Gabriel Max salvó el milagroso en el velo de Verónica. El fenómeno de los rostros milagrosos. Prepucio de Jesucristo

Durante muchos siglos, la gente ha tratado a toda costa de encontrar al menos algunas cosas relacionadas con Jesucristo, y no es para menos, porque muchas de ellas, según cuenta la leyenda, tienen propiedades curativas. Hoy te hablaremos de las ocho reliquias más importantes asociadas con Jesucristo.

Cruz que da vida

La Cruz que da vida es la cruz en la que, según las creencias cristianas, Jesucristo fue crucificado. Es una de las principales reliquias cristianas. Según la leyenda, la emperatriz Helena, madre del emperador romano Constantino I, encontró la cruz en el año 326. Ella ordenó destruir el templo construido en el sitio de la crucifixión de Cristo y excavar tres cruces, una, la bendita, en la que Cristo colgó, y otras dos, en las que crucificaron a los ladrones. Según la leyenda, para determinar en cuál de las cruces Jesús fue crucificado, las tres cruces fueron llevadas a una mujer con una enfermedad terminal que se recuperó tan pronto como tocó la Cruz que da vida.

Durante su historia, el árbol de la Cruz Dadora de Vida se dividió en partículas de diferentes tamaños, que ahora se pueden encontrar en muchos templos y monasterios del mundo. Según un estudio realizado en el siglo XIX, el peso total de todos los fragmentos documentados de la Cruz es de solo 1,7 kg.

Velo de Verónica (Veil of Veronica) es una imagen milagrosa de Jesucristo, que, según la leyenda, apareció en un pañuelo que Santa Verónica le regaló a Jesucristo cuando llevaba su cruz al Gólgota. La historia de esta reliquia es bastante ambigua, porque la primera mención de ella se encuentra solo en la Edad Media. En la Edad Media se crearon muchas copias del pañuelo, hasta que en 1600 el Papa prohibió su copia.

Según la leyenda, el verdadero Veronica Placard se guarda en la Catedral de St. Pedro en Roma. Se trata de un tejido fino en el que la imagen del rostro de Jesucristo es visible a través de la luz. El Vaticano llama a la Plage de Veronica la reliquia más valiosa del cristianismo, que se conserva en la Basílica de San Pedro. En 1628, el Papa Urbano VIII prohibió la exhibición pública del lienzo y, desde entonces, se ha retirado de la columna para que el público lo vea solo una vez al año, el quinto domingo por la noche de la Gran Cuaresma. Sin embargo, el tiempo de exhibición es limitado y el tablero en sí se muestra desde la logia alta del Pilar de Santa Verónica. Solo los canónigos de la Basílica de San Pedro pueden acercarse a la reliquia.

Playa de la Verónica vista desde el balcón de la basílica de San Pedro

La corona de espinas es una corona de ramas espinosas de una planta que, según los Evangelios, los soldados romanos colocaron sobre la cabeza de Jesucristo durante su profanación. Hoy, la reliquia, venerada como la Corona de Espinas del Señor, se encuentra en París, en la Catedral de Notre Dame de París. A pesar de numerosos estudios, no se pudo probar la autenticidad de la corona. La reliquia se exhibe cada primer viernes de mes, Buen viernes y todos los viernes de la Gran Cuaresma.

Clavos

Mientras los creyentes de todo el mundo discuten sobre cuántos clavos se necesitaron para crucificar a Jesucristo, tres o cuatro, ya hay al menos 30 reliquias de este tipo en el mundo. Según la leyenda, los clavos fueron encontrados por la misma Reina Elena durante las excavaciones de la Cruz Dadora de Vida. Le dio algunos de los clavos a su hijo Constantino I, quien los usó para crear una diadema real y una brida para su caballo. Según los rumores, uno de los clavos se utilizó para crear la Corona de Hierro, que se conserva en la Iglesia de San Juan Bautista en Italia.

Santo Grial

El Santo Grial es la copa de la que Jesucristo comió en la Última Cena y en la que José de Arimatea recogió la sangre de las llagas del Salvador crucificado en la cruz. A pesar de los esfuerzos titánicos de muchas generaciones de exploradores, nunca se ha encontrado el Santo Grial.

Los teóricos de la conspiración argumentan que la palabra "grial" se refiere a la sangre de los descendientes de Jesús. Según otros investigadores, el Santo Grial puede significar el pecho de María Magdalena.

Prepucio de Jesucristo

Si el Santo Grial es la reliquia más codiciada, entonces el prepucio de Jesús es definitivamente la más inusual. El prepucio (o prepucio) es producto de la Circuncisión del Señor, o hablando en palabras simples, parte de la piel del pene de Cristo. Numerosos monasterios e iglesias han declarado y siguen declarando que tienen un prepucio sagrado, y se le atribuyen numerosas propiedades milagrosas a la propia reliquia. Según algunos informes, hay hasta 18 prepucios en el mundo, pero oficialmente, la iglesia no reconoce ninguno de ellos.

La Sábana Santa de Turín es sin duda una de las principales reliquias cristianas que se conservan en la Catedral de San Juan Bautista de Turín (Italia). El sudario es una tela de lino de cuatro metros, en la que, según la leyenda, se envolvió el cuerpo de Jesucristo después de muerto. Muestra claramente dos huellas del cuerpo humano en altura completa: del lado de la cara y del lado de la espalda. La Iglesia Católica no reconoce oficialmente la Sábana Santa como genuina, pero la considera un importante recordatorio de la Pasión de Cristo. Algunos creyentes están convencidos de que hay huellas reales del rostro y el cuerpo de Cristo en la Sábana Santa, pero las disputas sobre su autenticidad continúan hasta el día de hoy.

I

En una de años recientes reinado del emperador Tiberio, sucedió que un pobre viñador y su esposa se instalaron en una choza solitaria en las alturas de las montañas sabinas. Eran forasteros y vivían en completa reclusión, y nadie los visitaba. Pero una mañana, cuando el viñador abrió la puerta de su pobre choza, vio, para su gran sorpresa, a una anciana encorvada sentada en el umbral. Estaba envuelta en una capa gris gastada y parecía completamente mendiga. Y, sin embargo, cuando ella se levantó para recibirlo, había tanta orgullosa dignidad en su postura que el viñador recordó involuntariamente historias sobre cómo las diosas a veces toman la forma de una anciana para visitar las moradas de una persona sin ser reconocidas.

