El significado de la Pascua. Fiesta cristiana Pascua: historia y tradiciones. ¿Por qué todavía se celebra la Pascua?

Pascua de Resurrección

I. NOMBRE

Evp. palabra Pascua significa en la Biblia, por un lado, la fiesta de Pascua y, por otro, el sacrificio festivo, la Pascua. cordero Esta palabra se deriva del verbo primario. que significa "cojear", y luego recibió el significado de "saltar sobre algo", "dejar intacto". Cuando el Señor hirió a los primogénitos en Egipto, no afectó las casas de los judíos, sino que “saltó sobre ellas” (Éxodo 12:13). P. debería recordar a los judíos este evento.

1) El faraón no quería liberar a los esclavizados. Los israelitas fueron al desierto incluso después de que Dios, para romper su terquedad, envió nueve plagas sobre los egipcios. Y luego Moisés anunció a Faraón el último y más severo castigo: la muerte de todos los primogénitos egipcios (Éxodo 11:4-6). Este castigo fue para obligar a Faraón a dejar que los israelitas salieran del país (v. 8);
2) Para este día, los judíos tuvieron que prepararse cuidadosamente, lo que significó para ellos el mismo tiempo. y la prueba de la fe (Hebreos 11:28). A partir del día 10 del mes de Abib, es decir desde el principio Israel. año (Éxodo 12:2), cada jefe de casa tenía que cuidar de un cordero o cabrito de un año, sin defecto, para su familia: un cordero (v. 3.5). Si una familia era demasiado pequeña para comer todo el cordero de una sola vez, debía unirse a una familia vecina para que hubiera un número suficiente de personas para comer (v. 4). El Cordero debería haber sido sacrificado el 14 de Abib “al atardecer” (lit. “al anochecer”), es decir. entre el ocaso y la oscuridad (v. 6; Lev 23:5; Nm 9:3,5,11; cf. Deut 16:6). Se debía ungir un manojo de hisopo con la sangre del cordero en los postes y en el umbral de cada hogar judío, después de lo cual nadie tenía derecho a salir por la puerta (Éxodo 12:7,22). El cordero debía cocerse entero, con cabeza, patas y entrañas; estaba prohibido romper un solo hueso, estaba prohibido comer carne cruda o hervida (vv. 8,9; cf. Deut. 16:7 y 2 Cr. 35:13; → Hervir, hervir, 1). El cordero pascual debía cocinarse en casa. Incluye Semana Santa. comidas incluidas, kp. también pan sin levadura y hierbas amargas (Éxodo 12:8). Toda la comida sobrante debía quemarse (v. 10) y todos los participantes debían estar listos para partir inmediatamente (v. 11);
3) esta horneado Todo el cordero era un símbolo de unidad e integridad. P. debería haber comido en una casa (v. 46) delante del Señor, que “es Uno” (Deut. 6:4). En un día logró la liberación de Israel (Éxodo 12:41), y para ello su pueblo debe servirle solo a él (Deuteronomio 6:5). El pan sin levadura (pan sin levadura) se hornea rápidamente como “pan de calamidad” (Deuteronomio 16:3); más tarde recordaron una y otra vez la prisa durante el éxodo (Éxodo 12:34,39); Las hierbas amargas simbolizaban la amargura de la vida en Egipto. esclavitud;
4) cuando los israelitas celebraron la Pascua. comida, el Señor a la medianoche del 14 al 15 de Abib “hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto”, desde el primogénito del faraón hasta el primogénito del prisionero, así como a “todos los primogénitos del ganado” (Éxodo 12:29,30). Sin embargo, el pueblo de Israel se salvó de la Pascua. corderos que murieron en lugar de los primogénitos (cf. → Cena del Señor, I y II). Así se abrió el camino para el → resultado;
5) A menudo se expresa la opinión de que incluso antes que Israel. P. había una forma antigua de esta festividad: la fiesta de primavera celebrada anualmente por los nómadas; Tal suposición puede hacerse sobre la base de una serie de factores culturales e históricos. datos. Sin embargo, no existen fuentes anteriores a la Biblia (ni siquiera contemporáneas).

1) como un recordatorio constante de la salvación fundamental. acto de Dios, sobre la liberación de Israel. gente de egipto esclavitud, la Ley ordena a los israelitas anualmente (Éxodo 13:10), desde el momento de la conquista de la Tierra Prometida (Éxodo 12:25; Éxodo 13:5 y siguientes), realizar P., conectándolo con la Fiesta de panes sin levadura (Éxodo 12:14 y siguientes; Números 28:16,17; Deuteronomio 16:1-8; cf. también Eze 45:21-24). Pascua de Resurrección. Al cordero se le permitía sacrificar y comer sólo en un lugar sagrado especial. lugar (Deuteronomio 16:5-7), para cuyo propósito todo Israel. los hombres debían presentarse “delante del rostro de Dios” (v. 16). Todos los padres debían explicar a sus hijos el significado de la festividad (Éxodo 13:8). Ningún extranjero, colono o mercenario tenía derecho a participar en esta comida común, que recordaba a los israelitas la liberación de sus antepasados ​​de la esclavitud y los obligaba a revivir una y otra vez este gran acontecimiento en sus corazones (Éxodo 12:43,45). . Sólo después de completar → la circuncisión, a un esclavo comprado y, si lo deseaba, a un extranjero, se le podía permitir participar en la festividad (vv. 44,48). Cualquiera a quien la impureza ritual o la desviación le impidieran celebrar P. a tiempo podría hacerlo un mes después (Números 9:10-12), durante el llamado. pequeña P. Cualquiera que descuidara la festividad por desobediencia estaba sujeto a la pena de muerte (v. 13), porque él mismo se excluyó de Judas. sociedad;
2) directamente adyacente a P. estaba la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duró del 15 al 21 de Abib (Éxodo 12:18), que, por un lado, también recordaba el éxodo (Art. 17; Deut. 16:3; cf. Deut. . 26:1-11), y por otro lado, era la fiesta del comienzo de la cosecha (Lev 23:10-14). El primer y último día de las vacaciones fueron los Días Santos. reuniones, cuando sólo se permitía el trabajo relacionado con la preparación de alimentos (Éxodo 12:16; Levítico 23:7,8; Números 28:18,25). Diariamente se ofrecían sacrificios festivos (Levítico 23:8; Números 28:19-24), a los que se sumaban los sacrificios voluntarios de los israelitas (Éxodo 23:15). Durante toda la festividad estaba prohibido comer o, en general, tener pan leudado en casa (Éxodo 12:18-20; Levítico 23:6). En el rastro. el día después del sábado (es decir, después del primer sábado festivo), en el segundo día de la festividad (como lo entienden la Septuaginta y Josefo), el sacerdote ofrecía la primera gavilla como ofrenda mecida y un cordero como holocausto. Hasta ese momento, no se permitía comer los frutos de la nueva cosecha (Levítico 23:9-14). Este es probablemente el primer sacrificio simultáneo. simbolizaba el comienzo general de la cosecha (Deuteronomio 16:9). Como en P., durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, la violación de las regulaciones de Dios se castigaba con la muerte (Éxodo 12:19);
3) La descripción de P. y la Fiesta de los Panes sin Levadura en el capítulo 16 del libro de Deuteronomio revela algunas diferencias con otras regulaciones relativas a estas fiestas. Aquí, al parecer, está permitido traer la Pascua. las víctimas también incluyen el ganado (v. 2; sin embargo, es posible estamos hablando acerca de otros sacrificios festivos) y menciona sólo un día de asamblea al final de la fiesta (v. 8; ver también Éxodo 13:6). Se le permitió emprender el camino. mañana después de Pascua. comida (Deuteronomio 16:7), como sucedió durante el P. éxodo (Éxodo 12:11,39).

