Datos interesantes de la vida de Osip Mandelstam. O.E. Breve biografía de Mandelstam, creatividad y datos interesantes.

Osip Mandelstam nació el 3 (15) de enero de 1891 en Varsovia en el seno de una familia judía. Su padre era un exitoso comerciante de artículos de cuero y su madre era profesora de piano. Los padres de Mandelstam eran judíos, pero no muy religiosos. En casa, educadores e institutrices enseñaron a Mandelstam. El niño asistió a la prestigiosa Escuela Tenishev (1900-07) y luego viajó a París (1907-08) y Alemania (1908-10), donde estudió literatura francesa en la Universidad de Heidelberg (1909-10). En 1911-17. estudió filosofía en la Universidad de San Petersburgo pero no se graduó. Mandelstam fue miembro del "Gremio de Poetas" desde 1911 y personalmente mantuvo estrechos vínculos con Anna Akhmatova y Nikolai Gumilyov. Sus primeros poemas aparecieron en 1910 en la revista Apollon.

Como poeta, Mandelstam se hizo famoso gracias a la colección "Stone", que apareció en 1913. Los temas abarcaron desde música hasta triunfos culturales como la arquitectura clásica romana y la bizantina Hagia Sophia en Constantinopla. Le siguieron "TRISTIA" (1922), que confirmó su posición como poeta, y "Poemas" 1921-25, (1928). En Tristia, Mandelstam hizo conexiones con el mundo clásico y Rusia moderna, como en Kamen, pero entre los nuevos temas estaba el concepto de enlace. El estado de ánimo es triste, el poeta se despide: "Estudié la ciencia de hablar bien - en" penas sin cabeza en la noche.

Mandelstam dio una calurosa bienvenida a la Revolución de febrero de 1917, pero al principio se mostró hostil a la Revolución de octubre de 1917. En 1918 trabajó brevemente en el Ministerio de Educación de Anatoly Lunacharsky en Moscú. Después de la revolución, se desilusionó mucho con la poesía moderna. La poesía de la juventud era para él el llanto incesante de un bebé, Mayakovsky era infantil y Marina Tsvetaeva de mal gusto. Disfrutaba leyendo a Pasternak y también admiraba a Akhmatova.

En 1922, Mandelstam se casó con Nadezhda Yakovlevna Khazina, quien lo acompañó durante muchos años de exilio y encarcelamiento. En la década de 1920, Mandelstam se ganó la vida escribiendo libros para niños y traduciendo las obras de Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster y otros. No compuso poesía entre 1925 y 1930. La importancia de preservar la tradición cultural se convirtió en un fin en sí mismo para el poeta. El gobierno soviético tenía grandes dudas sobre su sincera lealtad al sistema bolchevique. Para evitar conflictos con enemigos influyentes, Mandelstam viajó como periodista a provincias lejanas. El viaje de Mandelstam a Armenia en 1933 fue su último trabajo importante publicado durante su vida.

Arrestos y muerte

Mandelstam fue arrestado en 1934 por un epigrama que escribió sobre Joseph Stalin. Iosif Vissarionich tomó este incidente bajo control personal y tenía conversación telefónica con Boris Pasternak. Mandelstam fue exiliado a Cherdyn. Tras un intento de suicidio, que fue detenido por su esposa, su pena fue conmutada por el exilio en Voronezh, que finalizó en 1937. En sus cuadernos de Voronezh (1935-37), Mandelstam escribió: "Piensa como un hueso y siente la necesidad y trata de recordar su forma humana", al final, el poeta se identifica con Stalin, con su torturador, cortado de la humanidad

Durante este período, Mandelstam escribió un poema en el que volvió a otorgar a las mujeres el papel de luto y preservación: "Acompañar a los resucitados y ser los primeros, saludar a los muertos es su vocación. Y es criminal exigirles caricias".

La segunda vez que Mandelstam fue arrestado por actividades "contrarrevolucionarias" en mayo de 1938 y sentenciado a cinco años en un campo de trabajo. Al ser interrogado, confesó que había escrito un poema contrarrevolucionario.

En el campo de tránsito, Mandelstam ya estaba tan débil que le quedó claro que no le quedaba mucho tiempo. El 27 de diciembre de 1938 murió en una prisión de tránsito y fue enterrado en una fosa común.

Herencia

La fama internacional que Mandelstam comenzó a reconocer en la década de 1970, cuando su trabajo se publicó en Occidente y en la Unión Soviética. Su viuda, Nadezhda Mandelstam, publicó sus memorias Hope Against Hope (1970) y Hope Abandoned (1974), que describen sus vidas y la era estalinista. Voronezh Poems de Mandelstam, publicado en 1990, es la aproximación más cercana que el poeta planeó escribir si sobrevivía.

Mandelstam escribió amplia gama ensayo. "Hablemos de Dante" fue considerada una obra maestra crítica contemporánea con su extraño uso de analogías. Mandelstam escribe que los lujosos dientes blancos de Pushkin son la perla masculina de la poesía rusa. Ve la Divina Comedia como "un viaje con conversaciones" y llama la atención sobre el uso de los colores por parte de Dante. El texto es constantemente comparado con la música.

29 de junio de 2011

Mandelstam Osip Emilievich: un destacado poeta, traductor y crítico literario ruso. Mandelstam nació en Varsovia el 15 de enero de 1891 en el seno de una familia de comerciantes. En 1897, Mandelstam se mudó a San Petersburgo, donde en 1901 ingresó a la Escuela Tenishev. Después de graduarse de la universidad, Mandelstam viaja a Francia, donde desde el otoño de 1907 hasta el verano de 1908 vive en París y asiste a conferencias en la Facultad de Literatura de la Sorbona.

En 1909, Mandelstam se mudó a Alemania, donde se instaló en un suburbio de Berlín. Desde el otoño de 1909 hasta la primavera de 1910 se dedicó al estudio de la filología románica en la Universidad de Heidelberg. En el otoño de 1910, Mandelstam emprendió un viaje a Italia y Suiza.

En 1911, Mandelstam regresó a San Petersburgo e ingresó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de San Petersburgo. En San Petersburgo, Mandelstam se une a la dirección literaria "simbolismo" y visita el salón de VI Ivanov, donde lee sus obras. Más tarde, Mandelstam se acerca a Nikolai Gumilyov y Anna Akhmatova y se une a la nueva asociación de acmeists "The Workshop of Poets".

En 1913, Mandelstam publicó su primera colección de poesía, Stone. En 1914, comenzó la Primera Guerra Mundial, que Mandelstam al principio acogió con beneplácito y luego reaccionó de manera muy negativa.

Mandelstam primero percibe la revolución que estalló en 1917 como una catástrofe, luego Mandelstam tiene la esperanza de que el nuevo sistema pueda cambiar algo en la naturaleza humana.

En 1919, Mandelstam partió de San Petersburgo hacia el sur. En 1922, se publicó la colección "Tristia", y en 1923 la colección - "Segundo Libro". En 1924, Mandelstam se mudó a Leningrado. A partir de 1925 dejó de escribir poesía. En 1928, Mandelstam se instaló en Moscú, donde se dedicó a las traducciones, en el mismo año se publicaron su colección final "Poemas" y la historia "Marcos egipcios".

