¿Por qué es más famoso Nicolás Copérnico? Puntos de vista filosóficos de Copérnico. Hermanos son elegidos para convertirse en canónigos

En general, según calendario de producción para 2019, en la Federación de Rusia en su conjunto, el martes 31/12/2019 es un día laborable, acortado en 1 hora debido a que es la víspera de un día no laborable día festivo. Según el esquema “clásico”, está precedido por dos días libres (sábado 28 de diciembre y domingo 29 de diciembre de 2019) y laborable el lunes 30 de diciembre de 2019.

Sin embargo, algunos jefes de regiones decidieron hacer del 31 de diciembre de 2019 un día libre, trasladando el día de descanso del sábado 28 de diciembre de 2019. Se emitieron los Decretos pertinentes, de obligado cumplimiento para los empleados del sector público regional y consultivos para todas las demás organizaciones de la región.

Resultó que en algunas regiones de la Federación de Rusia, algunas organizaciones trabajan el 28 de diciembre de 2019 (sábado) y descansan el 31, y la otra parte trabaja el 31 de diciembre de 2019 (Nochevieja) y descansa el 28. E incluso hay organizaciones donde la mitad de los empleados empiezan a trabajar el 28 de diciembre y la otra mitad el 31 de diciembre.

Como resultado de la confusión, muchas personas tienen preguntas sobre Domingo 29 de diciembre de 2019: ¿es día laborable o libre en Rusia?

Nosotros contestamos:
El domingo 29 de diciembre de 2019 es día libre en Rusia.

La legislación federal de la Federación de Rusia no prevé transferencias de fines de semana y días laborables asociados con el último domingo de 2019.

Pero volvamos a las vacaciones escolares y te contamos cuándo empiezan y cuántos días duran.

Independientemente del sistema formativo (módulos, trimestres o trimestres), comenzar las vacaciones de invierno 2019-2020 igual - el sábado 28 de diciembre de 2019. En algunos Instituciones educacionales El primer día de vacaciones, se puede programar un evento de Año Nuevo fuera de los muros de la escuela.

en la mayoría de las escuelas Las vacaciones de invierno duran 12 días, hasta el miércoles 8 de enero de 2020.. Hay colegios donde el periodo vacacional es de 16 días, hasta el domingo 12 de enero de 2020. Del 17 de febrero al 24 de febrero de 2020 Habrá unas segundas vacaciones de invierno durante los trimestres, así como durante los trimestres para los estudiantes de primer grado. En cualquier caso, consulta el calendario de vacaciones con la administración de tu colegio.

Es decir, vacaciones de invierno 2019-2020 para escolares:
* cuando empiezan - a partir del sábado 28 de diciembre de 2019
* cuántos días duran - 12 días.
*finaliza: miércoles 8 de enero de 2020
*primer día de clases - jueves 9 de enero de 2020

Esto es lo que debería estar en la mesa de Año Nuevo en el año de la Rata:

* Entonces, Se requiere pastel en la mesa.! Con repollo, carne, pescado o dulces: cualquier pastel resulta atractivo para un roedor.

* Ensaladas se puede dividir en porciones en tartaletas.

* Recomendamos rellenar aves al horno (ganso, pato o pollo) con arroz además de manzanas y ciruelas pasas, y decorarlas maravillosamente al servir. hierbas frescas y nueces.

* Teniendo en cuenta las preferencias del ratón, no lo olvides. ensalada con queso rallado o lonchas de queso. Las carnes magras, bien cocidas y cortadas en rodajas finas también pueden alegrar la mesa.

* No te olvides de frutas. Al ratón le gustará mucho un jarrón con manzanas, peras y uvas bellamente dispuestas.

* Platos de patatas y zanahorias. Los propietarios de bodegas que almacenan allí suministros de invierno conocen de primera mano el amor de los roedores por estas verduras.

Cómo decorar una mesa de Año Nuevo para 2020:

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Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia

Estado federal autónomo institución educativa educación profesional superior

"Universidad Federal de Kazán (Región del Volga)

Instituto Elabuga de la Universidad Federal de Kazán

Ensayo

Sujeto: " Puntos de vista filosóficos de Copérnico"

Completado por: Shaigardanova I.I.

Comprobado por: Gromov E.V.

Yelábuga, 2015

Introducción

La "mayor revolución progresista" fue el Renacimiento. Esta época estuvo marcada por grandes descubrimientos y el desarrollo del arte y la ciencia. Durante este punto de inflexión, una persona abre nuevos horizontes, intenta comprender el mundo entero y a sí mismo en él. Durante el Renacimiento, la naturaleza no fue ignorada. La principal dirección del pensamiento filosófico del siglo XVI. se convierte en filosofía natural. El deseo de un conocimiento profundo y confiable de la naturaleza se reflejó en las obras de Leonardo da Vinci, Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Giordano Bruno y Galileo Galilei. Sus desarrollos teóricos y estudios experimentales contribuyeron no sólo a cambiar el mundo, sino también las ideas sobre la ciencia, sobre la relación entre teoría y práctica. Mi trabajo examina las visiones filosóficas del Renacimiento - Nicolás Copérnico. Fue una de las figuras destacadas de la filosofía del Renacimiento, quien fue el primero en abrir las puertas a las vastas extensiones del Universo y establecer el lugar del hombre en él. La relevancia de este trabajo radica en el análisis de la relación entre el filósofo y la sociedad, la penetración de nuevas ideas, que es un problema en la actualidad.

El propósito de este ensayo fue analizar las ideas filosóficas de Nicolás Copérnico e identificar sus características.

Objetivos de este trabajo:

* estudiar las opiniones filosóficas de N. Copérnico como representante de la filosofía natural del Renacimiento.

