Alueellinen julkinen järjestö "Tadžikistanin kulttuurin seura "Somon. Hyvää vuosipäivää Tadžikistanin kulttuurikeskus! Roo Tadžikistanin kulttuurikeskuksen neuvoston puheenjohtaja

Lähettää
"Moskova Navruz"

Ohjelman "Moscow Navruz" esittäjät "
New Planetary Youth -televisiossa

Khursheda Harmakulov ja

Roxana Khasanova

Khursheda Davronovna Khamrakulova- Filologisten tieteiden kandidaatti, valtionyliopiston apulaisprofessori - lukio taloustieteilijä, Moskovan yleisen koulutuskamarin jäsen, puheenjohtajiston jäsen ja johtaja työryhmä Moskovan hallituksen alaisen etnisen neuvoa-antavan toimikunnan (ISS) koulutuksesta, alueellisen julkisen järjestön "Tadžikistan" hallituksen puheenjohtaja Kulttuurikeskus"(perustamispäivästä 1996 lähtien), farsi-tadžikistanin kielen kaunokirjallisuuden käännöskirjojen kirjoittaja.

Roxana Khasanova- oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelija valtion yliopisto- Kauppakorkeakoulu, useiden laulukilpailujen voittaja nimikkeessä "Modern Pop Song", aktiivinen osallistuja kaikkiin kolmeen Navruz-juhlaan Moskovassa, alueellisen julkisen organisaation "Tadžikistanin kulttuurikeskus" jäsen.

Ohjelman teema: "Navruz - muinainen uudenvuoden loma Aasiassa."
Tadžikistanin kansanpuvun historia.

Ohjelman kirjoittaja Khursheda Khamrakulova sanoo: "Puhumme Iranin vanhimmasta lomasta ja monista muista idän kansat, joka syntyi, kuten tutkijat uskovat, vähintään 5 tuhatta vuotta sitten. Tämä on kevään ja luonnon uudestisyntymisen loma, jota voidaan kutsua uudenvuoden lomaksi. Itse sana "Navruz" on käännetty persiasta kirjaimellisesti "uusi päivä". Todellakin, tähän päivään liittyy paljon "uutta": uusi kuun kiertokulku, luonnon uusiutuminen, sielun uudistaminen - moraalinen puhdistuminen, uudet vaatteet, uusia toiveita - ja kaikki tämä yhdessä päivässä kevätpäiväntasaus. Kerromme sinulle, kuinka tietyt kansat juhlivat Navruzia, mitä toiveita heillä siihen liittyy, kuinka heillä on hauskaa, mitä lauluja he laulavat, miten he käyvät käymässä, miten he kohtelevat, mitä he palvelevat juhlapöytä. Kerrotaan legendoja ja vertauksia, jotka liittyvät Navruzin syntymiseen ja juhlimiseen. Tulet kuulemaan lauluja eri kansoja Moskovan lomien osallistujien esittämänä, näet heidän tanssejaan ja kansallispukujaan, maalaus- ja taideteoksia, opit Navruzin perinteisiä reseptejä kansallisruokia- sanalla sanoen, tutustu eri kansojen kulttuuriin Navruzin tarinan kautta.

Moskovassa Moskovan kansallisuuksien talossa pidettiin gaala-ilta Tadžikistanin kulttuurikeskuksen 20-vuotisjuhlan kunniaksi.

Sen pysyvä puheenjohtaja Khursheda Davronovna Khamrakulova johti tätä lomaa, johon osallistuivat: Tadzikistanin tasavallan ylimääräinen ja täysivaltainen suurlähettiläs Venäjän federaatiossa I. M. Sattorov; Moskovan kansallispolitiikan ja alueiden välisten suhteiden osaston johtaja V. I. Suchkov; kaupunginduuman varapuheenjohtaja N. T. Antoshkin A. L. Podgorny; Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin apulaisjohtaja V. Yu Zorin; Venäjän kansojen kokouksen neuvoston puheenjohtaja, varajäsen valtion duuma S. K. Smirnovan III ja IV kokoukset; Venäjän federaation presidentin alaisen kansallisuuksien neuvoston jäseniä, monien diasporoiden ja Moskovan kansallis-kulttuuristen autonomioiden Venäjän kansojen kokouksen edustajia. Vieraita oli myös Kazakstanista, Afganistanista, Armeniasta ja Valko-Venäjältä.

