La familia real y Rasputín (1907-1913). Grigory Rasputin - biografía, mujeres, familia real y asesinato

Se dicen muchas cosas contradictorias sobre este hombre. Entonces, ¿quién era Grigori Rasputín? ¿Un anciano, un charlatán, un profeta o simplemente un libertino? Aquí están algunas Datos interesantes De la biografía de Rasputín.

Nació en el pueblo de Pokrovskoye, presumiblemente en 1869, en la familia de un cochero. Se desconoce el año exacto de nacimiento y a él mismo le gustaba inflar su edad para parecerse más a un anciano. Casi no había información sobre él en su pueblo. Cuando era niño, era un niño frágil y se enfermaba mucho. Quizás esto fue lo que lo impulsó a comenzar a viajar a lugares santos a la edad de 18 años. Visitó monasterios, pero no hizo votos monásticos. Por tanto, es difícil decir si su fe era verdadera o si simplemente era un buen actor. Al regresar a Pokrovskoye, Grigory se casó y tuvo tres hijos. Pero todos estos años continuó caminando a lugares sagrados e incluso hizo una peregrinación al Monasterio de Athos en Grecia.

En este momento, Rasputín se proclamó un santo con poderes milagrosos. Pidió que el clero se registrara con un nuevo nombre: Rasputin-Novy. Explicó su deseo diciendo que su pueblo estaba lleno de Rasputines y que los confundirían con él. Gregory les contó a todos los que pudo acerca de su don de curación. Fueron necesarios varios años para que los rumores sobre él se extendieran por toda Rusia. Los pacientes empezaron a llegar desde muy lejos. Hay que decir que Rasputín era completamente analfabeto, pero aparentemente tenía el don de la persuasión o incluso la hipnosis. La gente creía en su ayuda.

Hay dos versiones sobre cómo llegó Gregory a San Petersburgo. Según el primero, los rumores sobre él llegaron a la nobleza de la capital, y le contaron a Nicolás 2 sobre Rasputín. Según la segunda versión, perteneciente al propio Rasputín, un día tuvo una visión de la Madre de Dios. Le dijo a Gregory que Tsarevich Alexei, el hijo de Nicolás 2, estaba gravemente enfermo y necesitaba ayuda. Después de esto, Rasputín se mudó a San Petersburgo. Era 1905. Nicolás 2 por mucho tiempo Rechazó sus servicios, pero dos años más tarde Rasputín fue llamado a palacio cuando el príncipe sufrió otro grave ataque.

Y a partir de ese momento, la influencia de Grigory Rasputin en familia real comenzó a crecer, estaba firmemente conectado con familia real y, porque empezó a tratar al hijo del rey. El sanador empezó a adquirir conexiones y autoridad; todos ya corrían a verlo. élite rusa, llamándolo a sus espaldas nada más que "Grishka Rasputin". Tenía grandes habilidades hipnóticas, con la ayuda de las cuales sedujo a muchas princesas.

Rasputín y las mujeres son una historia diferente. Lo amaban mucho. Cuando fue acusado de adulterio, dijo que no había hecho nada específicamente para ello.

En la vida cotidiana, Rasputín era un asceta. En su casa casi no había muebles, por lo que sus citas se desarrollaban en un ambiente espartano. No le gustaban las reuniones largas y trataba de deshacerse de su invitado lo más rápido posible. Es interesante que la esposa de Rasputín estuviera muy orgullosa de que su marido fuera tan popular entre las personas de alto rango.

La reina era muy piadosa y, sin embargo, Rasputín logró ganarse su confianza. Él le inspiró que solo ella podía salvar. Rusia ortodoxa. Terminó con el hecho de que la reina no podía resolver ningún problema sin Rasputín, ya fuera estatal o simplemente familiar.

Los chismes sobre su relación se extendieron por todo el mundo. Pronto Nicolás 2 no estaba muy contento con la frecuente aparición de Rasputín en su propio palacio, porque... En San Petersburgo comenzaron a circular rumores sobre su comportamiento obsceno. A menudo se emborrachaba y se volvía alborotador, lo que aterrorizaba a los residentes de San Petersburgo.

Se acabó la paciencia del séquito imperial y surgió una conspiración contra Rasputín. El 30 de diciembre de 1916, Grigory Rasputin fue invitado al palacio, donde le sirvieron comida mezclada con grandes cantidades de cianuro de potasio. El veneno no tuvo ningún efecto sobre él, por lo que dispararon al sanador. Grigory intentó huir, pero nuevamente le dispararon a quemarropa. Rasputín se cayó, lo ataron, lo metieron en una bolsa y lo ahogaron en un agujero de hielo. La autopsia mostró que incluso en el agua, Rasputín intentó liberarse y salir de la bolsa, pero fracasó.

La zarina Alexandra Feodorovna estaba muy molesta por el asesinato de Rasputín, lo lloró como si ser amado. Querían enterrar al difunto en el pueblo de Pokrovskoye, pero tenían miedo de enviar su cuerpo por todo el país (podrían estallar disturbios) y lo enterraron en Tsarskoye Selo. Después de la Revolución de Febrero, se encontró la tumba de Rasputín y Kerensky ordenó la destrucción del cadáver, lo que se hizo la noche del 11 de marzo en el horno de una caldera de vapor.

Apéndice No. 3
al informe del metropolitano de Krutitsky y Kolomna
Juvenal, presidente de la Comisión sinodal
sobre la canonización de los santos

LA FAMILIA REAL Y G.E. RASPUTIN

La relación de la familia real con G.E. Rasputín no puede considerarse fuera del contexto de la situación histórica, psicológica y religiosa que se desarrolló en la sociedad rusa a principios del siglo XX. El fenómeno Rasputín, del que hablan muchos investigadores, difícilmente puede entenderse fuera de los antecedentes históricos de Rusia; de esa época.

No importa cuán negativamente tratemos la personalidad del propio Rasputín, no debemos olvidar ni por un momento que su personalidad podría revelarse plenamente en las condiciones de vida. sociedad rusa en vísperas del desastre de 1917.

De hecho, la personalidad de Rasputín es en muchos sentidos una expresión tipológica del estado espiritual de una determinada parte de la sociedad a principios del siglo XX: "No es casualidad que la alta sociedad se dejara llevar por Rasputín", escribe el metropolitano Veniamin ( Fedchenkov) en sus memorias, “había un terreno apropiado para esto. Y por lo tanto, no sólo en él, diría yo, no tanto en él, sino en la atmósfera general se encuentran las razones de la fascinación por él. Y esto es típico de la atemporalidad prerrevolucionaria. La tragedia del propio Rasputín fue más profunda que el simple pecado. En él luchaban dos principios y el inferior prevalecía sobre el superior. El proceso de conversión iniciado se rompió y terminó trágicamente. Aquí hubo una gran tragedia emocional personal. Y la segunda tragedia ocurrió en la sociedad, en diferentes capas de ella, desde el empobrecimiento de las fuerzas en los círculos espirituales hasta el libertinaje en los ricos” (2, 138).

¿Cómo pudo suceder que una figura tan odiosa como Rasputín pudiera tener una influencia significativa en la familia real y en el Estado ruso y la vida política de su tiempo?

Una explicación para el fenómeno Rasputín es la llamada "edad avanzada" de Rasputín. Esto es lo que escribe un ex compañero del fiscal jefe sobre esto. Santo Sínodo Príncipe N.D. Zhevakhov: “Cuando apareció en el horizonte de San Petersburgo Rasputín, a quien el rumor popular llamaba un “viejo”, que había venido de la lejana Siberia, donde supuestamente se hizo famoso por su alta vida ascética, la sociedad tembló y corrió hacia él en un corriente imparable. Tanto la gente común como los representantes religiosos de la alta sociedad, monjes, laicos, obispos y miembros del Consejo de Estado, estado y figuras públicas, unidos entre sí tanto por un sentimiento religioso común como, quizás, por el sufrimiento y la adversidad moral comunes.

La fama de Rasputín fue precedida por muchas circunstancias incidentales y, entre otras cosas, el hecho de que Archimandrita Feofan, conocido en todo San Petersburgo por la altura de su vida espiritual, supuestamente fue varias veces a Rasputín en Siberia y utilizó sus instrucciones espirituales. La aparición de Rasputín en San Petersburgo estuvo precedida por una fuerza formidable. Se le consideraba, si no un santo, al menos un gran asceta. No sé quién le creó tanta fama y lo sacó de Siberia, pero en el contexto de los acontecimientos posteriores, el hecho de que Rasputín tuviera que allanar el camino a la gloria con sus propios esfuerzos es de extrema importancia. Se le llamaba “anciano”, “vidente” o “hombre de Dios”, pero cada una de estas plataformas lo colocaba a la misma altura y aseguraba la posición de un “santo” a los ojos de los santos. Mundo de San Petersburgo (5, 203-204, 206).

De hecho, habiendo aparecido en San Petersburgo, Rasputín, que hasta hace poco había pasado su vida en alborotos y borracheras - esto, en cualquier caso, lo demuestran sus compañeros del pueblo - ya tenía la reputación de un "viejo" y un "vidente." Con toda probabilidad, en 1903 conoció al rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, el obispo Sergio (Stragorodsky), quien presentó a Rasputín al inspector de la Academia, el archimandrita Feofan (Bistrov) y al obispo Hermógenes (Dolganov). Rasputín causó una impresión particularmente favorable en Archimandrita Feofan, el confesor de la familia real, quien sintió una profunda simpatía por este predicador campesino siberiano y vio en el "anciano Gregorio" al portador de un nuevo y verdadero poder de fe. Por mediación del gran duque Pedro Nikolaevich y su esposa Militsa Nikolaevna, el 1 de noviembre de 1905 se produjo un encuentro fatal con la familia real, como leemos en el diario del emperador Nicolás II: “Bebimos té con Militsa Nikolaevna y Stana. . Conocimos al hombre de Dios: Gregorio de la provincia de Tobolsk" (3, 287).

Durante los primeros dos años después de conocerse, Rasputín no se convirtió para la familia real en ese "querido Gregorio" al que sus almas estaban abiertas. Con alegría conocieron y escucharon a otros “pueblo de Dios”. Así, el Emperador escribió en su diario el 14 de enero de 1906: “A las 4 en punto, el hombre de Dios Dimitri vino a nosotros desde Kozelsk, cerca de Optina Hermitage. Trajo una imagen pintada según una visión que había tenido recientemente. Hablé con él como una hora y media” (3, 298).