"Mi amigo", dijo ella. No se sorprenda de que haya dormido toda la noche en el umbral de su choza. Fue en esta choza donde vivieron mis padres; hace casi noventa años, nací aquí. Pensé que estaba vacío y deshabitado, no esperaba encontrar gente en él.

"No me sorprende en absoluto que pensaras encontrar esta cabaña abandonada y abandonada hace mucho tiempo, se encuentra tan alta entre estas rocas expuestas", respondió el dueño de la cabaña. - Pero mi esposa y yo venimos de un país lejano, somos extraños, y no pudimos encontrar un hogar más cómodo. Pero ¿cómo pudiste, a pesar de tu vejez para hacer un viaje tan tedioso. Por supuesto, estás hambriento, sediento y cansado, es mejor para ti que haya gente en esta cabaña, y no los lobos salvajes de las Montañas Sabinas. Encontrarás con nosotros una cama donde descansar, una taza leche de cabra y una hogaza de pan, que espero que no se niegue a aceptar.

Una sonrisa apenas perceptible cruzó el rostro de la anciana, pero fue tan fugaz que ni siquiera tuvo tiempo de disipar la expresión de profunda tristeza que se reflejaba en su aún hermoso rostro.

“Pasé toda mi juventud en estas montañas desérticas”, dijo. “Todavía no he olvidado el arte de expulsar a un lobo salvaje de su guarida.

Y seguía pareciendo tan fuerte y fuerte que el viñador no dudó para nada que, a pesar de su edad, tenía fuerzas suficientes para hacer frente a un animal depredador del bosque.

El viñador repitió su invitación y la anciana entró en la choza. Se sentó a la mesa en la que comían estas pobres personas y compartió una comida modesta con ellos sin dudarlo. Pero, a pesar de que parecía bastante satisfecha y satisfecha con un trozo de pan llano empapado en leche, tanto el marido como la mujer todo el tiempo parecía que estaba acostumbrada a una comida completamente diferente.

“¿De dónde podría venir un viajero tan extraño? - Se preguntaron, mirando al invitado. “Probablemente comía faisanes en bandejas de plata con más frecuencia que bebía leche en vasos de arcilla”.

A veces la anciana levantaba la cabeza y miraba a su alrededor, como si tratara de recordar cómo era antes la choza. Detrás largos años la miserable choza ha cambiado poco; todas iguales paredes de barro, piso de tierra; la anciana incluso mostró a sus anfitriones las sencillas imágenes de perros y ciervos que se conservaban desde su infancia en una de las paredes: era su padre quien entretenía a sus pequeños hijos con dibujos. Y en un estante alto, justo debajo del techo, la anciana encontró fragmentos de un cántaro de barro en el que llevaba leche de niña.

Pero el esposo y la esposa, a pesar de las palabras de la anciana, continuaron pensando en ella, como antes:

"Tal vez ella realmente nació y pasó su infancia en esta choza", pensaron, "pero luego sucedió algo completamente diferente en su vida, y toda su vida no fue ordeñar cabras y hacer queso".

También notaron que la anciana a menudo se dejaba llevar por sus pensamientos en algún lugar lejano y se adentraba tanto en ellos que no se percataba de su largo silencio, y cuando recobraba la conciencia, suspiraba profundamente y se entristecía aún más.

Por fin se levantó de la mesa, le agradeció cariñosamente la hospitalidad y se dirigió a la puerta.

Pero cuando la anciana se acercó al umbral, al viñador le pareció tan sola, miserable e indefensa que volvió a llamarla:

“Me parece”, dijo, “que no has venido aquí para volver a marcharte tan pronto. Si realmente eres tan pobre y solitario como pareces, probablemente querías vivir en esta cabaña por el resto de tus días. ¿Te vas porque mi esposa y yo vivimos aquí? ..

La anciana no negó que había acertado.

“Esta choza ha estado deshabitada durante tanto tiempo que tenías todo el derecho de tomar posesión de ella, sin embargo”, respondió la anciana, “te pertenece tanto como a mí. No tengo por qué considerarla mía y perseguirte.

“Pero esta cabaña era de tus padres”, objetó el viñador. Tienes más derechos sobre ella que yo. Además, tú eres viejo y nosotros somos jóvenes. Para ser justos, deberías quedarte aquí, mientras nosotros nos vamos y buscamos otro lugar para vivir.

Cuando la anciana escuchó estas palabras, quedó profundamente impresionada. Se apartó del umbral, se acercó al viñador y empezó a mirarle atentamente a la cara, como si no pudiera comprender el significado de sus palabras.

Pero entonces la joven esposa entró en la conversación.

“Si pudiera expresar mi opinión, diría”, comenzó, “que deberíamos preguntar esto anciana: si quiere mirarnos como a sus hijos, quedémonos con ella y cuidémosla. ¿De qué le serviría si le devolviéramos esta choza y nos fuéramos nosotros? Ella, sola, estaría asustada en este desierto montañoso. ¿Y cómo se ganaría la vida? ¡En este caso, la habríamos tratado como si la estuviéramos condenando a morir de hambre!

La anciana miró con asombro a su esposo y esposa y escuchó sus palabras:

- ¿Por qué dices eso? ¿Quién te enseñó estos pensamientos? ¡Después de todo, soy un completo extraño para ti! ¿Por qué me muestras tanta misericordia?

Entonces su mujer le respondió:

– ¡Porque nosotros mismos conocimos la Gran Misericordia en vida!

Adivina el secreto de lo obvio.

Solon

Causó sensación en el mundo científico la conclusión de que la sangre de los más grandes santuarios cristianos -la Sábana Santa de Turín, la Túnica de Argentoy y el Sudario de Oviedo- pertenecen al mismo raro grupo. Su análisis científico se llevó a cabo como parte de la filmación del documental científico "Can Christ be cloned" del famoso director francés Yves Boisset.

