Santuario de Hera. Templo de Hera (Olimpia, Grecia). Imagen antigua de Hera

A principios del siglo V a. C. en la ciudad de Paestum (colonia griega, sur de Italia) se erigió un templo a la diosa Hera que asombró por su belleza. El Templo de Hera ha sido considerado un lugar sagrado desde la antigüedad. De ahí el nombre Santuario de la Diosa Hera. +

Hera: en la mitología de los antiguos griegos, era considerada la más poderosa, la diosa suprema del Olimpo, la esposa de Zeus, la esposa del dios de los dioses. Hera fue llamada la patrona del matrimonio, protegiendo a la madre durante el parto. +

En honor a la diosa, se erigió en Grecia el templo más grande y majestuoso de esa época: el Templo de la Diosa Hera. Los arqueólogos cuentan varios períodos durante los cuales se creó el templo. La construcción del templo comenzó en 570-560 a. C. y se reanudó más tarde, en el siglo VII. +

El templo fue construido de manera elegante y al mismo tiempo sencilla, sus dimensiones eran muy grandes. Gracias al templo, la ciudad se hizo famosa, era considerada una de las ciudades más ricas de esa época. +

Durante la construcción del templo se utilizó principalmente piedra caliza maciza, que tenía un color dorado. +

El templo constaba de 155 columnas de estilo jónico. La columnata sostenía el techo del templo, elevándose sobre una base formada por tres escalones. El templo estaba rodeado por 6 columnas en la fachada y 13 en los lados longitudinales. El espacio interior del templo estaba dividido en tres partes por una columnata de dos niveles. +

Con el tiempo el templo fue destruido, actualmente se conserva parte de una columna, su ancho es de 108,63 metros y su ancho es de 55,16. +

Mitología sobre la gran diosa prehelénica Hera. En Grecia, sus principales santuarios estaban ubicados en la isla de Samos y en la ciudad de Argos, pero los arcadianos afirmaron que su culto a Hera era el más antiguo y lo remontaban a la época en que su antepasado Pelasgo surgió de la tierra. .

1. Imagen antigua de Hera

Hera era una gran diosa prehelénica. En Grecia, sus principales santuarios estaban ubicados en la isla de Samos y en la ciudad de Argos, pero los arcadianos afirmaron que su culto a Hera era el más antiguo y lo remontaban a la época en que su antepasado Pelasgo surgió de la tierra. . El matrimonio forzado de Hera selló la toma de posesión de la Grecia cretense-micénica y el derrocamiento de Hera como deidad suprema en ambos países. Knossos fue capturada por los helenos, aparentemente dos veces: alrededor del 1700 a.C. y en 1400 a.C. Un siglo después, Micenas cayó bajo el dominio de los aqueos. Zeus podría ser representado como un cuco porque parecía expulsar a todas las demás deidades del nido, y también porque se apropió del cetro de Hera, cuyo pomo tenía la forma de un cuco. En Micenas se encontraron estatuillas doradas de una diosa argiva desnuda con un cuco; Allí también se descubrió un modelo dorado de un templo rematado con un cuco. El famoso sarcófago cretense de Agia Triada representa un hacha doble sobre la que se sienta un cuco.

"Las estaciones eran sus nodrizas" es una forma de caracterizar a Hera como la diosa del año calendario. Por eso en su cetro tiene un cuco que simboliza la primavera, y en su mano izquierda sostiene granada madura, madurando a finales de otoño y simbolizando la muerte del año.

En Argos, la famosa estatua de Hera representa a la diosa sentada en un trono de oro y marfil. La historia de cómo fue encadenada al trono puede haber surgido en relación con la costumbre griega de encadenar estatuas de dioses "para impedir que escapen". Si una ciudad pierde una antigua estatua de su dios o diosa patrón, puede quedar completamente sin protección divina. Es por eso que los romanos practicaban lo que educadamente se llamaba "atraer" a los dioses a Roma, y ​​en la época del Imperio, la ciudad parecía un nido de grajillas, llena de estatuas de dioses y diosas robadas de varias ciudades.

2. Boda de Hera y Zeus

Hera, hija de Cronos y Rea, nació en la isla de Samos o, como dicen algunos, en Argos. Su hijo, el pelasgo Temen, la crió en Arcadia. Las estaciones eran sus niñeras. Después del derrocamiento de Cronos, su hermano gemelo Zeus comenzó a solicitar su amor en Cnosos en Creta o, como dicen algunos, en el monte Fornax, ahora llamado Monte Cuco en Argólida, donde inicialmente la cortejó sin éxito. Hera se apiadó de Zeus sólo cuando tomó la forma de un cuco abigarrado, que Hera presionó tiernamente contra su pecho. Pero tan pronto como hizo esto, Zeus tomó su verdadera forma y se apoderó de ella. La humillada Hera se vio obligada a casarse con él.

Todos los dioses enviaron sus regalos a su boda. La Madre Tierra le dio a Hera un árbol con manzanas doradas, que luego fue custodiado por las Hespérides en el jardín de Hera en el Monte Atlas.

La noche de bodas de Hera y Zeus en la isla de Samoe duró trescientos años, tal vez porque año santo Los samios (al igual que los etruscos) constaban de diez meses de treinta días, ya que enero y febrero estaban ausentes, y en el mito cada día crecía hasta convertirse en un año. Es posible que en este lugar el mitógrafo insinúe que los helenos tardaron trescientos años en establecer la monogamia entre las tribus que adoraban a Hera.

3. Conflicto entre Hera y Zeus.

Sólo Zeus, el padre del cielo, estaba sujeto a los rayos, y sólo el miedo a su poder mortal hizo obediente a su familia gruñona y pendenciera, ubicada en el Monte Olimpo. Zeus determinó los caminos de los cuerpos celestes, estableció leyes, tomó juramentos y profetizó. Por lo tanto, no padecía falta de poder ni encima ni debajo de la tierra, y su esposa Hera no era inferior a él en una sola cosa: podía, si lo deseaba, recompensar a cualquier persona o animal con el don de profecía.

Zeus y Hera se peleaban constantemente. En represalia por sus frecuentes adulterios, Hera a menudo humillaba a Zeus, recurriendo al engaño. Y aunque podía contarle sus secretos y, a veces, incluso seguir su consejo, Zeus nunca llegó a confiar plenamente en Hera. Hera sabía bien que si infligía un insulto demasiado grave a su marido, él no dejaría de arrojarle un rayo, por lo que prefería las intrigas malvadas en relación, por ejemplo, con el nacimiento de Hércules, y a veces pedía prestado un cinturón a Afrodita en para encender la pasión en su marido y debilitar así su voluntad.

Sin embargo, llegó el día en que la arrogancia y el capricho de Zeus se volvieron tan intolerables que Hera, Poseidón, Apolo y otros olímpicos, excepto Hestia, de repente lo rodearon mientras dormía y lo “encadenaron” con cinturones de cuero crudo de cien nudos para que pudiera no podía moverse. Los amenazó con la muerte inmediata, pero en respuesta los dioses, que habían ocultado prudentemente su rayo, se limitaron a reírse insultantemente. Cuando ya estaban celebrando su victoria y discutiendo celosamente quién sucedería a Zeus, una nereida llamada Tetis, previendo conflictos civiles en el Olimpo, se apresuró a buscar a Briareus, de cien brazos, quien, actuando con todas sus manos a la vez, desató rápidamente las correas y liberó a su amo.

Como Hera estaba a la cabeza de la conspiración, Zeus la colgó de las muñecas hacia el cielo con la ayuda de brazaletes de oro y ató yunques a sus pies. Aunque todos los dioses estaban profundamente indignados por este acto de Zeus, ninguno de ellos se atrevió a acudir en ayuda de Hera, a pesar de sus lamentables gritos. Finalmente, Zeus prometió liberarla si todos los dioses juraban no rebelarse contra él nuevamente. Con gran desgana, cada uno de los dioses hizo tal juramento. Zeus castigó a Poseidón y Apolo enviándolos como esclavos al rey Laomedonte, para quien construyeron la ciudad de Troya. Los dioses restantes fueron perdonados por haber actuado bajo coacción.

La Grecia continental con el Peloponeso y las islas adyacentes es el territorio en el que se formaron las primeras estructuras de piedra verdaderamente monumentales y se desarrollaron las formas y elementos básicos de la arquitectura y el orden dórico. Fragmentos de templos de madera de adobe que han llegado hasta nuestros días VII .IB. antes yo. mi. Ya eran ejemplos tan maduros de peripterus que debieron haber tenido varios predecesores. Es en estos edificios del siglo VIII y principios del VII que no nos han llegado. antes de Cristo mi. A través de las búsquedas descritas anteriormente, se desarrollaron las formas básicas de peripterus, características de la era arcaica temprana.