* caracterizar sus puntos de vista cosmológicos, identificar su innovación.

Vida de Nicolás Copérnico

Nikolai Nikolaevich Copérnico (1473-1543) - astrónomo polaco, creador del sistema heliocéntrico del mundo. Hizo una revolución en las ciencias naturales, abandonando la doctrina de la posición central de la Tierra, aceptada durante muchos siglos. Explicó los movimientos visibles de los cuerpos celestes mediante la rotación de la Tierra alrededor de su eje y la revolución de los planetas (incluida la Tierra) alrededor del Sol. Copérnico describió sus enseñanzas en su obra “Sobre las revoluciones de las esferas celestes” (1543), que fue prohibida por la Iglesia católica de 1616 a 1828.

Nicolás Copérnico nació el 19 de febrero de 1473 en ciudad polaca Torun en la familia de un comerciante que vino de Alemania. Era el cuarto hijo de la familia. Probablemente recibió su educación primaria en una escuela ubicada cerca de su casa en la Iglesia de San Juan el Grande.

Copérnico ingresó en la Universidad de Cracovia en 1491, donde estudió matemáticas, medicina y teología con igual diligencia, pero se sintió especialmente atraído por la astronomía. Para continuar su educación, Copérnico viajó a Italia (1497) y entró en la Universidad de Bolonia. Además de teología, derecho y lenguas antiguas, tuvo allí la oportunidad de estudiar astronomía. Sin embargo, en 1500 abandonó sus estudios y se dirigió a Roma, su tierra natal, Padua. No fue posible obtener el grado de Doctor en Derecho Canónico en la biografía de Nicolás Copérnico hasta 1503. En 1506, Copérnico recibió noticias, quizás descabelladas, de la enfermedad de su tío. Dejó Italia y regresó a su tierra natal. Se instaló primero en la ciudad de Lidzbark y luego asumió el cargo de canónigo en Frombork, un pueblo pesquero en la desembocadura del Vístula. Pasó los siguientes 6 años en el castillo episcopal de Heilsberg, dedicándose a observaciones astronómicas y a la enseñanza en Cracovia. Al mismo tiempo, es médico, secretario y confidente del tío Lukash.

Las observaciones astronómicas iniciadas por Copérnico en Italia continuaron, aunque a escala limitada, en Lidzbark. Pero los desplegó con especial intensidad en Frombork, a pesar de las molestias por la elevada latitud de este lugar, que dificultaba la observación de los planetas, y por las frecuentes nieblas de la laguna del Vístula, importantes nubosidades y cielos nublados sobre esta zona norte. .

La invención del telescopio aún estaba muy lejos y aún no existían los mejores instrumentos para la astronomía pretelescópica. Con la ayuda de instrumentos de la época, la precisión de las observaciones astronómicas se llevó a uno o dos minutos. El instrumento más famoso utilizado por Copérnico fue el triquetrum, un instrumento paraláctico. El segundo dispositivo utilizado por Copérnico para determinar el ángulo de inclinación de la eclíptica, los "horóscopos", reloj de sol, una especie de cuadrante.

En 1512 murió el tío obispo. Copérnico se trasladó a Frombork, un pequeño pueblo a orillas de la laguna del Vístula, donde había estado catalogado como canónigo todo este tiempo, y comenzó sus deberes espirituales. Investigación científicaél, sin embargo, no se rindió. La torre noroeste de la fortaleza se convirtió en observatorio.

Ya en el siglo XVI tenía bastante clara la idea de un nuevo sistema astronómico. Comenzó a escribir un libro que describe un nuevo modelo del mundo. Durante estos años (ca. 1503-1512), Copérnico distribuyó un resumen escrito a mano de su teoría entre sus amigos ("Pequeño comentario sobre las hipótesis relativas a los movimientos celestes"), y su alumno Rheticus publicó una exposición clara del sistema heliocéntrico en 1539. . Al parecer, los rumores sobre la nueva teoría ya estaban muy extendidos en la década de 1520. El trabajo en el trabajo principal, "Sobre la rotación de las esferas celestes", duró casi 40 años, Copérnico constantemente introdujo aclaraciones en él y preparó nuevas tablas de cálculo astronómico.

En Europa se extendían rumores sobre un nuevo astrónomo destacado. Existe una versión, no respaldada por documentos, de que el Papa León X invitó a Copérnico a participar en los preparativos. reforma del calendario(1514, implementado sólo en 1582), pero él se negó cortésmente.

Cuando fue necesario, Copérnico dedicó sus energías y trabajo practico: según su proyecto, se introdujo un nuevo sistema de monedas en Polonia y en la ciudad de Frombork construyó una máquina hidráulica que suministraba agua a todas las casas. Personalmente, como médico, participó en la lucha contra la epidemia de peste de 1519. Durante la guerra polaco-teutónica (1519-1521), organizó la exitosa defensa del obispado frente a los teutones.

En 1531, Copérnico, de 58 años, se retiró y se concentró en terminar su libro. Al mismo tiempo estudiaba práctica médica(gratis). El fiel Rheticus trabajó constantemente para la rápida publicación de la obra de Copérnico, pero el progreso fue lento. Temiendo que los obstáculos resultaran insuperables, Copérnico distribuyó entre sus amigos un breve resumen de su obra titulado “Pequeño comentario” (Commentariolus). En 1542, la condición del científico empeoró significativamente y le sobrevino una parálisis. mitad derecha cuerpos. Copérnico murió el 24 de mayo de 1543 a la edad de 70 años a causa de un derrame cerebral.

