Haga lo que haga, la cantidad de bien en el mundo debe aumentar. Madurez psicológica del individuo ¿Qué es la madurez personal?

La idea de identidad personal, la constancia de los rasgos básicos y la estructura de la personalidad es el postulado central, un axioma de la teoría de la personalidad. ¿Pero se confirma empíricamente este axioma? A finales de los años 60, el psicólogo estadounidense W. Michel, tras analizar los datos de la psicología experimental, llegó a la conclusión de que no.

Los llamados "rasgos de personalidad", cuya estabilidad fue medida por los psicólogos, no son entidades ontológicas especiales, sino constructos condicionales, detrás de los cuales a menudo se esconden síndromes conductuales o motivacionales muy vagos, y la distinción entre "rasgos" permanentes y estables. y los “estados” psicológicos cambiantes y fluidos (la timidez es un rasgo de personalidad estable y la vergüenza o la calma son estados temporales) son en gran medida condicionales. Si también tenemos en cuenta la convencionalidad de las mediciones psicológicas, la variabilidad de las situaciones, el factor tiempo y otros puntos, entonces la constancia de la mayoría de los "rasgos de personalidad", con la posible excepción de la inteligencia, parece muy dudosa. Ya sea la actitud de las personas hacia las personas mayores y pares con autoridad, el comportamiento moral, la dependencia, la sugestionabilidad, la tolerancia a las contradicciones o el autocontrol, en todas partes la variabilidad prevalece sobre la constancia.

Comportamiento de la misma persona en Diferentes situaciones puede ser completamente diferente, por lo tanto, en función de cómo actuó uno u otro individuo en una determinada situación, es imposible predecir con precisión variaciones en su comportamiento en otra situación. W. Michel también cree que no hay razón para creer que el comportamiento presente y futuro de un individuo esté completamente determinado por su pasado. El concepto psicodinámico tradicional ve al individuo como una víctima indefensa de la experiencia infantil, fijada en forma de propiedades rígidas e inmutables. Hablando de labios para afuera sobre la complejidad y la singularidad vida humana, este concepto en realidad no deja lugar a las decisiones creativas independientes que una persona toma teniendo en cuenta las circunstancias especiales de su vida en cada momento. este momento. Sin embargo, la psicología no puede dejar de tener en cuenta la extraordinaria adaptabilidad del hombre, su capacidad para repensarse y cambiarse a sí mismo.

Esta crítica a la psicología asocial “individualista” es en gran medida justa. Pero si los individuos no tienen un comportamiento relativamente estable que los distinga de otras personas, entonces el concepto mismo de personalidad pierde su significado.

Los oponentes de Michel señalaron que los "rasgos mentales" no son "ladrillos" en los que supuestamente "consiste" una personalidad y (o) su comportamiento, sino disposiciones (estados) generalizados, una predisposición a pensar, sentir y comportarse de una determinada manera. Sin predeterminar las acciones individuales, que más bien dependen de factores situacionales específicos, estos "rasgos de personalidad" influyen a largo plazo en el estilo general de comportamiento del individuo, interactuando internamente entre sí y con la situación. Por ejemplo, la ansiedad es una tendencia a experimentar miedo o preocupación ante una situación en la que existe algún tipo de amenaza, la sociabilidad es una tendencia a comportarse amigablemente en situaciones que implican comunicación, etc.

Los “rasgos de personalidad” no son estáticos ni simplemente reactivos, sino que implican tendencias motivacionales dinámicas, la tendencia a buscar o crear situaciones que conduzcan a su expresión. Un individuo con el rasgo de apertura intelectual intenta leer libros, asistir a conferencias y discutir nuevas ideas, mientras que una persona intelectualmente cerrada generalmente no lo hace. La secuencia disposicional interna, que se manifiesta en diferentes formas de comportamiento, también tiene especificidad de edad. La misma ansiedad puede manifestarse principalmente en relaciones tensas con sus compañeros en un adolescente, en un sentimiento de inseguridad profesional en un adulto, en un miedo exagerado a la enfermedad y a la muerte en un anciano.

Conociendo las propiedades psicológicas de un individuo, es imposible predecir con certeza cómo actuará en una situación particular (esto depende de muchas razones ajenas a su individualidad), pero dicho conocimiento es eficaz para explicar y predecir el comportamiento específico de las personas. de este tipo o el comportamiento de un determinado individuo en un plazo más o menos largo.

Tomemos, por ejemplo, el rasgo de la honestidad. ¿Podemos suponer que una persona que muestra honestidad en una situación será honesta en otra? Aparentemente no. Un estudio de G. Hartshorne y M. May registró el comportamiento de los mismos niños (se examinaron más de 8 mil niños) en diferentes situaciones: usar una hoja de trucos en clase, hacer trampa mientras hacían la tarea, hacer trampa en un juego, robar dinero, mentir. , falsificación de resultados competiciones deportivas, etc. Las intercorrelaciones de dichas pruebas fueron muy bajas, lo que llevó a la idea de que la expresión de honestidad en una situación tiene un valor predictivo bajo para otra situación concreta. Pero tan pronto como los científicos combinaron varias pruebas en una sola escala, esta adquirió inmediatamente un alto valor predictivo, lo que permitió predecir el comportamiento. de este niño en casi la mitad de las situaciones experimentales. Razonamos de la misma manera en la vida cotidiana: juzgar a una persona por una acción es ingenuo, pero varias acciones del mismo tipo ya son algo...

La psicología experimental juzga la constancia o variabilidad de la personalidad utilizando ciertos indicadores de prueba. Sin embargo, la consistencia dimensional puede explicarse no sólo por la invariancia de los rasgos medidos, sino también por otras razones, por ejemplo, que la persona adivinó la intención de los psicólogos o recuerda sus respuestas pasadas. No es más fácil registrar la continuidad del comportamiento. Al intentar predecir o explicar el comportamiento de un individuo por las características de su pasado (retrodicción), hay que tener en cuenta que “la misma cosa” según signos externos el comportamiento puede tener en diferentes edades significado psicológico completamente diferente. Si, por ejemplo, un niño tortura a un gato, esto no significa que necesariamente se volverá cruel cuando crezca. Además, existe el llamado efecto "latente" o "retrasado", cuando alguna cualidad existe durante mucho tiempo en forma de una predisposición latente y se manifiesta sólo en una determinada etapa del desarrollo humano y en diferentes edades en diferentes caminos; Por ejemplo, las propiedades del comportamiento de un adolescente que pueden predecir el nivel de su salud mental a los 30 años son diferentes de las que predicen la salud mental de una persona de 40 años.

Cualquier teoría del desarrollo de la personalidad postula la presencia de determinadas fases o etapas sucesivas en este proceso. Pero existen al menos cinco modelos teóricos diferentes de desarrollo individual. Un modelo sugiere que, aunque la tasa de desarrollo de diferentes individuos no es la misma y, por lo tanto, alcanzan la madurez a diferentes edades (el principio de heterocronía), el resultado final y los criterios de madurez son los mismos para todos. Otro modelo supone que el período de desarrollo y crecimiento está estrictamente limitado por la edad cronológica: lo que se perdió en la infancia no se puede recuperar más adelante, y las características individuales de un adulto se pueden predecir ya en la infancia. El tercer modelo, basado en el hecho de que la duración del período de crecimiento y desarrollo en Gente diferente no es lo mismo, cree que es imposible predecir las propiedades de una persona adulta en función de su NIñez temprana; un individuo que está rezagado en una etapa de desarrollo puede avanzar en otra. El cuarto modelo se centra en el hecho de que el desarrollo es heterocrónico no sólo en un sentido transnacional, sino también intraindividual: diferentes subsistemas del cuerpo y de la personalidad alcanzan la cima del desarrollo en diferentes momentos, por lo que un adulto tiene un mayor nivel de desarrollo. en algunos aspectos y más bajo que un niño en otros. El quinto modelo enfatiza, en primer lugar, las contradicciones internas específicas de cada fase del desarrollo de un individuo, cuyo método de resolución predetermina las posibilidades de la siguiente etapa (esta es la teoría de E. Erikson).

Pero además de las teorías, hay datos empíricos. Si bien la psicología del desarrollo se limitaba a estudios comparativos de edades, el problema de la constancia de la personalidad no podía examinarse en detalle. Pero en las últimas décadas se han generalizado los estudios longitudinales, que rastrean el desarrollo de las mismas personas durante un largo período de tiempo.