Boisset recibió permiso de las más altas autoridades eclesiásticas para analizar las manchas de sangre en estos santuarios. Se cree que el cuerpo de Cristo, almacenado en Turín, fue envuelto inmediatamente después de ser bajado de la cruz. La túnica, ubicada en la iglesia de St. Denis en los suburbios de París - Argentoy, estuvo sobre Cristo durante su vía crucis al Gólgota. Sudario de la Catedral del Salvador en la ciudad española de Oviedo cubrió la cabeza de Cristo durante la posición en la tumba.

Todos estos santuarios contienen numerosos rastros de sangre. Su análisis mostró que la sangre pertenece al grupo AB más raro (grupo sanguíneo IV), y sus portadores viven principalmente en Palestina, Siria, Jordania y en algunas partes de Turquía.El grupo AB es tan raro que hoy, por ejemplo, menos de 1,5 millones de personas de toda la población multimillonaria de la Tierra lo tienen.Boisset no descarta que la sangre de todos los santuarios cristianos perteneciera a la misma persona.

Los evangelios canónicos no describen directamente la apariencia de ninguna de las tres imágenes. Hay historias no canónicas sobre tres imágenes milagrosas de Jesucristo:

1. Rostro de Edessa (Salvador Wet Brada, Salvador no hecho por manos).


2. Velo de Verónica (Velo de Verónica).


3. Sábana Santa de Turín.

Las primeras historias sobre imágenes de Jesucristo en sudarios, en este caso sobre lienzos, se relacionan con las leyendas sobre el velo de Verónica. Estas leyendas fueron creadas durante los siglos VI-IX. Se dijo que Jesucristo, cargando su pesada cruz hacia el Calvario, estuvo acompañado de "una gran multitud de gente y de mujeres que lloraban y lloraban por él" (Lucas 23:27; Juan 19:16-17).

Entre ellos estaba una amable y compasiva pagana Verónica. Llamó la atención sobre el hecho de que Jesucristo estaba sudando profusamente por el esfuerzo, y se secósudor y sangre de las agujas espinosas de la cara con tu bufanda. El Salvador le devolvió el pañuelo con las palabras: "Bendita tú, mujer valiente". En este pañuelo quedó impresa la Imagen No Hecha a Mano.Como resultado, la imagen del rostro del Salvador permaneció en su bufanda.

La leyenda es una leyenda, pero se sabe auténticamente que en el año 944 los creyentes pusieron por primera vez el "plato de la Verónica" en la iglesia de Hagia Sophia en Constantinopla para el culto. En 1204, los caballeros piadosos y piadosos, después de haber capturado Constantinopla, se apoderaron con éxito de Veronica Plate y se los llevaron a Europa occidental.

Desde entonces, la Placa Verónica se ha convertido en una reliquia exclusiva de la Iglesia Católica. El original de "Veronica's Fee" robado se perdió más tarde.Perdiste tu sagrado Iglesia Ortodoxa creó una nueva leyenda sobre la imagen milagrosa del rostro de Jesucristo.

Se dice que al concluir su cena de despedida, Jesucristo se secó el rostro con una toalla, con la que previamente había enjugado los pies de los apóstoles (Juan 13:1-15). Tras esta acción, la imagen del rostro de Jesucristo quedó en la toalla. El original de este milagro, por supuesto, actualmente no se encuentra en ninguna parte.

en lugar de él en iglesias ortodoxas hay copias “auténticas”, que oficialmente se llaman “La Imagen No Hecha por Manos de Nuestro Señor Jesucristo”.

La reliquia, llamada "plato de Verónica" se conserva en la Catedral de St. Pedro en Roma. Presuntamente, el nombre de Verónica ante la mención de la Imagen No Hecha a Mano surgió como una distorsión del latín vera icon (imagen verdadera).Los rasgos característicos del Rostro de Edesa son: el hecho de que Jesucristo limpió su rostro húmedo después de lavarlo con una toalla, por lo tanto Su cabello y barba estaban mojados y divididos en tres mechones: dos mechones de cabello mojado y un mechón de barba mojada, por lo tanto, la Cara de Edesa también se llama Spas Wet Brada.

El velo de Verónica estaba hecho de malla. Ya que Jesucristo llevó su cruz al Calvario después de que le pusieron la corona de espinas en la cabeza,luego, muchos artistas representan en el Velo de la Verónica el rostro de Jesucristo con una corona de espinas en la cabeza y con moretones por pinchazos con agujas de espinas. El original se ha perdido, solo sobreviven copias.En la iconografía occidental medieval, las dos imágenes a menudo se confundían.Algunos artistas no sabían de la existencia de tres imágenes milagrosas y, por lo tanto, pintaron una en lugar de la otra.

Se conocen al menos dos "Tableros de Verónica":

1. En la Basílica de San Pedro en el Vaticano. En el pañuelo se puede ver a través de la luz la imagen del rostro de Jesús.Al igual que en el sudario, la imagen no se aplicó con pintura ni con ningún material orgánico conocido.Los científicos aún están estudiando estas imágenes, pero el misterio aún no se ha resuelto.

2. "Cara de Manopello", que también se llama "Velo de Verónica", pero no tiene corona de espinas, es obvio que el dibujo es hecho por el hombre, en positivo, las proporciones de las partes de la cara están violadas (el párpado inferior del ojo izquierdo es muy diferente del derecho, etc.), lo que nos permite concluir que esta lista del "Salvador no hecho por manos" enviada a Avgar, no Plat de Veronica.

"... Según una antigua leyenda, cuando Jesús, después de colocar la corona de espinas y la flagelación, llevó su cruz al Gólgota, una mujer compasiva le secó el rostro con su pañuelo, "en el que estaban impresos los rasgos de su santo rostro. El rostro de Jesucristo se mostró en la pizarra: "Cómo como si una persona viva estuviera mirando a través de una tela delgada. La persona tiene un cabello hermoso que cae sobre Sus hombros. Los ojos están abiertos y el blanco de los ojos es una blancura expresiva". La mirada es afectuosa y los labios parecen estar plegados en una leve sonrisa.” Así describe al santo uno de los investigadores, el padre Heinrich Pfeiffer.

