Mitä rituaaleja oli Venäjällä. Muinaisen Venäjän riitit, elämä ja perinteet

Maallamme on rikas historia täynnä tapahtumia ja saavutuksia. Pääasiallinen tapa yhdistää ihmisiä valtioon on aina ollut Venäjän kansan perinteet ja tavat, jotka ovat säilyneet pitkään.

Suosittuja perinteitä

juhlat

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. juhla

Meluiset juhlat ovat erittäin suosittuja. Muinaisista ajoista lähtien jokainen kunnioitettu henkilö piti velvollisuutensa järjestää ajoittain juhlia ja kutsua niihin suuri määrä vieraita. Tällaiset tapahtumat suunniteltiin etukäteen ja valmisteltiin niitä varten suuressa mittakaavassa.

Tällä hetkellä meluisten venäläisten juhlien perinne ei ole muuttunut ollenkaan. Sukulaiset, kaveriporukat, kollegat voivat kokoontua suuren pöydän ääreen. Tällaiseen toimintaan liittyy aina käyttöä suuri numero ruokaa ja alkoholijuomia.

Syy juhlaan voi olla mikä tahansa merkittävä tapahtuma- kaukaisen sukulaisen saapuminen, lähtö armeijaan, perhejuhlat, valtion tai ammattilomat jne.

Kaste

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. Kaste

Kasteen riitti on ollut olemassa Venäjällä muinaisista ajoista lähtien. Lapsi on ripotellaan pyhällä vedellä temppelissä, ja hänen kaulaansa on asetettava risti. Tämä seremonia on suunniteltu suojaamaan vauvaa epäpuhtailta voimilta.

Ennen kastetta lapsen vanhemmat valitsevat hänelle kummiäidin ja kummisetä sisäpiiristään. Nämä ihmiset ovat tästä lähtien vastuussa seurakuntansa hyvinvoinnista ja elämästä. Kasteen perinteiden mukaisesti uskotaan, että joka tammikuun 6. päivänä aikuisen lapsen tulee tuoda koira kummisetälleen, ja he antavat hänelle makeisia kiitokseksi.

muistojuhla

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. muistojuhla

Ruumiin hautaamisen jälkeen kaikki kuolleen sukulaiset ja ystävät lähetetään hänen taloonsa, jonkun hänen sukulaisensa taloon tai erityiseen saliin muistotilaisuutta varten.

Seremonian aikana kaikki pöydässä olleet muistavat vainajaa ystävällisillä sanoilla. On tapana pitää muistotilaisuus suoraan hautajaispäivänä, yhdeksäntenä päivänä, neljäntenäkymmenentenä päivänä kuoleman jälkeen.

Lomat

Venäjän kansan kansanperinteet ja -tavat eivät sisällä vain tiettyjä rituaaleja, vaan myös kalenterin ja ortodoksisten lomien kokoussäännöt.

Kupala

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. Kupala

Kupala-loma syntyi noina aikoina, jolloin hedelmällisyyden jumalan kunniaksi laulettiin iltaisin lauluja ja hyppättiin tulen yli. Tästä seremoniasta tuli lopulta perinteinen vuotuinen kesäpäivänseisauksen juhla. Se sekoittaa sekä pakanallisia että kristillisiä perinteitä.

Jumala Kupala sai nimen Ivan Venäjän kasteen jälkeen. Syy on yksinkertainen - pakanajumala korvattiin ihmisten luomalla Johannes Kastajan kuvalla.

Maslenitsa

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. Maslenitsa

Muinaisina aikoina Maslenitsaa pidettiin kuolleiden muistopäivänä. Siksi hahmon polttamista pidettiin hautajaisina, ja pannukakkujen syöminen oli muistojuhla.

Ajan myötä venäläiset muuttivat vähitellen käsitystä tästä lomasta. Laskaistavasta on tullut päivä, jolloin katsotaan talvea ja ennakoidaan kevään alkamista. Tänä päivänä järjestettiin meluisia juhlia, pidettiin viihdettä ihmisille - nyrkkitaisteluja, messuja, hevosrekiajeluja, kelkkailua jääliukumäiltä, ​​erilaisia ​​kilpailuja ja kilpailuja.

Ja tärkein perinne pysyi ennallaan - leipoa pannukakkuja suuria määriä ja kutsua vieraita tapaamisiin pannukakkujen kanssa. Perinteisiä pannukakkuja täydennetään kaikenlaisilla lisäaineilla - smetana, hunaja, punainen kaviaari, kondensoitu maito, hillot jne.

pääsiäinen

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. pääsiäinen

Pääsiäistä Venäjällä pidetään yleisen tasa-arvon, anteeksiannon ja ystävällisyyden kirkkaana päivänä. Tänä päivänä on tapana valmistaa tämän loman vakiona olevia herkkuja. Pääsiäiskakkuja ja pääsiäiskakkuja leipovat perinteisesti venäläiset naiset, kotiäidit, ja munat maalaavat nuoret perheenjäsenet (nuoret, lapset). Pääsiäismunat symboloivat Kristuksen veren pisaroita. Tällä hetkellä niitä ei ole vain maalattu kaikenlaisilla väreillä, vaan myös koristeltu teematarroilla ja kuvioilla.

Suoraan pääsiäissunnuntaina on tapana sanoa "Kristus on noussut ylös", kun tapaat tuttuja. Kun kuulet tämän tervehdyksen, sinun on vastattava siihen "Todella ylösnoussut". Perinteisten lauseiden vaihdon jälkeen seuraa kolminkertainen suudelma ja juhlaherkkujen vaihto (pääsiäiskakut, pääsiäismunat, munat).

Uusi vuosi ja joulu

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. Joulu ja Uusivuosi

Uutta vuotta Venäjällä juhlitaan kaikissa perheissä, kaikki eivät kokoontuu jouluksi. Mutta kaikissa kirkoissa jumalanpalveluksia pidetään "joulun" yhteydessä. Yleensä uudenvuodenpäivänä 31. joulukuuta he antavat lahjoja, kattavat pöydän ja lähtevät pois vanha vuosi, ja sitten he juhlivat uutta vuotta kellon ja Venäjän presidentin kansalaisille osoittaman puheen alla. Joulu on ortodoksinen juhla, joka on tiiviisti tullut Venäjän ihmisten elämään. Tätä valoisaa päivää juhlivat kaikki maan kansalaiset uskosta riippumatta. Joulua pidetään perinteisesti perhejuhlana, jota vietetään läheisten piirissä.

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. Uusi vuosi ja joulu

Joulua edeltävää päivää, joka osuu 6. tammikuuta, kutsutaan jouluaatoksi. Se tulee sanasta "sochivo", joka viittaa erityiseen jouluruokaan, joka koostuu keitetyistä muroista. Ylhäältä vilja kaadetaan hunajalla ja ripottelee pähkinöillä, unikonsiemenillä. Pöydällä uskotaan olevan 12 ruokaa.

