¿Cómo inclinarse correctamente hasta el suelo en la ortodoxia? Cuando se hacen postraciones en el templo durante un servicio.

El hombre es un ser de doble naturaleza: espiritual y física. Por tanto, la Santa Iglesia da al hombre medios salvadores, tanto para su alma como para su cuerpo.

Alma y cuerpo están unidos en uno hasta la muerte. Por lo tanto, los medios llenos de gracia de la Iglesia tienen como objetivo la curación y corrección tanto del alma como del cuerpo. Un ejemplo de esto son los Sacramentos. Muchos de ellos tienen una sustancia material que es santificada por el Espíritu Santo en los ritos del Sacramento y tiene un efecto beneficioso sobre la persona. En el Sacramento del Bautismo es agua. En el Sacramento de la Confirmación - mirra. En el Sacramento de la Comunión: el Cuerpo y la Sangre de Cristo bajo la forma de agua, vino y pan. E incluso en el Sacramento de la Confesión, debemos hablar materialmente (verbalmente) de nuestros pecados ante el sacerdote.

Recordemos también el dogma de la Resurrección General. Después de todo, cada uno de nosotros resucitará corporalmente y aparecerá unido con el alma en el Juicio de Dios.

Por eso, la Iglesia siempre ha mostrado especial cuidado por el cuerpo humano, considerándolo templo del Dios Vivo. Y una persona que no presta atención a todos los medios que se proponen en la ortodoxia para la curación y corrección no solo del alma, sino también del cuerpo, está profundamente equivocada. Después de todo, es en el cuerpo donde a menudo anidan los gérmenes de las pasiones, y si les cierras los ojos y no luchas contra ellos, con el tiempo pasarán de ser serpientes bebés a dragones y comenzarán a comerse el alma.

Aquí es útil recordar los versos de los salmos...

31:9:
“No seáis como un caballo, como una mula insensata, a quienes hay que frenar las mandíbulas con freno y mordisco para que os obedezcan”.
Después de todo, nuestro cuerpo es a menudo como un caballo y una mula insensata, que hay que frenar con las riendas de la oración, los sacramentos, los arcos y el ayuno, para que en su apasionada carrera terrenal no vuele al abismo.

“Mis rodillas se han debilitado por el ayuno y mi cuerpo ha perdido grasa”.

Vemos lo que hizo el santo profeta y rey ​​David hasta el cansancio postraciones para ser limpiados de pecados y ayunar con un ayuno agradable y agradable a Dios.

Nuestro Señor Jesucristo también oró de rodillas: “Y él mismo se alejó de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba…” (Lucas 22:41).
Y si Dios hizo esto, ¿deberíamos entonces negarnos a inclinarnos hasta el suelo?

Además, muy a menudo en Sagrada Escritura los profetas y el Salvador llamaron tercos a las personas que estaban orgullosas y se alejaban de Dios (traducido del eslavo eclesiástico - con el cuello rígido, incapaces de adorar a Dios).

Muy a menudo notáis esto en el templo. Viene un creyente, un feligrese: compró una vela, se santiguó, se inclinó ante los santos iconos y con reverencia recibió la bendición del sacerdote. Una persona de poca fe entra al templo: le da vergüenza no sólo persignarse, sino incluso inclinar ligeramente la cabeza hacia el icono o el crucifijo. Porque no estoy acostumbrado a inclinar mi yo ante nadie, ni siquiera ante Dios. De esto se trata la terquedad.

Por eso, queridos hermanos y hermanas, nos apresuraremos a postrarnos en tierra. Son una manifestación de nuestra humildad y contrición de corazón ante el Señor Dios. Son un sacrificio agradable y agradable a Dios.

El hijo pródigo, cubierto de llagas, harapos y costras, regresa a casa con su padre y cae de rodillas ante él con las palabras: “¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo”. Esto es lo que es la postración. Destrucción personal Torre de Babel, la conciencia del propio pecado y del hecho de que no se puede resucitar sin el Señor. Y, por supuesto, nuestro Padre Celestial se apresurará a encontrarnos para restaurarnos y aceptarnos en su amor. Sólo para ello es necesario dejar de lado el “ego”, la vanidad y la vanidad y comprender que sin Dios es imposible dar un paso correctamente. Mientras estés lleno de ti mismo y no del Señor, serás infeliz. Pero tan pronto como comprendas que estás al borde de un abismo lleno de pecados y pasiones, y que no tienes fuerzas para levantarte por ti mismo, que un minuto más significa la muerte, entonces tus pies se inclinarán ante el Todopoderoso. y le rogarás que no te deje.
Esto es lo que es la postración. Idealmente, esta es la oración del publicano, la oración del hijo pródigo. El orgullo te impide inclinarte hasta el suelo. Sólo una persona humilde puede hacerlo.

San Ignacio (Brianchaninov) escribió sobre las postraciones en el suelo: “El Señor se arrodilló durante Su oración, y no debes descuidar arrodillarte si tienes la fuerza suficiente para realizarlas. Con el culto a la faz de la tierra, según la explicación de los padres, se representa nuestra caída, y con el levantamiento de la tierra nuestra redención ... "

También es necesario comprender que no se puede reducir el número de postraciones a algún tipo de ejercicio gimnástico mecánico y no esforzarse en realizar la hazaña inmoderada de arrodillarse. Menos es mejor, pero mejor calidad. Recordemos que la postración no es un fin en sí mismo. Es un medio para adquirir la comunión perdida con Dios y los dones llenos de gracia del Espíritu Santo. La postración es una oración de arrepentimiento que no se puede ofrecer descuidadamente, sin atención o con prisa. Levántate, santigua correcta y lentamente. Póngase de rodillas, coloque las palmas de las manos en el suelo frente a usted y toque el suelo con la frente, luego levántese de las rodillas y enderece hasta su altura máxima. Esta será una verdadera postración. Mientras lo realizas, debes leer algo para ti mismo. una breve oración, por ejemplo, Jesús o “Señor, ten piedad”. También puedes acudir a la Santísima Virgen María y a los santos.

Durante la Cuaresma, según la tradición establecida, se hacen tres postraciones después de entrar al templo frente al Gólgota: es decir, se hacían dos postraciones, besaban el Crucifijo e hacían otra. Lo mismo ocurre al salir del templo. Durante el servicio vespertino o la liturgia, también son apropiadas las postraciones al suelo. En maitines, por ejemplo, al cantar “El querubín más honesto y los serafines más gloriosos sin comparación...” después del octavo canto del canon. En la Liturgia - después de cantar "Te cantamos, te bendecimos...", ya que en este momento tiene lugar la culminación del servicio en el altar - la transustanciación de los Santos Dones. También puedes arrodillarte mientras sale el sacerdote con el Cáliz con las palabras “Con el temor de Dios” para dar la comunión al pueblo. Durante la Gran Cuaresma, también se arrodilla en la Liturgia de los Dones Presantificados en ciertos lugares, indicados por el repique de una campana, durante la lectura en verso por parte del sacerdote de la oración de San Efraín el Sirio, y en algunos otros lugares de los servicios. del Santo Pentecostés.

