Lote Justo. ¿Por qué un hombre piadoso como Lot se comportó tan mal? Interpretación de Lot y sus hijas.

Lot y sus hijas. Goltzius Hendrik, 1616

Puede parecer sorprendente, pero la trama de tan ambiguas obras de arte está tomada de partes antiguas Biblia cristiana - Antiguo Testamento.

El libro de Génesis (el primer libro de la Biblia) cuenta la siguiente historia:

Una vez, dos ángeles se acercaron al anciano justo Lot para ver si realmente en la ciudad de Sodoma ocurrían tan grandes pecados y lascivias, como dicen.

Los ángeles querían quedarse en la calle, pero el anciano los invitó a su casa y muy hospitalariamente les rogó que pasaran la noche bajo techo, y no a cielo abierto. Pero tan pronto como los invitados se disponían a ir a descansar, los habitantes de la infame Sodoma se reunieron en la casa de Lot y comenzaron a exigir que los invitados fueran entregados para que los sodomitas pudieran “conocerlos”.

Para gran disgusto de los habitantes, el anciano rechazó su pedido y no les permitió cometer indecencia con los invitados, sino que ofreció a dos de sus inocentes hijas para que la gente del pueblo pudiera satisfacer su lujuria y hacer lo que quisieran con ellas.

Por supuesto, en el mundo moderno, tal “cortesía” parece extremadamente extraña e incluso repugnante, pero no debemos olvidar que en los tiempos del Antiguo Testamento la gente tenía puntos de vista algo diferentes.

Sin embargo, a los habitantes de Sodoma no les gustó la idea con sus hijas y comenzaron a amenazar al mismo anciano. Pero los ángeles cegaron a los enojados habitantes, y Lot recibió la orden de huir urgentemente de la ciudad con su familia.

El destino de Sodoma misma ya estaba sellado.

Como resultado, el anciano, su esposa y sus dos hijas pudieron escapar de la ciudad pecadora. Los ángeles les dijeron que subieran corriendo a la montaña y no miraran atrás. Pero la mujer de Lot desobedeció a los ángeles, dio media vuelta e inmediatamente se convirtió en estatua de sal.

Algún tiempo después de la salvación milagrosa, Lot, junto con sus hijas, se instalaron en una cueva debajo de la montaña.

Y tal vez esta historia hubiera terminado bastante feliz si sus hijas no hubieran decidido que todas las demás personas del mundo habían muerto.

Habiendo aceptado este engaño como una gran misión, planearon emborrachar a su padre con vino, seducirlo, ir al incesto y producir descendencia de él para salvar a la raza humana.

El plan tuvo éxito. La mayor dio a luz al hijo de Moab, a quien se considera el antepasado de todos los moabitas, y la menor, a Ben-Ammi, el progenitor de los amonitas.

Cabe señalar que el acto de Lot y sus hijas no se considera tan pecaminoso.

Como regla, la Iglesia interpretó este evento como un “engaño en las buenas intenciones” (que es, por decirlo suavemente, extraño desde un punto de vista moderno) y la historia en sí fue especialmente popular entre el clero y los creyentes comunes.

No es de extrañar que desde el Renacimiento, la emocionante historia de Lot y sus hijas se haya convertido en uno de los temas más populares de la pintura, ya que permitió crear obras francas completamente caritativas basadas en motivos bíblicos.

Cabe señalar que los clientes de obras maestras de fama mundial a menudo eran figuras religiosas prominentes.

Pregunta: "¿Por qué una persona tan piadosa como Lot bebió durante más de un día, tanto que logró acostarse con sus propias hijas? Después de todo, en esencia de toda la escritura, tal persona ya fortalecida en la fe no podía permitirse el lujo de ¡tal cosa!"

La historia de Lot contiene muchas lecciones, pero en relación con su pregunta, nos centraremos solo en dos.

Una de estas lecciones es que el justo por la fe vivirá, y no por las obras de su justicia. El justo no es el que hace todo absolutamente bien, sino el que cree en Dios y camina con Dios según la medida de la luz que le ha sido revelada. Dios salva a una persona no por las obras de justicia que hace para la gloria de Dios, sino por FE en Su palabra.

Entre los habitantes corruptos de Sodoma y Gomorra, Lot era la única persona que todavía recordaba al Dios Verdadero y, por lo tanto, sus acciones, que se convirtieron en una continuación de su fe, resultaron ser correctas.

Lot fue la única persona en la ciudad que llamó a extraños a su casa, llamando así a la salvación a su casa.

Lot fue el único de todos sus parientes que creyó en la Palabra de Dios y por lo tanto fue salvo.

¿Ver? Lot se salvó no porque fuera absolutamente justo, sino porque creyó en la Palabra de Dios, que en su caso sonaba así: "¿A quién más tienes aquí? yerno, sean tus hijos, sean tus hijas, y todo lo que tengas en la ciudad, saca a todos de este lugar, porque destruiremos este lugar, porque es grande el clamor contra el Señor contra sus moradores, y el El Señor nos ha enviado para destruirlo (). No fue por justicia que Lot fue sacado de la ciudad destinada a la destrucción, sino por su fe en la Palabra de Dios.

Es precisamente por su fe que la Escritura llama a Lot un hombre justo. Por cierto, presta atención al hecho de que después de que la Escritura llamó justo a Abraham, cayó varias veces, vuelve a leer la historia de David, y definitivamente verás que este hombre justo de Dios también cayó más de una vez, y no solo ellos... Por supuesto, no significa que Dios aprobó sus caídas, sus pensamientos injustos y su comportamiento incorrecto, Dios nunca aprobará el pecado. Sin embargo, Dios ama a una persona y, conociendo su naturaleza débil y desagradable, salva a una persona no por su justicia, sino simplemente porque una persona cree en Su palabra y desea el cumplimiento de Su palabra en su vida.

Otra lección que vemos en la historia de Lot es que no debemos ser engañados: las malas comunidades de hecho corrompen la buena moral (). Cuando Lot se separó de Abram para vivir en una tierra fértil y hermosa, no prestó mucha atención al hecho de que las personas entre las que tendría que vivir eran muy, muy inclinadas al mal.