En 1930 realiza un viaje a Armenia y Georgia. Como resultado de este viaje, Mandelstam creó el ciclo de poemas "Armenia", que se publicó en 1933 solo parcialmente. En la década de 1930, las relaciones de Mandelstam con el gobierno soviético no se desarrollaron, no aceptó rotundamente el régimen establecido en el país.

En 1930, Mandelstam escribió el libro "La Cuarta Prosa", denunciando a las autoridades, y en 1933 - poema famoso“Vivimos sin oler el país debajo de nosotros…”. En 1934, Mandelstam fue arrestado y exiliado a Cherdyn en Kama, luego, después de las peticiones de B. Pasternak y A. Akhmatova, fue enviado a Voronezh. En el exilio de Voronezh, Mandelstam crea el ciclo de versos Cuadernos de Voronezh, que se publicó recién en 1966.

Tras finalizar su exilio en 1937, Mandelstam se instaló en las cercanías de Moscú e intentó obtener un permiso de residencia en la capital. En mayo de 1938, Mandelstam fue nuevamente arrestado y sentenciado a 5 años de trabajos forzados. Lo envían primero a Siberia y luego al Lejano Oriente.

27 de diciembre de 1938 en el segundo campo de tránsito fluvial cerca de Vladivostok, estando en un estado de grave trastorno mental, Mandelstam murió (según datos oficiales de parálisis cardíaca).

Ósip Mandelstam biografia corta y la creatividad se describen en este artículo.

Breve biografía de O. E. Mandelstam

Ósip Emilievich Mandelstam- poeta, prosista, ensayista, traductor y crítico literario, uno de los más grandes poetas rusos del siglo XX.

Nació 3 (15) de enero de 1891 en Varsovia, en una familia judía de un comerciante. En 1897, los Mandelstam se mudaron a San Petersburgo, donde se educó a Osip. Al principio, se graduó de la Escuela Tenishevsky, luego fue enviado a estudiar a la Sorbona.

En 1911, la familia de Osip estaba arruinada y ya no podía pagar su educación en el extranjero.

Al regresar a San Petersburgo, recibió una cuota de admisión a la universidad, pero estudió mal y nunca se graduó de la Facultad de Historia y Filología. La primera publicación del poeta tuvo lugar en 1910 en la revista Apolo. En 1912 conoció a A. A. Blok y se unió al círculo de acmeístas. El primer libro de poemas de Mandelstam, titulado "Stone", se publicó tres veces. La primera edición data de 1913. Los primeros poemas del poeta están llenos de ansiedad por el destino del hombre. Actitudes más complejas hacia la palabra poética se reflejan en la colección Tristia (1922).

Avanzando con los tiempos, Mandelstam no se mantuvo al margen de los acontecimientos revolucionarios. El tema del Estado apareció en su poesía, así como la difícil relación entre el individuo y el poder. La obra posrevolucionaria del poeta tocó el tema del desorden de la vida, la búsqueda constante de ganancias, la ausencia de lectores, y estuvo impregnada de una sensación de pérdida y miedo. Sus trágicos presentimientos quedaron reflejados en la colección "Poemas" (1928), que se convirtió en su última edición en vida.

En 1930, a pedido de N. I. Bujarin, Mandelstam fue enviado en un viaje de negocios al Cáucaso, de donde nuevamente comenzó a escribir poesía, pero no se publicó en ninguna parte. Y en relación con la publicación de su obra "Viaje a Armenia" (1933), aparecieron artículos devastadores en algunos periódicos. Luego escribió un epigrama anti-Stalin, después de lo cual en mayo de 1934 el poeta fue arrestado y exiliado a Cherdyn.

Después del intento de suicidio, su esposa recurrió a todas las autoridades soviéticas en busca de ayuda. Después de eso, Mandelstam propia voluntad fueron trasladados a Voronezh. Allí escribió un ciclo de poemas, que se convirtió en el pináculo de su obra. En 1937, con el final del exilio, la pareja regresó a Moscú. Un año después, Osip Emilievich fue nuevamente arrestado por epigramas "obscenos y difamatorios". Esta vez fue enviado por etapas al Lejano Oriente.

El poeta Osip Emilievich Mandelstam ocupa hoy un lugar destacado entre los más grandes representantes del Parnaso ruso. Sin embargo, el importante papel de la obra de Mandelstam en la historia de la literatura rusa no siempre se presenta adecuadamente en las clases de secundaria. Quizás porque la fuerza de inercia en la enseñanza de la literatura en la escuela es grande y los ecos de la crítica literaria soviética siguen vivos; tal vez, la desconfianza provoca el estilo "oscuro" del poeta; parece difícil presentar un panorama de su universo poético.

"Nací del segundo al tercero / Enero en el noventa y uno / Año poco confiable - y siglos / Rodéame con fuego ..." Según el nuevo estilo, Mandelstam nació el 15 de enero de 1891 y murió en 1938. en un campo de tránsito cerca de Vladivostok.

La primera infancia del poeta transcurrió en Varsovia. Su padre, comerciante del primer gremio, era guantero; y la imagen de la casa como un agujero oscuro y estrecho, saturado de olor a cuero revestido, se convertirá en la primera piedra de los cimientos de la obra de Mandelstam.

En 1894, la familia se mudó a Pavlovsk, en 1897, a San Petersburgo. El futuro poeta tiene 7 años y está asombrado por la arquitectura de San Petersburgo, la melodía del habla rusa. Incluso entonces, tal vez, nace un sueño de la armonía del mundo, y debe sentirse y transmitirse: "De la crueldad de la gravedad, algún día crearé algo hermoso ..."

El niño, Mandelstam, ama mucho la música, escucha a Tchaikovsky y Rubinstein en Pavlovsk: "En ese momento me enamoré de Tchaikovsky con una dolorosa tensión nerviosa ... Capté los lugares anchos, suaves, puramente parecidos a un violín de Tchaikovsky desde atrás una valla espinosa y más de una vez me rasgó el vestido y me raspó las manos, abriéndose camino libre hasta el fregadero de la orquesta” (“El ruido del tiempo”, 1925).

De su madre, maravillosa pianista, el poeta heredó el sentimiento armonia interior. Las relaciones con la vida, con el tiempo, el poeta siempre construirá sobre su propio diapasón interior de la verdad.

Ahora tenemos acceso a una grabación de audio de varios poemas leídos por el autor. Los contemporáneos se sorprendieron de cómo canta, lee poesía y arrastra a la audiencia con él. Los poemas de Mandelstam deben percibirse de la misma manera que escuchas música clásica: sumergiéndote, siguiéndola.

En la actualidad, se han puesto música a más de 50 poemas de Mandelstam. Las canciones basadas en los poemas del poeta son interpretadas por T. Gverdtsiteli, A. Lugacheva, A. Buinov, A. Kortnev, I. Churikova, Zh. violonchelos, arpas, etc. Los poemas de Mandelstam con música se escuchan en las películas La saga de Moscú. y El hombre en mi cabeza.

Mandelstam estudió en la Escuela Tenishevsky, una institución de educación secundaria. EN últimos años estudiando en la escuela, Mandelstam pronuncia con entusiasmo discursos a los trabajadores del Partido Socialista Revolucionario. Preocupado destino futuro Los padres de mi hijo lo envían a estudiar al exterior...