Puntos de vista filosóficos de Nicolás Copérnico como representante defilosofía natural del renacimiento

La astronomía ha sido la disciplina más importante de las ciencias naturales aplicadas y, al mismo tiempo, cosmovisión, casi desde el comienzo de su aparición. Durante el Renacimiento, los poderosos impulsos de la astronomía, que contribuyeron al desarrollo de la ciencia y la práctica, provinieron del campo de la navegación, que adquirió una escala mundial y requirió una orientación cada vez más precisa. La contradicción entre la base ideológica y aristotélica fundamental del sistema astronómico fundamental y el significado aplicado que le dio Ptolomeo se desarrolló cada vez más notablemente. El complejo del conocimiento astronómico recibió su expresión más general en el sistema geocéntrico de Aristóteles-Ptolomeo, que había dominado desde la antigüedad. La idea de geocentrismo, que surgió de Aristóteles, fue una expresión orgánica de su teleológico. sistema filosófico, que requería un cosmos finito, más allá del cual estaba el motor primario divino. La cosmología aristotélica, siendo necesaria parte integral su física incluía ideas sobre la diferencia fundamental entre la materia terrestre sublunar, compuesta por cuatro elementos tradicionales: agua, tierra, aire y fuego, sujetos a cambios continuos, y la sustancia celeste inmutable, el éter; sobre los movimientos idealmente circulares y uniformes del Sol y los planetas alrededor de la Tierra a lo largo de esferas etéreas especiales; sobre la llamada intelectualidad, especialmente los espíritus inteligentes sutiles, que eran vistos como la principal fuente del movimiento planetario, en ausencia de una comprensión real de las razones físicas de su movimiento en el espacio.

A través de todo vida brillante Nicolás Copérnico, desde sus años de estudiante en Cracovia hasta últimos días, el hilo principal está presente: la gran cuestión de establecer un nuevo sistema mundial. Llamado a reemplazar el sistema geocéntrico fundamentalmente incorrecto de Ptolomeo. Los años veinte representaron una parte importante de los resultados astronómicos de N. Copérnico. Fue posible hacer muchas observaciones. Entonces, alrededor de 1523, se observaron los planetas en el momento de oposición, es decir. Cuando el planeta se encuentra en el punto de la esfera celeste opuesto al Sol, Nicolás Copérnico hizo un descubrimiento importante: refutó la opinión de que la posición de las órbitas planetarias en el espacio permanece estacionaria. La línea de ábsides, una línea recta que conecta los puntos de la órbita en los que el planeta está más cerca del Sol y más distante de él, cambia su posición en comparación con lo observado 1300 años antes y registrado en el Almagesto de Ptolomeo. Reflexionando sobre el sistema ptolemaico del mundo, Copérnico quedó asombrado por su complejidad y artificialidad y, estudiando las obras de los filósofos antiguos, especialmente Niketas de Siracusa y Filolao, llegó a la conclusión de que no la Tierra, sino el Sol debería ser el punto fijo. centro del universo. Partiendo de esta suposición, Copérnico explicó de manera muy simple toda la aparente complejidad de los movimientos de los planetas, pero, sin conocer aún las verdaderas trayectorias de los planetas y considerándolos círculos, se vio obligado a preservar los epiciclos y deferentes de los antiguos. para explicar la desigualdad de los movimientos.

Creando el tuyo propio sistema heliocéntrico, Copérnico se basó en el aparato matemático y cinemático de la teoría de Ptolomeo, en las leyes geométricas y numéricas específicas obtenidas por este último. El sistema heliocéntrico en la versión copernicana se puede formular en siete enunciados:

No existe un centro único para todas las órbitas o esferas celestes.

El centro de la Tierra no es el centro del mundo, sino sólo el centro de gravedad y la órbita lunar.

Todas las esferas se mueven alrededor del Sol como alrededor de su centro, por lo que el Sol es el centro del mundo entero.

La relación entre la distancia de la Tierra al Sol y la altura del firmamento (es decir, la distancia a la esfera de estrellas fijas) menos actitud el radio de la Tierra a la distancia de ella al Sol, y la distancia de la Tierra al Sol es insignificante en comparación con la altura del firmamento.

Cualquier movimiento observado en el firmamento no está asociado con ningún movimiento del firmamento mismo, sino con el movimiento de la Tierra. La tierra, junto con los elementos que la rodean (aire y agua), durante el día realiza una revolución completa alrededor de sus polos constantes, mientras que el firmamento y el cielo ubicados en ella permanecen inmóviles.

Lo que nos parece el movimiento del Sol, en realidad está relacionado con los movimientos de la Tierra y de nuestra esfera, con la que giramos alrededor del Sol, como cualquier otro planeta. Así, la Tierra tiene más de un movimiento.

Los aparentes movimientos de avance y retroceso de los planetas no son causados ​​por sus movimientos, sino por el movimiento de la Tierra. En consecuencia, el movimiento de la Tierra por sí solo es suficiente para explicar muchas irregularidades aparentes en el cielo.

Estas siete tesis describen claramente los contornos del futuro sistema heliocéntrico, cuya esencia es que la Tierra se mueve simultáneamente alrededor de su eje y alrededor del Sol. Así, en el modelo de Ptolomeo, todos los planetas obedecían a una ley general (aunque incomprensible en el marco del geocentrismo): el radio vector de cualquier planeta en el epiciclo siempre coincidía con el radio vector de la Tierra, el Sol, y el movimiento a lo largo del epiciclo. para los planetas superiores (Marte, Júpiter, Saturno) y según el deferente para los inferiores (Mercurio, Venus) se produjo con un único período anual para todos los planetas. En el modelo copernicano, esta ley recibió una explicación simple y lógica. Estas afirmaciones eran completamente contrarias al sistema geocéntrico imperante en aquella época. Aunque, desde un punto de vista moderno, el modelo copernicano no es lo suficientemente radical. Todas las órbitas en él son circulares, el movimiento a lo largo de ellas es uniforme, por lo que se conservaron los epiciclos (aunque había menos que en Ptolomeo). También se dejó el mismo mecanismo que aseguraba el movimiento de los planetas: la rotación de las esferas a las que estaban unidos los planetas. Copérnico colocó la esfera de estrellas fijas en el borde del mundo. En rigor, el modelo de Copérnico ni siquiera era heliocéntrico, ya que no situaba al Sol en el centro de las esferas planetarias.