La conclusión general de todos los longitudinales es que la estabilidad, la constancia y la continuidad de los rasgos de personalidad individual en todas las etapas del desarrollo son más pronunciadas que la variabilidad. Sin embargo, la continuidad de la personalidad y sus propiedades no excluye su desarrollo y cambio, y la relación entre ambos depende de una serie de condiciones.

En primer lugar, el grado de constancia o variabilidad de las propiedades individuales está relacionado con su propia naturaleza y su presunta determinación.

Los rasgos biológicamente estables, determinados genéticamente o que surgieron en las etapas iniciales de la ontogénesis, se mantienen de manera estable durante toda la vida y están más estrechamente relacionados con el género que con la edad. Los rasgos determinados culturalmente son mucho más variables, y los cambios que parecen estar relacionados con la edad en los estudios comparativos por edad a menudo reflejan diferencias sociohistóricas. Los rasgos bioculturales, sujetos a doble determinación, varían según las condiciones biológicas y socioculturales.

Según muchos estudios, las propiedades cognitivas, en particular las llamadas primarias, tienen la mayor estabilidad. capacidad mental y propiedades asociadas al tipo de actividad nerviosa superior (temperamento, extraversión o introversión, reactividad emocional y neuroticismo).

La persistencia a largo plazo de muchos síndromes conductuales y motivacionales también está fuera de toda duda. Por ejemplo, las descripciones de tres profesores diferentes del comportamiento de los mismos niños a los 3, 4 y 7 años resultaron ser muy similares. Tres años después, las valoraciones de varios compañeros sobre el grado de agresividad (tendencia a pelear, etc.) de 200 niños de sexto grado apenas habían cambiado. “Muchas formas de comportamiento de un niño de 6 a 10 años y ciertas formas de su comportamiento entre 3 y 6 años ya permiten predecir con bastante precisión las formas de comportamiento teóricamente asociadas de un adulto joven. La retirada pasiva de situaciones estresantes, la dependencia de la familia, el mal genio, el amor por la actividad mental, la ansiedad comunicativa, la identificación de roles de género y el comportamiento sexual de un adulto están asociados con sus disposiciones conductuales similares, dentro de límites razonables, en los primeros años escolares. (Kagan I., Moss X.).

También se observa una alta constancia mental en los adultos. En 53 mujeres examinadas a los 30 años y nuevamente a los 70 años, 10 de 16 mediciones fueron estables. Según P. Costa y R. McCrae, los hombres de 17 a 85 años, examinados tres veces con un intervalo de 6 a 12 años, casi no encontraron cambios en el temperamento y muchos otros indicadores. Los estudios longitudinales también han establecido que rasgos como la actividad, los cambios de humor, el autocontrol y la confianza en uno mismo dependen tanto de los "síndromes de personalidad" como de factores sociales(educación, profesión, estatus social etc.) mucho más que la edad; pero los mismos rasgos son relativamente constantes en algunas personas, mientras que en otras son cambiantes. Los rasgos de personalidad estables incluyen, como lo demuestran varios estudios, la necesidad de logros y un estilo de pensamiento creativo.

Entre los hombres, los rasgos más consistentes fueron el derrotismo, la voluntad de aceptar el fracaso, nivel alto aspiraciones, intereses intelectuales, cambios de humor y, en las mujeres, reactividad estética, alegría, perseverancia, deseo de alcanzar los límites de lo posible. Sin embargo, no sólo los rasgos de personalidad, sino también los individuos difieren en diversos grados de variabilidad. Por lo tanto, es más correcto no preguntar "¿Las personas permanecen sin cambios?", sino "¿Quiénes cambian, cuáles no y por qué?". Al comparar a los adultos con cómo eran cuando tenían entre 13 y 14 años, D. Blok identificó estadísticamente cinco hombres y seis tipos femeninos desarrollo de personalidad.

Algunos de estos tipos se distinguen por una gran constancia de rasgos mentales. Por lo tanto, los hombres con un "yo" resistente y elástico a la edad de 13-14 años se diferenciaban de sus pares en confiabilidad, productividad, ambición y buenas habilidades, amplitud de intereses, autocontrol, franqueza, amabilidad, intereses filosóficos y autocontrol comparativo. satisfacción. Conservaron estas propiedades incluso a la edad de 45 años, habiendo perdido solo una parte de su anterior calidez emocional y capacidad de respuesta. Estas personas valoran mucho la independencia y la objetividad y obtienen puntuaciones altas en escalas como dominio, autoaceptación, sensación de bienestar, eficiencia intelectual y estado mental psicológico.

También son muy estables los rasgos de los hombres desequilibrados y con poco autocontrol, que se caracterizan por la impulsividad y la inconstancia. En la adolescencia, se distinguían por la rebelión, la locuacidad, el amor por las acciones arriesgadas y las desviaciones de la forma aceptada de pensar, la irritabilidad, el negativismo, la agresividad y la escasa capacidad de control. El autocontrol reducido, la tendencia a dramatizar las situaciones de su vida, la imprevisibilidad y la expresividad los caracterizan en la edad adulta. Cambiaban de trabajo con más frecuencia que otros hombres.

Perteneciente al tercer tipo masculino, con control hipertrofiado, en la adolescencia se distinguía por una mayor sensibilidad emocional, ensimismamiento y tendencia a reflexionar. Estos niños no se sentían bien en situaciones inciertas, no sabían cambiar rápidamente de rol, fácilmente desesperaban del éxito, eran dependientes y desconfiados. Pasados ​​los cuarenta años, seguían igual de vulnerables, propensos a evitar posibles frustraciones, compadecidos de sí mismos, tensos y dependientes, etc. Entre ellos el mayor porcentaje de solteros...

Algunas otras personas, por el contrario, cambian mucho de la juventud a la edad adulta. Tales son, por ejemplo, los hombres cuya juventud tormentosa e intensa da paso a una vida tranquila y mesurada en la edad adulta, y las mujeres "intelectuales" que en su juventud están absortas en búsquedas mentales y parecen emocionalmente más secas, más frías que sus compañeros, y luego se superan. dificultades de comunicación, se vuelven más suaves, más cálidos, etc.

Estudios más recientes también dan testimonio de la estabilidad de los síndromes de personalidad asociados con el autocontrol y el "poder de uno mismo". Un estudio longitudinal de 116 niños (59 niños y 57 niñas) evaluados a los 3, 4, 5, 7 y 11 años de edad mostró que los niños de 4 años que demostraban un fuerte autocontrol (la capacidad de retrasar la gratificación de algo inmediato) deseos y resistir la tentación) en un experimento de laboratorio de corta duración, etc.), a edades más avanzadas, siete años después, son descritos por los expertos como capaces de controlar sus impulsos emocionales, atentos, capaces de concentrarse, reflexivos, reflexivos, confiables, etc. Por el contrario, los niños en los que esta capacidad está menos desarrollada, incluso a edades mayores, se caracterizan por un autocontrol débil: son inquietos, inquietos, emocionalmente expresivos, agresivos, irritables e inestables, y en situaciones estresantes muestran inmadurez. La relación entre el autocontrol y la capacidad de retrasar la gratificación también existe en las niñas, pero en ellas es más compleja.

Aunque la estabilidad de muchos rasgos de personalidad individual puede considerarse probada, no se puede dejar de hacer la reserva de que estamos hablando acerca de propiedades predominantemente psicodinámicas, de una forma u otra relacionadas con las características sistema nervioso. Pero ¿qué pasa con el contenido de la personalidad, sus orientaciones valorativas, creencias, orientación ideológica, es decir? ¿Tales características en las que el individuo no sólo se da cuenta del potencial inherente a él, sino que hace su propia elección independiente? Influencia varios factores entorno, desde eventos históricos mundiales hasta eventos aparentemente aleatorios, pero sin embargo reuniones fatídicas, en este caso colosal. Por lo general, la gente valora mucho la constancia de los planes y actitudes de vida. Un hombre monolito evoca a priori más respeto que un hombre de veleta. Pero cualquier apriorismo es algo insidioso. Firmeza de convicción, como señaló acertadamente V.O. Klyuchevsky, puede reflejar no sólo la secuencia del pensamiento, sino también la inercia del pensamiento.