En 1907-1908, Mandelstam estudió en la Universidad de la Sorbona, donde escuchó, en particular, las conferencias de A. Bergson, un filósofo francés que tuvo una influencia significativa en él. Henri Bergson imaginó la vida como un “espíritu de vida” cósmico, un flujo.

"La realidad es un crecimiento continuo, una creatividad infinitamente continua". El intelecto (razón), según el filósofo, es capaz de conocer solo la esencia externa y superficial de los fenómenos, la intuición penetra en las profundidades.

Bergson también influyó en la comprensión del tiempo del poeta. El tiempo de Mandelstam está indisolublemente ligado al sentimiento de movimiento, al crecimiento y perfeccionamiento espiritual del hombre.

En 1909, Mandelstam pasó dos semestres en la Universidad de Heidelberg, estudiando lenguas romances y filosofía: “Merezhkovsky, de camino a Heidelberg, no quería escuchar ni una sola línea de mi poesía”, le escribe a Voloshin. En 1910 el poeta regresó a Rusia. En el mismo 1910, la primera publicación de sus poemas tuvo lugar en la revista "Apollo" de N. Gumilyov.

O. Mandelstam fue bautizado en julio de 1911 en la ciudad de Vyborg por convicción interior. Este acto espiritual fue importante para Mandelstam como una forma de entrar en la cultura europea.

Osip Emilievich se distinguió por una sorprendente falta de voluntad para organizar racionalmente su vida. No coordinó sus acciones con la posibilidad de ganancia personal.

Para él, la única medida de lo que era correcto e incorrecto en el mundo era lo que Akhmatova llamaba el sentimiento de "profunda rectitud interior". Léelos a amigos y conocidos. “Los primeros oyentes de estos poemas se horrorizaron y rogaron a O.M. olvídalos."

El poeta no podía entender lo que estaba pasando. Entonces, para él era más importante salvar su propia vida para que sonara la palabra, para que la verdad rompiera la mentira. Y cuando durante el tiempo de hambre, que duró la mayor parte de su vida, desde estado sovietico no honró al poeta con ganancias, Mandelstam de repente obtuvo una cierta cantidad, él, sin ahorrar en la reserva, compró chocolates y todo tipo de cosas y ... trató a los hijos de amigos y vecinos, regocijándose con su alegría.

La boca de un niño mastica su paja
sonriendo, masticando
Como un dandi arrojaré la cabeza
Y voy a ver los carduelis.

El tema principal de la poesía de Mandelstam es la experiencia de construir una personalidad. “Cualquier momento de crecimiento tiene su propio significado espiritualizado, una persona solo tiene la plenitud de la existencia cuando se expande en cada etapa, agotando todas las posibilidades que da la edad”, escribió la esposa del poeta, N.Ya. Mandelstam.

Cada libro de poesía tiene un pensamiento rector, su propio rayo poético. “Poemas tempranos (“Piedra”) - ansiedad juvenil en busca de un lugar en la vida; "Tristia" - maduración y premonición de una catástrofe, una cultura que perece y la búsqueda de la salvación; el libro de 1921-1925 es un mundo extraño; “Poemas Nuevos” es una afirmación del valor inherente de la vida, renegados en un mundo donde han abandonado el pasado y todos los valores acumulados a lo largo de los siglos, una nueva incomprensión de su soledad como confrontación con las fuerzas del mal que los han abandonado. el pasado, de los valores acumulados a lo largo de los siglos "Poemas de Voronezh": la vida se acepta tal como es, con todo su alboroto y encantos ... "Piedra" (1908-1915)

Mandelstam visitó la "torre" de Vyacheslav Ivanov varias veces, pero no era un simbolista. La misteriosa inconsistencia de sus primeros poemas es una expresión de entrar en la vida. hombre joven, lleno de dudas: "¿Soy realmente real / y de verdad vendrá la muerte?" S. Averintsev escribe
“Es muy difícil encontrar en otra parte de la poesía mundial una combinación de la psicología inmadura de un joven, casi un adolescente, con una madurez tan perfecta de observación intelectual y descripción poética precisamente de esta psicología:

De la piscina del mal y viscoso
Crecí con una caña, susurrando, -
Y apasionadamente, y lánguidamente, y cariñosamente
Respirando vida prohibida.
y me hundiré, sin que nadie lo note,
En un refugio frío y pantanoso,
Recibido con un susurro de bienvenida
Breves minutos de otoño.
me alegro con un cruel insulto,
Y en una vida como un sueño
Secretamente envidio a todos
Y secretamente enamorada de todos.

Esto no es decadencia: todos los niños en todo momento han sentido, sienten y sentirán algo similar. El dolor de adaptarse a la vida adulta y, lo que es más importante, una discontinuidad particularmente aguda. vida psíquica, diferencias desequilibradas entre el deleite y el desánimo, entre la sensualidad y el asco, entre el anhelo por el "mi tú" aún no adquirido y la extraña frialdad: todo esto no es una enfermedad para el niño, sino la norma, pero se percibe como una enfermedad y por lo tanto silenciado.

El héroe lírico de la primera colección de poesía de Mandelstam, "Stone", entra en el mundo, su tarea es comprenderse a sí mismo ... El leitmotiv de la colección es escucharte a ti mismo. "¿Quién soy?" - el tema principal de la adolescencia. Dándome un cuerpo, ¿qué debo hacer con él, tan solo y tan mío?

El poeta transmite psicológicamente con precisión el tormento de una autoconciencia en desarrollo:
... Será mi turno-
Puedo sentir la envergadura.
Sí, pero ¿adónde irá?
¿Pensamientos de una flecha viva?

Durante este período, los sentimientos se vuelven especialmente agudos. Las invasiones alienígenas a veces provocan un fuerte rechazo:

Así que este es el verdadero
CON mundo misterioso¡conexión!
Que dolor de anhelo
¡Qué desastre!

“El mundo de un adolescente está lleno de estados de ánimo ideales que lo llevan más allá de los límites de la vida cotidiana, relaciones reales con otras personas”:
odio la luz
Estrellas monótonas.
Hola, mi viejo delirio -
Crecimiento de lanceta de torres!

El silencio reina en la primera parte de La Piedra. En el segundo, aparecen sonidos, ruidos y comienza el proceso de "hablar" del héroe lírico. El mundo, que aparece a través del "velo brumoso" de la percepción del héroe (muchos epítetos significan "gris, brumoso"), resulta brillante y saturado de colores vibrantes. La gama de fenómenos que caen dentro de la esfera de atención del autor es cada vez más amplia.

El poeta busca atravesar todas las capas culturales, épocas, para unir el mundo de la cultura antigua, europea y rusa para encontrar el eje de apoyo sobre el que descansa la vida humana. El mandamiento supremo del acmeísmo, que formó la base de la poesía de Mandelstam, es este: "Ama la existencia de una cosa más que la cosa en sí misma, y ​​tu ser más que a ti mismo".

… Pocos viven para la eternidad,
Pero si estás momentáneamente preocupado -
¡Tu suerte es terrible y tu casa es frágil!