No se hacen postraciones los domingos, en las doce fiestas, en la Navidad (desde la Natividad de Cristo hasta el Bautismo del Señor), desde la Pascua hasta Pentecostés. Esto está prohibido por los santos apóstoles, así como por I y VI. Concilios ecuménicos, ya que en estos días santos se produce la reconciliación de Dios con el hombre, cuando el hombre ya no es esclavo, sino hijo.

Durante el resto del tiempo, queridos hermanos y hermanas, no seamos perezosos en postrarnos en tierra, sumergiéndonos voluntariamente en postrándonos y cayendo en el abismo del arrepentimiento, en el que ciertamente el Dios misericordioso nos extenderá su diestra paternal. y resucitarnos y levantarnos pecadores con amor inefable por esto Y vida futura.

Sacerdote Andréi Chizhenko

Registros encontrados: 50

Hola, hace menos de un año pequé, por lo cual me arrepiento mucho. Fui a la iglesia y me confesé, el sacerdote aceptó mi confesión y me absolvió de mis pecados. Después, yo mismo me postré en oración por la mañana y por la tarde durante 40 días. Pero el tiempo pasa y todavía no me lo he perdonado. ¿Puedo ser perdonado y olvidar mis acciones? ¿Qué debo hacer?

natasha

Hola Natacha. No busques la paz y el olvido, es imposible. Sólo puedes obtener alivio y fuerza para vida posterior. Juzgad vosotros mismos: el pecado daña nuestra propia naturaleza, como una herida corporal que deja una marca, una cicatriz y, a veces, como la pérdida de un brazo, una pierna, un ojo. Es ingenuo esperar que nueva mano volverá a crecer. El cristianismo nos da muletas y prótesis en lugar de miembros perdidos, y la esperanza de recuperarlos nuevamente, si no en esta vida, al menos en la eternidad. Guarda una pequeña regla penitencial, de modo que no sea visible para nadie, pero que siempre te recuerde no el pecado en sí, sino la gravedad de sus consecuencias. Esta regla te enseñará humildad. Mientras que el deseo de deshacernos del remordimiento a cualquier precio tiene como objetivo adquirir una propiedad completamente diferente que no nos es útil. Que Dios te ayude.

Sacerdote Alejandro Beloslyudov

Hola. Resultó que tomé la Comunión y luego del servicio quise quedarme y ayudar en el Templo de Dios. Mi ayuda fue en la limpieza de los candelabros y en el lavado de los pisos. Lo hice con mucho gusto. Pero luego supe que en este día no se puede ni inclinarse ante el Señor, ni escupir saliva, ni lavarse en la ducha, ni bañarse... ¡No como lavar los pisos! Estoy un poco molesto y me gustaría saber si realmente no se puede hacer todo esto después de la Comunión. ¿O todo esto es prejuicio? Gracias por su respuesta. Dios lo bendiga.

r.b. tatiana

¡Hola Tatiana! El Día de la Comunión es un día especial para el alma cristiana, cuando se une a Cristo de una manera especial y misteriosa. Así como para recibir a los invitados más ilustres limpiamos y ordenamos toda la casa y dejamos todos los asuntos ordinarios, así el día de la Comunión debe celebrarse como una gran fiesta, dedicándola, en la medida de lo posible, a la soledad, a la oración. , concentración y lectura espiritual. No te avergüences de haber ayudado en la iglesia ese día: todavía fue una buena acción, pero de ahora en adelante trata de pasar el día de la comunión en silencio y silencio. En cuanto a la costumbre de no inclinarse hasta el suelo después de la Comunión y de no besar las manos del sacerdote, no observarla no es pecado. Schema-abad Parthenius señala: “También debemos mencionar aquí la precaución exagerada entre algunos después de la Comunión. No sólo tratan de no escupir durante todo el día después de la comunión, lo cual, por supuesto, es loable, sino que también consideran sagrado el desperdicio de comida, si ha estado en la boca, y por eso incluso intentan tragar lo que no es comestible, y lo que no se puede tragar (espinas de pescado, etc.) Intentan quemarlo al fuego. No encontramos tal severidad extrema en ninguna parte de la Carta de la Iglesia. Sólo es necesario beberlo después de la comunión y, después de enjuagarse la boca con la bebida, tragarlo para que no quede ningún grano pequeño en la boca, ¡y listo! Las “superestructuras” inventadas sobre este tema no tienen ningún eco en la Carta de la Iglesia”.

Sacerdote Vladimir Shlykov

¡Cristo ha resucitado! Dígame, por favor, durante el período desde Pascua hasta la Trinidad, no se hacen postraciones, y cuando lee las oraciones, después de leer el kathisma en el Salterio, hay una oración de Efraín el Sirio, ¿cómo leerla durante este período?

Amar

¡Amor, verdaderamente resucitado! Oración a San Leemos a Efraín el Sirio sólo durante el período de la Gran Cuaresma, y ​​ahora no es necesario leerlo. Las postraciones al suelo no se hacen desde Pascua a la Santísima Trinidad. Normalmente no nos inclinamos hasta el suelo en la iglesia, sino en casa, para no avergonzar a nadie; si lo deseas, puedes inclinarte hasta el suelo después de leer los kathismas tanto como quieras.

Hieromonje Victorin (Aseev)

¿Es necesario inclinarse hasta el suelo al sacar el Cáliz para la Comunión los domingos y vacaciones durante la Semana Santa?

svetlana

Svetlana, hay reverencias al suelo no solo de arrepentimiento, sino también de gratitud. Ante el Cáliz nos inclinamos hasta el suelo, aunque no comulguemos. En Semana Santa no se inclina hasta el suelo hasta la Fiesta de la Santísima Trinidad, pero antes del Cáliz se puede hacer una reverencia de agradecimiento al suelo. Aunque ha existido la tradición de no postrarse en tierra en absoluto en los días de Pascua, incluso antes de los Santos Dones. Creo que no es necesario que te distingas especialmente, ya que puedes engañar a los demás. Si realmente lo deseas, haz una postración mental, el Señor aún te verá.

Hieromonje Victorin (Aseev)

¡Cristo ha resucitado! Dime, por favor, ¿a partir de qué fecha puedo postrarme al suelo?

Vlad

¡Vlad, ha resucitado verdaderamente! En la Fiesta de la Santísima Trinidad, se leen de rodillas tres grandes oraciones. A partir de este momento comienzan las reverencias al suelo. Pero quiero decirte que aún puedes inclinarte hasta el suelo en casa si tu alma te lo pide, no hay nada de malo en eso.

Hieromonje Victorin (Aseev)

¡Hola Padre Victorín! Muchas gracias por su respuesta. También quiero preguntarte sobre el Salterio. ¿Cuándo debemos inclinarnos hasta el suelo al leer el Salterio? ¿Se realizan al leer las oraciones después de "Gloria"? Por favor explícame todo con más detalle. Muchas gracias. Dios lo bendiga.