“Alzó Lot sus ojos y vio toda la región alrededor del Jordán, que… todo el camino hasta Sigor estaba regado con agua, como el jardín del Señor, como la tierra de Egipto; y Lot escogió para sí toda la región alrededor del Jordán; y Lot se movió hacia el este. ... Lot comenzó a vivir en las ciudades de los alrededores y plantó sus tiendas en Sodoma. Los habitantes de Sodoma eran malvados y muy pecadores ante el Señor» ().

Ser un hombre que sabía Dios verdadero a través de su tío Abram, Lot, sin embargo, decidió que podía conservar este conocimiento, viviendo en medio de la impureza y la depravación. Sin embargo, se equivocó, y aunque en su alma creyente de Dios estaba constantemente atormentado por lo que sucedía en Sodoma y Gomorra, logró adherir su corazón al consuelo externo de esa vida tanto que logró adherirse a muchos pecados de este “consuelo”. Lot simplemente no era "fuerte en la fe" como dices de él. Era un hombre que perdía la fe... y si no hubiera sido por los extraños que literalmente lo tomaron de la mano () y sacaron sus ciudades, Lot habría perecido al igual que el resto de los habitantes de esas ciudades. Por Su misericordia, el Señor vino con el castigo para las ciudades corrompidas hasta los cimientos, antes de que los últimos rayos de la fe (justicia) de Lot fueran absorbidos por las tinieblas del confort mundano. Si el Señor se hubiera demorado por un tiempo, Lot se habría asimilado completamente al ambiente al que se aferraba... y no habría nadie a quien salvar. Es por eso que la advertencia a los creyentes del tiempo del fin suena tan seria:

“No os sometáis al yugo ajeno con los incrédulos, porque ¿qué compañerismo hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Qué tiene en común la luz con la oscuridad? ¿Qué acuerdo hay entre Cristo y Belial? ¿O qué es la sociedad de los fieles con los incrédulos? ¿Cuál es la compatibilidad del templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente, como dijo Dios: Habitaré en ellos y caminaré [en ellos]; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y es por eso sal de en medio de ellos y sepárate, dice el Señor, y no toques lo inmundo; y te recibiré. Y yo seré vuestro Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso "().

“Y oí otra voz del cielo, que decía: salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y padezcáis de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades.

Sí, las mentes de Lot y sus hijas se pervirtieron. Saliendo de la destrucción física que cayó sobre Sodoma y Gomorra, salieron con un desagradable legado que no dejó de manifestarse. Lot no podía negarse a sí mismo la alegría Intoxicación alcohólica, y sus hijas no podían negarse a toda costa el deseo de ser madres. La vida en medio del libertinaje y la anarquía nunca contribuye al crecimiento de la justicia.

Historia triste? Sí. También es triste que los hijos nacidos de esta unión antinatural se convirtieran en padres de pueblos que resistieron constantemente a Dios ya su voluntad salvadora. La Biblia es digna de confianza porque no nos oculta la verdad sobre lo que todos somos en realidad, sobre cuán terriblemente susceptible es nuestra naturaleza al mal, cuán fácilmente se aferra a él y cuán difícil es para una persona que cree en el Uno. Dios verdadero, despégate del mal y comienza a caminar por los caminos del bien. Por lo tanto, estudiemos las lecciones de la vida de nuestros antepasados ​​para no repetirlas en nuestras vidas.

Atentamente,
Sasha.

Cuando Lot se estableció en Sodoma, tenía la intención de protegerse decisivamente de la iniquidad y mandar esto a su casa después de él. Pero estaba gravemente equivocado. El ambiente perverso tuvo un efecto perjudicial en su propia fe, y la asociación de sus hijos con los habitantes de Sodoma llevó a intereses comunes. Sabemos las consecuencias de todo esto.

Mucha gente todavía comete el mismo error. Al elegir un lugar de residencia, tienen en cuenta las ventajas temporales más que el ambiente moral y social en el que tendrán que vivir. Eligen un hermoso lugar fértil, o van a alguna ciudad próspera con la esperanza de enriquecerse; pero las tentaciones rodean a sus hijos, quienes, como sucede a menudo, hacen tales amistades, que se reflejan de la manera más desfavorable en el desarrollo de los sentimientos religiosos y la formación del carácter.

La atmósfera de inmoralidad desenfrenada de la incredulidad, la indiferencia a las cuestiones religiosas anula la influencia de los padres. Ante los ojos de la juventud siempre hay un ejemplo de rebelión contra la autoridad paterna y divina. Muchos entran en relación íntima con los impíos, y por lo tanto vinculan su destino con los enemigos de Dios.

Dios quiere que consideremos en primer lugar la influencia moral y religiosa que nuestra familia experimentará al elegir dónde vivir. Podemos estar en una situación crítica, pues muchos no pueden tener el ambiente que nos gustaría, pero si el deber nos llama, Dios nos ayudará a permanecer sin mancha, si velamos y oramos confiados en la gracia de Cristo. Pero innecesariamente no debemos exponernos a tales influencias que puedan afectar adversamente el desarrollo de nuestro carácter cristiano.

Si estamos voluntariamente en compañía de los impíos, entristecemos a Dios y expulsamos a los santos ángeles de nuestros hogares. Aquellos que proporcionan a sus hijos riquezas terrenales y honores mundanos a costa de intereses eternos, más tarde se darán cuenta de que estas ganancias se han convertido en una pérdida terrible. Como Lot, muchos verán a sus hijos perdidos y ellos mismos apenas salvados. El trabajo de su vida está perdido, su vida es un triste fracaso. Si hubieran actuado con verdadera prudencia, aunque sus hijos hubieran tenido menos bienes terrenales, habría habido confianza en una herencia inmortal.