Hasta finales de 1907, los encuentros de la familia imperial con el “anciano Gregorio” eran aleatorios y bastante raros. Mientras tanto, los rumores sobre el "anciano siberiano" crecieron, pero a medida que creció su fama, se hicieron públicos hechos completamente desagradables sobre su comportamiento inmoral. Tal vez habrían seguido siendo hechos de la biografía de Rasputín y, en el mejor de los casos, habrían entrado en la historia de la sociedad de San Petersburgo como una curiosidad, si no hubieran coincidido con el comienzo del período de encuentros sistemáticos entre Rasputín y la familia real. En estas reuniones periódicas, celebradas en la casa de A.A. en Tsarskoye Selo. También participaron Vyrubova y los hijos reales. Se difundieron rumores sobre la pertenencia de Rasputín a la secta Khlysty. En 1908, por decreto del Emperador, el Consistorio Espiritual de Tobolsk llevó a cabo una investigación sobre la afiliación de Rasputín con Khlysty. Al concluir la investigación, se señaló que “tras un examen cuidadoso del caso de investigación, uno no puede dejar de ver que ante nosotros hay un grupo de personas unidas en una sociedad especial con una cosmovisión religiosa y moral única y una forma de vivir”. vida, diferente de la ortodoxa... El modo de vida mismo de los seguidores de Gregorio el Nuevo y la personalidad parece que él mismo se está acercando... al jlistismo, pero no existen principios sólidos sobre cuya base Se podría argumentar que en los documentos examinados por la investigación se trata de jlistismo”, por lo que se envió la investigación para una investigación más exhaustiva que, por razones no identificadas, nunca se completó. Sin embargo, en las memorias recientemente publicadas de Rasputin V.A. Zhukovskaya vuelve a plantear la cuestión de la pertenencia de Rasputín a una forma extrema de jlistismo. Estas memorias proporcionan evidencia (de la fraseología de Rasputín y sus pasiones eróticas) sobre la pertenencia del "anciano Gregorio" a la secta Khlyst (7, 252-317).

¿Cuál es la solución al misterio de Rasputín? ¿Cómo podría unirse en él lo incompatible: el alboroto y la oración verdaderamente satánicos? Evidentemente, el enfrentamiento entre estos dos principios se produjo en su alma durante años, pero al final prevaleció la oscuridad. Esto es lo que escribió en sus memorias: “Un vagabundo siberiano que buscaba a Dios con actos heroicos y, al mismo tiempo, un hombre disoluto y vicioso, de naturaleza de poder demoníaco, combinaba la tragedia en su alma y en su vida: celosos actos religiosos y terribles ascensos intercalados con su caída en el abismo del pecado. Mientras fuera consciente del horror de esta tragedia, no todo estaba perdido; pero luego llegó a justificar sus caídas, y ahí se acabó” (4, 182). Dio una evaluación aún más dura de la naturaleza contradictoria de Rasputín. ex maestro Gran Duque P. Gilliard: “El destino quiso que aquel que era visto en la aureola de un santo fuera en realidad un ser indigno y depravado... la malvada influencia de este hombre fue una de las principales razones de la muerte de quienes creyeron que en él encontrarían la salvación” (6, 40).

Entonces, ¿por qué Rasputín acabó siendo tan cercano a la familia real, por qué le creyeron tanto? Como señaló A.A. Vyrubova en su testimonio ante el ChSKVP en 1917, Nikolai y Alexandra Fedorovna “creyeron en él como el padre Juan de Kronstadt, le creyeron terriblemente; y cuando tenían pena, cuando, por ejemplo, el heredero estaba enfermo, se dirigían a él pidiéndole que orara” (1, 109).

Es precisamente en esto último donde hay que ver la razón de la “conexión fatal” que unía a Rasputín con la familia real. Fue a finales de 1907 cuando Rasputín se encontró al lado del heredero enfermo y por primera vez ayudó a mejorar la salud de Alexei Nikolaevich. La intervención de Rasputín cambió repetidamente mejor lado el curso de la enfermedad del heredero: se conservan bastantes referencias a esto, pero casi no hay datos específicos y verdaderamente documentados. Alguien escuchó algo, alguien supo algo de otra persona, pero ninguna de las personas que dejaron evidencia escrita vio nada. No es casualidad que Pierre Gilliard escriba que en repetidas ocasiones “tuvo la oportunidad de convencerse de lo que papel menor Rasputín jugó un papel en la vida de Alexei Nikolaevich”, pero, repetimos, siempre ha habido más rumores en este ámbito que hechos fiables.

Fue el caso de la curación del príncipe el que marcó un punto de inflexión en la actitud de Alexandra Feodorovna hacia Rasputín, hacia este, en sus palabras, "el hombre de Dios". Esto es lo que P. Gilliard, ya mencionado por nosotros, escribe sobre la influencia de Rasputín en Alexandra Feodorovna a través de la enfermedad de su hijo: “La madre agarró la esperanza que le fue dada, como un hombre que se ahoga agarra la mano que se le tiende, y ella creía en él con todas las fuerzas de su alma. Sin embargo, durante mucho tiempo estuvo convencida de que la salvación de Rusia y de la dinastía vendría del pueblo, e imaginó que este humilde hombre era enviado por Dios... El poder de la fe hizo el resto y, gracias a sí mismo. -hipnosis, que fue facilitada por coincidencias aleatorias, la Emperatriz llegó a la convicción de que el destino de su hijo depende de este hombre. Rasputín comprendió el estado de ánimo de esta madre desesperada, aplastada en la lucha y, al parecer, llegó al límite de su sufrimiento. Comprendió perfectamente lo que podía ganar con esto, y con habilidad diabólica logró que su vida estuviera en cierta medida relacionada con la vida del príncipe heredero” (6, 37-38).

Fue la enfermedad de su hijo la que resultó ser el momento decisivo en relación con Alexandra Fedorovna y Rasputin: él se convirtió en la esperanza y el apoyo de su familia, además, ella creía que bajo la protección de este hombre su familia y Rusia no estaban en peligro. - Esto lo sabía con seguridad, lo sentía con todo su corazón, un corazón “que nunca engañaba”.

Por lo tanto, a pesar de toda la fealdad de los diversos rumores y chismes que rodean a Rasputín, Alexandra Fedorovna lo vio solo desde un lado. Según el comandante del palacio V.N. Voeykova, Alexandra Fedorovna miraba a Rasputín como "su hombre", que desempeñaba el papel de mentor-consolador en su familia, y ¿cómo no entender a la madre que sufre, cuyo hijo es salvado de la muerte por este hombre? Estaba convencida de que Rasputín era un mensajero de Dios, su intercesión ante el Todopoderoso le daba esperanza para el futuro...

Alexandra Feodorovna expresó su comprensión del papel de Rasputín en cartas a su marido. Entonces, en junio de 1915, escribió: “Escuche a nuestro amigo: créale, los intereses de Rusia y los suyos son muy queridos para usted. No en vano Dios lo envió, pero debemos prestar más atención a sus palabras: no se pronuncian al viento. Qué importante es para nosotros contar no sólo con sus oraciones, sino también con sus consejos”. En otra carta a su marido, escribió que “ese país cuyo Soberano está dirigido por el Hombre de Dios no puede perecer”. Vemos cómo Rasputín gradualmente pasa de ser un “consolador anciano” a una figura política influyente. Siendo inteligente e ingenioso, sin duda se dio cuenta de que no podía eludir el papel de asesor de la "madre de la tierra rusa", de lo contrario perdería el favor de la familia real. Fue en esta dramática confusión de los papeles de Rasputín donde residió la tragedia de su último reinado. La Emperatriz asignó al “hombre sencillo y hombre de oración” un papel que bajo ninguna circunstancia tenía derecho a desempeñar y no tuvo la oportunidad de desempeñarlo con éxito.

Todos los intentos de sus parientes más cercanos, amigos y jerarcas de la iglesia de advertir a Alexandra Fedorovna de la influencia de Rasputín terminaron en ruptura, renuncia y aislamiento total. En cartas al emperador Nicolás del 15 de junio de 1915, Alexandra Feodorovna escribió: “Samarin sin duda irá en contra de nuestro amigo y estará del lado de aquellos obispos que no nos agradan; es un moscovita tan ardiente y de mente estrecha” ( 1, 192). Es bien sabido cómo terminaron las acciones contra Rasputín por parte del santo mártir metropolitano Vladimir y los obispos los santos mártires Hermógenes y Teófano. Se produjo una ruptura total entre Alexandra Feodorovna y su hermana, la Reverenda Gran Duquesa Mártir Elizaveta Feodorovna, quien, en una carta al emperador fechada el 26 de marzo de 1910, escribió sobre la estancia de Rasputín en un engaño espiritual.

La relación entre el propio Emperador y Rasputín era más compleja: su admiración por el "viejo" se combinaba con cautela e incluso dudas. Así, después de su primer encuentro con Rasputín en 1907, le dijo al príncipe Orlov que había encontrado en Rasputín "un hombre de pura fe". Al presidente de la Duma estatal, M. Rodzianko, caracteriza a Rasputín de la siguiente manera: “Es un ruso bueno y sencillo. En momentos de duda y ansiedad mental, me encanta hablar con él, y después de esa conversación mi alma siempre se siente ligera y tranquila”. Pero aún así, el Emperador estaba preocupado por Rasputín; después de todo, no podía evitar sentirse perturbado por los informes de sus confidentes sobre su comportamiento escandaloso. El Emperador intentó muchas veces deshacerse de él, pero cada vez se retiró bajo la presión de la Emperatriz o por la necesidad de la ayuda de Rasputín para curar al heredero. Esto es lo que escribe P. Gilliard sobre esto: “Al principio lo toleró, sin atreverse a asestar un golpe a la fe de la Emperatriz, que la Emperatriz tenía en él y en la que encontró esperanza, que le dio la oportunidad de esperar. El Emperador tenía miedo de destituir a Rasputín, porque si Alexei Nikolaevich moría, entonces el Emperador, a los ojos de su madre, sería sin duda el asesino de su hijo” (6, 157-158).

Resumiendo el análisis de las razones de la influencia de G. E. Rasputin en la familia real, en conclusión me gustaría señalar que el Emperador no pudo resistir la voluntad de la Emperatriz, quien estaba atormentada por la desesperación debido a la enfermedad de su hijo y por lo tanto estaba bajo la siniestra influencia de Rasputín: ¡cómo tuvo que pagar un alto precio toda la familia por esto!