"Tristia" (1916-1920)
En los últimos poemas de "Stone" (1913-1915) y en la colección "Tristia" (1916-1920), Mandelstam se da cuenta del objetivo: ingresar a la cultura europea como un igual, contenerla y traducirla en poesía. Para conservar para siempre lo mejor que había en él.

Conjugar y conservar los tiempos, transmitiendo su conexión interior, armonía y grandeza, fue el sentido y propósito de la vida del poeta. K. Mochulsky, quien ayudó a Mandelstam a prepararse para el examen de lengua griega, recuerda: “Llegó a las lecciones con un retraso monstruoso, completamente conmocionado por los secretos de la gramática griega que le fueron revelados. Agitó los brazos, corrió por la habitación y recitó declinaciones y conjugaciones con voz cantarina. Leer a Homero se convirtió en un acontecimiento fabuloso; Los adverbios, los enclíticos, los pronombres lo perseguían en sueños y entablaba misteriosas relaciones personales con ellos.

Convirtió la gramática en poesía y argumentó que Homero es cuanto más obsceno, más hermoso. Tenía mucho miedo de que reprobara el examen, pero por algún milagro pasó la prueba. Mandelstam no aprendió Griego pero lo adivinó. Posteriormente, escribió brillantes poemas sobre el Vellocino de Oro y las andanzas de Odiseo:

Y dejando el barco, laborado
En los mares el lienzo
Odiseo regresó, espacio
y lleno de tiempo.
Hay más “helenismo” en estas dos líneas que en toda la poesía “antigua” del muy erudito Vyacheslav Ivanov.

Mandelstam se acostumbró a cada época cultural con la que entró en contacto. Aprendió italiano para leer a Dante en el original y comprender la profundidad de sus obras.

La colección "Tristia" es una mirada a la vida a través del amor a una mujer, a través de reflexiones sobre la vida y la muerte, a través de la religión y la creatividad, a través de la historia y la modernidad.

Los principales epítetos de color del libro son dorado y negro. El oro para Mandelstam es el color de la bondad del mundo, la unidad y la totalidad. "Dorado" a menudo es redondo: una bola dorada, un sol dorado, un vientre dorado de una tortuga - lira.) El negro es el color de la muerte y la descomposición, el caos. En general, la paleta de colores de "Tristia" es la más rica de todas las colecciones de poesía de Mandelstam. También hay colores como azul, blanco, transparente (cristal), verde (esmeralda), amarillo, carmesí, naranja (ámbar, oxidado, cobre), rojo, carmesí, cereza, gris, marrón. Mandelstam expande la gama del bien y del mal hasta el límite.

"Poemas de 1921-1925"
Las obras de esta colección transmiten la actitud de un hombre de treinta años, dispuesto a encarnarse en el mundo. A esta edad, una persona comprende que la felicidad es obra de sus propias manos, y le da alegría traer beneficios al mundo. Mandelstam se siente lleno de fuerzas creativas, y en Rusia, la era del terror rojo, la hambruna.

¿Cómo se sintió Mandelstam acerca de la revolución? En cuanto a un momento convulso en la historia de Rusia. Osip Emilievich no creía en la felicidad rápida universal, no consideraba la libertad como un regalo. El poema "El crepúsculo de la libertad" está dedicado a los eventos de 1918, donde "las golondrinas fueron atadas a las regiones de combate, y ahora / El sol no es visible ...".
El crepúsculo es el presagio de la noche. Aunque el poeta no imaginó del todo el futuro, profetizó el ocaso de la libertad: quien tiene corazón, debe oír el tiempo, cómo se hunde tu barco.

En 1921, N. Gumilyov recibió un disparo, en el mismo año, a la edad de 40 años, murió A. Blok. La terrible hambruna en la región del Volga de 1921-1922 pondrá fin a las relaciones de S. Yesenin con las autoridades soviéticas, y en 1925 el "último poeta del pueblo" no lo será.

No puedes respirar, y el firmamento está lleno de gusanos,
Y ninguna estrella dice...
Mandelstam no tiene conexiones con este nuevo, mundo salvaje. Después de la emigración, los arrestos y las ejecuciones, el poeta se encuentra frente a una audiencia diferente: las masas proletarias:

Carro enorme sin enjaezar
Palos en todo el universo
pajar antiguo caos
Hace cosquillas, chisporrotea.
Sin susurrar con nuestras balanzas,
Cantamos contra la lana del mundo.
Construimos una lira, como si tuviera prisa
Crecer con una runa peluda.

"¿De qué hablar? ¿Sobre qué cantar? es el tema principal de este período. Para darle al mundo la fuerza del alma, necesitas saber que lo que das está en demanda. Sin embargo, los valores culturales y espirituales del pasado por parte de la mayor parte de los jóvenes república soviética no aceptada.

Y el poeta no encuentra en la realidad circundante una idea que dé nacimiento a un canto. La historia fue un tesoro de valores espirituales para el poeta, prometiendo oportunidades inagotables para el crecimiento interior, y la modernidad respondió a su devoto hijo con un rugido animal:

Mi edad, mi bestia, quien puede
mira en tus pupilas
Y pegar con su sangre
¿Dos siglos de vértebras?
Constructor de sangre brotando
garganta de las cosas terrenales,

La columna vertebral solo tiembla
En el umbral de nuevos días...
siglo, 1922

En el tiempo y el espacio, donde no hay lugar para la creatividad, el poeta se ahoga:
El tiempo me corta como una moneda
Y me extraño a mí mismo.

Este reconocimiento de sí mismo suena en ese período de la vida cuando una persona es especialmente consciente de sus posibilidades creativas. "¡Me perdí!" - y no porque no haya trabajado duro para encontrarme a mí mismo.

Pero el tiempo retrocedió de repente: un giro enorme, torpe, chirriante del volante... Y me alegraría, pero no puedo entregarme a ti, porque tú... no tomas.

¿Quién soy? No es un albañil recto
Ni un techador, ni un constructor de barcos.
Soy un traficante doble, con un alma doble.
Soy un amigo de la noche, soy un escaramuzador del día.

“Los años veinte pueden ser el momento más difícil en la vida de O. Mandelstam”, escribe N. Ya. Mandelstam, la esposa del poeta. Nunca antes ni después, aunque la vida después se volvió mucho más terrible, Mandelstam habló con tanta amargura sobre su posición en el mundo.

En sus primeros poemas, llenos de angustia y languidez juvenil, nunca abandonó la anticipación de una futura victoria y la conciencia de su propia fuerza: “Siento la envergadura de un ala”, y en los años veinte seguía hablando de enfermedad, insuficiencia. y, en última instancia, inferioridad. De los poemas queda claro lo que vio como su insuficiencia y enfermedad: así se percibieron las primeras dudas en la revolución: “¿a quién más matarás, a quién más glorificarás, qué mentira inventarás?”

El poeta en la realidad moderna resulta ser un traidor... a los intereses de la clase obrera. Emigrar no es una opción. Vivir en Rusia, con la propia gente: esa elección, sin dudarlo, la hace Mandelstam, al igual que su amigo y colega A. Akhmatova. Así que tienes que encontrar nuevo idioma para expresar una idea interior, aprende a hablar el lenguaje de las fuerzas elementales inarticuladas:

Mandelstam trata de encontrar algo que lo una con los dueños de calles y plazas de hoy, para abrirse paso en sus almas a través de lo asocial, lo humano, lo cercano a todos.

