Pecados graves. Lo que se considera pecado mortal en la ortodoxia: lista

La definición más precisa y sucinta del pecado se da en el Nuevo Testamento: “el pecado es infracción de la ley” (1 Juan 3:4). El Santo Apóstol Juan el Teólogo llama pecado a cualquier violación de la ley divina. Si no cumplimos con las leyes de la existencia establecidas por Dios, las leyes mundo espiritual, entonces nos dañamos a nosotros mismos y a los demás. Además, el desprecio de las leyes. mundo físico, si ya han sido estudiados y conocidos, es pecado. Recuerde el accidente de la central nuclear de Chernobyl. Por supuesto, las personas que ignoraron flagrantemente los requisitos tecnológicos basados ​​en las leyes del mundo físico cometieron un pecado que sufrieron decenas de miles de personas. Podemos recurrir a otros ejemplos: al violar las leyes ambientales, dañamos no solo nuestra salud, sino también la salud de los demás. Como vemos, la definición de pecado dada en las Sagradas Escrituras es universal: no sólo el rechazo de las leyes espirituales y morales dadas por Dios, sino también las naturales, causa daño a las personas.

¿Por qué las leyes establecidas para beneficio del hombre no son obvias? Y si son obvios, ¿por qué todavía quiere romperlos constantemente?

La naturaleza humana quedó dañada después de la Caída. Hay muchos indicios de esta disposición al pecado en la Santa Biblia. El Señor le dijo a Caín: “El pecado está a la puerta; él os atrae hacia sí, pero vosotros tenéis que gobernar sobre él” (Gén. 4:6-7). Según la interpretación patrística, las palabras “a la puerta” significan a la puerta del corazón. Te daré otro lugar desde Sagrada Escritura. San Apóstol Pablo, en nombre de toda la humanidad, habla de la dualidad de nuestra naturaleza: “según al hombre interior Encuentro placer en la ley de Dios; Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros” (Romanos 7:22-23).

Las leyes de Dios son obvias para aquellos que han mantenido la pureza de corazón desde la juventud. En una persona infectada con hábitos pecaminosos, los ojos del alma se nublan. Y algunos, enamorados del pecado, llegaron a la ceguera moral. No consideran pecado ni siquiera la violación más flagrante de los mandamientos.

Existe una expresión "pecados capitales": ¿qué es? ¿Hay pecados más o menos graves? ¿Cómo se determina esta gravedad?

Así como las enfermedades pueden ser comunes y mortales, así los pecados pueden ser más o menos graves, es decir, mortales. Estos incluyen: abandono deliberado de la fe, odio y malicia hacia las personas (“el que no ama a su hermano permanece en la muerte”; 1 Juan 3:14), asesinato, violencia, fornicación. El santo apóstol Pablo tiene en mente los pecados mortales cuando enumera a los que están privados de la vida eterna: “ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni extorsionadores - No heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9-10). Los pecados mortales destruyen el amor a Dios en una persona y hacen hombre muerto percibir la gracia divina. Un pecado grave traumatiza tanto el alma que luego le resulta muy difícil volver a su estado normal.

- Entonces, ¿el pecado es una falta o una enfermedad?

Ambos. Desde el punto de vista de nuestro deber para con nuestro Creador, el pecado es una ofensa, un crimen. Y desde el punto de vista, el estado del alma es una enfermedad, ya que quien comete pecado se aleja de la Fuente de la Vida. Su alma está enferma. Ella no es capaz de una vida espiritual plena.

Así como la violación de las leyes naturales es peligrosa para nuestro cuerpo, que es parte del mundo físico, cualquier pecado grave daña el alma. Es solo que el daño de algunos pecados es obvio, pero no de otros. Tomemos por ejemplo el pecado de fornicación. Cuando las personas llevan una vida sexual no legalizada por el matrimonio, pervierten el plan Divino para una unión de vida llena de gracia, reduciéndolo a un comienzo sensorial-fisiológico y descartando lo espiritual y objetivos sociales casamiento. Los mentores experimentados saben que la fornicación, como el ácido, corroe el tejido moral del alma. Así como las enfermedades físicas socavan la salud del cuerpo, incluso si es posible evitar la muerte con la ayuda de los médicos, los pecados socavan la salud del alma.

- Los católicos tienen una doctrina de los siete pecados capitales. ¿Es importante también para los cristianos ortodoxos?

La doctrina de los pecados mortales no se formó entre los católicos, sino entre los patrísticos.

Cuando dicen "siete pecados capitales", se refieren a pasiones: orgullo, envidia, glotonería, fornicación, ira, codicia, desaliento. El número siete expresa un cierto grado de plenitud. Las obras de la mayoría de los santos padres ascetas hablan de ocho pasiones destructivas. Rdo. Juan Casiano el Romano, llamándolos vicios, los enumera en el siguiente orden: glotonería, fornicación, amor al dinero, ira, tristeza, desaliento, vanidad y orgullo. Algunas personas, cuando hablan de los siete pecados capitales, combinan desaliento y tristeza. Se les llama mortales porque pueden (si se apoderan completamente de una persona) perturbar la vida espiritual, privarla de la salvación y conducirla a la muerte eterna.

lo mas pasión peligrosa- orgullo. Puede expulsar cualquier virtud de una persona e incluso llevarla a una lucha abierta contra Dios. Sólo aquel que se ha deshecho de la madre de todas las pasiones, el egoísmo, puede convertirse en un cristiano espiritualmente puro. El egoísmo es absolutamente incompatible con el espíritu del cristianismo.

¿Por qué, cuando oramos, le pedimos a Dios que nos ayude a ver nuestros pecados? La visión de estos pecados nos produce sufrimiento y da lugar al remordimiento. ¿Cuál es el punto de esto?

Después de todo, oramos no sólo para ver nuestros pecados, sino que al mismo tiempo le pedimos a Dios que fortalezca nuestra determinación de dejar estos hábitos y habilidades pecaminosos. El verdadero arrepentimiento siempre debe combinarse con la esperanza, es decir: si confiamos en Dios, incluso una visión perfecta de nuestros pecados no causará en nuestras almas el sufrimiento y el desaliento del que estás hablando. Si después de darse cuenta de sus pecados una persona se desanima, esto significa que sufre de falta de fe, esto significa que tiene un concepto estrecho y distorsionado de Dios. Él no conocía Su misericordia y amor ilimitados.

La confesión sincera reaviva el alma con la gracia divina, que se da en este sacramento. Y como señala el obispo Ignacio (Brianchaninov): "El consuelo de Dios destruye la tristeza del corazón desde la raíz, en los oscuros pensamientos de desesperanza". “Este consuelo trae a la persona pensamientos buenos y humildes de sumisión a Dios, pensamientos llenos de fe viva y de mansa y dulce esperanza”.

-Si el sufrimiento es un castigo por el pecado, ¿por qué sufren los inocentes?

Desde el momento en que ocurrió la Caída y la naturaleza humana fue dañada, el sufrimiento entró en la vida de la humanidad. Tanto los pecadores como los justos sufren. Los primeros sufren por sus pecados e iniquidades, los segundos para unirse con el Señor. Para los seguidores del Salvador, los dolores sirven para completar la purificación, así como el oro se purifica de las impurezas en el fuego. Los dolores y las enfermedades son una cura para las pasiones pecaminosas. Los santos padres escribieron a menudo sobre esto: "La carne es afligida para que el alma pueda ser curada".

- ¿Cuál es el mecanismo de tal purificación? ¿Por qué una persona se limpia cuando se siente mal?

La tribulación, en primer lugar, aplasta la principal fuente de pecado: el orgullo y la arrogancia. Sólo en el alma de una persona humilde puede nacer y fortalecerse la fe. Un incrédulo es incapaz de comprender el significado de las palabras de San Pedro. Apóstol Pablo: “Me consuelo en las debilidades, en los insultos, en las necesidades, en las persecuciones y en las opresiones por amor a Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Cor. 12:10). Estas palabras le parecerán paradójicas. No saben que quien soporta las penas con acción de gracias recibe la gracia del Señor, que lo lleva a un estado de bienaventuranza.

- Pero hay gente que sufre mucho, pero no mejora. ¿Por qué su sufrimiento no los purifica?

El sufrimiento sólo es saludable cuando una persona lo soporta de manera cristiana. Las personas que viven sin Dios, por el contrario, a menudo se amargan.

Además, hay personas que, al parecer, no sufren nada, pero pecan mucho. ¿Resulta que Dios no quiere limpiarlos? ¿Por qué no hay sufrimiento para quienes más lo necesitan?

Dios ama a todos y quiere que todos se salven. Pero él conoce todo lo que se esconde en el alma de cada uno. Sabe de antemano cómo percibirá una persona el sufrimiento que se le envía: algunos dejarán de pecar y comenzarán a corregirse, mientras que otros se amargarán. Estas personas añadirán otros aún más terribles a sus pecados existentes: quejas y blasfemia contra Dios. En el infierno, el tormento corresponde a la gravedad de los crímenes. Por lo tanto, si se envían pruebas a tales pecadores, su destino futuro será aún más doloroso. El Señor ama incluso a los pecadores y no quiere que aumenten sus castigos.