Bibliografía

1. Bokhanov A. N. Crepúsculo de la monarquía. M., 1993.

2. Veniamin (Fedchenkov), metropolitano. En el cambio de dos eras, b/m, 1994.

3. Diarios del emperador Nicolás II. M., 1991.

4. Evlogy (Georgievsky), metropolitano. El camino de mi vida. M., 1994.

5. Zhevakhov N.D., príncipe. Memorias, volumen 1. M., 1993.

6. Gilliard P. Trece años en la corte rusa. París, b/g.

7. Zhukovskaya V.A. Mis recuerdos de Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916. // archivo ruso. Historia de la Patria en testimonios y documentos de los siglos XVIII - XX, tomos 2-3. Moscú, 1992, pág. 252-317.

AGENCIA FEDERAL DE EDUCACIÓN

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEL ESTADO

EDUCACIÓN PROFESIONAL SUPERIOR

"Universidad Estatal Fraternal"

Departamento de Historia

EL PAPEL DE RASPUTIN EN EL COLAPSO DE LA DINASTÍA ROMANOV

estudiante de grupo

AT-09-1 D.O.Podkorytov

Responsable: A.Yu.Buryakova Profesora titular, Departamento de Historia

Bratsk 2009

Introducción…………………………………….……………………………….…..3

1 La vida antes de San Petersburgo……………………………………………………………………...6

1.1 Biografía…………………………………………………………...6

1.2 Rasputín y la iglesia…………………………………………………….……..8

1.3 El primer caso del “Khlysty” de Rasputín en 1907 …..……………….…8

1.4 Vigilancia policial encubierta, Jerusalén - 1911………….…….…9

1.5 El segundo caso del “Khlysty” de Rasputín en 1912. ………………....…..9

2 Aparición en San Petersburgo…………...………………...…………………………11

2.1 Gorokhovaya, 64………………………………………………………………………………12

2.2 Profecías, escritos y correspondencia de Rasputín………….………..13

2.3 Intento de asesinato por Khionia Guseva…………………………………………………….….14

2.4 La relación de Rasputín con la Familia Real……………………………….14

2.5 Evaluaciones de la influencia de Rasputín en la familia real…………………………16

2.6 La influencia de Rasputín en la política……………………………………..17

3 Asesinato y funeral de Rasputín……………………………………20

3.1 Investigación del Gobierno Provisional………………………….21

3.2 Después de la muerte del “anciano”……………………………………………………21

Conclusión…………………….…………………………………….……...…………23

Referencias……………….…………………………………….…….….25

Introducción

Elegí este tema porque no está completamente estudiado en la historia y no hay una opinión clara sobre el papel de Rasputín en el colapso de la dinastía Romanov. Ninguna persona en todos los años de la historia rusa ha atraído más atención que Grigory Efimovich Rasputin. Debido a que su vida estuvo rodeada de secretos, e incluso su nombre estuvo prohibido en algún momento, atrajo especial atención y curiosidad sobre su influencia en la familia real. Despertó una amplia variedad de sentimientos en las personas que lo rodeaban: algunos experimentaron un extraño miedo hacia él, otros una profunda reverencia y, para otros, recuerdos del trágico destino de la Familia Real, que terminó el 17 de julio de 1998.

Durante mucho tiempo, la información histórica sobre Rasputín no estuvo disponible. público en general. Sólo se podía saber sobre él en el Diccionario Enciclopédico: Rasputin (Novykh) Grigory Efimovich (1872-1916), favorito de Nicolás2 y su esposa Alexandra Fedorovna. Originario de los campesinos de la provincia de Tobolsk, en su juventud fue ladrón de caballos. Haciéndose pasar por vidente y sanador, se infiltró en el ambiente de la corte y adquirió gran influencia para asuntos gubernamentales. Asesinado en diciembre de 1916 monárquicos. Los curiosos se contentaron sólo con esta lacónica descripción. Ahora sabemos mucho más.

Hasta ahora, se trata de una personalidad ambigua y misteriosa, no completamente explorada por los historiadores, en torno a la cual continúa la controversia. Cada vez surgen más versiones sobre su influencia en la familia imperial, la política y el destino de Rusia.

A. Troyat y "Rasputín" describieron a Rasputín como un hombre muy destacado que, a pesar de su apariencia rústica, se sentía bien en sociedad. Prestó especial atención a su mirada; según él, estaba llena de poder mágico.

Aron Simanovich en su libro "Rasputín y los judíos" señaló que Rasputín se diferenciaba de otras personalidades dudosas, clarividentes, adivinos y similares por su asombrosa fuerza de voluntad y su igualmente sorprendente capacidad para subyugar a los más débiles. Los contemporáneos imaginaban a Rasputín como un hombre borracho y sucio que se infiltraba en la familia real, nombraba y

destituyeron a ministros, obispos y generales. Además, hay orgías salvajes,

bailes lujuriosos entre gitanos borrachos y, al mismo tiempo, un poder incomprensible sobre el rey y su familia, poder hipnótico y fe en su propósito especial. Pero detrás de la máscara tosca de un hombre se escondía un espíritu fuerte que pensaba intensamente en los problemas estatales.

En la familia real, continuó A. Simanovich, Rasputín habló sobre el pueblo ruso y su sufrimiento, describió en detalle la vida campesina y la familia real lo escuchó con atención. El zar aprendió de él muchas cosas que le habrían quedado ocultas sin Rasputín. Rasputín defendió ardientemente la necesidad de una amplia reforma agraria.

mal, decía a menudo. _Los campesinos son liberados, pero no tienen suficiente tierra."Rasputín soñaba con una monarquía campesina en la que los privilegios nobles no tuvieran cabida." La Emperatriz, a partir de las palabras de Rasputín, escribió su enseñanza: La Patria es amplia, hay que darle margen de trabajo, pero ni a la izquierda ni a la derecha, los izquierdos son estúpidos y los derechos son tontos. porque si porque

que quieren enseñar con un palo."

Vladimir Purishkevich en su diario "Cómo maté a los disolutos" escribió: El 19 de septiembre de 1916 (diputado de los Cien Negros) pronunció un apasionado discurso contra Rasputín en la Duma estatal. Exclamó apasionadamente: "¡El hombre oscuro ya no debería gobernar Rusia!" "Ese día", escribió V. Purishkevich, "todos los diputados de la Duma eran mis personas de ideas afines..."

Ese mismo día nació el plan para matar a Rasputín. Después de escuchar el discurso acusatorio de Purishkevich, el príncipe Félix Yusupov se le acercó con esta propuesta. Luego, varias personas más se unieron a la conspiración, incluido el gran duque Dmitry Pavlovich.

Kasvinov M.K. en “23 Steps Down” presentó a Rasputín como un hombre fuerte que no busca favores de su augusto séquito. Al contrario, se ganan el favor de él, suplicando su intercesión ante el destino, bendiciones y recomendaciones en nombre de Dios.

Sobre el dosel del zar, escribió que la zarina estaba sentada hechizada frente a él, escuchando su insinuante discurso masculino, salpicado de giros místicos.

O.A. Platonov en el sitio web http:// www. crono. ru/ libros/ biblioteca_ pag/ rasputar15. HTML presenta a Rasputín de la siguiente manera:

Rasputin-Novykh Grigory Efimovich (Nuestro amigo), 1869-1916, campesino de la aldea de Pokrovskoye, distrito de Tyumen, provincia de Tobolsk, un hombre ortodoxo profundamente religioso que dedicó su vida a vagar por lugares santos y a la caridad, tuvo una gran influencia espiritual en la Zar y Reina. La campaña de difamación contra Rasputín, y luego su asesinato, fueron planificadas y organizadas por la clandestinidad masónica para desacreditar al zar y hacerse con el poder supremo. Las fuentes históricas y de archivo no confirman las acusaciones de Khlysty, libertinaje, embriaguez y fraude financiero formuladas contra Rasputín.

a Rasputín cuando hubo un atentado contra su vida.

Cuando Rasputín fue herido en el estómago a mediodía, fue interrogado. Dijo que nunca tuvo miedo de nada y que nunca esperó ningún atentado contra su vida. La prensa en ese momento tomó este evento muy vívidamente; escribieron que Rasputín había muerto, como si todos lo estuvieran esperando.

El objetivo del autor es descubrir de dónde vino en la historia este nativo del pueblo, quién era antes de aparecer en la familia real, cómo apareció en ella y si tuvo alguna influencia en ella. Si lo proporcionó, entonces con qué propósito y haciéndolo por sí mismo o por decreto de otra persona.

Biografía

La biografía de Rasputín se puede dividir en dos períodos: la vida antes de llegar a San Petersburgo y después. Poco se sabe sobre la primera etapa de la vida en Siberia. Nació en el pueblo de Pokrovskoye, provincia de Tobolsk, hijo más joven en una familia campesina rica, en ese momento: una casa grande, mucha tierra, ganado, caballos. Rasputins es el apodo del pueblo que se les ha asignado casi oficialmente. Se desconoce su origen exacto. Tal vez por las palabras "libertinaje", "encrucijada", o tal vez "deshacerse". El carácter del padre lo confirma: no es reacio a beber, vive a gran escala y es inteligente de manera rústica. No me preocupaba especialmente por los niños, no los obligaba a estudiar ciencias, ya que veía más beneficios en la escuela de la vida. Los hermanos Mikhail y Gregory viven libremente, sus universidades son un pueblo, extensiones ilimitadas de campos y bosques. Hay algo animal y salvaje en ellos, estrechamente entrelazado con una fe ortodoxa casi fanática. Pero no estuvieron juntos por mucho tiempo. Un día estaban jugando a orillas del río Tura, pero cuando terminaron de jugar, ambos volaron al agua. El río está tormentoso, la corriente es fuerte, el agua está fría: no se pueden evitar las enfermedades. Mikhail no se salvó, pero Gregory fue “rogado”... Una vez recuperado, dice que la misma Madre de Dios se le apareció y le ordenó que se recuperara. Esto conmocionó a todo el pueblo. Allí, lejos de la civilización, florece la fe verdadera e inquebrantable. La simplicidad de la moral no impide que uno ore fervientemente, observe todos los rituales e invoque con reverencia el poder curativo de la naturaleza: Dios. La dura realidad carnal coexiste con los sentimientos espirituales más sublimes. Después de su recuperación, Gregory reflexiona a menudo sobre su curación. Está seguro de que fue bendecido por los poderes del cielo. Así comienza su formación espiritual.