Si nos remitimos a la historia, nos enteramos de que en el año 574 San Plath recaló en Constantinopla y en el año 626, durante el asedio de la ciudad por los ávaros, se encontraba en las murallas de su fortaleza. Entonces el tablero desapareció de Constantinopla y se encontró su rastro en Roma. En 1506, un extranjero llegó a Manopello. Al acercarse a la iglesia parroquial de San Nicolás, el misterioso vagabundo encontró a un sacerdote en ella y colocó un bulto frente a él con las palabras: “Cuida este santuario como un regalo del cielo, hónralo y será protección para para ti y para toda tu familia.” Admirando la imagen que traía el caminante, el sacerdote llevó el valioso regalo a su casa, donde la Imagen No Hecha a Mano permaneció durante 100 años. Se transmitió por herencia hasta que, finalmente, uno de los herederos en 1638 lo donó al templo. La imagen que entraba en el templo se convertía en objeto de universal veneración, y quien se volvía hacia él recibía lo que pedía…”.

Pero hoy, el Vaticano se niega a reconocer la autenticidad del ícono del Velo de la Verónica, guardado en un monasterio remoto en el pueblo italiano de Manopello, en el que muchos creen que se imprimió milagrosamente el rostro de Jesús después de su muerte terrenal.El caso es que a disposición de la Santa Sede está su propia reliquia, que pretende llamarse el velo de Santa Verónica.

Según la enseñanza de la iglesia, Santa Verónica limpió el sudor de las cejas de Jesús cuando llevó Su cruz al Gólgota. Se convirtió en la santa patrona de la fotografía y se cree que su nombre se deriva de "icono de fe", que significa "icono verdadero".

Con poca luz, la imagen pierde color, las huellas se vuelven más oscuras y los rasgos del rostro de Cristo se parecen a los del difunto. Si gira la imagen contra luz, desaparece, y cuando lo miras desde el lado del altar, la expresión de los ojos en el rostro de Jesús cambia, y parece mirar hacia los lados.

No hay corona de espinas en el cuadro de Hans Memling"Santa Verónica", es obvio que, al no tener muestra, Hans Memling utilizó la lista del Salvador no hecho a mano en lugar del plato de Verónica.romano Iglesia Católica clasificó a Verónica entre los santos, aunque no hay información confiable de que la historia con el velo realmente haya tenido lugar.Al menos en el Nuevo Testamento, no se menciona el evento descrito.Según el Vaticano, Verónica mantuvo el velo durante mucho tiempo. Dicen que ella curó al emperador romano Tiberio con su ayuda y luego la entregó al Papa Clemente para su custodia.

Según datos oficiales del Vaticano, el Pañuelo de la Verónica, la reliquia más valiosa de la cristiandad, aún se conserva en la basílica de San Pedro.El velo de Verónica se saca de la columna para que el público lo vea solo una vez al año, el quinto domingo por la noche de la Gran Cuaresma, pero el tiempo de exhibición es corto y, además, se muestra desde la logia alta del Pilar de Santa Verónica.Solo los canónigos de la Basílica de San Pedro pueden acercarse a la reliquia.

El meticuloso periodista alemán Paul Badde, en la primavera de 2004, se dirigió al cardenal Francesco Marchisano, vicario general del Vaticano y arcipreste de la basílica de San Pedro, con el pedido de ver la reliquia escondida en la columna.El cardenal explicó las negativas diciendo que "a lo largo de los años, la imagen se ha desvanecido demasiado".

Finalmente, la perseverancia del periodista ganó, y se hizo una excepción con él: se le permitió ingresar a la bóveda del Vaticano, ubicada en el Pilar de la Verónica. Experimentó una profunda decepción. El lino no solo no le causó ninguna impresión,pero casi no se ve nada en él: la imagen se parece más a un punto oscuro.

Badde sospecha que a principios del siglo XVII, mientras aún se construía la nueva Basílica de San Pedro, el Velo fue robado y en su lugar se plantó una copia fallida. En la imagen Velo de Verónica representado como un velo, como el guardado en Monapello.

“El reconocimiento formal después de tantos siglos de silencio sería de gran importancia teológica e iconográfica”, dijo al italiano Frank Heinrich Feifer, otro partidario de la autenticidad del ícono del monasterio, un sacerdote jesuita alemán y profesor de arte en la Universidad Gregoriana de Roma. prensa.

Después de examinar el velo, llegó a la conclusión de que tiene propiedades inusuales, se podría decir, sobrenaturales. El velo es una pequeña pieza de tela que mide 6,7 por 9,4 pulgadas (aproximadamente 17 por 24 cm).Es casi transparente, de color marrón rojizo, representa el rostro de un hombre barbudo,no hay rastros de pintura en él.Según la inclinación de los rayos del sol, el rostro desaparece o aparece, lo que en la Edad Media se consideraba un milagro en sí mismo.Además, la imagen está en ambos lados, ambos son absolutamente idénticos entre sí.

La reliquia impacta al observador con sus propiedades.Es una mezcla de transparencias y un holograma de un hombre de aspecto mediterráneo con la cara rota y la nariz rota. Detalles como la barba rala y las cejas depiladas casi parecen una fotografía, o al menos un negativo.

Sobre la Sábana Santa de Turínya no está la corona de espinas, pues ya fue removida, pero hay pinchazos de las agujas de espinas y magulladuras. El original se encuentra en Turín (Italia).El nombre moderno de la Sábana Santa "Turín" proviene del lugar de su residencia actual. Desde 1578 se ha trasladado a la ciudad de Turín, que ha sido su lugar de estancia oficial y casi ininterrumpida durante los últimos 428 años. El 400 aniversario de la Sábana Santa de Turín se celebró en 1978.