Valentina

Valentina, no se realizan postraciones al leer el Salterio. Se pueden hacer después de terminar la lectura de todos los kathismas de ese día, es decir, por ejemplo, hoy lees uno o dos kathismas, y al final de toda la lectura, puedes inclinarte hasta el suelo tanto como quieras. tanto como puedas. Lo mejor es determinar tu propia medida para cada día, ni mucho, pero tampoco poco, para que puedas hacer la misma cantidad de arcos todos los días. Creo que puedes asignarte de 5 a 10 reverencias todos los días, pero no necesitas más.

Hieromonje Victorin (Aseev)

¡Hola! 1. Di por la mañana y regla de la noche¿Cuántas reverencias se deben hacer, y después de cada oración, o después de determinadas? 2. ¿Es posible leer el Salterio y beber agua bendita con prosfora en casa en los días de impureza femenina, o no está permitido?

Fotinia

Photinia, los arcos se pueden hacer en casa tanto como quieras, pero la práctica demuestra que para empezar es mejor no hacer más de 10 por día. Es mejor hacerlo un poco, pero con regularidad. Por la mañana no hagas más de 10, y por la tarde, por la noche, 3 reverencias son suficientes. Durante la impureza femenina, puedes orar y leer el Salterio, pero no es necesario beber agua bendita ni comer prosfora; esto es algo sagrado y debes tratarlo con reverencia.

Hieromonje Victorin (Aseev)

Buenas tardes sacerdotes, por favor díganme, durante la liturgia, ¿cuándo se hacen las postraciones? Los santos dones se sacan dos veces, la primera vez para mostrarlos y retirarlos, y la segunda para la comunión. Observé a los feligreses y todavía no entendía nada. Según tengo entendido, si comulgo yo mismo, hago una postración, y si no, ¿hago una reverencia?

natalia

Natalya, es bueno inclinarse hasta el suelo, pero deben ser oportunos. La primera vez que se saca el Cáliz es en la Liturgia durante la Gran Entrada; no se hace postración, pero se puede hacer una reverencia desde la cintura. La segunda vez, se saca la copa, ya consagrada, antes de la comunión, y el mismo Cristo está presente en la copa, y por supuesto, es necesario postrarse en tierra ante el mismo Cristo, aunque no comulguemos.

Hieromonje Victorin (Aseev)

Tienes toda la razón, muchas gracias, esto es exactamente lo que necesitaba escuchar. Tengo una pregunta más. Escuché que no puedes inclinarte los domingos y sábados por la noche. ¿Es tan? ¿Y por qué? Gracias de antemano.

La palabra "golpear" significa entre 100 y 600 reverencias, no decimos eso ahora, y rara vez alguien las hace en tales cantidades ahora. Imagínese que hará tantas reverencias todos los días, como lo hacían los cristianos antes que nosotros; creo que, en este caso, el sábado y el domingo le parecerán verdaderos días libres. Esta carta estaba relacionada precisamente con esto. Los días laborables son días de arrepentimiento, días de trabajo, y el domingo y sábado son días festivos, cuando se dan indulgencias tanto física como espiritualmente, por lo que las reverencias serán canceladas en estos días. Pero como no seguimos estas reglas, no es pecado hacer una docena de postraciones en casa, incluso los días festivos y domingos. Además, hay reverencias de arrepentimiento y reverencias de gratitud. Si lo desea, no puede hacer más de una docena de reverencias como expresión de gratitud.

Hieromonje Victorin (Aseev)

Hola. Tengo una pregunta. Quiero casarme, ¿tiene que ser el sacerdote con quien me confesé? Y una pregunta más. Tengo pecado terrible, Fui a confesarme por primera vez, lo conté entre lágrimas, emocionado, fui muy receptivo y el sacerdote realmente me presionó con mi acción. Entiendo que tiene razón. Pero después de la confesión me impuso una penitencia: leer una oración y hacer postraciones durante un mes, ya hace 3 meses que no puedo hacerlo, mi trabajo no me permite hacer postraciones todos los días, ni siquiera de noche. , ya que este es el horario. ¿Qué hacer? Y, sin embargo, después de la confesión, no pude recobrar el sentido durante mucho tiempo. por mucho tiempo Estaba deprimido. Tengo miedo de volver a ir, aunque tengo que hacerlo después de hacer penitencia. Tengo miedo de este declive emocional. Estoy esperando respuestas a preguntas. Gracias de antemano.

ana

No, Anna, cualquier sacerdote puede casarse contigo. Y en cuanto a la penitencia, necesitáis volver a reuniros con ese sacerdote y pedirle su mitigación, realmente tenéis circunstancias difíciles.

Hegumen Nikon (Golovko)

¡Hola! Por favor díganme, en la Liturgia, cuando el sacerdote les dice a los catecúmenos que inclinen la cabeza y oren, ¿qué deben hacer los bautizados en ese momento? ¿Es necesario inclinar la cabeza (claro que quieres hacerlo, pero parece que lo propone el catecúmeno)? Y no entiendo, ¿cuándo hay que postrarse en tierra? Dicen que no se hacen los domingos y no se hacen después de la Cuaresma. En una palabra, estoy confundido, porque en la iglesia quién se arrodilla durante el canon eucarístico, quién se mantiene erguido, quién se postra en tierra ante las palabras “Lugar Santísimo”, quién no... Dime cómo hacer el ¿cosa correcta? ¡Con los mejores deseos!

andrés

Durante la letanía de los catecúmenos, los bautizados no necesitan inclinar la cabeza. Durante el período comprendido entre Pascua y la Trinidad y los domingos, realmente no es necesario inclinarse hasta el suelo, se sustituyen por reverencias.

Diácono Ilia Kokin

Hola padre. Si puede, aclare esta pregunta. ¿La comunión de los Santos Misterios de Cristo es una recompensa o es una medicina y ayuda para un cristiano? Para mí, incluso las reglas de la mañana y de la tarde son un trabajo increíblemente duro, sin mencionar la preparación más difícil para la Comunión, puede ser muy difícil orar con atención, y si esto no funciona, surge la irritación, la indignación, las quejas y toda la oración se va por el desagüe, por eso tengo que dejarla para que no sea profanada. Entiendo que la oración es importante y que es la raíz de todo, pero no puedo orar y esto me causa una gran frustración. Pero mi conciencia no me permite leer el texto con frialdad y distancia, y está claro que esto no será una oración. Como resultado, resulta que la oración es como un ejercicio o un trabajo duro, y si aun así lo superas, entonces la Comunión es como una recompensa. Pero quizás, al fin y al cabo, esto no sea una recompensa, sino al contrario, el Cuerpo y la Sangre de Cristo nos son dados para ayudarnos a superar las dificultades, pero luego surge una contradicción, para recibir esta ayuda salvadora, una persona Debe realizar un trabajo duro sin ninguna ayuda, para sólo entonces recibirlo cuando el trabajo ya haya sido superado. ¿Qué es entonces primero: trabajar para recibir la Comunión o Comunión para ayudar en el trabajo? Dime cómo pensar sobre esto, ¿qué te viene al corazón sobre este tema? ¡Sálvame Dios!

alexei

Querido Alexey, estás perdido en tres pinos porque tienes un concepto equivocado del sacramento, ya que no es una medicina ni una recompensa. La raíz de esta palabra es “parte”, y todos somos miembros de la iglesia como partes separadas de un todo, es decir, el Cuerpo de Cristo, y Él es la cabeza de la Iglesia. Así, por la comunión de los Santos Misterios de Cristo estamos unidos con Dios y con toda la plenitud de la Iglesia. Lo más importante es que la Comunión es la base de nuestra vida futura y por tanto no puede considerarse como medicamento o recompensa. En la antigüedad, la gente era en su mayoría analfabeta y no tenía libros, pero, sin embargo, se preparaban para la comunión realizando sencillas oraciones y reverencias. Cuéntale a tu confesor tu problema y determina con él la regla de oración que esté a tu alcance.

