extrema son los fascistas, también son nacionalsocialistas, el partido de los pequeños comerciantes y burgueses. Hoy, todo ha cambiado, y ambos aparecieron en casi todos los países que surgieron como resultado del colapso de la URSS. Tanto los partidos de izquierda como los de derecha ocupan escaños en la misma sala de sesiones del parlamento, a veces chocan, a veces votan bastante en solidaridad, y también hay centristas.

¿Por qué "derecha" e "izquierda"?

Hace más de dos siglos, tronó la Revolución Francesa, derribando la monarquía e instaurando la Marsellesa, que se convirtió en himno Nacional, están las palabras "aristócratas en una linterna", en el sentido de una soga alrededor de su cuello. Pero la democracia es la democracia, y los parlamentarios con posiciones hostiles se sentaron en una espaciosa sala de la Asamblea Popular, y para evitar escaramuzas entre ellos, se agruparon. Dio la casualidad de que los jacobinos eligieron lugares para ellos a la izquierda (Gauche), y sus oponentes, los girondinos, por el contrario (Droit). Desde entonces, se ha convertido en una costumbre que las fuerzas políticas que abogan por transformaciones radicales vida publica, se convirtió en izquierda. Está claro que los comunistas se contaban entre ellos, basta recordar la "Marcha de Izquierda" de V. Mayakovsky. Los derechistas toman posiciones opuestas, son, por así decirlo, conservadores.

Un poco de historia moderna, o cómo la izquierda se convierte en derecha

Bajo las consignas de mejorar la situación de los trabajadores, los líderes llegaron al poder muchas veces, trayendo muchos problemas a sus pueblos. Baste recordar al canciller alemán Adolf Hitler, quien proclamó el nacionalsocialismo. Durante el período de la lucha por el puesto de jefe de Estado, prometió a los votantes muchos beneficios, entre ellos una gran prosperidad y justicia, la anulación del trabajo vergonzoso de los alemanes para todos y garantías sociales. Habiendo logrado su objetivo, Hitler primero trató con sus oponentes políticos, los socialdemócratas y comunistas de izquierda, a quienes destruyó físicamente parcialmente, mientras que otros fueron "reforzados" en campos de concentración. Así acertó, siguiendo al exiliado Albert Einstein, demostrando que todo en el mundo es relativo.

Otro ejemplo. L. D. Trotsky era “demasiado izquierdista” incluso para V. I. Lenin. Esto no significa en absoluto que el líder del proletariado mundial tuviera razón. Es que la idea de los ejércitos de trabajo en ese momento parecía demasiado inhumana, aunque bastante marxista. El presuntuoso Lev Davidovich fue ligeramente regañado, corregido y dado un consejo amistoso.

Pero eso es todo historia, y ahora es una vieja. ¿Y qué pasa hoy con los partidos de derecha e izquierda?

Confusión en la Europa moderna

Si antes de 1991 todo estaba claro, al menos para nosotros, en las últimas dos décadas, la definición de "corrección" en la política se ha vuelto un poco estricta. Los socialdemócratas, tradicionalmente considerados de izquierda, llevan a cabo fácilmente en los parlamentos europeos decisiones que hasta hace muy poco habrían sido bastante naturales para sus oponentes, y viceversa. El populismo juega un papel muy importante en la determinación del rumbo político hoy (especialmente durante las elecciones), en detrimento de las plataformas tradicionales.

Izquierda partidos politicos, a saber, los liberales, votaron a favor de proporcionar ayuda financiera a Grecia, lo que no es en absoluto coherente con la posición declarada sobre la mejora politica social nuestra gente. Hay, sin embargo, una continuidad en relación con el antifascismo. El Partido de la Izquierda de Alemania se ha opuesto repetidamente a la política de Merkel de apoyar a las fuerzas nacionalistas ucranianas por boca de sus diputados, argumentando su posición con numerosas citas antisemitas y rusofóbicas de los discursos de los líderes del Sector Derecha y de la asociación Svoboda.