Su misterio aún no ha sido resuelto.Cómo llegó a ser la huella, cuándo se hizo, la datación por radiocarbono da una fecha muy posterior a la muerte de Cristo.La propia Iglesia Católica no reconoce oficialmente la Sábana Santa como auténtica, aunque la conserva y la honra.Y luego, un asunto personal de los propios creyentes.Quieres creer en la verdad, quieres - no.Estas imágenes milagrosas se convirtieron en los primeros íconos y dieron lugar a muchas imágenes.

La Sábana Santa era una pieza de lino de unos 410 cm por 140 cm, sobre la cual se decía -por analogía con la Sábana Santa de la Verónica- había una imagen del cuerpo entero del difunto Jesucristo. Y, en efecto, los peregrinos vieron en el lienzo que ofrecía una doble imagen del cuerpo de un hombre: de espaldas y de frente; cabeza doble en el centro, juntas, y piernas, en extremos opuestos. Los espectadores podían concluir que Jesucristo no estaba envuelto en lino, sino que el lino solo se colocaba debajo de su cuerpo de pies a cabeza, el rollo de lino se doblaba sobre la cabeza del difunto y luego se cubría con él de arriba abajo.

Se dijo que esta reliquia fue traída a Liraea por un caballero cruzado local (según otra versión, dicen, "un soldado de fortuna") de Constantinopla. Para los peregrinos, se decía que este sudario fue recién ahora, en 1347, “trasladado” desde Constantinopla. Posteriormente, ya en el siglo XVI, se empezó a decir que era el mismo sudario que los cruzados vieron en Constantinopla en 1204 y luego “se lo llevaron en secreto” a Francia.

Desde entonces y hasta el día de hoy, se han inventado y difundido más y más rumores sobre la actual Sábana Santa de Turín, que son simplemente imposibles de seguir con total certeza; es imposible volver a contar todos estos "dices". Dicen - bueno, déjalos hablar. Continuaremos presentando solo la historia de la Sábana Santa de Turín actual, basada en documentos y hechos estrictos. (Entre paréntesis, notamos que entre las versiones de documentos históricos sobre la Sábana Santa de Turín que nos han llegado, hay algunas discrepancias menores que no podemos eliminar. Estas discrepancias no son esenciales para nuestro estudio.

Durante muchos años ha habido disputas en torno a la Sábana Santa de Turín, mientras que por alguna razón se olvida que la Sábana Santa no es la única reliquia en la que hay una imagen milagrosa.
El otro es el "Escudo de la Verónica", una imagen milagrosa de Jesucristo. Según la leyenda, cierta mujer le dio a Cristo un pañuelo cuando llevó la cruz al Gólgota para que pudiera limpiarse el sudor y la sangre de las agujas de las espinas de su rostro.
Los evangelios canónicos no describen directamente la apariencia de ninguna de las tres imágenes.
Hay historias no canónicas sobre tres imágenes milagrosas de Jesucristo:
Rostro de Edessa (Salvador Wet Brada, Salvador no hecho por manos);
Velo de Verónica (Velo de Verónica);
Sábana Santa de Turín.

Su misterio aún no ha sido resuelto. Cómo apareció la huella, cuándo apareció: los análisis de radiocarbono dan una fecha mucho más posterior a la muerte de Cristo. La propia Iglesia Católica no reconoce oficialmente la Sábana Santa como genuina, aunque la conserva y la honra.
En 1143 el canónigo de la Catedral de St. Petra Benedict, al describir la Misa festiva, mencionó por primera vez el santuario, que en Rusia se conoce comúnmente como el "plat de Verónica":
"Entonces el Papa se dirigió al sudario de Cristo, que se llama Verónica, y lo empapó".
La versión más antigua de la leyenda sobre la Verónica, que surgió en los siglos VII-VIII y se incluyó en el cuento corto en latín "La muerte de Pilato", dice que cierta residente de Jerusalén, Verónica, quería tener un retrato de Jesús y el Salvador. tomó un lienzo de bordado de ella, lo presionó contra Su rostro y regresó con la imagen. En el siglo VII se compuso el relato “La curación de Tiberio”, en el que se identifica a Verónica con la “sangradora” del relato evangélico, quizás porque el evangelista menciona el toque de esta mujer en la ropa de Cristo. El autor obligó a Verónica a ir a Roma y allí con un paño milagroso curó al emperador Tiberio de la lepra. Pero poco a poco se fue estableciendo otra versión: mientras Jesús caminaba con una cruz por las calles de Jerusalén, una tal Verónica escuchó un ruido, salió por curiosidad, se compadeció del Sufriente y le dio de beber, le tendió un pañuelo para secarle el sudor. . El Salvador le devolvió el pañuelo con las palabras: "Bendita tú, mujer valiente". En este pañuelo quedó impresa la Imagen No Hecha a Mano.

En Occidente, desde el siglo XVI, se ha desarrollado una tradición de dividir el Camino de la Cruz de Cristo en 14 episodios (paradas, “estaciones”): el episodio con la Verónica se convirtió en el sexto, una ocasión para la oración y la contemplación. Al mismo tiempo, olvidaron por completo que el nombre "Verónica" es muy antiguo, proviene del nombre de la planta, y comenzaron a interpretarlo como una palabra derivada de la expresión latina "verum iconum" - "imagen verdadera": como si Veronica fuera renombrada en su honor.
En 1207, el Papa Inocencio III estableció una procesión anual con un pago de la Catedral de St. Pedro al hospital del Espíritu Santo. La Placa de la Verónica se exhibió solemnemente en los aniversarios (años festivos declarados por los papas) de 1300 y 1350. Y luego se desvaneció de alguna manera, y quizás esto se deba al hecho de que a fines del siglo XIV en Roma se supo sobre la existencia de una Sábana Santa genuina; me asaltaron las dudas. En 1527, cuando Carlos V saqueó Roma, hubo rumores de que soldados borrachos vendían este santuario en una taberna.
Los partidarios de la autenticidad de la Sábana Santa de Turín creen que el "Sudario de la Verónica" es genuino, que se conserva en el Vaticano y no se muestra ... Para no despertar pasiones, aparentemente ...
Los rasgos característicos del Rostro de Edesa son: el hecho de que Jesucristo limpió su rostro húmedo después de lavarlo con una toalla, por lo tanto Su cabello y barba estaban mojados y divididos en tres mechones: dos mechones de cabello mojado y un mechón de barba mojada, por lo tanto, la Cara de Edesa también se llama Spas Wet Brada. La toalla era gruesa. No hay pinchazos de agujas de espinas o hematomas en esta imagen y no podría ser. El original se ha perdido, solo sobreviven copias.