Sacerdote Alejandro Babushkin

Buenas noches. Dios lo bendiga. 1. Un año en la iglesia, lo confieso, comulga. Hay deseo y necesidad de un padre espiritual, ¿cómo encontrarlo (elegirlo)? 2. Mi hijo ha estado muy enfermo desde pequeño, en el grupo. Tiene 21 años, ¿cómo puedo enseñarle sobre la fe? No puedes conducir con un bastón, ¿verdad? 3. ¿Por qué no pagan 10 en las iglesias? 4. ¿La actitud de la ortodoxia hacia los pasaportes biométricos? 5. Mi padre perdió completamente la memoria después de un derrame cerebral ¿Cómo puedo ayudar lo más posible? 6. Además de la confesión, ¿cómo se puede orar correctamente por el pecado de los que murieron en el útero? Muy agradecida.

Nicolás.

Nikolay, sobre la elección. padre espiritual Se ha escrito repetidamente e incluso extensamente en nuestro sitio web, solo tenga curiosidad. El punto principal es que necesitas sentir una respuesta y comprensión de ese sacerdote, así como su regalo de consuelo hacia ti mismo.
En relación con tu hijo, puedes conducirlo con un palo. Eres el padre, usa tu autoridad, superioridad, fuerza de voluntad y convicción. Podrás comportarte más firmemente con tu hijo.
La tercera pregunta se refiere al diezmo, según tengo entendido. Bueno, pues, incluso ahora hay personas, y hay muchas de ellas, que dan una décima parte de sus ingresos al templo.
Los pasaportes biométricos y otros medios electrónicos de contabilidad, según la comprensión del problema por parte de la iglesia, no tienen en sí mismos ningún contenido místico. Pero nos acercan al control total, lo que le hace el juego a cualquier dictador mundial y, naturalmente, al dictador de dictadores: el Anticristo.
En cuanto a la quinta pregunta, es necesario consultar a los médicos; hasta donde yo sé, en la medicina moderna existen técnicas efectivas restauración de la memoria, pero requieren estudio y ejercicio constante.
Y por los pecados, incluidos los mencionados por usted, primero debe arrepentirse. Sin embargo, nada os impide asumir, con la bendición del sacerdote, alguna pequeña hazaña -oraciones, reverencias o ayunos- en memoria de estos pecados, a modo de penitencia, para que nunca sean olvidados.

Hegumen Nikon (Golovko)

Vivo en el mundo. Rezo el rosario. Y como me abstengo, me vence el demonio de la fornicación. ¿Qué oraciones debo leer contra este demonio?

Sergio

¡Hola Sergiy! Para rezar el rosario se necesita la bendición de un sacerdote. Si tienes uno, inclínate hasta el suelo durante la oración. Y también en la lucha contra esta pasión es necesario confesar. Aquí está una de las oraciones contra la fornicación (la oración de Macario de Optina): "Oh Madre del Señor, mi Creador, Tú eres la raíz de la virginidad y la flor inmarcesible de la pureza. ¡Oh Madre de Dios! Ayúdame, que es débil de pasión carnal y es doloroso, porque uno es tuyo y contigo es tuyo tengo al Hijo y a Dios para interceder. Amén."
¡Que Dios te ayude!

Sacerdote Vladimir Shlykov

El fin de semana fui a Verkhoturye, al monasterio de San Nicolás, donde comulgué. Y luego nos detuvimos en el Monasterio de la Santa Intercesión, donde veneramos el maravilloso icono de la Madre de Dios "Ternura" y las reliquias de Cosme de Verkhoturye. Y solo entonces recordé que después de la comunión no se puede inclinarse hasta el suelo. ¿Qué tengo que hacer?

Esperanza

¡Hola Nadezhda! Te aconsejo que lleves el arrepentimiento a la confesión.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Hola, tengo 13 años, llevo como 2 años, o tal vez menos, arrepintiéndome muy fuertemente ante el ícono, el caso es que tengo MUY MUY MUY malos pensamientos, ni te lo imaginas, y todos los Cuando vienen estos pensamientos, corro hacia el ícono, lo beso, lo toco con la mano y oro para que el Señor me perdone por todo porque digo esto sobre Él y los demás (en mi cabeza, en mi mente) y llamo. todos nombran, y así durante 5 minutos -10, incluso hago esto en la escuela, pero no frente a un ícono, sino simplemente mirando al techo o mirando hacia adelante, y algunos ya han comenzado a sospechar de mí en esto. Por favor ayuda, incluso cuando voy a la parada del autobús, rezo 3 veces, no puedo más, estoy cansado, incluso quería dejar el cristianismo para no causar daño a nadie, pero estoy Tengo miedo de que el Señor se enoje y se lleve a mis padres y a mi familia, ayuda, ¿qué debo hacer? Gracias de antemano.

Detalles Creado: 14/09/2015 11:34

Gestos de oración. ¿A qué hora debe un feligrés hacer la señal de la cruz (es decir, ser bautizado) y a qué hora debe inclinarse? De esto es de lo que estamos hablando hoy.

Mayoría buen consejo Lo que se le puede dar a una persona que no está familiarizada en absoluto con las Reglas de culto y las reglas de comportamiento durante el culto es observar cómo se comportan el sacerdote y el diácono. Se santiguan y hacen una reverencia, y lo mismo deberían hacer los feligreses. Se arrodillan... y la congregación necesita arrodillarse. Incluso una observación de qué y cómo hace el clero permitirá, en poco tiempo, asimilar la cultura del comportamiento durante el culto y responder a muchas preguntas. Es extraño, pero incluso los feligreses experimentados a veces no saben cómo comportarse correctamente durante el culto. Esto sugiere que los feligreses no miran ni piensan en lo que que y como el clero lo hace. Quiero decir, que y como hacer en el servicio. Porque en la vida, los feligreses observan muy de cerca a sus sacerdotes: qué automóvil conduce, cómo visten su esposa e hijos y mucho más.

Y debemos tener cuidado con que y como El sacerdote no hace esto en su vida mundana: sólo Dios es el juez de cada persona, pero durante los servicios divinos, porque aquí el sacerdote no es persona ordinaria, sino un siervo de Dios.

Sin embargo, estamos divagando.

Hablemos de nuestro tema: comportamiento de oración durante la adoración.

Arcos

Hay tres tipos de arcos:

1. Inclinación simple de la cabeza;

2. Lazo en cintura: hacemos una inclinación en la cintura. Si seguimos reglas estrictas, durante una reverencia debemos inclinarnos hacia adelante tanto que nuestros dedos toquen el suelo.