Kuten Ms Khamrakulova korosti, korkein yhteinen päämäärä kaikki kansallisuudet entinen Neuvostoliitto– tulla jälleen yhdeksi maaksi globaalissa kontekstissa. Tämä yhtenäisyys mahdollistaa kaikkien Euraasian kansojen suuruuden uudelleenluomisen. Kukaan ei voi häiritä sukulaisten välistä suotuisaa kommunikointiilmapiiriä, vaikkakaan ei veren kautta.

Tämän herkän, energisen, kaunis nainen, Professori - Khursheda Khamrakulova. Yksi vieraista sanoi hänelle: "Kun tapasin ensimmäisen kerran Khurshedan, ymmärsin, miksi Aleksanteri Suuri valitsi tadžikilaisen naisen vaimokseen!" Hän itse tuli 10-lapsisesta perheestä, hän puolustaa sukulaisuutta, veljeyttä ja yhtenäisyyttä.

"Ollaan ystäviä!" - sellaisella vetoomuksella Khursheda Khamrakulova päätti illan virallisen osan ja lainasi Chingiz Aitmatovin sanoja: "Mitä vahvempia me kaikki olemme, sitä vahvempi rauha maan päällä." Sitten pidettiin upea konsertti, jossa kuultiin lauluja Dušanbesta, Moskovasta ja ihmissuhteiden kauneudesta. Tadžikistanin kulttuurikeskuksen puheenjohtajan tehtävänä on uudenvuoden 2018 aikana pitää Novruz-loma samalla kosmisella tasolla. Hyvää lomaa, rouva Khamrakulova! Toteutukoon kaikki lupauksesi.

Valmisteli Elena MARTYNYUK

Moskovan kansallisuuksien talossa pidettiin 20. joulukuuta 2017 Tadzikistanin kulttuurikeskuksen 20-vuotisjuhla.

Tänä päivänä salin seiniä koristavat suuren Tadžikistanin maisemat ja asetelmat, jotka lahjakas dusanbelainen taiteilija Sukhaylo Kamolova ystävällisesti tarjosi lomalle. Ennen juhlallisen osan alkua kaikki illan vieraat pääsivät hetkeksi kuljettamaan salaperäisen idän tunnelmaan. Tadžikistanin avaruuteen ja luontoon uppoutuneiden maalausten lisäksi järjestettiin kotitalous-, koru- ja perinteisistä vaatteista koostuva näyttely. paikalliset asukkaat. Jokainen vieras saattoi tuntea täysin tämän ihanan kansan kulttuurin, maanmiehensä pystyivät kommunikoimaan ja onnittelemaan toisiaan rakkaan keskuksen vuosipäivänä.

Juhlan syyllinen, samoin kuin illan järjestäjä, oli "Tadžikistanin kulttuurikeskus" -järjestön neuvoston puheenjohtaja Khamrakulova Khursheda Davronovna. Päällä suuri näyttö vieraat - tilaisuuden sankarin ystävät, kollegat ja työtoverit - näytettiin valokuva- ja videokameralla vangittuina erilaisia ​​tapahtumia hänen elämästään, jaksoja TCC:n järjestämistä tapahtumista.

Kun Moskovassa järjestetyn Novruzin kaupunkiloman alullepanija ja ohjaaja astui lavalle, vieraat tervehtivät häntä lämpimästi myrskyisillä aplodeilla. Kirkkaat, tyylikkäät kansallispuvut, iloiset kasvot, kukat monien käsissä - kaikki tämä loi merkittävää tapahtumaa vastaavan juhlallisen tunnelman.