La herencia prometida por Dios a Su pueblo no existe en esta tierra. Abraham no tenía riquezas en este mundo: "Y él no le dio una herencia sobre ella, ni siquiera un pie" (). Poseía una enorme fortuna, pero la utilizó para la gloria de Dios y en beneficio de sus compatriotas. Pero él no consideró esta tierra como su patria. ( , capítulo 14)

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¿Qué te impulsó a escribir este artículo? El caso es que no era la primera vez que tenía que leer una nota insultante en relación a uno de los justos bíblicos. Esta vez, el justo Lot se convirtió en objeto de ataques por parte de otro "sabio" de lengua descarada. Además, los huesos de este hombre justo se comprometieron a lavar, no a un pagano, sino a un hombre que se dice cristiano, y lo hizo, guiado por la Biblia.
Antes, había escuchado sermones condenatorios basados ​​en la lógica farisaica dirigidos no solo a Lot. ¡Cristianos que no brillaron con la mente (aunque probablemente realmente querían “brillar”), “hurgaron en el lino” de Abraham, buscando su incredulidad! Sacaron la lengua contra Jacob, el nieto de Abraham. Noé lo consiguió, y Moisés, y Sansón. ¡Incluso los apóstoles Pedro y Pablo lo entendieron! Además, a menudo escuchas estos audaces sermones de labios de seminaristas, cuya alfabetización es en griego con diccionario.
Estos desafortunados predicadores, cuyo razonamiento se basa principalmente en las emociones y la ignorancia, humillaron la memoria de las personas que la Escritura llama - ¡JUSTOS! El buen recuerdo del que la gente guardaba y pasaba de boca en boca, de generación en generación. Sus nombres no están en la lista negra del libro de libros, sino inscritos en las Sagradas Escrituras con letras de oro.

“Buscan mentiras, hacen investigación tras investigación”

Antes de comenzar a hablar sobre Lot, vale la pena tocar un tema como el respeto por los ancianos. Este tema corre como un hilo rojo a lo largo de casi toda la Biblia. ¡El respeto por los mayores es lo básico! Esta es la base sobre la cual se pueden construir adecuadamente las relaciones en la familia, en la sociedad y, lo más importante, con Dios. Es Él quien quiere que lo reverenciemos, quien dio los mandamientos de respetar a los ancianos, ya que el más antiguo en esta cadena es Él mismo. ¿Y es realmente necesario tratar solo a los vivos con respeto? ¿Y a la memoria de los justos que han dejado esta vida?

Lot se fue con él

Encontramos la primera mención de Lot en las páginas de la Sagrada Escritura, que nos habla de Abram, quien se propone ir por él a una tierra desconocida, obedeciendo la voz de Dios. En general, cuando se trata de Lot, uno involuntariamente tiene que mencionar también a Abram. Lot y Abram son parientes. Lot es hijo de Aaran y sobrino de Abraham. Abraham es el tío de Lot. Los destinos de estas personas están conectados. Están conectados no sólo los lazos de sangre, pero algo más:
“Y Jehová dijo a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré;
Y Abram se fue como el Señor le dijo” (Gén. 12:1-4).
Dios habló a Abram y le ordena que deje su tierra, de su parentesco y vaya a una tierra completamente desconocida para él. Abram le obedece por fe. Abram era una persona viva y varios pensamientos y experiencias pasaban por su mente. ¿Cuál será el camino? ¿Dónde está esta tierra? ¿Cuáles son las costumbres de las tribus que viven allí? Después de todo, este viaje estuvo lleno de peligros.
A esta narración le siguen unos versos que hablan de nuestro héroe: “y Lot fue con él” (Gén. 12:4).
Obviamente, Abram le contó a Lot sobre el mandato de Dios. Lot siguió deliberadamente a Abram. Pero podría haberse quedado. Dios personalmente no le dijo nada (no hubo una invitación especial). Pero Lot decidió seguir con Abram a una tierra desconocida, no avergonzado por el peligro del camino, en lugar de permanecer con el parentesco pagano. Varios milenios después, el apóstol Pablo escribió las siguientes líneas acerca de los seguidores de Jesús: “siguiendo las huellas de la fe de nuestro padre Abram” (Rom. 4:12). Ahora, el primero de estos seguidores fue Lot. No se quedó en su tierra natal, sino que prefirió ser errante y forastero con Abram.

“Los habitantes de Sodoma eran malvados y muy pecadores ante el Señor”

Abram y Lot vagan por la tierra prometida. Comienza la hambruna y Abram tiene que ir a Egipto. Los egipcios no brillaron con buenas costumbres, le quitaron la esposa a Abram. Lot estaba en Egipto con Abram, y vio cómo Dios defendía al justo Abram: “Pero el Señor hirió con fuertes azotes a Faraón y a su casa por Sarai, mujer de Abram” (Gén. 12:17) Creo que recordó esta lección, cuya esencia era que Dios no deja a los amigos en problemas.
Luego de este evento, sigue una historia que nos habla de la disputa que se suscitó entre los pastores de Abraham y Lot. Tenga en cuenta que la disputa no fue entre Abraham y Lot. Abraham, como mayor, toma la iniciativa e invita a Lot a separarse de él: “¿No está toda la tierra delante de ti? sepárate de mí: si tú estás a la izquierda, entonces yo estoy a la derecha; y si tú estás a la derecha, entonces yo estoy a la izquierda. (Gén. 13:9)
Lot eligió la región del Jordán. Por esta elección, Lot es reprochado infundadamente por algunos críticos: “¡Lot buscaba enriquecerse! ¡Lo impulsaba el espíritu de lucro!” ¡Pero déjame! Abraham, ¿era él de los diez pobres? Cuál es la culpa de Lot, a quien Abraham, su tío, le ofrece el derecho a elegir. Si Lot hubiera elegido el otro lado, entonces Abraham habría estado en su lugar.
A los acusadores de Lot, que lo consideran poco espiritual, les encanta citar líneas de las Escrituras que parecen confirmar su fervor acusatorio: “Los habitantes de Sodoma eran malos y muy pecadores delante del Señor” (Génesis 13:13) Es decir, Lot sabía de esto, pero siendo impulsado por el espíritu de ganancia, eligió esta área. Al respecto, tengo una pregunta simple: ¿fueron muy justos los habitantes de Egipto, que le quitaron a Sara a Abram? ¿O tal vez los habitantes de los filisteos se distinguían por una buena disposición cuando tenían puntos de vista sobre Rebeca? Todas las tribus entre las que anduvo Abraham fueron posteriormente destruidas por Dios. Todos eran "muy pecadores" y muy inmorales.