Las fiestas de P. se describen en detalle sólo unas pocas veces: después de la celebración de P. en el Sinaí (Números 9:1-5), se celebraba durante la entrada a Canaán: luego los israelitas celebraron a P. en Gilgal y en siguiente. día comieron pan sin levadura y pan frito. granos de la cosecha de esta tierra, después de lo cual cesó la caída del maná (Josué 5:10-12). No se menciona la Fiesta de los Panes sin Levadura. Después de la construcción del templo de Salomón, P. comenzó a celebrarse regularmente (2 Crónicas 8:13). De gran importancia son las dos fiestas de P., celebradas bajo los reyes Ezequías (2 Crónicas 30) y Josías (2 Reyes 23:21-23; 2 Crónicas 35:1-19), cuando por primera vez después de la división de el reino los israelitas se reunieron nuevamente, de todas las tribus (2 Crónicas 30:1,11 y siguientes; 2 Crónicas 35:18). Sin embargo, si P. Ezequías se realizó en el segundo mes (2 Crónicas 30:2 y siguientes), según las instrucciones expuestas. en Números 9:10 y siguientes, luego Josías lo celebró en el primer mes, como lo exige la Ley (2 Crónicas 35:1). En ambos casos, a P. le siguió la Fiesta de los Panes sin Levadura (2 Crónicas 30:21; 2 Crónicas 35:17).

Judío tardío. la tradición define claramente las reglas para celebrar P., condicionada por unas específicas. situación del éxodo, han perdido relevancia: la elección del cordero el décimo día de Abib, la unción de sangre de las puertas, la prohibición de salir de casa, la disposición de los participantes en la comida a partir. Víctima Los corderos (cuyo número alcanzó varias decenas de miles) fueron sacrificados el 14 de Nisán, aprox. desde las 15 en punto día, en el Templo de Jerusalén. El cordero era degollado por su dueño o por aquel a quien éste encomendaba hacerlo; Los sacerdotes recogieron la sangre en cuencos, los cuencos fueron entregados a uno de los sacerdotes, quien vertió el contenido a los pies de las víctimas. altar. Durante la matanza de los corderos, los levitas cantaban los salmos 112-117 (los llamados. hallel). Los corderos debían comerse dentro de los límites de Jerusalén. Al mismo tiempo, el lugar de la comunidad familiar empezó a ser ocupado cada vez más por un grupo de peregrinos que acudían a la festividad y acordaban comer juntos la Pascua.

1) según Ev. según Juan, Jesús murió el 14 de Nisán, víspera de P. (Juan 19:14), como verdadero sacrificio. Un Cordero cuyo hueso no fue quebrado (v. 36); El 13 de Nisán, Jesús cenó por última vez con Sus discípulos (Juan 13:1). Su entierro tuvo lugar la tarde del 14 de Nisán, antes del inicio del sábado, que se llama "grande" (Juan 19:31), aparentemente porque ese año la festividad coincidía con el sábado del calendario. En este caso, la mañana de la resurrección corresponde al primer día de la semana (Juan 20:1), cuando se recogían las primicias de la nueva cosecha (ver arriba, III.2). Ap. Pablo testifica que Cristo fue sacrificado por nosotros como Pascua. cordero (1 Cor 5:7) y resucitó como primogénito de los muertos (1 Cor 15:20,23). Babilonia confirma la datación del evangelista Juan. El Talmud, que también nombra la víspera de Pesaj como el día de la muerte de Jesús;
2) sinóptico Los evangelios llaman el día de la resurrección el primer día de la semana (Mateo 28:1; Marcos 16:1,2; Lucas 24:1), y el día de la muerte, la víspera del sábado (Mateo 27:57,62; Marcos 15,42; Lucas 23,54), sin embargo, no mencionan la víspera de la Pascua. Al mismo tiempo, unánimemente llaman al día de la Cena de Jesús con sus discípulos “el primer día de los panes sin levadura”. cuando sacrificaron la Pascua. cordero (Mateo 26:17; Marcos 14:12; Lucas 22:7), es decir. 14 de Nisán. Así, a diferencia de Juan y Pablo, sitúan el día de la muerte de Jesús el 15 de Nisán, un sábado festivo, que por tanto coincide con la misma hora. Resulta ser la víspera del próximo. seguido del sábado calendario. Al mismo tiempo, no está claro que los judíos que detuvieron a Jesús tenían apuestas con ellos (Mateo 26:47,55; Marcos 14:43,48; Lucas 22:52), que, al no ser armas reales, estaban bajo el control de la prohibición del sábado; kp. Además, José de Arimatea compraba lino por la tarde (Marcos 15:46), lo que tampoco se podía hacer el sábado;
3) esta contradicción entre los testimonios de Juan y los sinópticos se puede resolver de dos maneras: a) el día en que tuvo lugar la Cena del Señor se llama “el primer día de los panes sin levadura” (ver Mateo 26:17; Marcos 14:12; Lucas 22:7); Esto puede deberse a que los evangelistas, como es costumbre entre los judíos, atribuyen la hora de la comida, que tuvo lugar el 13 de Nisán después de las 6 de la tarde, al 14 de Nisán. En este caso, se preparó una comida para Jesús sin el cordero pascual, ya que el sacrificio de los corderos se realizaba sólo para el día siguiente. día; b) se sabe que hubo disputas entre fariseos y saduceos sobre qué día celebrar la festividad → Pentecostés. De particular importancia aquí fue la circunstancia de si P. cayó ese mismo día. antes del sábado, o en el sábado mismo. (En el año de la muerte de Jesús, P. se celebró el sábado). Es posible que las partes en disputa llegaron a un compromiso, como resultado de lo cual los saduceos celebraron su P. un día después que los fariseos. Si asumimos que este fue el caso en el año de la muerte de Jesús, entonces Jesús celebró a P. en más fecha temprana(ver Mateo 26:18), es decir. en un día que según el calendario era el 13 de Nisán, pero los fariseos lo consideraban ya el 14 de Nisán, es decir. el día en que debía celebrarse P. según la Ley; y los sacerdotes saduceos consideraban a P. rastro. día (Juan 18:28). Luego la muerte de Jesús, que ocurrió “cerca de la hora novena”, es decir. DE ACUERDO. Las 3 de la tarde (ver Mateo 27:46,50 y pasajes paralelos), coincide con la oficial. la hora de la matanza del cordero pascual entre los saduceos, mientras que para los fariseos este día era ya el primer sábado de la fiesta de los panes sin levadura y al mismo tiempo. día de preparación para el calendario sábado de la semana en curso. Si esta suposición es correcta, entonces la discrepancia entre los datos de los Evangelios se vuelve comprensible, justificada y deja de parecer contradictoria.