- ¿Por qué Dios permite que el hombre peque? ¿No es omnipotente?

El Señor creó al hombre a Su imagen y semejanza, y una de las propiedades de la imagen de Dios es el libre albedrío. Con esto Dios honró especialmente al hombre y lo distinguió del círculo de otras creaciones. El libre albedrío presupone inevitablemente la libertad de elección, que por definición ya incluye la posibilidad de cometer un pecado. Si una persona fuera creada como un juguete mecánico con un programa incorporado para hacer sólo lo correcto, entonces no tendría ningún mérito.

La lucha contra el pecado: ¿por dónde empezar?

Se cree que uno puede ser una persona decente y de gran moralidad sin la Iglesia. Hay una ética secular... ¿Es realmente necesaria la Iglesia para no pecar?

Recordemos nuestra definición de pecado: el pecado es una transgresión de los mandamientos Divinos. Pero para cumplir estos mandamientos no bastan los buenos modales y el cumplimiento de normas éticas. Esto requiere gracia. La gracia es el poder espiritual que emana de Dios y que limpia y revitaliza el alma humana. Entre las personas alejadas de la vida espiritual, hubo y hay personas que observan estrictamente las normas morales aceptadas en la sociedad, pero esto no significa que estén libres de pecado, a menudo están infectados, por ejemplo, con tales pecados peligrosos como el orgullo y la ambición.

- ¿Sin la ayuda divina, una persona no puede hacer frente solo al orgullo o a cualquier pecado en general?

No debemos considerar los hábitos pecaminosos de una persona de forma aislada; todas las pasiones pecaminosas en una persona están entrelazadas y crecen juntas. Podemos decir que son grilletes invisibles con los que se enreda el alma, y ​​cada eslabón está conectado entre sí. Siglos de experiencia nos convencen de que es imposible llevar una vida espiritual sin la ayuda de Dios. Y sin esto, una persona no puede ser moralmente perfecta.

- La lucha contra el pecado: ¿por dónde empezar? ¿Cuál debería ser el enfoque?

El monje Nicodemo de la Montaña Sagrada aconseja comenzar la lucha con la pasión principal: “Entra con atención en tu corazón”, escribe, “y examina cuidadosamente qué pensamientos... y pasiones le ocupan especialmente y qué pasión lo domina más. " Contra esta pasión, en primer lugar, es necesario tomar las armas, esto es lo que debes tratar de superar: "Con una excepción, que cuando otra pasión surge por casualidad, inmediatamente debes ocuparte de ella y ahuyentarla". ”, escribe el anciano.

- ¿Cómo entender qué pasión es la principal? ¿Puedes explicarlo con un ejemplo?

Cualquier persona que tenga como objetivo deshacerse de los hábitos pecaminosos tiene una buena experiencia de lo que más le obstaculiza. Uno tiene deseo para la satisfacción constante de su ambición altamente desarrollada, el otro está cautivo de los placeres sensuales, y así sucesivamente.

- En primer lugar, ¿es necesario luchar contra la pasión más empedernida o la que conduce a los pecados más graves?

Con los pecados mortales, una persona debe comenzar sin demora la lucha más decisiva y despiadada. De lo contrario, puedes perder la vida eterna, porque nadie sabe el día de su muerte. El monje Isaac el Sirio dice que la victoria sobre la pasión requiere una hazaña: “Cuando, por amor a Dios, quieras realizar algún acto, pon la muerte como límite de este deseo; y así, de hecho, serás digno de ascender al nivel del martirio en la lucha contra toda pasión y no sufrirás ningún daño por lo que te encuentre dentro de este límite, si perseveras hasta el fin y no desfalleces” ( Palabras ascéticas Homilía 38). Para erradicar los hábitos pecaminosos, se requiere de una persona sacrificio y trabajo espiritual persistente. Entonces viene del Señor la ayuda todopoderosa y la curación del alma.

Toda la vida de una persona está impregnada de pecado; parece que una persona que vive en el mundo no puede evitar pecar. ¿Cómo ser? ¿Renunciar al mundo? ¿Resulta que como no somos monjes ascetas, significa que no seremos salvos? ¿Cómo puede un cristiano vivir en un mundo así cuando el pecado nos rodea por todos lados?

Según St. Apóstol Juan el Teólogo “el mundo entero yace en el mal” (1 Juan 5:19). En nuestro siglo, el mal se ha multiplicado enormemente, pero el hombre no depende fatalmente de los vicios de su sociedad. La imagen de Dios en él y la conciencia, como una voz celestial en el alma, brindan suficiente libertad moral para demostrar rectitud en cualquier época.

¡Es difícil, pero no desesperado! Los Santos Padres escriben que la salvación es posible tanto en el mundo como en el monasterio. Recordemos cómo a San Antonio el Grande, después de 70 años de ascetismo, le dijeron desde arriba que no había alcanzado la medida espiritual de un zapatero de Alejandría, y a San Macario el Grande que “aún no ha alcanzado tal perfección en forma virtuosa”. vida como dos mujeres que viven en la ciudad más cercana." Sé familias felices con niños educados. Se mantuvieron puros y, sobre buenos cimientos, ellos mismos, a su vez, construyeron familias prósperas. La Palabra de Dios nos enseña a abstenernos del abatimiento y la desesperación. En cualquier época, una persona nace con libre albedrío y no depende fatalmente de los vicios de su sociedad. La imagen de Dios en él y la conciencia, como una voz celestial en el alma, le dan suficiente libertad para abstenerse del pecado que se ha extendido a su alrededor. “Haced todo sin quejas ni dudas, para que seáis irreprensibles y puros, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, en la que resplandecéis como lumbreras en el mundo, que contienen la palabra de vida” (Filipenses) 2:14-16).

El élder Paisius Svyatogorets afirma que si el cabeza de familia ama a Dios, entonces puede tener mucho éxito espiritual: "Tal persona dota a sus hijos de virtudes y recibe una doble recompensa de Dios". Todos pueden salvarse, porque para Dios nada es imposible. ¿Recuerdas la historia del ladrón prudente? En el último momento de su vida logró tres hazañas que lo convirtieron en un hombre digno del Reino de los Cielos. Una hazaña de fe: los fariseos y los abogados sabían de memoria todas las profecías sobre el Mesías, vieron los milagros que realizó el Señor, pero no creyeron en Él. ¡Y el ladrón, colgado en la cruz, junto al Cristo burlado, humillado y golpeado, creyó que era Dios!

La segunda hazaña es una hazaña de amor. Cuando una persona tiene un dolor intenso e insoportable, se concentra únicamente en él. En este momento, le interesan poco los asuntos de otras personas. Una persona así se irrita y enoja por todo. Y el ladrón, colgado en la cruz (podemos imaginar qué terrible tormento fue), encontró en sí mismo la fuerza interior para tener compasión del Salvador. Cuando el segundo ladrón comenzó a blasfemar contra Cristo, intercedió y mostró compasión no por sí mismo, sino por otra persona: “con justicia somos condenados, porque recibimos lo que era digno de nuestras obras, pero él no hizo nada malo” (Lucas 23:41 ). Y la tercera hazaña que logró el prudente ladrón fue la hazaña de la esperanza. Sabiendo que sólo le quedaban unas pocas horas de vida, tenía tanta esperanza que con valentía pidió a Dios: “¡Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en Tu Reino!”. (Lucas 23:42). somos menos situaciones difíciles A menudo nos desesperamos, dudamos: “seremos salvos o no seremos salvos”... Estas tres hazañas: fe, esperanza y amor sanaron y revivieron su alma. Le permitieron deshacerse del peso de su terrible pasado pecaminoso. Pero, ¿cómo, por qué milagro, este ladrón, en un estado tan doloroso, resultó ser capaz de tales hazañas? Este es un misterio enorme para nosotros, pero para Dios nada es imposible.

Entrevistado por Dmitri Rebrov

Los pecados mortales son acciones por las cuales una persona se aleja de Dios, hábitos dañinos que una persona no quiere admitir y corregir. El Señor, en su gran misericordia hacia el género humano, perdona los pecados mortales si ve un arrepentimiento sincero y una firme intención de cambiar los malos hábitos. Puedes encontrar la salvación espiritual a través de la confesión y...

¿Qué es el pecado?

La palabra “pecado” tiene raíces griegas y cuando se traduce suena como un error, un paso en falso, un descuido. Cometer un pecado es una desviación del verdadero destino humano, conlleva un estado doloroso del alma, que conduce a su destrucción y enfermedad fatal. EN mundo moderno Los pecados humanos se presentan como una forma prohibida pero atractiva de expresar la personalidad, que distorsiona la verdadera esencia el término pecado" - un acto después de cuya comisión el alma queda paralizada y requiere curación - confesión.