He istuvat pöytään, kun ensimmäinen rotu ilmestyy yötaivaalla. Seuraavana päivänä, tammikuun 7., alkaa itse perheloma, jolloin perhe kokoontuu yhteen, sukulaiset antavat lahjoja toisilleen.

Joulupäivän jälkeisiä 12 päivää kutsutaan jouluajaksi. Aiemmin joulun aikaan nuoret naimattomat tytöt kokoontuivat yhteen suorittamaan erilaisia ​​rituaaleja ja ennustajia, joiden tarkoituksena oli houkutella kosijoita ja määrittää heidän kihlattunsa. Perinne on säilynyt tähän päivään asti. Tytöt kokoontuvat edelleen yhteen joulun aikaan ja arvailevat sulhasia.

häätavat

Erityinen paikka sisällä Jokapäiväinen elämä miehittää Venäjän kansan häätottomat ja perinteet. Häät on koulutuspäivä uusi perhe täynnä monia rituaaleja ja viihdettä.

Parin löytäminen

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Kun nuori mies on päättänyt valita ehdokkaan elämänkumppaniksi, on välttämätöntä suorittaa parisuhde. Tämä tapa sisältää sulhanen ja hänen uskottujensa (yleensä vanhempien) vierailun morsiamen taloon. Morsiamen vanhemmat kohtaavat sulhan ja hänen mukanaan tulevat sukulaiset katetun pöydän ääressä. Juhlan aikana päätetään yhdessä, järjestetäänkö häät nuorten kesken. Päätös vahvistetaan osapuolten kädenpuristuksella, joka merkitsee kihlausta.

Tällä hetkellä tavallinen matchmaking ei ole niin suosittua kuin ennen, mutta perinne sulhanen kääntymisestä morsiamen vanhempien puoleen heidän siunauksensa vuoksi on edelleen olemassa.

Myötäjäiset

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Kun nuorten avioliittoa koskeva myönteinen päätös on tehty, herää kysymys morsiamen myötäjäisten valmistelusta. Yleensä myötäjäiset valmistaa tytön äiti. Se sisältää lakanat, astiat, kalusteet, vaatteet jne. Erityisen rikkaat morsiamet voivat saada auton, asunnon tai talon vanhemmiltaan.

Mitä enemmän myötäjäisiä tyttö on valmistanut, sitä enemmän kadehdittava morsian hän laskee. Lisäksi sen läsnäolo helpottaa suuresti nuorten elämää heidän ensimmäistä kertaa yhdessä.

polttarit

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Lähempänä juhlapäivää morsian järjestää polttarit. Tänä päivänä hän kokoontuu tyttöystäviensä ja sukulaistensa kanssa pitämään vihdoin hauskaa vapaana tyttönä, kuormittamattomana perheen huolenaiheet. Polttarit voivat olla missä tahansa - kylpylässä, morsiankodissa jne.

lunnaita

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Hääjuhlan hauskin ja välitön vaihe. Sulhanen sukulaistensa ja ystäviensä kanssa saapuu morsiamen ovelle, missä kaikki muut vieraat odottavat häntä. Kynnyksellä kulkuetta kohtaavat morsiamen edustajat - tyttöystävät ja sukulaiset. Heidän tehtävänsä on testata sulhasen kestävyyttä, kekseliäisyyttä ja anteliaisuutta. Jos nuori mies läpäisee kaikki hänelle tarjotut testit tai pystyy maksamaan tappion rahalla, hän saa mahdollisuuden lähestyä morsiamen.

Kilpailut lunnaiden aikana voivat olla hyvin erilaisia ​​- erittäin leikkisistä ja kevyistä arvoituksista todellisiin fyysisen voiman ja kestävyyden kokeisiin. Usein testien läpäisemiseksi sulhanen on turvauduttava ystäviensä apuun.

Lunnaiden lopussa sulhanen tulee huoneeseen, jossa hänen kihlattunsa on.

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Siunaus

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Perinteen mukaan morsiamen äiti lähestyy nuorta perhekuvakkeella ja siunaa heitä pitkään ja onnellinen elämä. Ikoni tulee peittää pyyhkeellä sen koskettamisesta lähtien paljain käsin kielletty.

Siunauksen aikana nuorten tulee polvistua. Morsiamen äiti kuvailee ristiä ja kuvake kolme kertaa heidän päänsä päällä pitäessään eropuheen. Yleensä tämä puhe sisältää toiveita elää rauhassa ja hiljaisuudessa, olla riidellä ja olla loukkaantumatta pienistä asioista, olla aina yhtä.

hääjuhla

Kuva: Venäjän kansan perinteet ja tavat. häätavat

Juhlan huipentuma on hääjuhla, jonka aikana jokainen pitää puheen vastaparille. Nämä puheet sisältävät aina paljon erosanoja, toiveita, hyviä vitsejä.

Venäläisen hääjuhlan muuttumaton perinne on sanan "Bitter!" huutaminen. Joka kerta kun tämä sana mainitaan, vastaparin tulee nousta ylös ja vaihtaa suudelma. Tämän perinteen alkuperästä on olemassa erilaisia ​​teorioita. Erään version mukaan sana "katkera" tässä tulkinnassa tulee sanasta "kukkulat", koska aikaisemmin häiden aikana juhliin rakennettiin jäämäki, jonka päällä morsian seisoi. Sulhanen piti kiivetä tälle mäelle saadakseen suudelman.

Toisella versiolla perinteen alkuperästä on melko surullinen merkitys. Muinaisista ajoista lähtien tytöt eivät valinneet kosijoitaan, joten naimisiinmeno merkitsi morsiamen vanhempien talon jättämisen ja nuoruuden hyvästelemisen lisäksi myös perhe-elämän alkua rakastamattoman ihmisen kanssa. Nyt tällä sanan merkityksellä ei ole merkitystä, koska tytöt itse ovat pitkään valinneet kosijansa ja avioliitot solmitaan yhteisellä suostumuksella.

Toisen version mukaan juhlan aikana vieraat juovat vodkaa, jolla on katkera maku, morsiamen ja sulhasen terveydelle. Avioparien tulisi suudella paahtoleipien aikana laimentaakseen viinan katkeruutta makealla suudelmalla.

Venäjän vuosisatoja vanhat riitit juontavat juurensa syvällä pakanuuden aikana, joka ei edes kristinuskon omaksumisen jälkeen voinut kokonaan kadota ja silti pitkään aikaan jatkoi olemassaoloaan hiljaa. Hämmästyttävä Fakta: monet näistä pakanallisista riiteistä ovat elossa tähän päivään asti yhtenä rikkaan venäläisen kulttuurin ja historian olennaisista osista.