La crisis financiera ha complicado mucho la situación. En la actualidad, los partidos de izquierda y derecha de Europa han intercambiado roles de muchas maneras, mientras mantienen una unidad visible en todo lo que se refiere a las promesas de mejorar el nivel de vida de los ciudadanos de sus países.

Posiciones de "derecha" en la antigua URSS

En el espacio postsoviético, la interpretación de la orientación política a lo largo de los “puntos cardinales” generalmente ha permanecido igual que en la época soviética. Los partidos de derecha de Rusia y otros países, las antiguas "repúblicas de los libres", indican en sus documentos de programa los objetivos que, en opinión de sus líderes, la sociedad debe luchar, a saber:

Construir una sociedad verdaderamente capitalista;

Completa libertad de empresa;

Reducir la carga fiscal;

Fuerzas armadas totalmente profesionales;

falta de censura;

Libertades personales, incluida la eliminación de toda una serie de restricciones con las que el “régimen no democrático” “enredó” al país. Los representantes más valientes de la derecha declaran los "valores europeos" al borde de la propaganda permisiva.

La variedad de formas de "rectitud"

Sin embargo, el partido gobernante Rusia Unida en la Federación Rusa también pertenece a esta rama parlamentaria, ya que aboga por el desarrollo de las relaciones de mercado. Además, el bloque de derecha no puede prescindir de Unidad y Patria, la Unión de Fuerzas de Derecha, Yabloko, el Partido de la Libertad Económica, La Elección de Rusia y muchos otros que se encuentran en la posición de liberalizar todas las formas de relaciones.

Así, en el campo de los partidos políticos de la misma dirección, también pueden existir contradicciones, a veces muy graves.

¿Qué representa la izquierda?

Tradicionalmente, los partidos de izquierda abogan por revivir los logros del socialismo. Éstas incluyen:

financiación estatal de la medicina y la educación, que debe ser gratuita para el pueblo;

Prohibición de la venta de terrenos a ciudadanos extranjeros;

Planificación y control estatal sobre todos los programas vitales;

La expansión del sector público de la economía, idealmente: una prohibición total del emprendimiento privado.

Igualdad, fraternidad, etc.

Los partidos de izquierda de Rusia están representados por la vanguardia: el Partido Comunista de la Federación Rusa (en realidad hay dos partidos, Zyuganov y Anpilov), así como los "Patriotas de Rusia", "Agrarios", "Soberanos Nacionales". " y varias otras organizaciones. Además de los proyectos nostálgicos del socialismo pasado, a veces presentan iniciativas bastante útiles y sensatas.

derecha ucraniana

Si en Europa es difícil descifrar la orientación, entonces en (o en) Ucrania es casi imposible hacerlo. Ya no estamos hablando de capitalismo, socialismo, liberalismo o propiedad de los principales medios de producción. El principal criterio determinante para determinar los objetivos políticos y, al mismo tiempo, económicos es la actitud hacia Rusia, que los partidos de derecha de Ucrania consideran un país extremadamente hostil. La elección europea es algo por lo que no sienten pena por prácticamente nada: ni los restos de las industrias industrialmente cooperativas, ni su propia población. La apoteosis del desarrollo de esta dirección en politícas domésticas se convirtió en el notorio "Maidan", muy posiblemente no el último. El llamado "Sector Derecha", junto con otras estructuras ultranacionalistas, se ha convertido en una organización paramilitar, dispuesta a llevar a cabo las tareas de limpieza étnica.