Anna escribe: ¡Hola! Estaré encantado de responder a tu pregunta. ¿Por qué todavía CELEBRAN la Pascua? Al fin y al cabo, se trata del Antiguo Testamento, que no siempre es relevante para muchas iglesias, como ellas mismas afirman, y si lo celebran. entonces por qué a tu manera, y no como se dice en la Biblia. ¿Y qué tiene que ver Jesús con la Pascua, especialmente porque murió en Pascua, pero dicen que resucitó? No resucitó en Pascua. Y, en general, todos los preparativos para esta supuesta festividad son completamente inconsistentes con la Biblia. Gracias por la respuesta.

¡Saludos, hermana Ana!

En una de mis respuestas recientes sobre la Pascua, señalé que no celebramos la Pascua. Sí, podemos aprovechar las vacaciones de Pascua como ocasión para hablar con la gente sobre Dios, sobre la salvación, sobre la fe. Incluso planeamos servicios especiales para esta época para invitar a personas cuya devoción se despierta sólo en relación con la festividad tradicional. Pero para nosotros la Pascua es la fiesta de otros. ¿Por qué?

No celebramos la Pascua no porque sea el “Antiguo Testamento”, como usted dijo. De hecho, Antiguo Testamento es sólo el nombre de aquella parte de la Biblia que en su contenido coincide con las Escrituras judías. El “Antiguo Testamento” ya no tiene ningún significado. Similar " Nuevo Testamento" es solo el nombre de esa parte de la Biblia en la que se recogen las Escrituras cristianas. Pero conviene recordar que todos los apóstoles y los primeros cristianos utilizaron las Escrituras judías, es decir, lo que hoy llamamos el “Antiguo Testamento”. Y cuando Jesucristo dijo "escudriñad las Escrituras", y cuando el apóstol Pablo dijo "toda Escritura es inspirada por Dios", y cuando el apóstol Pedro dijo acerca de las Escrituras que "los santos la hablaron". los hombres de dios", siendo inspirado por el Espíritu Santo", todo esto se dijo específicamente sobre las Escrituras judías, es decir, sobre el Antiguo Testamento. La verdadera diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento no radica en el CONTENIDO, sino en su impresión en el ser humano. corazón. Esto está muy bien escrito en y. El contenido de ambos Testamentos es absolutamente el mismo, porque Dios no cambia. Es el hombre el que cambia, y por eso, antes de la venida del Salvador, el hombre tenía que ser constantemente instruido, enseñado. y salvo por imágenes, y después de la venida del Salvador, el hombre tiene en su corazón la presencia de Dios, Quien enseña, instruye y salva. El nuevo corazón descrito en la Biblia en 36:26,27 es la esencia del Nuevo Testamento.

Es un asunto completamente diferente cuando hablamos de SEGUIR las leyes dadas por Dios. Jesucristo, hablando de la inmutabilidad de la ley, dijo: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido” (). ¿Qué es la “ejecución” de la ley? Si la ley decía que era pecado sacrificar un cordero u otro animal, entonces la misma ley explicaba que Jesucristo es el Cordero inmolado desde la creación del mundo. El cordero no pudo salvar al pecador, no pudo cubrir sus pecados. El pecador fue salvo por la fe en la venida del Hijo de Dios. Y cuando el Hijo de Dios vino y murió como el verdadero Cordero por los pecados de toda la humanidad, entonces continuar sacrificando un cordero significaría no aceptar el sacrificio de Jesucristo. Esto significaría estar en desacuerdo con el hecho de que Cristo murió por nosotros. Esto significaría estar en desacuerdo con el hecho de que Jesús de Nazaret era el Mesías prometido, el Cordero que quita el pecado del mundo entero. Pero es precisamente el cumplimiento por parte de Jesucristo de esta parte de la ley la razón por la que abandonamos el mandamiento de los sacrificios. Pero el Nuevo Testamento no es el cese mismo del cumplimiento de las acciones de ese mandamiento cumplido. El Nuevo Testamento es el recuerdo constante de que tenemos hoy un verdadero Cordero, un verdadero Sumo Sacerdote en el cielo, que por sí mismo cumplió aquellos decretos que eran sólo tipos. Así, el Nuevo Testamento de ninguna manera rechaza el contenido de lo escrito en las Escrituras judías, sólo llamado “Antiguo Testamento”, sino que, por el contrario, lo afirma y se basa en él, se desarrolla sobre su base. El Nuevo Testamento son las mismas leyes contenidas en las Escrituras del “Antiguo Testamento”, pero ya fijadas en el corazón y la mente de una persona a través de la aceptación de Cristo: “Este es el pacto que haré con la casa de Israel después aquellos días, dice Jehová: Pondré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no enseñará ninguno a su prójimo, ni hombre a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos, desde el más pequeño de ellos hasta el mayor, me conocerán, porque seré misericordioso con sus iniquidades, y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades” ( ; ). ¡Tenga en cuenta que estas son las mismas leyes que existían durante la época del profeta Jeremías!