Habiendo madurado, se siente cada vez más atraído por las andanzas, por aquellos... quienes son llamados "ancianos", el pueblo de Dios. Quizás este sea el resultado de las apasionantes historias de los vagabundos que encontraron refugio en la casa de Rasputín, o quizás sea una verdadera vocación. Gregory escucha a los mensajeros que no son de este mundo, con los ojos bien abiertos. Su sueño es llegar a ser como ellos. Aburre a sus padres con conversaciones sobre cómo Dios lo está llamando a vagar por el mundo y su padre, de acuerdo, finalmente lo bendice. Gregorio comienza con las aldeas circundantes, maravillándose de todas las dificultades y humillaciones que le sobrevienen al pueblo de Dios.

A los diecinueve años se casa con la bella Praskovya Dubrovina, a quien conoce en un festival en el templo. Al principio, su vida familiar transcurre pacíficamente, pero la reputación de Gregory no es tan pura y, además, está profundamente preocupado por la muerte de su primer hijo. En 1892 fue acusado de robar estacas de la cerca del monasterio y expulsado del pueblo durante un año. Pasa este tiempo deambulando, peregrinando a lugares santos, donde estudia Sagrada Escritura y lectura y escritura de los mayores. Camina sin un objetivo concreto, de monasterio en monasterio, duerme con monjes y campesinos, en ocasiones se alimenta de mesas ajenas, agradece a los dueños con oraciones y predicciones. En 1893 va a Grecia y, al regresar a Rusia, a Valaam, Solovki, Optina Pustyn y otros santuarios de la Iglesia Ortodoxa. Durante breves visitas a su casa, se ocupa diligentemente de las tareas domésticas y al mismo tiempo recupera fuerzas para emprender nuevas andanzas. Sus visitas estuvieron marcadas por el nacimiento de tres hijos: Dmitry en 1895, Matryona (María) en 1898 y Varvara en 1900.

La vida de Rasputín está llena de franjas blancas y negras. O es puro, como un ángel, o se precipita a los extremos, dando rienda suelta a su amplia naturaleza. Para algunos es clarividente y sanador, para otros es un pecador arrepentido, para otros, como él, es un maestro espiritual. La notoriedad, entrelazada con la gloria del asceta y del anciano, llega a la capital. Se le acusa de pertenecer a la secta del látigo, pero al no encontrar pruebas suficientes se cierra el caso.

¿Qué trajo al “Élder Gregory” a San Petersburgo? Quizás un campo de actividad más amplio. No es el esplendor de la capital lo que le atrae, sino la presencia del clero de alto rango. Junto a ellos, podría mejorar el talento de un sanador, un verdadero creyente. Está seguro de que está actuando según la voluntad del Señor.

Comienza la segunda etapa. En la primavera de 1903 Rasputín, de 34 años, se encuentra en San Petersburgo. Estas son algunas de las principales fechas de este período.

1 de noviembre de 1905: las grandes duquesas Militsa y Anastasia, hijas del príncipe Nicolás de Montenegro, organizan una reunión no oficial entre Rasputín y el emperador y la emperatriz en su finca Znamensky.

15 de noviembre de 1906 Primer encuentro oficial de Rasputín con el zar. El rey señala que “causa impresión”.

Octubre de 1907: primera curación del príncipe.

Principios de 1911 - Viaje a Tierra Santa. Rasputín describió sus impresiones sobre ella en sus notas tituladas "Mis pensamientos y reflexiones".

Verano de 1911: regreso a San Petersburgo.

12 de octubre, mediodía: la emperatriz telegrafía esto a Rasputín, quien con oración ayuda. Respuesta: “¡La enfermedad no es tan terrible! ¡No dejes que los médicos te eliminen!”

1914 – Rasputín se muda a su propio apartamento en la calle. Gorokhovaya, 64 años.

Cabe señalar que Rasputín alternaba la vida en San Petersburgo con visitas regulares a Pokrovsky; al menos una vez al año estaba en casa. También se refugió allí en cuanto su posición en la sociedad se volvió desfavorable.

Rasputín y la iglesia

A principios de siglo, las reformas habían madurado y se hablaba incluso de convocar un concilio y establecer el patriarcado. Fue en Rasputín donde se manifestó la divergencia entre la iglesia oficial, "sinodal" y la no oficial asociada con los monasterios ortodoxos, los ancianos, la búsqueda de Dios por parte del pueblo, etc., por un lado, y el sínodo y el fiscal jefe, por el otro. sí mismo.

Los escritores de la vida moderna de Rasputín (O. Platonov) tienden a ver algún significado político más amplio en las investigaciones oficiales realizadas por las autoridades eclesiásticas en relación con las actividades de Rasputín; pero los documentos de investigación (el caso Khlysty y los documentos policiales) muestran que todos los casos fueron objeto de su investigación sobre actos muy específicos de Grigory Rasputin, que invadieron la moral y la piedad públicas.

El primer caso del "Khlysty" de Rasputín 1907

En 1907, el Consistorio de Tobolsk abrió un caso contra Rasputín basado en una denuncia de 1903, acusado de difundir enseñanzas falsas similares a las de Khlyst y de formar una sociedad de seguidores de sus falsas enseñanzas. Las obras comenzaron el 6 de septiembre de 1907 y fueron terminadas y aprobadas por el obispo de Tobolsk Antonio (Karzhavin) el 7 de mayo de 1908. La iniciativa de la investigación vino del propio Antonio, y detrás de él había personas del séquito del gran duque Nikolai Nikolaevich. La investigación inicial estuvo a cargo del sacerdote Nikodim Glukhovetsky. Sobre la base de los "hechos" recopilados, el arcipreste Dmitry Smirnov, miembro del Consistorio de Tobolsk, preparó un informe para el obispo Anthony con el adjunto de una revisión del caso bajo consideración por Dmitry Mikhailovich Berezkin, inspector del Seminario Teológico de Tobolsk.

Vigilancia policial encubierta, Jerusalén - 1911

En 1909, la policía iba a expulsar a Rasputín de San Petersburgo, pero Rasputín se les adelantó y él mismo se fue a su casa en el pueblo de Pokrovskoye por un tiempo.

En 1910, sus hijas se mudaron a San Petersburgo para unirse a Rasputín, a quien organizó para estudiar en el gimnasio. Por orden del primer ministro Stolypin, Rasputín fue puesto bajo vigilancia durante varios días.

A principios de 1911, el obispo Theophan sugirió que el Santo Sínodo expresara oficialmente su descontento a la emperatriz Alexandra Feodorovna en relación con el comportamiento de Rasputín, y un miembro del Santo Sínodo, el metropolitano Antonio (Vadkovsky), informó a Nicolás II sobre impacto negativo Rasputín.

El 16 de diciembre de 1911, Rasputín tuvo un enfrentamiento con el obispo Hermógenes y el Hieromonje Iliodor. El obispo Hermógenes, actuando en alianza con Hieromonk Iliodor (Trufanov), invitó a Rasputín a su patio, el Isla Vasilievski en presencia de Iliodor, lo “condenó” golpeándolo varias veces con una cruz. Siguió una discusión entre ellos y luego una pelea.

En 1911, Rasputín abandonó voluntariamente la capital e hizo una peregrinación a Jerusalén.

Por orden del Ministro del Interior Makarov del 23 de enero de 1912, Rasputín fue nuevamente puesto bajo vigilancia, que continuó hasta su muerte.

El segundo caso del "Khlysty" de Rasputín en 1912.

En enero de 1912, la Duma declaró su actitud hacia Rasputín, y en febrero de 1912, Nicolás II ordenó a V.K. Sabler obtener el expediente de Grigory Rasputin del Santo Sínodo y transferirlo a Rodzianko, “y al comandante del palacio Dedyulin y se lo entregó. el caso del Consistorio Espiritual de Tobolsk, que marcó el comienzo de la investigación sobre la acusación de Rasputín de pertenecer a la secta Khlyst”. El 26 de febrero de 1912, en una audiencia, Rodzianko sugirió que el zar expulsara al campesino para siempre. El arzobispo Anthony (Khrapovitsky) escribió abiertamente que Rasputín es un látigo y participa con celo.

El nuevo obispo de Tobolsk (que reemplazó a Eusebio (Grozdov)), Alexy (Molchanov), se ocupó personalmente de este asunto, estudió los materiales, solicitó información al clero de la Iglesia de la Intercesión y habló repetidamente con el propio Rasputín. Sobre la base de los resultados de esta nueva investigación, el 29 de noviembre de 1912 se preparó y aprobó una conclusión del Consistorio Eclesiástico de Tobolsk, que fue enviada a muchos funcionarios de alto rango y algunos diputados de la Duma Estatal. En conclusión, a Rasputin-Novy se le llama "un cristiano, una persona de mentalidad espiritual que busca la verdad de Cristo". Rasputín ya no enfrentó ningún cargo oficial. Pero esto no significa que todos creyeran en los resultados de la nueva investigación. Los oponentes de Rasputín creen que el obispo Alexy lo "ayudó" de esta manera con fines egoístas: el obispo deshonrado, exiliado a Tobolsk desde la sede de Pskov como resultado del descubrimiento del monasterio sectario de San Juan en la provincia de Pskov, se quedó en Tobolsk. Ver sólo hasta octubre de 1913, es decir, sólo un año y medio, tras lo cual fue nombrado exarca de Georgia y elevado al rango de arzobispo de Kartalin y Kakheti con el título de miembro del Santo Sínodo. Esto se ve como la influencia de Rasputín.

Sin embargo, los investigadores creen con razón que el ascenso del obispo Alexy en 1913 se produjo sólo gracias a su devoción a la casa reinante, lo que se ve especialmente en su sermón pronunciado con motivo del manifiesto de 1905. Además, el período en el que el obispo Alexy fue nombrado exarca de Georgia fue un período de fermento revolucionario en Georgia.

También cabe señalar que los oponentes de Rasputín a menudo olvidan otra elevación: el obispo Antonio (Karzhavin) de Tobolsk, que abrió el primer caso "Khlysty" contra Rasputín, fue trasladado en 1910 de la fría Siberia a la sede de Tver por esta misma razón y fue elevado al rango de arzobispo en Semana Santa. Pero recuerdan que esta traducción se realizó precisamente porque el caso fue enviado a los archivos del Sínodo.

Aparición en San Petersburgo

“No busca favores de sus augustos patrones, pero ellos se inclinan y se ganan el favor de él. Le suplican intercesión ante el destino, bendiciones y recomendaciones en nombre de Dios” 1

Incluso antes de su aparición en la corte, se difundieron los rumores más fantásticos sobre este hombre misterioso, cuya base fueron las cartas de la gran duquesa Anastasia.