Entonces Lot tiene un accidente. Durante la guerra entre los reyes paganos, será capturado: Y tomaron a Lot, sobrino de Abram, que habitaba en Sodoma, y ​​sus bienes, y se fueron. (Gén. 14:12) Sobre la base de lo cual nuestros “investigadores para casos especialmente importantes”, guiados por la plantilla aparentemente primitiva del “evangelio de la prosperidad”, dicen algo así: “él fue a donde no necesitaba, por eso le pasó problemas. ”
Pero, ¿cuál es exactamente el pecado de Lot? ¿Que fue asaltado y hecho prisionero? Ahora, si robó a alguien, entonces podemos hablar de su pecado (al mismo tiempo, no estaría de más recordar cómo el bisnieto de Abraham, José, también fue capturado. ¿Es él también culpable?)
Abram, al enterarse de lo que había sucedido, rescató a Lot, tal como Dios rescató a Abraham cuando le quitaron a su esposa. Este acto audaz de Abram habla elocuentemente de su amistad e intimidad espiritual con Lot.

"¿Actuará injustamente el Juez de toda la tierra?"

Antes de comenzar a comprender los eventos que le sucedieron a Lot en Sodoma, recordemos lo que precedió a esto. Y precedió a la quema de ciudades, la conversación de Dios y Abraham. Abraham dice: “No puede ser que lo hayas hecho para destruir al justo con el impío, para que sea lo mismo con el justo que con el impío; no puede ser de ti! ¿Hará mal el juez de toda la tierra? (Gén. 18:25)
¿Por quién intercede el elegido de Dios? ¿A quién llama JUSTO, separándolo de los impíos? Abraham claramente se preocupa por Lot y su familia. Después de todo, sabía que su piadoso sobrino vive precisamente en Sodoma.
Cuando dos ángeles llegaron a la ciudad, y Lot no sabía quiénes eran, actúa como un verdadero justo. Los invita hospitalariamente a pasar la noche en su casa. Cuando no están de acuerdo, todavía los persuade, sabiendo qué problemas les pueden pasar. La Carta Apostólica a los Hebreos contiene las siguientes líneas: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a los ángeles” (Heb. 13:2). Por alguna razón, en este caso, suelen recordar solo la historia de Abraham. ¿Pero por qué? Porque está escrito aquí: "alguno". Algunos son al menos dos, no uno. Lot trata a los ángeles, sin saber quiénes son, tan hospitalariamente como Abraham.
Además, cuando los sodomitas se acercan a su casa con intenciones criminales, Lot está dispuesto a sacrificar a sus hijas antes que traicionar a los invitados. (No te apresures a condenar a Lot por estas palabras sobre tus hijas. A nosotros del siglo XXI, con nuestra emancipación, nos cuesta entender la cultura de aquella época. La vida y el honor de un hombre se valoraba entonces mucho más que la honor de una mujer Recuerde las acciones de Abraham e Isaac, en relación con su Cuando Sara es quitada de Abraham, él ora, y cuando Lot es llevado cautivo, Abraham inmediatamente reúne un destacamento, arma al pueblo y ataca sin miedo al ejército. de varios reyes.)
Pero eso no es todo. Lot se arriesga valientemente por el bien de sus invitados. Al mismo tiempo, ¡presta atención al discurso de los ciudadanos de Sodoma! Ellos lo llaman: "extranjero" (Génesis 19:9). Lot siempre ha sido un extraño para ellos.
El Apóstol Pedro, recordando estos hechos, escribió: “Porque este justo, que habitaba entre ellos, padecía cada día en un alma justa, viendo y oyendo las iniquidades” (2 Pedro 2:8). El justo Lot es un ejemplo para nosotros, digno de emular. Nosotros, como él, estamos rodeados de pecadores: en la familia, en el trabajo, en la sociedad. Y no hay lugar en la tierra donde los cristianos podamos movernos y deshacernos de ellos. Y lo que pasó junto a Sodoma, donde vivía Lot, no es un castigo para Lot, sino la salvación. Sí, sí, precisamente SALVÁNDOLO de los malvados:
“Porque si Dios... las ciudades de Sodoma y Gomorra, condenadas a destrucción, se convirtieron en ceniza, dando ejemplo a los impíos del futuro, y lote justo, cansado de la conversión entre personas violentamente depravadas, SALVAR ... entonces, por supuesto, el Señor sabe cómo librar a los piadosos de la tentación. (2 Pedro 4:9)
Al destruir a Sodoma, Dios liberó y salvó al justo Lot de los depravados sodomitas, aunque el camino de la salvación fue bastante original, como en el caso del justo Noé. Sin embargo, Dios hace lo que quiere y como quiere, y no informa a nadie sobre esto.

"salva tu alma"

Cuando Lot ya estaba fuera de Sodoma, pide el derecho de correr no a la montaña donde los ángeles le señalaron, sino a la pequeña ciudad cercana de Segor. Solo mire cuál es la respuesta de Dios a esta petición de los justos: “Y él le dijo: He aquí, también haré esto para agradarte: no destruiré la ciudad de que hablas” (Gén. 19:21). Por amor al justo Lot, Dios no destruye la ciudad en la que Lot quería refugiarse. El Creador no estaría de pie en la ceremonia con los malvados.
Después del incendio de Sodoma y Gomorra, Lot no se quedó en la ciudad de Segor. Aparentemente temía que el mismo destino le sobreviniera a esta ciudad, ya que las costumbres de los habitantes de esta ciudad, aparentemente, eran similares a las costumbres de los sodomitas.
“Y Lot salió de Segor y habitó en la montaña, y sus dos hijas con él, porque tenía miedo de habitar en Segor. Y habitó en una cueva, y con él sus dos hijas” (Génesis 19:30).
Además, a Lot le sucedió un hecho, por el cual muchas personas lo condenan, y a partir de esta condena, comienzan, con la sospecha de un investigador parcial, a buscar y en vida anterior Muchos nudos y un tirón: “¡A eso se ha llegado! ¡Pero empezó pequeño!”
Entonces, qué... Lot se retiró de la ciudad de Sigor, creyendo que a Hiroshima le seguiría Nagasaki. Teme que la ira de Dios pronto caiga también sobre esta ciudad. Sus temores no eran infundados. Sus dos hijas también lo sabían. Aquí están los razonamientos de sus hijas: “Y la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no hay hombre en la tierra que venga a nosotras conforme a la costumbre de toda la tierra”. (Gén. 19:31)
Las hijas adultas de Lot pensaron sinceramente que no quedaban hombres en la tierra excepto su padre. Se preocupan por la continuación de la raza humana. Vosotros decís: "Pero Dios no quemó toda la tierra, sino sólo unas pocas ciudades". ¡Y cómo podían saber eso! Agregue a esto la escala del desastre. Todavía no se han recuperado del susto. Tenían un recuerdo del diluvio en los días de Noé, cuando quedaron Noé y su familia. Y aquí hay una situación similar. Sólo la inundación es ardiente.
Las hijas tienen prisa. "nuestro padre es viejo". Tienen la idea de la procreación. ¿De quien? Sólo de un hombre. De todos los hombres, en su opinión, solo quedaba su padre. Por tanto, se deciden por un acto notorio, habiendo dado previamente a su padre un buen trago de vino. ¿Para qué? Porque sobrio, Lot obviamente no habría hecho esto. Usted pregunta: "¿por qué bebió vino?" La gente siempre ha bebido vino. La prohibición no fue introducida ni siquiera por Moisés en su estricta legislación. Sí, y Lot claramente no sospechaba las intenciones de sus hijas. Si tenemos en cuenta todos estos matices y el estado psicológico en el que se encontraban, personalmente no tengo ninguna queja sobre Lot.