Pero volvamos a la Semana Santa. La festividad de Semana Santa, su establecimiento y las reglas para su observancia se describen en el capítulo. Esta festividad marcó dos acontecimientos: la salida del pueblo judío de Egipto y la salvación de los primogénitos de la muerte. El simbolismo de esta festividad incluye un cordero y su sangre, que salva del Destructor. Omitiremos otros símbolos por ahora, aunque también son bastante importantes. Si hablamos de la Pascua como un monumento al éxodo de Egipto, entonces esta festividad es importante para todos los judíos. Y si fuera judío por nacionalidad, seguiría celebrando la Pascua como si fuera mía. fiesta Nacional. Porque en este sentido, mientras existan judíos, el decreto sobre la celebración de la Pascua en memoria de la salida de Egipto no podrá “cumplir”, es decir, no podrá llegar a su total cumplimiento. Pero no soy judío y por eso para mí la Pascua es como un monumento al pasado. evento histórico- estas son las vacaciones de otra persona. De la misma manera podría celebrar el día del descubrimiento de América o el día de la liberación de Angola (uno de mis amigos participó en la liberación de Angola, por lo que es una fiesta importante para él, pero no para mí). Pero la Semana Santa, además de la vertiente nacional, tiene una vertiente espiritual. Y sobre este lado espiritual tenemos dos decretos en la Biblia:

“Así que nadie os condene por... alguna fiesta,...: esto es una sombra del futuro, pero el cuerpo está en Cristo” ().

"Nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificada por nosotros. Por tanto, celebremos no con la vieja levadura, no con la levadura del vicio y la maldad, sino con pan sin levadura de pureza y verdad" ().

La fiesta de Pascua fue una sombra de la futura redención en Cristo. Era una de las siete grandes fiestas judías y se llamaba "tu sábado" () en contraste con el sábado del Señor (), que no podía ser una sombra del futuro, sino que era un monumento a la creación pasada. De ella se dice como de otras fiestas: “nadie condene”, es decir, depende de cada uno celebrar o no celebrar. Si deseo celebrar el mismo día de la liberación de Angola, ¿quién me culpará por ello? Si deseo celebrar el día en que los judíos abandonaron Egipto, entonces es asunto mío. Incluso puedo celebrarlo como símbolo de la redención en Cristo; esto tampoco es reprensible, aunque la Biblia establece otra festividad sobre este tema. Y esta otra festividad, “Nuestra Pascua, Cristo fue sacrificado por nosotros”, la celebramos en la forma que Cristo estableció en la forma de la Cena del Señor, cuando estableció el rito del lavado de los pies () y cuando estableció la comunión de los sin levadura. pan y jugo de uva como símbolos de Su cuerpo y sangre ( ; ). Y se nos dice que celebremos esta fiesta de la Pascua de Cristo no una vez al año en un momento determinado, que cada grupo de creyentes intenta hacer siempre que no coincida con otros, sino “cada vez”.

Entonces, hoy la verdadera fiesta de Pascua para un cristiano es el sacramento de la Cena del Señor con el lavatorio de los pies, que se realiza en cualquier momento. Todo lo demás son montones de humanos. Además, varias cosas que hoy se consideran la celebración de la Pascua ni siquiera se encuentran en la Biblia.

También es cierto que Cristo murió en la Pascua, y que la muerte de Cristo es precisamente el evento que tuvo un lugar central en la Pascua judía. Pero decir que Cristo no resucitó en Pascua no es del todo cierto. Porque aunque Cristo resucitó el día de la ofrenda de la gavilla mecida, esta festividad también forma parte de la celebración de la Pascua, que se celebró durante ocho días. La muerte de Cristo es precisamente este acontecimiento que trajo la salvación a toda la humanidad, y por tanto es este acontecimiento el que debemos celebrar, por blasfemo que parezca. Pero la resurrección también tiene un significado muy importante: “y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana, y también vuestra fe es vana... Y si Cristo no ha resucitado, entonces vuestra fe es vana: vosotros todavía estáis en vuestros pecados. Por tanto, los que murieron en Cristo, murieron" ( ,18). Pero este es un tema completamente diferente, porque no se refiere a la festividad de Pesaj, que inició el ciclo de las festividades anuales, sino al Día del Juicio, la festividad que completó el ciclo de las festividades anuales judías. Porque está escrito: "¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios los justifica. ¿Quién condena? Cristo Jesús murió, pero también resucitó: él también está a la diestra de Dios, intercede por nosotros" (). Pero hablaremos de esto en otra ocasión.

¡Bendiciones!

Vasily Yunak

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Si estas “plagas” realmente ocurrieron, como se describe en la Biblia, entonces deberían haber sido registradas por contemporáneos o historiadores posteriores. Sin embargo, tales referencias no se han encontrado en ninguna fuente que no sea la Biblia. La décima “ejecución” resultó decisiva. Dios hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto. Sólo sobrevivieron los niños judíos. Dios ordenó a todas las familias judías que esa noche comieran la carne del cordero sacrificial y ungieran las puertas de sus casas con su sangre:

Éxodo 12:23. Y irá Jehová a herir a Egipto, y verá la sangre... y pasará Jehová por las puertas, y no... os herirá.