3. Postración: Nos arrodillamos e inclinamos la cabeza hasta el suelo. Luego nos levantamos.

De acuerdo con las reglas de los Estatutos de la Iglesia, durante el culto, se utilizan los tres tipos de arcos en los casos apropiados. A qué hora - cuáles, ahora te lo contamos:

inclinando la cabeza

Una breve inclinación de cabeza nunca va acompañada de la señal de la cruz; simplemente inclinamos la cabeza o inclinamos ligeramente el cuerpo:

A. Según el sacerdote Paz a todos; La bendición del Señor sea sobre vosotros, por la gracia y el amor a la humanidad....; La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros..

B. A las palabras de los himnos de la iglesia: vamos a caer, vamos a inclinarnos.

EN. Siempre que un sacerdote bendice no con la Cruz, sino con la mano. Cuando el sacerdote bendice con la Cruz (por ejemplo, después de la Liturgia, en vacaciones, o en otros momentos, se debe persignarse y luego hacer una reverencia desde la cintura)

GRAMO. Siempre que un sacerdote (u obispo) bendice con velas.

D. Cada vez que te censuran. Al censurar, el diácono (o sacerdote) expresa respeto a la persona como imagen de Dios. En respuesta, nos inclinamos ante el diácono (o sacerdote). La excepción es la noche de Santa Pascua. Luego el sacerdote inciensa con la Cruz en la mano y saluda a todos con un grito. Cristo ha resucitado. Aquí primero debes santiguarte y luego hacer una reverencia.

Inclinación prolongada de la cabeza.

Cuando el diácono llora: Inclinad vuestras cabezas ante el Señor Y Inclinemos nuestros rostros ante el Señor. Al oír estas palabras, debes inclinar la cabeza y permanecer allí durante todo el tiempo que se lee la oración.

mi. Inclinamos la cabeza durante la Gran Entrada, cuando la procesión del clero se detiene en el púlpito.

Y. Mientras lee el Santo Evangelio.

Arco desde la cintura

¡Siempre hacemos la señal de la cruz antes de inclinarnos desde la cintura!

Habiendo hecho la señal de la cruz, nos inclinamos con una reverencia:

A. Después de cada petición de la letanía del diácono, mientras el coro canta señor ten piedad o Dámelo, Señor.

B. Después de cada exclamación del sacerdote, con la que completa la letanía.

EN. Siempre al cantar en coro: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

GRAMO. Para cada: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros(durante la liturgia).

D. despues de cantar Querubín honorable.

MI. Al leer akathists, en cada kontakion e ikos; al leer los cánones en el servicio vespertino, antes de cada troparion.

Y. Antes y después de la lectura del Evangelio, mientras el coro canta: Gloria a Ti, Señor, Gloria a Ti.

Z. Antes de que comience el canto Credo(en la liturgia).

Y. Antes de empezar a leer Apóstol(en la liturgia).

A. Siempre que el sacerdote bendiga con la Cruz (por ejemplo, después de la Liturgia, a la salida, durante el canto de los Muchos Años y en otras ocasiones).

l. Siempre bendicen el Cáliz, la Cruz, el Santo Evangelio y el Icono.

METRO. Al comienzo del canto de la oración. Nuestro Padre.

NORTE. Al pasar por las puertas reales del interior del templo, también debemos santiguarnos e inclinarnos.

Postraciones

Se cancelan las postraciones:

A. Desde Pascua hasta la Fiesta de la Santísima Trinidad;

B. Desde la Fiesta de la Natividad de Cristo hasta la Fiesta de la Epifanía (en Navidad);

GRAMO. En los días de los doce (doce grandes) días festivos;

D. Los domingos. Sin embargo, aquí es importante aclarar lo siguiente: aunque desde la antigüedad el domingo ha gozado de un respeto especial, sin embargo, algunos cristianos, debido a su actitud reverente hacia el santuario del Cuerpo y Sangre de Cristo, quisieron inclinarse hasta el suelo frente a del santuario en estos días. Así, se estableció la costumbre de permitir dos postraciones en el suelo incluso en domingo:

1) después de las palabras del sacerdote: Transformado por tu Espíritu Santo;

2) y luego, cuando la Copa con el Cuerpo y la Sangre de Cristo sea presentada a todos los creyentes con las palabras: Acércate con temor de Dios y fe.

Es en estos dos momentos que inclinarse hasta el suelo, incluso en domingo, es una bendición. En otros momentos no se bendice (salvo la postración ante la Cruz y el Sudario, si están situados en medio del templo).

El primero de los momentos, el final de la consagración de los Santos Dones, no es fácil de rastrear si las puertas reales están cerradas y a través de ellas no se puede ver cómo el clero se inclina hasta el suelo. En este caso, podrá inclinarse hasta el suelo cuando el sacerdote exclame: Lugar Santísimo.

Si el día no es domingo, a estas dos postraciones durante la Liturgia se le debe agregar una más. Esta reverencia se hace cuando el Cáliz ultima vez aparecer a los creyentes. Y esto sucede después de la Comunión. Cuando todos han recibido la comunión, el sacerdote lleva el Cáliz al altar, sumerge con reverencia en él partículas extraídas de la prosphora y lee en silencio las oraciones prescritas. Después de esto, el sacerdote se dirige con el Cáliz a los creyentes y proclama: ¡Siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! En este momento, también es necesario inclinarse hasta el suelo. Si el día es domingo, entonces debes firmarte con la señal de la cruz y hacer una reverencia desde la cintura.

MI. También se cancelan las postraciones al suelo hasta la noche para la persona que ha recibido la comunión. Pero con el comienzo del servicio vespertino comienza un nuevo día litúrgico, por lo que a partir de la noche incluso el comulgante puede inclinarse hasta el suelo.

Hablamos de cuándo se cancelan las postraciones. ¿Qué podemos decir de cuando, por el contrario, se colocan?

Es imposible enumerar todos los casos en los que se requieren postraciones; hay muchos de ellos. Lo importante es esto: cada vez que los fieles son llamados a postrarse, esta reverencia la hace el propio clero. Hay muchos casos de este tipo durante la Cuaresma. Observe a los sacerdotes y no se equivocará.

De rodillas

Diré de inmediato que en tradición ortodoxa No es costumbre rezar de rodillas. Otros sacerdotes tampoco lo saben. Mira, a veces comienza el canon eucarístico y todos en el altar se arrodillan y permanecen en esa posición. Amigos: orar de rodillas es una costumbre de la Iglesia Católica. En la ortodoxia se arrodillan por un corto tiempo:

A. Durante el traslado del santuario.

B. Escuchan oraciones de rodillas una vez al año el Día de la Trinidad;

EN. Se arrodillan durante la oración (por ejemplo, después de un servicio de oración), cuando el diácono (o sacerdote) lo solicita: De rodillas, oremos.

GRAMO. Puedes arrodillarte cuando pasa un santuario particularmente venerado, por ejemplo Ícono que hace milagros, fuerza.

Pero la gente no se arrodilla simplemente en la iglesia y, además, no permanecen en esa posición durante mucho tiempo.

Nos persignamos con la señal de la cruz, pero no nos inclinamos.