“Así será el día en que aparezca el Hijo del Hombre”

Esto concluye la historia de Lot en Génesis. Y entonces su nombre nos recuerda y no sólo a nosotros a Jesucristo. Cuando le preguntaron a Jesús: “¿Cuál es la señal de tu venida y del fin de la era?”, luego recuerda dos eventos de la antigüedad. El Mesías de Israel recuerda los hechos que todos conocían. Estos eventos son el diluvio en los días de Noé y el incendio de Sodoma en los días de Lot.
“Y como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre:
comieron, bebieron, se casaron, se dieron en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.
Así como fue en los días de Lot: comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron;
pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre y los destruyó a todos; así será el día en que aparezca el Hijo del hombre” (Lc 17, 26-31).
Tanto en el primero como en el segundo caso se observa el mismo cuadro. Por un lado, la muerte de los pecadores, por el otro, la salvación de los justos. Para unos, ira, para otros, misericordia. Uno es la muerte, el otro es la vida. La única diferencia es que en el primer caso, Dios usa agua para destrucción, y en el segundo, fuego.
Jesús, en los ejemplos que da, equipara el estatus de Noé y Lot. Lot se encuentra en el mismo lado de la salvación junto al justo Noé. Estos dos hombres piadosos son maestros para todo el mundo. Así como Dios dio vida a Noé y Lot, Dios dará salvación y vida eterna a todos los que creen en Jesús. Así como Dios castigó a los pecadores con agua y fuego, todos aquellos que no creen en el Evangelio cosecharán la muerte.

“Descenderé y veré si están haciendo exactamente lo que el clamor contra ellos está subiendo a Mí, o no; reconocer"

En conclusión, daré un consejo a los predicadores principiantes. Si decide exponer el pecado de alguien y necesita un ejemplo vivo de la Biblia. En este caso, hay suficientes personajes de la “lista negra” en las Escrituras. Critica a Caín, reprende a Elí y a sus hijos, lava los huesos de Saúl. Hay suficientes acusados ​​en las Escrituras que han demostrado con sus vidas que es imposible vivir así.
No toques a las personas que la Escritura llama justos. ¿No ves la diferencia entre ellos? ¡Ella es colosal! Y si el justo cometió un pecado, por ejemplo, como David, entonces la Escritura evalúa directa y francamente tal acto como un crimen. Dios no tiene parcialidad. La Sagrada Escritura es un libro honesto. Si algún acto del santo no le parece plausible, entonces no se apresure a sacar conclusiones. Si la Escritura no condena directa e inequívocamente, tampoco condene. No te emborraches de emoción. Leer libros serios sobre la cultura y costumbres de la época. Un predicador educado es mejor que uno sin educación. Aprende de Dios. Mira cómo habla el Juez de toda la tierra, dándonos una lección: “Descenderé y veré si están haciendo exactamente lo que el clamor contra ellos está subiendo a Mí, o no; conoceré” (Gén. 18:21)
En la jurisprudencia, existe algo así como la “presunción de inocencia”. ("Presunto" - es decir, asumido.) Cualquier persona acusada de un delito se presume inocente hasta que se pruebe su culpabilidad en un tribunal. Las dudas inamovibles sobre la culpabilidad de una persona se interpretan a favor del acusado.
No se apresure a culpar a los justos si sus acciones aún no están claras para usted. Si la Escritura (Dios) no condena clara e inequívocamente cualquier acto que a primera vista no te parezca bueno, entonces tampoco te condene a ti. ¿Dios es el juez o usted? Si el árbitro de fútbol no hace sonar el silbato, nunca se sabe qué pensará el aficionado en la televisión. Y si los jueces deportivos a veces cometen errores, entonces Dios, ¡NUNCA!
Recuerda la historia cuando David contó al pueblo de Israel. Si las Escrituras no hubieran condenado sus acciones, entonces ni siquiera habríamos adivinado que David hizo algo objetable a los ojos de Dios. Bueno, conté ... ¿y qué? ¿Qué tiene de malo? Sin embargo, según la reacción del Señor, reflejada en las Escrituras, entendimos que David no lo hizo bien. De la misma manera, necesitamos razonar en el caso en que nos parezca que el acto de un personaje bíblico no es bueno, desde nuestro punto de vista. Tenemos que ver la reacción del juez. Si Dios no condena, entonces todo está bien. Si el árbitro celestial no hace sonar el silbato, entonces no hay violación de las reglas. Como decían los antiguos romanos, “el silencio es señal de consentimiento”. De lo contrario, nos volvemos más inteligentes que Dios.

¡TRAER A LOS JUSTOS! ¡ÚNETE POR ELLOS! ¡ESTAR AGRADECIDOS!

Uno de esos lugares son los versículos 30-38 del capítulo 19 de Génesis, que habla de Lot y sus hijas. Este lugar es realmente un desafío para muchos y, lamentablemente, hay personas que dicen, citando estos versículos como ejemplo: “Aquí está TU Biblia: ¡un desenfreno!”.

Lot, su esposa e hijas son sacados de Sodoma, después de lo cual Sodoma y Gomorra experimentan la ira del Señor y perecen. También se convierte en estatua de sal la mujer de Lot, que se vuelve hacia Sodoma, a pesar de que se dijo: “... salva tu alma; no mires atrás, ni te detengas en ningún lugar de los alrededores” (Génesis 19:17).