Los judíos comen el cordero sacrificado cada año para celebrar este evento impresionante que marcó el comienzo de la huida de los judíos de Egipto y su establecimiento como nación. Este ritual, según la Biblia, se llamó Pesaj, debido a la promesa de Dios de pasar por las casas judías:

Éxodo 12:11. ...esta es la Pascua del Señor.

"Pascua" - traducción de la palabra hebrea "Pascua" Los escritores de la Biblia notaron la similitud de esta palabra con la expresión hebrea “pasar” y por eso escribieron este pasaje de una manera que enfatizaba esta similitud. Se desconoce el verdadero significado de la palabra "Pascua".

Con toda probabilidad, la Pascua era una fiesta agrícola que existía mucho antes de la época de Moisés. Estos días festivos son comunes en todas las sociedades agrícolas (a los estadounidenses incluso se les ocurrió un día festivo así: el Día de Acción de Gracias). Por lo general, estas festividades, incluso entre los primeros israelitas, eran de espíritu completamente pagano.

Los sacerdotes que escribieron Deuteronomio no pudieron cambiar mucho la forma de las tradiciones antiguas. Muchas fiestas eran demasiado populares y estaban profundamente arraigadas entre la gente y era imposible cancelarlas de inmediato. Lo único que se podía hacer era conectarlos firmemente con algún evento bíblico legendario, separándolos de la idolatría. La Pascua, la fiesta agrícola más importante, estaba unida al evento más importante de las tradiciones antiguas: el Éxodo.

Estas identificaciones de días festivos son características de la historia del desarrollo de la religión. Así, en la historia temprana del cristianismo, la fiesta pagana solsticio de invierno- Saturnalia - se convirtió en Navidad, convirtiéndose en una celebración del nacimiento de Jesús. Este tema será discutido en el próximo volumen.

Después del cautiverio babilónico, la Pascua se convirtió en una de las tres fiestas en las que todos los judíos devotos buscaban hacer una peregrinación a Jerusalén y adorar el templo. Fue durante una de estas celebraciones de Pascua que Jesús fue crucificado.

La resurrección anual de Jesucristo todavía se celebra como Pascua en la misma época del año, pero sus días nunca son los mismos, ya que la forma cristiana de calcular este día es diferente a la judía.

EN idioma en Inglés esta resurrección se llama "Pascua", que es otro ejemplo de adaptación religiosa. Esta palabra se deriva del nombre de la antigua diosa teutónica de la primavera. La fiesta pagana de la primavera se convirtió en una celebración de la resurrección de Cristo, pero nombre pagano Continuó cambiando hasta que se volvió más aceptable.

A veces, la palabra "Pascua" ("Resurrección") se usa de manera completamente incorrecta en relación con la Pascua. Esto sucede en la Biblia King James, donde el Libro de los Hechos describe cómo el apóstol Pedro fue encarcelado durante la Pascua, solo para ser juzgado después de la festividad. El rey Herodes ordenó a sus soldados que lo custodiaran,

Hechos 12:4. ... con la intención de llevarlo al pueblo después de Pascua.

La versión estándar revisada cambia "Pascua" por "Pascua" en este caso.

autor Mijaíl Skaballánovich

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Pascua La Pascua es siempre alegre y triste. Porque Cristo ha resucitado, y por nuestra negligencia todavía no tenemos claro dónde estamos. Atascado. Toda esperanza está en Él. Defendió perfectamente su servicio, los niños no se subieron a sus brazos, durmieron en un rincón. Se acercaron silenciosamente a la comunión. Aquí, pensé, los tres.

Del libro calendario ortodoxo. Días festivos, ayunos, onomásticos. Calendario de veneración de los iconos de la Madre de Dios. Fundamentos y oraciones ortodoxas autor Mudrova Anna Yurievna

Ingredientes de Pascua Requesón exprimido - 2,5 kg, mantequilla - 200 g, crema agria - 250 ml, azúcar -100-150 g, sal - 20 g Método de preparación Frote el requesón por un colador, agregue todos los demás ingredientes y mezcle bien . Superficie interior apicultor, invertido

Del libro Viaje a lugares santos en 1830. autor Muravyov Andrey Nikolaevich

Pascua El evento de la Resurrección de Cristo es la fiesta cristiana más grande. Estas son las fiestas, la Fiesta y el Triunfo de las celebraciones, el signo de la victoria sobre el pecado y la muerte y el comienzo de la existencia del mundo, redimido y santificado por el Señor Jesucristo. Esta festividad también se llama

Del libro del autor.

Pascua Después de tal celebración del Sábado Santo, ¿qué podemos decir de los maravillosos maitines de Pascua? Algunos de los aficionados, satisfechos con recibir el Fuego Sagrado, abandonan el Templo con antelación; el otro duerme sobre la plataforma de mármol de la catedral, y sólo cerca del iconostasio los guardias limpian el lugar

Pascua: el verdadero significado

¿Qué nos dice la Palabra de Dios sobre la Pascua? La primera mención de la Pascua en la Biblia la encontramos en el libro del Éxodo (capítulo 12). El trasfondo es este: el pueblo de Israel había estado en esclavitud en Egipto durante 430 años, y Dios, fiel a Su Palabra para sacar al pueblo, envió a Moisés y Aarón, dándoles la autoridad para hablar en Su Nombre. Faraón resistió y no dejó que el pueblo de Israel fuera a su tierra natal, Canaán, no queriendo reconocer Dios verdadero. Escuchó a sus sacerdotes, representantes de los dioses paganos. Luego el Señor derramó diez plagas sobre Egipto para juzgar a los dioses paganos de Egipto y mostrar quién es el Dios Verdadero.

La décima plaga fue la derrota de los primogénitos de los egipcios, incluido el primogénito del faraón, quien, junto con el faraón, era venerado como un dios encarnado.

“Y esta misma noche caminaré por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el hombre hasta el animal, y traeré juicio sobre todos los dioses de Egipto. Yo soy el Señor" (Éxodo 12:12).

A los israelitas se les dijo que si querían salvarse del ángel destructor que golpeó al primogénito, entonces debían hacer lo siguiente: matar al mejor cordero.- uno para cada familia; untarás su sangre en los postes de las puertas, luego lo hornearás y lo comerás con tortas sin levadura y hierbas amargas.Por cierto, literalmente Pascua (Pesaj) del hebreo significa:"pasar por". La Pascua en Israel no se llamaba bollo con pasas, sino cordero sacrificado, cuya sangre era una señal salvadora que protegía a las familias judías de la muerte.