Se sabe que en el siglo VII existieron al menos varios templos perípteros de adobe. antes de Cristo e., en el que ya estaban presentes todas las características principales de la planificación y la estructura espacial características de estructuras posteriores de este tipo: una cella alargada rodeada por una columnata, un pronaos anterior, con dos soportes colocados entre las antas y el mismo opistodo. Este fue (aunque su reconstrucción es especulativa) el templo períptero más antiguo conocido de Hera en el Peloponeso en Argos, que se quemó en el 423 a.C., del que se conservan los restos de la parte sur del estilobato con restos de cuatro esbeltos (de unos 70 cm de diámetro). diámetro) bajó. Sólo sus bases estaban hechas de piedra, y los propios troncos eran aparentemente de madera; su espaciamiento relativamente amplio (unos 3,5 m entre sí) indica que el entablamento era sin duda de madera. En el santuario de Apolo en Delfos, la leyenda señala la sucesión de al menos cuatro templos, el último de los cuales (reemplazado en épocas posteriores por dos más) aparentemente fue cantado por Homero y es identificado por Pausanias * con la estructura que se quemó en 548. ANTES DE CRISTO . De este templo sólo nos han llegado algunas losas de estilobato y ortostatos, así como dos tambores de columna con capilla y fragmentos de un capitel dórico, que aparentemente son una adición posterior y pueden fecharse alrededor del 600 a.C. Las paredes de la cella estaban hechas de adobe; las columnas probablemente eran originalmente de madera y sólo más tarde fueron reemplazadas por otras de piedra. También en Delfos, pero en un santuario diferente dedicado a Atenea Pronaia, se construyó otro templo períptero, que destaca por el hecho de que contiene las columnas de piedra más antiguas que conocemos.

* Pausanias - viajero del siglo II. AD, quien recopiló las primeras descripciones de monumentos y santuarios griegos que han llegado hasta nosotros.

En la segunda mitad del siglo VII. antes de Cristo mi. También se construyeron antovas de madera en bruto y templos perípteros en Calydon, Tebas, Tegea y otros lugares. Los más importantes son, sin embargo, los templos de Apolo en Ferma y de Hera en Olimpia, donde los científicos intentaron rastrear la transición gradual a la construcción de estructuras enteramente de piedra y los orígenes del orden dórico.

Templo de Apolo en Ferma, en Etolia, que se remonta aproximadamente al 640-630. antes de Cristo e., se construyó sobre los cimientos de Megaron B y se levantó sobre una base de una sola etapa. Al mismo tiempo, se modificó ligeramente el eje principal del edificio (Fig. 17). Sus dimensiones a lo largo del estilobato son 12,13 x 38,23 m El templo constaba de una naos alargada estrecha (4,6 m de ancho) y un opistodomo con pórticos relativamente anchos. No había pronaos y la naos estaba abierta al frente en todo su ancho. La construcción de los muros era la misma que en otros templos de esta época: la parte inferior del muro, realizada en piedra, servía de zócalo para la mampostería de adobe. El techo y el tejado eran de madera, el tejado de tejas.

La columnata exterior constaba de columnas de madera de 5X15 colocadas sobre altas bases redondas de piedra. En el interior del templo había 12 columnas a lo largo del eje longitudinal, de las cuales diez estaban en la naos y dos en el opistodomo. En el siglo VI. antes de Cristo mi. Las columnas de madera de la columnata exterior fueron reemplazadas por otras de piedra. En lugar de bases individuales, se construyó una base de tira común; En el interior del templo se conservan basas separadas. El techo tenía frontón únicamente en la fachada frontal y cadera en la posterior, como el primer templo con su ábside. Lo más destacable de este templo son sus revestimientos y decoraciones cerámicas.

El templo tenía metopas cuadradas de terracota que medían aproximadamente 1 m, cubiertas con pinturas sobre un fondo claro, que recuerdan a las pinturas de vasijas corintias del 630 a.C. mi. Los triglifos de madera, si los había, correspondían a los extremos reales de las vigas, y se colocaron losas de metopa de terracota para cerrar los espacios entre ellas. Así, en este templo el friso es uno de los elementos esenciales orden dórico - todavía era muy Etapa temprana formación.

Losas de geison de cerámica terminadas en una amplia franja decorada con mimbre yacían, posiblemente, sobre mutulas de madera. Por encima del geyson había una sima de terracota ricamente decorada, en la que se alternaban cabezas humanas y de león como desagüe. Las tejas de la cumbrera terminaban en una palmeta de nueve hojas, pintada de rojo oscuro y negro.

En el templo de Apolo en Fermos era claramente visible el papel que jugó la cerámica, en particular el círculo corintio, en la búsqueda del aspecto monumental del templo de adobe.

Templo de Atenea Pronaia(que significa “ubicado frente al templo”) fue construido a mediados del siglo VII. antes de Cristo mi. no lejos del principal santuario de Delfos (en la llamada Marmaria). Después de la destrucción de este templo a mediados del siglo VI como consecuencia del desplome de una roca, como lo describe Heródoto, se construyó un segundo templo en su lugar. Los amplios capiteles planos del antiguo templo sirvieron para pavimentar la nueva cella y por ello se conservaron. No se pudo determinar la ubicación de los cimientos del primer templo de adobe y se desconoce su plano exacto. Sin embargo, este templo es un monumento importante en el desarrollo del dórico temprano. Sus columnas eran las más esbeltas de toda la arquitectura helénica y presentaban el mayor adelgazamiento (Fig. 18). La medición de los tambores supervivientes de diferentes columnas (hay restos de 12 columnas) permite establecer que la relación entre la altura y el diámetro inferior era de 6,5:7. El adelgazamiento del tronco se puede juzgar por la relación entre el diámetro inferior (0,517 m) y el superior (0,312 m): era 10: 6. Las columnas tenían 16 flautas muy poco profundas. Las columnas datan del 640 a.C. mi.

Sobre el equino aplanado había un ábaco muy ancho, una ligera protuberancia en Superficie superior que sirvió de apoyo directo al arquitrabe. Esta técnica tenía como objetivo proteger los arquitrabes de madera de la putrefacción; Posteriormente, en la arquitectura de piedra, desapareció, y las proyecciones en el ábaco no se vuelven a encontrar hasta el siglo IV. BC, pero tienen un propósito diferente.

El cuello del capitel no se conserva, pero se cree que tenía un escocia empotrado con una corona de hojas. Sin embargo, existe una reconstrucción sin esta corona. Esta forma tan antigua de capiteles está sin duda asociada al Egeo, en particular a la tradición micénica.

Las proporciones y la forma de las columnas, su adelgazamiento inusualmente grande, la forma antigua de los capiteles, los métodos tempranos e imperfectos de las técnicas de construcción en piedra (sin sujeción con cierres) nos obligan a considerar el templo de Atenea Pronaia como un monumento a la misma. etapa inicial de la transición de la arquitectura helénica a la piedra, cuando el nuevo material aún no se había dominado y las formas y proporciones de la arquitectura de madera se transfirieron por completo a la piedra (cf. imágenes de edificios de madera en jarrones del siglo VI a. C.).

19. Olimpia. Templo de Hera, finales del siglo VII - principios del VI. antes de Cristo mi. Planes; capitales diferentes eras, fachada (reconstrucción), columna, acroteria del tercer templo

Templo de Hera (Heraion) en el santuario de Zeus en Olimpia- el monumento más importante del dórico temprano. Se trata de una de las periferias dóricas más antiguas, de la que nos han llegado no sólo los cimientos, sino también los restos de la columnata, los basamentos de los muros y fragmentos de decoraciones cerámicas. Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que el templo fue reconstruido tres veces, y ante nosotros sólo tenemos los restos de la tercera de ellas (Fig. 19, 20).

El templo más antiguo, que data de finales del siglo VI. BC, era una cella rectangular con una hilera interna de soportes y un pronaos; Todavía no tenía columnata exterior y, según el plano, eran varias posteriores. Durante la construcción del segundo templo, se aumentó el área de la estructura, los cimientos se colocaron a partir de cuadrados correctamente tallados. Tenía un pronaos, una naos y un opistodoma (el más antiguo que ha llegado hasta nuestros días), rodeado por una columnata (6X16 columnas). Este edificio data de finales del siglo VII o principios del VI. ANTES DE CRISTO. * Durante la tercera perestroika a principios del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Se conservó el plano básico del segundo templo.

* Últimos trabajos, dedicado a este tema, fecha a Heraion a principios del siglo VI. antes de Cristo.

El tercer Heraion se encontraba sobre una base de dos niveles de 18,75x50 m a lo largo del estilobato. Los muros del templo se dispusieron sobre un pedestal de 1 m de altura, de piedra caliza de concha. El lado exterior del zócalo estaba formado por losas altas colocadas en el borde (orfostatos, el lado interior) de cuatro filas horizontales de cuadrados. Las camas de estos quads estaban empotradas y se tocaban entre sí sólo con bordes suavemente tallados. La parte de la pared que descansaba sobre el zócalo estaba hecha de ladrillo en bruto. Para que el suelo sirviera de soporte fiable, éste tenía que tener un espesor considerable, lo que también explica el gran espesor de la parte base. Los restos de esta mampostería de adobe fueron descubiertos durante las excavaciones en forma de una gruesa capa de arcilla que cubría el suelo de las naos y los pórticos (fue ésta la que conservó la famosa estatua de Hermes de Praxíteles, que en su día se encontraba sobre uno de los pedestales de el templo). En el sótano de las paredes se pueden ver ranuras especiales que servían para instalar tirantes de madera, una especie de entramado de madera que mantenía unida la mampostería de adobe de la parte superior. Las paredes exteriores estaban enlucidas. Del techo no ha sobrevivido nada. Probablemente estaba hecho de madera.