En el camino de regreso a Pokrovskoye, después de su segundo viaje, Rasputín se detuvo en Kiev, en el Monasterio de San Miguel. Allí conoció a la esposa del gran duque Nikolai Nikolaevich Anastasia y a su hermana Militsa, quienes fueron a Kiev en peregrinación y se quedaron en el mismo monasterio, pero como invitados de honor, y no como vagabundos, como Rasputín. Poco después del primer encuentro, recibió una invitación para tomar el té y no dejó de aprovecharla.

La fama de Rasputín le precedió. el mismo rumor sobre su vida ascética llegó a la capital y se hizo conocido en los más altos rangos espirituales. A su llegada a San Petersburgo, gracias a una carta de recomendación, es recibido por Su Santidad Teófano, inspector de la Academia Teológica, quien ve en él a un verdadero hijo de la tierra rusa, un cristiano originario, no un eclesiástico, sino un hombre de Dios. Rasputín impresiona no sólo por su espiritualidad, sino también por su apariencia. A. Troyat lo describe de la manera más vívida:

"Un hombre es alto, delgado, con el pelo largo y liso, una barba rala, una cicatriz en la frente. Un rostro lleno de arrugas, una nariz ancha con fosas nasales dilatadas. Sobre todo, sus ojos llaman la atención. Su mirada delata una fuerza magnética Una camisa atada a la cintura con un cinturón, no cubre las caderas. Los pantalones anchos están metidos en botas con caña alta. A pesar del estilo rústico, se siente cómodo y a gusto en cualquier sociedad. 2 Por supuesto, una persona así no podía pasar desapercibida en la capital. Bajo el patrocinio del obispo Theophan, se le dio acceso primero a los círculos espirituales de la alta sociedad de San Petersburgo y luego, a través de sus influyentes representantes, al palacio del príncipe Nikolai Nikolaevich. Su reputación fue confirmada por su encuentro con Juan de Kronstadt y el hecho de que el obispo Teófano fuera el confesor de la emperatriz.

Sin duda, Rasputín no habría podido llegar a la cima tan rápido si no hubiera habido circunstancias adecuadas para ello. En una palabra, tuvo suerte. Estas son las circunstancias.

En primer lugar, la espiritualidad de la emperatriz, su profunda fe y confianza en su confesor, quien a sus ojos tenía no sólo autoridad personal, sino también eclesiástica. Rasputín no generó dudas entre la Emperatriz, también porque fue precisamente ese fenómeno de la vida rusa lo que atrajo especialmente a la Emperatriz, quien vio en su persona la encarnación de las imágenes que conoció por primera vez en la literatura espiritual rusa.

En segundo lugar, el carácter del Emperador, su confianza en su esposa y su religiosidad.

Sin embargo, para la mayoría de la gente, Rasputín no era un “viejo”. Así lo confirma su estilo de vida, que le permitía vivir en la capital y visitar a sus numerosos conocidos, mientras que los verdaderos ancianos viven en monasterios, recluidos en sus celdas. La gente no sabía qué pensar de él, ya que muchas de sus acciones les resultaban inexplicables: curaciones de enfermos, predicciones misteriosas, influencia en la enfermedad del príncipe heredero.

Es por eso que San Petersburgo inicialmente tomó una posición intermedia en relación con Rasputín, sin comprenderlo completamente y prefiriendo tratarlo con confianza, para no "pecar" ante Dios, que condenarlo abiertamente. Muchos simplemente tenían miedo de Rasputín y no negaban su influencia sobre quienes lo rodeaban, pero por falta de explicación tenían miedo de condenarlo.

Gorokhovaya, 64 años

En 1914, Rasputín se instaló en un apartamento en la calle. Gorokhovaya, 64 años en San Petersburgo. Rápidamente comenzaron a extenderse por San Petersburgo varios rumores sombríos sobre este apartamento, diciendo que Rasputín lo había convertido en un burdel y lo estaba usando para sus "orgías". Algunos decían que Rasputín tenía allí un "harén" permanente, mientras que otros decían que él. lo recogía de vez en cuando. Corría el rumor de que el apartamento de Gorokhovaya se utilizaba para brujería, etc. El Gobierno Provisional, que buscaba hechos difamatorios sobre el depuesto Nicolás II y su séquito, llevó a cabo una investigación especial sobre el caso Rasputín. Según uno de los participantes en esta investigación, V. M. Rudnev, enviado por orden de Kerensky a la "Comisión de Investigación Extraordinaria para investigar los abusos de ex ministros, directores generales y otros altos funcionarios" y que entonces era camarada fiscal del distrito de Yekaterinoslav. Corte:

... el material más rico para iluminar su personalidad desde este lado resultó estar en los datos de esa vigilancia muy secreta sobre él, que fue realizada por el departamento de seguridad; Al mismo tiempo, resultó que las aventuras amorosas de Rasputín no iban más allá del marco de las orgías nocturnas con chicas de fácil virtud y cantantes de chansonnet, así como a veces con algunos de sus peticionarios.

Profecías, escritos y correspondencia de Rasputín

Durante su vida, Rasputín publicó dos libros:

G. E. Rasputín. Vida de un vagabundo experimentado, mayo de 1907.

G. E. Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones Petrogrado, 1915.

Los libros son un registro literario de sus conversaciones, ya que las notas supervivientes de Rasputín dan testimonio de su analfabetismo.

Una fotocopia de la nota de Rasputin al Ministro del Interior Alexei Khvostov, que figura en el libro "El Santo Demonio, Rasputin y las mujeres" de René Fulop-Miller, publicado en 1927. La fuente de la nota no se indica en el libro; Él mismo fue asesinado durante el Terror Rojo.

En total hay 100 profecías canónicas de Rasputín. La más famosa fue la predicción de la muerte de la Casa Imperial:

Mientras yo viva, la dinastía vivirá.

También se conservan cartas de Alexandra Feodorovna a Nicolás II. La correspondencia se conserva íntegramente (solo se perdió una carta de Alexandra Feodorovna), todas las cartas están numeradas por la propia emperatriz.

No. 580 Creo plenamente en la sabiduría de nuestro Amigo, enviado a Él por Dios, para aconsejarle lo que usted y nuestro país necesitan. No. 583 Escúchenlo... Dios lo envió a ustedes como ayudantes y líderes.

El nombre de Rasputín no se menciona en las cartas. Rasputín en letras se designa con las palabras "Amigo", y "Él" siempre está en mayúscula. Las cartas se publicaron en Rusia en 1927, eran más completas y tenían como objetivo justificar el asesinato de la familia real, y también fueron una publicación de respuesta a la publicación en Berlín de las mismas cartas en 1922.

Los contemporáneos también conocían bien el telegrama dirigido a la familia real y reescrito por uno de los oficiales de contrainteligencia, pero publicado oficialmente el 24 de mayo de 1917 en una reunión de la comisión de investigación de emergencia del Gobierno Provisional:

¡Queridos papá y mamá! Es el diablo quien le quita el poder al condenado. Y la Duma le sirve; hay muchos lucinaristas y kikes allí. ¿Que hay de ellos? Más bien, el ungido de Dios desaparecería. Y el señor Guchkov es su secuaz, calumnia y causa problemas. Peticiones. Papá. El pensamiento es tuyo, haz lo que quieras. ¿Qué tipo de solicitudes hay de Gregory? Esta es una broma demoníaca. Orden. No se necesitan solicitudes.

Intento de asesinato de Khionia Guseva

El 29 de junio de 1914 se produjo un atentado contra Rasputín en el pueblo de Pokrovskoye. Khionia Guseva, que venía de Tsaritsyn, lo apuñaló en el estómago y lo hirió gravemente. Rasputín testificó que sospechaba que Iliodor había organizado el intento de asesinato, pero no pudo aportar ninguna prueba de ello. El 3 de julio, Rasputín fue transportado en barco a Tyumen para recibir tratamiento. Rasputín permaneció en el hospital de Tyumen hasta el 17 de agosto de 1914. La investigación sobre el intento de asesinato duró aproximadamente un año. Guseva fue declarado enfermo mental en julio de 1915 y liberado de responsabilidad penal, siendo internado en un hospital psiquiátrico en Tomsk. El 27 de marzo de 1917, por orden personal de A.F. Kerensky, Guseva fue liberado.

El 21 de junio de 1915 Rasputín llegó a Pokrovskoye. Vivió allí hasta el 25 de septiembre, cuando partió hacia Petrogrado.

La relación de Rasputín con la Familia Real

El factor determinante en la actitud de la familia real hacia Rasputín fue que curó al zarevich. Como saben, el heredero, el zarevich Alexei Nikolaevich, padecía hemofilia. Esta enfermedad se transmitía por línea materna y provocaba una mala coagulación sanguínea. Cada hematoma puede provocar una hemorragia interna y cada herida puede poner en peligro la vida. Naturalmente, como cualquier madre, esto atormenta a la emperatriz; ella se siente culpable por ello y se esfuerza por expiarlo. Cuando resultó que Rasputín, por sugerencia, afronta mejor las manifestaciones de esta enfermedad que todos los médicos especialistas, esto creó una situación completamente especial para el élder Gregory. La Emperatriz ve en él a una persona de la que, en el sentido literal de la palabra, depende la vida de su amado hijo.