“Y Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo: Escoged y tomad corderos según vuestras familias y sacrificad la pascua; y toma un manojo de hisopo, y mojalo en la sangre que está en la tinaja, y unge el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que está en la tinaja; pero tú, nadie, saldrá por la puerta de tu casa hasta la mañana. Y el Señor irá a herir a Egipto, y verá sangre en el dintel y en los dos postes, y el Señor pasará por las puertas, y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para destruir. Guarda esto como ley para ti y para tus hijos para siempre. Cuando entréis en la tierra que el Señor os dará, como Él ha dicho, observad este servicio. Y cuando vuestros hijos os digan: “¿Qué clase de servicio es este?” Di: Este es el sacrificio de la Pascua al Señor, que pasó por delante de las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas. Y el pueblo se inclinó y adoró"(Éxodo 12:21-27)

Sabemos que los hijos de Israel fueron liberados de la esclavitud. En el cristianismo Jesucristo apareció como el cordero inmolado que fue inmolado por nosotros, por nuestros pecados.. Y así, así como la sangre del cordero era garantía para los judíos de permanecer vivos y salir de la esclavitud; de la misma manera, el que acepta la sangre de Jesucristo como derramada por sus pecados (los suyos personalmente, con el reconocimiento de que es pecador), recibe el perdón de los pecados de Dios Padre, es decir. amnistía completa y salida de la esclavitud espiritual. Durante la primera Pascua, era muy importante que cada miembro de la familia comiera personalmente el cordero. Era imposible hacerlo por otra persona y nadie podría hacerlo por ti.

Los paganos tenían una leyenda según la cual la diosa Astarté nació de un huevo. Y sucedió así. Un huevo cayó del cielo al río Éufrates, que atraviesa la ciudad de Babilonia. Los esclavos arrojaron este huevo a tierra. Se calentó bajo el sol abrasador y salió hada madrina, quien se convirtió en la diosa del cielo y la tierra. Desde la antigüedad, los paganos celebraban un día dedicado a la Reina del Cielo, Astarté. Ese día decoraron huevos y se los regalaron unos a otros. este vil costumbre pagana fue introducido en el cristianismo. Los sacerdotes que hicieron esto comenzaron a interpretar estos símbolos a través de la muerte y resurrección de Cristo. Enciclopedia Bíblica del Archimandrita Nicéforo p.554 “El huevo es símbolo de vida, el color rojo es la Sangre de Cristo”.

Leamos también la interpretación sobre los huevos de Pascua en el periódico ortodoxo “Svet” del 6/04/1922 “ Significado eclesiástico Los huevos de Pascua tienen su origen en épocas muy lejanas. Muchos años antes del nacimiento de Cristo, los antiguos veneraban el huevo como símbolo de vida y lo utilizaban en su adoración. Los paganos creían que el mundo fue creado a partir de un huevo. Los cristianos católicos aceptaron las antiguas formas de significados paganos del huevo y al mismo tiempo le agregaron nuevos significados religiosos”. Todo esto no es tan inofensivo como parece. De la historia aprendemos algo más importante: “Uno de los antiguos religiones paganas, que proporcionó gran influencia En la formación de las opiniones religiosas de los habitantes de Kievan Rus, estaba el culto a Tengri. Era común entre los pueblos esteparios: turcos, hunos, mongoles y otros. Habiendo estado en contacto con estos pueblos durante muchos siglos, los eslavos adoptaron mucho de ellos, refractándolos primero a través de sus creencias paganas nacionales y luego a través de cristianismo aceptado"(A.A. Oparin “Las piedras gritarán” p. 133).

Y aquí entre los tengrianos (que adoran al dios Tengri): “La segunda gran fiesta se consideraba la llegada de la primavera. Tradicionalmente se celebraba en primavera. Para este día, los tengrianos horneaban pasteles de Pascua, que personificaban el principio masculino. En la India y en muchos otros países, su símbolo era el falo. Al pastel de Pascua de Tengria se le dio la forma adecuada (con la grasa adecuada del color adecuado encima). Junto al pastel de Pascua se colocaron dos huevos de colores. Esto ya muestra una conexión con los cultos agrícolas falísticos de la India, pero la conexión de esta costumbre con las tradiciones pascuales del cristianismo es igualmente obvia" (Enciclopedia: "Religiones del mundo", 2 volúmenes Moscú, Avanta, 1996).

Imagínense cómo se regocija el diablo, porque la gran fiesta de Dios es la Pascua, dado por dios, con el fin de exaltar el sacrificio de Cristo, se convirtió en un vil ritual pagano con un simbolismo repugnante.

¿Cómo celebró Jesús la Pascua? ¿Qué dijo Él en la última noche, la cena de Pascua, con Sus discípulos? ¿Qué les ordenó?

“El primer día de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: “¿Dónde nos dices que te preparemos la Pascua?” Él dijo: ve a la ciudad a fulano de tal y dile: El Maestro dice: Mi hora está cerca; Celebraré la Pascua entre vosotros y mis discípulos. Los discípulos hicieron lo que Jesús les ordenó y prepararon la Pascua. Cuando llegó la tarde, se acostó con los doce discípulos". (Mateo 26:17-20).

“Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: beban de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Pero os digo que desde ahora no beberé de este fruto de la vid hasta aquel día en que beba [vino] nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. (Mateo 26:26-29).

Note cómo Jesús hizo la transición de la Pascua del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento: “...mientras comían, tomó...”. ¿Qué fue lo que comieron? Por supuesto, el cordero pascual, porque Jesús les pidió que le prepararan la pascua ( Lucas 22:7-8). Dado que el cordero sacrificado en Pascua simbolizaba el sacrificio de Jesús y Cristo estaba a punto de cumplir lo predicho, después de lo cual ya no sería necesario sacrificar animales, Él cambia los símbolos de la Pascua del Antiguo Testamento por los del Nuevo Testamento, es decir, el sacrificio. cordero por pan (símbolo de Su Cuerpo) y vino (símbolo de Su Sangre).