Es interesante la estructura interna de la bomba. Sus paredes laterales tenían cuatro salientes en forma de paredes cortas, que quizás llegaban hasta la parte superior de la bomba. Estos muros transversales estaban ubicados en planta según las columnas del pterón, pero la mitad de raros; es posible que sus extremos estuvieran asegurados con postes de madera; Había rejillas similares entre las repisas. En cualquier caso, la naos contaba con dos hileras de columnas en los muros. Cuando en el siglo VI. antes de Cristo mi. Se desmantelaron los muros transversales y también desaparecieron los nichos a lo largo de los muros. Naos se encontró dividida en tres barcos por dos filas de ocho columnas.

El diseño original de la naos estaba asociado con la construcción de madera en bruto de toda la estructura y recuerda al antiguo templo de Artemisa en Esparta con pilares ubicados de manera similar que tenían el mismo propósito estructural. Esta disposición parece haber sido considerada tradicional: en la época clásica se utilizaron muros similares en la cella del templo de Apolo en Bassae, donde probablemente aparecieron por razones puramente artísticas. Heraion se encuentra en una etapa intermedia. Aquí estos salientes-muros, al estrechar el tramo, ayudaron a sostener el techo y el techo, y al mismo tiempo enriquecieron las paredes longitudinales de la cella. Los nichos así formados podían servir para guardar exvotos.

La disposición de las columnas en el Heraion se distingue por una regularidad que no es característica del dórico de épocas posteriores: las columnas internas y externas del templo están ubicadas en ejes comunes. Probablemente esto se explica por la necesidad de unir el pórtico exterior y el marco de madera de la cella en una estructura de madera en bruto.

Las columnas exteriores del Heraion, algunas de las cuales han sobrevivido hasta nuestros días, difieren mucho en las proporciones y la forma de los capiteles. El hecho de que Pausanias en el siglo II. antes de Cristo mi. También vi una columna de roble en el opisphodom, lo que hizo suponer que inicialmente todas las columnas del tercer templo también eran de madera y solo fueron reemplazadas gradualmente por columnas de piedra, cada vez en el estilo de la época correspondiente. En cualquier caso, las diferencias de estilo y tamaño de las columnas son tan diversas que su origen está fuera de toda duda. A medida que fueron destruidas, las columnas fueron reemplazadas por otras nuevas, reflejando en sus formas el desarrollo de la arquitectura a partir del siglo VII. antes de Cristo mi. y terminando con la era del dominio romano.

Las columnas supervivientes se componen de dos o más tambores; El material para ellos (y otras partes de piedra del templo) era roca de concha cubierta con yeso. Su diámetro oscila entre 1,01 y 1,29 m, el número de canales y su profundidad también varían. La columna más antigua que se conserva, la segunda desde la esquina occidental, tiene 16 flautas y un cuello liso bajo un equinoideo de forma arcaica temprana. Su entusiasmo es muy significativo. Esta es la única columna que se puede atribuir al siglo VII. ANTES DE CRISTO.

A partir de ese momento, todos los cambios característicos de la columna dórica se reflejaron en el Heraion. Las capitales son especialmente indicativas a este respecto. Su desplazamiento disminuye, el perfil del equino se vuelve más elástico. En el Heraion no existe correspondencia entre los ejes de las columnas y la ubicación de las losas estilobatas. Esta característica se encuentra sólo desde finales del arcaico. Las luces en los ejes en los lados extremos del templo varían de 3,51 a 3,65 m, en los lados largos son más estrechas, de 3,2 a 3,3 m. Una proporción similar se adoptó en los templos dóricos de Sicilia.

Es importante señalar que las intercolumnas angulares de Heraion se estrecharon entre 20 y 30 cm en comparación con las vecinas. Este es el primer estrechamiento observado en la arquitectura griega. Aparentemente, cuando se colocaron columnas de piedra individuales debajo del arquitrabe de madera, quedaron aproximadamente al ras con el lado exterior del arquitrabe y, por lo tanto, se desplazaron desde su eje hacia las paredes de la cella. Lo mismo sucedió en los lados extremos del templo, por lo que todos los vanos angulares medidos en los ejes de las columnas resultaron reducidos. Así, de forma bastante natural, nació el estrechamiento de las intercolumnas de las esquinas, que se encuentra en todos los templos de la Grecia continental y que más tarde se convirtió en una técnica obligatoria que aseguraba la disposición ordenada de los triglifos en el friso dórico de triglifos-metopas.

A juzgar por la presencia de ranuras cortadas en el basamento de los muros y en las losas del piso, los extremos de los muros de los pronaos estaban cubiertos con tablas para proteger su mampostería de adobe de la destrucción. Posteriormente, este revestimiento, similar al revestimiento de hormigas en la arquitectura del mundo del Egeo, dio forma permanente Antu dórico, que siempre tenía un tirante y un extremo muy estrecho en el lateral.

El Geyson del templo todavía tenía una forma poco desarrollada (con un borde oblicuo, sin mutul); la parte que sobresalía estaba pintada de negro por debajo. Los primeros templos construidos en el mismo lugar ya tenían un techo a dos aguas cubierto de tejas. Prueba de ello son los fragmentos encontrados de piezas de terracota, que se encuentran entre los primeros ejemplos de terracota arquitectónica.

El techo del difunto Heraion también estaba cubierto de tejas. Las tejas planas (saladas) eran ligeramente cóncavas; Los calipteros que cubrían las costuras tenían una sección transversal semicircular. Las antefijas semicirculares estaban decoradas con un patrón abigarrado pintado sobre un fondo negro. En el medio tenían un rosetón convexo. El frontón estaba rematado por una gran acroteria redonda con bordes dentados (ver Fig. 19). Su diámetro alcanzaba los 2,31 m, lo que indica la alta artesanía cerámica de aquella época. La acroteria se unía con bridas especiales (soportes) a enormes tejas de cumbrera. La pintura de la acroteria consistía en una muy hermosa alternancia de círculos de patrón geométrico, a veces claros sobre un fondo oscuro, a veces oscuros sobre uno claro. Bajo el tejado a dos aguas del Heraion aparentemente también había un techo horizontal*.

* La existencia del techo se conoce por el texto de Pausanias (V, 20, 4).

21. Garitza en la isla. Corcira (Corfú). Templo de Artemisa, alrededor del 600 a.C. mi. Plano, fachada (reconstrucción), azulejos, detalle de pedido, fragmento de escultura.

Templo de Artemisa en Garitza en la isla de Corcyra(la actual Corfú), ubicada frente a la costa occidental de Grecia continental, fue construida alrededor del año 600 a.C. mi. inmigrantes de Corinto, que fundaron su colonia en el sitio de una anterior jónica. Quizás esto explique una característica tan típicamente jónica del templo como la fachada final de ocho columnas. Se supone que en los lados longitudinales había 17 columnas, pero es imposible establecerlo con certeza, ya que el templo se encontraba sobre un acantilado, parte del cual se había derrumbado. Aunque los restos arquitectónicos son muy fragmentarios, el templo de Artemisa aparentemente puede considerarse el más antiguo. conocido por la ciencia Peripterum dórico enteramente de piedra. Sus columnas tenían un diámetro ligeramente menor y eran algo más estrechas en los lados. También se redujeron los tramos de las esquinas. También difiere el ancho de los triglifos en las partes final y lateral del friso. La circunvalación del pterón era bastante amplia, por lo que, según el plano, el templo puede denominarse pseudodíptero, un rasgo característico de los templos del siglo VI. antes de Cristo mi. en Sicilia.

Una característica destacable del templo fue la escultura del frontón, tallada directamente sobre los mismos bloques de piedra caliza que formaban el campo y el marco de la cornisa de los frontones (Fig. 21). Este es uno de los primeros ejemplos de composiciones escultóricas de frontones, que luego decoraron la mayoría de los templos dóricos griegos (la escultura data del 590-585 a. C.). La figura central y más grande es la Gorgona, aterradora por su formidable grandeza; a los lados hay figuras aparentemente insignificantes de héroes y nuevamente dos animales enormes (leones o panteras). Les sigue: a la izquierda, una figura sentada, que por tanto encaja en la altura reducida del frontón, a la derecha, un Zeus en escala significativamente reducida, amenazando al gigante con su rayo. La esquina izquierda está ocupada por una figura acostada de espaldas.

A pesar de toda la expresividad de los personajes individuales del grupo, no existe un contenido semántico único, las figuras humanas son de diferente escala, son ridículamente reducidas en comparación con los poderosos leones y la Gorgona. Todo esto indica búsquedas iniciales y falta de experiencia en la realización de composiciones de frontones. Los méritos artísticos del templo, decorado con esculturas, se enriquecieron con una rica coloración, cuyas huellas se conservaron en todas las partes coronantes de la estructura.