¿De qué depende la preservación, el cambio y el desarrollo de la personalidad, no en un sentido ontogenético, sino en un sentido biográfico más amplio y espacioso? La psicología tradicional conoce tres enfoques del problema. La orientación biogenética cree que dado que el desarrollo humano, como cualquier otro organismo, es una ontogénesis con un programa filogenético incorporado, sus patrones, etapas y propiedades básicas son las mismas, aunque los factores socioculturales y situacionales dejan su huella en la forma de su curso. La orientación pone en primer plano los procesos de socialización y aprendizaje en el sentido amplio de la palabra, argumentando que los cambios relacionados con la edad dependen principalmente de cambios en el estatus social, el sistema de roles, derechos y responsabilidades sociales, en resumen, la estructura de la actividad social del individuo La orientación personológica resalta la conciencia y la autoconciencia del sujeto , creyendo que la base para el desarrollo de la personalidad, a diferencia del desarrollo del organismo, es el proceso creativo de formación e implementación de sus propios objetivos de vida. y valores. Dado que cada uno de estos modelos (implementación de un programa biológicamente determinado, socialización y autorrealización consciente) refleja aspectos reales del desarrollo de la personalidad, un debate basado en el principio de "esto o lo otro" no tiene sentido. “Distribuir” estos modelos en diferentes “portadores” (organismo, individuo social, personalidad) también es imposible, porque esto significaría una distinción cruel e inequívoca entre las propiedades orgánicas, sociales y mentales del individuo, a la que se opone toda la ciencia moderna.

La solución teórica al problema es, aparentemente, que la personalidad, como la cultura, es un sistema que, a lo largo de su desarrollo, se adapta a sus condiciones externas y ambiente interno y al mismo tiempo lo cambia más o menos decidida y activamente, adaptándolo a sus necesidades conscientes...

Pero la proporción entre lo genéticamente dado, lo socialmente educado y lo logrado de forma independiente es fundamentalmente diferente para diferentes individuos, en diferentes tipos de actividad y situaciones sociohistóricas. Y si las propiedades y el comportamiento de una persona no pueden derivarse de ningún sistema separado de determinantes, entonces la idea de un curso uniforme de los procesos relacionados con la edad se derrumba. Así, una formulación alternativa de la pregunta (la edad determina las propiedades de la personalidad o, por el contrario, el tipo de personalidad determina las propiedades de la edad) es reemplazada por la idea de la interacción dialéctica de ambos, y nuevamente, no en general, sino dentro de una esfera específica de actividad, en determinadas condiciones sociales.

En consecuencia, se está volviendo más complejo el sistema de categorías de edad, que no tienen uno, como se pensaba anteriormente, sino tres sistemas de referencia: el desarrollo individual, la estratificación por edades de la sociedad y los símbolos de edad de la cultura. El concepto de “vida”, “ ciclo vital" Y " camino de la vida"a menudo se usan indistintamente. Pero su contenido es significativamente diferente.

El tiempo de vida, su duración, significa simplemente el intervalo de tiempo entre el nacimiento y la muerte. La esperanza de vida tiene importantes consecuencias sociales y psicológicas. Determina en gran medida, por ejemplo, la duración de la convivencia de generaciones, la duración de la socialización primaria de los niños, etc. Sin embargo, "vida" es un concepto formal que denota sólo el marco cronológico de la existencia individual, independientemente de su contenido.

El concepto de "ciclo de vida" supone que el curso de la vida está sujeto a un patrón determinado y sus etapas, como las estaciones, forman un ciclo gradual. La idea de la naturaleza cíclica de la vida humana, como procesos naturales, es una de las imágenes más antiguas de nuestra conciencia. Muchos procesos biológicos y sociales relacionados con la edad son, de hecho, cíclicos. El cuerpo humano pasa por una secuencia de nacimiento, crecimiento, maduración, envejecimiento y muerte. Una persona aprende, actúa y luego abandona gradualmente un determinado conjunto de roles sociales (trabajo, familia, paternidad), y luego sus descendientes repiten el mismo ciclo. La ciclicidad también caracteriza el cambio generacional en la sociedad. La analogía entre las fases ascendente y descendente del desarrollo no carece de valor heurístico. Sin embargo, el concepto de ciclo de vida presupone un cierto cierre, una completitud del proceso, cuyo centro está en sí mismo. Mientras tanto, el desarrollo de la personalidad se lleva a cabo en una amplia interacción con otras personas y Instituciones sociales, que no encaja en el esquema cíclico. Incluso si cada aspecto individual o componente del mismo representa un ciclo determinado (ciclo de vida biológico, ciclo familiar, ciclo profesional-laboral), el desarrollo individual no es la suma de variaciones sobre un tema determinado, sino una historia específica, donde mucho se hace de nuevo. , por prueba y error.

La idea de identidad personal, la constancia de los principales rasgos de la estructura de la personalidad es el postulado central, axioma de la teoría de la personalidad. Pero, ¿se confirma empíricamente este axioma? A finales de los años 60, el psicólogo estadounidense W. Michel, tras analizar los datos de la psicología experimental, llegó a la conclusión de que no es así.

Los llamados "rasgos de personalidad", cuya estabilidad fue medida por los psicólogos, no son entidades ontológicas especiales, sino constructos condicionales, detrás de los cuales a menudo se esconden síndromes conductuales o motivacionales muy vagos, y la distinción entre "rasgos" permanentes y estables. y los "estados" psicológicos cambiantes y fluidos (la timidez es un rasgo de personalidad estable y la vergüenza o la calma son estados temporales) son en gran medida condicionales. Si también tenemos en cuenta la condicionalidad de las mediciones psicológicas, la variabilidad de las situaciones, el factor tiempo y otros puntos, entonces La constancia de la mayoría de los “rasgos de personalidad”, con la posible excepción de la inteligencia, parece muy dudosa, ya sea que tomemos las actitudes de las personas hacia los mayores y pares autoritarios, el comportamiento moral, la dependencia, la sugestionabilidad, la tolerancia a las contradicciones o el autocontrol. la variabilidad prevalece en todas partes.

El comportamiento de una misma persona en diferentes situaciones puede ser completamente diferente, por lo que, en función de cómo actuó tal o cual individuo en una determinada situación, es imposible predecir con precisión variaciones en su comportamiento en otra situación. Michel también cree que no hay razón para creer que el comportamiento presente y futuro de un individuo esté completamente determinado por su pasado. El concepto psicodinámico tradicional ve al individuo como una víctima indefensa de la experiencia infantil, fijada en forma de propiedades rígidas e inmutables. Si bien reconoce en palabras la complejidad y singularidad de la vida humana, este concepto en realidad no deja lugar a decisiones creativas independientes que una persona toma teniendo en cuenta las circunstancias especiales de su vida en un momento dado. Al mismo tiempo, la psicología no puede ignorar la extraordinaria adaptabilidad del hombre, su capacidad para repensarse y cambiarse a sí mismo.

Por cierto, esta crítica a la psicología “individualista” y asocial es en gran medida justa. Pero si los individuos no tienen un comportamiento relativamente estable que los distinga de otras personas, entonces el concepto mismo de personalidad pierde su significado.

Los oponentes de Michel señalaron que los “rasgos mentales” no son los “ladrillos” que supuestamente “consiste”102

personalidad y (o) su comportamiento, sino disposiciones (estados) generalizados, una predisposición a pensar, sentir y comportarse de una determinada manera. Sin predeterminar las acciones individuales, que más bien dependen de factores situacionales específicos, estos "rasgos de personalidad" influyen a largo plazo en el estilo general de comportamiento de un individuo, interactuando internamente entre sí y con la situación. Por ejemplo, la ansiedad es una tendencia a experimentar miedo o preocupación ante una situación en la que existe algún tipo de amenaza, la sociabilidad es una tendencia a comportarse amigablemente en situaciones que implican comunicación, etc.

Los “rasgos de personalidad” no serán estáticos ni simplemente reactivos, sino que incluirán tendencias motivacionales dinámicas, la tendencia a buscar o crear situaciones que favorezcan su expresión. Un individuo con el rasgo de apertura intelectual intenta leer libros, asistir a conferencias y discutir nuevas ideas, mientras que una persona intelectualmente cerrada generalmente no lo hace. La secuencia disposicional interna, que se manifiesta en diferentes formas de comportamiento, también tiene especificidad de edad. Es importante señalar que la misma ansiedad puede manifestarse en un adolescente principalmente en relaciones tensas con sus compañeros, en un adulto, en un sentimiento de incertidumbre profesional, en. el anciano - con un miedo exagerado a la enfermedad y la muerte.