Illan avasi Moskovan kansallisuuksien talon johtaja Vladimir Borisovich Tarasov. Hän ilmaisi vilpittömästi syvimmän kiitollisuutensa luotettavasta yhteistyöstä ja vakauden kehittämisestä Tadzikistan kansan rikkaimman kulttuurin ja perinteiden säilyttämisessä ja edistämisessä. Hän totesi myös, että Moskovan kehittäminen ja säilyttäminen tadžikkien toimesta kansallisaarre monikansallisen kaupungin olosuhteissa yhdistyvät heidän integroitumiseensa pääkaupungin kulttuurielämään.

onnitteluosoite voimakasta toimintaa Kansalaisjärjestö "Tadžikistanin kulttuurikeskus", Moskovan kaupungin kansallisen politiikan ja alueiden välisten suhteiden osaston johtaja Vitaly Ivanovich Suchkov, luki ystävällisistä suhteistaan ​​Moskovan eri diasporoihin. Hän korosti, että Khursheda Davronovna Hamrakulovan johtama keskus antaa merkittävän henkilökohtaisen panoksen Tadžikistanin kansan historian ja kulttuurin säilyttämiseen ja edistämiseen, tekee suurta kulttuuri- ja koulutustyötä, edistää aktiivisesti alkuperäiskansojen rikkaita perinteitä ja tapoja. edistää kaikkien kansojen yhtenäisyyttä ja ystävyyttä.

Tadzikistanin tasavallan suurlähettiläs sanoi sanat Moskovassa sijaitsevasta tadžiki-persialaisen kansalliskulttuurin saaresta. Venäjän federaatio Imomuddin Mirzoevich Sattorov. Puheessaan hän puhui suurlähetystön ystävyyden ja yhteistyön polusta Tadžikistanin kulttuurikeskuksen ja suoraan Khursheda Davronovnan kanssa. Hän totesi myös, että Khursheda on henkilö, jolla on aktiivinen kansalaisasema, että juuri hän oli alueellisen julkisen organisaation "Tadžikistanin kulttuurikeskus" luomisen alkulähteillä ja on yli 20 vuoden ajan avannut vuosisatoja vanhaa tadžikilaista. kulttuuria pääkaupunkiin.

Khursheda Davronovna puhui illan aikana TCC:n historiasta: sen ensimmäisistä askeleista ja muodostumisesta, kulttuurialoitteista ja toteutetuista hankkeista, osallistumisesta erilaisiin kaupungin tapahtumiin, noin luova menestys, saavutuksia ja palkintoja. Ja tietysti oli joitain musiikkilahjoja: muusikot, tanssijat ja Tadžikistanin kulttuurikeskuksen pitkäaikaiset ystävät, jatkuvat osallistujat paitsi TCC-projekteihin, myös moniin muihin kansainvälisiin projekteihin Moskovan ja Venäjän kulttuuritilassa, ilahduttivat yleisöä. kirkkaudellaan ja omaperäisyydellään.

Järjestö on perustettu vuonna 1997.
Puheenjohtaja - Mirzoev Farukh Mamadalievich.

Organisaation tavoitteet:
- kehitystä kulttuurivaihto Venäjän ja Tadžikistanin välillä;
- säilyttäminen kulttuuriperintö tadžikilaisia.

Tapahtumat, ohjelmat:"Somon" osallistuu kaikkiin kaupungin ja seudun tapahtumiin, jotka on omistettu etniset suhteet. Osallistui Sverdlovskin alueen kuvernöörin hallinnon ja Berliinin senaatin yhteisesti toteuttavaan hankkeeseen "Kansalliset vähemmistöt ja media".

Järjestö osallistuu aktiivisesti rauhan ja ystävyyden talon kansallis-kulttuuriyhdistysten johtajien neuvoston työhön.

Vuonna 1998 perustetun tadžikkikulttuuriyhdistyksen "Somon" neuvoston puheenjohtaja F.M. Mirzoev - Sverdlovskin alueen kansallisuuksia käsittelevän neuvottelukunnan jäsen, johon kuuluvat toimeenpanovallan edustajat ja lainsäätäjä, kansallisten yhdistysten johtajia. Lisäksi hän osallistui kumppanuussopimuksen kehittämiseen Sverdlovskin alueen sisäasioiden pääosaston, Sverdlovskin alueellisen yleisvenäläisten julkisten yhdistysten neuvoa-antavan toimikunnan välillä. poliittinen puolue"Yhdistynyt Venäjä" ja kansallinen julkiset yhdistykset Sverdlovskin alue. Tällainen sopimus allekirjoitettiin kansalaisten perustuslaillisten oikeuksien ja vapauksien mahdollisimman tehokkaan täytäntöönpanon saavuttamiseksi, etnisten konfliktien ehkäisemiseksi, rikollisuuden torjumiseksi ja etnisiin syihin perustuvien rikosten ehkäisemiseksi Sverdlovskin alueella.