Escribe un poema sobre la Revolución Francesa...

El lenguaje del adoquín me es más claro que el de la paloma,

Aquí las piedras son palomas, las casas son como palomares,

Y la historia de las herraduras fluye como un arroyo brillante

En los pavimentos sonoros de las bisabuelas de las ciudades.

Aquí hay multitudes de niños - eventos de mendigos,

Bandadas asustadas de gorriones parisinos -

Apresuradamente picoteó la sémola de migas de plomo -

La abuela frigia esparció guisantes,

Y un cesto de mimbre vive en la memoria,

Y la grosella olvidada flota en el aire,

Y casas estrechas - una fila de dientes de leche

En las encías del senil, se paran como gemelos.

Aquí se ponían apodos a los meses, como gatitos,

Y leche y sangre fueron dadas a tiernos cachorros de león;

Y crecerán - tal vez dos años

¡Tenía una gran cabeza sobre sus hombros!

Los cabezones levantaron sus manos allí

Y jugaron con un juramento en la arena como una manzana.

Es difícil para mí decir: no vi nada,

Pero aún así diré: recuerdo uno,

Levantó la pata como una rosa de fuego,

Y, como un niño, les mostró a todos una astilla.

No le hicieron caso: los cocheros se rieron,

Y manzanas roídas, con zanfoña, chavales;

Se pegaron carteles y se colocaron trampas,

Y cantaban canciones, y castañas asadas,

Y una calle luminosa, como un claro recto,

Los caballos salieron volando de la espesa vegetación.

París, 1923

a través de cerrar Rusia soviética Tema revolucionario, a través de la imagen de un cachorro de león que pide comprensión y simpatía, Mandelstam intenta abrirse paso entre su nuevo lector. Su discurso poético es sumamente concreto. Hablando del tierno cachorro de león, expresó su dolor...

Mandelstam nunca más se permitirá tal cosa. su sentimiento dignidad resistirá la violencia, y el poeta llegará a la conclusión de que es indigno orar por "piedad y misericordia".

¡Oh vida de barro! ¡Oh muerte de la era!
Me temo que solo él te entenderá.
en la que está la sonrisa desvalida de un hombre,
que se perdió a sí mismo.
Que dolor buscar una palabra perdida
Levantar los párpados doloridos
Y con cal en la sangre, por una tribu extraña
Recoge hierbas nocturnas.
1 de enero de 1924

El torrente poético, recientemente tan caudaloso, se seca, los versos no llegan. En 1925, la prosa autobiográfica de Mandelstam se publicó con un título revelador: "El ruido del tiempo". En el invierno de 1929-1930, dicta a su esposa "La Cuarta Prosa". La “cuarta prosa” atestiguaba la liberación final del poeta de las ilusiones sobre los procesos que se desarrollaban en el país.

Ya no era necesario esperar que de alguna manera pudiera encajar en ellos, ser comprendido y poder llegar al lector. La conciencia de esto no trajo, como lo hizo el desorden cotidiano deprimente y la falta de dinero. Pero a pesar de esto, el sentimiento que siempre vivió en Mandelstam se intensificó. libertad interior a la que nunca quiso renunciar, porque para él equivaldría a la muerte creativa.

Según N. Ya. Mandelstam, “La Cuarta Prosa” allanó el camino para la poesía”. El poeta se sintió recobrar su voz perdida. “Regresó a Mandelstam cuando le aconsejaron que rompiera la cápsula de vidrio para liberarse. No hay poemas debajo de un frasco de vidrio: no hay aire Y esto sucedió solo cinco años después, gracias a un viaje a Armenia en la primavera de 1930, con el que Mandelstam había soñado durante mucho tiempo. El poeta pudo romper con la realidad soviética, tocar la belleza bíblica del mundo, y el oído poético y
su voz volvió.

"Nuevos poemas" (1930-1934).
En la primera parte de New Poems, el poeta prueba cuidadosamente su voz, como después de una larga enfermedad grave, cuando una persona aprende todo de nuevo. En la primera parte de los Nuevos Poemas, el poeta intenta combinar el humanismo y la espiritualidad de épocas pasadas con las de hoy. ¡Pero esto no es adaptación!

Habiendo elegido entre el miedo y la libertad en favor de la libertad interior, está dispuesto a seguir el ritmo de los tiempos, pero no adaptándose a ellos, sino manteniendo la autoestima. Si en 1924 escribió: "No, nunca he sido contemporáneo de nadie ...", ahora: soy un hombre de la era Moskvoshveya. Mira cómo se me eriza la chaqueta… El poeta cree que debe ser honesto consigo mismo y con el futuro y decir la verdad a sus contemporáneos.

Entro con una antorcha encendida
A la mentira de seis dedos en la cabaña ...
En poemas de 1930-1934!

por primera vez evaluaciones directas e indirectas de amigo, torturador, gobernante, maestro, sonido tonto. Ahora Mandelstam no escucha el mundo, como en "Stone", no lo adivina como en "Tpzpa", no sufre junto con el señor del siglo ("qué dolor, buscar una palabra perdida, levantar párpados doloridos"), como a principios de la década de 1920, pero se siente con derecho a hablar en voz alta.

Regresé a mi ciudad, familiar hasta las lágrimas,

A las venas, a las glándulas hinchadas de los niños.

Estás de vuelta aquí, así que traga rápido

Aceite de pescado de las linternas del río Leningrado,

Conoce el día de diciembre,

Donde la yema se mezcla con el siniestro alquitrán.

Petersburgo! ¡No quiero morir todavía!

Tienes mis números de teléfono.

Petersburgo! aun tengo direcciones

Vivo en las escaleras negras, y en el templo

Una campana desgarrada de carne me golpea,

Y toda la noche esperando queridos invitados,

Moviendo los grilletes de las cadenas de las puertas.

Leningrado, 1931

A la misma época pertenece el poema "Vivimos bajo nosotros sin sentir el país...", escrito en el otoño de 1933, por el que el poeta fue detenido en mayo de 1934.

No era el miedo por la vida lo que le dolía al poeta en prisión. En febrero de 1934, le dijo con calma a Akhmatova: "Estoy listo para la muerte". Lo peor para Mandelstam es la humillación de la dignidad humana. El poeta pasó poco más de un mes en la Lubyanka. El veredicto de Stalin resultó ser inesperadamente parco: "Aislar, pero preservar". Pero cuando Nadezhda Yakovlevna
la esposa del poeta, permitieron la primera cita, se veía terrible: "demacrado, agotado, con los ojos inflamados, una mirada medio loca ... en prisión enfermó de psicosis traumática y estaba en un estado casi loco".

De las memorias de la esposa del poeta: “A pesar de la mirada loca, O.M. Inmediatamente me di cuenta de que estaba usando el abrigo de otra persona. ¿Cuyo? Mamá... ¿Cuándo llegó? Nombré el día. "¿Así que estabas en casa todo el tiempo?" No entendí de inmediato por qué estaba tan interesado en este estúpido abrigo, pero ahora quedó claro: le dijeron que yo también estaba arrestado. La recepción es habitual: sirve para oprimir la psique de la persona arrestada. Más tarde, Mandelstam no pudo decirle ni siquiera a su esposa qué le hicieron exactamente en Lubyanka.