Conociendo las propiedades psicológicas de un individuo, es imposible predecir con soberanía cómo actuará en una situación específica (esto depende de muchas razones ajenas a su individualidad), pero dicho conocimiento es eficaz para explicar y predecir el comportamiento específico de las personas. de este tipo o el comportamiento de un determinado individuo en un plazo más o menos largo.

Tomemos, por ejemplo, un rasgo como la honestidad. ¿Podemos suponer que una persona que muestra honestidad en una situación será honesta en otra? Aparentemente es imposible. Un estudio de G. Hartshorne y M. May registró el comportamiento de los mismos niños (se examinaron más de 8 mil niños) en diferentes situaciones: usar una hoja de trucos en clase, hacer trampa al hacer la tarea, hacer trampa en un juego, dar dinero. , mentir, falsificar los resultados de competiciones deportivas, etc. Las intercorrelaciones de tales pruebas fueron muy bajas, lo que lleva a la idea de que la manifestación de honestidad en una situación tiene un valor predictivo bajo para otra situación concreta. Pero tan pronto como los científicos combinaron varias pruebas en una sola escala, esta adquirió inmediatamente un alto valor predictivo, permitiéndoles predecir el comportamiento de un niño determinado en casi la mitad de las situaciones experimentales. Razonamos del mismo modo en la vida cotidiana: juzgar a una persona por una acción es ingenuo, pero varias acciones del mismo tipo ya son algo...

La psicología experimental juzga la constancia o variabilidad de la personalidad según determinados indicadores de prueba. Al mismo tiempo, la constancia dimensional puede explicarse no sólo por la inmutabilidad de los rasgos medidos, sino también por otras razones, por ejemplo, por el hecho de que una persona ha descubierto el plan de los psicólogos "o recuerda respuestas pasadas". No es más fácil registrar la continuidad del comportamiento Al tratar de predecir o explicar el comportamiento individuo por las características de su pasado (retrodicción), hay que tener en cuenta que “el mismo comportamiento” en signos externos puede tener significados psicológicos completamente diferentes en diferentes edades. Si, por ejemplo, un niño tortura a un gato, esto no significa “que definitivamente se volverá cruel cuando crezca”. Además, existe el llamado efecto "latente" o "retrasado", cuando alguna cualidad existe durante mucho tiempo en forma de una predisposición oculta y permanecerá exclusivamente en una determinada etapa del desarrollo humano, y en diferentes edades en diferentes caminos; Por ejemplo, las características del comportamiento de un adolescente que pueden usarse para predecir el nivel de su salud mental a los 30 años son diferentes de las que predicen la salud mental de una persona de 40 años.

Cualquier teoría del desarrollo de la personalidad postula la presencia de determinadas fases o etapas sucesivas en este proceso. Pero existen al menos cinco modelos teóricos diferentes de desarrollo individual. Es importante señalar que un modelo supone que, aunque el ritmo de desarrollo de diferentes individuos no es el mismo y por tanto alcanzan la madurez en diferentes edades (el principio de heterocronicidad), el resultado final y los criterios de madurez son los mismos para todos. . Otro modelo supone que el período de desarrollo y crecimiento está estrictamente limitado por la edad cronológica: lo que se perdió en la infancia.

es imposible ponerse al día más tarde y las características individuales de un adulto ya se pueden predecir en la infancia. El tercer modelo, basado en que la duración del período de crecimiento y desarrollo varía entre diferentes personas, considera imposible predecir las características de un adulto desde su primera infancia;

un individuo que está rezagado en una etapa de desarrollo puede avanzar en otra. El cuarto modelo se centra en el hecho de que el desarrollo es heterocrónico no solo en un sentido internacional, sino también intraindividual: diferentes subsistemas del cuerpo y la personalidad alcanzan la cima de su desarrollo en diferentes momentos, por lo que un adulto es superior en algunos aspectos. , y en otros, debajo del niño. El quinto modelo enfatiza, en primer lugar, las contradicciones internas específicas de cada fase del desarrollo de un individuo, el método para resolverlas predetermina las posibilidades de la siguiente etapa (esta es la teoría de E. Erikson).

Pero además de las teorías, hay datos empíricos. Si bien la psicología del desarrollo se limitó a estudios comparativos de edades, el problema de la constancia de la personalidad no pudo discutirse en detalle. Pero en las últimas décadas se han generalizado los estudios longitudinales, que rastrean el desarrollo de las mismas personas durante un largo período de tiempo.

La conclusión general de todos los longitudinales es que la estabilidad, la constancia y la continuidad de los rasgos de personalidad individual en todas las etapas del desarrollo son más pronunciadas que la variabilidad. Al mismo tiempo, la continuidad de la personalidad y sus propiedades no excluye su desarrollo y cambio, y la relación entre ambos depende de una serie de condiciones.

En primer lugar, el grado de constancia o variabilidad de las propiedades individuales está asociado a su propia naturaleza y presunta determinación.

Los rasgos biológicamente estables, determinados genéticamente o que surgieron en las etapas iniciales de la ontogénesis, se conservan de manera estable a lo largo de la vida y están más estrechamente relacionados con el género que con la edad. Los rasgos determinados culturalmente son mucho más variables, y los cambios que parecen dependientes de la edad en los estudios comparativos de edad a menudo expresan en realidad diferencias sociohistóricas. Rasgos bioculturales, subordinados.

doble determinación, varían dependiendo de la EC, condiciones biológicas y socioculturales.

Según muchos estudios, las propiedades cognitivas tienen la mayor estabilidad, en particular, las llamadas habilidades mentales primarias y las propiedades asociadas con el tipo de actividad nerviosa superior (temperamento, extraversión o introversión, reactividad emocional y neuroticismo).

La persistencia a largo plazo de muchos síndromes conductuales y motivacionales también está fuera de toda duda. Por ejemplo, las descripciones del comportamiento de los mismos niños a los 3, 4 y 7 años por parte de tres profesores diferentes resultaron ser muy similares. La valoración de varios compañeros sobre el grado de agresividad (tendencia a iniciar peleas, etc.) de 200 alumnos de sexto grado cambió ligeramente tres años después. “Muchas formas de comportamiento de un niño de 6 a 10 años y ciertas formas de su comportamiento entre 3 y 6 años ya permiten predecir con bastante precisión las formas de comportamiento teóricamente asociadas de un adulto joven. La retirada pasiva de situaciones estresantes, la dependencia de la familia, el mal genio, el amor por la actividad mental, la ansiedad comunicativa, la identificación de roles de género y el comportamiento sexual de un adulto están asociados con sus disposiciones conductuales similares, dentro de límites razonables, en los primeros años escolares" ( Kagan I., Moss X.)

También se observa una alta constancia mental en los adultos. En 53 mujeres examinadas a los 30 años y nuevamente a los 70 años, 10 de 16 mediciones fueron estables. Según P. Costa y R. McCrae, los hombres de 17 a 85 años, examinados tres veces con un intervalo de 6 a 12 años, casi no encontraron cambios en el temperamento y muchos otros indicadores también han establecido que tales rasgos. la actividad, los cambios de humor, el autocontrol y la confianza en uno mismo dependen tanto de los “síndromes de personalidad” como de factores sociales (educación, profesión, estatus social, etc.) mucho más que de la edad; pero los mismos rasgos son relativamente constantes en algunas personas, mientras que en otras son cambiantes. Entre los rasgos estables de la personalidad se encuentran, como lo demuestran diversos estudios, la necesidad de logros y un estilo de pensamiento creativo.

Entre los hombres, los rasgos más estables resultaron ser el derrotismo, la disposición a aceptar el fracaso, un alto nivel de aspiraciones, intereses intelectuales, cambios de humor, y entre las mujeres: reactividad estética, alegría, perseverancia, deseo de alcanzar los límites de la vida. posible." Al mismo tiempo, en diversos grados La variabilidad difiere no solo en los rasgos de personalidad, sino también en los individuos. Es más correcto plantear no la pregunta "¿Las personas permanecen sin cambios?", sino "¿Qué personas cambian, cuáles sí?". no, ¿y por qué?” Al comparar a los adultos con cómo eran cuando tenían entre 13 y 14 años, D. Blok identificó estadísticamente cinco tipos de desarrollo de la personalidad masculinos y seis femeninos.