10 pecados capitales en la ortodoxia

La lista de desviaciones (actos pecaminosos) es larga. La expresión sobre los 7 pecados capitales, a partir de los cuales surgen graves pasiones destructivas, fue formulada en el año 590 por San Gregorio el Grande. La pasión es la repetición habitual de los mismos errores, formando habilidades destructivas que, tras un placer temporal, provocan tormento.

En la ortodoxia: acciones, después de cometerlas, una persona no se arrepiente, sino que se aleja voluntariamente de Dios y pierde contacto con él. Sin ese apoyo, el alma se vuelve insensible, pierde la capacidad de experimentar la alegría espiritual del camino terrenal y póstumamente no puede existir junto al Creador, no tiene la oportunidad de ir al cielo. Puedes arrepentirte y confesar, deshacerte de los pecados mortales; puedes cambiar tus prioridades y pasiones mientras estés en la vida terrenal.

Pecado original: ¿qué es?

El pecado original es la tendencia a cometer actos pecaminosos que ha entrado en la raza humana, que surgió después de que Adán y Eva, viviendo en el paraíso, sucumbieran a la tentación y cometieran una caída pecaminosa. La tendencia de la voluntad humana a hacer cosas malas se transmitió desde los primeros habitantes de la Tierra a todas las personas. Cuando una persona nace, acepta una herencia invisible: un estado de naturaleza pecaminoso.

El pecado de Sodoma: ¿qué es?

La formulación del concepto de pecado de Sodomía está relacionada con el nombre ciudad antigua Sodoma. Los sodomitas, en busca de placeres carnales, entablaban relaciones físicas con individuos del mismo sexo y no descuidaban los actos de violencia y coerción en la fornicación. Las relaciones homosexuales o la sodomía, la bestialidad son pecados graves derivados de la fornicación, son vergonzosos y abominables. Los habitantes de Sodoma y Gomora, así como las ciudades circundantes, que vivían en libertinaje, fueron castigados por el Señor: fueron enviados del cielo fuego y lluvia de azufre para destruir a los malvados.

Según el plan de Dios, el hombre y la mujer fueron dotados de características físicas y mentales distintivas para complementarse mutuamente. Se convirtieron en uno y ampliaron la raza humana. Relaciones familiares En el matrimonio, el nacimiento y la crianza de los hijos es responsabilidad directa de cada persona. La fornicación es un pecado carnal que involucra relaciones físicas entre un hombre y una mujer, sin coacción, sin apoyo. unión familiar. El adulterio es la satisfacción de la lujuria física con daño a la unidad familiar.

Apropiación indebida: ¿qué clase de pecado es este?

Los pecados ortodoxos dan lugar al hábito de adquirir diversas cosas, a veces completamente innecesarias y sin importancia; esto se llama avaricia. El deseo de adquirir nuevos objetos, de acumular muchas cosas en el mundo terrenal esclaviza a la persona. Una adicción al coleccionismo, una tendencia a adquirir artículos de lujo caros: almacenamiento de objetos de valor sin alma que no serán útiles en El más allá, pero en la vida terrena te quitan mucho dinero, nervios, tiempo y se convierten en el objeto de amor que una persona podría mostrar hacia otra.

Codicia: ¿qué clase de pecado es este?

La extorsión es una forma de ganar dinero u obtener Dinero por infracción de un vecino, sus difíciles circunstancias, adquisición de propiedad mediante acciones y transacciones fraudulentas, robo. Los pecados humanos son adicciones dañinas que, habiéndose dado cuenta y arrepentido, pueden quedar en el pasado, pero renunciar a la codicia requiere la devolución de los bienes adquiridos o el desperdicio de los mismos, lo cual es un paso difícil en el camino hacia la corrección.

Amor al dinero: ¿qué clase de pecado es este?

Los pecados en la Biblia se describen como pasiones: hábitos de la naturaleza humana para ocupar la vida y los pensamientos con pasatiempos que interfieren con el pensamiento de Dios. El amor al dinero es el amor al dinero, el deseo de poseer y conservar las riquezas terrenas; está estrechamente relacionado con la avaricia, la tacañería, la avaricia, la avaricia y la avaricia. Un amante del dinero colecciona bienes materiales: riqueza. Construye relaciones humanas, carreras, amor y amistad según el principio de si es rentable o no. Es difícil para un amante del dinero comprender que los verdaderos valores no se miden con dinero, los verdaderos sentimientos no están a la venta y no se pueden comprar.

Malaquías: ¿qué clase de pecado es este?

Malakia es una palabra eslava eclesiástica que significa el pecado de la masturbación o la masturbación. La masturbación es pecado, lo mismo para mujeres y hombres. Al cometer tal acto, una persona se convierte en esclava de la pasión pródiga, que puede convertirse en otros vicios graves, tipos de fornicación antinatural, y convertirse en el hábito de entregarse a pensamientos impuros. Es apropiado que los solteros y los viudos mantengan la pureza corporal y no se contaminen con pasiones dañinas. Si no hay deseo de abstenerse, debe casarse.

El abatimiento es un pecado mortal

El abatimiento es un pecado que debilita el alma y el cuerpo; provoca disminución de las fuerzas físicas, pereza y un sentimiento de desesperación y desesperanza espiritual. El deseo de trabajar desaparece y lo invade una ola de desesperanza y actitud descuidada: surge un vacío confuso. La depresión es un estado de abatimiento, cuando surge una melancolía irrazonable en el alma humana, no hay deseo de hacer buenas obras, de trabajar para salvar el alma y ayudar a los demás.

El pecado del orgullo: ¿cómo se expresa?

El orgullo es un pecado que hace surgir el deseo de ser reconocido en la sociedad, una actitud arrogante y desprecio por los demás, basado en la importancia de la propia personalidad. El sentimiento de orgullo es una pérdida de la sencillez, un enfriamiento del corazón, una falta de compasión por los demás y la manifestación de un razonamiento estricto y despiadado sobre las acciones de otra persona. Los orgullosos no reconocen la ayuda de Dios en camino de la vida, no tiene sentimientos de gratitud hacia quienes hacen el bien.

Ociosidad: ¿qué clase de pecado es?

La ociosidad es un pecado, una adicción que provoca la falta de voluntad de una persona para trabajar, en pocas palabras, la ociosidad. De tal estado del alma se generan otras pasiones: embriaguez, fornicación, condena, engaño, etc. Una persona que no trabaja, una persona ociosa, vive a expensas de otra, a veces culpándola por un mantenimiento insuficiente, está irritable por un sueño poco saludable. - sin trabajar duro durante el día no consigue un descanso adecuado debido al cansancio. La envidia se apodera del hombre ocioso cuando mira los frutos del trabajo. Está abrumado por la desesperación y el abatimiento, lo que se considera un pecado grave.

Gula: ¿qué clase de pecado es?

La adicción a la comida y la bebida es un deseo pecaminoso llamado glotonería. Es una atracción que le da al cuerpo poder sobre la mente espiritual. La gula se manifiesta de varias formas: comer en exceso, disfrutar de los sabores, gourmet, embriaguez, consumo secreto de alimentos. Satisfacer el vientre no debería ser un objetivo importante, sino sólo un refuerzo de las necesidades corporales, una necesidad que no limita la libertad espiritual.

Los pecados mortales causan heridas espirituales que conducen al sufrimiento. La ilusión inicial de placer temporal se convierte en una adicción que requiere todo más víctimas, le quita parte del tiempo terrenal asignado a una persona para la oración y las buenas obras. Se convierte en esclavo de una voluntad apasionada, que no es natural para el estado natural y, en última instancia, le causa daño a sí mismo. Todos tienen la oportunidad de darse cuenta y cambiar sus malos hábitos; las pasiones pueden superarse con virtudes que se oponen a ellas en la acción.

Si le preguntas a una persona: “¿Qué crees que es lo más pecado terrible? - uno llamará asesinato, otro - robo, un tercero - mezquindad, un cuarto - traición. De hecho, el pecado más terrible es la incredulidad, y da lugar a mezquindad, traición, adulterio, robo, asesinato y cualquier otra cosa.

El pecado no es una transgresión; una ofensa es consecuencia del pecado, así como la tos no es una enfermedad, sino su consecuencia. Muy a menudo sucede que una persona no ha matado a nadie, no ha robado, no ha cometido ninguna mezquindad y por eso piensa bien de sí mismo, pero no sabe que su pecado es peor que el asesinato y peor que el robo, porque está en su la vida pasa por lo más importante.