Templo de Apolo en Cirene Bajo los restos de un edificio posterior del siglo IV fue descubierta una de las principales colonias comerciales de la metrópoli, fundada en la costa norte de África (en Trípoli). ANTES DE CRISTO. También fue construido alrededor del 600 a.C. y es uno de los primeros peripteri dóricos. La construcción de este templo indica que para esta época el orden dórico ya se había desarrollado plenamente en la metrópoli. Las proporciones de la planta, sin embargo, son mucho menos alargadas que en los templos del siglo VII. ANTES DE CRISTO. (con un tamaño estilobato de 16,75X30,05 m, la relación entre ancho y largo es inferior a 1:2). La cella, de 10x23,25 m, al igual que en Fermos, no tenía pronaos y se abría desde el este en toda su anchura.

En la parte occidental, un aditón profundo (5,85 m) lindaba con la cella. La columnata exterior del templo constaba de 6X11 columnas. Las paredes, apoyadas sobre un amplio zócalo de piedra (1,4 m) con ortostatos (0,75 m de altura), tenían una construcción de madera en bruto en la parte superior. La cella y el adyton estaban divididos en tres naves por columnatas de piedra de dos niveles. Los troncos de las columnas del nivel inferior tenían dieciséis flautas. Las columnas del segundo nivel tienen un diámetro ligeramente menor. Se encontraron fragmentos de capiteles, piezas de un entablamento de piedra con friso triglifo, tejas y antefijas arcaicas, así como esculturas de frontones y una estructura añadida en el siglo V. antes de Cristo mi. Acroteria de mármol en forma de cabeza de Gorgona.

A pesar de la construcción de los muros en madera y otros rasgos característicos del período arcaico temprano (por ejemplo, la ausencia de fijaciones de hierro en las partes de piedra), el templo de Cirene se caracteriza por una planta completamente desarrollada y, lo que es especialmente digno de mención , el orden se utiliza no solo en el exterior, sino también en el interior, en una columnata de dos niveles (sin embargo, se desconoce el material del arquitrabe de esta columnata). En Cirene, por primera vez fuera de la metrópoli griega, encontramos un templo períptero, que es, por así decirlo, un vínculo con los perípteros algo posteriores del Occidente griego.

22. Delfos. Santuario de Apolo. Tholos antiguos, alrededor del 580 a.C. mi. Metopa, fachada, planos (a la derecha, esquemáticos; aquí y debajo, los planos esquemáticos se muestran aproximadamente en la misma escala)

Tholos antiguos en Delfos- una pequeña estructura circular, cuyos fragmentos fueron descubiertos en el santuario délfico de Apolo, bajo las ruinas del posterior tesoro de los sicionios (finales del siglo V a.C.), data aproximadamente del año 580 a.C. Este es el edificio circular más antiguo que conocemos, que al mismo tiempo tenía todos los elementos básicos del orden dórico (Fig. 22). Sus fragmentos se han separado recientemente de los restos de una pequeña estructura rectangular, aparentemente el tesoro de los siracusanos o megarianos, que reemplazó al edificio circular y más tarde, a su vez, dio paso al mencionado tesoro de los sicionios. Los antiguos folos se levantaban sobre una base de tres etapas (su diámetro era de 6,2 m). Columnas monolíticas, cuyo número era trece, rodeaban la cella y tenían una altura de 2,77 m (el tronco - 2,49 m, el capitel - 0,28 m). El diámetro superior del tronco era de 0,345 m, por lo que la relación entre la altura de la columna y el diámetro inferior era aparentemente cercana a 6. En comparación con la columna del antiguo templo de Atenea Pronaia en la misma Delfos, que aún conservaba el excesivamente De proporciones ligeras de arquitectura de madera, las columnas de los antiguos tholos se caracterizan por la siguiente etapa en el desarrollo del orden dórico. El cañón tenía 16 flautas. El capitel se parecía al tipo micénico: su equino fuertemente proyectado estaba separado del tronco por una muesca, pero sin ornamentación foliar. En la superficie superior del ábaco había un saliente, heredado de estructuras con arquitrabe de madera. El entablamento de los antiguos folos era muy pesado y tenía una serie de rasgos característicos de la primera etapa del desarrollo de la orden: el friso era significativamente más alto que el arquitrabe y constaba de 20 triglifos de 39,5 cm de ancho y 20 metopas de 58 cm de ancho. mutulae sobre las metopas eran más anchas que las que estaban sobre los triglifos (39,5 y 30 cm, respectivamente) y, al igual que los estantes debajo de los triglifos, no tenían caídas. La disposición de los triglifos todavía no se correspondía en absoluto con la disposición de las columnas: el friso de los triglifos no estaba relacionado con la planta circular.

Tesoro de Megara, que reemplazó al tholos, es casi imposible de reconstruir (ver Fig. 23, que no se corresponde completamente con los datos arqueológicos más recientes). Al parecer, se trataba de un próstilo en el que los triglifos estaban situados sólo encima de los ejes de las columnas, una técnica observada sólo en un templo arcaico de Apolo en Siracusa. Esta circunstancia, así como rasgos estilísticos Las metopas escultóricas que representan mitos asociados con los Dioscuros sugieren que los fragmentos encontrados probablemente pertenecían al tesoro de los siracusanos.

Tesoro geloiano en Olimpia fue construido simultáneamente con los antiguos tholos en Delfos, es decir, alrededor del 580 a.C. mi. Originalmente constaba de una naos, construida en piedra y orientada al este; más tarde (en el siglo V a. C.) de lado sur Se añadió un pórtico en forma de próstilo con seis columnas a lo largo del frente, por lo que cambió la orientación de la estructura (Fig. 24, 25).

La característica más notable de la estructura original fue el revestimiento de terracota y colores brillantes de sus partes superiores. Así, el geysón de piedra del tesoro estaba revestido con tejas de terracota sujetas con alfileres de bronce. La sima de terracota pasó de los geisones inclinados del frontón al geisón horizontal de las fachadas laterales, y la transición se realizó mediante una rotura del geisón, que también se encontró en otros templos arcaicos de la Magna Grecia [ver. templo C en Selinunte, templo de Atenea (Deméter) en Poseidonia], donde se encontraba la propia Gela.

El revestimiento de terracota de las partes de piedra de los edificios era, como se verá más adelante, una característica típica de los templos de la Magna Grecia, lo que atestigua, por un lado, la vitalidad de los restos de la construcción de madera en bruto y, por otro, la a la presencia de gustos artísticos específicos característicos de estas zonas del mundo griego.

Templo de Apolo en Corinto Es el monumento mejor conservado del dórico arcaico del siglo VI. ANTES DE CRISTO. en Grecia continental y ocupa un lugar importante en el desarrollo general de su arquitectura (Fig. 26). Se trata de un períptero dórico con un número de columnas de 6X15 y un tamaño de estilobato de 21,36X53,3 m. El interior del templo constaba de un pronaos de dos columnas en antas, una naos dividida por dos filas de columnas y una pequeña Sala, también separada por columnas, abriéndose hacia el oeste y comunicando con los opistódomos. En esta sala se encuentran vestigios de la base de lo que parece ser una estatua de culto; Se puede suponer que el plan inusual estaba asociado con las peculiaridades de las funciones de culto del templo.

Los pórticos del templo ya no tienen la anchura exagerada en comparación con el área de la cella, característica de los primeros edificios arcaicos. El ancho de los pórticos laterales es sólo ligeramente mayor que el ancho del tramo más exterior entre las columnas, y en los pórticos delantero y trasero es de aproximadamente un tramo y medio. En este sentido, la planta ya se acerca a las de la época clásica, pero sus proporciones son todavía muy alargadas.

Las columnas monolíticas del templo son achaparradas: la relación entre su altura y el diámetro inferior es 4,2: 4,4. Se estrechan fuertemente en la parte superior, pero no tienen éntasis y se procesan con veinte flautas. El capitel es bastante alto (alrededor de 0,9 m). Echinus y abacá tienen un gran alcance. Las flautas terminan en un plano horizontal debajo de la correa inferior del equino. El cuello muy corto tiene tres incisiones en el hipotraquelion.

El equino elástico está animado por tres correas. En este diseño del capitel se puede ver una superación de la tradición micénica. Esta nueva forma se generalizó en edificios posteriores del orden dórico. Los pilares de las fachadas extremas (diámetro inferior 1,72 m) son de mayor espesor que los longitudinales (D = 1,63 m), y las luces son más amplias (4,02 y 3,75 m en los ejes). Los tramos de las esquinas se estrechan en las fachadas de los extremos a 3,77 m, en las longitudinales - 3,48 m. Este estrechamiento, destinado a solucionar el problema del triglifo de las esquinas, no es lo suficientemente significativo y para alinear más las partes del friso. o menos invisibles para el espectador, las metopas de las esquinas se ensancharon aproximadamente 5 cm.