Algunos de estos tipos se distinguen por una mayor constancia de rasgos mentales. Por lo tanto, los hombres con un "yo" resistente y elástico a la edad de 13-14 años se diferenciaban de sus pares en confiabilidad, productividad, ambición y buenas habilidades, amplitud de intereses, autocontrol, franqueza, amabilidad, intereses filosóficos y autocontrol comparativo. satisfacción. Conservaron estas cualidades incluso a la edad de 45 años, habiendo perdido solo una parte de su anterior calidez emocional y capacidad de respuesta. Hay que recordar que estas personas valoran mucho la independencia y la objetividad y obtienen puntuaciones altas en escalas como dominancia, autoaceptación, sensación de bienestar, eficiencia intelectual y estado mental psicológico.

También son muy estables los rasgos de los hombres desequilibrados y con poco autocontrol, que se caracterizan por la impulsividad y la inconstancia. En la adolescencia, se distinguían por la rebelión, la locuacidad, el amor por las acciones arriesgadas y las desviaciones de la forma aceptada de pensar, la irritabilidad, el negativismo, la agresividad y la escasa capacidad de control. El autocontrol reducido, la tendencia a dramatizar situaciones de la vida, la imprevisibilidad y la expresividad los caracterizan en la edad adulta. Vale la pena señalar que cambiaron de trabajo con más frecuencia que otros hombres.

Perteneciente al tercer tipo masculino, con control hipertrofiado, en la adolescencia se distinguía por una mayor sensibilidad emocional, ensimismamiento y tendencia a reflexionar. Estos niños no se sentían bien en situaciones inciertas, no sabían cambiar rápidamente de rol, fácilmente desesperaban del éxito, eran dependientes y desconfiados. Pasados ​​los cuarenta, seguían siendo celosos, propensos a alejarse de posibles frustraciones, compadecidos de sí mismos, tensos y dependientes, etc. Entre ellos, el mayor porcentaje de solteros...

Algunas otras personas, por el contrario, cambian mucho de la juventud a la madurez. Tales son, por ejemplo, los hombres cuya juventud tormentosa e intensa da paso a una vida tranquila y mesurada en la edad adulta, y las mujeres "intelectuales" que en su juventud están absortas en búsquedas mentales y parecen emocionalmente más secas, más frías que sus compañeros, y luego se superan. dificultades de comunicación, se vuelven más suaves, más cálidos, etc.

Estudios más recientes también dan testimonio de la estabilidad de los síndromes de personalidad asociados con el autocontrol y el "poder de uno mismo". Un estudio longitudinal de 116 niños (59 niños y 57 niñas) evaluados a los 3, 4, 5, 7 y 11 años mostró que los niños de 4 años que demostraban un fuerte autocontrol (la capacidad de retrasar la gratificación de sus deseos inmediatos) ) en un experimento de laboratorio de corta duración resistir la tentación, etc.), en edades más avanzadas, siete años después, son descritos por los expertos como capaces de controlar los impulsos emocionales, atentos, capaces de concentrarse, reflexivos, reflexivos, confiables, etc. por el contrario, los niños, en quienes esta capacidad está menos desarrollada, y en edades mayores se caracterizan por un autocontrol débil: son inquietos, inquietos, emocionalmente expresivos, agresivos, irritables e inestables, y en situaciones estresantes muestran inmadurez. La relación entre el autocontrol y la capacidad de retrasar la recepción del placer también existe entre las niñas, pero para ellas parece más complicada.

Aunque la estabilidad de muchos rasgos de personalidad individuales puede considerarse probada, no se puede dejar de hacer la reserva de que estamos hablando principalmente de propiedades psicodinámicas, de una forma u otra relacionadas con las características del sistema nervioso. Pero ¿qué pasa con el contenido de la personalidad, con sus orientaciones valorativas, creencias, orientación ideológica, es decir, aquellos rasgos en los que el individuo no simplemente se da cuenta?

potencialidades inherentes a él, pero hace esta elección independiente? La influencia de diversos factores ambientales, desde acontecimientos históricos mundiales hasta encuentros aparentemente aleatorios, pero fatídicos, en este caso es colosal. Por lo general, la gente valora mucho la constancia de los planes y actitudes de vida. Una persona monolítica a priori evoca más respeto que una veleta. Pero cualquier apriorismo es algo insidioso. Firmeza de convicciones, como señaló acertadamente V.. O. Klyuchevsky, puede reflejar no sólo la coherencia del pensamiento, sino también la inercia del pensamiento.

¿De qué depende la preservación, el cambio y el desarrollo de la personalidad, no en un sentido ontogenético, sino en un sentido biográfico más amplio y amplio? La psicología tradicional conoce tres enfoques del problema. La orientación biogenética cree que dado que el desarrollo del hombre, como cualquier otro organismo, es una ontogénesis con un programa filogenético incorporado, sus patrones, etapas y propiedades básicas son las mismas, aunque los factores socioculturales y situacionales dejan su huella en la forma de su curso. La orientación sociogenética pone en primer plano los procesos de socialización y aprendizaje en el sentido amplio de la palabra, argumentando que los cambios relacionados con la edad dependen principalmente de cambios en el estatus social, el sistema de roles, derechos y responsabilidades sociales, en resumen, la estructura. de la actividad social del individuo La orientación personológica resalta la conciencia y la autoconciencia del sujeto, creyendo que la base para el desarrollo de un individuo, a diferencia del desarrollo de un organismo, es el proceso creativo de formación e implementación de. sus propios objetivos y valores de vida. Dado que cada uno de estos modelos (implementación de un programa biológicamente determinado, socialización y autorrealización consciente) demuestra aspectos reales del desarrollo de la personalidad, un debate basado en el principio de “esto o lo otro” no tiene sentido. También es imposible “separar” estos modelos en diferentes “portadores” (organismo, individuo social, personalidad), ya que esto significaría una distinción cruel e inequívoca entre las propiedades orgánicas, sociales y mentales del individuo contra quien se habla. toda la ciencia moderna.

Tenga en cuenta que la solución teórica al problema es, aparentemente, que la personalidad, como la cultura, es un sistema que, a lo largo de su desarrollo, se adapta a su entorno externo e interno y al mismo tiempo cambia más o menos decidida y activamente adaptándolo a sus necesidades percibidas...

Pero la proporción entre lo genéticamente dado, lo socialmente educado y lo logrado de forma independiente es fundamentalmente diferente para diferentes individuos, en diferentes tipos de actividad y situaciones sociohistóricas. Y si las propiedades y el comportamiento de un individuo no pueden derivarse de ningún sistema separado de determinantes, entonces la idea de un curso uniforme de los procesos relacionados con la edad colapsa. Así, una formulación alternativa de la pregunta (la edad determina las características de la personalidad o, por el contrario, el tipo de personalidad determina las características de la edad) es reemplazada por la idea de la interacción dialéctica de ambos, y nuevamente, no en general, sino dentro de una esfera específica de actividad, en determinadas condiciones sociales.

En consecuencia, se está volviendo más complejo el sistema de categorías de edad, que no tienen uno, como se pensaba anteriormente, sino tres sistemas de referencia: el desarrollo individual, la estratificación por edades de la sociedad y los símbolos de edad de la cultura. Los conceptos de “vida”, “ciclo de vida” y “camino de vida” se utilizan a menudo como sinónimos. Pero su contenido es significativamente diferente.

El tiempo de la vida, su duración, denota el intervalo de tiempo simple entre el nacimiento y la muerte. La esperanza de vida tiene importantes consecuencias sociales y psicológicas. Determina en gran medida, por ejemplo, la duración de la convivencia de generaciones, la duración de la socialización primaria de los niños, etc. Es importante señalar que, sin embargo, con todo esto, "vida" es un concepto formal, que denota exclusivamente la marco cronológico de la existencia individual, independientemente de su contenido.