Mitkä hengelliset perinteet ovat tulleet aikoihin ja siirretään edelleen sukupolvelta toiselle?

Mikä on syy siihen, että ensimmäiset rituaalit ilmestyivät Venäjälle?

Miten rituaalit ilmestyivät?

Tärkeimmät ja vanhimmat venäläiset rituaalit liittyvät erottamattomasti luonnonvoimiin, elementtien mytologisiin personifikaatioihin ja voimakkaisiin luonnonvoimiin. Ei pidä unohtaa, että tavallisen kuolevaisen talonpojan elämän perustana oli maanviljelijän kova työ, ja sen seurauksena useimmat vanhat venäläiset riitit liittyivät ensinnäkin luonnon ja voimien sovittamiseen. olemassa siinä.

Jokaiselle vuodenajalle oli omat rituaalinsa ja rituaalinsa, joiden tarkoituksena oli saada runsas sato, houkutella sadetta tai runsasta lunta, kesyttää epäpuhtaita voimia, suojella karjaa tai saada niistä terveitä jälkeläisiä jne. Sieltä muuten. , se alkaa jäljittää ensimmäisten riitojen suhdetta silloiseen olemassa olevaan kalenteriin. Tämä sanomaton kalenteri alkoi joulukuussa, jolloin aurinko "kääntyi kesään", ja päättyi myöhään syksyyn - maataloustöiden ja sadonkorjuun päättymiseen.

Ritit Venäjällä ja niiden suhde kirkkoon

Muinaiset venäläiset rituaalit, jotka ovat tulleet aikamme, eivät liity vain tiiviisti juurtuneeseen pakanuuteen, vaan myös tuolloin hyväksyttyyn kristinuskoon. Esimerkiksi kastetta ja ehtoollista pidetään edelleen kaikkien uskontojen tunnustamien tärkeimpien sakramenttien joukossa.

Kääntyen kirkon kalenteri, voidaan nähdä, että melkein kaikki Ortodoksiset vapaapäivät liittyy tiettyihin rituaalitoimintoihin. Esimerkkinä voidaan mainita Kristuksen syntymä, kaste ja Herran taivaaseenastuminen, joihin liittyy edelleen symbolisia seremonioita.

Caroling on eräänlainen rituaali, joka on omistettu jouluaikaan (eli slaavien kahdentoista loman ajalle, nimeltään "tähdestä veteen", jonka aikana seremonian osallistujat kulkivat ympäri taloa, lauloivat lauluja, "lauluja" ja kaikenlaisia ​​tuomioita omistajia vastaan, joista he saivat heiltä erityisen herkkupalan.

Tuolloin uskottiin yleisesti, että joulun aikaan aurinko saa energiaa herättääkseen pian maan ja elvyttääkseen luontoäiti. Erityisesti muinaiset venäläiset maanviljelijät olivat vakuuttuneita siitä, että osallistumalla joulupeleihin erilaisten huvitusten ja herkullisten herkkujen ohella ihmiset kaksinkertaistavat hedelmällisyyden heräämisenergian ja myötävaikuttavat siten runsaan satoon.

Maslenitsa

Slaavilaiset ovat viettäneet tätä lomaa muinaisista ajoista lähtien maaliskuun lopulla, kevätpäiväntasauksen aikana. perinteinen ruokalaji tämän muinaisen loman aikana oli pannukakkuja, jotka persoonallistivat taivaanruumiin kultaisen kiekon.

Lisäksi Maslenitsa-juhlien välttämätön ominaisuus oli itse Maslenitsan kuva, joka poltettiin, haudattiin tai palasiksi revittynä hajallaan peltomaalle. Tämä naisten vaatteisiin pukeutunut variksenpelätin symboloi loppua talvipäiviä ja kauan odotetun kevään saapuminen. Rituaalisen hautauksen tai polttamisen jälkeen Maslenitsan oli tarkoitus siirtää voimakas energiansa pelloille, antaen niille hedelmällisyyttä ja suojellen niitä elementtien petollisuudelta.
Kevään rituaalit

Kevään tulo alkoi uusi aika rituaalitoimia, joiden tarkoituksena on myös lievittää luonnonvoimia ja suojata tuhoisilta elementeiltä ja pakanajumalien vihalta. Monet kevätrituaalit muinainen venäjä ovat tulleet meidän päiviimme. Esim, kirkas siihen todisteena on maalauksen perinne kananmunat, jota ilman niin tärkeä uskonnollinen juhla kuin pääsiäinen ei nyt pärjää.

Aluksi itse maalattu muna oli monien muinaisten rituaalien itsenäinen ominaisuus (noin 1000-luvulta lähtien). Monia vuosisatoja sitten uskottiin, että hänellä oli ihmeellisiä ominaisuuksia - ne pystyivät esimerkiksi parantamaan sairaan ihmisen ja jopa sammuttamaan liekin, joka syttyi salamaniskun jälkeen.

Myös keväällä suoritettiin varmasti kaikenlaisia ​​​​maatalouden rituaaleja, jotka liittyivät paikallisissa altaissa ajattelevien pahojen henkien kesyttämiseen. Tuolloin ensimmäiset versot ilmestyivät jo peltomaalle, ja viljelijät pelkäsivät tällä ajanjaksolla vain merenneitojen ja kikimorien salakavaluutta, jotka pystyivät herättämään veden, tulvimaan sadon ja jättämään väestön ilman satoa. Pahojen henkien houkuttelemiseksi ulos altaista jokien rannoilla järjestettiin pyöreitä tansseja, meluisia juhlia ja tansseja, sytytettiin kokkoa ja laulettiin lauluja.

Yarilin päivä

Runsaan sadon odotuksessa oli välttämätöntä paitsi suojata ensimmäiset sadot tulvilta, myös tarjota heille riittävästi auringonvalo. Tätä tarkoitusta varten slaavit kääntyivät Yarilin, nousevan (kevät) auringon jumalan puoleen. Häntä pidettiin myös eläimiä ja kasveja holhoavana jumalana, rakkauden, rohkeuden ja voiman jumalana.

Yarilin-päivänä suoritettiin erittäin tärkeä seremonia - "maan avaaminen, maan avaaminen" (tai, kuten sitä myös kutsuttiin, zaROD, eli syntymään liittyvä riitti). Peseytyminen oli välttämätön osa Yarilan seremonioita, tai tarkemmin sanottuna aamukasteessa kylpeminen. Jo pitkään on uskottu, että Yarilinin päivänä putoavalla kasteella on ihmeellisiä, parantavia ominaisuuksia.
Ivan Kupala

Kuvattaessa tunnetuimpia muinaisia ​​venäläisiä rituaaleja ja tapoja, ei voida sivuuttaa tunnettua lomaa - Ivan Kupalan päivää. Tällä nimellä slaavien mytologiassa esiintyy voimakas jumaluus, joka liittyy läheisesti auringon palvontaan. On kummallista, että alun perin tämä loma oli sidottu kesäpäivänseisaus, mutta kristinuskon juurtuttua he alkoivat yhdistää sen Johannes Kastajan syntymäpäivään.