La incredulidad es un estado mental cuando una persona no siente a Dios. Está asociado con la ingratitud hacia Dios y afecta no solo a las personas que niegan completamente la existencia de Dios, sino también a cada uno de nosotros. Como cualquier pecado mortal, la incredulidad ciega a la persona. Si le preguntas a alguien, digamos, sobre Matemáticas avanzadas, dirá: “Este no es mi tema, no entiendo nada al respecto”. Si le preguntas sobre cocina, te dirá: "Ni siquiera sé cocinar sopa, no es de mi competencia". Pero cuando se trata de fe, cada uno tiene su propia opinión.

Uno afirma: Creo que sí; otro: eso creo. Se dice: no es necesario observar ayunos. Y otra: mi abuela era creyente, y ella hizo esto, entonces debemos hacerlo de esta manera. Y todo el mundo empieza a juzgar y juzgar, aunque en la mayoría de los casos no entienden nada al respecto.

¿Por qué, cuando se trata de cuestiones de fe, todos quieren siempre expresar su opinión? ¿Por qué la gente de repente se vuelve experta en estos temas? ¿Por qué están seguros de que aquí todos entienden y saben todo? Porque cada uno cree que cree en la medida en que es necesario. De hecho, esto no es cierto en absoluto y es muy fácil de verificar. El Evangelio dice: “Si tienes fe del tamaño de un grano de mostaza y le dices a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se moverá”. Si esto no se observa, entonces no hay fe ni siquiera tan pequeña como una semilla de mostaza. Como una persona está ciega, cree que cree lo suficiente, pero en realidad no puede hacer ni siquiera una cosa tan insignificante como mover una montaña, que se puede mover incluso sin fe. Y todos nuestros problemas ocurren por falta de fe.

Cuando el Señor caminaba sobre las aguas, Pedro, que a nadie en el mundo amaba tanto como a Cristo, quiso acercarse a Él y le dijo: “Mándame, y yo iré a ti”. El Señor dice: "Ve". Y Pedro también caminó sobre las aguas, pero por un segundo tuvo miedo, dudó y comenzó a ahogarse y exclamó: “¡Señor, sálvame, que estoy pereciendo!” Primero reunió toda su fe, y mientras fue suficiente, pasó por tanto, y luego, cuando se acabó la “reserva”, comenzó a ahogarse.

Así somos nosotros también. ¿Quién de nosotros no sabe que Dios existe? Todo el mundo sabe. ¿Quién no sabe que Dios escucha nuestras oraciones? Todo el mundo sabe. Dios es Omnisciente y dondequiera que estemos, Él escucha todas las palabras que decimos. Sabemos que el Señor es bueno. También en el Evangelio de hoy hay una confirmación de esto, y toda nuestra vida muestra cuán misericordioso es Él con nosotros. El Señor Jesucristo dice que si nuestro hijo pide pan realmente le daremos una piedra, o si pide pescado, le daremos una serpiente. ¿Quién de nosotros puede hacer esto? Nadie. Pero somos gente mala. ¿Puede realmente el Señor, que es bueno, hacer esto?

Sin embargo, siempre nos quejamos, todo el tiempo nos quejamos, todo el tiempo no estamos de acuerdo con una cosa u otra. El Señor nos dice que el camino al Reino de los Cielos pasa por mucho sufrimiento, pero nosotros no creemos. Todos queremos estar sanos, felices, todos queremos llevarnos bien en la tierra. El Señor dice que sólo el que lo sigue y toma su cruz llegará al Reino de los Cielos, pero esto nuevamente no nos conviene, volvemos a insistir en lo nuestro, aunque nos consideramos creyentes. De manera puramente teórica, sabemos que el Evangelio contiene la verdad, pero toda nuestra vida va en contra de ella. Y muchas veces no tenemos temor de Dios, porque olvidamos que el Señor siempre está ahí, siempre mirándonos. Por eso pecamos tan fácilmente, condenamos fácilmente, fácilmente podemos desearle el mal a una persona, fácilmente descuidarla, ofenderla, ofenderla.

Teóricamente sabemos que hay un Dios omnipresente, pero nuestro corazón está lejos de Él, no lo sentimos, nos parece que Dios está en algún lugar allá afuera, en el espacio infinito, y Él no nos ve ni nos conoce. Por eso pecamos, por eso no estamos de acuerdo con Sus mandamientos, reclamamos la libertad de los demás, queremos rehacer todo a nuestra manera, queremos cambiar toda nuestra vida y hacerla como mejor nos parezca. Pero esto es totalmente erróneo: no podemos controlar nuestras vidas hasta tal punto. Sólo podemos humillarnos ante lo que el Señor nos da, y alegrarnos de los bienes y de los castigos que Él envía, porque por medio de ello nos enseña el Reino de los Cielos.

Pero no le creemos, no creemos que no se pueda ser grosero y, por lo tanto, somos groseros; No creemos que no debamos irritarnos y nos irritamos; No creemos que no podamos sentir envidia y muchas veces ponemos los ojos en las cosas ajenas y envidiamos el bienestar ajeno. Y algunos se atreven a envidiar los dones espirituales de Dios; esto es generalmente un pecado terrible, porque cada uno recibe de Dios lo que puede soportar.

La incredulidad no es sólo la cantidad de personas que niegan a Dios; Penetra profundamente en nuestras vidas. Por lo tanto, a menudo estamos abatidos, en pánico y no sabemos qué hacer; las lágrimas nos ahogan, pero no son lágrimas de arrepentimiento, no nos limpian del pecado, son lágrimas de desesperación, porque olvidamos que el Señor lo ve todo; estamos enojados, nos quejamos, estamos indignados.

¿Por qué queremos obligar a todos nuestros seres queridos a ir a la iglesia, orar y comulgar? De la incredulidad, porque olvidamos que Dios quiere lo mismo. Olvidamos que Dios quiere que cada persona sea salva y se preocupa por todos. Nos parece que no hay Dios, que algo depende de nosotros, de algunos de nuestros esfuerzos, y comenzamos a convencer, a contar, a explicar, pero solo empeoramos las cosas, porque solo podemos ser atraídos al Reino de los Cielos. por el Espíritu Santo, y Nosotros no estamos allí. Por eso, sólo irritamos a la gente, nos aferramos a ella, la aburrimos, la atormentamos y, con un buen pretexto, convertimos su vida en un infierno.

Violamos el precioso don que se le ha dado al hombre: el don de la libertad. Con nuestras pretensiones, con el hecho de que queremos rehacer a todos a nuestra imagen y semejanza, y no a imagen de Dios, reivindicamos la libertad de los demás y tratamos de obligar a todos a pensar como nosotros pensamos, pero esto es imposible. La verdad se le puede revelar a una persona si la pregunta, si quiere saberla, pero la imponemos constantemente. No hay humildad en este acto, y como no hay humildad, significa que no hay gracia del Espíritu Santo. Y sin la gracia del Espíritu Santo no habrá resultado, o mejor dicho, lo habrá, sino todo lo contrario.

Y así es en todo. Y la razón es la incredulidad en Dios, la incredulidad en Dios, en su buena Providencia, en el hecho de que Dios es amor, que quiere salvar a todos. Porque si le creyéramos, no haríamos esto, sólo pediríamos. ¿Por qué una persona acude a una abuela, a un curandero? Como no cree en Dios ni en la Iglesia, no cree en el poder de la gracia. Primero, pasará por alto a todos los hechiceros, hechiceros, psíquicos, y si nada ayuda, bueno, entonces se dirige a Dios: tal vez le ayude. Y lo más sorprendente es que ayuda.

Si alguna persona nos descuidaba todo el tiempo, y luego empezaba a pedirnos algo, decíamos: sabes, esto no está bien, me trataste tan mal toda mi vida, ¿y ahora vienes a pedirme? Pero el Señor es misericordioso, el Señor es manso, el Señor es humilde. Por lo tanto, no importa qué caminos o caminos recorra una persona, no importa qué ultrajes haga, pero si se vuelve a Dios desde el corazón, en el último, como dicen, el peor fin, el Señor también ayuda aquí, porque Él es solo esperando nuestra oración.

El Señor dijo: “Todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará”, pero no creemos. No creemos en nuestra oración, ni en el hecho de que Dios nos escuche, no creemos en nada. Por eso todo está vacío para nosotros, por eso nuestra oración parece no cumplirse, no sólo puede mover una montaña, sino que no puede gestionar nada en absoluto.

Si realmente creyéramos en Dios, entonces podríamos guiar a cualquier persona al verdadero camino. Y es posible dirigirnos al verdadero camino precisamente a través de la oración, porque muestra amor a la persona. La oración ante Dios es un misterio, y no hay violencia en ella, sólo hay una petición: Señor, guía, ayuda, sana, salva.