A. Durante la lectura, seis salmos. Se lee durante los maitines, que se pueden servir por la mañana o por la noche. Además, los Seis Salmos siempre se interpretan durante vigilia toda la noche, es decir, los sábados por la noche y vísperas de festivos.

Los Seis Salmos constan de seis salmos. En el medio, después de tres salmos, el lector proclama:

Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios.

Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios.

Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor, ten piedad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Los Seis Salmos se interpretan en profundo silencio y reverencia. Estos seis salmos seleccionados Hablan de las expectativas de la humanidad respecto del Mesías, el Salvador. El silencio aquí denota el estado en el que humanidad antigua en vísperas de la Venida de Cristo: expectativa concentrada de liberación del pecado.

B. Cuando empieza a cantar Credo;

GRAMO. Al inicio de la lectura del Apóstol, el Evangelio (en la liturgia, en la Vigilia nocturna);

D. Al comienzo de la lectura de los refranes (durante la vigilia que dura toda la noche antes de un día festivo importante)

MI. Cuando el sacerdote pronuncia las palabras Por el poder de la Cruz Honesta y Vivificante(estas palabras aparecen en algunas oraciones).

El hombre es un ser espiritual y físico al mismo tiempo, por lo tanto tanto el espíritu como el cuerpo participan en la oración.

La oración corporal son las posturas y movimientos que acompañan la lectura del texto de la oración:

• pose de oración
• arrodillado
• levantando las manos
• arcos
• señal de la cruz

En la ortodoxia existe una carta sobre cómo hacerlo correctamente y en qué momentos.

La importancia de hacer participar el cuerpo en la oración

Por la corrección de la oración. La posición en la que se ora es importante.. No porque Dios castigará por la inexactitud, sino porque La posición del cuerpo afecta el estado de ánimo, determina el estado de ánimo emocional..

Una postura relajada conduce a la relajación mental y a la distracción. La oración sin la participación del cuerpo es incompleta y no lo suficientemente intensa. Un cuerpo en reposo distrae de la oración y provoca el deseo de estirarse y moverse.

Trabajar en oración

La oración no ocurre sin trabajo para el cuerpo. Al obligar al cuerpo a hacer esfuerzos (pararse, inclinarse, arrodillarse), el cristiano frena su carne y no da libertad a las pasiones.

Los Santos Padres consideraban la oración difícil, que cansa el cuerpo, como el primer paso hacia la verdadera oración.

¡Sin fatiga corporal es imposible ascender a Dios!

Oración ortodoxa acompañado de la señal de la cruz y reverencias.

La posición boca abajo se practica sólo una vez al año, durante la lectura de las oraciones de Vísperas.

¿Cómo leer las oraciones en casa, de pie o sentado?

En la Iglesia Ortodoxa Rusa, las oraciones tanto en la iglesia como en casa. es costumbre leer de pie. Si le resulta difícil ponerse de pie (por ejemplo, si está muy cansado o enfermo), se permite orar sentado. Incluso si estás acostado en casa y no puedes levantarte de la cama y sentarte, esto no es un obstáculo para la oración.

La principal condición para realizar la oración es la reverencia y la concentración.

Oración estando de pie

Durante la oración, debes recordar que estás ante Dios. En esta situación no hay lugar para la frivolidad. Necesitas permanecer en oración

• directamente,
• reverentemente
• sin pasar de un pie a otro,
• sin hacer movimientos bruscos.

Durante el culto en el templo, en algunos puntos se permite sentarse. Esto es posible leyendo kathismas (extractos del Salterio) y proverbios (extractos de Viejo Testamento) en el servicio vespertino.

No es costumbre sentarse durante la liturgia, pero se hace una excepción con las personas que físicamente no pueden estar de pie durante mucho tiempo.

Sin embargo, al servicio todos deben llegar a tiempo

• lecturas del evangelio
• en el intervalo entre el canto del Credo y el Padrenuestro
• durante los gritos del sacerdote: “Bendito el reino…”

Oración de rodillas en casa.

La oración de rodillas se realiza en casa, según el celo especial del creyente. Expresa especial humildad y respeto.

Puedes orar de rodillas en casa en cualquier momento,

excepto el domingo y el período comprendido entre Pascua y Pentecostés.

Tampoco puedes arrodillarte el día después de la Sagrada Comunión.

La persona que ha participado es santificada; no debe hacer signos de arrepentimiento y con ello humillar los Santos Dones que ha recibido.

Arrodillándose en la liturgia en la ortodoxia

En una iglesia ortodoxa arrodillarse prolongadamente durante los servicios de adoración se realizan únicamente

• en la fiesta de Pentecostés,
• en las Grandes Vísperas, que se sirven inmediatamente después de la Liturgia.

En este momento, el sacerdote lee varias oraciones largas y él mismo, junto con todo el pueblo, se arrodilla.

En otros momentos, se pueden realizar postraciones en los servicios religiosos.

No hay genuflexión en la Liturgia. EN iglesias ortodoxas en Bielorrusia, Ucrania y Lituania bajo la influencia Iglesia Católica Surgió una tradición local de oraciones de rodillas. En esencia, se trata de postraciones al suelo, ante las cuales los creyentes se arrodillan.

Inclinándose durante la oración. ¿Qué significa postrarse e inclinarse hasta la cintura en la ortodoxia?

Durante las oraciones, es costumbre inclinarse hasta el suelo y inclinarse desde la cintura. Este signo de reverencia a Dios.

Por lo general, la reverencia se hace después de la señal de la cruz cuando se pronuncian palabras especialmente significativas, Palabras importantes oraciones.

El libro de oraciones siempre indica cuándo inclinarse.

¿Cómo inclinarse hasta el suelo correctamente?

La postración es una reverencia durante la cual el creyente se arrodilla, toca el suelo con la frente e inmediatamente se levanta.

En la Iglesia Ortodoxa, las postraciones deben realizarse besando santuarios (iconos, reliquias, reliquias sagradas):

• dos postraciones antes de aplicar y
• una postración después de la aplicación.

Algunos días iglesia cancela las postraciones, ya que no corresponden al significado del evento venerado. En estos casos, las postraciones son reemplazados por unos de correa.

Estos son domingos y días polieleos, y está especialmente prohibido inclinarse hasta el suelo durante el período comprendido entre Pascua y el Día del Espíritu Santo (lunes después de Pentecostés).

Durante la liturgia dominical en la ortodoxia, no se deben postrar al suelo, según la regla de Basilio el Grande. A veces se rompe esta regla y al grito del coro “Uno es Santo, Uno es el Señor Jesucristo…” se hace una reverencia.

¿Cómo inclinarse correctamente desde la cintura?

Un lazo desde la cintura es arco hasta la cintura cuando un creyente se esfuerza Lleve la mano al suelo sin doblar las rodillas..

• Generalmente se hace de inmediato después de la señal de la cruz
• Arco desde la cintura debe hacerse antes de entrar al templo.

Gestos de oración

El principal gesto de oración en la ortodoxia, como en todo el cristianismo, es señal de la cruz.

Además de él, en servicio de iglesia los sacerdotes usan gesto de bendición.