Rituaalisisällöltään yö Ivan Kupalalla ylittää päivän, koska kaikki juhlat ja rituaalit suoritettiin pääasiassa pimeässä. Tähän päivään asti tämä päivä on kansallinen ja kirkon vapaapäiviä monissa maailman maissa.

Tämän loman symboli oli aina Ivan da Maryan kukat, joista kudottiin seppeleitä, joita käytettiin ennustamiseen. Naimattomat tytöt kelluttivat veden päällä seppeleitä sytytetyillä kynttilöillä selvittääkseen omansa myöhemmässä elämässä avioliitossa. Seppeleen uppoamista pidettiin huonona enteenä - tämä puhui maanpetoksesta välisissä suhteissa naimaton tyttö ja hänen valittunsa ("Seppele hukkui - rakas petetty").

Vanhojen uskomusten mukaan saniaiset kukkivat Ivan Kupalan yönä osoittaen oikean suunnan muinaisiin aarteisiin ja lukemattomiin aarteisiin, mutta niiden löytäminen sekä rikkauksien sijainnin löytäminen pidettiin kuolevaisen miltei mahdottomana tehtävänä.

Välttämätön osa tämän juhla-illan rituaaleja olivat pyöreät tanssit ja hyppääminen liekevän tulen yli, mikä legendan mukaan auttoi puhdistamaan sielua ja suojelemaan sairauksia, noituutta ja pahaa silmää.
Muut rituaalit

Muut, vähemmän tunnetut vanhat venäläiset rituaalit tapahtuivat sadonkorjuun ja sen käsittelyn alkaessa. Tänä aikana tärkeimpinä lomapäivinä pidettiin:
"ensihedelmien" rituaalikausi elokuun ensimmäisinä viikkoina, kun ensimmäinen sato korjattiin;
kausi" intiaanikesä", jonka aikana sato kaadettiin roskakoriin;
pellavan kehruuaika, joka oli lokakuussa.

Venäjän kansa kunnioittaa huolellisesti muinaisia ​​perinteitä, jotka ilmestyivät Venäjän aikoina. Nämä tavat heijastivat pakanuutta ja epäjumalien kunnioitusta, mikä korvasi ne kristinuskolla, muinaisella elämäntavalla. Perinteet syntyivät Venäjän asukkaiden jokaisessa kotitaloudessa. Vanhempien sukupolvien kokemus välitettiin nuorille seuraajille, lapset oppivat vanhemmiltaan maailmallista viisautta.

Muinaisissa venäläisissä perinteissä sellaiset kansan piirteet kuin rakkaus luontoon, vieraanvaraisuus, vanhinten kunnioittaminen, iloisuus ja sielun leveys ilmenevät selvästi. Tällaiset tavat juurtuvat ihmisten keskuuteen, niitä on helppo ja miellyttävä seurata. Ne ovat heijastus maan ja kansan historiasta.

Tärkeimmät venäläiset perinteet

venäläiset häät

Muinaisen Venäjän hääperinteet juontavat juurensa pakanalliseen aikaan. Häitä heimojen sisällä ja välillä seurasi pakanajumalien palvonta, temaattiset laulut ja rituaalit. Tuolloin eri kylien tavat erosivat toisistaan. Yksi riitti on peräisin Venäjältä kristinuskon myötä.

Tapahtuman kaikkiin vaiheisiin kiinnitettiin huomiota. Perheiden tutustuminen, morsiamen ja sulhasen tapaaminen, parisuhde ja tuleva morsian - kaikki tapahtui tiukan skenaarion mukaan, näyttelijät. Perinteet vaikuttivat hääleivän leivontaan, myötäjäisten valmistukseen, häämekot, juhlat.

Häitä pidettiin oikeutetusti hääjuhlan keskeisenä tapahtumana. Juuri tämä kirkon sakramentti teki avioliitosta pätevän.

venäläinen perhe

Venäläinen perhe on ammoisista ajoista lähtien hyväksynyt ja kunnioittanut perinteitä ja perhearvot hänen kansastaan. Ja jos menneinä vuosisatoina perheessä oli sitkeitä patriarkaalisia perusteita, niin sitten XIX vuosisadalla tällaiset perustukset olivat luonteeltaan hillitympiä, perinteisiä; 1900-luvulla ja tällä hetkellä venäläinen perhe noudattaa venäläisen elämän maltillisia, mutta tuttuja perinteitä.

Perheen pää on isä, samoin kuin vanhemmat sukulaiset. Nykyaikaisissa venäläisissä perheissä isä ja äiti ovat yhtä suuressa ylivallassa, osallistuvat yhtäläisesti lasten kasvattamiseen ja perhe-elämän järjestämiseen, ylläpitämiseen.

Siitä huolimatta venäläisissä perheissä vietetään tähän päivään asti yhteisiä perinteisiä ja ortodoksisia pyhiä sekä kansallisia tapoja, kuten joulua, maslenitsaa, pääsiäistä, uutta vuotta ja perheen sisäisiä häiden, vieraanvaraisuuden ja jopa teenjuomisen perinteitä.

Venäläinen vieraanvaraisuus

Vieraiden kohtaaminen Venäjällä on aina ollut iloista, hyvä tapahtuma. Tiestä väsynyt vaeltaja tervehdittiin leivällä ja suolalla, tarjottiin lepoa, johdettiin kylpyyn, kiinnitettiin huomiota hevoseensa, puettiin puhtaisiin vaatteisiin. Vieras oli vilpittömästi kiinnostunut siitä, kuinka hän matkusti, minne hän oli menossa, oliko hänen matkallaan hyviä tavoitteita. Tämä osoittaa Venäjän kansan anteliaisuuden, heidän rakkautensa naapureitaan kohtaan.

venäläinen leipä

Yksi kuuluisimmista venäläisistä jauhoruoista, jotka valmistettiin vain lomia varten (esimerkiksi häitä varten). naimisissa olevia naisia ja miesten pöytään asettama leipä, jota pidetään hedelmällisyyden, vaurauden ja symbolina perheen hyvinvointia. Leipä on koristeltu erilaisilla taikinafiguureilla ja paistettu uunissa, se erottuu täyteläisestä maustaan, viehättävästä ulkomuoto ansaitsee pitää todellisena kulinaarisena taiteena.

venäläinen kylpylä

Esivanhempamme loivat kylpytottumukset erityisellä rakkaudella. Vierailu kylpylässä muinaisella Venäjällä ei tavoittele vain kehon puhdistamista, vaan myös koko rituaalia. Kylpylässä käytiin ennen tärkeitä tapahtumia ja juhlapäiviä. Kylpyyn otettiin hitaasti sisään hyvä tuuli rakkaiden ja ystävien kanssa. Kaatamisen tapa kylmä vesi höyrysaunan jälkeen - toinen venäläinen perinne.