Si actuáramos de esta manera, lograríamos un mayor éxito. Y todos esperamos conversaciones, que de alguna manera lo lograremos nosotros mismos y guardaremos algo como esto para algún día lluvioso. Aquellos que esperan un día lluvioso definitivamente lo tendrán. Sin Dios todavía no lograréis nada, por eso el Señor dice: “Buscad ante todo el Reino de Dios, y todo lo demás os será añadido”. Pero nosotros tampoco lo creemos. Nuestra vida no está dirigida al Reino de Dios, está más dirigida a las personas, a las relaciones humanas, a cómo mejorar todo aquí. Queremos satisfacer nuestro propio orgullo, nuestra propia vanidad, nuestra propia ambición. Si lucháramos por el Reino de los Cielos, nos alegraríamos cuando nos oprimieran, cuando nos ofendieran, porque esto contribuye a nuestra entrada al Reino de los Cielos. Nos alegraríamos de la enfermedad, pero nos quejamos y nos horrorizamos. Tenemos miedo a la muerte, todos intentamos prolongar nuestra existencia, pero nuevamente no por el Señor, no por el arrepentimiento, sino por nuestra propia falta de fe, por miedo.

El pecado de la falta de fe ha calado muy hondo en nosotros y debemos combatirlo muy duramente. Existe tal expresión: "hazaña de fe", porque sólo la fe puede impulsar a una persona a hacer algo real. Y si cada vez que surge una situación en nuestra vida en la que podemos actuar de manera divina y podemos actuar de manera humana, si cada vez que actuamos con valentía de acuerdo con nuestra fe, entonces nuestra fe crecerá, se fortalecerá. .

Pecados capitales: gula, ira, envidia, lujuria, avaricia, soberbia y pereza. Todo el mundo lo sabe, pero no todos consideramos que cada uno de los siete de la lista sea pecado. Algunos se guían por sus puntos de vista personales, otros por las realidades de la estructura de la sociedad actual. Algunas personas no entienden, otras son falsas, otras no creen, pero lo principal es que nadie se da cuenta de cómo estos siete estamos poco a poco haciendo esclavos de nuestros vicios y multiplicando y ampliando el “alcance” de nuestros pecados. Más detalles a continuación.

Pecados capitales en enseñanza cristiana son siete, y se llaman así porque, a pesar de su naturaleza aparentemente inofensiva, cuando se practican con regularidad conducen a pecados mucho más graves y, en consecuencia, a la muerte del alma inmortal, acabando en el infierno. Los pecados mortales no se basan en textos bíblicos y no son una revelación directa de Dios; aparecieron en los textos de los teólogos más tarde.

Primero, el monje teólogo griego Evagrio del Ponto compiló una lista de las ocho peores pasiones humanas. Eran (en orden descendente de severidad): orgullo, vanidad, pereza espiritual, ira, desaliento, avaricia, voluptuosidad y glotonería. El orden en esta lista estaba determinado por el grado de orientación de una persona hacia sí misma, hacia su ego (es decir, el orgullo es la propiedad más egoísta de una persona y, por lo tanto, la más dañina).

A finales del siglo VI, el Papa Gregorio I el Grande redujo la lista a siete elementos, introduciendo el concepto de vanidad en el orgullo, la pereza espiritual en el desaliento y añadiendo uno nuevo: la envidia. La lista se reordenó ligeramente, esta vez según el criterio de oposición al amor: orgullo, envidia, ira, desaliento, avaricia, glotonería y voluptuosidad (es decir, el orgullo se opone más al amor que otros y es, por tanto, el más dañino).

Los teólogos cristianos posteriores (en particular, Tomás de Aquino) se opusieron a este orden particular de los pecados mortales, pero fue este orden el que se convirtió en el principal y permanece vigente hasta el día de hoy. El único cambio en la lista del Papa Gregorio Magno fue la sustitución del concepto de abatimiento por el de pereza en el siglo XVII.

La palabra traducida como "bendecido", es sinónimo de la palabra "feliz". ¿Por qué Jesús no pone la felicidad de una persona a la par de lo que tiene: éxito, riqueza, poder, etc.? Dice que la felicidad es consecuencia de una cierta estado interno, que no depende de lo que sucede a su alrededor, incluso si una persona es calumniada y perseguida. La felicidad es consecuencia de una relación con el Creador, porque fue Él quien nos dio la vida y sabe mejor que nadie cuál es su significado y, por tanto, la felicidad. La envidia aparece sólo cuando una persona no ama y, por tanto, no es feliz. Aparece un vacío en el alma, que algunos intentan llenar sin éxito con cosas o pensamientos sobre ellos.

A. En el Antiguo Testamento
- ejemplos de envidia (Génesis 37:11; Números 16:1-3; Sal 105:16-18)
- mandamiento de no envidiar (Proverbios 3:31; Proverbios 23:17; Proverbios 24:1)

B. En el Nuevo Testamento
- ejemplos de envidia (Mateo 27:18; Marcos 15:10; Fil 1:15-17)
- consecuencias negativas de la envidia (Marcos 7:20-23; Santiago 3:14-16)
- consecuencias positivas de la envidia (Romanos 11:13-14)
- envidia entre otros pecados (Romanos 1:29; Gálatas 5:20; 1 Pedro 2:1)
- el amor no tiene envidia (1 Cor 13:4)

ENOJO

Si una persona se ve en el espejo en un ataque de ira, rabia, simplemente se horrorizará y no se reconocerá, su apariencia ha cambiado mucho. Pero la ira oscurece no sólo y no tanto el rostro, sino el alma. Una persona enojada queda poseída por el demonio de la ira. Muy a menudo, la ira da lugar a uno de los pecados más graves: el asesinato. De las razones que causan enojo, me gustaría señalar, en primer lugar, la vanidad, el orgullo, la autoestima inflada. Sentido Común resentimiento y enojo. Es fácil estar tranquilo y condescendiente cuando todos te elogian, pero si nos tocas con un dedo, inmediatamente puedes ver lo que valemos. El mal genio y el mal genio pueden, por supuesto, ser consecuencia de un carácter demasiado temperamental, pero aun así el carácter no puede servir como excusa para la ira. Una persona irritable y de mal genio debe conocer este rasgo suyo y combatirlo, aprender a contenerse. La envidia puede considerarse una de las causas de la ira: nada irrita más que el bienestar del prójimo...

Dos sabios vivían en la misma ermita en el desierto del Sahara, y uno de ellos le dijo al otro: "Luchemos contigo, o pronto dejaremos de comprender realmente qué pasiones nos atormentan". "No sé cómo empezar una pelea", respondió el segundo ermitaño. “Hagamos esto: pondré este cuenco aquí y dirás: “Esto es mío”. Yo responderé: "¡Ella me pertenece!" Empezaremos a discutir y luego pelearemos".. Eso es lo que hicieron. Uno dijo que el cuenco era suyo, pero el otro se opuso. "No perdamos el tiempo, - dijo entonces el primero. — Tómelo usted mismo. No se te ocurrió una muy buena idea sobre la pelea. Cuando una persona se da cuenta de que tiene un alma inmortal, no discute sobre las cosas"..

Lidiar con la ira por su cuenta no es fácil. Orad al Señor antes de hacer vuestro trabajo y la misericordia del Señor os librará de la ira.

A. La ira humana

1. La ira de personas como
- Caín (Génesis 4:5-6)
—Jacob (Génesis 30:2)
-Moisés (Éxodo 11:8)
- Saúl (1 Samuel 20:30)
- David (2 Samuel 6:8)
- Naamán (2 Reyes 5:11)
— Nehemías (Nehemías 5:6)
- Y ella (Jonás 4:1,9)

2. Cómo controlar nuestra ira
- debemos abstenernos de la ira (Salmo 36:8; Efesios 4:31)
- debemos ser lentos para enojarnos (Santiago 1:19-20)
- debemos controlarnos a nosotros mismos (Proverbios 16:32)
- en nuestra ira no debemos pecar (Salmo 4:5; Efesios 4:26-27)

3. Podemos ser arrojados al infierno de fuego debido a la ira. (Mateo 5:21-22)

4. Debemos permitir que Dios vengue el pecado. (Sal 93:1-2; Romanos 12:19; 2 Tesalonicenses 1:6-8)

B. La ira de Jesús

- a la injusticia (Marcos 3:5; Marcos 10:14)
- a blasfemia en el Templo de Dios (Juan 2:12-17)
- en el último juicio (Apocalipsis 6:16-17)

B. Ira de Dios

1. La ira de Dios es justa (Romanos 3:5-6; Apocalipsis 16:5-6)

2. Razones de su ira
- idolatría (1 Samuel 14:9; 1 Samuel 14:15; 1 Samuel 14:22; 2 Par 34:25)
- pecado (Deuteronomio 9:7; 2 Reyes 22:13; Romanos 1:18)
- falta de fe (Sal 77:21-22; Juan 3:36)
- mala actitud hacia los demás (Éxodo 10:1-4; Amós 2:6-7)
- negativa a arrepentirse (Isaías 9:13; Isaías 9:17; Romanos 2:5)

3. Expresión de su ira
- sentencias temporales (Números 11:1; Números 11:33; Isaías 10:5; Lamentaciones 1:12)
- en el día del Señor (Romanos 2:5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Apocalipsis 11:18; Sal 109:5)

4. El Señor controla Su ira
- Dios es lento para enojarse (Éxodo 34:6; Sal 102:8)
- La misericordia de Dios es mayor que su ira. (Sal 29:6; Isaías 54:8; Os 8:8-11)
- Dios apartará su ira (Salmo 77:38; Isaías 48:9; Dan 9:16)
- los creyentes son liberados de la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10; Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 5:9)

OCIOSIDAD

La ociosidad es evitar el trabajo físico y espiritual. El abatimiento, que también forma parte de este pecado, es un estado de insatisfacción inútil, resentimiento, desesperanza y desilusión, acompañado de una pérdida general de fuerzas. Según John Climacus, uno de los creadores de la lista de los siete pecados, el desaliento es “un calumniador de Dios, como si fuera despiadado y carente de amor hacia la humanidad”. El Señor nos ha dotado de la Razón, que es capaz de estimular nuestras búsquedas espirituales. Aquí vale la pena citar nuevamente las palabras de Cristo en el Sermón de la Montaña: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” ( Mateo 5:6) .