Izquierdistas en Ucrania

Los partidos de derecha e izquierda ucranianos se oponen constantemente. A lo largo de la existencia estado independiente solo estaban en el poder los partidarios de las reformas de mercado, lo que, sin embargo, se interpretó de una manera muy peculiar. Sin embargo, el "Bloque de Izquierda", formado por los socialistas, su propio pero progresista Partido de los Trabajadores de Ucrania y, por supuesto, los comunistas, estaba constantemente en la oposición. Esta situación, por un lado, es conveniente, por la falta de responsabilidad de lo que está pasando en el país, por otro lado, indica que los ideales del marxismo no son muy populares entre la gente. De hecho, en Rusia, los comunistas tienen una situación similar. La diferencia es una, pero significativa. En el parlamento ucraniano actual, la izquierda es la única asociación de oposición que se opone al agresivo gobierno nacionalista.

Quién tiene razón y quién queda

Entonces, la comprensión de "izquierdismo" y "derechismo" en mundo occidental y los países postsoviéticos difiere significativamente. En la actualidad, los "sectores de derecha" ucranianos tienen la oportunidad de castigar a los conciudadanos que se atrevieron a atar la cinta de San Jorge en sus mangas el Día de la Victoria, declarándolos "separatistas" y "colorados", y si el asunto termina con una obstrucción verbal. , entonces esta no es la peor opción.

En consecuencia, cada uno de ellos se clasifica automáticamente como una izquierda, independientemente de su relación con las ideas de lo universal. Al mismo tiempo, los partidos europeos de izquierda y derecha se diferencian solo en los colores de las banderas del partido, algunos elementos del programa y los nombres.

La ideología correcta es un sistema de creencias basado en ciertas ideas sobre la naturaleza humana, sobre el lugar de una persona en la sociedad, sus derechos y obligaciones en relación con la sociedad, así como los derechos y obligaciones de la sociedad en relación con sus miembros.

La ideología de derecha no es la expresión de los "intereses" de nadie, sean los que sean: "progresistas", "reaccionarios", "de clase", "nacionales" o cualquier otro. Se basa en la moralidad, entendida y compartida por todas las personas en todas partes y siempre, y es, de hecho, la aplicación de normas morales a las realidades de la vida económica y política. En este sentido, puede decirse que el desarrollo de las ideas correctas consiste en la aplicación de las máximas morales a la realidad presente, en la consideración de la modernidad desde el punto de vista de los fundamentos eternos de la existencia humana.

El derecho procede de la existencia de principios morales inmutables que no pueden ser rechazados en nombre de nada más que de sí mismos. Los derechistas parten del hecho de que ninguna consideración de beneficio, conveniencia, moda ideológica, conveniencia económica, éxito político son razones suficientes para rechazar estos principios morales, ya que son parte integral de la esencia humana.

Los derechistas son partidarios de la ética tradicional, que se basa en el concepto de la responsabilidad de una persona por sí misma y sus acciones. Los derechistas consideran a todas las personas seres libres, cuerdos y capaces, por lo tanto, llevando total responsabilidad por cualquier acción que tomen.

Desde el punto de vista del derecho, no existen circunstancias externas que justifiquen las acciones inmorales de las personas entre sí o con la sociedad en su conjunto. En particular, nadie tiene derecho a usurpar o dañar la vida, la libertad o el bienestar de otra persona. Nadie tiene derecho a mentir o engañar impunemente a otras personas. Una persona debe ser responsable de sus obligaciones, debe cumplir sus promesas o ser responsable por su incumplimiento. Nadie tiene derecho a exigir que se le mantenga a expensas de otro, cualquiera que sea su situación económica, etc.

Por el contrario, cualquier ideología de izquierda se reduce siempre, de una forma u otra, a la afirmación de la irresponsabilidad y la incapacidad humanas, su dependencia del entorno y las circunstancias.

El derecho aplica los mismos criterios tanto al individuo como a la sociedad en su conjunto. La ideología de derecha considera cualquier orden social no desde el punto de vista de su éxito económico, político o de otro tipo, sino solo desde el punto de vista de si permiten o no la realización de los valores morales. Sólo son permisibles, moralmente aprobadas y dignas de existir aquellas instituciones sociales, aquellas leyes, esa ideología o religión que reconozcan, afirmen y apoyen estos valores. Según la derecha, una sociedad que ignore sistemáticamente estos principios o los niegue directamente colapsará (tarde o temprano) o dejará de ser una sociedad humana.