Venäjän teejuhlat

Teen ilmestyminen Venäjälle 1700-luvulla ei vain tehnyt tästä juomasta venäläisten suosikin, vaan loi myös perustan klassiselle venäläiselle teeperinteelle. Sellaiset teenjuomisen attribuutit kuten samovari ja sen koristeet tekevät teen juomisesta kotona kodikasta. Tämän tuoksuvan juoman juominen lautasista, sämpylöiden ja leivonnaisten kera, pureminen sahatun sokerin kanssa - perinteitä on siirretty sukupolvelta toiselle ja niitä on noudatettu jokaisessa venäläisessä kodissa.

Venäjän messut

Perinteisessä vapaapäiviä kansanfestivaalit avasivat ovensa Venäjän erilaisissa huvimessuissa. Mitä messuilta ei löytynyt: herkullisia piparkakkuja, maalattuja käsitöitä, kansanleluja. Mitä messuilla ei näkynyt: pöyhkeitä, pelejä ja hauskanpitoa, karuselli ja tanssit pyöreän tanssin kera, samoin kuin kansanteatteri ja sen pääisäntä - ilkikurinen Petrushka.

Hyvin usein ihmiset, jotka ovat vasta alkaneet olla kiinnostuneita alkuperäisestä uskosta ja slaavilaisen, venäläisen maan historiasta, sen riiteistä, perinteistä ja rituaaleista, kohtaavat ongelman havaita pakanallista tietoa vaikeasti ymmärrettävän terminologian ja tieteellisen kiistat, tutkimukset, taulukot. Yritämme lyhyesti ja yksinkertaisesti, omin sanoin selittää, miten ja miksi slaavilaiset uskomukset ja muinaiset pakanalliset perinteet syntyivät, mitä merkitystä niillä on, mitä kunkin rituaalin aikana tapahtuu ja miksi se suoritetaan.

Jokaiselle ihmiselle tärkeimmillä tapahtumilla on pointtinsa. Hänelle tärkeimmät esi-isät ja jälkeläiset ovat syntymä, perheen luominen ja kuolema. Lisäksi juuri näihin tilanteisiin liittyy yleisin kysymys: miksi pakanalliset rituaalit ja slaavilaiset rituaalit ovat niin samankaltaisia ​​kristittyjen kanssa? Siksi alla tarkastelemme ja vertaamme niitä tarkalleen.

Slaavilaiset syntymä- ja nimeämisriitit

Lapsen syntymä kätilön kanssa tai ilman oli tärkeä slaavilainen riitti. He yrittivät lähestyä häntä kaikella huolella ja ottaa Perheen lapsen Äidin kohdusta, näyttää ja järjestää hänen elämänsä Revealissa oikein. Lapsen napanuora katkaistiin vain erityisillä esineillä, jotka symboloivat sen sukupuolta ja tarkoitusta. Pakanallinen pojan syntymärituaali merkitsi napanuoran katkaisemista nuolella, kirveellä tai vain metsästysveitsellä, tytön syntymä ja perheeseen tulo vaati seuraavaa slaavilaista rituaalia - napanuoran katkaisemista karaan tai leveällä lautasella. Kaiken tämän esi-isät tekivät saadakseen lapset ymmärtämään velvollisuutensa ensimmäisistä minuuteista lähtien ja koskettamaan Käsityötä.

Lapsen syntyessä muinaiset slaavit eivät harjoittaneet nykyään suosittua, vaan muuttuivat ihmisen sidotessa kristilliseen egregoriin, kaste-riittiä - nimeämistä. Pakanalliset perinteet sallivat lapsille vain lempinimien antamisen, toisin sanoen tunnetut nimet. kaikille. 12-vuotiaaksi asti, ja sitten he saivat kutsua häntä niin, lapsi meni tällä lempinimellä ja oli suojattu pahalta silmältä ja panettelulta.

Häntä kutsuttiin oikealla nimellä, kun hän suoritti slaavilaisen nimeämisriitin. Pakanapapit, maagit, vedunit tai yksinkertaisesti vanhimmat klaanit - kutsukaa sitä miksi haluatte, kutsuivat lapsen luokseen ja aloittivat rituaalin. Virtaavassa vedessä he vihkivät hänet perheen jumalien jälkeläiseksi, uppoutuen päällään useita kertoja jokeen ja lopulta ilmoittivat hänelle hiljaa jumalten lähettämän Nimen.

Slaavilainen hääseremonia

Slaavilaiseen hääseremoniaan kuuluu itse asiassa monia rituaaleja ja perinteitä, joista monien pakanalliset juuret ovat säilyneet nykyaikaan. Yleensä häätoiminta kesti vuoden ja alkoi Matchmakingillä - tytön suostumuksen pyytämisellä perheen perustamiseen sulhasen kanssa.

Seuraavaksi pidettiin Smotriny - kahden slaavilaisen perheen tuttavuus, jotka yhdistävät klaaninsa yhdeksi. Heidän onnistuneen kulkunsa jälkeen tapahtui Kihlaus - matchmakingin viimeinen vaihe, jossa tulevien vastaparien kädet sidottiin merkkinä liiton vahvuudesta ja koskemattomuudesta. Saatuaan tämän tiedon nuorten tyttöystävät ja ystävät aloittivat seppeleen kudontariitin vastaperustetulle perheelle ja asettivat ne myöhemmin morsiamen ja sulhasen päähän. Lisäksi järjestettiin ja pidettiin iloisia polttareita ja Molodetsky-iltoja. Hyvästit tilaisuuden sankareille vanhempiensa kanssa, ennen uuden luomista he pitivät toista pakanallinen riitti- Fathom.