La obra inmortal de Nicolás Copérnico" Sobre las rotaciones de las esferas celestes"

... A menudo me preguntaba si sería posible encontrar más dietacombinación de líneas de círculos quesería posible explicar todas las irregularidades visibles, y de tal manera que cada movimiento en sí mismo era uniforme, así Requiere el principio del movimiento perfecto. Copérnico filosófico heliocéntrico

Nicolás Copérnico" Pequeño comentario"

A principios de los años treinta prácticamente se completó el trabajo sobre la creación de una nueva teoría y su presentación en su obra "Sobre las revoluciones de las esferas celestes" (en latín: De revolutionibus orbium coelestium). La obra fue publicada en Nuremberg en 1543; Fue impreso bajo la supervisión del mejor alumno de Copérnico, Rheticus. En el prefacio del libro, Copérnico escribe: "En ese momento, el sistema de estructura mundial propuesto por el antiguo científico griego Claudio Ptolomeo existía durante casi un milenio y medio. Consistía en el hecho de que la Tierra permanece inmóvil en el centro del Universo, y el Sol y otros planetas giran alrededor de él”.

El primer libro (parte) habla de la forma esférica del mundo y de la Tierra, y en lugar de la posición sobre la inmovilidad de la Tierra, se coloca otro axioma: la Tierra y otros planetas giran alrededor de un eje y giran alrededor del Sol. Este concepto se discute en detalle y la "opinión de los antiguos" se refuta de manera convincente. Desde una posición heliocéntrica, explica fácilmente el movimiento recíproco de los planetas.

Copérnico le dio a la Tierra tres rotaciones: la primera, la rotación de la Tierra alrededor de su eje con una velocidad angular u; el segundo (¿a una velocidad de ?) - alrededor del eje del mundo, que es perpendicular al plano de la órbita terrestre y pasa por su centro; el tercero (con velocidad opuesta š??) - alrededor de un eje paralelo al eje del mundo y que pasa por el centro de la Tierra. Las dos últimas rotaciones forman (con coincidencia exacta de š? y š?? en magnitud) un par de rotaciones equivalentes al movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol en una órbita circular.

Placa conmemorativa en la imprenta de Johann Petraeus en Nuremberg, donde se publicó la primera edición del libro de Copérnico "De revolutionibus orbium coelestium"

La segunda parte de la obra de Copérnico proporciona información sobre trigonometría esférica y reglas para calcular las posiciones aparentes de las estrellas, los planetas y el Sol en el firmamento.

El tercero habla del movimiento anual de la Tierra y la llamada precesión de los equinoccios, que acorta el año tropical (de equinoccio en equinoccio) respecto al año sideral (regreso a la misma posición respecto a las estrellas fijas) y conduce a un movimiento de la línea de intersección del ecuador con la eclíptica, que cambia la longitud de la eclíptica de la estrella en un grado por siglo. La teoría de Ptolomeo, en principio, no podía explicar esta precesión. Copérnico dio a este fenómeno una elegante explicación cinemática (demostrando ser un mecánico muy sofisticado): sugirió que la velocidad angular no exactamente igual a u?, pero ligeramente diferente de él; la diferencia entre estas velocidades angulares se manifiesta en la precesión de los equinoccios.

La cuarta parte hablaba de la Luna, la quinta de los planetas en general y la sexta de los motivos de los cambios en las latitudes de los planetas. El libro también contenía un catálogo de estrellas, una estimación de los tamaños del Sol y la Luna, las distancias a ellos y a los planetas (cerca de la verdad) y la teoría de los eclipses. Cabe señalar especialmente que el sistema copernicano (a diferencia del sistema ptolemaico) permitió determinar las proporciones de los radios de las órbitas planetarias. Este hecho, así como el hecho de que en la descripción del movimiento de los planetas se descartó el primer y más importante epiciclo, hizo que el sistema copernicano fuera más simple y conveniente que el ptolemaico.

Detengámonos en una de las declaraciones de Mikhailov, hecha en un informe en el mismo aniversario en el que también habló Fok. Mikhailov escribe: “Dado que los bucles en los movimientos de los planetas resultaron ser un reflejo movimiento circular La Tierra a lo largo de su órbita, el tamaño de estos bucles indicaba la distancia de los planetas: cuanto más lejos estaba el planeta, más pequeño era el bucle que describe. En base a esto, Copérnico, utilizando un impecable razonamiento geométrico, pudo por primera vez determinar las distancias de los planetas al Sol, expresadas en unidades de su distancia a la Tierra.<...>Copérnico dio un plano correcto y preciso del sistema solar, elaborado en una sola escala (la cursiva es mía; la unidad era orbis magnus - el radio de la órbita de la Tierra. - S.T.), y la tarea de las generaciones posteriores era expresar todas las distancias. en unidades terrestres (estadios, kilómetros u otros)".