En la primera noche en Cherdyn, donde fue exiliado, Mandelstam intentó suicidarse. De las memorias de su esposa: “En su locura, O.M. esperaba "evitar la muerte", huir, escapar y perecer, pero no a manos de quienes dispararon ... La idea de este último resultado consoló toda nuestra vida y
me tranquilizó y, a menudo, en varios períodos insoportables de nuestra vida, le ofrecí a O.M. suicidarse juntos. O. M. mis palabras siempre provocaban un fuerte rechazo.

Su principal argumento: “¿Cómo sabes lo que pasará después… La vida es un regalo que nadie se atreve a rechazar…”.

Gracias a los esfuerzos de amigos y conocidos y la ayuda de N. Bukharin, las autoridades permiten que los Mandelstam vivan en Voronezh. Pero no dan ni registro ni permiso para trabajar. Como pudieron, los ayudaron los pocos amigos que quedaban, aquellos que consideraban más importante ayudar a su prójimo que proteger sus propias vidas. Pero esto no fue suficiente, muy poco.

La vida continuaba al borde de la pobreza, medio hambriento, e incluso realmente hambriento, viajes clandestinos a Moscú para obtener al menos alguna ayuda de amigos, falta de derechos y la agotadora expectativa cotidiana de un nuevo arresto, exilio, ejecución.

"Cuadernos Voronezh" (1935-1937).
Los primeros versos del período de Voronezh todavía llevan la huella de la enfermedad mental. Aparecen neologismos (más precisamente, ocasionalismos), que Mandelstam nunca tuvo.

El habla tartamudea, es caótica y pesada. Hizo falta un intento de suicidio para devolverle la vida. En los primeros versos de Voronezh, la imagen de la tierra negra es interesante:

Re-respetado, re-negro, todo en el pasillo,
Todo en pequeña cruz, todo aire y espectador,
Todos desmoronándose, todos formando un coro, -
¡Grupos húmedos de mi tierra y voluntad!
Bueno, hola, tierra negra:
se valiente...
Silencio elocuente en el trabajo.

Anteriormente, el trabajo físico no figuraba entre las pautas de vida del poeta, su atención estaba puesta en las ciudades: San Petersburgo, Roma, París, Florencia, Feodosia, Moscú, etc.

Y “fue necesario pasar por las más duras pruebas, experimentar plenamente la crueldad de la época que le tocó en suerte, para llegar eventualmente -paradójicamente- al sentimiento de su relación de sangre con el mundo natural”:
En el aire ligero de la flauta, disuelve el dolor de las perlas.

En el azul Color azul la sal ha carcomido la chenilla del océano... Nuevos fenómenos, independientes de la política y la historia, entran en su mundo poético. Por primera vez aparece el tema de la infancia, la "infantilidad".

Cuando un niño sonríe
Con un tenedor y pena y dulzura,
Los extremos de su sonrisa, no bromeando,
Se adentran en la anarquía oceánica...

y aunque la vida se vuelve completamente insoportable, Mandelstam trabaja duro. “Aquí, en el exilio de Voronezh, Mandelstam está experimentando una marea rara incluso para él. inspiración poética... Akhmatova se sorprendió: "Es sorprendente que el espacio, la amplitud, la respiración profunda aparecieran en los poemas de M. precisamente en Voronezh, cuando no era del todo libre".

Los verbos con la semántica "to sing" pasan a primer plano aquí. Natalya Shtempel recuerda que en Voronezh “Osip Emilievich escribió mucho... estaba literalmente en llamas y, paradójicamente, estaba verdaderamente feliz.

El poema que concluye el segundo "Cuaderno Voronezh" - "Los poemas no son sobre un soldado famoso" - y los poemas escritos en el invierno de 1937 están conectados por la idea de unidad con las personas. Son poemas en defensa de la dignidad humana, contra la arbitrariedad de Stalin.

La muerte no asustó a Mandelstam. Sin embargo, es aterrador y humillante convertirse en un "soldado desconocido", uno de los millones "asesinados a bajo precio".

Como resultado, el 27 de diciembre de 1938, Osip Mandelstam murió en un campo de tránsito. El cuerpo de Mandelstam permaneció insepulto hasta la primavera, junto con los demás muertos. Luego, toda la "pila de invierno" fue enterrada en una fosa común, presumiblemente en Vladivostok, en la plaza de Fe y Esperanza. Rehabilitado póstumamente.

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13. John von Neumann , un matemático judío húngaro conocido anteriormente por los términos "álgebra de von Neumann y el teorema minimax" y "el padre de la computadora".

14. En la década de 1950, Gregory Goodwin Pincus desarrolló pastilla del día después, que influyó enormemente en la planificación familiar en la sociedad, pero al mismo tiempo el nombre del creador no llegó a ser conocido por la sociedad. El nuevo medicamento fue un avance farmacéutico que tuvo un efecto del 100%.

15. Hijo de un rabino alsaciano, Émile Durkheim, no solo fue el fundador de la sociología moderna, sino, junto con Freud, Marx y Max Weber, uno de los pensadores más profundos del siglo XIX y principios del XX. Al principio, tratando de llevar la sociología a un sistema, Durkheim trató de explicar...

Ósip Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam, uno de los más grandes poetas de Rusia del siglo XX, nació el 3 (15) de enero de 1891 en Varsovia, en una familia judía de un comerciante, más tarde comerciante del primer gremio, que trabajaba en el procesamiento del cuero. , Emil Veniaminovich Mandelstam. Mi padre, que en un tiempo estudió en la Escuela Superior Talmúdica de Berlín, conocía y respetaba bien las tradiciones judías. Madre, Flora Osipovna, era música, pariente del famoso historiador de la literatura rusa S.A. Vengerov.

La infancia y la juventud de Osip transcurrieron en San Petersburgo, donde la familia se mudó en 1897. El poeta Georgy Ivanov escribe sobre el ambiente que formó al futuro poeta: "El padre no está en el espíritu. Siempre está fuera de sí, el padre de Mandelstam. cazado , siempre fantaseando... Un lúgubre apartamento de San Petersburgo en invierno, una dacha aburrida en verano... Pesado silencio... Desde la habitación de al lado, un susurro ronco de una abuela inclinada sobre la Biblia: terribles, incomprensibles palabras hebreas ..."

Mandelstam fue un judío europeo de orientación alemana en el primer tercio del siglo XX. con todas las complejidades y giros de lo espiritual, religioso, vida cultural esta pieza más importante de la cultura europea. En la Breve Enciclopedia Judía leemos sobre el poeta: "Aunque Mandelstam, a diferencia de varios escritores judíos rusos, no trató de ocultar su pertenencia al pueblo judío, su actitud hacia la judería fue compleja y contradictoria. Con dolorosa franqueza en la autobiografía "Ruido del tiempo" Mandelstam recuerda la constante vergüenza de un niño de una familia judía asimilada por su judaísmo, por la inoportuna hipocresía en la realización de un ritual judío, por la hipertrofia de la memoria nacional, por el "caos judío" ("... ni patria, ni hogar, ni hogar, sino precisamente el caos") del que huyó siempre.