Lot y sus hijas están viviendo en una cueva (Gén. 19:30) y algo está pasando. Hija mayor dice al más joven: “... por tanto, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con él...” (Génesis 19:32).

Parecería un pecado, el incesto, ya que a menudo hablan de ello de forma completamente irreflexiva. Sin embargo, si miramos otros eventos, veremos que los hijos de las hijas de Lot formaron las naciones de Moab y Amón, quienes lucharon continuamente contra los hijos de Israel. Al mismo tiempo, sin embargo, Rut la moabita era la bisabuela de David, es decir, las hijas de Lot también participaron en la genealogía de Jesucristo (Mateo 1:5). Así, vemos que hubo algún significado duradero en las acciones de las hijas de Lot.

Y de nuevo, necesitas acudir a las Sagradas Escrituras. “Y la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no hay hombre en la tierra que quiera entrar a nosotros conforme a la costumbre de toda la tierra” (Génesis 19:31). Muy corto, ¿verdad? La Escritura no dice que las hermanas fueran impulsadas por la lujuria, la perversión. En absoluto, las hermanas están hablando de la costumbre de toda la tierra. Obviamente, esto se entiende como el deber sagrado de una mujer de dar a luz. Al mismo tiempo, las hermanas llegan a la conclusión de que a) tienen la obligación de dar a luz; b) no hay quien sea su marido; c) hay un padre que es anciano. Es decir, es concebible solo por parte del padre dar a luz a un hijo, y solo por un corto tiempo, ya que es viejo y no se sabe si estará vivo mañana. Aquí está el dilema de la hermana. Y para ellos el deber no es una palabra vacía, vieron con sus propios ojos lo que es el pecado de no cumplir el deber y a qué lleva. ¿Qué sabían? Sabían que su padre había salido de Ur de los caldeos, porque allí está Babilonia, desenfreno, horror, vieron que donde ellos vivían también había depravación y horror. Por todas partes muerte y destrucción. Sin embargo, el Señor los salva. Esto significa que el Señor los favorece, lo que significa que tienen esta misión de continuar la vida en la tierra.

Las hijas de Lot eran religiosas y la moralidad no era una frase vacía para ellas. E hicieron lo que hicieron, no por sí mismos, y no para satisfacer sus deseos, y fue amargo tomar tal decisión, y la hermana mayor entonces se comportó, como corresponde a la mayor, tuvo audacia, tuvo determinación.

Lot, en este caso, no sabía lo que había pasado, porque estaba borracho. Y el capítulo 19 habla de ello dos veces. Cuando la Escritura se repite dos veces, es muy importante. Dos veces está escrito: no sabía, no sabía.

Se podría pensar que el acto de embriaguez en sí mismo no es muy positivo. Sin embargo, por ejemplo, Juan Crisóstomo dice: “Y que esto sucedió no simplemente y no sin razón, sino que el dolor excesivo del alma, por el uso del vino, lo llevó a la insensibilidad completa”.

Y no es casualidad que el mismo Juan Crisóstomo diga: “Así que nadie se atreva a condenar al justo, ni a sus hijas. Y no sería extrema temeridad e sinrazón - aquellos a quienes la divina Escritura libra de toda condenación, y hasta les ofrece tal excusa, para condenarnos, cargados con la inconmensurable gravedad de los pecados, no escuchando las palabras del anista. Pablo, que dice: "Dios justifica al que condena" (Rom. 8:33-34)?"

Resumiendo lo dicho, hay que recordar que Lot y sus hijas se encontraron en una situación que no es ordinaria, ordinaria. No todos, probablemente, podrán superar situaciones tan difíciles. No obstante, vencieron; no nos corresponde a nosotros decir eso situación difícil se portaron mal y nosotros lo hubiésemos hecho mejor. Si no existieran las hijas de Lot, sus hijos, ¿habría existido David, habría existido Jesucristo?

“Y dos ángeles vinieron a Sodoma al anochecer. Lot los vio y se levantó para recibirlos” (Génesis 19:1)

Así es como la historia comienza inocuamente. Los invitados acudieron al profeta. El Profeta, como persona decente, los invita a entrar en la casa, pero “dijeron: no, dormimos en la calle”. Extraño hábito para un ángel, pero bueno. Como resultado, Lot les ruega sin embargo y ellos entran a la casa, cenan y ya se van a dormir, cuando de repente:

“Habitantes de la ciudad, sodomitas, desde jóvenes hasta viejos, rodearon la casa. Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde está la gente que vino a ti de noche? Sácalos a nosotros; los conoceremos” (Génesis 19:4-5)

La palabra que eligieron fue: sabemos. Es curioso qué tipo de pervertidos vivían en Sodoma y cómo el mismo Lot escapó de la violencia, porque él también fue una vez nuevo en Sodoma. ¿O lo evitaste? Solo podemos adivinar por la respuesta que dio, que fue deliciosamente cínica:

“Aquí tengo dos hijas que no han conocido marido; Prefiero sacártelos, haz con ellos lo que te plazca; solamente que no hagáis nada a este pueblo, porque han venido bajo el techo de mi casa” (Génesis 19:8)

¡Así es como es! Sacrificaría a sus hijas por unos desconocidos acostumbrados a dormir en la calle ya los que acababa de conocer. La hospitalidad, por supuesto, es buena, pero no en la misma medida. Aunque, quizás, en ese momento se consideraba un comportamiento bastante decente.

Pero las hijas de Lot no tenían que ser conocidas. Los ángeles cegaron a la gente del pueblo y salvaron el día. En una historia similar en el Libro de los Jueces, las cosas no resultaron tan bien. Pero más sobre eso a continuación.

Un poco más tarde, los ángeles le dijeron a Lot que reuniera a todos sus parientes y salieran de la ciudad. La composición de los familiares es bastante curiosa: “Y Lot salió y habló a sus yernos, quienes tomaron para sí a sus hijas” (Génesis 19:14)

¿Qué son los "yernos"? Pero, ¿qué pasa con la reciente declaración de Lot sobre la inocencia de sus hijas que no conocían marido, si ambas están casadas? Es posible que no tuvieran relaciones sexuales, aunque dadas las costumbres de este pueblo, esto es poco probable. Resulta que Lot era astuto, lo cual está muy en el espíritu de una persona “verdaderamente creyente”. Por otro lado, disponer del destino de las hijas sin pedir la opinión de sus maridos también provoca un ligero desconcierto.