Una novedad muy significativa es que en el lado occidental la mitad del estilobato se elevó 2 cm por encima de sus esquinas. Esto no se puede explicar por el asentamiento desigual de los cimientos, ya que el templo descansa sobre una roca. Esta característica, llamada curvatura, es uno de esos cambios refinados en las formas arquitectónicas que indican el deseo consciente de los arquitectos griegos de alejarse de la rectilínea geométrica seca y lograr la máxima expresividad plástica e integridad del organismo arquitectónico. En el proceso se detectaron y complementaron irregularidades de este tipo. mayor desarrollo dóricos, constituyendo su rasgo característico. En el Partenón ateniense, donde estas desviaciones se aplicaron mucho más tarde con sorprendente coherencia y perfección insuperable, también se repite una característica del plano del templo de Corinto: la sala en la que se guardaba el tesoro de la unión marítima ateniense se parece mucho a la occidental. cella del templo corintio (cf. plano del Partenón).

Construido alrededor del 540 a.C. mi. El templo de Apolo en Corinto caracteriza ese período en el desarrollo del orden dórico, cuando las proporciones excesivamente ligeras de las primeras estructuras de piedra fueron reemplazadas por formas especialmente poderosas y, aunque plásticas, pero aún pesadas.

Siete columnas monolíticas del templo (su altura es de 7,24 m), cubiertas por un poderoso arquitrabe compuesto por dos bloques colocados uno al lado del otro, aún se elevan entre las estribaciones desérticas del Acrocorinto. Su piedra caliza marrón, oscurecida por el tiempo, aparece rojiza sobre el fondo del mar oscuro y las rocas del Acrocorinto y crea una armonía simple y dura. Pero el aspecto del templo era algo diferente en aquella época, cuando estaba rodeado por los edificios de una ciudad rica y populosa. Hermosos y finos yesos, de los que aún se conservan vestigios, y pinturas cubrieron el templo, suavizando su aspecto actual un tanto duro y añadiendo la impresión de poder y escala heroica, rasgos de un esplendor que había desaparecido con el paso de los siglos.

27. Atenas. Hekatompedon (templo de Atenea Polias). Composición de escultura de frontón (reconstrucción), 570-550. antes de Cristo BC, fachada de un templo primitivo (la reconstrucción muestra los contornos de un templo posterior), fachada de un templo períptero posterior, 530-520. BC, plan (reconstrucción)

Templos de la Acrópolis de Atenas. A mediados del siglo VI. En la Acrópolis de Atenas se construyó un templo de Atenea Polias y Poseidón, al que, aparentemente, debería atribuirse el nombre de Hekatompedon, es decir, Cien Pies, que tenía cien pies áticos de largo * (Fig. 27).

* El pie ático equivalía a 0,328 my aparentemente se utilizó en todos los cálculos de los arquitectos atenienses hasta la época del dominio romano. La longitud de la cella del templo de Atenea Polias, incluidos el anthal pronaos y el opistodome, era de 33,5 m.

Sin embargo, se sugirió que en la antigüedad Hekatompedon era el nombre de otra estructura ubicada en el sitio del Partenón, a la que también pertenecen los fragmentos arquitectónicos y escultóricos mencionados en la descripción del edificio actual. Destrucciones llevadas a cabo en el 480 a.C. mi. La invasión persa dificulta la resolución de ésta y otras cuestiones sobre los edificios arcaicos de la acrópolis.

El templo contenía la cella de Atenea (posiblemente de tres naves) en el lado oriental y la cella de Poseidón con un doble adyton en el lado occidental. Contiguo a la cella occidental había un pronaos enmarcado por antas con dos columnas entre ellos. El ancho del pronaos a lo largo de la fachada era de 12,3 m y el frontón estaba decorado con esculturas de poros que datan de 570-550. antes de Cristo e., que representa a Zeus y criaturas míticas luchando contra él. Por la naturaleza de la orden, el templo de Atenea Poliada está cerca del templo corintio.

En las últimas décadas del siglo VI. antes de Cristo mi. (Quizás alrededor del 530-520 a. C.) el antiguo templo fue reconstruido: se conservaron los antiguos muros y el edificio fue rodeado por una columnata, es decir, se convirtió en un períptero. Sus dimensiones a lo largo del estilobato eran entonces de 21,35X43,44 m con un número de columnas de 6X12.

Las columnas del nuevo templo están hechas de piedra caliza del Pireo; metopas, sima, tejas, de mármol. La disposición de las columnas es apretada y las intercolumnas de las esquinas eran más estrechas que otras. Los mutuli correspondientes a metopas y triglifos tenían el mismo ancho entre sí. El alto capitel (1.083 m) tiene una forma similar a los ejemplos clásicos, aunque su proyección sigue siendo bastante grande.

Se supone que durante la reconstrucción el friso de triglifos en las paredes del templo primitivo fue reemplazado por un friso escultórico continuo de tipo jónico.

Esta suposición se basó en los fragmentos escultóricos encontrados, pero provocó una serie de serias objeciones, a pesar de toda su tentación (si fuera cierta, este friso sería el prototipo del friso Panatenaico del Partenón).

El geisón, coronado por un cimacio dórico, no tenía lágrima. Los frontones del templo estaban decorados con esculturas de mármol (Fig. 28), en este caso tridimensionales, lo que indica la importancia de los cambios ocurridos durante el período pasado. Recordemos que a finales de siglo la escultura griega había dado un paso adelante, creando estatuas de atletas (kouros) y muchachas (kor, Fig. 29), todavía limitadas en sus movimientos, pero al mismo tiempo llenas de interioridad. vida y encanto misterioso.

31. Delfos. Templo de Apolo. Columna, planta (reconstrucción), fachada, escultura del frontón oriental

Templo de Apolo en Delfos, como ya se mencionó, fue reconstruido varias veces. Nos han llegado los restos del quinto templo, posiblemente iniciado inmediatamente después del incendio de su predecesor en 548, pero prácticamente terminado en 513-506. antes de Cristo mi. expulsado de Atenas por la familia Alcmeónidas (por eso el templo a menudo se llama Alcmeónidas (Fig. 30). Era un períptero que tenía 6x15 columnas, con un tamaño estilobato de 21,65x58 m. La fachada oriental, el techo, el piso, los ortostatos y parte Las partes del friso del templo eran principalmente de mármol, el resto (incluidas las esculturas del frontón) eran de poros, revestidos con yeso blanco. La sala interior, muy alargada, constaba de un pronaos, una cella profunda de tres naves ( donde se encontraba el famoso oráculo, la Pitia) y un opistódomo (Fig. 31).

Las columnas, formadas por tambores separados, tenían cada una 20 flautas. La altura de las columnas se estimó en unos 8 m con un diámetro inferior de 1,8 ly un diámetro superior de 1,35 l, dando una relación de H = 4,6 D.

La distancia en los ejes de las columnas es de 4,12-4 m, el lado del ábaco es de 2,25 m (lo mismo que en el templo de Corinto). La altura del capitel es de 1,1 m y la forma del equino se acerca a la del Hekatompedon. El arquitrabe también tenía un diseño arcaico de losas apiladas unas sobre otras. Su altura es de 1.415 m, la altura del friso es de 1.372 m.

Los frontones del templo eran muy bajos; Relación altura-longitud 1:8.636. En el frontón oriental había un grupo figurativo de mármol, el occidental estaba decorado con alto relieve de poros. Estas esculturas, cuyos fragmentos ya atestiguan una técnica muy avanzada para transmitir el movimiento y los pliegues de la tela, lamentablemente están mal conservadas y las composiciones existentes del conjunto son muy especulativas.

El templo de Delfos tiene una arquitectura similar a los templos de Corinto y Atenas (Hekatompedon II); Se supone que fue construido por el mismo arquitecto que construyó el templo en Corinto.

Tesoro ateniense en Delfos- una de las estructuras más delicadas de la época arcaica, cuyo aspecto artístico se puede apreciar plenamente gracias a la restauración.

Pausanias, refiriéndose a la inscripción en las escaleras de la terraza del tesoro, afirma que los atenienses la construyeron con el botín de Maratón (490 a. C.), pero una parte importante de los investigadores, basándose en el carácter algo arcaico de las decoraciones escultóricas y pictóricas. adorno, atribuirlo a finales del siglo VI, más precisamente, hacia 510-507. ANTES DE CRISTO. El pequeño edificio del tesoro (9,75X6,68 m) repite el tipo de templo dórico de Antes (Fig. 32). Su material era el mármol, similar al que posteriormente se construyeron los principales edificios de la Acrópolis de Atenas. Las paredes están formadas por cuadrados cuidadosamente encajados. Las columnas esbeltas y muy espaciadas del pórtico tienen una proporción cercana a las clásicas (5,4 D). El intercolumnio es 1,9 veces el diámetro de la columna. La curva del equino, realzada por cuatro tiras, es elástica y armoniosa. Un friso de triglifos rodea todo el edificio, decorando no sólo la fachada, sino también las paredes laterales lisas.