Tenga en cuenta que este reemplazo tuvo lugar durante los días de la Pascua, cuando todo lo fermentado y leudado fue destruido en las casas de los israelitas según la palabra de Dios, ya que la levadura es símbolo del pecado, y Dios quiso darle al pueblo la conciencia de que el Cordero de Dios - Cristo - es sin pecado, y ese Dios y quiere verlos como santos. Por lo tanto, tanto el pan como el vino utilizados por Jesús para los símbolos del Nuevo Testamento no estaban fermentados. En aquellos días no había alimentos fermentados en ningún hogar, ya que la desobediencia a esta orden divina conllevaba la muerte (ver Éxodo 12:15,19). Esté atento a las palabras del Apóstol Mateo, quien escribió: “...en el primer día de los panes sin levadura” se preparó para Jesús la Pascua del Antiguo Testamento, donde Él reemplazó los símbolos de la Pascua del Nuevo Testamento, la cual fue llamada “ La Cena del Señor”. Por lo tanto, según la Palabra de Dios, la Biblia, la Pascua en el Nuevo Testamento no son tortas de Pascua ni huevos de colores, sino pan sin levadura, símbolo de Su Purísimo Cuerpo, y vino sin fermentar, símbolo de Su Purísima Sangre.

¿Por qué Jesús estableció la Pascua del Nuevo Testamento?

¿Por qué Jesús habla de sí mismo como un sacrificio?Porque quería que los discípulos reunidos entendieran que Él es la verdadera Pascua para la humanidad. Para ser salvo del juicio de Dios sobre los pecadores, cada persona debe aceptar el sacrificio pascual, Jesucristo, en su corazón, de lo contrario Dios lo sentenciará al castigo eterno. " Luego les dirá a aquellos que lado izquierdo: Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles."(Evangelio de Mateo 25:41).

Hoy nuestra Pascua es Cristo.Él dio su vida para que el juicio de Dios no cayera sobre nosotros. Sin embargo, para hacer esto, debes aceptar a Jesucristo como tu Salvador personal. Si no estás de acuerdo en que eres un pecador y que Jesucristo murió por tus pecados y resucitó de entre los muertos, entonces después de la muerte enfrentarás el juicio de Dios. Hebreos 9:27 dice: “ Y cómo está establecido que los hombres mueran una vez, y luego el juicio" Mucha gente se arrepintió cuando los juicios de Dios cayeron sobre Egipto, pero ya era demasiado tarde. Y puede que sea igual de tarde para usted si pospone la decisión de aceptar a Cristo o no. El Señor dice que es necesario aceptar Su Pascua: el Cordero Jesucristo. Juan el Bautista, al ver a Jesucristo, dijo: “ ...he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo"(Evangelio de Juan 1:29). Pablo en su primera carta a Corintios 5:7 dicho: « ...porque nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificado por nosotros» . La Pascua no son nuestras tradiciones ni nuestro dulce pastel, la Pascua es Cristo y Su salvación. Ven a Él y recibe como regalo el perdón y la vida eterna: “ ...y la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro"(Romanos 6:23b). ¡El verdadero significado de la Pascua es la salvación en Cristo! Él os espera pacientemente con los brazos abiertos, queriendo salvaros. Vuélvete a Él en oración con todo tu corazón y Él te salvará. Si no sabes orar, puedes orar algo como esto:

“Padre Celestial, vengo a Ti en el nombre de Jesucristo. Te pido que me perdones todos mis pecados. Creo que Jesús murió por mis pecados y resucitó al tercer día para mi justificación. Jesús, ven a mi corazón y cambia toda mi vida. Te acepto como mi Señor y Salvador. Gracias Señor por la salvación que me ha sido dada, en el nombre de Jesucristo. Amén" .

Se puede hablar mucho sobre la Pascua, pero es mejor leer sobre ello en la Biblia. Aquí presentaremos de forma breve, sencilla, hechos concretos: qué es la Pascua y con qué se come (literalmente), porque, como sabes, ¡realmente se come!

¡Vamos a empezar! Hace mucho tiempo que no empezaremos desde el principio.

Cuando los israelitas se establecieron en un país llamado Egipto, a los indígenas egipcios, y especialmente al faraón, no les gustó. Y los egipcios decidieron hacer esclavos a los israelitas.

Un esclavo es aquel que cumple las órdenes de su amo. A los israelitas tampoco les gustó esto y “clamaron” a Dios pidiendo ayuda. Dios los escuchó y unos 30 o 40 años después les dio un líder, Moisés, quien sacó a los israelitas de la esclavitud en Egipto.

Esta salida está marcada por la festividad de Semana Santa.

Cuando los egipcios comenzaron a oprimir al pueblo de Israel (los judíos) y los hicieron esclavos y súbditos de los egipcios, los israelíes comenzaron a llorar y comenzaron a orar a Dios pidiendo ayuda, salvación, de las manos de Faraón y del pueblo egipcio. Dios escuchó sus oraciones y llantos.

Esto se debe a que Faraón emitió un decreto para el control de la natalidad por parte del pueblo de Israel: todos los bebés varones deben ser asesinados.

En una familia israelí nació un niño, que tuvo que estar escondido durante algún tiempo y luego liberado en secreto a la voluntad del destino.

Los padres pusieron al bebé Moisés en una canasta y lo dejaron flotar por el Nilo según la voluntad del destino. En ese momento, la hija del faraón salió a lavarse al río Nilo y vio una canasta flotante. Al mirar dentro de ella, vio a un bebé y decidió adoptarlo.

Moisés y el capataz

Pasó el tiempo, Moisés creció, se hizo adulto y decidió establecer “comunicación” con sus hermanos, con su pueblo.

Un día vio a un capataz egipcio golpeando a un israelita, se enojó con el egipcio y lo mató. El faraón se dio cuenta de esto y él, a su vez, también se enojó, solo con Moisés, y ordenó que lo ejecutaran.

Moisés temió el castigo y huyó de Egipto a la tierra de Madián.

Moisés vivió allí algún tiempo, se casó, tuvo hijos...