Organisaatio "Somon" on Uralin osavaltion kaivosyliopiston kansallisten kulttuuriyhdistysten edistämiskeskuksen perustaja, ja sen jäsenet ovat usein vieraita televisio-ohjelmassa "Kansallinen ulottuvuus", joka kertoo maan kansojen elämästä. Sverdlovskin alue. Järjestön puheenjohtaja on ohjelman toimituskunnan jäsen.

Lomat: Tadžikistanin itsenäisyyspäivä (9. syyskuuta); Novruz - Uusivuosi(22. maaliskuuta), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.

Somon-seura ylläpitää yhteyksiä tadžikilaisten järjestöihin muilla alueilla - Krasnodarissa, Novosibirskissä jne.

Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Sverdlovskin alueella asuu 6 125 tadžikkia.

Kenelle Zarathustra puhui?

Sogd, Bactria, Khorezm, Merv… Aika itse hengittää näissä nimissä. I vuosituhannella eKr. Tadzikkien kaukaiset esi-isät asuivat näissä osavaltioissa. He viljelivät maata Amudaryan, Zeravshanin ja Kashkadaryan keitaissa ja laaksoissa, laiduntivat karjaa Pamirissa, Tien Shanissa ja Aral-Kaspian aroilla. He rakensivat taloja, linnoituksia ja temppeleitä. He osasivat tehdä vähintään 15 erilaista kangasta puuvillasta. He olivat mestareita keramiikan, jahtaamisen, puun ja metallin veistämällä. Jo 4000 vuotta sitten lyijyä louhittiin Karamazarissa, kultaa Darvazissa ja lal ja lapis lazuli louhittiin Badakhshanissa. Muinaisten kaivosten jäänteitä on löydetty Isfarasta, Ura-Tubesta, Kulyabista ja Penjikentistä.

Täällä muodostuu zoroastrilainen maailmankäsitys, joka heijastuu pyhään kirjaan "Avesta", ja Itä-Iranin haara erotetaan Iranin kielten ryhmästä, joka tulevaisuudessa kukoistaa farsiksi - persian ja tadžikin kieleksi. kulttuuri.

VI vuosisadalla eKr. persialaiset valloittivat nämä maat, mutta kaksi vuosisataa myöhemmin Akhemenidi-imperiumi joutui Aleksanteri Suuren joukkojen iskujen alle. Aikakautemme alussa mahtava Kushanin valtakunta nousee Baktrian raunioiden päälle. Ensimmäinen mannertenvälinen reitti kulki nykyaikaisen Tadzikistanin - Suuren - alueen läpi Silkkitie, ja kauppavaunut levittivät ympäri maailmaa Kushanin tavaroiden lisäksi myös täällä asuvien kansojen kulttuuria. Turkkilaisen Khaganaatin muodostuessa VI vuosisadalla turkkilaisten etnisten elementtien vaikutus kasvoi, ja arabien valloituksen aikaan (VIII vuosisata) Keski-Aasia erotettiin kolme pääetnistä aluetta: pohjoisessa sogdilainen, koillisessa Ferghana ja etelässä Tokhara.

Sitten Samanidit, ensimmäinen paikallinen dynastia (9.-10. vuosisadat) arabivallan jälkeen, astuvat historialliselle areenalle. Saatuaan hallintaansa Keski-Aasiassa samanidit yhdistivät eri etnisiä ryhmiä yhdistynyt valtio Ja yksi uskonto(Islam). Farsi-tadžikista tulee hallitseva kieli. Tällä aikakaudella Tadžikistanin kansan ytimen muodostuminen on valmis.