El edificio fue restaurado por primera vez en 1893-1894. del arquitecto francés Replya, y se encontraron y recogieron casi todas las quadras que lo componían. Después de un estudio cuidadoso, fue posible establecer sus lugares en la mampostería principalmente a partir de las inscripciones que salpicaban las paredes, que contenían los actos estatales de Atenas anunciados para información general, así como himnos en honor a Apolo (texto y notas ). Durante la restauración se descubrió en la mampostería del muro occidental un defecto constructivo inusual en esta época: las uniones verticales de muchas piedras estaban hechas sin revestir.

Las decoraciones escultóricas del frontón han desaparecido casi por completo, pero en las metopas han sobrevivido en su mayor parte. Aquí se representan las hazañas de Teseo y Hércules (Fig. 33).

A la estructura se le dio una de las ubicaciones más espectaculares a lo largo del camino sagrado, cuya disposición en zigzag no sólo se adaptaba a la pendiente de la pendiente, sino que también ayudaba a aprovechar al máximo el pequeño espacio del santuario, prolongando el tiempo necesario para al visitante subir a la terraza principal, mostrándole en el camino todas las estructuras en una variedad de aspectos.

El tesoro se levanta sobre una terraza triangular elevada por tres escalones. Daba a la carretera con su muro lateral sur, lo que requirió un cuidadoso acabado de la mampostería y probablemente motivó la idea de decorarlo con un friso de triglifos en la parte superior. La fachada principal se abría a la distancia más cercana (unos 5 m). Después de varios tesoros de orden jónico ricamente esculpidos, que el peregrino acababa de pasar en el primer tramo del camino, aparecieron las formas estrictas y armoniosas de un pequeño edificio ateniense. Destacaba sobre el fondo de un poderoso muro de contención de mampostería poligonal y debería haber causado una impresión particularmente fuerte.

Casi simultáneamente con el templo de Apolo y el tesoro de los atenienses, es decir, a finales de los siglos VI y V. antes de Cristo e., se erigió otra estructura en Delfos: el II Templo de Atenea Pronaia. Sucedió a su antiguo predecesor, quien, según la leyenda, fue llevado por orden de Apolo a los países del norte por el viento hiperbóreo. El templo era un peripterum con columnas de 6X12 y tenía una entrada orientada al sur, lo que puede haber sido dictado por su ubicación en una terraza abarrotada (Fig. 34). La cella con pronaos del tipo habitual no tenía opistodoma. El orden dórico se distinguía por proporciones esbeltas, ya cercanas a la época clásica. Los intercolumnios de las fachadas extremas eran, de manera arcaica, algo más anchos que las fachadas laterales, pero los intercolumnios de las esquinas estaban espaciados y el friso estaba bastante ordenado.

Poco después de su construcción, el templo fue destruido por fragmentos de roca que cayeron durante un terremoto; Pausanias lo vio en este estado. Una desgracia similar se repitió tras las excavaciones y reconstrucciones realizadas en 1905, cuando 12 columnas fueron destruidas. Actualmente sólo se pueden ver las partes inferiores despejadas del templo, lo que indica un alto nivel de tecnología de construcción.

A principios del siglo V. ANTES DE CRISTO. Hay varios templos más: el períptero, cerca de la ciudad de Cadaccio en Corcyra (isla de Corfú), los templos anthal, de Poseidón en el cabo Sunium y Themis en Ramnunt. Durante las excavaciones sólo se descubrieron fragmentos de ellos. El último edificio de la época arcaica, erigido casi justo antes de la invasión persa, es el templo de la isla de Egina.

	35. Isla de Egina. Santuario de Atenea Afaya. Templo, alrededor del 490 a.C. mi. forma general, tramo por el cerro y plano general: 1 - propilono; 2 - rampa; 3 - altar; 4 - fundamentos; 5 - tanque de drenaje; 6 - Templo de Afaya
36. Isla de Egina. Templo de Atenea Afaya. Sección, fachada, planta; escultura de atenea
38. Isla de Egina. Templo de Atenea Afaya. Frontón occidental (reconstrucción), axonometría del templo, escultura.

Templo de Atenea Afaya en la isla de Egina se encuentra al borde del período arcaico y el apogeo de la arquitectura helénica. Se trata del edificio arcaico tardío más desarrollado, terminado y mejor conservado de la Grecia continental, que ha llegado hasta nosotros junto con los magníficos grupos escultóricos de sus frontones (ahora en un museo en Munich). El templo fue fundado después del 500 a.C. mi. Los grupos escultóricos pertenecen a dos períodos: el frontón occidental aproximadamente al 500 a.C. y el frontón oriental al 480 a.C. mi.

El santuario de la diosa, venerada durante mucho tiempo en la isla, adquirió una composición arquitectónica específica a principios del siglo VI. BC, cuando el sitio sagrado fue algo arrasado y rodeado por un muro, se construyeron unos propileos y un templo en anta, el cual, a pesar de su pequeño tamaño, aparentemente tenía dos filas de columnas internas, colocadas en dos gradas (capiteles de columnas de tres de diversos tamaños que datan de esta época, pero el templo no puede reconstruirse).

Durante la construcción del nuevo templo, el sitio se amplió y niveló significativamente y se erigieron magníficos muros de contención; los propileos recibieron su forma clásica de entrada ceremonial, que luego se desarrolló de manera integral en la Acrópolis de Atenas. El nuevo templo era un peripterum con columnas de 6X12 y se levantaba sobre una base de tres niveles de 13,79x28,5 m a lo largo del estilobato. Fue construido con piedra caliza local y cubierto con un hermoso yeso de mármol, una vez pintado. Sólo las esculturas del frontón y el frontón sima fueron hechos de mármol de Paro.

El plano del templo en su forma original podría ser un ejemplo de un períptero típico de la época de apogeo (Fig. 36, 37). Su cella constaba de un pronaos con dos columnas en antes, el mismo opistodomo y una naos, dividida, como en el templo anterior, en tres naves por dos columnatas de dos niveles. Pero incluso antes de finalizar la construcción, aparentemente debido a exigencias de culto, el opistodomo estaba conectado a la naos mediante una puerta, y en el otro lado estaba cerrado con rejas ciegas colocadas entre las columnas y antas (rejas similares, pero con puertas para entrada, también estaban disponibles en los pronaos). Estos cambios transformaron hasta cierto punto el opistodoma en un adyton (Fig. 38).

Los rasgos arcaicos se sienten en las proporciones del templo. Aunque las columnas son bastante delgadas (la relación entre su altura y el diámetro inferior es de 5,3: 1), el entablamento es pesado y constituye ⅓ de la altura de la columna. Sus divisiones internas también son arcaicas: el friso es de mayor tamaño que el arquitrabe. El desplazamiento de los capiteles de las columnas sigue siendo grande, aunque está relativamente oculto gran altura Echina. Las proporciones de las partes del orden están sujetas a la ley de los números enteros y se expresan en pies dóricos (el pie dórico aeginetano equivale a 32,7 cm). Por tanto, la altura de las columnas, igual a 16 pies, corresponde a dos vanos. La altura del entablamento es igual a tres veces la altura de las columnas. La relación entre el diámetro inferior de la columna y la intercolumna es de 3:5. El problema del triglifo de las esquinas se resolvió estrechando los tramos de las esquinas. Sin embargo, una característica arcaica, las columnas de los lados del templo están más juntas que las de los extremos. Aunque las curvaturas que aparecieron por primera vez en el templo corintio están ausentes en el templo de Egina, aquí se pueden notar la aparición de otras sutilezas características del apogeo: la inclinación hacia la cella de todas las columnatas externas y un ligero engrosamiento (2 cm) de las columnas de las esquinas. Tales desviaciones de la regularidad ayudaron a evitar la excesiva sequedad de las formas y parecieron dar a la estructura una mayor estabilidad visual.

Junto con el Templo de Zeus en Olimpia, el Templo de Atenea en la isla. Egina es una de las pocas que conserva elementos que indican la existencia de galerías de madera sobre las naves laterales. Estas galerías se apoyaban sobre vigas que se apoyaban directamente sobre los ábacos de las columnas del primer tramo de manera que su arquitrabe, coronado con tenia y regulata, servía al mismo tiempo de barrera. A diferencia del primer nivel de columnas internas, el segundo nivel puede haber terminado no solo con un arquitrabe, sino también con un entablamento completo.

Construido durante un período de agravamiento de las relaciones entre el mundo helénico y la poderosa potencia persa y casi terminado en el apogeo de las guerras greco-persas, el templo de Atenea Aphaia en su contenido ideológico está relacionado con este era heroica Historia griega. Se suponía que los famosos grupos escultóricos de sus frontones, que representan las hazañas de los eginetas en la guerra de Troya, servirían en esta época peligrosa para Grecia como un vívido recordatorio de sus pasadas victorias sobre Oriente, obtenidas, según la leyenda, bajo el patrocinio. de una diosa poderosa y guerrera, a quien se dedicó un pequeño pero monumental monumento en el templo de Egina (ver Fig. 38).