Sitten alkoi suora valmistautuminen pakanallisiin häihin ja itse slaavilainen riitti, joka yhdistää kaksi kohtaloa yhdeksi suvuksi:

• Nuorten pesu keittämällä lääkekasvit puhdistaa ne pinnallisista ennen perheen perustamista.
• Nuorten ystävien ja matchmakerien pukeminen uusiin slaavilaispaitoihin erikoissymboleilla hääseremoniaan.
• Bganie - erityyppisiä leivonnaisia. Itäslaavit leipoivat kohtaloiden yhdistämisen hääseremoniassa pyöreän leivän symbolina hyvästä ja tyydyttävästä elämästä ilman kulmia ja esteitä.
• Pyynnöt ovat virallinen seremoniallinen kutsu morsiamen ja sulhasen sukulaisten, tuttavien ja ystävien häärituaaliin ja -juhlaan.
• Äidin saatto nuorten perheestä uuden luomiseksi sulhasen talosta kihlatun taloon ja sitten heidän uuteen yhteiseen taloonsa.
• Morsiamen hinta on symbolinen yritys estää nuorta naista menemästä naimisiin ja sulhanen päättäväiset toimet näiden esteiden poistamiseksi. Seremonian aikana suoritettiin useita lunnaita, ja ne päättyivät häälauluun.
• Posad - paikkojen rituaalinen jakaminen perheessä ja kunkin rooli: vastaparit ja heidän sukulaisensa, lahjojen vaihto ja klaanien liiton vahvistaminen.
• Päällystys - morsian kierrettiin tai jopa katkaistiin punos vanhaan sitoutumisen symbolina ja peitti päänsä huivilla - ochipkalla, muuten - lippalla. Siitä lähtien tytöstä tuli vaimo.

Vanhimman hääseremonian jälkeen, jossa slaavilaisilla amulettisymboleilla varustettuja sormuksia puettiin, Svedebnik aloitti seuraavat pakanalliset rituaalit:

• Posag (myötäinen) - Morsiamen vanhempien myötäjäisten siirto uuden perheen ja klaanin luomiseksi. Kaikki: pyyhkeistä keittiövälineisiin alkoi kerääntyä tytön syntymästä lähtien.
• Komora - ensimmäisten rituaalien sykli hääyö ja morsiamen puhtauden ja neitsyyden tarkistaminen molemmin puolin ennen synnytystä, uuden perheen syntymää.
• Kalachins, Svatins, Gostiny - pakanalliset perinteet sukulaisten, veljien ja sisarten kohtelemisesta ja kiittämisestä hengessä ja sydämessä - juhlalliset juhlat ja lahjat kaikilta puolilta vastapareille ja heidän kauttaan kaikille, jotka tulivat onnittelemaan.

Slaavilainen hautajaisrituaali

Slaavien muinaisiin pakanallisiin hautausrituaaleihin sisältyi tapa polttaa vainaja. Tämä tehtiin, jotta ruumis ei estäisi ihmisen sielua menemästä Naviin ja aloittamasta sieltä. uusi elämä, odota seuraavaa inkarnaatiota luonnon kiertokulkuun ja palaa todellisuuteen uudessa asussa. Muinaisen Venäjän slaavilaisten hautajaisrituaalien alussa valmistettiin vene kuljettamaan vainaja Smorodina-joen yli toiseen maailmaan. Krada asennettiin siihen - hirsistä valmistettu tuli, jota ympäröivät ruohovyyhdet tai yksinkertaisesti kuivat oksat, ruumis ja lahjat Navi-jumalille asetettiin siihen. Kradan voima - uhrituli hehkutti vainajan siteet Yavi Worldin kanssa, ja jo valaistun veneen vesillelaskua jokea pitkin auringonlaskun aikaan, niin että kuunvalo osoitti oikean tien, seurasi universaali. viimeiset sanat Esi-isän ja slaavilaisen veli muisto.

Alueilla, joilla juoksevalla vedellä hautaaminen ei ollut mahdollista alueen kuivuudesta johtuen, tätä muinaista slaavilaista hautausriittiä muutettiin hieman. Tuloksena oleva tuhka kerättiin ruukkuun ja haudattiin hautausmaihin. Usein vainajan henkilökohtaiset tavarat laitettiin sinne, jotta hän voisi järjestää mukavan elämän Navissa. klo Itä-slaavit ennen pakotettua kääntymystä kristilliseen uskoon ja vaatimista noudattaa sääntöjään, säilytettiin myös seuraava mielenkiintoinen perinne. Poltto- ja tuhkankeruurituaalin jälkeen ruukku asetettiin korkealle tangolle kohtaloiden risteyksessä ja peitettiin dominolla - erityisesti tätä varten tehdyllä puutalolla. Siten he saattoivat tulla vainajan luo hyvästelemään ja jättämään muistotilaisuuden, ja hän päätyi myös Navierin kuningaskuntaan, jossa hän sai valita tulevan uudestisyntymisen polkunsa.

Kaikentyyppisten edellä mainittujen pakanallisten hautajaisrituaalien jälkeen muinaiset slaavit järjestivät hautajaiset - pidot vainajien muistoksi ja rituaalitaisteluja, jotka symboloivat taistelua kolmipäisen käärmeen kanssa Kalinov-sillalla vainajan mahdollisuudesta valita. hänen polkunsa, mikä auttoi häntä pääsemään uuteen asuinpaikkaansa.

Triznaa, tapana kunnioittaa perheen esi-isiä, pidettiin myös erityisinä kalenteripäivinä kuolleiden muistopäivänä: Krasnaja Gorka, Rodonitsa ja muut muinaiset slaavilaiset juhlapäivät. Kuten slaavilaisen muinaisen pakanallisen hautausriitin kuvauksesta voidaan nähdä, hänen jatkopolkunsa helpottamiseksi tehtiin kaikki mahdollinen, mutta monet tulkitsevat surilaisten esiintymisen perinteenä kristinuskon omaksuvana dogmejaan ja yrityksinä tehdä henkilön lähtö Yavista vaikein ja pitkä, sitoa hänet eläviin sukulaisiin ja herättää syyllisyyttä.

Kalenterilomat ja rituaalit Venäjällä: kevät, talvi, kesä ja syksy

Tämän päivän tärkeimmät pakanalliset kalenteripäivät ja slaavilaiset riitit pidettiin Kolo Godan mukaan: päivänseisauksen ja päiväntasauksen päivämäärinä. Nämä käännekohdat merkitsivät suurta roolia slaavien elämässä, sillä ne ilmoittivat uuden luonnollisen vuodenajan alkamisesta ja edellisen kulumisesta, mahdollistivat hyvä alku ja saat halutun tuloksen: kerää runsas sato, hanki rikas jälkeläinen, rakenna talo jne.

Tällaisia ​​muinaisten slaavien kalenteritalvi-, kevät-, kesä- ja syyslomia tärkeimpien kylvö-, sadonkorjuu- ja muiden rituaalien kera ovat ja olivat:

• Kevätpäiväntasaus 19.-25. maaliskuuta - Komoyeditsy tai Maslenitsa, Velikden

• Kesäpäivänseisaus 19.-25.6. - Kupala

• Syyspäiväntasaus 19.-25.9. - Radogoshch

• Talvipäivänseisaus 19.-25. joulukuuta - Karachun

Voit lukea kuvauksen näistä muinaisista pakanallisista juhlapäivistä ja slaavilaisista riiteistä tai rituaaleista, joita pidettiin Venäjällä näinä ja muina vahvoina päivinä Kolo Goda -liikkeen aikana meillä.