Los derechistas rechazan cualquier orden social en el que no existan reglas y criterios que permitan emitir juicios morales sobre todas las esferas de la vida humana o instituciones públicas que implementen estos criterios. Por tanto, en particular, la derecha rechaza todo intento de construir un "estado de bienestar" que se arroga el derecho a redistribuir la renta social, aunque lo haga con la mejor de las intenciones. Porque tal práctica desdibuja los límites entre las ganancias honestas y la dependencia, permite que personas perezosas e incapaces reciban ingresos no ganados, y también coloca a los ciudadanos en la falsa posición de dependientes, existiendo a expensas y gracias del estado, aunque en realidad esto no es así. entonces.

Entre las instituciones públicas que implementan los principios morales, los derechistas incluyen el estado, la propiedad privada y el libre mercado. Estas instituciones sociales son interdependientes y condicionan la existencia de las demás. Los derechistas creen que fuera del Estado no se puede hablar de propiedad privada legítima, y ​​sin propiedad privada no hay libre mercado. Por otra parte, la protección de la propiedad privada es un deber indispensable del Estado, y el libre mercado sólo es necesario como medio legal de su redistribución. Por lo tanto, todo intento de negar la utilidad o conveniencia de la existencia de cualquiera de estas instituciones es, desde el punto de vista del derecho, socavarlas todas. Por ejemplo, los socialistas-estatistas que insisten en el derecho del estado a interferir arbitrariamente en las relaciones de propiedad y apropiarse de la propiedad de los ciudadanos no son "correctos".

El estado de derecho es, ante todo, la unidad moral de sus ciudadanos, una forma de aplicación práctica de sus principios morales plasmados en las instituciones estatales. La esencia del Estado es el derecho fundado en la moral, y el propio Estado es un conjunto de instituciones que aprueban y ejecutan el derecho, nada más y nada menos. El derecho puede tener opiniones diferentes O mejor sistema gobierno, pero en todos los casos entienden el Estado como Res Publica, un asunto público.

La derecha reconoce y afirma en la práctica las virtudes cívicas, que se remontan al comienzo de la formación de la civilización europea - a antigua roma. Esto es patriotismo, lealtad al propio pueblo y al gobierno, lealtad a las autoridades legítimas, participación factible en asuntos civiles etc.

En particular, los derechistas creen que las leyes del Estado son exigibles en la misma medida en que ellas mismas son legales, es decir, expresan y formulan principios morales. Si la izquierda se inclina a entender las leyes como un conjunto de reglas de juego arbitrarias adoptadas en interés de una parte de la sociedad, y considera que el establecimiento y cambio de leyes es prerrogativa de especialistas (y al final la izquierda siempre ha tendía a ver las cosas de esta manera), entonces la derecha siempre ha argumentado que las cuestiones de la estructura de la sociedad son un asunto de interés civil general. Una ley inmoral, inmoral o criminal no puede ni debe ser aplicada, y el gobierno que la aprobó no merece el respeto de los ciudadanos. Además, es el derecho que enseña que los ciudadanos están obligados a juzgar su estado si viola directamente las normas morales básicas.

La derecha insiste en que la propiedad privada es un derecho sagrado, y quitarle la propiedad privada a cualquier persona es un robo.