El estudio de la Santa Faz comenzó hace mucho tiempo, podemos recordar, en particular, A. Kalkanino (principios del siglo XVII). Primero realmente Investigación científica fueron realizados a pedido del Cardenal de Siria en 1968 por el profesor Colet Dufo de la Universidad de Génova con el apoyo técnico del profesor Pico Cellini (Roma) utilizando radiografía y tomografía.
Debajo de una capa de témpera se encontró una tela de lino, fijada sobre una base de cedro, los bordes de la tela son claramente visibles. Quizás este sea el mismo lino en el que, según la leyenda, Cristo imprimió Su Rostro. Con el tiempo, fue necesario retocar para resaltar mejor las características que se habían borrado con el tiempo.
Los estudios han hecho posible separar los rasgos faciales originales de las adiciones de restauración posteriores. Además, Pico Cellini logró establecer una correspondencia entre el Rostro de Génova y la Sábana Santa de Turín.
La base de cedro original conserva restos de la antigua decoración alrededor del Rostro de Cristo: era una hilera de pequeñas perlas, de las que aún quedan agujeros. Durante la investigación, se reveló otro elemento invaluable: fragmentos de telas antiguas persas (era sasánida) y árabes (era fatimí). Se trata de sobre los llamados "Brandomas" - "reliquias por contacto", aparentemente, el Rostro estaba envuelto en estas telas. En el siglo XV, también se pegó en Génova - Liguria otra tela de valor incalculable con la imagen de granadas con hilos de plata.
Hasta el día de hoy, la reliquia se encuentra en la iglesia de San Bartolomé de Armenia, fundada en 1308 por dos monjes basilicanos de la Montaña Negra (la famosa montaña Sev Ler) en Cilician Armenia. Tanto los monjes basilicanos (también llamados bartolometes) como las colonias armenias de Génova estaban íntimamente ligadas al culto de San Bartolomé, aún quedan seis iglesias dedicadas a este apóstol-mártir, uno de los dos apóstoles que proclamaron la Fe de Cristo en Armenia.


La imagen del Salvador en el muro de la Iglesia del Santo Sepulcro es diferente del canónico "Salvador no hecho por manos". Cristo es representado con la corona de espinas Ojos cerrados. Esta imagen se llama "Plat Veronica".
Según esta leyenda, la justa Verónica, habiendo tocado el borde de la túnica del Salvador, recibió la curación. Este evento está descrito en el Evangelio de Mateo, capítulo 9 (20-22). También se cree que la biografía de este santo está estrechamente relacionada con la historia del hallazgo de la imagen no hecha a mano. Cuando Cristo fue conducido al Gólgota, la Verónica limpió el rostro de Jesús, cubierto de sudor y sangre, con un paño, y se mostró sobre la materia. Existe otra versión de esta leyenda, según la cual Verónica fue alumna del Salvador, pero no pudo acompañarlo todo el tiempo, entonces decidió encargar un retrato del Salvador al pintor. Pero en el camino hacia el artista, se encontró con el Salvador, quien milagrosamente imprimió su rostro en su tablero. La túnica de Verónica estaba dotada del poder de curar. Con su ayuda, el emperador romano Tiberio se curó.
El velo de Verónica estaba hecho de malla. Desde que Jesucristo llevó su cruz al Gólgota después de que le pusieran una corona de espinas en la cabeza, muchos artistas representan en el Velo de la Verónica el rostro de Jesucristo con una corona de espinas en la cabeza y con moretones por pinchazos con agujas de espinas. .

Ya no hay corona de espinas en la Sábana Santa de Turín, pues ya ha sido removida, pero quedan pinchazos de agujas espinosas y magulladuras.
Se conocen dos "Tablones de Verónica": en la Basílica de San Pedro en el Vaticano y en la iglesia de Manopello, se está librando una verdadera guerra para reconocer la autenticidad de uno de ellos.
Una reliquia se conserva en la Catedral de St. Pedro en Roma. En el pañuelo se puede ver a través de la luz la imagen del rostro de Jesús.
Al igual que en la Sábana Santa, la imagen no se aplicó con pintura ni con ningún material orgánico conocido.
El Vaticano se niega a reconocer la autenticidad del ícono del Velo de Verónica guardado en un remoto monasterio en el pueblo italiano de Manopello. Esto es comprensible: si el velo en Manopello es genuino, esto significa que el otro velo de Verónica, que se guarda en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, pero que solo fue visto por unas pocas personas, es falso ...
La Iglesia Católica Romana canonizó a Verónica, aunque no hay información confiable de que la historia del velo realmente haya tenido lugar. Al menos en el Nuevo Testamento, no se menciona el evento descrito.

Datos interesantes.

Según datos oficiales del Vaticano, el Pañuelo de la Verónica, la reliquia más valiosa de la cristiandad, aún se conserva en la basílica de San Pedro.
En 1628, el Papa Urbano VIII dicta una proscripción, y cesan las demostraciones solemnes del Velo a los fieles.
El velo de Verónica se saca de la columna para que el público lo vea solo una vez al año, el quinto domingo por la noche de la Gran Cuaresma, pero el tiempo de exhibición es corto y, además, se muestra desde la logia alta del Pilar de Santa Verónica.
Solo los canónigos de la Basílica de San Pedro pueden acercarse a la reliquia.
El meticuloso periodista alemán Paul Badde, en la primavera de 2004, se dirigió al cardenal Francesco Marchisano, vicario general del Vaticano y arcipreste de la basílica de San Pedro, con el pedido de ver la reliquia escondida en la columna.
El cardenal explicó las negativas por el hecho de que "a lo largo de los años, la imagen se ha desvanecido demasiado".
Finalmente, la perseverancia del periodista ganó, y se hizo una excepción con él: se le permitió ingresar a la bóveda del Vaticano, ubicada en el Pilar de la Verónica.
Experimentó una profunda decepción: la tela de lino no solo no le causó ninguna impresión, sino que apenas se puede ver en ella que la imagen es más como una mancha oscura.
Badde sospecha que a principios del siglo XVII, mientras aún se construía la nueva Basílica de San Pedro, el Velo fue robado y en su lugar se plantó una copia fallida.