Los yernos pensaron que Lot estaba bromeando y no lo escucharon. Teniendo en cuenta la broma de papá descrita anteriormente, realmente no quiero escucharlo. Los ángeles, mientras tanto, apresuraron a Lot, y él, tomando a su esposa y sus dos hijas, salió de la ciudad. Y aunque los ángeles le dijeron que fuera a las montañas, Lot se fue a un pequeño pueblo cercano. Justificado por el hecho de que es más seguro allí. El anciano no confiaba en los ángeles. A los fugitivos se les ordenó correr sin mirar atrás ni detenerse.

“Y la mujer de Lot miró a su alrededor y se convirtió en estatua de sal” (Génesis 19:26)

¿Cuál es el significado de este? ¿Por qué una ofensa tan pequeña debe ser castigada con tanta severidad? Tal vez esto sea un indicio de desobediencia. Y aun así, aunque sea así, el castigo no corresponde al delito. Los mismos sodomitas que llegaron a la casa de Lot exigiendo que les diera invitados para "conocimiento" solo fueron cegados. Y la esposa de Lot se convirtió en estatua de sal, solo porque miró hacia atrás para mirar estos fuegos artificiales que dispuso el Todopoderoso. ¿O tal vez vio cómo los ángeles se divertían cortando a la gente de Sodoma en carne picada? Testigo adicional. Nos guste o no, pero esto es una crueldad inexplicable, sin ninguna razones visibles. Lo cual está muy en el espíritu del Dios del Antiguo Testamento. Una crueldad incomprensible impregna toda la Biblia, y Viejo Testamento especialmente.

Aquí está la explicación dada por los teólogos: “Por el hecho de que la esposa de Lot miró hacia Sodoma, mostró que se arrepintió de haber dejado su vida pecaminosa, miró hacia atrás, se demoró e inmediatamente se convirtió en una estatua de sal. Esta es una lección estricta para nosotros: cuando el Señor nos salva del pecado, debemos huir de él, no mirar hacia atrás, es decir, no demorarnos y no arrepentirnos.

En general, todas estas explicaciones del clero son muy divertidas, y a continuación consideraremos algunas. ¿Pero cómo te gusta? Buen truco por decir lo menos. Si miró hacia atrás, entonces se arrepintió de la vida pecaminosa. ¿Y dónde, puedo preguntar, se dice que llevó una vida pecaminosa? Parece ser la esposa de un hombre justo. ¿Y por qué no debería mirar hacia atrás, solo porque algo retumbó allí? ¿Por qué no aceptar una opción tan simple?

Mientras tanto, Sodoma y Gomorra son destruidas, y Lot, temeroso de vivir en Segor, se va a vivir a las montañas, llevándose consigo a sus dos hijas. Por qué tenía miedo de ir a Sigora, solo el propio Lot lo sabe. Viven en una cueva. Ah, y a estos profetas les encanta vivir en cuevas. Lo que sucedió a continuación es más adecuado para un guión de película erótica:

“Y la (hermana) mayor dijo a la menor: nuestro padre es viejo; y no hay hombre en la tierra que haya entrado a nosotros conforme a la costumbre de toda la tierra. Así que hagamos que nuestro padre beba vino, y durmamos con él, y resucitemos (concebamos) del padre de nuestra tribu. Y aquella noche hicieron beber vino a su padre; y entró la mayor, y durmió con su padre; mas él no supo cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Al día siguiente dijo la mayor a la menor: he aquí ayer me acosté con mi padre; Démosle vino a beber también esta noche, y entra tú, duerme con él, y resucitaremos (concebiremos) del padre de nuestra tribu. E hicieron beber vino a su padre aquella noche; y entró la menor y durmió con él; y él no supo cuándo, ella se acostó y cuándo se levantó” (Génesis 19:31-35)

La trama "Lot y sus hijas" fue popular en la pintura renacentista. Si miras de cerca la imagen de abajo, puedes ver la ciudad en llamas, y la esposa-pilar decorando el barrio de Sodoma, y ​​el zorro, que parece adivinar más que Lot sobre la inmoralidad de toda la imagen, y una pareja relajándose. un poco lejos de Lot.

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Me pregunto cómo la Iglesia misma explica esta historia. Hay tantos pecados aquí que no está claro cómo los lleva la tierra después de eso. Por cierto, una de las razones de la destrucción de Sodoma y Gomorra fue el incesto constante. Y aquí el mismo Lot hace lo mismo con sus hijas. Entonces, ¿por qué es justo? ¿Quizás porque es sobrino de Abraham?

Como resultado, ambas hijas quedaron embarazadas. La mayor dio a luz un hijo, Moab. El más joven es el hijo de Ben-Ammi. Ambos se convirtieron en los progenitores de naciones enteras: los moabitas y los amonitas, respectivamente. Aparentemente, el mismo Lot era profundamente violeta: de dónde venían los niños y quién era el padre. Su mente estaba llena de temor y adoración.

Una historia similar sucedió con los habitantes de Gibe. Y la moralidad de esta historia se sale de escala mucho más allá de la inmoralidad de la anterior.

La trama repite casi por completo la historia de Lot y sus hijas en Sodoma. Un levita y su concubina decidieron pasar la noche en Guibeá con un anciano que vivía en esa ciudad. La Biblia entonces habla por sí misma:

Mientras alegraban sus corazones, he aquí, los habitantes de la ciudad, gente depravada, rodearon la casa, llamaron a la puerta y dijeron al anciano, dueño de la casa: Saca al hombre que entró en tu casa, lo haremos. conocerlo.Salió el dueño de casa a ellos y les dijo: No, hermanos míos, no hagáis mal, cuando este hombre entre en mi casa, no hagáis esta tontería. He aquí yo tengo una hija, una doncella, y él tiene una concubina, las sacaré, las humillaré, y haréis con ellas lo que os plazca; y con este hombre, no hagas esta locura. Pero ellos no querían escucharlo. Entonces el marido tomó a su concubina y la sacó afuera. La reconocieron y la maldijeron toda la noche hasta la mañana. Y la dejaron ir al amanecer. Y la mujer vino antes del amanecer, y se echó a la puerta de la casa del hombre que tenía a su amo, y se acostó hasta la luz. El amo la encontró por la mañana, abrió la puerta de la casa y salió para seguir su camino; y he aquí, su concubina estaba acostada a la puerta de la casa, y sus manos estaban en el umbral. Él le dijo: levántate, vamos. Pero no hubo respuesta, porque ella murió. La montó en el burro, se levantó y se fue a su lugar.(Jueces 19:22-28)

Con tales tramas y el contenido de estas historias, parece extremadamente extraño tratar de velar los deseos inequívocos de estos personajes con palabras como "saber". Aunque gracias a la censura medieval por esto. Quién sabe cómo se contaron estas historias entre sí en el original.