Conclusión

En la filosofía del Renacimiento, el objetivo principal es el conocimiento objetivo del mundo. El desarrollo de las ciencias naturales experimentó avances significativos en el siglo XVI. El conocimiento y la razón salen del exilio, donde estaban aprisionados por la actitud medieval hacia la primacía de la fe sobre los sentimientos y los sentimientos sobre la razón. El mundo, el universo son infinitos. En filosofía natural, el lugar central en el conjunto de problemas considerados lo ocupa el problema del infinito. La infinidad del mundo es conocida por la razón. Durante el Renacimiento, N. Copérnico, al crear un sistema heliocéntrico del mundo, de hecho muestra las posibilidades creativas de la mente, que permite, a través de la identificación y el estudio de las contradicciones en la esfera de los fenómenos, penetrar en la esencia de las cosas. lo cual puede ser completamente opuesto al fenómeno. Así, Copérnico creó el sistema heliocéntrico del mundo. Sus ideas principales son las siguientes: La Tierra no es el centro estacionario del mundo, sino que gira alrededor de su eje y al mismo tiempo alrededor del Sol, que se encuentra en el centro del mundo. Este descubrimiento fue revolucionario. Refutó la imagen del mundo que existió durante más de mil años, que se basaba en el sistema geocéntrico de Aristóteles y Ptolomeo. Pero tuvo que pasar al menos un siglo antes de que el sistema heliocéntrico de Copérnico fuera ampliamente aceptado. Sistema completo Copérnico sólo fue aprendido por Kepler. Copérnico, en el primer libro de su obra "Sobre las rotaciones de las esferas celestes", dio sólo un esbozo inicial de una imagen del sistema solar, en el que cada esfera planetaria está representada como un círculo en cuyo centro se encuentra el Sol. . Esta imagen estaba mal. Fue creado por Aristarco de Samosok. Sin embargo, esta imagen fue corregida por Johannes Kepler; reemplazó los círculos con elipses, y en lugar de movimiento a lo largo de un círculo con una velocidad constante, introdujo un movimiento con una velocidad sectorial constante. Estas dos leyes de Kepler constituyeron la base sobre la que se construye la mecánica celeste moderna.

Lista de literatura usada

1. Antipova O.L. "Desarrollo de las ciencias naturales durante el Renacimiento" [ recurso electrónico] - Modo de acceso. - http://bibliofond.ru/view.aspx?id=134522 (fecha de acceso: 02/01/2015).

2. K. Marx y F. Engels. Obras, ed. II, volumen 21. - 785 p.

3. Copérnico, Nicolás (biografía) [recurso electrónico] - Modo de acceso. --URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Copernicus,_Nicholas (fecha de acceso: 03/01/2015).

4. Levin A. El hombre que movió la tierra // Mecánica popular.-- 2009.-- No. 6.

5. Mijaílov A.A. Nicolás Copérnico, su vida y obra // Nicolás Copérnico. págs.18, 20.

6. N. Copérnico. Sobre las rotaciones de las esferas celestes, 1964, p. 553.

7. Nicolás Copérnico - biografía. [Recurso electrónico] - Modo de acceso. --URL: http://to-name.ru/biography/nikolaj-kopernik.htm (fecha de acceso: 02/01/2015).

8. Desarrollo de las ciencias naturales. N. Copérnico, G. Bruno, G. Galileo. [Recurso electrónico] - Modo de acceso. --URL:http://lib.kstu.kz:8300/tb/books/Filosofiya/t5gl2.htm (fecha de acceso: 02/01/2015).

9. Engelhardt M.A. Nicolás Copérnico. Capítulo 4.

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Nicolás Copérnico fue un astrónomo, matemático y economista polaco del Renacimiento, conocido como el autor del sistema heliocéntrico del mundo, que marcó el inicio de la primera revolución científica. Fue Copérnico quien descubrió nuestro Sistema Solar y fue él quien demostró que todos los planetas que lo componen giran alrededor del Sol, y cuando el científico completó su trabajo más destacado, "Sobre las rotaciones de las esferas celestes", simplemente Ya no tuvo tiempo de saborear los frutos de su éxito: unos días después murió Copérnico.

el sitio le presenta lo más Datos interesantes sobre el científico polaco Nicolás Copérnico.

1) Algunas cosas en la naturaleza llevan el nombre de Copérnico. Así, en la tabla periódica hay un elemento que apareció en 2009 con el nombre de copernicio. Además, hay un asteroide que lleva el nombre del científico.

2) Pocas personas lo saben, pero en 1542 Copérnico sufrió una parálisis que, de hecho, se convirtió en su primer problema de salud grave.

Un elemento de la tabla periódica y un asteroide llevan el nombre de Copérnico

3) Durante mucho tiempo nadie supo el lugar donde fue enterrado Nicolás Copérnico. Y recién en 2008, gracias a las pruebas de ADN, fue posible descubrir que Copérnico fue enterrado en una catedral en Polonia.

4) Su obra "Sobre las rotaciones de las esferas celestes" se distribuyó gratuitamente por primera vez. Pero tan pronto como los líderes católicos se dieron cuenta de lo que golpe fuerte ella ataca las posiciones de la iglesia, fue inmediatamente prohibida. Sólo en 1835 la Iglesia aceptó la exactitud de Copérnico, después de los descubrimientos de Kepler, Galileo y Newton y el descubrimiento de evidencia física directa de la rotación orbital y diaria de la Tierra.

Toruń: la casa donde nació Copérnico

5) Copérnico no era sólo un astrónomo: según su proyecto, se introdujo un nuevo sistema monetario en Polonia; en la ciudad de Frombork construyó una máquina hidráulica que abastecía de agua a todas las casas; personalmente, como médico, participó en la lucha contra la epidemia de peste de 1519; Durante la guerra polaco-teutónica, organizó la defensa exitosa del obispado de los teutones y, al final del conflicto, Copérnico participó en las negociaciones de paz que terminaron con la creación del primer estado protestante en las tierras de la orden: el Ducado. de Prusia, vasallo de la corona polaca.