Polémica sobre el velo de Monapelles.

“El reconocimiento formal después de tantos siglos de silencio sería de gran importancia teológica e iconográfica”, dijo al italiano Frank Heinrich Feifer, otro partidario de la autenticidad del ícono del monasterio, un sacerdote jesuita alemán, profesor de arte en la Universidad Gregoriana de Roma. prensa.
Después de examinar el velo, llegó a la conclusión de que tiene propiedades inusuales, se podría decir, sobrenaturales. El velo es una pequeña pieza de tela que mide 6,7 por 9,4 pulgadas (aproximadamente 17 por 24 cm).
Es casi transparente, de color marrón rojizo, tiene impresa la cara de un hombre barbudo, no hay rastros de pintura.
Según la inclinación de los rayos del sol, el rostro desaparece o aparece, lo que en la Edad Media se consideraba un milagro en sí mismo. Además, la imagen está en ambos lados, ambos son absolutamente idénticos entre sí.
La reliquia impacta al observador con sus propiedades. Es una mezcla de transparencias y un holograma de un hombre de aspecto mediterráneo con la cara rota y la nariz rota. Detalles como la barba rala y las cejas depiladas casi parecen una fotografía, o al menos un negativo.
Con poca luz, la imagen pierde color, las huellas se oscurecen y los rasgos del rostro de Cristo se asemejan a los del difunto.
Si volteas la imagen contra la luz del día, desaparece, y cuando la miras desde el lado del altar, la expresión de los ojos en el rostro de Jesús cambia, y parece estar mirando de reojo.
Se cree que el velo está hecho de lino fino, una seda de muy alta calidad obtenida de los hilos de los mejillones, con la ayuda de la cual estos moluscos se sujetan a las rocas.
En la antigüedad, el lino se usaba para tejer ropa para los faraones y el clero judío más importante.
Estas imágenes milagrosas se convirtieron en los primeros íconos y dieron lugar a muchas imágenes donde se representa la cara en el tablero.

Muchos probablemente han oído hablar del sudario en el que supuestamente se envolvió el cuerpo de Jesucristo antes del entierro y que se conserva en la Catedral de San Juan Bautista en Turín. Los académicos continúan investigando la Sábana Santa de Turín y debatiendo sus orígenes, y los medios de comunicación informan regularmente sobre ella. Escribieron sobre este tema y "Secretos ..." (No. 4 para 2014). Pero el nombre de otra reliquia cristiana, las tablas de Verónica, puede no ser familiar para todos.

Cómo apareció el tablero de Veronica

Hans Memling "Santa Verónica", hacia 1470

“Y le seguía una gran multitud de gente y de mujeres, llorando y llorando por Él” (Evangelio de Lucas, capítulo XIII, 27).

De acuerdo a vieja leyenda, una de estas mujeres, una residente de Jerusalén llamada Verónica (más tarde canonizada), se arrancó un pañuelo de la cabeza y, apartando a los guardias, se lo entregó a Jesús para que se limpiara con él.

Este episodio no se menciona en los evangelios, pero se relata que uno de los apóstoles vio cuando visitó la tumba de Cristo al tercer día después de su sepultura, al enterarse de la desaparición del cuerpo del Maestro de la tumba (ya resucitó y salió de su sepulcro): “... Simón viene Pedro, y entra en el sepulcro y ve sólo sábanas tendidas.

Y el pañuelo que estaba sobre Su cabeza, no acostado en pañales, sino especialmente torcido en otro lugar ”(Evangelio de Juan, capítulo XX, 6-7).

Resulta que el texto de este extracto confirma la autenticidad de la historia sobre la apariencia y el propósito del tablero de Verónica.

Historia posterior de la reliquia

El valor y la singularidad de la tabla de Verónica radica no solo en el hecho de que Jesucristo, yendo a la ejecución, fue limpiado con ella, sino que durante su entierro, el rostro del Salvador fue cubierto con esta tela. Sobre la tela de la tabla, el rostro de Cristo está grabado de manera misteriosa, incomprensible, aproximadamente de la misma “manera artística” que en la mencionada Sábana Santa de Turín.

Una vez al año, el viernes por la noche durante la Gran Cuaresma, antes de Pascua, el velo de Verónica se retira de la capilla y se muestra a los fieles reunidos en la catedral.

Es cierto que ponen la reliquia en exhibición pública de tal manera que una distancia bastante grande la separa de la audiencia, y no tienen la oportunidad de acercarse y examinar la imagen del Salvador.

"Doble" de la Junta del Vaticano

Con el inicio de nuestro milenio, comenzó a difundirse la información de que en la Iglesia del Rostro de Dios en la ciudad italiana de Manoppello, en la provincia de Abruzzo, se guarda otro velo de Santa Verónica, y es él quien es real.

Los opositores a esta versión recuerdan que desde hace siglos se sabe dónde se guarda esta reliquia, cuya autenticidad nadie pone en duda. Sin embargo, el periodista alemán, investigador y experto en el Vaticano, Paul Badde, cree que el sudario del tesoro de Santa Verónica es una falsificación que imita al original, robado y sacado de Roma hace muchos cientos de años.

¿En qué se basa su opinión? Primero, como descubrió, hasta principios del siglo XVI, los testigos presenciales afirmaron que en el tablero del Vaticano de Verónica, los ojos de Cristo estaban abiertos. Y según la opinión unánime de quienes vieron la reliquia más tarde, incluso hoy, los ojos de Cristo están cerrados sobre ella. Basándose en esta “inconsistencia”, Badde concluye que lo que se llamaba el tablero de Verónica antes de principios del siglo XVI, y lo que se hace pasar como tal en los tiempos modernos, son cosas diferentes. Y el tablero original desapareció a principios del siglo XVI, y desde entonces el clero, no queriendo admitir su pérdida, ha conservado otro lienzo en la capilla de la catedral, al que hacen pasar por el original desaparecido.