Sus grupos de frontones aún no están libres de las convenciones del arte arcaico. El grupo escultórico del frontón occidental, que representa una batalla sobre el cuerpo de un héroe caído (según otra reconstrucción, una batalla sobre los cadáveres de dos héroes), se ha conservado mejor que otros. En el centro del frontón hay una imagen de la diosa Atenea, que recuerda a otras estatuas arcaicas por su monumental inmovilidad. A ambos lados hay figuras de héroes luchadores, ubicadas de manera tan simétrica que el lado derecho repite el izquierdo casi en una imagen especular. Las figuras de los guerreros se presentan en movimiento, pero esto se transmite únicamente por la disposición de las extremidades y torsos y no va acompañado del juego de los músculos, por lo que las posturas parecen algo tensas y entumecidas. Hay una sonrisa helada en los rostros de los guerreros. Sin embargo, en las esculturas de Egina se puede sentir el comienzo de nuevas búsquedas, que sólo se resolvieron por completo en obras escultóricas posteriores del siglo V. BC: se encontró un tema argumental que permitió representar las figuras en una amplia variedad de poses y movimientos, lo que facilitó la tarea de disponerlas en el marco del campo del frontón que se estrecha hacia las esquinas; Al mismo tiempo también se resolvió el problema de mantener una única escala para las figuras, de las que sólo destaca una diosa, Atenea, de pie en toda su exagerada altura. Acuerdo mutuo grupos separados conectados por la unidad de acción, el entrelazamiento de partes del cuerpo y accesorios de batalla, sin embargo, todavía es arcaico: la conexión entre estos grupos aún no se ha logrado y toda la composición carece de integridad, lo que el escultor de las composiciones del frontón de el Templo de Zeus en Olimpia logrará 20 años después. En la decoración escultórica del templo de Egina, la acroteria también jugó un papel importante, especialmente las de cresta. Aún más importante fue el uso del color: las sombras del arquitrabe y la cornisa eran de color rojo brillante, los triglifos eran negros y azul oscuro, una combinación más sutil de azul y rojo marcaba la sima y las palmetas de las antefijas, el campo de frontones detrás del mármol. -Las esculturas blancas eran azul cielo.

Una imagen del desarrollo de la arquitectura dórica a lo largo del siglo VI. antes de Cristo e., considerado únicamente sobre los monumentos de la Grecia continental, no está completo. También hay que buscarlo en los monumentos de la Magna Grecia, donde nació su propia y singular escuela de arquitectura.

Entre los doce dioses del Olimpo, cada uno de los cuales patrocinaba un área específica de la vida de los antiguos griegos, el cuidado del matrimonio y la maternidad recayó en Hera, la esposa y, según varias fuentes, la hermana. del propio Zeus. No se puede decir que esta persona se distinguiera por una disposición tranquila y complaciente. Por el contrario, los mitos la retratan como una dama celosa, dominante y, a veces, cruel. El templo de Hera en Olimpia, cuyas ruinas se han convertido hoy en día en una especie de meca turística, le sirve como monumento.

¿De dónde vinieron los Juegos Olímpicos a nuestro mundo?

El Templo de Hera en Olimpia, cuya reconstrucción se llevó a cabo con la participación de especialistas de la UNESCO, se encuentra en el lugar legendario donde los Juegos Olímpicos comenzaron su viaje alrededor del mundo. Esto no es difícil de adivinar por el nombre mismo de la ciudad. Esto también se evidencia en la leyenda que los guías siempre cuentan a los turistas curiosos.

Un día, el dios del tiempo Cronos, un anciano pendenciero y de mal carácter, se enfadó con su pequeño por algo: tres hermanos venidos de Creta se ofrecieron como voluntarios para proteger al futuro tronador de la ira de su padre. El mayor de ellos, como se vio más tarde, se llamaba Hércules. Los hermanos escondieron al travieso joven en el bosque sagrado de Altis y, para matar el tiempo, comenzaron a competir en una carrera.

La victoria fue para Hércules, quien recibió una corona hecha de olivo silvestre. Posteriormente, la zona en la que se ubicaba el bosque sagrado recibió el nombre de Olimpia, y la inocente diversión de los hermanos dio origen a la internacional movimiento olímpico. En este sentido, el templo de Hera en Olimpia se convirtió en uno de los más famosos.

Un templo digno de una diosa

El Templo de Hera en Olimpia, cuya historia se remonta a casi tres milenios, es hoy uno de los primeros edificios monumentales. Antigua Grecia. Se encuentra en la ladera sur de una colina llamada Kronium, y está separada de ella por un poderoso muro de terraza. El lugar para la construcción del santuario fue elegido en la parte noroeste del mismo bosque sagrado de Altis, donde Hércules obtuvo la primera victoria olímpica.

El antiguo escritor y geógrafo griego Pausanias fecha la construcción de este santuario en 1096 a. C., sin embargo, como se desprende de su trabajo, se refiere a otro edificio que se encontraba en el sitio de las ruinas actuales. Este fue también el templo de Hera en Olimpia, cuya descripción nos muestra una estructura que se distingue por su severidad y plenitud de líneas. Consistía en una parte interna llamada cella, así como un pronaos, una pequeña extensión frente al edificio, una especie de vestíbulo.

Santuario convertido en museo

Las columnas, sin las cuales los arquitectos griegos antiguos no podían imaginar su trabajo, inicialmente estaban hechas de madera valiosa, principalmente cedro libanés, pero luego fueron reemplazadas por columnas de piedra. En general, a lo largo de los largos siglos de su existencia, el Templo de Hera en Olimpia fue reconstruido muchas veces y hoy en día las guías turísticas informan de al menos seis estructuras conocidas.

Esto continuó hasta que los romanos lo convirtieron en un museo corriente, donde se traían todo tipo de curiosidades históricas. No se puede decir que fueran indiferentes al matrimonio y la maternidad, pero para ellos esta área de la vida estaba a cargo de otra diosa: Juno, que dejó en un segundo plano el templo de Hera en Olimpia. El orden según el cual fue construido, y esto fue ejemplo brillante El estilo corintio clásico sólo añadió solidez al museo romano.

Concursos dedicados a la diosa.

El Templo de Hera en Olimpia fue testigo de rituales muy peculiares realizados en honor a la diosa venerada por todos. Pausanias, por ejemplo, cuenta cómo una vez cada cuatro años dieciséis de los tejedores más hábiles de Grecia se reunían en el templo y tejían túnicas para Hera. Hubo una competencia entre ellos, algo así como las competencias modernas de "Mejores en la profesión". Pero el programa ritual no se limitó a esto.

La siguiente etapa fue una competición de carrera celebrada en el estadio olímpico, llamada “Hereys”. En ellos sólo participaron mujeres. Los participantes, divididos por categorías de edad, comenzaron en grupos, desde niñas muy jóvenes hasta mujeres de edades muy respetables. El historiador escribe que tanto abuelas como nietas corrieron, aunque a diferentes distancias, pero con idénticas túnicas cortas que no llegaban a las rodillas, con el pelo suelto y el pecho izquierdo desnudo.

Obviamente, a la diosa le gustó mucho este espectáculo, porque los matrimonios se celebraban con regularidad y la fertilidad de las mujeres griegas sólo podía ser envidiada. La ganadora de la carrera estaba esperando el codiciado premio: recibió la mitad de una vaca sacrificada y también se le dio el derecho de decorar el templo de Hera en Olimpia con su propia figura con la inscripción correspondiente. Hoy en día, entre las ruinas del templo, se realizan representaciones teatrales para los turistas en memoria de aquellas antiguas competiciones.

Decoración escultórica del templo.

Como atestiguan los arqueólogos, en el centro del templo había una escultura de la propia Hera, sentada en un trono. En su forma original no ha sobrevivido hasta el día de hoy, pero de los fragmentos supervivientes se puede suponer que su altura alcanzaba los tres metros. Junto al trono había una figura masculina tallada de cuerpo entero. Su afiliación es controvertida entre los investigadores. Según varios indicios, podría ser una imagen de Zeus, el marido de Hera, pero algunos científicos creen que se trata de su hijo Ares.

Si es difícil juzgar los méritos artísticos de esta composición debido al hecho de que solo han sobrevivido pequeños fragmentos de ella, entonces otra estatua, que durante siglos se mantuvo dentro de sus muros junto al templo de Hera en Olimpia, es una obra maestra reconocida. Estamos hablando de una escultura realizada por Praxíteles, destacado escultor griego antiguo del siglo IV a.C. Es importante señalar que esta obra fue realizada en una sola copia y no tiene copias ni análogos, por regla general, hechos por maestros antiguos.

Colección de obras de maestros de la antigua Esparta.

El Templo de Hera en Olimpia, cuyo arquitecto, lamentablemente, sigue siendo desconocido, durante el apogeo de la Antigua Grecia contaba con una rica colección de esculturas hechas de marfil y oro. También aprendemos sobre esto en los escritos de Pausanias. Estaba lleno de imágenes de los celestiales que habitaban el Olimpo y eran héroes indispensables de la mitología.