6) La cuestión de la nacionalidad de Copérnico sigue siendo controvertida hoy. Territorial y políticamente era polaco, como él mismo se consideraba; Pero étnicamente Copérnico puede considerarse en parte alemán. El científico escribió sus obras en alemán y latín.

Según el proyecto Copérnico, se introduce en Polonia un nuevo sistema de monedas

7) Copérnico conocía perfectamente la lengua griega antigua. Es el autor de la primera traducción del griego antiguo en Polonia. En 1509 se publicaron en Cracovia las Cartas morales, rurales y de amor de Teofilacto Simocatta, famoso escritor e historiador bizantino del siglo VII, traducidas al latín por Copérnico.

8) En el modelo copernicano, los planetas giraban uniformemente alrededor del Sol en órbitas circulares. Posteriormente, el astrónomo alemán Johannes Kepler estableció que los planetas giran alrededor del Sol en elipses.

R. Menor. Muerte de Copérnico

Copérnico no fue quemado en la hoguera: esto es una falacia, Giordano Bruno fue quemado

9) Entró en uso filosófico la expresión “revolución copernicana”, que comenzó a designar revoluciones científicas y cambios radicales en el desarrollo de las ideas científicas y filosóficas.

10) Y al final, por si acaso, anotamos: Copérnico no fue quemado en la hoguera de la Inquisición, murió pacíficamente en su cama, pero Giordano Bruno sí fue quemado.

En este artículo aprenderá qué contribución hizo Nicolás Copérnico a la ciencia y la astronomía.

El futuro astrónomo nació en 1473 en la ciudad polaca de Torun, a orillas del Vístula. Mientras estudiaba en la Universidad de Cracovia, desarrolló su interés por la astronomía. exactamente en años de estudiante Realizó sus primeros estudios y comenzó a dudar del sistema ptolemaico del mundo.

La contribución de Nicolás Copérnico a la astronomía

Antes de Nicolás Copérnico, la Tierra era considerada el único cuerpo estacionario del Universo y el más parte principal del universo. La religión enseñaba que todos los cuerpos celestes fueron creados especialmente para la Tierra y las personas. Sin embargo, las investigaciones y trabajos de Nicolás Copérnico obligaron a la ciencia a abandonar el concepto ptolemaico del mundo. Y es por eso.

El científico Nicolás Copérnico propuso una teoría revolucionaria sobre qué es exactamente El Sol, no la Tierra, está en el centro del mundo.. Y a su alrededor se mueven los planetas, incluida la Tierra y su satélite, la Luna. Muy lejos de sistema solar Se ubicó la esfera de estrellas. En otras palabras, el astrónomo redujo nuestro planeta al rango de un cuerpo cósmico ordinario. Explicó los movimientos visibles de estrellas y planetas mediante la revolución anual y diaria de la Tierra alrededor de la estrella. El científico describió por primera vez el cambio de estaciones del día y la noche. En su obra "Sobre las revoluciones de las esferas celestes" (1543), que Copérnico dedicó al Papa, describió toda la inconsistencia de la idea previamente dominante de lo celestial y lo terrenal. También en el libro, el genio incluyó tablas de estrellas, instrucciones para observar los planetas, información útil sobre astronomía esférica y trigonometría, y explicó con más detalle el nuevo sistema del mundo. Después de su muerte papá Gregorio XIII Basándose en los datos de la investigación de Nicolás Copérnico, introdujo un calendario más preciso: el calendario gregoriano.

La teoría de Copérnico, comparada con la teoría de Ptolomeo, era más sencilla y práctica. Según él, el movimiento en el Universo estaba sujeto a una mecánica unificada y a leyes generales. Nuevo sistema el mundo fue llamado el sistema heliocéntrico del mundo.

Además de la investigación astronómica, Nicolás Copérnico inventó el sistema hidráulico y la plomería. Los avances hidráulicos de los científicos a principios del siglo XVI fueron muy progresivos. Fue el primero en diseñar un complejo para uso efectivo Recursos hídricos. Su invento suministró agua a las casas, reguló los caudales, garantizó la navegación fluvial, utilizó la energía hidráulica para los molinos, llenó de agua los fosos de las fortalezas y los pozos urbanos. Hoy en día, en Frauenburg y Grundziendz funcionan tuberías de agua creadas por él. Nicolás Copérnico también diseñó la Torre Frombork ascensor mecanico. Además, el científico es fundador del nuevo sistema monetario polaco.

Los descubrimientos del astrónomo polaco Nicolás Copérnico no sólo permitieron crear un nuevo paradigma científico, sino que también supusieron una verdadera revolución en la conciencia humana, convirtiéndose en la base de una nueva imagen del mundo. El Renacimiento, durante el cual trabajó el científico, se convirtió en un punto de inflexión para la vida de toda Europa. Fue entonces cuando los representantes más progresistas de la humanidad lograron avances en muchas áreas del conocimiento. El trabajo de Copérnico marcó el comienzo de otra revolución científica y pasó a formar parte de la nueva ciencia natural.

biografia corta

El famoso canónigo y astrónomo nació el 19 de febrero de 1473 en la ciudad de Toruń en el seno de una rica familia de comerciantes. Dado que Torun a principios del siglo XV y XVI cambió de manos varias veces, convirtiéndose en propiedad de la Orden Teutónica o del rey polaco, Alemania y Polonia todavía están discutiendo sobre qué nacionalidad era Copérnico. Ahora Torun es parte de Polonia.