Sin embargo, si releemos con atención la historia autobiográfica de Mandelstam, veremos que este "caos judío" (en Mandelstam, por cierto, esta expresión no lleva significados negativos) no se aplica a todo el judaísmo. El "caos judío" no es el judaísmo en su conjunto, sino una escena específica que sigue la descripción de la sinagoga, de la que Osip, de 9-10 años, regresó en una especie de "niño".

En 1899-1907. Mandelstam estudió en la Escuela Comercial Tenishevsky, una de las mejores Instituciones educacionales Petersburgo de esa época, era aficionado al movimiento socialista-revolucionario. 1907-1910 pasó en Europa: en París asistió a conferencias en la Facultad de Idiomas de la Sorbona, estudió durante dos semestres en la Universidad de Heidelberg, vivió en Suiza y viajó a Italia.

Al regresar a San Petersburgo, en 1911 Mandelstam ingresó al Departamento de Lenguas Romances de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de San Petersburgo, pero no se graduó.

En Rusia, Mandelstam se interesó por la religión (especialmente intensamente en 1910), asistiendo a las reuniones de la Sociedad Religiosa-Filosófica. Pero en sus versos, sus motivos religiosos son castamente contenidos ("Palabras inexorables..." sobre Cristo, que no se nombra). De los poemas de estos años, Mandelstam incluyó menos de un tercio en sus libros. Pero en 1911, sin embargo, recibió un bautismo metodista de un pastor protestante, lo que fue "una concesión a las circunstancias asociadas con la imposibilidad de ingresar a la universidad debido a la tasa porcentual".

Sus primeros experimentos poéticos, dos poemas en la tradición de las letras populistas, se publicaron en la revista estudiantil de la Escuela Tenishevsky "Pensamiento despierto" en 1907. Pero su verdadero debut literario tuvo lugar en agosto de 1910, en el noveno número de la revista Apolo. , donde se publicó una selección de cinco de sus poemas.

Al principio, Mandelstam se unió al movimiento poético "simbolismo", visitó a V.I. Ivanov, le envió sus poemas. Pero en 1911, Mandelstam se acercó a N.S. Gumiliov y A.A. Akhmatova, y en 1913 sus poemas "Notre dame", "Hagia Sophia" se publican en la selección del programa de acmeists.

Acmeism para Mandelstam está mucho más cerca del simbolismo: es concreción, "este-mundano", "la complicidad de los seres en una conspiración contra el vacío y la inexistencia", superando la fragilidad del hombre y la inercia del universo a través de la creatividad (" la gravedad es desagradable y algún día crearé algo hermoso"). El poeta se compara a sí mismo con un arquitecto, razón por la cual Mandelstam llama a su primer libro "Stone" (1913, 2ª edición, significativamente revisada, 1916).

La fama llega a Mandelstam en los círculos literarios, él es su propia persona en la bohemia de San Petersburgo, alegre, alegre hasta el punto de la puerilidad y desinteresadamente solemne sobre la poesía.

Los primeros trabajos de Mandelstam están indisolublemente ligados al acmeísmo, las actividades del "Taller de Poetas" y la controversia literaria entre acmeístas y simbolistas. Posee uno de los manifiestos del acmeísmo - "Mañana del acmeísmo" (escrito en 1913, pero publicado recién en 1919), proclamando el valor de "la palabra como tal" -en la unidad de todos sus elementos- frente a lo futurista rechazo del significado de la palabra en nombre del sonido, y el deseo simbolista de ver detrás de la imagen concreta su verdadera esencia oculta.

Mandelstam trató la Revolución de Octubre de 1917 como una catástrofe (poemas "Casandra", "Cuando la Revolución de Octubre se preparaba para nosotros..."), pero pronto tuvo una tímida esperanza de que el nuevo estado "cruel" pudiera ser humanizado por la guardianes de las antiguas culturas que insuflarán en su pobreza el calor doméstico, "helénico" (pero no romano) de la palabra humana. Sobre esto sus artículos líricos de 1921-1922: "Palabra y cultura", "Sobre la naturaleza de la palabra", "Humanismo y modernidad", "Trigo humano" y otros.

En los primeros años posteriores a la revolución de 1917, Mandelstam trabajó en el Comisariado del Pueblo para la Educación. En 1919-1920. (y más tarde, en 1921-1922) deja San Petersburgo hambriento hacia el sur - Ucrania, Crimea, el Cáucaso - pero se niega a emigrar.

En 1922, Mandelstam se instaló en Moscú con su joven esposa Nadezhda Khazina (N.Ya. Mandelstam), a quien conoció el 1 de mayo de 1919. Ella se convertiría en su apoyo de por vida, y tras la muerte del poeta, preservaría su patrimonio literario.

Mandelstam adoraba a su esposa, llamándola su segundo "yo". A. Akhmatova recuerda: "Osip amaba a Nadya increíblemente, improbablemente. Cuando le cortaron el apéndice en Kiev, él no salió del hospital y vivió todo el tiempo en el armario del portero del hospital. furiosamente celoso, le pedía consejo en cada palabra en poesía En general, nunca he visto algo así en mi vida ".

Hacia 1923, las esperanzas del poeta de una rápida humanización de la nueva sociedad se estaban agotando. Mandelstam se siente como un eco de las viejas venas en el vacío de lo nuevo ("El que encontró una herradura", "1 de enero de 1924"), y después de 1925 dejó de escribir poesía durante cinco años. Solo en 1928 apareció su colección final "Poemas" y la historia en prosa "Egyptian Mark" (sobre el destino de un hombrecito en el fracaso de dos eras).

Desde 1924, Mandelstam vive en Leningrado, y desde 1928 en Moscú, él y su esposa están prácticamente sin hogar, con una vida eternamente inestable.

Desde mediados de 1924, Mandelstam, ganándose la vida, se dedica a las traducciones; escribe en prosa autobiográfica "El ruido del tiempo" (1925), "La cuarta prosa" (publicada póstumamente en 1966); publica una colección de artículos "Sobre la poesía" (1928). Y se caracteriza en esos años de la siguiente manera: "Me siento deudor de la revolución, pero le traigo regalos que ella no necesita".

En total, durante la vida de Mandelstam, se publicaron seis de sus libros de poesía: tres ediciones de "Stone" (1913, 1916 y 1923); "Tristia" (1922, traducida del griego, esta palabra significa "tristeza, canto lúgubre"); "El segundo libro" (la colección se publicó en 1923 en Berlín y fue nombrada así por M.A. Kuzmin) y "Poemas" (1928). En 1931-1932, Mandelstam firmó contratos para las colecciones "Seleccionados" y "Nuevos poemas". así como una obra completa en dos volúmenes, pero estas ediciones no se llevaron a cabo.

Tras la muerte del poeta, el nombre de Mandelstam permaneció prohibido en la URSS durante unos 20 años. La primera edición póstuma de los poemas de Mandelstam en la URSS se anunció en 1958, pero se publicó solo en 1973: Mandelstam O. "Poems", en la gran serie "The Poet's Library". (Por primera vez, las obras completas del poeta se publicaron en los Estados Unidos en 1964).