Lähi-idän renessanssin ihmiset

Samanidien maat menestyivät. Kaikki Etelä-Aasia käytetty Samanid hopeakolikoita. Keskuksia kulttuurielämään tulee Bukhara, Samarkand, Merv, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh. Täällä rakennetaan ylellisiä palatseja ja moskeijoita. Filosofit, lääkärit, runoilijat tulevat Bukharaan; rikkain kirjasto syntyy. Observatorioita rakennetaan, kreikkalaisten ja intialaisten tiedemiesten teoksia aletaan kääntää, alkuperäisiä teoksia luodaan matematiikassa, tähtitiedessä, mineralogiassa, mekaniikassa, fysiikassa, kemiassa ja lääketieteessä. Tietosanakirjailijat ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani ja muut saavuttavat tieteellisen ajattelun huiput. Ahmad Sarakhsi ja Abulabbas Marvazi kirjoittavat tutkielmia maantiedosta ja geodesiasta. Tuntematon tadžiki maantieteilijä kokosi teoksen "Hudud Al'alem" ("Maailman rajat").

Vuonna 858 Rudaki, tadžikistanin runouden tuleva perustaja, syntyi vuoristokylässä lähellä Penjikentiä. Ferdowsi luo kuuluisan "Kuninkaiden kirjan" ("Shah-nameh"). Ibn-Sina (Avicenna) kirjoittaa "lääketieteen kaanonin", joka on seitsemän vuosisadan ajan Euroopan lääkäreiden hakuteos. Avicennan huomion piiriin kuuluivat myös logiikka, filosofia, matematiikka, fysiikka ja maantiede. Jotkut teoksista, joita yhdistää kirja "Danish-name" on kirjoittanut hänen äidinkielellään. tadžiki. Nishapur ja Samarkand kehittyvät uusi tapa keramiikan käsittely, jonka avulla voit tallentaa maalauksen polton jälkeen ja peittää sen lasiteella. Pronssivalun ja muun metallintyöstön tekniikkaa parannetaan...

Kuitenkin jo 1000-luvun lopulla poliittinen vaikutus Keski-Aasiassa siirtyi turkinkielisille kansoille. Kaikki turkkilaisten ja myöhemmin mongolien heimojen uudet aallot tunkeutuivat asuneen tadžikiväestön alueille. Tadžikistanilla ei ollut lähes tuhanteen vuoteen omaa valtiollisuutta, ja heidän kulttuurinsa kehittyi läheisessä yhteydessä turkkilaisten kansojen, erityisesti uzbekkien, kanssa.

Tadžikkien kohtalo osoittautui vaikeaksi ja vaikeaksi XIX-XX vuosisatoja: pohjoiset alueet liitettiin osaksi Venäjää vuonna 1868, ja Etelä-Tadžikistanin väestö pysyi Venäjästä riippuvaisen Bukharan emiraatin hallinnassa. Vuonna 1924 perustettu Tadžikistanin ASSR muutettiin Tadžikistanin SSR:ksi viisi vuotta myöhemmin. Vuonna 1991 Tadžikistanin itsenäinen tasavalta julistettiin.

Ei yksin leivän eikä leivän kautta

Tadžikistanin kulttuurin historiassa oli paljon: sekä maailman tieteellisen ja taiteellisen löydön loistavia huippuja että kovaa taistelua identiteettinsä, henkisen perinnön säilyttämiseksi. Yksi silmiinpistävimmistä ominaisuuksista, joita tadžikilaiset ovat aina osoittaneet, on heidän hämmästyttävä sitkeys ja vääjäämätön pyrkimys rauhaan ja hyvyyteen vastoinkäymisistä huolimatta. Ei ole sattumaa, että latifit ovat niin suosittuja tadžikien keskuudessa - anekdootteja, ja heidän suosikkihahmonsa ovat Mushfiks ja legendaarinen Khoja Nasreddin.

Uskonto

Tadzikkien muinaisten esi-isien henkisyyden sydän oli zoroastrianismi. Zarathustran opetukset, ajatukset kuolemanjälkeisestä kostosta, ihmisen roolista maailmassa, uskosta maailman Vapahtajaan, tutkijat uskovat, vaikuttivat juutalaisuuteen, buddhalaisuuteen, kristinuskoon ja islamiin. Nykyään Tadzikistanissa noin 95 % uskovista harjoittaa islamia. Heistä 90% on Hanafi-vakuutuksen sunneja, loput ovat pääasiassa maahanmuuttajia Gorno-Badakhshanin autonomiselta alueelta - Ismailis.