La Biblia no habla de la pereza como un pecado, sino más bien como un rasgo de carácter improductivo. La pereza se refiere al letargo y la inacción de una persona. El perezoso debe seguir el ejemplo de la hormiga trabajadora. (Proverbios 6:6-8) ; La pereza es una carga para otras personas. (Proverbios 10:26) . Al poner excusas, el perezoso sólo se castiga a sí mismo, porque... los argumentos que da son estupidos (Proverbios 22:13) y dar testimonio de su debilidad mental, provocando el ridículo de la gente. (Proverbios 6:9-11; Proverbios 10:4; Proverbios 12:24; Proverbios 13:4; Proverbios 14:23; Proverbios 18:9; Proverbios 19:15; Proverbios 20:4; Proverbios 24:30-34) . Aquellos que vivieron sólo para sí mismos y no se dieron cuenta del talento que se les dio serán sometidos a un juicio despiadado. (Mateo 25:26 etc.).

CODICIA

No encontrarás la palabra "codicia" en la Biblia. Sin embargo, esto no significa que la Biblia haya ignorado el problema de la codicia. Al contrario, la Palabra de Dios examina con mucha atención y atención este vicio humano. Y lo hace descomponiendo la codicia en sus componentes:

1. Codicia (el amor al dinero) y codicia (el deseo de enriquecerse). “...porque sabed esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios” ( Ef 5:5) .
El amor al dinero, siendo la raíz de todos los males. (1 Tim 6:10) , es la base de la codicia. Todos los demás componentes de la codicia y todos los demás vicios humanos se originan en el amor al dinero. El Señor nos enseña a no ser amadores del dinero: “Tened una disposición que no ame el dinero, contentándoos con lo que tenéis. Porque Él mismo dijo: Nunca te dejaré ni te desampararé" ( Hebreos 13:5) .

2. Extorsión y soborno
La extorsión es la exigencia y cobro de intereses sobre un préstamo, extorsión de obsequios, sobornos. Soborno: recompensa, remuneración, pago, retribución, ganancia, interés propio, beneficio, soborno. El soborno es soborno.

Si el amor al dinero es el fundamento de la avaricia, entonces la codicia es mano derecha codicia. La Biblia dice sobre este vicio que sale del corazón de una persona: “Además [Jesús] dijo: Lo que sale del hombre contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el robo, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, la envidia, la blasfemia, la soberbia, la locura; todo este mal sale de dentro y contamina a la persona." ( Marcos 7:20-23) .

La Biblia llama malvados a los codiciosos y a los que aceptan sobornos: "El malvado toma un regalo de su seno para pervertir los caminos de la justicia" ( Ecl 7:7). “Oprimiendo a los demás, los sabios se vuelven necios y los dones estropean el corazón” ( Proverbios 17:23) .

La Palabra de Dios nos advierte que los codiciosos no heredarán el Reino de Dios: “¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios" ( 1 Cor 6:9-10) .

“El que anda en justicia y habla verdad; que desprecia las ganancias de la opresión, guarda sus manos para no aceptar sobornos, se tapa los oídos para no oír hablar de derramamiento de sangre y cierra los ojos para no ver el mal; habitará en las alturas; su refugio son las rocas inaccesibles; se le dará pan; su agua no se secará" ( Isaías 33:15-16) .

3. Avaricia:
La codicia es la sed de ganancias. La naturaleza de una persona codiciosa está bien descrita en el libro del profeta Amós. “Oíd esto, vosotros que tenéis hambre de devorar a los pobres y destruir a los necesitados, vosotros que decís: ¿Cuándo pasará la luna nueva para vender el grano, y el sábado para abrir los graneros, y reducir la medida, y aumentar el precio del siclo, y engañar con balanzas infieles, para comprar a los pobres con plata? y a los pobres por un par de zapatos, y vender grano a grano" ( Am 8:4-6). “Estas son las costumbres del que codicia los bienes ajenos: le quita la vida a quien los posee” ( Proverbios 1:19) .

Éxodo 20:17) . En otras palabras, este mandamiento apela a una persona: "¡No seas codicioso!"

4. La tacañería:
“Yo diré esto: el que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno debe dar según la disposición de su corazón, no de mala gana ni por obligación; Porque Dios ama al dador alegre" ( 2 Cor 9:6-7) . ¿Es la tacañería diferente de la codicia? Estas palabras son casi sinónimas, pero todavía existen algunas diferencias entre ellas. La tacañería, en primer lugar, tiene como objetivo preservar lo disponible, mientras que la codicia y la codicia se centran en nuevas adquisiciones.

5. Egoísmo
“Porque el impío se jacta de los deseos de su alma; el hombre egoísta se complace a sí mismo" ( Salmo 9:24). “El que ama la avaricia destruirá su casa, pero el que aborrece los regalos vivirá” ( Proverbios 15:27) .

El egoísmo es un pecado por el cual el Señor castigó y castiga a las personas: “Por el pecado de su avaricia, me enojé y lo golpeé, escondí mi rostro y me indigné; pero él se desvió y siguió el camino de su corazón" ( Isaías 57:17) . La Palabra de Dios advierte a los cristianos “Para que no hagas nada ilícito ni egoísta con tu hermano; porque el Señor es el vengador de todo esto, como os dijimos y testificamos antes” ( 1 Tesalonicenses 4:6) .

La falta de egoísmo es una característica esencial de los verdaderos siervos de Dios: “Pero el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, casto, honesto, hospitalario, maestro, no borracho, no homicida, no pendenciero, no avaro, sino tranquilo, pacífico, no adinerado. cariñoso..." ( 1 Timoteo 3:2-3); “También los diáconos deben ser honestos, no dudosos, no dados al vino, no codiciosos…” ( 1 Timoteo 3:8) .

6. Envidia:
“Una persona envidiosa se apresura hacia la riqueza y no piensa que le sobrevendrá la pobreza” ( Proverbios 28:22). “No comas comida de persona envidiosa ni te dejes seducir por sus delicias; porque como están los pensamientos en su alma, así está él; “Come y bebe”, te dice, pero su corazón no está contigo. El pedazo que comiste será vomitado y tus amables palabras serán en vano" ( Proverbios 23:6-8) .

El Décimo Mandamiento nos prohíbe codiciar el bien de los demás: “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. Éxodo 20:17) . Sin embargo, se sabe que estos deseos surgen con mayor frecuencia en las personas debido a la envidia.

7. Egoísmo:
Ya hemos tenido una conversación bastante profunda sobre el egoísmo. No volveremos a ello, sólo os recordaremos que componentes El egoísmo es la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida. A esto lo llamamos la naturaleza trina del egoísmo: “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo” ( 1 Juan 2:16) .

La codicia es parte integral egoísmo, porque la concupiscencia de los ojos es todo lo que desean los ojos insaciables de una persona. Es contra la concupiscencia de los ojos que nos advierte el décimo mandamiento: “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. Éxodo 20:17) . Entonces, el egoísmo y la avaricia son dos botas.

8. Gula:
La Palabra de Dios advierte que los ojos del hombre son insaciables: “El infierno y Abaddon son insaciables; tan insaciables son los ojos humanos" ( Proverbios 27:20). “La insaciabilidad tiene dos hijas: “¡vamos, vamos!”" ( Proverbios 30:15) “Quien ama la plata no se saciará de plata, y quien ama las riquezas no se beneficiará de ellas. ¡Y esto es vanidad! ( Ecl 5:9) “Y me volví y vi todavía vanidad bajo el sol; una persona solitaria y no hay otra; no tiene hijo ni hermano; pero todos sus trabajos no tienen fin, y sus ojos no se sacian de riquezas. “¿Para quién trabajo y privo a mi alma del bien?” ¡Y esto es vanidad y mala acción! ( Ecl 4:7-8) .