Trebin tuominen pakanallisena kiitollisuuden rituaalina syntyperäisille jumalille: mitä se on

Erityistä huomiota tulee kiinnittää alkuperäisten jumalien vaatimuksiin ennen slaavilaista riittiä, rituaalin aikana tai kalenteriloman alkaessa yhden suojelijan kunniaksi. Lahjat sydämen pohjasta ja vilpittömästi kiitollisina slaavilaisen Pantheonin jumalille tuotiin epäonnistumatta - ne saattoivat olla mitä tahansa, koska jokaisen slaavilaisen perheen varallisuus oli erilainen, mutta heidän oli kunnioitettava perhettä ja Yavin, Navin ja Rulen huoltajat. Heidän uhripaikkansa olivat temppelit ja temppelit, joissa jumalien ja jumalattarien kirkkoja sijaitsivat, sekä alttarit.

Hyvin usein puut tuotiin luontoon slaavien suorittaman rituaalisen pakanallisen toiminnan ja yhden tai toisen suojelijan ylistyksen aikana hänen henkilökohtaisella lomallaan sekä amulettien ja amulettien aktivoinnin aikana. Nykyään on säilynyt vain vähän muinaisia ​​slaavilaisia ​​vaatimusten esittämisen ja jumalien puoleen kääntymisen riittejä, joten vedunit ja maagit neuvovat monia seremonian aikana yksinkertaisesti kommunikoimaan sukulaisten kanssa, kuten sukulaisten kanssa - vilpittömästi ja kohteliaasti, ymmärtäväisesti. heidän roolinsa tärkeydestä Venäjän maan jälkeläisenä ja slaavilaisen klaanin jatkajana. Jos pyytämäsi on todella tärkeää ja tarpeellista, jos sinulla on oikeus, jumalat varmasti auttavat ja puolustavat.

Katselukerrat: 5 862

Vanhoilla slaavilaisilla juhlapäivillä ja tavoilla on alkuperältään mytologia ja uskomukset, jotka ovat monessa suhteessa yhteisiä kaikille indoeurooppalaisille kansoille.
Kuitenkin prosessissa historiallinen kehitys slaavien tavat ja perinteet saavat myös erityisiä, luontaisempia piirteitä vain heille.
Nämä piirteet ilmenevät heidän mentaliteetissaan, joka muodostuu erilaisten päivittäisten käytäntöjen prosessissa. Elämän järjestys juhlapyhinä, rituaaleja, tapoja, perinteitä muinaisissa yhteiskunnissa saa yleismaailmallisen normin, kirjoittamattoman lain luonteen, jota sekä yksilö että koko yhteisö noudattaa.

Ihmiselämän ja yhteiskunnan ympyrän mukaisesti muinaisten slaavien lomat, perinteet, rituaalit ja tavat jaetaan:

• kalenteri,
• häät
• , hautajaiset.

Tietoa kaikista näistä ryhmistä on säilynyt monissa lähteissä. Osittain Slaavilaiset perinteet ja tavat ovat tulleet meidän päiviimme nimenomaan kansantaviksi eivätkä uskonnollisiksi tavoiksi. Osittain kristinusko hyväksyi ne Venäjän kasteen yhteydessä, ja nykyään niitä pidetään täysin kristillisinä, mutta monet muinaisten slaavien juhlapäivistä, perinteistä, rituaaleista ja tavoista eivät ole säilyneet tähän päivään asti.
Tämä koskee kaikkia yllä olevia ryhmiä.

Muinaisten slaavien kalenteripäivät, perinteet, rituaalit ja tavat

Maatalouden, maatalouden sykleihin liittyneenä ne vastasivat päätyön muutosta läpi vuoden.

Itäslaavien tavat ovat säilyneet vanhimmissa Antes-kauden todisteissa. Tämä viittaa kuuluisaan 4. vuosisadan rituaaliluetteloon. n. e. vesialuksella (pyhä?), löydetty Kiovan alueelta, niittyjen tulevaisuuden asutusvyöhykkeeltä. Vanhat slaavilaiset juhlapyhät ja tavat tässä omituisessa kalenterissa liittyvät jumalien palvontaan, tavalla tai toisella liittyvät kansankuolemissa luonnonvoimien kanssa. Suurimmaksi osaksi ne ovat sadekuuroja, jotka jakautuvat ajan kuluessa leivän kylvön, kypsymisen ja sadonkorjuun mukaan.

• toisena toukokuuta suoritettiin ensimmäisten versojen juhlan riitit;
• toukokuun kolmannella vuosikymmenellä suoritettiin sadekuuroja;
• Yarilin-päivä osui 4. kesäkuuta;
• koko kesäkuun toinen vuosikymmen kului saderukouksissa, jotka ovat niin tarpeellisia tähkän kaatamiseen;
• Kesäkuun 24. päivä oli Kupalan vapaapäivä, pidätettynä kansanperinne tähän päivään asti Ivan Kupalan juhlapäivänä (taiteellinen jäljennös;
• heinäkuun neljännestä kuudenteen päivään suoritettiin jälleen rukouksia ja sateen rituaaleja;
• 12. heinäkuuta valmistettiin uhrauksia Perunin kunniaksi (uhri valittiin Perunille Kiovassa: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• heinäkuun puolivälissä rukoiltiin jälleen sateen puolesta; tämän riitin alkuperä voi todellakin ulottua Trypillia-kulttuuriin, kuten astioissa olevat kuvat osoittavat
• 20. heinäkuuta Perunille uhrattiin (myöhemmin tänä päivänä juhlitaan Eliaa); Perunin pyhäkön jälleenrakennus lähellä Novgorodia;
• sadonkorjuun alkaessa, heinäkuun 24. päivänä, rukoillaan jo sateen lakkaamisen puolesta;
• elokuun alussa suoritettiin sadonkorjuun rituaalit ja juhlat: kuudentena elokuuta - "ensimmäisten hedelmien" juhla ja seitsemäntenä - "zazhinka".

Esikristillisen Venäjän pakanalliset perinteet säilyttävät tämän kalenterin tärkeimmät riitit ja juhlapäivät vuosisatojen ajan. Yarilin kunniaksi pelattiin pelejä - tanssien, laulaen, huutaen ja jopa ehkä hieman korotuksella. Tästä on säilynyt paljon todisteita itäslaavilaisten kansojen kansanperinnöstä (ei puhu "Herborodista" ja muista lähteistä, joita monet myöhemmät huijaukset ovat pitäneet) Venäjän vuosisatojen ajan.