El concepto de "ciclo de vida" supone que el curso de la vida está sujeto a un patrón determinado y sus etapas, como las estaciones, forman un ciclo gradual. La idea del carácter cíclico de la vida humana, como los procesos naturales, es una de las imágenes más antiguas de nuestra conciencia. Muchos procesos biológicos y sociales relacionados con la edad son, de hecho, cíclicos. El cuerpo humano pasa por la secuencia de nacimiento, crecimiento, maduración, envejecimiento y muerte. Una persona asimila, implementa y luego abandona gradualmente un determinado conjunto de roles sociales (trabajo, familia, paternidad), y luego sus descendientes repiten el mismo ciclo. La ciclicidad también caracteriza el cambio generacional en la sociedad. La analogía entre las fases ascendente y descendente del desarrollo no carece de valor heurístico. Al mismo tiempo, el concepto de ciclo de vida presupone un cierto cierre, una integridad del proceso, cuyo centro está en sí mismo. Mientras tanto, el desarrollo personal se lleva a cabo en una amplia interacción con otras personas e instituciones sociales, lo que no encaja en un patrón cíclico. Incluso si cada aspecto individual o componente del mismo representa un ciclo determinado (ciclo de vida biológico, ciclo familiar, ciclo profesional-laboral), el desarrollo individual no es la suma de variaciones sobre un tema determinado, sino una historia específica, donde mucho se hace de nuevo. , por el método prueba y error.

El concepto de “camino de vida” implica precisamente la unidad de muchas líneas autónomas de desarrollo, que convergen, divergen o se cruzan, pero que no pueden entenderse por separado unas de otras ni de condiciones sociohistóricas específicas. Su estudio debe ser necesariamente interdisciplinario: psicológico, sociológico e histórico...

¿Por qué necesitas saber esto? Para comprenderte mejor a ti mismo, tu naturaleza y vivir en función de tareas que correspondan a tu nivel de madurez.

Conócete a ti mismo ↓

Leer etapas de madurez de la personalidad y evaluar dónde se encuentra. Me alegraría que escribieras en los comentarios en qué etapa te encuentras.

1ª etapa: Infantil personalidad

(analogía de la edad - bebé)

Cosmovisión: “Existe yo y no yo”.

“Soy lo que soy en este momento. Al mismo tiempo, no existe ninguna conexión entre yo y el mundo exterior. El mundo está solo, yo estoy solo. Tienes que vivir por ti mismo."

Ventajas:

• facilidad y espontaneidad en el comportamiento - rechazo por irresponsabilidad
• desapego de las personas y las circunstancias - desorden en la sociedad
• resistencia mental a los golpes del destino - vida personal caótica

Desventajas:

• La autoestima depende directamente de estado emocional, es decir. Si cometes un error, todo irá mal.
• Solitario, buscándose a sí mismo a través de la elección de un ídolo.
• La autoconciencia es dictatorial, con transiciones abruptas.
• Falta el concepto de espiritualidad.
• Vive de las necesidades.
• No hay sentido del tiempo, por lo que es difícil percibir el pasado y el futuro. No hay planes claros para la vida.

Posición en la sociedad:

• El trabajo se caracteriza por la ilegibilidad y los frecuentes turnos, ya que en esta etapa no es capaz de llevar a cabo un programa específico a largo plazo.
• En la sociedad moderna, este es prácticamente el estrato más bajo de empleo.
• Como regla general, se les asigna accidentalmente un trabajo simple y rutinario que no requiere supervisión constante.

En comportamiento:

• Caos de instintos, impulsos y aficiones.
• El lema principal es "¡Yo primero!"
• La incapacidad de analizar las consecuencias de las propias acciones y de tener en cuenta la condición de los demás conduce a frecuentes conflictos.
• Al mismo tiempo, rara vez experimenta un sentimiento de vergüenza.
• En la justificación se pueden escuchar frases como: “¿Qué debería haber hecho?”, “Bueno, pasó lo que pasó”, “Ah…, todo el mundo lo hace”.
• En una disputa, fácilmente tergiversa la información a su manera.
• Tiende a atacar y destruir todo lo que no comprende.
• Guiado por la ley de la autoconservación.
• Puede “salir” fácilmente de una situación debido a decisiones no estándar.
• No existen complejos, como la insatisfacción consciente con el propio comportamiento.
• A veces puede parecer simple y completamente gratis.
• Atrae con espontaneidad, paradoja y facilidad de comportamiento.
• En una empresa puede desempeñar el papel de bufón o de bicho raro.
• Al intentar participar de su destino, “se sienta sobre su cuello”.
• La comunicación correcta con estas personas es como con los niños, centrándose en manifestaciones y acciones específicas.

Relación:

• No comprende los sentimientos, resalta los estados de ánimo, por eso las relaciones se caracterizan por el caos emocional.
• Las conexiones personales son espontáneas, accidentales: se crean fácilmente y se rompen sin consecuencias.
• Las actitudes hacia los conocidos contienen extremos, desde la adoración hasta el odio. Lo mismo se aplica a él.
• En la comunicación: espontaneidad poco delicada, franqueza cínica y regodeo.
• Es característico el llamado “secreto transparente”.
• Incapaz de sutileza.
• Caracterizado por evaluaciones agudas y categóricas.
• Las caricias son ásperas.
• Debido a la falta de sensibilidad, puede atormentar a los demás.

Apariencia y otro:

• La expresión facial no tiene sentido.
• La mirada es asustada, como “vidriosa”.
• El habla contiene palabras abruptas y sin relación y pausas desproporcionadas.
• Construye oraciones incorrectamente.
• A menudo no mantiene el tema de conversación.
• Preferencias gustativas: picante, picante, salado.
• El propósito de la comida es la saciedad.
• Rara vez se enferma, ya que la enfermedad no es una reacción al conflicto.

Ejemplos:

• libélula de la fábula de Krylov
• Sharikov

2da etapa: Apersonalidad adaptada

(analogía de edad - adolescente)

Cosmovisión:"Yo y nosotros".

• Etapa de adquisición de experiencia, diversidad de programas y respuesta flexible.
• Las habilidades abiertas se desarrollan a un nivel que los demás valoran.
• Mayor sensación de independencia personal.
• Un intento de formar sus propios valores morales (al mismo tiempo, pueden utilizar de manera muy efectiva la mentira y la falsificación, considerándolas como fuerza).
• Recopile evidencia de éxito y puntos de orgullo (programas significativos a largo plazo): autos geniales, cosas raras, antigüedades, pruebas de conocimiento de celebridades.
• A veces, por curiosidad, pueden estudiar diferentes tradiciones culturales y religiones.

Posición en la sociedad:

• Los contactos sociales corresponden a los programas.
• Las conexiones necesarias se establecen fácilmente.
• La filosofía de vida se basa en los principios de desarrollo y competencia.
• Actitud del consumidor hacia el mundo.
• Valoran mucho la posición social y la respetabilidad.
• Un matrimonio de conveniencia es posible.
• Difunden su influencia a todo lo que les rodea.
• El comportamiento se vuelve importante; quieren reconocimiento y popularidad universales.
• Caracterizado por la demostración de competencia en todos los temas y áreas de la vida.
• Todo se puede calcular y organizar.
• Se desarrolla la capacidad de retrasar los resultados, lo que le permite participar en programas a largo plazo.
• La comprensión del tiempo es cruda y práctica.
• Creen que se puede perder, perderse, que puede que no sea suficiente, que hay que salvarlo.
• Cuando se domina bien un rol, surge una conexión estable y poderosa con los valores y reglas de ese rol (“un verdadero coronel”).
• La identificación con un egregor no solo apoya, sino que también humilla, lo que es una fuente de conflicto interno y transición al siguiente nivel.

En comportamiento:

• El objetivo principal es lograr y demostrar el éxito.
• Por eso, es típico participar en todo tipo de competiciones.
• Capaz de trabajar duro.
• Se esfuerzan por hacer algo con sus propias manos.
• En esta etapa, la coherencia y la previsibilidad del comportamiento se combinan con el ingenio y la flexibilidad.
• Caracterizado por la asertividad y la capacidad de calcular los propios movimientos.
• Pueden negociar hábilmente, argumentar con destreza, imponer su punto de vista y manipular los hechos.
• Pueden cambiar sus puntos de vista si eso les beneficia.
• No posponen la resolución de problemas.
• Pedir ayuda se considera una debilidad.
• No les gusta hablar de la muerte (la perciben como una derrota, una pérdida).

Relación:

• Da gran importancia relaciones y contactos (explorar contactos inusuales; relaciones complejas e interesantes; desarrolla un sentido de diplomacia).
• Carnegie es el ídolo de la comunicación.
• Divide al mundo en fuertes y débiles, ganadores y perdedores (el fin justifica los medios).
• Las relaciones con los demás se construyen dentro del marco de una jerarquía.
• No le gusta hablar de vida personal, significados, moral, ética.
• Recuerda mucho a una personalidad madura, pero no hay carisma (la sanción del yo interior, la integridad).
• El mecanismo de represión funciona con más fuerza en esta etapa que en otras.
• Las máscaras más poderosas (como las “nativas”).
• Las familias más "fuertes" (el marido adecuado, la esposa adecuada, familia correcta).
• Puede percibir a Dios como un igual, como un socio en los negocios ( Diferentes formas caridad).
• Lemas: “Sálvese quien pueda”, “El Señor ama a los vencedores”, “Lucha por la victoria y estará de tu lado”, “La vida es una lucha”.
• Cualidades internas: perseverancia, resistencia, adaptabilidad, ingenio, creatividad.