Esto no significa que el derecho no reconozca restricciones al ejercicio de este derecho. El derecho también reconoce que algunos bienes pueden y deben ser de dominio público. Sin embargo, insisten en que cualquier violación del derecho a la propiedad privada debe estar moralmente justificada, y no pueden tenerse en cuenta consideraciones de conveniencia, beneficio o beneficio privado (o incluso público). Así, el derecho nunca aceptará que una sociedad de ciudadanos pueda privar a su conciudadano de los bienes legalmente adquiridos por él, aunque todos los ciudadanos lo deseen. Además, los ciudadanos no tienen derecho a aprobar leyes que nieguen la propiedad privada, aunque todos estén de acuerdo con ello. Por eso la derecha insiste en las limitaciones de la democracia, mientras que la izquierda, por el contrario, a menudo aboga por el poder de la mayoría ilimitada y adora los procedimientos democráticos, cualesquiera que sean las decisiones que se tomen como resultado de su aplicación.

La derecha considera que la única institución legítima para la redistribución de la propiedad entre los ciudadanos es el libre mercado, al que ven como una característica integral de la sociedad civil. El libre mercado es una institución que permite a los ciudadanos transferir derechos de propiedad entre sí mediante el establecimiento de acuerdos voluntarios entre ellos en presencia de instituciones estatales que garantizan la voluntariedad de estos acuerdos, su legalidad, así como su implementación. La derecha cree que no es libre un mercado en el que se realizan transacciones de forma involuntaria, violando la ley, o sin la garantía de las obligaciones, que tipos de bienes o tipos de transacciones ilegales e inmorales (por ejemplo, tráfico de personas, estado secretos, mercancías de baja calidad o peligrosas) no se pueden permitir, y el mercado que lo permite se convierte inevitablemente en un medio de engaño y un arma de violencia.

La derecha tiene una actitud positiva hacia el bienestar material y considera su crecimiento una bendición. Esto no se debe a su "materialismo básico", sino principalmente a lo que ven en la prosperidad material. condición necesaria salud moral de la sociedad. En su opinión, la pobreza es la causa del crimen, el salvajismo, la falta de libertad y la violencia, primero, porque el hambre y la pobreza suelen ser consideradas por las personas como razón suficiente para eludir los deberes morales, y segundo, porque los pobres (al ser la pobreza un debilidad) son víctimas naturales de varios tipos de sinvergüenzas, y la pobreza es un caldo de cultivo para el vicio en cualquier sociedad.

Como saben, los derechistas no son defensores de la igualdad de propiedad y consideran que la diferencia en los ingresos de las personas es un fenómeno moralmente aceptable. Sin embargo, no porque adoren la desigualdad como tal (o la fuerza como tal), sino solo porque no ven ningún medio moralmente aceptable para igualar el estatus de propiedad de las personas.

Los derechistas están convencidos de que todos los métodos conocidos de redistribución directa de la riqueza a favor de los pobres, además de la caridad voluntaria, que van desde la expropiación de propiedades hasta la prohibición de negocios de alto rendimiento, son inmorales y destructivos para la sociedad en su conjunto.

La derecha argumenta que es imposible lograr la justicia (incluida la "social"), utilizando para ello medios injustos, y que el Estado, que comienza tomando la fortuna de un millonario para las necesidades de los pobres, tarde o temprano termina tomando el último centavo de un mendigo para las necesidades del estado.

Sin embargo, la ideología de derecha presupone la búsqueda de caminos para la concertación social, que es la base del mundo de clases. De acuerdo con la derecha, las personas exitosas deben ser conscientes de que tienen deberes y responsabilidades especiales con la sociedad en general y con sus conciudadanos menos exitosos en particular.

El ideal social de derecha es una sociedad en la que no exista la pobreza flagrante, ya que las personas idóneas trabajan y reciben una remuneración por ello, y los que no pueden trabajar pueden contar con la caridad privada. Al mismo tiempo, esta es una sociedad en la que hay personas ricas, y se respeta su riqueza, ya que les ha llegado legalmente (es decir, ganada o heredada).