Por eso, Budde está seguro, la demostración anual de la reliquia en el Vaticano está organizada de tal manera que los creyentes que se han reunido alrededor no ven casi nada. Y a punto de inspeccionar las tablas en individualmente, está fuera de cuestión en absoluto.

Incluso Ian Wilson, el renombrado estudioso de la Sábana Santa de Turín, no tuvo acceso a la placa de Verónica cuando estaba trabajando en el libro sobre los rostros de los santos. Los dignatarios del Vaticano explicaron la negativa por el hecho de que "en los últimos siglos, se ha producido una grave destrucción en el tejido, y en la actualidad la imagen en el lienzo tiene un aspecto muy poco atractivo".

Resultados del estudio de la junta vaticana

Sin embargo, lo que Wilson no pudo hacer lo logró en 2005 Paul Badde, y solo en el quinto intento. Según él, “casi nada es realmente visible en el lienzo de la capilla, pero, mirando de cerca, se puede distinguir la imagen del rostro de un hombre cuyos ojos están claramente cerrados”. Por lo tanto, cree el investigador, este no es el lienzo que se mostró antes de la época del Papa Urbano VIII, quien estuvo en el trono del Vaticano de 1623 a 1644.

También resultó que el tamaño del lienzo es más grande que el marco vidriado en ambos lados almacenado en el tesoro del Vaticano, de la inscripción en la que se deduce que hace casi 400 años fue en este marco donde estaba el velo de Santa Verónica. metido.

Además, el marco de doble acristalamiento indicaba que la auténtica reliquia debía verse desde ambos lados. Y lo que se le mostró no estaba destinado a tal revisión.

Tras tales "descubrimientos" Budde decidió centrar su atención en un pequeño lienzo guardado en la citada localidad italiana.

Lienzos sorpresas de Manoppello

Este lienzo, que apareció en la Iglesia del Rostro de Dios, supuestamente en el siglo XVI, representa la imagen de Cristo y, en tamaño, 17x18 centímetros, encaja perfectamente en el marco del tesoro del Vaticano. Además, la imagen de Cristo en él es exactamente igual a la de la Sábana Santa de Turín.

El resultado fue llamativo: la ubicación de los ojos y la distancia entre ellos, así como la forma de la nariz, eran exactamente iguales en ambas imágenes. La naturaleza del claroscuro, así como la forma y ubicación de las manchas resultaron ser idénticas. Resultó que en el lienzo de Manoppello y la Sábana Santa de Turín, no había duda de que se representaba el mismo rostro masculino. ¿Podría ser esto una coincidencia?

Los descubrimientos continúan...

Cuando Paul Badde comenzó un estudio detallado de la cara en el tablero de Manoppello, descubrió nuevas características no menos sorprendentes.

Primero, la imagen se puede ver desde ambos lados, como en el tablero de la Verónica de San Pedro antes del traslado de la reliquia al tesoro dentro del pilón.

En segundo lugar, la imagen tiene propiedades aparentemente incompatibles de un holograma, una fotografía, una pintura y un dibujo: brilla como un arcoíris, y cada una de las diez personas que están frente a ella ve diez retratos diferentes.

Y en tercer lugar, cuando la luz cae sobre el lienzo Manoppello, el patrón desaparece y la tela se vuelve transparente.

Investigaciones posteriores demostraron que en Manoppello la imagen estaba impresa en lino fino, un tejido especial que en la antigüedad se valoraba literalmente por su peso en oro. La materia prima del lino fino eran los hilos formados durante el endurecimiento del biso - el secreto de la glándula del biso presente en el pie del bivalvos especie de pinna. Para hacer un kilogramo de lino fino, era necesario pescar alrededor de mil de estos moluscos.

veredicto final

Según el investigador de la Sábana Santa de Turín, el sacerdote católico Heinrich Pfeiffer, cuando pusieron el cuerpo de Cristo envuelto en una Sábana Santa en un ataúd, luego el rostro, sobre la Sábana Santa, también fue cubierto con un trozo de tela, que es ahora en Manoppello.

- Al mismo tiempo, queda claro, - cree Pfeiffer, - por qué apareció una imagen negativa en la Sábana Santa de Turín, y en el tablero de Verónica, de acuerdo con las leyes de la física, una positiva. En esencia, el tablero es, por así decirlo, un segundo sudario, solo que es mucho más pequeño que el Sudario de Turín.

Y así es como explica el hecho de que en el tablero de Manoppello los ojos de Cristo están abiertos:

- La huella en la Sábana Santa de Turín probablemente se formó en el momento de la muerte de Jesús, mientras que la imagen de la Sábana Santa de Manoppello apareció cuando resucitó. Y esto sirve como otra prueba de su victoria sobre la muerte.

Pero quizás acertijo principal La Sábana Santa de Manoppello es la siguiente: el lino fino, el material en el que se imprimió el rostro de Jesús, no solo es resistente al fuego, no es susceptible a los efectos de éteres, ácidos, álcalis y agua, sino que tampoco se presta para colorear con cualquier tinte. Y por lo tanto, nadie podría dibujar una imagen en él.

Al igual que en la Sábana Santa de Turín, la imagen de Cristo en el tablero de la Verónica es, en el sentido más estricto de la palabra, milagrosa. Es decir, esta imagen no fue creada por un hombre, sino por una fuerza desconocida.

Esta conclusión es confirmada por los estudios de los profesores Donato Vittore de la Universidad de Bari y Giulio Fanti de la Universidad de Padua. Estos científicos no encontraron ni el más mínimo rastro de pintura en el lienzo de lino. Encontraron solo fibras ligeramente chamuscadas en los puntos negros de las pupilas, como si la tela hubiera estado expuesta a altas temperaturas en estos lugares.

Toda esta información confirma además que el sudario de Manoppello es el velo original de Santa Verónica, que desapareció del Vaticano en la primera mitad del siglo XVI.