A principios de la década de 1480, estalló una epidemia de peste en Europa que mató a miles de personas, incluido Nicolás Copérnico el Viejo, el padre del futuro científico. En 1489 también murió la madre de la familia. Su tío, Lukasz Wachenrode, que era obispo de la diócesis de Warm, se hizo cargo de los huérfanos restantes. el dio muy una buena educación a sus sobrinos: Nikolai y su hermano mayor Andrzej.

Después de graduarse de la escuela en Torun, los jóvenes continuaron su educación en la escuela catedralicia de Włocławsk y luego fueron a Cracovia, donde ingresaron en la Facultad de Artes de la Universidad Jagellónica. Aquí Nikolai conoció al famoso astrónomo de la época: el profesor Wojciech Brudzewski. Brudzewski creía que un científico debería respetar los trabajos de sus predecesores, pero al mismo tiempo no detenerse en la reproducción vacía de teorías de otras personas, sino seguir adelante y aprender a comparar los trabajos de los clásicos con las hipótesis más recientes. El enfoque de Brudzewski determinó en gran medida el futuro camino científico del propio Copérnico.

En 1495, los hermanos se graduaron en la universidad, se convirtieron en canónigos de la diócesis de su tío y se fueron a Italia. Aquí continuaron su educación en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bolonia. Dentro de los muros de Bolonia, Nicolás Copérnico conoció a un profesor de astronomía, Domenico Maria di Novara. Junto con el maestro, Copérnico comenzó a observar las estrellas con regularidad. Fue entonces cuando se dio cuenta de que el movimiento real de los cuerpos celestes no se correspondía con el esquema del Universo geocéntrico descrito por Ptolomeo.

Después de estudiar en Bolonia, Copérnico continuó viajando por Italia. Durante algún tiempo, Nikolai dio conferencias sobre matemáticas en Roma y se comunicó con representantes de la nobleza italiana. A principios del siglo XVI, Copérnico también fue educado en Padua y Ferrara. Aquí conoció la medicina y se doctoró en teología. Unos años más tarde, ante la insistencia de su tío, el científico regresó a Polonia y se convirtió en secretario personal y al mismo tiempo médico de cabecera del obispo Wachenrode. Al mismo tiempo, continuó sus estudios de astronomía en Cracovia. Una estancia de casi diez años en Italia convirtió a Copérnico en una persona completamente erudita que asimiló los últimos logros de todas las principales ciencias aplicadas.

En 1516, tras la muerte del obispo Wachenrode, Nicolás Copérnico se trasladó a Frombork y comenzó a desempeñar las funciones habituales de un canónigo, momento en el que empezó a desarrollar su sistema heliocéntrico.

Sin embargo, Polonia recuerda a Nicolás Copérnico no sólo como un brillante astrónomo y clérigo. También él:

• desarrolló algunas leyes económicas que hicieron posible llevar a cabo la reforma monetaria en Polonia,
• cómo un médico luchó con éxito contra la peste,
• arreglado mapas detallados Polonia, Lituania y la laguna del Vístula (ahora Kaliningrado),
• inventó un sistema para suministrar agua a las casas de Frombork,
• durante la Guerra Polaco-Teutónica dirigió la defensa de la ciudad.

Además de la astronomía, Nicolás Copérnico se interesó por la pintura y el estudio. idiomas extranjeros y matemáticas.

Dado que las obras de Copérnico dedicadas a su sistema heliocéntrico se publicaron al final de la vida del científico, la Iglesia católica no tuvo tiempo de aceptar Medidas necesarias contra un astrónomo disidente. Nicolás Copérnico murió de un derrame cerebral el 24 de mayo de 1543, rodeado de sus amigos y alumnos.

Desarrollo del sistema heliocéntrico.

La Europa medieval heredó ideas antiguas sobre la estructura del cosmos, concretamente el sistema geocéntrico de Claudio Ptolomeo, desarrollado en el siglo II d.C. mi. Ptolomeo enseñó que:

• La Tierra está en el centro del Universo;
• Ella está inmóvil;
• Todos los cuerpos celestes giran alrededor de la Tierra a una velocidad constante a lo largo de ciertas líneas: epiciclos y deferentes.

El científico griego dejó notas que también se referían a los cálculos de la distancia entre los objetos espaciales y la velocidad de su movimiento. Durante muchos siglos, el sistema ptolemaico fue generalmente aceptado en toda Europa. Sobre esta base, la gente calculaba las calles de los barcos, determinaba la duración del año y elaboraba calendarios.

Los primeros intentos de crear ideas diferentes sobre el Universo surgieron incluso antes del nacimiento de Ptolomeo. Algunos astrónomos antiguos creían que la Tierra, como otros cuerpos celestes, gira alrededor del Sol, ubicado en el centro del mundo. Sin embargo, estas teorías no han encontrado una amplia circulación.

Incluso mientras estudiaba el cielo estrellado bajo el liderazgo de Novara, Nicolás Copérnico notó que las trayectorias por las que se movían los planetas que él observaba no correspondían a los epiciclos de Ptolomeo. Al principio, el científico sólo quería hacer pequeñas correcciones en el sistema de su predecesor, pero las observaciones arrojaron resultados sorprendentes. movimiento real Las órbitas de los planetas indicaban claramente que no giraban alrededor de la Tierra, sino alrededor del Sol.

Las observaciones astronómicas, realizadas ya en Frombork, no fueron fáciles para Copérnico. Además del hecho de que dedicó la mayor parte de su tiempo a sus deberes directos como canónigo, el astrónomo se vio muy obstaculizado. clima. Frombork estaba situada a orillas de la laguna del Vístula, por lo que siempre había una espesa niebla marina sobre la ciudad. Para su trabajo, Copérnico utilizó principalmente sólo dos herramientas:

• Triquetrum: una regla especial que permitió determinar las distancias cenital de los objetos astronómicos;
• Horóscopo, con la ayuda del cual fue posible determinar la altura de los cuerpos celestes sobre el horizonte.