A principios de la década de 1930 Mandelstam ya acepta plenamente los ideales de la revolución, pero rechaza categóricamente al gobierno que los falsea. En 1930, escribió su "Cuarta prosa", la denuncia más cruel del nuevo régimen, y en 1933, un "epigrama" poético sobre Stalin "Vivimos, sin oler el país debajo de nosotros ..." Mandelstam da un descanso interno con la esclavitud de la ideología oficial la fuerza para volver a la genuina creatividad, que tenía, salvo raras excepciones, "sobre la mesa", no destinada a imprentas momentáneas.

El 14 de mayo de 1934, Mandelstam fue arrestado en su apartamento por el "epigrama" "Vivimos, sin oler el país debajo de nosotros ..." y otros poemas.

Vivimos, sin sentir el país debajo de nosotros,

Nuestros discursos no se escuchan por diez pasos,

Y donde es suficiente para la mitad de una conversación,

Allí recordarán al montañero del Kremlin.

Sus dedos gruesos, como gusanos, son gordos,

Y las palabras, como pesas, son verdaderas.

Cucarachas con ojos risueños

Y sus bootlegs brillan.

Y alrededor de él hay una chusma de líderes de cuello delgado,

Juega con los servicios de los demihumanos.

Quien silba, quien maúlla, quien gime,

Él sólo babachet y pokes.

Como una herradura, un decreto forja un decreto -

Quién en la ingle, quién en la frente, quién en la ceja, quién en el ojo.

Cualquier ejecución que tenga son frambuesas,

Y el amplio pecho de un osetio.

A. Akhmatova recuerda: "La búsqueda continuó toda la noche. Estaban buscando poemas ... Se llevaron a Osip Emilievich a las 7 de la mañana, había bastante luz ... Después de un rato, hubo otro golpe, otra búsqueda Pasternak, a quien visité el mismo día, fue a preguntar por Mandelstam en Izvestia, yo - a Yenukidze, al Kremlin ... "

Quizás esta intercesión de poetas famosos y Nikolai Bukharin jugó un papel. Es conocido el hecho de la llamada de Stalin a Pasternak, en la que Mandelstam fue el tema de conversación.

La resolución de Stalin fue: "Aislar, pero preservar". Y en lugar de ejecución o campamentos, una sentencia inesperadamente suave, exilio con su esposa, Nadezhda Mandelstam, a la ciudad de Cherdyn-on-Kama, región de Perm.

En Cherdyn, Mandelstam tuvo un ataque de enfermedad mental e intentó suicidarse. Saltó por la ventana de un hospital y se rompió el brazo.

Pronto, el lugar de exilio se cambió a Voronezh, donde Mandelstam permaneció hasta 1937. Los poemas escritos durante este período, según A. Akhmatova - "... cosas de inexpresable belleza y poder", fueron "Cuadernos de Voronezh", publicados póstumamente en 1966. .

En Voronezh, Mandelstam vive una vida de miseria, primero con pequeñas ganancias, luego con la escasa ayuda de amigos, y continúa esperando constantemente la ejecución.

La extraña e inesperada indulgencia del veredicto provocó una auténtica confusión espiritual en Mandelstam, que dio lugar a una serie de poemas con una abierta aceptación de la realidad soviética y con una disposición a la muerte sacrificial: Stanzas (1935 y 1937), la llamada "Oda a Stalin (1937) y otros. Pero muchos investigadores del trabajo de Mandelstam ven en ellos solo autocompulsión o "lenguaje de Esopo". Mandelstam a veces esperaba que la "Oda" a Stalin lo salvara, pero luego dijo que "era una enfermedad" y quería destruirla.

Después de Voronezh, Mandelstam vive durante casi un año en las afueras de Moscú, según A. Akhmatova, "como en una pesadilla". Este sueño terminó en 1938.

Después del exilio, Mandelstam no recibió permiso para vivir en la capital. No había trabajo. Y de repente, el secretario de la Unión de Escritores de la URSS Stavsky, a quien Mandelstam intentó sin éxito llegar, pero que no recibió al poeta, fue él quien le ofreció a Mandelstam y su esposa un boleto para la casa de descanso de Samatikha, y por dos meses enteros. A. Fadeev, al enterarse de esto, por alguna razón estaba muy molesto, pero Mandelstam estaba increíblemente feliz.

El 30 de abril de 1938 se firmó una orden de arresto contra el poeta. Mandelstam fue arrestado en esa Casa de Reposo, boleto al que amablemente le facilitó un hombre que había escrito previamente... una denuncia del poeta. La denuncia se convirtió en el motivo de la detención. Mandelstam podría ser juzgado ya por uno de sus perfiles: "Nacido en Varsovia. Judío. Hijo de comerciante. Sin partido. Estamos en juicio". El 1 de mayo de 1938, Mandelstam fue arrestado por segunda vez.

"¡Osya, querido amigo lejano!", escribe Nadezhda Mandelstam a su esposo. "Querido, no hay palabras para esta carta, que tal vez nunca leas. La estoy escribiendo en el espacio. Tal vez regreses, pero no lo haré. ya será, entonces será el último recuerdo... (...)

Cada pensamiento es sobre ti. Cada lágrima y cada sonrisa es para ti. Bendigo cada día y cada hora de nuestra amarga vida, mi amigo, mi compañero, el guía ciego... (...)

Larga vida. Qué largo y difícil es morir solo, solo. ¿Es este destino para nosotros - inseparables? ¿Somos nosotros, cachorros, niños, tú, un ángel, lo mereces? (...)

No sé si estás vivo... No sé dónde estás. ¿Me escucharás? ¿Sabes cuánto te amo? No tuve tiempo de decirte cuanto te amo. No puedo decir incluso ahora. Solo digo: tú, tú...

Siempre estás conmigo, soy salvaje y enojado, que nunca supe llorar solo - lloro, lloro, lloro.

Soy yo, Nadia. ¿Dónde estás? Adiós".

Nadezhda Mandelstam escribió esta carta a su esposo el 28 de octubre de 1938; sobrevivió por accidente. En junio de 1940, la esposa del poeta recibió un certificado de defunción de Osip Mandelstam. Según la evidencia oficial, Mandelstam murió en el campo de tránsito de Second River cerca de Vladivostok el 27 de diciembre de 1938, de insuficiencia cardíaca.

Además de esta versión, también hubo muchas otras. Alguien dijo que vio a Mandelstam en la primavera de 1940 en un grupo de prisioneros que iban a Kolyma. Parecía tener unos 70 años y daba la impresión de un loco. Según esta versión, murió en un barco camino a Kolyma y su cuerpo fue arrojado al océano. Según otra versión, Mandelstam leyó a Petrarca en el campo y fue asesinado por criminales. Pero todo esto son leyendas.

Mandelstam fue destruido físicamente, pero no quebrantado moralmente. En él, hasta el final, "crecieron y brillaron olas de rectitud interior". Era imposible doblegar el espíritu de hierro de Mandelstam, y entendió perfectamente todo sobre sí mismo y la obra de su Dios: "Ya que matan por la poesía, significa que se le da el debido honor y respeto, significa que es poder".

"Cuando muera, los descendientes preguntarán a mis contemporáneos: "¿Entendiste los poemas de Mandelstam?" - "No, no entendimos sus poemas". - "¿Alimentaste a Mandelstam, le diste refugio?" - "Sí, alimentamos a Mandelstam, le dimos refugio". - "Entonces estás perdonado".

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