Además, para Sus Majestades Rasputín era un representante vivo del pueblo, la encarnación del campesinado, un hombre pequeño. Quedaron asombrados por su comportamiento, que en relación con otra persona se consideraría indecente. Su habla campesina, su arrogancia, su torpeza: todo esto se convirtió en una ventaja para él. Su comportamiento era exactamente opuesto al de los círculos de la corte, imbuido del único objetivo de causar una impresión favorable al Emperador. En el contexto de su pretensión, su sinceridad y sencillez llamaban la atención por su naturalidad y eran innegables. No fueron “hechos”, esto se explica por las ideas simples de Rasputín sobre el zar, típicas del campesino ruso. Para él, Él es fuente de misericordia y de verdad. El amor de Rasputín por el zar, rayano en la adoración, era verdaderamente sincero, y no hay contradicción en reconocer este hecho. El zar no pudo evitar sentir este amor, que apreciaba doblemente, porque procedía de alguien que era a sus ojos no sólo la encarnación del campesinado, sino también su poder espiritual. No traicionó la confianza del emperador y poco a poco “surgió una conexión entre el Emperador y Rasputín sobre una base puramente religiosa: el Emperador veía en él sólo a un “anciano” y, como muchas personas sinceramente religiosas, tenía miedo de romper esta conexión con la más mínima desconfianza hacia Rasputín, para no enojar a Dios. Esta conexión se hizo cada vez más fuerte y se vio respaldada tanto por la convicción de la indudable devoción de Rasputín como, posteriormente, por malos rumores sobre su comportamiento, que el soberano no creyó. porque venían de incrédulos”. Para Nikolai Alexandrovich, según él, las personas honestas sólo existían hasta los dos años, porque cuando cumplieron los tres años, sus padres ya estaban felices de que supieran mentir. eran mentirosos”. 1

Después del primer encuentro con Rasputín, el zar se limitó a señalar que “causó una gran impresión”. Posteriormente, opinó que Gregorio era un hombre de “fe pura”. Sin embargo, al no confiar tanto en el "anciano" como en Alexandra Fedorovna, Nicolás II ordena al general V.N Dedyulin, comandante del palacio, y a su asistente que sometan a Rasputín a un interrogatorio parcial pero cortés. En su opinión, es un hombre astuto y falso; Otros informes de agentes secretos revelan a un impostor, un falso predicador, que revela quién es en la vida real. Los miembros de la familia real también están tratando de abrir los ojos del Emperador a lo que está sucediendo. Escucha todo pacientemente, pero al mismo tiempo no toma ninguna medida contra Rasputín. En cuanto a la Emperatriz, no creía en los rumores que se difundían cada vez más en torno a Rasputín, ya que los consideraba una calumnia y por ello se negaba a perder a un hombre que supo superar la enfermedad de su hijo con pocas palabras, a pesar de nuevas revelaciones. Para la Familia Real (es decir, para el Emperador, la Emperatriz y sus hijos), Rasputín siguió siendo un santo para siempre, y nada podía obligarlos a cambiar esta creencia.

Estimaciones de la influencia de Rasputín en la familia real

Folleto antimonárquico. Nicolás II y Alexandra Fedorovna están representados como monstruos en manos de Rasputín. Hacia 1917

EN últimos años Durante el reinado de Nicolás II, circularon muchos rumores en el mundo de San Petersburgo sobre Rasputín y su influencia en el gobierno. Se decía que él mismo subyugaba absolutamente al zar y a la zarina y gobernaba el país, o Alexandra Feodorovna tomó el poder con la ayuda de Rasputín, o el país estaba gobernado por un “triunvirato” formado por Rasputín, Anna Vyrubova y la zarina.

La publicación impresa de informes sobre Rasputín sólo pudo limitarse parcialmente. Según la ley, los artículos sobre la familia imperial estaban sujetos a censura preliminar por parte del jefe de la oficina del Ministerio de la Corte. Cualquier artículo en el que se mencionara el nombre de Rasputín en combinación con los nombres de miembros de la familia real estaba prohibido, pero los artículos en los que sólo apareciera Rasputín eran imposibles de prohibir.

En los últimos meses antes de la revolución de febrero, la imagen de Rasputín se convirtió en una parte importante de los discursos de los diputados de la oposición en la Duma Estatal. El 1 de noviembre de 1916, en una reunión de la Duma, P. N. Milyukov pronunció un discurso crítico contra el gobierno y el "partido de la corte", en el que se mencionó el nombre de Rasputín. Miliukov tomó la información que proporcionó sobre Rasputín de artículos de los periódicos alemanes Berliner Tageblatt del 16 de octubre de 1916 y Neue Freie Press del 25 de junio, respecto de los cuales el propio Miliukov admitió que parte de la información allí contenida era errónea.

El 19 de noviembre de 1916, V. M. Purishkevich pronunció un discurso en una reunión de la Duma, en el que enfatizó gran importancia Rasputín.

Según las memorias de A. A. Golovin, durante la Primera Guerra Mundial, los empleados de la opositora Unión Zemstvo-City difundieron entre los oficiales del ejército ruso rumores de que la emperatriz era la amante de Rasputín. Después del derrocamiento de Nicolás II, el presidente del Gobierno Provisional se convirtió en el presidente de Zemgor, el príncipe Lvov.

La imagen de Rasputín también fue utilizada por la propaganda alemana. En marzo de 1916, los zepelines alemanes esparcieron sobre las trincheras rusas una caricatura que mostraba a Wilhelm apoyado en el pueblo alemán y a Nikolai Romanov apoyado en el pene de Rasputín.

En realidad, Rasputín no tenía influencia en la familia real y, según los recuerdos de personas cercanas a la familia real, rara vez visitaba el palacio. Las memorias de la dama de honor A.A. Vyrubova dicen que Rasputín visitó el palacio real no más de 2 o 3 veces al año y que el rey lo recibió con mucha menos frecuencia. Otra dama de honor, S.K. Buxhoeveden, recordó que:

“Viví en el Palacio de Alejandro de 1913 a 1917, y mi habitación estaba conectada por un pasillo con las habitaciones de los niños imperiales. Nunca vi a Rasputín durante todo este tiempo, aunque estuve constantemente en compañía de las Grandes Duquesas. El señor Gilliard, que también vivió allí durante varios años, tampoco lo vio nunca”.

Gilliard recuerda su único encuentro con Rasputín: “Un día, mientras me disponía a salir, lo encontré en el pasillo. Logré mirarlo mientras se quitaba el abrigo de piel. Era un hombre alto, de rostro demacrado, con ojos azul grisáceo muy penetrantes bajo unas cejas descuidadas. Tenía el pelo largo y una barba de hombre grande”. Según las memorias de Kokovtsov, el propio Nicolás II le contó sobre Rasputín en 1911 que:

...personalmente casi no conoce a “este pequeño” y lo vio brevemente, parece que no más de dos o tres veces y, además, a distancias muy largas.

La influencia de Rasputín en la política.

Existen muchas teorías sobre este controvertido tema. Probablemente sea imposible enumerarlo todo. Centrémonos sólo en los principales y más famosos.

Al principio, Rasputín utilizó su cercanía a la corte sólo para interferir en los asuntos de la iglesia, en lo que le ayudaron sus estrechas relaciones con Teófanes y Hermógenes. Pero a medida que se corre la voz de su influencia, varias personas inteligentes deciden utilizarlo para lograr sus objetivos. Esto lleva a Rasputín a organizar recepciones oficiales. Se instala en un departamento en la calle. Gorokhovaya, donde recibe tanto a quienes vienen con ofrendas materiales como a quienes necesitan ayuda financiera. Poco a poco, el propio Rasputín, a medida que ascendía en el poder, empezó a desarrollar ambición. Desempeñar un papel destacado, ser reverenciado como una fuerza omnipotente, estar al mismo nivel que personas que estaban en una posición social mucho más alta que él: todo esto fortaleció su orgullo e incluso se ocupó de asuntos cuya organización no le trajo ningún beneficio personal. “A menudo sucedía que el zar telefoneaba a Rasputín, exigiendo que indicara inmediatamente un candidato para cualquier puesto ministerial vacante. En tales casos, Rasputín pedía al zar que esperara unos minutos. Al regresar a nosotros, exigió nombrar al candidato requerido.

“Necesitamos un ministro”, exclamó emocionado. No lejos del aparato telefónico se estaba celebrando en aquel momento una conferencia en la que a veces participaban incluso las sobrinas de Rasputín, mientras el zar esperaba junto al auricular...” 1 Esto continuó hasta principios de 1915, cuando “el pequeño La gente” comenzó a utilizar a Rasputín para fines personales, para avanzar en su carrera, prometiéndole “grandes beneficios” por llevarlos a la cima del poder. Uno de los primeros fue el príncipe Shakhovskoy, quien a través de Rasputín logró el nombramiento como Ministro de Comercio e Industria. Naturalmente, tales actividades de Rasputín no podían dejar de causar indignación en una sociedad de mentalidad revolucionaria, dado que su personalidad se percibía en su mayoría de manera negativa.

Sin embargo, la pregunta sigue abierta: ¿la gente utilizó a Rasputín sólo para fines personales o cayó en manos de agentes de los enemigos de Rusia? Hay una versión de que era un agente de Alemania y estaba de acuerdo con la emperatriz sobre la cuestión de una paz separada. Pero es poco probable que un hombre tan simple como Rasputín fuera capaz de emprender alguna acción política; sería demasiado "abstruso" para él, sería contrario a su naturaleza.

De hecho, Rasputín no tuvo una influencia directa en la política rusa. Se expresó, en primer lugar, en un efecto perjudicial, en opinión de la mayoría de los contemporáneos, sobre la Emperatriz y, a través de ella, sobre el Soberano. Rodzianko explica el poder de la influencia de Rasputín con sus habilidades hipnotizadoras: “Con el poder de su hipnotismo, inspiró a la reina una fe inquebrantable e invencible en sí misma y en el hecho de que él era el elegido de Dios, enviado para salvar a Rusia”. Otras figuras políticas comparten la misma opinión: M. Paleolog, Zhevakhov, Hieromonk Iliodor, etc. En segundo lugar, esta influencia se manifestó en cartas en las que daba consejos o simplemente apoyaba al zar. También son conocidos sus dichos y predicciones, que luego fueron confirmados: “Si existo, habrá zar y Rusia, y si me voy, no habrá zar ni Rusia”; El 29 de agosto de 1911, de pie entre la multitud por la que pasaba Stolypin, Rasputín exclamó de repente: “¡La muerte ha llegado para él, aquí está, aquí!”; También predijo su muerte: “Me matarán, me matarán, y en tres meses se derrumbará el Trono Real”.

Rasputín nunca intentó refutar las palabras sobre su fuerza entre los reyes, al contrario, estaba orgulloso de ello y lo confirmó con sus hechos: por ejemplo, durante sus orgías se jactaba de que la reina le bordaba camisas y así él mismo se la regalaba. lugar a chismes. Actuó ingenuamente y no previó las consecuencias de sus acciones. Rasputín no necesitaba el poder zarista, pero su posición bajo el zar era envidiable y se convirtió en el motivo de su propio asesinato.

Lo más probable es que las palabras del profesor S.S. Oldenburg sean las más objetivas: “El propio Rasputín no pretendía tener ninguna influencia política, pero para los enemigos del Emperador resultó ser el objetivo de una hábil campaña de difamación que distorsionó por completo el verdadero estado de asuntos." Es interesante que los oponentes de la monarquía también lo fueran de Rasputín. La mayoría de los ataques procedían de monárquicos, que veían en él " lámpara inextinguible en los aposentos reales" y la causa de todos los problemas de Rusia, tanto en la política exterior como en la interior.

Probablemente sería justo cambiar un poco el conocido aforismo y decir: tanta gente, tantos juicios sobre Rasputín.