Los derechistas consideran que la violación de esta última condición es la causa principal de los conflictos sociales: la situación en la que la clase de los ricos está formada por personas que han alcanzado la prosperidad de formas inaceptables para la sociedad alienta a las clases bajas a irrespetar el derecho a la propiedad en general. , es decir, los corrompe. Otra razón de estos conflictos es la difusión de falsas enseñanzas que afirman que todos los medios para lograr la prosperidad son inmorales e incitan a las masas a "robar el botín". Sin embargo, tal incitación sólo puede tener éxito si existen motivos para ello.

M.Yu. Alekseev, K. A. Krylov "CARACTERÍSTICAS DEL COMPORTAMIENTO NACIONAL"

Formación de un sistema multipartidista en Rusia moderna

Un sistema multipartidista en la Rusia moderna comenzó a tomar forma en 1989. Hoy, alrededor de 10 partidos políticos están registrados oficialmente en Rusia. A pesar de la diversidad, todos los partidos políticos se pueden dividir en dos grandes grupos según su orientación ideológica y política: derechos Y izquierda.

Los partidos de la derecha son partidos liberales (prooccidentales). En primer lugar, es la Unión de Fuerzas de Derecha. De acuerdo a liberales de derecha la única salida a la crisis es una transición rápida y radical al capitalismo a través de la "terapia de choque". El empobrecimiento actual de la población es inevitable en la transición al capitalismo de mercado. El propio mercado determinará quién es el más fuerte, emergerá, se adaptará al mercado y vivirá como nunca vivió. Y los débiles deben ahogarse, pero estos son sus problemas personales. Los liberales de derecha están en contra de los programas sociales del gobierno y en contra de la interferencia del estado en los asuntos de los negocios privados. Su lema es: "Cuanto más pequeño sea el estado, mejor".

La base social de los partidos de derecha son representantes de la empresa privada y una parte importante de la élite gobernante, que realmente se han adaptado al mercado y viven como nunca vivieron bajo el socialismo. Estos partidos buscan encontrar apoyo entre otros sectores de la población, que creyeron B. Yeltsin y E. Gaidar que en la transición al capitalismo vivirían de inmediato, como en la próspera América o Dinamarca. Y había un número significativo de esas personas, especialmente a principios de los 90. Sin embargo, después de la terapia de choque de Gaidar, había menos euforia por el paraíso capitalista. Y como resultado, la influencia y el número de partidos de derecha para últimos años disminuyó notablemente. Entonces, si en 1993 en las elecciones parlamentarias el 15% de los votantes votaron por los liberales de derecha, en 2007 la Unión de Fuerzas de Derecha recibió solo el 1% de los votos y ni siquiera entró en la Duma Estatal.

Entre los liberales de derecha hay quienes critican abiertamente a Ye. Gaidar por su terapia de choque. esto es lo primero
G. Yavlinsky con su fiesta "Yabloko". Yavlinsky cree que el curso de las reformas liberales del mercado es correcto y que todos los problemas actuales se deben a las deficiencias personales de reformadores como E. Gaidar, A. Chubais, B. Yeltsin. Y si hiciera reformas, el resultado sería mucho mejor. Pero G. Yavlinsky no quiso asumir la responsabilidad del curso de las reformas liberales, aunque B. Yeltsin le ofreció repetidamente unirse al gobierno.

Los partidos de la derecha son "Partido Liberal Democrático" V. Zhirinovsky. Este también es un partido liberal de derecha con un sesgo nacionalista, razón por la cual V. Zhirinovsky se llama liberal nacional.

Los correctos también deben incluir partido de gobierno representando los intereses de los funcionarios rusos. Y esta es una fuerza política seria, porque en Rusia durante los años del gobierno de B. Yeltsin, los llamados. "capitalismo burocrático", en manos de un funcionario hoy no sólo gobierno, sino también una parte significativa de la antigua propiedad estatal. El actual partido gobernante es Rusia Unida"(Partido de V. Putin).

A pesar de las diferencias, todos los partidos de derecha, de hecho, son el pilar político del actual régimen gobernante. La verdadera oposición al actual régimen de poder son los partidos de izquierda.