Sobre la señal de la cruz en la ortodoxia: poder, significado y esencia.

Desde los tiempos apostólicos, es costumbre en la Iglesia hacerse la señal de la cruz o, como también dicen, ser bautizado.

La señal de la cruz es recordatorio de la cruz en el que fue crucificado. Al colocarnos una cruz tan simbólica, invocamos la gracia del Espíritu Santo.

La Iglesia enseña que la señal de la cruz protege al cristiano, porque el poder de la Cruz de Cristo vence todo mal.

¿Cómo hacer la señal de la cruz?

Se realiza la señal de la cruz. despacio y siempre con la mano derecha.

En primer lugar doblar los dedos:

• pulgar, índice y dedos del medio juntar
• los dedos anular y meñique permanecen doblados.

Doblado de esta manera los dedos necesitan tocarse

• primera frente, santificando tus pensamientos,
• luego el vientre - para la santificación del corazón y los sentimientos,
• luego el hombro derecho
• y, finalmente, el hombro izquierdo, para la santificación de la salud y las acciones del cuerpo.

Después debe ir seguido de una inclinación de cabeza o una reverencia.

No puedes inclinarte antes de completar la señal de la cruz.

Formaciones de dedos: dos y tres dedos en la ortodoxia

Por la señal de la cruz V ortodoxia moderna se utiliza triplicado.

Por este gesto

• dedos pulgar, índice y medio mano derecha juntar
• Los dedos meñique y anular se presionan contra la palma.

Doblada tres dedos simbolizan la Santísima Trinidad- , los dedos anular y meñique recuerdan la naturaleza dual de nuestro Señor Jesucristo: divina y humana.

En la antigüedad se utilizaban dos dedos: la señal de la cruz se hacía con los dedos índice y medio extendidos, mientras que el pulgar, el anular y el meñique estaban doblados.

Los dedos índice y medio simbolizaban las dos naturalezas de Cristo, el pulgar, el anular y el meñique, las tres Personas de la Santísima Trinidad.

Después de las reformas del Patriarca Nikon, se empezaron a utilizar tres dedos en la ortodoxia. Debido a esto, se produjo una división entre los viejos creyentes. Sólo en el siglo XIX la Iglesia volvió a permitir el bautismo con dos dedos y el uso de otros elementos del antiguo rito, y algunos viejos creyentes pudieron reunirse con la Iglesia. Sus comunidades se llaman Edinoverie.

Suma nominal de dedos

Hay otro gesto de oración: hacer nombres.

Él utilizado por un sacerdote para bendecir a los fieles durante y fuera del servicio.

Suma nominal de dedos significa las iniciales del nombre del Señor nuestro Jesucristo ICXC:

• dedo índice extendido
• el del medio está ligeramente doblado, formando la letra C,
• grande y dedos anulares cruzado con la letra X,
• El dedo meñique también está doblado en forma de letra C.

Un intento de comprender el significado del culto en el templo para la mayoría de los creyentes termina con la asimilación de una interpretación simbólica y figurativa del servicio. Desafortunadamente, esto es lo que, siendo el menos significativo, resultó ser el más popular y extendido en la comunidad ortodoxa.

La asimilación de tal percepción del culto finalmente confirma a muchos en la naturaleza misteriosa del servicio cristiano. En realidad, esto conduce a una actitud universal pasiva-contemplativa tanto hacia el culto como hacia la vida de la Iglesia en general.

Uno puede sorprenderse infinitamente de que las personas que se saben de memoria la secuencia de la vigilia nocturna y la liturgia (hay muchas personas así) a menudo no comprenden el contenido y el significado de lo que sucede en el altar. ¡Pero nadie les explicó esto nunca!

¿De qué tipo de servicio común, de qué tipo de conciliaridad podemos hablar si el pueblo de Dios no es capaz de participar en lo que está sucediendo? ¿Si la participación es sólo superficial y formal? ¿Si el creyente nunca escucha la parte principal semántica y orante del servicio en su vida (!), ya que la parte principal se expresa en las llamadas oraciones “secretas”? ¿Puede haber una percepción de servicio distinta a la mística?

Por supuesto, para ti mismo, de lo contrario comenzarán los murmullos en el templo. Para ello existe en la Iglesia un primado (obispo o sacerdote), que vocaliza la oración común. Pero por ahora él está “en silencio”, y el pueblo más aún. El sacerdote desempeña la función del lenguaje en un solo cuerpo.

Arcos de iglesia modernos

En teoría, esto no puede suceder que la lengua diga una cosa, el corazón sienta otra y la cabeza no tenga idea de lo que está pensando. Pero como vemos en la iglesia, todo es posible. Es interesante para mí hacer una pregunta a los feligreses experimentados (experimentados, observo): cuando el diácono proclama: "Oremos al Señor por los dones honestos traídos y consagrados", ¿por qué están orando en ese momento? Después de todo, todavía se santiguan y se inclinan. Las respuestas no son alentadoras.

No tenemos (casi no) una liturgia resuelta, permítanme decir inteligente. Qué tesoro se esconde allí, pero está aquí, en la superficie, y pocas personas se interesan por él. Toda la atención se concentra en el aspecto externo de la liturgia, que en sí misma prácticamente no dice nada sobre la esencia de la Eucaristía.

Si los sacerdotes compartieran este tesoro con la gente, todo sería mucho mejor. pero qué hacer si el propio sacerdote no ve este tesoro o se percibe a sí mismo como un chamán o un sacerdote, porque sólo ellos pueden ser iniciados en oraciones "misteriosas e inaccesibles". En relación a la liturgia, tenemos una actitud pasiva-contemplativa.

San Teófano dijo bien:
Cita: El Señor y el Espíritu Santo, que llenaron a los apóstoles el día de Pentecostés, trajeron la verdad a la tierra, y ella camina sobre la tierra. Sus guías son las bocas de los sacerdotes de Dios. Quien de ellos cierra la boca bloquea el camino hacia la verdad que pide las almas de los creyentes.

Por eso las almas de los creyentes languidecen sin recibir la verdad, y los propios sacerdotes deben sentir languidez de la verdad que, al no recibir resultado, los atormenta. Libérate, sacerdote de Dios, de esta carga, libera torrentes de palabras divinas para tu propia alegría y para el renacimiento de las almas que te han sido confiadas. Cuando veas que tú mismo no tienes la verdad, tómala: está en las sagradas escrituras; y, llenándote de ello, reenvíalo a tus hijos espirituales: pero no guardes silencio.

Predica, porque esto es lo que estás llamado a hacer. Fin de la cita. Obispo Feofan. Pensamientos para cada día del año según las lecturas de la iglesia de la palabra de Dios, Publicación del Patriarcado de Moscú, Moscú, 1991, página 139.

Sí, así es exactamente como está impreso en el Libro de Horas. Sin embargo, vale la pena señalar que estas instrucciones no son una especie de dogma, sino que tienen un carácter puramente consultivo. Estas reglas han cambiado a lo largo de la historia de la Iglesia. En particular, no se corresponden con las regulaciones sobre el arco que existían en Rusia hace 300-400 años.