A pesar de que el arsenal de instrumentos astronómicos de Copérnico no era tan grande, el científico logró producir complejos y muy cálculos precisos, que sentó las bases para la formación de un nuevo paradigma científico. Es curioso que las herramientas técnicas que permiten probar directamente la rotación de la Tierra alrededor del Sol hayan aparecido sólo 200 años después de la muerte del científico.

Copérnico era un hombre sensato y comprendió que sus conclusiones revolucionarias podían dar lugar a acusaciones de herejía. Por lo tanto, aunque el científico no ocultó mucho sus observaciones, todas sus formulaciones fueron bastante cuidadosas y simplificadas. Sus hipótesis se resumieron en un pequeño trabajo: "Pequeños comentarios". Este libro no estaba destinado a una amplia gama de lectores y pasó de mano en mano entre los amigos de Copérnico.

El astrónomo también se salvó por el hecho de que la Iglesia católica aún no había llegado a un consenso: considerar herejes a los partidarios del heliocentrismo o no. Además, los jerarcas católicos necesitaban los servicios de Copérnico: a principios del siglo XVI surgió la cuestión de crear un nuevo calendario y establecer fechas exactas. vacaciones de la iglesia. En primer lugar, fue necesario desarrollar una fórmula para calcular fecha exacta Pascua de Resurrección. El antiguo calendario juliano complicaba los cálculos porque no tenía en cuenta unas 8 horas al año y requería reelaboración. Copérnico, invitado para estos fines, afirmó que un trabajo tan serio debería basarse en cuidadosas observaciones astronómicas. En particular, era necesario establecer la duración exacta del año y las trayectorias del Sol, la Luna y los planetas vecinos.

Mientras trabajaba en el nuevo calendario, Copérnico finalmente se convenció de la falsedad del sistema geocéntrico. Muchas de las soluciones de Copérnico eran ideales para una situación en la que la Tierra giraba alrededor del sol y no al revés.

A principios de la década de 1530, Copérnico decidió presentar sus ideas en una versión completa y editada. Así comienza el trabajo en la obra más importante de toda la vida del científico: "Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes". Copérnico no se olvidó de la precaución, por lo que presentó sus conclusiones como solo una de las posibles teorías sobre la estructura del Universo. El libro incluía no sólo los resultados de las observaciones astronómicas, sino también la esencia misma de las opiniones filosóficas de Copérnico. Él escribió que:

• La tierra es esférica, gira alrededor del sol y es sólo uno de muchos planetas, y no el centro del universo;
• El movimiento es relativo, sólo podemos hablar de él si hay un punto de referencia;
• El espacio es mucho más grande que el área visible desde la Tierra y probablemente sea infinito.

Al mismo tiempo, el científico no abandonó la idea de crear el mundo mediante una esencia divina.

"Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes" se publicó unos días antes de la muerte del astrónomo, en mayo de 1543. Así, Copérnico dedicó casi 40 años al desarrollo del sistema heliocéntrico, desde el momento en que se descubrieron las primeras inexactitudes en las obras de Ptolomeo hasta que se formalizó la versión final de sus puntos de vista.

El destino del patrimonio científico de Nicolás Copérnico

Al principio, el libro de Copérnico no causó mucha preocupación entre los católicos. Esto se debió a dos razones. En primer lugar, la abundancia de fórmulas, números y diagramas resultaba incomprensible para una persona que no estaba preparada. En segundo lugar, el científico presentó muy sutilmente sus ideas en forma de una visión alternativa. Por ello, la obra del astrónomo se difundió libremente por toda Europa durante bastante tiempo. Unos años más tarde, los jerarcas se dieron cuenta del peligro de la enseñanza expuesta en “Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes”. Pero esto, sin embargo, no les impidió utilizar los resultados del trabajo de Copérnico para compilar un nuevo calendario. En 1582, a pesar de que el difunto Copérnico era considerado un hereje, Europa comenzó a cambiar gradualmente al calendario gregoriano moderno, basándose en los cálculos del astrónomo deshonrado.

Las ideas revolucionarias de Copérnico contradecían la imagen del mundo, que contaba con el firme apoyo de la Iglesia católica. Aceptar el sistema heliocéntrico significó reconocer que:

• La tierra, que fue creación de Dios, no está en el centro, sino en la periferia del Universo;
• No existe una jerarquía celestial;
• La idea del antropocentrismo es controvertida;
• No existe un motor primario cósmico.

Sin embargo, en por mucho tiempo el nombre de Copérnico quedó en el olvido. A finales del siglo XVI, el monje dominico italiano Giordano Bruno popularizó las ideas de Copérnico. A diferencia del astrónomo polaco, él no tuvo miedo de ocultar sus puntos de vista y predicarlos abiertamente. Esto llevó a Bruno a la muerte en la hoguera, pero al mismo tiempo supuso una auténtica revolución en la mente de los europeos progresistas. Empezaron a hablar de Copérnico y las mejores mentes de la época empezaron a familiarizarse con su sistema.

Recién en 1616, una comisión especial de inquisidores decidió incluir el libro de Copérnico en el "Índice de libros prohibidos". Sin embargo, ya no se pudo detener la expansión del heliocentrismo. A pesar de todas las prohibiciones y la rigidez del dogma religioso, la doctrina de la posición central del Sol en el Universo fue generalmente aceptada a principios del siglo XVII.