Lomat

Kuten kaikki maailman muslimit, tadžikit juhlivat kunnioituksella Uskonnolliset vapaapäivät. Esimerkiksi 30 päivän paaston jälkeen ramadanissa, eid al-fitr- paaston rikkomisen loma, jossa on erityinen almujen antamisen päivä, niin kutsuttu sadaka-fitra. Uhrausjuhla liittyy pyhiinvaellusriittiin Mekkaan (Hajj) - Id al-Adha(Kurban).

Esi-islamilaisista ajoista on säilytetty maatalouden kalenteriin liittyviä vapaapäiviä. Suosituin kevät: Sayri lola- tulppaanien festivaali ja Chuchmoma sayli- lumikellon juhla. Mutta ehkä kaikista rakastetuin, kirkkain ja viehättävin - uusivuosi-Navruz. Sen alkaessa ihmiset lähtevät kaduille lumikello-, iiris- tai tulppaanikimpuissa ja laulavat kevään alkamiselle omistettuja lauluja. Kulkueen jälkeen asunnot siivotaan, juhlaruokia valmistetaan ja juhlaa edeltävänä iltana pukeudutaan uusiin vaatteisiin. Pöytä on katettu kirkkaasti valaistussa talossa. Sen tulee sisältää seitsemän tuotetta, joiden farsinkielinen nimi alkaa kirjaimella "sin" - idätyt jyvät, valkosipuli, omena, etikka, haponmarja, villioliivi, pinaatti. Mutta pääruoka, kuten kristityillä on pääsiäiseksi maalattu muna, on sumanak - mallashalvaa, joka on keitetty itäneiden vehnänjyvien mehusta. Pöydällä on myös ehdottomasti: leipää, vesikulho, jonka pinnalla kelluu vihreä lehti, astia ruusuvedellä, hedelmiä, pähkinöitä, kukko, kala, maito, juusto. Joskus Koraani asetetaan pöydälle. Uskotaan, että Navruzin yönä kaikkien perheenjäsenten tulisi kokoontua aterialle.

Keittiö

Perinteisellä tadžikistanin keittiöllä on paljon yhteistä uzbekistanin kanssa, mutta se säilyttää omaperäisyytensä. Tadžikkien ravinnon perusta, erityisesti vuoristoisilla alueilla, olivat saviuunissa paistetut kakut-tanourit ja maitotuotteet, mukaan lukien sulatettu voi, kuivajuusto (kurut) ja raejuusto (paneer). Riisiruoat, manti, vihannekset ja hedelmät ovat myös suosittuja. Liha on mieluummin lammas ja naudanliha. Alankomaiden tadžikkien perinteinen lomaherkku on pilaf, vuoristoisten joukossa - lammaskeitto (shurbo). Lempi juoma - vihreä tee. Yksikään vieraiden vastaanotto, yksikään ystävällinen keskustelu ei pärjää ilman sitä. Jopa lounas alkaa teellä. Teekulhot tarjoillaan tarjottimilla, erillisellä tarjottimella - makeisia, hedelmiä, kakkuja. Sitten keitto tarjoillaan suurissa kulhoissa, toiset ruokalajit tarjoillaan suurilla pyöreillä lautasilla ja salaatit tarjoillaan niiden kanssa. On huomattava kunnioittavasti, huolellinen asenne Tadžikit ruokaan, erityisesti leipään: leipää ei saa heittää ja pudottaa maahan tai lattialle, sitä ei ole tapana laittaa dastarkhanille (pöytä, pöytäliina) ylösalaisin, se tulee rikkoa varovasti jne.