Asesinato y funeral de Rasputín

Asesinado por conspiradores (F. F. Yusupov, V. M. Purishkevich, el gran duque Dmitry Pavlovich y el oficial de inteligencia británico Oswald Reiner) la noche del 17 de diciembre de 1916. Intentaron envenenar a Rasputín, cuando eso no funcionó, le dispararon, e incluso cuando después de eso Rasputín parecía vivo, el cuerpo se ahogó en el Neva”. Bajando al comedor encontré a Rasputín en el mismo lugar, tomé su mano para tomarle el pulso - me pareció que no había pulso, luego me llevé la palma al corazón - no latía; pero de repente, puedes imaginar mi horror, Rasputín abre lentamente uno de sus ojos satánicos en todo su ancho, seguido por el otro, mirándome con su mirada.

tensión y odio indescriptibles y con las palabras: “¡Félix! ¡Félix! ¡Félix!". Salta inmediatamente para agarrarme. Salté hacia atrás lo más rápido que pude y no recuerdo lo que pasó después”. 1 El emperador y la emperatriz confiaron el examen médico forense al famoso profesor de la Academia Médica Militar D. P. Kosorotov. El informe de la autopsia original no se ha conservado; sólo se pueden especular sobre la causa de la muerte.

Antes de la Revolución de febrero de 1917, se intentó canonizar a Rasputín.

El funeral de Rasputín fue realizado por el obispo Isidor (Kolokolov), quien lo conocía bien y luego fue asesinado por los bolcheviques. En sus memorias, Spiridovich recuerda que la misa fúnebre (que no tenía derecho a hacer) fue celebrada por el obispo Isidoro.

Más tarde dijeron que el metropolitano Pitirim, a quien se le acercó sobre el funeral, rechazó esta solicitud. En aquellos días se difundió la leyenda de que la Emperatriz estuvo presente en la autopsia y el funeral, que llegó a la Embajada de Inglaterra. Era un típico chisme dirigido contra la Emperatriz.

Al principio querían enterrar al hombre asesinado en su tierra natal, en el pueblo de Pokrovskoye, pero debido al peligro de posibles disturbios en relación con el envío del cuerpo al otro lado del país, lo enterraron en el parque Alexander de Tsarskoye Selo en el territorio de la Iglesia de los Serafines de Sarov, que estaba siendo construida por Anna Vyrubova.

La investigación sobre el asesinato de Rasputín duró poco más de dos meses y Kerensky la puso fin apresuradamente el 4 de marzo de 1917. Pasaron tres meses entre la muerte de Rasputín y la profanación de su tumba.

Carta a V.K. Dmitry Pavlovich al padre V.K. Pavel Alexandrovich sobre su actitud ante el asesinato de Rasputín y la revolución. Isfahán (Persia) 29 de abril de 1917. Finalmente, el último acto de mi estancia en Petr fue una participación completamente consciente y reflexiva en el asesinato de Rasputín, como último intento de darle al Soberano la oportunidad de cambiar abiertamente de rumbo, sin asumir responsabilidades. por la expulsión de este hombre. (Alix no le dejaría hacer eso).

Se encontró el entierro y Kerensky ordenó a Kornilov que organizara la destrucción del cuerpo. El ataúd con los restos permaneció durante varios días en un vagón especial. El cuerpo de Rasputín fue quemado por la noche. Se redactó un acta oficial sobre la quema del cadáver de Rasputín. En el lugar del incendio hay dos inscripciones escritas en un abedul, una de las cuales está en Alemán: "Hier ist der Hund begraben" ("Aquí está enterrado un perro") y además "El cadáver de Rasputín Grigory fue quemado aquí la noche del 10 al 11 de marzo de 1917".

Investigación gubernamental provisional

Después del derrocamiento de Nicolás II, el Gobierno Provisional organizó una comisión de investigación de emergencia, que debía buscar los crímenes de los funcionarios zaristas y, entre otras cosas, investigar las actividades de Rasputín. La comisión llevó a cabo 88 encuestas e interrogó a 59 personas, preparó "informes taquigráficos", cuyo editor jefe fue el poeta A. A. Blok, quien publicó sus observaciones y notas en forma de un libro titulado " Últimos días Poder imperial”. La comisión no terminó su trabajo. Algunos de los protocolos de interrogatorio de altos funcionarios se publicaron en la URSS en 1927. Del testimonio de A. D. Protopopov a la comisión investigadora extraordinaria 21/03/1917

Después de la muerte del "mayor"

Después de la muerte de Rasputín, el zar y la zarina estaban asustados y confundidos. Ya no tenían su Amigo, consejero, protector e intercesor ante Dios. Ya sentían su muerte inminente. Queriendo presentar sus últimos respetos al padre Gregorio, la familia real, contrariamente a su costumbre, no escatimó en el entierro del "anciano".

Su cuerpo embalsamado fue enterrado en secreto en una de las capillas de Tsarskoe Selo. En su ataúd se colocó un icono firmado por cada miembro de la familia real.

Un oficial, llamado Belyaev, se enteró de este icono y tuvo muy claro que podría llegar a ser muy valioso para los coleccionistas de rarezas, y decidió robar esta rareza.

Durante la revolución, llevó a cabo su plan, conduciendo a una multitud de revolucionarios a la capilla en la que descansaba el cadáver embalsamado de Rasputín, con el pretexto de su destrucción. Se llevó el icono y la multitud confiaba plenamente en que actuaba en interés de la revolución.

El cuerpo de Rasputín fue quemado para no dejar espacio al peregrinaje de sus numerosos seguidores.

Pero, sin embargo, después de la destrucción del cuerpo de Rasputín, las mujeres llegaron al lugar del incendio en carruajes y recogieron tierra en bolsas, para luego llevársela con ellas a emigrar...

Conclusión

Logré mi objetivo aprendiendo cómo y de qué manera Rasputín jugó un papel en las relaciones con la familia real y en el colapso de la dinastía Romanov.

A principios del siglo XX, la sociedad noble rusa era un grupo de personas moralmente corruptos casi por completo. No sabían qué hacer consigo mismos y se lanzaron precipitadamente a cualquier innovación de moda en la vida social.

Cuando Rasputín llegó a San Petersburgo y fue presentado por primera vez al mundo en el salón de una dama muy excéntrica, la condesa Lopukhina, ya estaba claro que atraería durante mucho tiempo la atención de las damas de sociedad y las crónicas escandalosas de la capital. Pero entonces nadie podía siquiera imaginar qué alturas alcanzaría este hombre.

Gozó de una inmensa confianza y patrocinio por parte de la pareja real. No se puede decir que el zar siempre cumplió obedientemente todo lo que decía Rasputín, pero su influencia sobre el zar fue grande y en cuanto a los nombramientos todo dependía únicamente de la decisión del "mayor", y el nombramiento de ministros para los altos funcionarios es No es un asunto tan poco importante, especialmente porque todos los ministros nombrados por él estaban subordinados a él y nunca siguieron sus propias políticas.

Nunca sabremos cómo logró ejercer tal influencia en toda la familia real, porque esto no consta en ningún documento, y todas las memorias, ya contradictorias entre sí, han sido objeto de varias ediciones y numerosos ataques por parte de los escritores en los últimos tiempos. años y publicistas.

Los campesinos lo amaban porque era uno de ellos y lo respetaban porque dejó atrás a los nobles y se situó junto al trono real, decidiendo a menudo muchos asuntos en el estado. Por la misma razón, la nobleza ilustrada lo odiaba. Con tal polaridad de opiniones, es extremadamente difícil formarse una opinión sobre una persona que murió hace más de 80 años...

Creo que la imagen del loco y demoníaco “gobernante de los destinos del imperio”, impuesta por libros, películas y recuerdos de personas que apenas lo conocían, que a su vez se construyó sobre artículos periodísticos y chismes que enredaron a todo San Petersburgo. Petersburgo, y toda Rusia, no es el verdadero Rasputín.

Rasputín era una persona ordinaria, pero con habilidades extraordinarias. Si no fuera por Rasputín, el heredero al trono ruso, el zarevich Alexei, habría muerto mucho antes del 16 de julio de 1918. Creía firmemente en su relación con Dios. Vio las debilidades humanas y las utilizó para lograr sus planes. Tenía sus propios principios, sus propias opiniones sobre la vida, pero, a pesar del enorme poder concentrado en sus manos, no lo utilizó con fines egoístas.

Bibliografía

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2. Simanovich A. S. “Rasputín y los judíos”

3. M. Paleólogo. Rasputin - recuerdos.-M.: 1923.

4. Purishkevich V.M. "Cómo maté a Rasputín", diario - Moscú SP

Interimpresión 1990

5.http://www.hrono.ru/libris/lib_p/rasput15.html

6. A. Troyat. Rasputín, trad. del francés idioma - Rostov s/f: Phoenix, 1997. página 45

1 m.k. "Veintitrés escalones hacia abajo"; Moscú; ed. "Pensamiento"; 1987; p.159

Rasputín. En la corte tomó forma una conspiración contra... la dominación mundial. A principios del siglo XX dinastía Romanov era uno de los más fuertes del mundo...: sois nulos y habéis sufrido colapsar. Tuyo role Se acabó, ve a donde...

De hora en hora, los restos insepultos de todos los miembros de la familia Romanov excitan la conciencia de millones de personas. Destino trágico de la familia real. Malditos años para el Imperio ruso.

En el subconsciente, junto con la mención de la familia del zar Nicolás II, emerge la figura sombría del "viejo" Grigory Rasputin.

Cómo este hombre “de Dios” de los campesinos comenzó a ingresar a las cámaras imperiales y prácticamente se convirtió en miembro de la familia real, así lo recuerda su hija María Rasputina (en adelante M.R.): “...Mi padre nunca llamó a mí fecha exacta conocimiento de la familia real, aparentemente esto sucedió el 31 de octubre de 1905, ya que al día siguiente, 1 de noviembre, el soberano escribió en su diario: “Nos conocimos el hombre de dios- Rasputín Grigori Efimovich, de la provincia de Tobolsk”.

Además M.R. informa que “Me enteré de toda esta historia varios años después de la propia princesa Anastasia; después de un tiempo, cuando todo cambió, a ella le encantaba hablar sobre este incidente. También contó lo que sucedió después.

...La princesa salió corriendo del palacio, haciendo rápidamente una señal al lacayo para que se dirigiera al lugar (no hubo tiempo suficiente para cumplir con las formalidades). El cochero recibió la orden de conducir hasta el palacio principesco. Los caballos los llevaron allí justo a tiempo. La princesa envió inmediatamente a sus sirvientes a buscar a Rasputín, prometiéndoles una recompensa por su diligencia. En una hora la persona correcta Fue encontrado y listo para acudir inmediatamente al príncipe enfermo.