Apariencia y demás:

• Especial cuidado de la apariencia (estilo propio).
• La cara es como una máscara.
• Preocupado por la salud nutrición apropiada, se esfuerzan por lucir jóvenes y vigorosos a cualquier precio (el exceso de peso, las arrugas, las canas y la calvicie son una derrota).
• Pueden recurrir a la cirugía plástica.
• Les encanta viajar (lo asocian con el desarrollo de nuevos territorios y el nivel de estatus social).

3ra etapa:Autoexploración de la personalidad.

(analogía de edad - hombre joven)

Cosmovisión:" Yo ... tú".

• La etapa de conciencia de la personalidad, búsqueda de un camino y de su lugar en la vida.
• La pregunta principal es: ¿para qué estoy viviendo? ¿porque y como?
• Cambio cualitativo: vida para los demás (antes era: para usted, para sus seres queridos, para los negocios).

Cita de la cosmovisión en esta etapa:

La parte optimista “Hay en mí una cierta sustancia profunda que no depende del tiempo, de los pensamientos, de las emociones, del estado de salud... en general no depende de nada. Algo eterno y absoluto que es la raíz de mi ser. Es individual y no requiere ninguna confirmación. No hay necesidad de luchar por ello, nadie puede hacer nada con ello. Ella me pertenece por derecho de nacimiento. Soy un pedazo de Dios. Esta esencia está detrás de los talentos, de las habilidades, de los programas” (el descubrimiento real de esta esencia no ocurre, esta es la siguiente etapa después de la madurez).

La parte pesimista — “La vida es algo difícil, no tan divertido como parece. El mundo está lleno de injusticia. Nadie realmente me entiende. Quizás esté realmente loco si nadie comparte mi punto de vista. Pero debe haber respuestas a todas estas preguntas en alguna parte. Los buscaré hasta encontrarlos”.

Tratando de entrar mundo espiritual, date cuenta de la individualidad del destino, la singularidad de tu misión. Hay una idea que mundo externo Es un reflejo simbólico del interior. Pero no ve ningún patrón o conexión estable. Identificarse con algo eterno, los ideales de amor, belleza, justicia, libertad. La autoestima es muy alta, pero en esta etapa no tiene confirmación externa. Comienza a realizar conscientemente el diálogo interno. La muerte está devaluada, incluso hasta el desprecio (¡lo principal es tener tiempo para hacer algo importante!).

Posición en la sociedad:

• Se sienten más elevados e importantes que cualquier egregor, incluidos los espirituales.
• Sienten una responsabilidad interna por resolver los problemas mundiales y una hiperresponsabilidad por las consecuencias de sus acciones.
• Trabajan en nombre de ideales, intentando reformar la sociedad.
• Puede participar en movimientos sociales en defensa. ambiente, derechos humanos y animales, ecología.
• Listo para trabajar duro en nombre de los principios para obtener recompensas modestas.
• Suelen negar las cosas materiales: el dinero puede provocar desprecio y sospecha.
• Experimente con el estilo de vida.
• En la búsqueda de significado sólo se realizan conexiones superficiales.

En comportamiento:

• Capaz de mirarse a sí mismo desde fuera.
• Piensa sensualmente y, a menudo, se encuentra en un estado de lucha de sentimientos.
• Se esfuerza por obtener información sobre el mundo interior.
• El principal área de interés son las relaciones entre personas.
• Se buscan profesores.
• Puede aceptar a un maestro sin cuestionarlo, y luego dudar de él y renunciar si el maestro no cumple con su ideal.
• Realmente no puedo aceptar al maestro.
• Se esfuerza por independizarse de los padres.
• Se inclina por valoraciones polares: o todo es así”. color rosa”, o completa negatividad.
• La vida emocional es muy intensa, recurriendo a menudo a la psicología, la filosofía, la religión con la esperanza de poner en orden los pensamientos y sentimientos.
• Puede llevar una vida al borde del riesgo, la experimentación, la aventura.
• Le gusta romper fronteras, cuestionar tradiciones y ponerse a prueba con el peligro.
• Aprecia la soledad, el silencio y la meditación.
• Asceta, a menudo desdeñosa del cuerpo.
• Tiende a sobreestimar o subestimar su imperfección física.
• La conversación se lleva a cabo en forma de preguntas, aclarando la esencia.

Relación:

• Las personas son juzgadas por sus motivaciones internas.
• Las relaciones se caracterizan por la inestabilidad (no pueden determinar con precisión la sinceridad y la dirección de sus sentimientos).
• El círculo de referencia está formado por personas con ideas afines (de las cuales hay pocas) o por una sola persona: el Maestro.
• Expresa su opinión de forma categórica y dura.
• Reacciona bruscamente ante la injusticia.
• El tiempo se percibe como etapas, hitos.
• A menudo abierto e ingenuo como un niño.
• Puede tener habilidades desarrolladas, talentos en algún área.

AparienciaYotro:

• La expresión de su rostro es entusiasta, su mirada dirigida a lo lejos.
• Les interesa la metafísica, la astrología, la percepción extrasensorial, la magia, los estados alterados de conciencia, el ayuno, los alimentos crudos y la ingesta de sol.

Etapa 4: Madurez

(analogía de edad - adulto)

Cosmovisión: "Yo, tú, ambos somos parte de algo más grande".

"Quiero ser yo y tú también puedes ser tú".

• Una persona está en el Camino, ocupada con sus asuntos, en su lugar.
• Explora los patrones de este mundo, busca la vida en el Espíritu, busca a Dios dentro de sí mismo y se prepara para el servicio. La vida se percibe como una etapa del desarrollo espiritual.
• Entiende que la vida es valiosa en sí misma. Todo está conectado con todo.
• Todas las actividades están llenas del yo interior, no hay contradicciones entre ellas.
• Hay un profundo sentido de uno mismo, que se expresa en interés.

Se desarrolla una cosmovisión individual y una ética personal, que debe estar libre de las sociales, pero al mismo tiempo tenerlas en cuenta. Debe basarse en su propia filosofía. Como regla general, debería enseñarle a una persona a combinar los extremos, a darse cuenta de las paradojas de la vida. Él entiende: para cambiar el mundo, debes cambiarte a ti mismo.

• En esta etapa se desarrolla la intuición, aprende a observar y a tener en cuenta signos y detalles.
• La autoestima es alta, se considera parte de una determinada élite.
• Trata a todos los seres vivos con respeto, como parte de un todo único. Sigue el principio: vive y deja vivir.

Posición en la sociedad:

• No se clasifican como pertenecientes a una u otra categoría social.
• Sienten la capacidad de comunicarse en igualdad de condiciones con todos.
• Pueden ser pobres o ricos, famosos o no. En cualquier caso, luchan por la alegría.
• El trabajo debe traer, ante todo, satisfacción, independientemente del nivel de pago y rentabilidad. Trabajan en horarios convenientes y se esfuerzan por lograr la máxima independencia de los demás. La proporción entre el tiempo invertido y los resultados es de 20:80. Recogido mientras funciona, poco problema.
• Énfasis en la conciencia mundo interior Puede parecer pereza.
• Se da cuenta de que se puede aprender de todo. Muchas habilidades desarrolladas.

En comportamiento:

• Lucha por la unidad de palabra y obra.
• El abordaje del asunto es específico y revela la esencia.
• Capaz de tomar decisiones acertadas.
• El comportamiento es estable, relajado y específico.
• Estudiantes capaces. La cantidad da paso a la calidad.
• No cede ante las dificultades. Se esfuerza por dominar su oficio.
• Expresado en un lenguaje sencillo y claro.
• Enseña con el ejemplo.
• Rara vez se encuentra en una situación desesperada.