Un día, mientras cuidaba los rebaños de su suegro, vio una zarza ardiente que ardía pero no se consumía. Desde este arbusto escuchó la voz de Dios, diciéndole lo que tenía que hacer a continuación en su vida.

Dios le dijo que Moisés debería regresar a Egipto y sacar al pueblo de Dios (Israel) de esta tierra. Después de reunirse y hablar con Dios, Moisés regresó a Egipto y se presentó ante Faraón, el rey de Egipto. Moisés le dijo a Faraón que dejara ir al pueblo de Israel a caminar unos días por el desierto, con todas sus pertenencias, enseres, ganado… para que pudieran adorar a Dios y hacerle sacrificios. Por supuesto, el faraón no creyó esto y se volvió terco. Y por esto, Dios llevó a cabo muchas ejecuciones contra los egipcios, como ahora se las llama comúnmente “ejecuciones egipcias”.

Faraón resistió durante mucho tiempo, pero al final, después de la última ejecución, decidió liberar al pueblo de Israel para que adorara a Dios.

La última plaga es un prototipo de Pascua

La última plaga incluye un prototipo de Pascua. ¿Que paso ahi?

Ha llegado el momento de la última ejecución de los egipcios. Faraón había resistido por mucho tiempo antes de esto, pero Dios sabía y le dijo a Moisés que esta vez Faraón el rey de Egipto dejaría que mi pueblo saliera de esta tierra. Y así sucedió. Pero primero se le dijo a Moisés que los hijos de Israel debían prepararse para el éxodo de Egipto.

Tenían que prepararse, hervir el cordero, preparar hierbas amargas, ungir los postes de sus casas con esta sangre (cordero-cordero), vestirse y recogerse, comer el cordero por la noche, y al amanecer, cuando todo haya terminado y Faraón Deja ir al pueblo de Israel, que él (el pueblo) mendigue varios artículos a los vecinos egipcios y así les robe.

Y luego abandonará rápidamente Egipto. Todo se hizo de esa manera, todo sucedió como lo describimos aquí y como se describe en la Biblia.

Aquí debes prestar atención a puntos importantes respecto a Semana Santa:

1. ésta es la última ejecución;
2. cordero (cordero);
3. Éxodo de Egipto

Estos tres conceptos están directamente relacionados con conceptos como "Pascua", e incluso con la "Pascua" moderna.

Historia detallada de la Pascua desde Viejo Testamento descrito en el libro del Éxodo desde los capítulos 1 al 12.

El significado de la Pascua

Empecemos por la ejecución. El significado de la ejecución fue que:

1. En primer lugar, el pueblo de Israel y Egipto debían ver el poder de Dios (Quien fundó los cielos y la tierra),
2. En segundo lugar, en toda la tierra de Egipto debían morir todos los primogénitos, desde el hombre hasta el animal,
3. En tercer lugar Para evitar que alguno de los primogénitos muriera, era necesario ungir con sangre el dintel y los postes de las puertas de sus casas,
4. por cuartos, tenías que comer un cordero con hierbas amargas y pan sin levadura (pan sin levadura) esa noche y no salir de casa hasta la mañana,
5. en quinto lugar, después de todo esto, abandone Egipto apresuradamente.

Éste era el significado de la Pascua.

Es decir, el símbolo de la Pascua es el cordero (cordero) y su sangre.

¡La Pascua es el cordero que se come!

Los judíos untan los postes de sus puertas con la sangre de este cordero. El poder de Dios fue revelado a través de un ángel que, al ver sangre en el marco de la puerta, pasó por delante de la casa. Donde la puerta no estaba ungida con la sangre de un cordero, moría el primogénito.

A los israelitas se les ordenó recordar y observar los acontecimientos descritos cada año.

¡Celebración de la liberación de la esclavitud egipcia!

Símbolos que estaban en la mesa de toda familia judía: pan sin levadura, jugo de uva y cordero asado con hierbas amargas.

Aquí nació la Semana Santa.

Pascua moderna

Los cristianos modernos honran esta festividad como los antiguos israelitas.

¿Cómo?

No de la manera que han ideado diferentes denominaciones, sino como enseña el Nuevo Testamento, ¡como Jesús mismo estableció!

El apóstol Pablo compara la antigua Pascua con la nueva:

6 No tienes nada de qué jactarte. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?
7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, porque sois sin levadura; porque nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificada por nosotros.
8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con levadura vieja, no con levadura del vicio y de la maldad, sino con pan sin levadura de pureza y de verdad.
(1 Cor. 5:6-8)

1 Corintios 5:6-8 dice que “Cristo es nuestra Pascua, sacrificada por nosotros”.

En la Biblia no encontraremos ningún otro ejemplo, instrucción para los creyentes de hoy, excepto las que Dios mismo estableció ya en el Nuevo Testamento.

En la Biblia no se menciona la Nueva Pascua, ni se menciona el requesón, los huevos u otro tipo de rituales.

Pero hay referencias a lo que Cristo nos pide que hagamos en esta festividad. Recuerde que Él nos salvó de la esclavitud del pecado, como al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto.

Este es un ejemplo espiritual, un paralelo con el pecado y la esclavitud egipcia.

Esto es lo que Jesús nos pide que hagamos cada domingo:

22 Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió, se lo dio y dijo: Tomad, comed. este es mi cuerpo.
23 Y tomando la copa, dio gracias, y se la dio, y todos bebieron de ella.
24 Y él les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.
25 De cierto os digo que ya no beberé más del fruto de la vid hasta aquel día en que beba vino nuevo en el reino de Dios.
26 Y habiendo cantado, se dirigieron al monte de los Olivos.
(Marcos 14:22-26)

Estos son los símbolos de la Pascua en el Nuevo Testamento:

1. Cristo es un símbolo del cordero de los antiguos israelitas, que se comía al salir de Egipto (paralelo espiritual con el cuerpo de Cristo del Nuevo Testamento).
2. La sangre de Cristo nos lava y nos salva de nuestros pecados (paralelo espiritual a la sangre del cordero en el marco de la puerta en el Antiguo Testamento).

7 El primer día de la semana, estando los discípulos reunidos para partir el pan, Pablo, queriendo partir al día siguiente, habló con ellos y habló con ellos hasta medianoche.
(Hechos 20:7)