La principal razón de la codicia es el vacío espiritual: el hambre y la sed espirituales con las que una persona nace en el mundo. El vacío espiritual se formó en el alma humana como resultado de la muerte espiritual, que fue consecuencia de su caída. Dios creó al hombre perfecto. Cuando el hombre vivía con Dios, no era codicioso, pero sin Dios, la codicia se convirtió en un rasgo del carácter del hombre. No importa lo que haga, no puede llenar este vacío espiritual. “Todo el trabajo del hombre es para su boca, pero su alma no se sacia” ( Ecl 6:7) .

Una persona codiciosa, sin comprender el motivo de su insatisfacción, intenta ahogarla. beneficios materiales y riquezas. Él, pobrecito, no comprende que la pobreza espiritual no se puede colmar con ningún beneficio material, como no se puede saciar la sed espiritual con un balde de agua. Todo lo que una persona así necesita es volverse al Señor, quien, siendo la única fuente de agua viva, es capaz de llenar el vacío espiritual del alma.

Hoy el Señor se dirige a cada uno de nosotros a través del profeta Isaías: "¡Sediento! id todos a las aguas; aun vosotros que no tenéis plata, id, comprad y comed; Id, comprad vino y leche sin plata y sin precio. ¿Por qué pesas el dinero por lo que no es pan, y tu trabajo por lo que no te sacia? Escúchame atentamente y come lo bueno, y deja que tu alma disfrute de la gordura. Inclina tu oído y ven a mí; escucha, y tu alma vivirá, y yo te daré un pacto eterno, las misericordias inagotables prometidas a David." Isaías 55:1-3) .

Sólo el Señor y Salvador Jesucristo es capaz de saciar el hambre espiritual y la sed espiritual de todo aquel que a Él acude: “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; El que a Mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en Mí, nunca tendrá sed" ( Juan 6:35) .

Por supuesto, es imposible deshacerse de la codicia en un día, especialmente si has estado esclavo de este vicio durante mucho tiempo. Pero definitivamente vale la pena intentarlo. (Deuteronomio 24:19-22; Mateo 26:41; 1 Tim 6:11; 2 Cor 9:6-7; Col 3:2; Romanos 12:2; 1 Tim 6:6-11; 3Juan 1:11; Hebreos 13:5-6)

La próxima vez que desees sacar provecho de alguien o tengas renuencia a compartir con alguien, recuerda las palabras de Cristo: “Es más bienaventurado dar que recibir” ( Hechos 20:35)

A. El mandamiento acerca de la avaricia

- en el Antiguo Testamento (Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21; Deuteronomio 7:25)
- en el Nuevo Testamento (Romanos 7:7-11; Ef 5:3; Col 3:5)

B. La avaricia conduce a otros pecados (1 Tim 6:10; 1 Juan 2:15-16)

- engañar (Jacob) (Génesis 27:18-26)
- adulterio (David) (2 Reyes 11:1-5)
- desobediencia a Dios (Acán) (Josué 7:20-21)
- adoración hipócrita (Saúl) (1 Samuel 15:9-23)
- asesinato (Acab) (1 Samuel 21:1-14)
- robo (Gehazi) (2 Reyes 5:20-24)
- problemas en la familia (Proverbios 15:27)
- mentiras (Ananías y Safira) (Hechos 5:1-10)

B. Estar satisfecho con lo que se tiene es un remedio contra la codicia.

- ordenó (Lucas 3:14; 1 Tim 6:8; Hebreos 13:5)
- La experiencia de Pavel. (Fil 4:11-12)

GLOTONERÍA

La gula es un pecado contra el segundo mandamiento. (Éxodo 20:4) y hay un tipo de idolatría. Dado que los glotones valoran el placer sensual por encima de todo, entonces, según las palabras del apóstol, tienen un dios en el vientre, o, en otras palabras, su vientre es su ídolo: “Su fin es la destrucción, su dios es su vientre, y su gloria es la vergüenza, piensan en las cosas terrenas” ( Fil 3:19) .

Los dulces pueden convertirse en un ídolo, un objeto de deseo y sueños constantes de una persona. Esto es sin duda glotonería, pero ya está en el pensamiento. Esto también es algo a tener en cuenta. “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil” ( Mateo 26:41) .

Gula significa literalmente desmesura y codicia en la comida, lo que lleva a la persona a un estado bestial. No se trata sólo de la comida, sino también del deseo incontrolable de consumir más de lo necesario. Sin embargo, la lucha contra el vicio de la glotonería implica no tanto la supresión voluntaria del deseo de comer, sino más bien la reflexión sobre su verdadero lugar en la vida. La comida es ciertamente importante para la existencia, pero no debería convertirse en el significado de la vida, reemplazando así las preocupaciones sobre el alma por preocupaciones sobre el cuerpo. Recordemos las palabras de Cristo: “Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido" ( Mateo 6:25) . Esto es muy importante de entender porque... V cultura moderna La gula se define más por una enfermedad médica que por un concepto moral.

voluptuosidad

Este pecado se caracteriza no sólo por las relaciones sexuales extramatrimoniales, sino también por el deseo muy apasionado de placeres carnales. Vayamos a las palabras de Jesucristo: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Mateo 5:27-28) . Una persona a quien Dios ha dotado de Voluntad y Razón debe ser diferente de los animales que siguen ciegamente sus instintos. También se incluyen en la lujuria varios tipos de perversiones sexuales (bestialidad, necrofilia, homosexualidad, etc.), que inherentemente contradicen la naturaleza humana. (Éxodo 22:19; 1 Timoteo 1:10; Lev 18:23-24; Levítico 20:15-16; Deuteronomio 27:21; Génesis 19:1-13; Lev 18:22; Romanos 1:24-27; 1 Cor 6:11; 2 Cor 5:17)

La lista de pecados se contrasta con una lista de virtudes. Al orgullo - humildad; codicia - generosidad; envidia - amor; a la ira - bondad; voluptuosidad - autocontrol; a la glotonería - moderación y abstinencia, y a la pereza - diligencia. Tomás de Aquino destacó especialmente entre las virtudes la fe, la esperanza y el amor.

Contrariamente a la creencia popular, la expresión “siete pecados capitales” no indica en absoluto siete acciones determinadas que serían los pecados más graves. En realidad, la lista de tales acciones puede ser mucho más larga. Y el número "siete" aquí indica sólo la agrupación condicional de estos pecados en siete grupos principales.

Por primera vez tal clasificación fue propuesta por San Gregorio Magno en el año 590. Aunque, junto a ella, siempre ha habido otra clasificación en la Iglesia, que no son siete, sino. La pasión es una habilidad del alma que se formó en ella a partir de la repetición repetida de los mismos pecados y se convirtió, por así decirlo, en su cualidad natural, de modo que una persona no puede deshacerse de la pasión incluso cuando comprende que ya no le brinda placer. , pero tormento. En realidad, la palabra “pasión” en el idioma eslavo eclesiástico simplemente significa sufrimiento.

Material sobre el tema.

Hoy se habla del futuro característica interesante- Mientras discutimos cómo esta o aquella innovación afectará nuestras vidas, esta innovación ya está entrando en la vida y se apodera de ella. Y nos queda pensar no en lo que sucederá, sino en qué hacer con lo que ya sucedió. En la era del progreso, el futuro logra convertirse en pasado mientras tomamos el café de la mañana.

San Teófano el Recluso escribe sobre la diferencia entre el pecado mortal y el pecado menos grave: “ Pecado mortal hay uno que le roba a una persona su vida moral y cristiana. Si sabemos qué es la vida moral, entonces definir el pecado mortal no es difícil. La vida cristiana es celo y fortaleza para permanecer en comunión con Dios cumpliendo su santa ley. Por tanto, todo pecado que apaga los celos, quita fuerzas y relaja, aleja de Dios y lo priva de la gracia, de modo que después el hombre no puede mirar a Dios, sino que se siente separado de Él; cada uno de esos pecados es un pecado mortal. ...Tal pecado priva a la persona de la gracia recibida en el bautismo, le quita el Reino de los Cielos y lo entrega al juicio. Y todo esto se confirma en la hora del pecado, aunque no se cumpla visiblemente. Los pecados de este tipo cambian toda la dirección de la actividad de una persona y su mismo estado y corazón, formando, por así decirlo, una nueva fuente en la vida moral; por qué otros determinan que el pecado mortal es el que cambia el centro de la actividad humana”.

Estos pecados se llaman mortales porque el alejamiento del alma humana de Dios es la muerte del alma. Sin una conexión llena de gracia con su Creador, el alma muere y se vuelve incapaz de experimentar alegría espiritual ni en la vida terrena de una persona ni en su existencia póstuma.