Postración en la ortodoxia

Postración en la ortodoxia

Nuestros grandes santos Sergio de Radonezh, José de Volotsk, San Felipe y otros se adhirieron a otras reglas más antiguas sobre la reverencia. Las normas actuales sobre la reverencia son de origen más reciente y surgieron durante el período sinodal, cuando la Iglesia rusa en el aspecto ritual estaba sujeta a una fuerte influencia occidental.

En particular, esto incluye la abolición de las postraciones los domingos y días festivos; esta abolición no existía en la Iglesia antigua. Y arrodillarse, que ocurre a menudo en nuestras iglesias, ya es un puro préstamo del catolicismo; en la ortodoxia, sólo se aceptaban las reverencias hasta el suelo y la posición "postrada", pero no estar de pie con el cuerpo erguido.

En 1971, el consejo local de la Iglesia Ortodoxa Rusa levantó todas las prohibiciones sobre los antiguos rituales que los viejos creyentes, incluidos nuestros hermanos en la fe, habían conservado. Ahora en la Iglesia hay una muy buena tendencia a estudiar su experiencia y volver a una serie de formas antiguas, por ejemplo, en la pintura de iconos (icono canónico), en el canto (znamenny chant), etc.

Creo que por eso es interesante estudiar sus normas sobre la reverencia, conservadas desde los tiempos de la Santa Rusia, que reflejan una actitud profundamente piadosa hacia el culto. Creo que a todos les interesará leer esta carta, aquí hay extractos de ella:

En primer lugar, es necesario decir que todas las reverencias, de cintura y de tierra, las realizan quienes oran juntos, de acuerdo con las instrucciones de los Estatutos de la Iglesia, y no cuando a nadie le plazca. Las reverencias deben hacerse con seriedad y decoro, sin excesiva inquietud ni ralentización deliberada de los movimientos.

Si, según la Carta, la reverencia se hace con la señal de la cruz, primero hay que santiguarse, de modo que sea perceptible por el cuerpo del orante, y no sólo por su ropa, y luego inclinarse ante el correa o al suelo, según el momento concreto del servicio.

Las postraciones dependen de una artesanía, una alfombra cosida deliberadamente para mantener las manos limpias. Al inclinarse hasta el suelo, primero debe colocar el reposamanos frente a usted, luego persignarse e inclinarse: coloque las palmas extendidas de ambas manos sobre el reposamanos, ambas una al lado de la otra, mientras simultáneamente dobla las rodillas e inclina Mantenga la cabeza tan pegada al suelo que su frente toque las manos en el reposamanos.

Postraciones en la Liturgia

Postraciones en la Liturgia

No debe separar los codos y las rodillas hacia los lados ni hacer ningún ruido de golpe al hacer la reverencia. Notemos de paso que en la antigua Iglesia Ortodoxa No existía la costumbre de orar de rodillas, y tampoco existe tal costumbre entre los Viejos Creyentes. Esta costumbre llegó a los nuevos creyentes desde el Occidente católico..

No se puede llamar bueno, porque el Señor Jesucristo, antes de su sufrimiento voluntario por el género humano, nos mostró en el Huerto de Getsemaní una imagen de oración: “Me postré sobre mi rostro, orando” (Evangelio de Mateo, parte 108). .

Los guerreros, "jurando", es decir. burlándose del Señor durante Su Pasión, cometieron un reproche al “postrarse de rodillas ante Él” (Evangelio de Mateo, 112). Se ve claramente cuál de los ejemplos del Evangelio corresponde a la costumbre ortodoxa y cuál a la católica.
Ahora presentamos íntegramente la Carta sobre la reverencia, según la tradición patrística de la iglesia.

Durante la oración al Espíritu Santo “Rey Celestial”, cuando se lee (o canta) al comienzo de cualquier secuencia, sin inclinarnos, estamos protegidos por la señal de la cruz, y en Prestado al final del mismo, inclinarse hasta el suelo, con la señal de la cruz.

Sobre el Trisagion: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros” (tres veces), tres reverencias. Sólo cuando esta oración se canta al final de la Gran Doxología en la Vigilia Nocturna, así como en la Liturgia antes de la lectura del Apóstol, (o cuando en otros casos se canta según la Regla), hay sin arcos.

Durante el Padrenuestro “Padre Nuestro”, inclinarse desde la cintura al final del mismo, cuando se canta en la Liturgia y antes del almuerzo; en todos los demás casos no hay reverencia.

En “Venid, inclinémonos”, tres reverencias. Y además de esto, cuando en los salmos, stichera y troparions están las palabras: "Me inclino", "Adoro", "nos inclinamos", "adoramos", "nos inclinamos", "adoramos", "adoramos" y “adorando”, siempre se inclinan a la altura de la cintura. En “Aleluya”, cuando aparece en “gloria” después de cualquier salmo, así: “Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios”, tres veces, tres reverencias hasta la cintura, excepto “Aleluya” entre los “exa”. -salmos” que ocurre sin reverencias.

En las oraciones “Concédenos, Señor, que esta tarde seamos preservados sin pecado” en las Vísperas y “Gloria a Dios en las alturas” (al principio) en las Vísperas y en los maitines, hay tres reverencias desde la cintura.

Reverencias los domingos

Reverencias los domingos

Cuando un sacerdote o diácono pronuncia una letanía especial, sobre una de las peticiones que terminan con las palabras "recem all", se hacen tres reverencias desde la cintura (al principio, cantando "Señor, ten piedad", 12 veces; en otros casos , a veces 40 y 50 veces); cuando el servicio se realiza sin sacerdote, en lugar de una letanía especial, se canta cuarenta veces “Señor, ten piedad”, y también en lugar de “oraciones diligentes” por el litio (entrada al vestíbulo para la Vigilia Nocturna, domingo y algunos otros servicios), se canta la misma oración 40, 30 y 50 veces. En todos estos casos se conservan tres reverencias, también al inicio del canto “Señor, ten piedad”.

Antes de la oración de despedida, en Vísperas y Maitines, y en el Servicio de Oración, comenzando con "El querubín más honorable", y en la Liturgia y Obednik, con "Es digno", "Gloria", "y ahora", " Señor, ten piedad”, dos veces, “Señor bendiga”, siempre cuatro reverencias, en Vísperas, Maitines y servicios de oración, todo desde la cintura, y en la Liturgia y Obednik la primera reverencia es siempre hasta el suelo.

Para "El Querubín más honesto", cuando esta oración ocurre en medio de cualquier estudio (por ejemplo, cuando se ora por la cena), siempre hay una reverencia desde la cintura.
Al comienzo del Oficio de Medianoche, durante la oración “Gloria a Ti, Dios nuestro, Gloria a Ti por el bien de todos”, son protegidos por la señal de la cruz sin inclinarse ni una sola vez; y en la oración que sigue a esta, “Dios, límpiame, pecador”, tres reverencias hasta la cintura.

Después de la primera y última celebración de la festividad, durante los maitines festivos (generalmente realizados por la noche), la reverencia siempre está dirigida al suelo.

Existe un orden especial para besar el icono de la festividad después de la magnificación, el Evangelio en los maitines dominicales y la Santa Cruz en las fiestas de la cruz.