Muinaisten slaavien häät, perinteet, rituaalit ja tavat

Häät, rituaalit ja tavat, niiden mukana on aina valoisa näky. Näin se näkyy muinaisissa venäläisissä tavoissa. Ennen Venäjän kastetta he yhdistivät, kuten tavallisesti perinteisissä yhteiskunnissa, selviytymis- ja jäännöskäyttäytymismalleja.
Nykyään keskustellaan edelleen kysymyksistä patriarkaatin ja perheen matriarkaatin suhteesta muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa. Tosiasia on kuitenkin, että muinaiset venäläiset tavat ja perinteet todistavat tämän aivan varmasti.

Tämä tapa oli erityisen laajalle levinnyt drevlyalaisten keskuudessa, joilla kronikotin Nestorin mukaan ei ollut edes avioliittoa, ja he "kidnappasivat tytöt veden äärellä." Hän myös tuomitsee Radimichit, Severilaiset ja Vyatichit. Koko hääseremonia kronikon mukaan pelkistettiin "naapurikylien välisiin peleihin", "demonisiin lauluihin ja tansseihin", joiden aikana miehet vain valitsivat tytöt itselleen ja alkoivat yksinkertaisesti, ilman mitään seremoniaa, elää heidän kanssaan. Ja samaan aikaan heillä oli kaksi ja kolme vaimoa, - Tarina menneistä vuosista sanoo tuomitsevasti.

Vanhat venäläiset perinteet ja tavat säilyttävät myös jälkiä muinaisissa yhteiskunnissa yleisestä fallisesta kultista. Hääseremoniaan kuului muun muassa kokonainen seremonia, jossa oli miesjäsenen malli. "Häpeällisille udille" uhrataan, ja sloveenit häiden aikana uppoutuivat, jos myöhempiä todistuksia uskoakseni, falloksen ja valkosipulin mallia ämpärissä ja kulhoissa, he joivat niistä, ja kun he ottivat sen ulos, he nuolivat sitä ja suutelivat sitä Samassa yhteydessä myös muut esikristillisellä Venäjällä häitä seuranneet rituaalitoimet liittyvät falliseen ja seksuaaliseen symboliikkaan yleensä. Niiden joukossa on säädyttömiä sanoja, jotka ovat välissä paritteluseremonian kanssa, häpeällisiä ja erittäin rehellisiä sanoja.

Venäläinen mate, joka on kuuluisa kaikkialla maailmassa, on ilmeisesti peräisin myös rituaalisista käytännöistä, joilla pyritään varmistamaan maaperän hedelmällisyys, hedelmällisyys karjaa ja, kuten hääseremoniassa, lasten syntymät vastapareille, mutta hääseremoniat olivat paljon yleisempiä muinaisissa venäläisissä tavoissa, joissa osoitettiin kunnioitusta ja rakkautta vastaparia ja kaikkia seremoniaan osallistuvia toisiaan kohtaan.

Laatikoilla, joita kronikoitsija vertaa koillissukulaisiinsa, perhe perustuu isien ja lasten, aviomiesten ja vaimojen, anoppien ja lankojen vaatimattomuuteen. Heillä on myös hääseremonia, jonka mukaan kukaan ei varasta morsiamea, vaan tuo hänet taloon häiden aattona. Riitti ei yleensä tarjoa myötäjäistä - seuraavana päivänä he tuovat sitä varten mitä haluavat.

Muinaisten slaavien hautajaiset, perinteet, rituaalit ja tavat

Kuolema, läheisten lepo on yksi suurimmista shokista ihmisen elämässä. Tämän mysteerin ymmärtämisestä tuli yksi hänen uskonnollisuutensa kannustimista. Mitä kuolema on ja mitä kuoleman jälkeen tapahtuu - nämä ovat eksistentiaalisia kysymyksiä, joista seurasivat uskonnolliset vastaukset.

Vanhat venäläiset tavat ja rituaalit liittyvät myös läheisesti hautausrituaaleihin, kuolleiden kulttiin ja heidän kunnioitukseensa.

Esikristillisen Venäjän pakanalliset perinteet sisältävät monia piirteitä myöhempään vuosisatoon verrattuna. Itse hautajaisrituaali erosi huomattavasti. Kronikkakoodista voimme korostaa joitakin sen ominaisuuksia Vyatichin joukossa:

• riitin alku on trizna
• juhlan jälkeen vainajan ruumis sytytetään tuleen
• jäljellä olevat luut ja pöly kerätään astioihin
• Tuhkaa sisältävät alukset asetetaan tienvarsipylväille.

Muuten...

Etnografinen tutkimus mahdollistaa tämän riitin täyttämisen yksittäisillä yksityiskohdilla, jotta se olisi ymmärrettävämpi nykyajan ihmiselle.

Näin ollen juhla tässä olisi ymmärrettävä kilpailuiksi vainajan kunniaksi (kuten jalo Akhilleus järjesti ne kuolleen Patrokluksen muistoksi) ja puhtaasti rituaalisia toimia. Tienvarsipylväät (muinaisille slaaveille - usein eräänlaisella "katolla" ja niiden ympärille kokoontuvien sielujen mukavuuden vuoksi reunat) ehdotetaan tulkittavaksi Maailmanpuun symboliksi. Ne yhdistävät taivaallisen maailman, toisen maailman maalliseen maailmaan. Heidän mukaansa sielut siirtyvät toiseen maailmaan.

Yleisempi oli kuitenkin hautajaisrituaali, josta kronikoitsija kertoo prinssi Olegin hautaamisen yhteydessä. Polttamisen sijasta on hautaus, pilarien sijaan korkea kummu. Prinsessa Olgan isännöimään hautajaisjuhlaan liittyy lesken, sukulaisten ja prinssin tapauksessa koko kansan itku, illallinen, johon liittyy drevlyalaisten hunajan juomista.

Vanhat venäläiset tavat, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään, ovat jääneet rypistyneiksi kronikoihin, lukuisiin arkeologisiin löytöihin, kansanperinne ja nykyaikaiset rituaalikäytännöt. Emme voi aina oikein purkaa niiden syvää, joskus käsittämätöntä merkitystä. Joskus ajattelemme, että ne ovat ennakkoluuloja.

"Ennakkoluulo! hän on hylky
Vanha totuus. Temppeli on kaatunut;
Ja pilata se, jälkeläinen
En ymmärtänyt kieltä."

Joskus se tapahtuu. Mutta "muinainen totuus tulee meille lähemmäksi ja ymmärrettävämmäksi, jos otamme huomioon vuosisatojen paksuuden ja meidät siitä erottavien vuosisatojen pimeyden.