avoin tulevaisuus

Tadžikkien muutto Venäjälle ja erityisesti Venäjälle Keski-Ural on pitkä historia. 1500-luvulla tadžikit ilmestyivät Siperiaan. Tunnetut tadžikkien siirtokunnat - "Bukharalaiset", kuten niitä silloin kutsuttiin - Tobolskissa, Tarassa, Tjumenissa, Tomskissa. Heidän pääelinkeinonsa oli kauppa. Bukharan kauppiaat saivat matkustaa vapaasti Siperiasta Kazaniin, Astrakhaniin, Arkangeliin ja muihin kaupunkeihin, ja siksi heistä tuli aktiivisia osallistujia Makaryevin, Nižni Novgorodin ja Irbitin messuille. Näiden kaupunkien ja kansojen välisten kauppakanavien kautta etelään kulkivat pääasiassa turkikset sekä nahka, jonka tuotannon perustivat bukharialaiset. Pohjoiset ostivat mielellään hevosia, karjaa ja muu tuonti. Bukharialaiset harjoittivat sekä maataloutta että karjankasvatusta; Heidän joukossaan oli virkamiehiä, tiedemiehiä ja kulttuurihenkilöitä, ja Bukharian Ashurin kunniaksi nimettiin mineraali-ashiriitti, jonka esiintymän hän löysi Siperiasta.

SISÄÄN neuvostoaikaa vaeltavien koostumus on muuttunut. Pohjimmiltaan nämä olivat nuoria, jotka tulivat komsomol-seteleillä kouluihin, teknisiin kouluihin ja yliopistoihin, ja sitten lähetettiin jakelun mukaan Venäjän kaupungit. Heistä, jotka loivat tänne perheitä, jäivät pysyvään asuinpaikkaan.

On huomattava, että tadžikit eivät ole diasporavaltio. Suurin osa heistä jätti kotimaansa ja lähti töihin, koska tasavallan työvoimapotentiaali ylitti paikallisten työmarkkinoiden mahdollisuudet. 1970-luvulla oli myös työvoimamuuttoa Venäjälle, mutta se oli luonteeltaan organisoitua. Kansainväliset prikaatit suurissa teollisuus- ja maatalouslaitoksissa eivät yllättäneet ketään. Kuitenkin 1990-luvulla, kun Tadžikistan alkoi Sisällissota ja talouskriisi puhkesi, pakolaisten ja työvoiman siirtolaisten virta tasavallasta Venäjän alueille lisääntyi.

Ural-tadžikkien joukossa on tutkijoita, lakimiehiä, insinöörejä, virkamiehiä, yrittäjiä. He asuvat ja työskentelevät Jekaterinburgissa ja alueen kaupungeissa, opiskelevat Uralin yliopistoissa, kasvattavat lapsia, joiden kotimaa on Ural.

Tadžikistanin kansalaiset työskentelevät lukuisissa uusissa rakennuksissa Jekaterinburgissa ja alueella. Monet työskentelevät asunto- ja kunnallissektorilla, ja heidän huolenpitonsa ansiosta Uralin pääkaupunki muuttuu puhtaammaksi ja mukavammaksi. Sverdlovskin alueen alueella väliaikaisesti rekisteröityneiden tadžikkien määrä muuttuu jatkuvasti ja riippuu vuodenajasta.

Keski-Uralilla ja Tadžikistanilla on pitkät ystävyys- ja kumppanuussuhteet. Uralin tehtaat tuottavat tuotteita, joita tarvitaan tasavallan teollisuuden muodostumiseen ja jälleenrakentamiseen. Kuten Tadžikistanissa osana Venäjän päiviä viime vuonna järjestetty Uralexpocentren näyttely osoitti, Uralvagonzavodin, Bogoslovskyn alumiinitehtaan, NPO Avtomatikan, alueen rakennusyritysten tuotteet herättivät tadžikien keskuudessa suurta kiinnostusta. Tadžikit puolestaan ​​toimittavat alueelle maataloustuotteita.

Ja äskettäin heidän kollegansa Tadzikistanista tulivat Jekaterinburgiin kouluttamaan Zelenstroyn asiantuntijoita. Jokainen, joka on käynyt Dushanbessa, nähnyt muita tämän tasavallan puutarhakaupunkeja, ymmärtää, että teollisella Jekaterinburgillamme on hyvät mahdollisuudet tulla radikaalisti kauniimmaksi!