Relación:

• Intenta percibir el mundo como un reflejo de sí mismo.
• En general, es bastante difícil como persona. Su compañía es difícil de soportar.
• El círculo de referencia está formado por personas que conocen su negocio.
• Valora las conexiones estables y la artesanía.
• La relación está llena de calidez y comprensión mutua, sin el dramatismo de las telenovelas.
• En caso de separación, no se rebajan a la venganza, sino que se separan como amigos.
• La comunicación con esta persona es una experiencia vívida. Hay una personalidad individual, única y poderosa en él, que en cierto modo abruma a quienes lo rodean. Al mismo tiempo, la dureza se combina con la tolerancia y el respeto por la cultura y las costumbres de otros pueblos y naciones.
• Ama juegos entretenidos y un buen descanso.
• No le teme a la muerte, la ve como una transición hacia una nueva cualidad, la transformación. Puede tratar la muerte como un consejero. El diálogo interno se caracteriza por la ironía.

Apariencia y demás:

• El discurso es seco, centrado en lo principal, claro, figurativo, metafórico. En momentos de intuición se parece a un flujo.
• La mirada es aguda, penetrante, examinadora, irónica.

Etapa 5: Personalidad integrada

(analogía de edad -viejo, maestro)

Cosmovisión:"Yo-tú-todos existimos".

• Nivel de Tao (ver “Tao Te Jing”).
• Explora su yo espiritual, vive en gracia.
• El maestro vive para la vida misma, siente poderes superiores y se dedica al servicio.
• Recibe conocimientos de la vida misma (los libros son apoyo, ayuda, para no reinventar la rueda).
• Se deshace de ilusiones y miedos, llenándose de alegría interior y silencio.
• Posee verdadera sabiduría, interesado en la verdad.
• Pensamiento paradójico, atención sintética (integradora).

Posición en la sociedad:

• Anciano, mentor espiritual
• Capaz de hacer cualquier trabajo, pero generalmente filantropía, tutoría.

En comportamiento:

• Interactúa con los elementos.
• No hay nada superfluo en su espacio.
• Está ubicado por encima de lo que está sucediendo.
• Percepción según el principio: sintonizado - realizado.
• Equilibrio entre sentimientos, razón y acciones.
• La percepción está orientada a la situación, las decisiones se toman de forma impersonal y extremadamente precisa.

Relación:

• Es una autoridad natural.
• Capaz de llevar a las personas a un estado de conocimiento directo, mayor conciencia, capaz de cambiar destinos.
• Cura con sólo su presencia.
• La palabra del Maestro tiene fuerza de ley.
• La mirada es tranquila, profunda, directa.

6ta etapa: Personalidad realizada

(maestro, dedicado)

Grandes maestros: Buda, Cristo.

Cosmovisión:percibe todo como yo.

• "Todo es uno".
• Sin dualidad.
• Se esfuerza por garantizar que todos recuerden su verdadera esencia. Comprometido en la educación.
• Cambia el mundo con su presencia, vive para la libertad.
• No tiene asuntos personales.
• No adjunto a nombre y forma.
• Como regla general, tiene siddhis.

Para la elaboración de este artículo se utilizó información del libro.

Absalón submarino – Evolución de la personalidad

Al analizar el nivel de desarrollo de la personalidad humana, es importante separar dos conceptos: edad adulta y madurez personal. Un adulto es una persona que ha alcanzado cierta edad. Madurez - este es un nivel de desarrollo personal cuando una persona se guía por sus propios valores y principios, que al mismo tiempo tienen amplitud y universalidad universales.

La comprensión de una personalidad madura es bastante diversa. Para algunos autores, una personalidad madura es un fenómeno único, aislado y rara vez encontrado. Otros creen que la madurez la alcanzan muchas personas y está ampliamente representada en la sociedad. En tercer lugar, percibo una personalidad madura como un ideal por el que una persona debe esforzarse y que se logra sólo a través de un propósito. trabajo largo por encima de uno mismo.

Una persona socialmente madura es capaz no sólo de adaptarse con éxito a su entorno, sino también de influir activamente en él, reconstruyendo su entorno de acuerdo con sus creencias, principios y orientaciones de valores.

Diversos autores han descrito los rasgos de una personalidad madura. I.P. Shkuratov identifica tres criterios principales para una personalidad madura:

· Actúa no bajo la influencia de factores momentáneos, sino sobre la base de su sistema de valores, que se ha ido desarrollando a lo largo de los años.

· Capaz de realizar acciones incluso bajo amenaza de castigo (por ejemplo, de las autoridades) y beneficios por la pérdida de la vida.

· Puede contribuir al crecimiento y desarrollo de la personalidad de los demás.

A.V Soloviev define una personalidad madura con las siguientes características:

· La salud mental es condición necesaria desarrollo de personalidad.

· Eficiencia y optimización, es decir, el predominio de formas activas de adaptación al mundo circundante.

· Armonía – expresada en la tendencia interna a resistir influencias externas desestabilizadoras.

· “Pleno funcionamiento” (término de A. Maslow) es actividad, realización creativa de uno mismo en el mundo.

· Diferenciación: el deseo de acumular diversas experiencias internas, conocimientos, habilidades e ideas, que extrae de sus propias actividades, comunicación e introspección.

· Integración – la determinación de una persona del significado de la vida.

· Resolución exitosa de diversos tipos de conflictos internos que inevitablemente surgen debido a la excesiva complejidad de la existencia social humana.

En los conceptos humanistas se dan varias descripciones de una personalidad madura y sus rasgos inherentes. Dentro de estos conceptos, se entiende que una personalidad madura está en constante desarrollo.

En los años 60 Siglo XX A. Maslow formuló la siguiente definición de personalidad madura: “Los individuos autorrealizados (más maduros, más humanos) ya, por definición, actúan como personas que han satisfecho sus necesidades básicas, personas cuyas vidas están gobernadas por motivos superiores.

La mayor parte del trabajo de A. Maslow está dedicado al estudio de personas que han logrado la autorrealización en la vida, aquellas que pueden considerarse sanas en psicológicamente. Descubrió que esas personas tienen las siguientes características:

· Percepción objetiva de la realidad.

· Aceptación plena de la propia naturaleza.

· Pasión y dedicación a cualquier causa.

· Sencillez y naturalidad del comportamiento.

· La necesidad de autonomía e independencia y la oportunidad de retirarse a algún lugar, de estar solo.

· Intensa experiencia mística y religiosa, presencia de experiencias superiores. Las experiencias superiores son experiencias especialmente alegres e intensas en la vida de cada persona. A. Maslow asocia experiencias superiores con un fuerte sentimiento de amor, con el placer del contacto con una obra de arte o con la excepcional belleza de la naturaleza.

· Actitud amigable y comprensiva hacia las personas.

· Inconformismo – resistencia a las presiones externas.

· Tipo de personalidad democrática

· Enfoque creativo de la vida.

· Nivel alto interés social(Esta idea fue tomada de A. Maslow de A. Adler).

Por lo general, se trata de personas de mediana edad y mayores, no son susceptibles a las neurosis. Según A. Maslow, estas personas autorrealizadas no representan más del uno por ciento de la población.

El concepto de K. Rogers es en muchos aspectos similar al concepto de autorrealización de A. Maslow. Para K. Rogers, la revelación total de la personalidad se caracteriza por los siguientes rasgos:

· Apertura a experiencias de todo tipo.

· Intención de vivir vida al máximo en cualquier momento de la vida.

· Capacidad de escuchar más el propio instinto y la intuición que la razón y las opiniones de los demás.

· Una sensación de libertad en pensamientos y acciones.

· Alto nivel de creatividad.

K. Rogers describe a una persona que ha alcanzado la divulgación más completa en en mayor medida como una actualización en lugar de una actualización, lo que enfatiza la naturaleza permanente y de largo plazo de este fenómeno. Destaca fuertemente el crecimiento constante del hombre.

En resumen, podemos decir que la madurez se caracteriza por una tendencia a alcanzar el máximo desarrollo espiritual, intelectual y fuerza física. Personalmente - hombre maduro tiene las siguientes características:

· propio sistema de valores desarrollado, reflejado en las actividades y la comunicación con otras personas;

· desarrollado sentido de responsabilidad;

· la necesidad de cuidar de otras personas;

· participación activa en la vida de la sociedad;

· capacidad de intimidad psicológica con otras personas;

· alto nivel de actividad vital;

· conciencia del significado de tu vida;

· capacidad de tomar decisiones personales en diversas situaciones de la vida;

habilidad para uso efectivo su potencial y la búsqueda de recursos para resolver diversos problemas de la vida;

· deseo de autorrealización.