Es de notar que este mismo "esposo" levita fue por la "concubina" a la casa de su padre, donde fue recibido con alegría y se quedó por mucho tiempo. Y luego, después de un par de días, lo cambió como una moneda. ¿Qué es esto sino otro? buen ejemplo"respeto a la mujer" escrituras? Una vez más, ¿qué lección se puede aprender de esta historia?

Ahora volvamos a las explicaciones del clero.

Así es como los expertos judíos explican estas sencillas historias:

"La gente de Sodoma era mala y muy criminal ante Hashem" (Bereshit, 13:13). Lo mismo sucedió con cuatro ciudades vecinas: Amoroi, Adma, Tzvaim y Zoar, que formaban parte de una especie de coalición, cuya capital era Sodoma. Los habitantes de las cinco ciudades eran asesinos y adúlteros que deliberadamente se rebelaron contra Hashem porque hicieron las mismas obras que la generación anterior al Diluvio.

Además, se describe en detalle cuán ricas son estas personas, pero no buenas ni codiciosas. Se rompieron las ramas de los árboles para que los pájaros no comieran frutas, se robaron cebollas y ladrillos unos a otros y, qué horror, no confiaron en Dios, sino en ellos mismos. En algún lugar entre estas descripciones, el Midrash cuenta una historia sobre una de las hijas de Lot llamada Plotis. Resulta que tenía cuatro de ellos. Tales inconsistencias en las Escrituras no son infrecuentes, así que no les prestaré especial atención. Entonces, la niña le dio en secreto al mendigo, y como los habitantes de Sodoma eran codiciosos, codiciaban incluso lo de otra persona y no les gustaba que el mendigo aún no muriera de hambre. Para esto, quemaron a la niña o la untaron con miel y la ataron, y ella murió a causa de las picaduras de abeja; aquí, el Midrash y la Torá de alguna manera no decidieron.

Antes de su muerte, la niña se volvió hacia Dios y le dijo: al diablo conmigo, pero al menos castígalos, y él prometió que definitivamente bajaría y los castigaría. El destino del mendigo es silencioso.

Y aquí Dios, como para justificarse, declara que no destruyó a Sodoma inmediatamente, sino 25 años antes. “Él envió un terremoto a esa región para animar a los habitantes a corregir, pero luego no prestaron atención a la advertencia Divina”.

Debo decir que cuando los representantes del clero acuden al rescate para explicar lo que está escrito en los textos sagrados y tratar de compensar estos momentos incómodos, parece bastante divertido. Es entendible. ¿Adónde ir con historias tan instructivas?

Tomemos, por ejemplo, la versión hebrea descrita anteriormente, que, como un discurso exculpatorio, describe a los habitantes de la siguiente manera:

“Los habitantes de las cinco ciudades eran asesinos y adúlteros que deliberadamente se rebelaron contra Hashem, porque hicieron las mismas obras que la generación anterior al Diluvio”

Asesinos y adúlteros. ¿Está por todas partes? ¿Y los hijos y los abuelos? Todos son asesinos y adúlteros. Solo Lot es guapo. ¿O era una zona turística donde solo vivían jóvenes? Un Kazantip tan medieval con Ibiza.

¿Por qué era necesaria esta advertencia si el truco con el Diluvio no funcionó y la gente siguió pecando como antes? ¿Y qué clase de Dios es este, que se ofendió con los ricos porque no contaban con Él, sino con ellos mismos? ¿Desde cuándo esto se considera criminal y merecedor de castigo? Las descripciones restantes de las acciones de los habitantes de Sodoma claramente no pretenden ser el grado de los pecados mortales. Entonces, vandalismo menor comparado con lo que hizo el mismo Señor. Vaya, hace 25 años dispuso un terremoto para que entendieran que era Él quien les advertía. Debe decirse que con una comunicación clara y directa de sus pensamientos a la humanidad, Dios claramente no difería. Todo el tiempo se comunicaba con algunas pistas y parábolas. En 2004, 250.000 personas murieron en el tsunami asiático. ¿Fue otra vez que Dios hizo bromas y advirtió?

La explicación de los intérpretes judíos no termina ahí. Por ejemplo, esto explica todo el motivo que motivó a Dios a poner a Lot en esta ridícula situación: “Eh era parte del plan celestial. Hashem quería que Lot perseverara, para que tuviera ciertos méritos por los cuales debería ser salvo.

Resulta que Lot no tenía suficiente mérito, y era necesario mostrar un pequeño mérito más en forma de perseverancia para que él mereciera la salvación. ¿Y cómo resultó? ¡Escuchar! tengo dos hijas solteras. Te los sacaré, y haz con ellos lo que quieras. ¡Solo te pido un favor, deja en paz a mis invitados, que han venido a mi casa!

Y esto es justo. La persona más decente de la ciudad. Hay que decir que aunque las fuentes judías prometen que su historia difiere de la bíblica, no hay diferencias significativas en ellas. Quizás un pequeño thriller con ciegos, que palpan las puertas para conocer a todos los que se mueven y algunos detalles.

No importa cuántas explicaciones de este tipo haya, notar cuánto difiere la moralidad de ese tiempo de la moralidad de mundo moderno no es difícil. Y no importa cómo los creyentes insistan en que las acciones de Dios están justificadas, la moralidad moderna nos dice que no todos son castigados por los pecados de algunos, y ningún cuento de hadas puede cubrir tales tesis. Dios sería Dios Todopoderoso si en vez de Inundación y la destrucción de las ciudades llevaría a cabo golpes puntuales y no con tanta crueldad. Digamos infarto de miocardio el delincuente se habría escapado. Pero no, a Dios no le gustan las bagatelas. Si castigamos, entonces con todo el alcance divino. ¿Es Dios o no es Dios, después de todo?