Y realmente no importa en cuántas categorías se dividen estos pecados: siete o siete. Es mucho más importante recordar el terrible peligro que representa cualquier pecado de este tipo y tratar por todos los medios posibles de evitar estas trampas mortales. Y también saber que incluso para aquellos que han cometido tal pecado, existe la posibilidad de salvación. San Ignacio (Brianchaninov) dice: “¡Quien haya caído en pecado mortal, no se desespere! Que recurra a la medicina del arrepentimiento, a la que está llamado hasta el último minuto de su vida por el Salvador, que proclamó en el Santo Evangelio: El que cree en Mí, aunque muera, vivirá(En 11 :25). ¡Pero es desastroso permanecer en pecado mortal, es desastroso que el pecado mortal se convierta en hábito!

A Reverendo Isaac Sirin dijo aún más definitivamente: “No hay pecado imperdonable excepto el pecado sin arrepentimiento”.

Siete pecados capitales

1. Orgullo

“El comienzo del orgullo suele ser el desprecio. El que desprecia y considera a los demás como nada, algunos son pobres, otros son gente de baja cuna, otros son ignorantes, a consecuencia de tal desprecio llega al punto de considerarse el único sabio, prudente, rico, noble y fuerte.

...¿Cómo se reconoce a una persona orgullosa y cómo se cura? Reconocido porque busca preferencia. Y será sanado si cree en el juicio de Aquel que dijo: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes(Jaime 4 :6). Sin embargo, debes saber que, aunque temerá el juicio pronunciado por orgullo, no podrá curarse de esta pasión a menos que abandone todos los pensamientos de su propia preferencia”.

Calle. Basilio el grande

Al tomar posesión de una persona, la aleja primero de las personas que no conoce bien y luego de su familia y amigos. Y finalmente, de Dios mismo. El hombre orgulloso no necesita de nadie, ni siquiera le interesa la admiración de quienes le rodean, y sólo en sí mismo ve la fuente de su propia felicidad. Pero como cualquier pecado, el orgullo no produce verdadero gozo. La oposición interna a todo y a todos seca el alma de una persona orgullosa; la complacencia, como una costra, la cubre con una cáscara áspera, bajo la cual muere y se vuelve incapaz de amar, de amistad e incluso de una simple comunicación sincera.

2  Envidia

“La envidia es tristeza por el bienestar del prójimo, que<…>No busca el bien para sí mismo, sino el mal para su prójimo. A los envidiosos les gustaría ver a los gloriosos deshonestos, a los ricos pobres, a los felices, infelices. Este es el propósito de la envidia: ver cómo la persona envidiada cae de la felicidad al desastre”.

San Elías Minyatiy

Esta disposición del corazón humano se convierte en una plataforma de lanzamiento para la mayoría crímenes terribles. Y también innumerables trucos sucios, grandes y pequeños, que la gente hace sólo para hacer que otra persona se sienta mal o al menos deje de sentirse bien.

Pero incluso si esta bestia no estalla en forma de crimen o acto específico, ¿realmente será más fácil para la persona envidiosa? Después de todo, al final, una cosmovisión tan terrible simplemente lo llevará a una tumba prematura, pero ni siquiera la muerte detendrá su sufrimiento. Porque después de la muerte, la envidia atormentará su alma por más mayor fuerza, pero sin la más mínima esperanza de satisfacerlo.

3 Gula

“La gula se divide en tres tipos: un tipo incita a comer antes de cierta hora; a otro sólo le gusta saciarse con cualquier tipo de comida; el tercero quiere comida sabrosa. Contra esto, el cristiano debe tener una triple precaución: esperar una hora determinada para comer; no te hartes; contentaos con la comida más modesta."

Venerable Juan Casiano el Romano

La gula es esclavitud del propio estómago. Puede manifestarse no sólo en una loca glotonería por mesa festiva, pero también en el discernimiento culinario, en la sutil discriminación de matices gustativos, en la preferencia por los platos exquisitos frente a la comida sencilla. Desde un punto de vista cultural, existe un abismo entre el tosco glotón y el refinado gourmet. Pero ambos son esclavos de su conducta alimentaria. Para ambos, la comida ha dejado de ser un medio para mantener la vida del cuerpo, convirtiéndose en la meta deseada de la vida del alma.

4 Fornicación

“... la conciencia se llena cada vez más de imágenes de voluptuosidad, sucias, ardientes y seductoras.

Material sobre el tema.

En su diario no vemos la feliz imagen de un santo de Dios en los libros de texto, sino una persona viva que sabe en su propia piel qué es el pecado, qué es la pasión, que se irrita, se enoja, se ofende, se tienta, pero también encuentra la fuerza en mismo para el verdadero arrepentimiento, lo supera todo en sí mismo. Esta es una lectura muy útil para aquellos que aún no han hecho su elección religiosa: mira, así discurre el camino hacia la santidad.

El poder y el veneno venenoso de estas imágenes, encantadoras y vergonzosas, son tales que desplazan del alma todos los pensamientos y deseos sublimes que cautivaban ( hombre joven) más temprano. A menudo sucede que una persona no puede pensar en nada más: está completamente poseída por el demonio de la pasión. No puede mirar a cada mujer como algo más que una mujer. Pensamientos, uno más sucio que el otro, se arrastran en su cerebro brumoso, y en su corazón solo hay un deseo: satisfacer su lujuria. Éste ya es el estado de un animal, o mejor dicho, peor que el de un animal, porque los animales no alcanzan el nivel de depravación que alcanzan los humanos”.

Hieromártir Vasili de Kineshemsky

El pecado de fornicación incluye todas las manifestaciones de la actividad sexual humana contrarias al modo natural de su realización en el matrimonio. Vida sexual promiscua, adulterio, todo tipo de perversiones: todos estos son diferentes tipos de manifestaciones de pasión pródiga en una persona. Pero aunque se trata de una pasión corporal, sus orígenes se encuentran en el ámbito de la mente y la imaginación. Por lo tanto, la Iglesia también clasifica como fornicación los sueños obscenos, ver materiales pornográficos y eróticos, contar y escuchar anécdotas y chistes obscenos, todo lo que puede despertar en una persona fantasías sobre un tema sexual, de donde luego crecen los pecados corporales de la fornicación.

5 Ira

“Mira la ira, qué señales de su tormento deja. Miren lo que hace un hombre enojado: cómo se indigna y hace ruido, se maldice y se regaña, se atormenta y golpea, se golpea la cabeza y la cara, y tiembla todo, como si tuviera fiebre, en una palabra, parece un demoníaco. Si apariencia Es tan desagradable, ¿qué le pasa a su pobre alma? ... ¡Ves qué terrible veneno se esconde en el alma y con qué amargura atormenta a una persona! Sus manifestaciones crueles y perniciosas hablan de él”.

San Tijón de Zadonsk

Una persona enojada da miedo. Mientras tanto, Dios se encargó de rechazar todo lo pecaminoso e inapropiado. Esta ira útil fue pervertida en el hombre por el pecado y convertida en ira contra el prójimo, a veces por las razones más insignificantes. Ofensas a otras personas, malas palabras, insultos, gritos, peleas, asesinatos: todos estos son actos de ira injusta.

6 Codicia (egoísmo)

“El cuidado es un deseo insaciable de tener, o la búsqueda y adquisición de cosas bajo la apariencia de beneficio, para luego sólo decir de ellas: mías. Hay muchos objetos de esta pasión: la casa con todas sus partes, los campos, los sirvientes y, lo más importante, el dinero, porque con él se puede conseguir todo”.

San Teófano el Recluso

A veces se cree que sólo los ricos que ya tienen riqueza y se esfuerzan por aumentarla pueden sufrir esta enfermedad espiritual. Sin embargo, una persona de ingresos medios, una persona de ingresos bajos y un mendigo total están sujetos a esta pasión, ya que no consiste en la posesión de cosas, bienes materiales y riquezas, sino en un deseo doloroso e irresistible de poseer. a ellos.

7 Desaliento (pereza)

“El abatimiento es un movimiento continuo y simultáneo de la parte furiosa y lujuriosa del alma. El primero está furioso por lo que tiene a su disposición; el segundo, por el contrario, añora lo que le falta”.

Evagrio del Ponto

Pero es importante comprender que el desaliento surge en una persona como resultado de un profundo desajuste entre las habilidades de su alma, el celo (un deseo de acción cargado emocionalmente) y la voluntad.

EN Condicion normal la voluntad determina para una persona la meta de sus aspiraciones, y el celo es el “motor” que le permite avanzar hacia ella, superando las dificultades. Cuando está abatida, una persona dirige su celo hacia su estado actual, que está lejos de su objetivo, y la voluntad, que se queda sin "motor", se convierte en una fuente constante de melancolía por los planes incumplidos. Estas dos fuerzas de una persona abatida, en lugar de avanzar hacia la meta, parecen "tirar" de su alma en diferentes direcciones, llevándola al agotamiento total.

Tal discrepancia es el resultado del alejamiento del hombre de Dios, la trágica consecuencia de un intento de dirigir todas las fuerzas de su alma hacia las cosas y los gozos terrenales, mientras que a nosotros nos fueron dados para luchar por los gozos celestiales.