Entre ellos se podía ver a la guerrera Atenea con un casco y una lanza en la mano, Horus, el divino señor del sol, el cielo y las estaciones, representado como un hombre con cabeza de halcón, así como hermosas ninfas, las Gaspérides, guardianes de las manzanas doradas, y muchos otros, cuyos nombres eran familiares para todos los habitantes de esa época. La mayoría de las obras pertenecieron a los maestros de la guerrera Esparta, lo que refuta la opinión predominante sobre el subdesarrollo del arte entre su gente.

En el templo de Hera en Olimpia se encontraba un cofre único, que no sólo es una excelente obra de arte decorativo, sino también una reliquia histórica. Hay una leyenda asociada a esto, que es mencionada en sus escritos por otro historiador griego antiguo, Heródoto.

Leyenda de la novia coja

Dice que entre los habitantes de Corinto, muy antiguo, había cierta niña llamada Labda, que era hija del rey local Anfión. A pesar de un origen tan alto, no pudo encontrar un novio decente, ya que no solo estaba enojada y gruñona, sino también coja, por lo que todos se burlaban de ella.

Por supuesto, estaba preocupada y pasaba días y noches sollozando. Como resultado, para no atormentar a la niña, la casaron con un plebeyo. Y así, en vísperas de la boda, el oráculo de la corte predijo públicamente que de este matrimonio nacería un hijo que se vengaría de los vecinos de la ciudad por las lágrimas de su madre.

juventud vengativa

El oráculo sabía lo que decía y, a su debido tiempo, nació un niño que recibió el nombre de Kypsel. La gente del pueblo, que generalmente creía ciegamente en todo tipo de predicciones, acudió en masa al palacio para matar al recién nacido. Y aquí aparece en escena este mismo ataúd, hecho de cedro, decorado con incrustaciones de marfil y oro.

Fue allí donde una madre desesperada escondió a su primogénito, lo que le salvó la vida. No hace falta decir que, habiendo alcanzado la edad adulta, ascendiendo al trono y convirtiéndose en el primer tirano corintio, Cipselo estuvo a la altura de las expectativas de todos, inundando la ciudad con ríos de sangre. El ataúd, que tan mal había servido al pueblo de Corinto, fue colocado en el templo de Hera como recordatorio de lo que puede conducir a la miopía política.

Ruinas: un monumento a la grandeza del pasado

El tiempo, el terremoto que ocurrió en el siglo IV y, lo más importante, los cataclismos históricos presenciados por la antigua Grecia, hicieron su trabajo. Hoy en día, el Templo de Hera en Olimpia, cuyas fotografías se presentan en el artículo, es una ruina venerable rodeada de una brillante vegetación del sur. Lo único que los turistas pueden ver son los cimientos con los restos de lo que alguna vez fue un poderoso ortostato: una serie de losas colocadas verticalmente que rodean la base del edificio y varias columnas.

Algunos de ellos lograron sobrevivir y, alzándose entre las ruinas, sirven como recordatorio de su antigua grandeza. El resto cubre el suelo con sus escombros. El Templo de Hera en Olimpia (Grecia) fue víctima del más despiadado de los celestiales: el dios del tiempo Cronos.

El Templo de Hera, uno de los templos dóricos más antiguos de Grecia y el templo períptero más antiguo de Olimpia, está situado en la esquina noroeste de la antigua Olimpia, en la ladera sur de la colina Kronius y está separado de ella por un poderoso muro de terraza.

Es posible que anteriormente en este sitio se hubiera ubicado un lugar de culto más antiguo. Pausanias indica que el templo fue construido aproximadamente 8 años después de que Oxilus ascendiera al trono de Elis, es decir, en 1096 a.C. mi. En realidad, sin embargo, esto ocurrió mucho más tarde. Según algunos investigadores, el primer templo, construido alrededor del 650 a.C. mi. Era un pequeño templo dórico con cella y pronaos, al que posteriormente, hacia el 600 a.C. e., se agregaron opisthodomus y pteron.

La teoría dominante ahora es que el templo fue construido en el año 600 a.C. mi. Fue donado al Santuario Olímpico por los habitantes de Skillunta, ciudad antigua Elis. Algunos investigadores sostienen que este regalo se hizo originalmente en honor al dios principal de Olimpia: Zeus. El templo fue dedicado a Hera más tarde, alrededor del 580 a.C. e., cuando el control de Olimpia pasó de Trifilia a Elis, o en el siglo V a.C. e., cuando se construyó el famoso templo de Zeus.

El templo fue renovado muchas veces, los romanos lo convirtieron en un museo de los principales valores del santuario. El Templo de Hera fue destruido por un terremoto a principios del siglo IV d.C. mi. y no ha sido restaurado desde entonces.

El templo está orientado de oeste a este y tiene unas dimensiones de 50,01x18,76 m a nivel del estilobato. Estas proporciones alargadas son características de la arquitectura dórica temprana. El peripterio tiene 6 por 16 columnas. Inicialmente eran de madera y poco a poco fueron sustituidas por otras de piedra. Dado que fueron reemplazadas durante un largo período de tiempo desde la antigüedad hasta la época romana y fueron talladas de acuerdo con los estilos arquitectónicos actuales, las columnas difieren notablemente entre sí en proporciones y detalles. A finales del siglo II d.C. mi. Pausanias vio una columna de madera en el opistodonto. En la parte inferior de los muros había mampostería de piedra con una estructura de ladrillos de adobe, otra característica de la arquitectura griega temprana. Las columnas contenían nichos en los que se colocaron los retratos de los ganadores de los Juegos Gerianos. La parte inferior del templo fue construida con roca de concha y la parte superior con ladrillos de adobe. El entablamento era de madera con revestimiento de terracota y tejas de terracota. La acroteria central circular, de 2,3 m de diámetro, también de terracota, contenía una impresionante decoración. El acroterio se encuentra en el museo arqueológico.

El templo estaba dividido en tres partes: pronaos, cella y opistodome. Los pronaos y opisthodomos se realizaron en forma de pórtico con dos columnas en antas. La cella, cuya entrada tenía forma de puerta de 2,9 m de ancho situada en el pronaos, estaba dividida longitudinalmente por dos hileras de columnas dóricas. Una de cada dos columnas estaba integrada en un tabique transversal interno; cuatro de esos tabiques encerraban cinco nichos. Sobre un pedestal en el otro extremo de la cella se encontraban las estatuas de Zeus y Hera mencionadas por Pausanias. Zeus fue representado de pie frente a Hera, que estaba sentada en un trono. Una cabeza de piedra de Hera, que formaba parte de una de estas estatuas, fue encontrada cerca del templo y ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Olimpia. Cella es el lugar donde las 16 mujeres nobles eleáticas que organizaron los Juegos Herianos cubrieron la estatua de la diosa con nuevos peplos cada 4 años. También se guardaba aquí un disco de bronce de Ifito con las reglas de los Juegos Olímpicos escritas en él. En el opistodome se guardaban otras reliquias: el ataúd del tirano Cypselus, hecho de oro, madera y marfil y decorado con escenas mitológicas, una pequeña cama de marfil, la llamada. “El juguete de Hipodamia”, la mesa de Kolota, en la que estaban representadas las coronas de olivo de los ganadores de los Juegos Olímpicos.

Durante la época de Pausanias, el edificio contenía muchos otros objetos, incluidas varias estatuas de dioses y regalos. Entre las supervivientes destaca la estatua de Hermes de Praxíteles, uno de los ejemplos más importantes de la escultura griega antigua. Ahora el templo es el lugar donde se enciende la llama olímpica.

Actualmente, del edificio del templo sólo se conserva la base con un ortostato macizo y la parte inferior de las columnas. Algunas partes se encuentran en el museo arqueológico.

Nombre: Ναός της Ήρας (el), Templo de Hera en Olimpia (es)

Ubicación: Olimpia (Grecia)

Creación: principios del siglo VII antes de Cristo mi.

Arquitectura del templo

El períptero dórico más antiguo que nos ha llegado es el templo de Hera en Olimpia, construido en principios de VII v. antes de Cristo mi. . Este templo era un edificio de planta muy alargada. Su longitud alcanzaba los 49 m con un ancho de 17 m, tenía seis columnas en los lados frontales y dieciséis en los lados longitudinales. Las paredes del templo estaban hechas de ladrillo en bruto y se apoyaban sobre pedestales de piedra. El interior constaba de tres partes: pronaos, cella y opisthodom. Las columnas del templo originalmente eran de madera. Con el tiempo, estas columnas cayeron en mal estado y fueron sustituidas por otras de piedra. Al mismo tiempo, las columnas recién instaladas no repetían exactamente las formas de las antiguas muestras de madera, sino que estaban ejecutadas en el estilo de su época. Por ello, las ruinas del Templo de Hera nos permiten rastrear el cambio en las proporciones de las columnas de orden dórico.

El techo del templo era de madera, el techo estaba revestido con tejas de barro y decorado con grandes acroterias de terracota.

Fuentes:

• V. D. Blavatsky "Arquitectura del mundo antiguo". Moscú, 1939.