El cochero, según lo ordenado, estaba esperando en la puerta, por lo que antes Palacio Real Llegó rápidamente. Llegaron a los aposentos de Sus Majestades por la puerta trasera; Rápidamente, en silencio, el mayordomo los condujo por la escalera de emergencia; En el camino, nos topamos continuamente con guardias uniformados, severos y tensos; y finalmente la princesa y mi padre estaban en el cuarto del enfermo. Cuando entraron, se encontraron en el centro de atención. Todos los miraron con anticipación y alarma.

Más tarde, mi padre me describió esa situación: cerca de la cama del príncipe había cuatro jóvenes princesas, las hermanas de Alexei; la señora Anna Alexandrovna Vyrubova, una de las colaboradoras cercanas de la reina; Archimandrita Feofan, doctor Botkin y enfermera. El padre levantó la mano e hizo la señal de la cruz, bendiciendo a todos los presentes. Inmediatamente cruzó la sala y se acercó a Sus Majestades, saludando primero al rey con cálidos abrazos y un triple beso, y luego a la reina, no tan violentamente, pero también con un triple beso. Ella no se sintió avergonzada en absoluto (como muchos más tarde) por una familiaridad tan inesperada: le besó la mano respetuosamente.

Entonces el padre se volvió hacia el niño enfermo, vio sus rasgos mortalmente pálidos, distorsionados por el dolor, se arrodilló junto a la cama y comenzó a orar. Su oración tuvo un efecto benéfico e iluminador en los presentes; Todos, independientemente del grado de sentimiento religioso, se arrodillaron, como eclipsados ​​por alguna presencia espiritual, y comenzaron a orar juntos en silencio.

Durante diez minutos no se oyó nada en la habitación excepto la respiración. Entonces el padre se puso de pie y miró al paciente con una sonrisa de felicidad en su rostro ardiente y entusiasta.

- ¡Abre los ojos, hijo mío! “Dijo con voz suave, y no sonó como una orden. - Abre los ojos y mírame.
Mientras decía esto, todos ya se habían levantado de sus rodillas y se sorprendieron al descubrir que a Alexei le temblaron los párpados y abrió los ojos. Al principio el príncipe miró a su alrededor con cierta vergüenza, pero finalmente su mirada se posó en el anciano y una sonrisa apareció en el rostro del niño.

Aquí el silencio fue roto por el grito de alegría de la reina; Otros también empezaron a alegrarse ruidosamente, pero el padre hizo una señal con la mano para que todos guardaran silencio y se volvió nuevamente hacia el paciente:
- Tu dolor desaparece: pronto estarás sano. Debes agradecer al Señor por tu curación. Ahora ve a dormir.

Alexey cerró los ojos y pronto durmió profundamente por primera vez en varios días. Rasputín se volvió hacia los padres del príncipe, quienes lo miraron con asombro y reverencia. Un milagro acababa de ocurrir ante sus ojos.

“El príncipe vivirá”, proclamó mi padre con la voz de un hombre en el poder. Y ninguno de los presentes dudó de que esto fuera cierto. Así, en un momento trágico, comenzó la influencia de Grigory Efimovich Rasputin en la corte. El zar y la zarina se sintieron a partir de ahora en poder de un hombre que otorgaría salud y vida al futuro autócrata de toda Rusia”.

El lugar de vacaciones favorito de la familia real era Crimea. Invitó a su amiga allí más de una vez. La primera vez que esto sucedió fue en noviembre de 1911, poco después de la consagración del nuevo Palacio de Livadia. El Emperador, dijo Grigori Efimovich, lo llevó a todas partes, le mostró todas las habitaciones. Luego salieron al balcón, donde admiraron durante largo rato el mar y el cielo.
G.E. vino Rasputín a Crimea y posteriormente: en marzo de 1912, septiembre-octubre de 1913 ultima vez visitó allí en mayo de 1914. Al mismo tiempo, la Familia Real también descansó por última vez en Su amada Livadia.


Hoteles en Yalta donde solía alojarse G.E. Rasputín. Cortesía de Stanislav Moiseev (Yalta).

G.E. Rasputín en la cima del monte Ai-Petri cerca de Yalta, en Crimea. Foto hecha por mí. Golovina. noviembre de 1911

hay uno mas fotografía famosa G.E. Rasputín, fabricado en Crimea. Gracias a nuestra reciente publicación de las memorias de M.E. Golovina ahora sabe que llegó al monte Ai-Petri (San Pedro) de camino al monasterio de San Jorge de Balaklava, fundado por los griegos en el siglo IX y que ha gozado de la atención de los soberanos rusos desde la época de Emperador Alejandro I. También estuvieron presentes los Mártires Reales.
Sin embargo, la datación de la fotografía en las memorias de M.E. Golovina (1913) es errónea, sobre todo porque, si tenemos en cuenta la secuencia de hechos en las mismas memorias, este viaje conjunto tuvo lugar poco después del regreso de G.E. Rasputín de una peregrinación a Tierra Santa. Por tanto, la datación correcta de la fotografía es noviembre de 1911.



Ai-Petri.

G.E. Rasputín con M.E. Golovina (izquierda) y S.L. Volynskaya (?). Gurzuf. 1911 Foto de A.A. Vyrubova (?).

No hace mucho, investigadores de la vida de G.E. Rasputín conoció otra fotografía del anciano asociado con Crimea. En él se le representa junto a la famosa fuente “Noche” del arquitecto alemán Berger. En 1898 fue adquirido en la Exposición Mundial de Viena por el industrial P.I. Gubonin, instalándolo en el centro del Parque Gurzuf.

Fuente "Noche" en Gurzuf.
A la izquierda de G.E. Rasputín en la foto - M.E. Golovin, a la derecha, como creen algunos investigadores (Anastasiya Rahlis), es S.L. Volynskaya. Es posible que la fotografía haya sido tomada por A.A. Vyrubova. De las memorias del mismo M.E. Golovina, sabemos que en noviembre de 1911 Grigory Efimovich acompañó a A.A. Vyrubova.
Quizás fue entonces (teniendo en cuenta algunas características de la apariencia del anciano) cuando se tomó otra fotografía de Crimea: A.A. Vyrubova con G.E. Rasputín y T.A. Rodzianko (atribución a Anastasiya Rahlis). Si esto es así, entonces probablemente fue M.E. quien tomó las fotografías. Golovin.

G.E. Rasputín con A.A. Vyrubova (izquierda) y T.A. Rodzianko (?). 1911 (?). Foto hecha por mí. Golovina (?).
Tamara Antonovna Rodzianko (1881†14.3.1938), de soltera Novosiltseva, hija de un general, estaba casada con Pavel Pavlovich Rodzianko (1990†1965), sobrino del presidente. Duma Estatal. Los contemporáneos la llamaron una "jovencita musical romántica". Hubo un tiempo en que vivió en Yalta. (Quizás fue allí donde se tomó esta fotografía durante una de las visitas de G.E. Rasputin a Crimea). guerra civil PÁGINAS. Rodzianko, coronel ruso y ejércitos británicos, logró llegar a Inglaterra con sus hijos (Tamara y Pavel). Su esposa permaneció en Rusia soviética. Vivía en Kuibyshev (Samara), donde fue arrestada y fusilada.

Casa de A.A. Vyrubova en Tsárskoe Seló. Fotografía prerrevolucionaria.
Mucho más a menudo que en el Palacio de Alejandro, G.E. Rasputín se reunió con la Familia Real en la pequeña casa de A.A. Vyrubova (1884†1964), hija del director general de la propia Cancillería del EIV A.S. Taneyev, amiga personal de la emperatriz Alexandra Feodorovna y una de las hijas espirituales más devotas del mayor.
La casa de Anna Alexandrovna estaba literalmente a unos pasos del palacio, en la esquina de las calles Tserkovnaya y Srednyaya. En la pequeña casa de Anya, la Emperatriz se reunió no sólo con el propio Grigory Efimovich, sino también con sus amigos espirituales más cercanos, entre los que se encontraban muchos obispos jóvenes. Además del ya mencionado obispo Isidoro (Kolokolov), estos fueron el obispo Melquisedec de Kronstadt (Paevsky, 1878†1931) y el obispo Antonio de Gori (Giorgadze, 1866†1918). Ambos, de una forma u otra, estaban relacionados con Georgia. El primero fue traído de Tiflis por el metropolitano Pitirim (Oknov), el segundo no solo era de origen georgiano, sino que también ocupaba allí el cargo de obispo sufragáneo.
Ambos conocían a G.E. Rasputín hace mucho tiempo, desde la época de sus andanzas. Obispo Melquisedec, graduado de la Academia Teológica de Kazán (1904), en 1905-1907. fue el rector del Monasterio Fraternal de la Epifanía en Mogilev, que albergaba uno de los santuarios especialmente venerados por los Mártires Reales en los últimos años de Su vida terrenal: el Icono Fraternal de Mogilev. Madre de Dios, ante lo cual, según la Emperatriz, G.E. Rasputín “hace muchos años, durante sus viajes por Rusia... oró”.
Estado 1914-1916 rector del Seminario Teológico de Tiflis, se ganó el amor ardiente de los estudiantes, a pesar de los problemas de las autoridades civiles, brindando a los seminaristas la oportunidad de realizar servicios divinos en idioma georgiano. El 8 de septiembre de 1916, Archimandrita Melquisedec fue consagrado obispo de Kronstadt, vicario de la diócesis de Petrogrado, en la catedral de Kazán de la capital.

Señor Melquisedec (Paevsky).
“Aquí ahora”, informó la Emperatriz al Emperador en una carta del 28 de septiembre de 1916, “está un joven y maravilloso obispo Melquisedec recién ordenado […] Cuando sirve, la iglesia está llena - muy “exaltada” - (esto es el futuro metropolitano); Imagínense, él fue durante mucho tiempo abad del Monasterio Fraternal en Mogilev y allí idolatra y venera terriblemente la imagen milagrosa de la Madre de Dios, que Tú y yo visitamos constantemente. […]
El viernes me reuniré con Melquisedec en su [A.A. Vyrubova] casa, y Nuestro Amigo estará allí - dicen que su conversación es maravillosa, funciona de maravilla - habla excelentemente y ayuda al alma a elevarse por un tiempo por encima de los dolores terrenales, pero quiero que tú también estés aquí para sobrevivir a esto. junto conmigo".
Unos días más tarde, la Reina describió así sus impresiones del encuentro: “¡Tuvimos una conversación tan buena y tranquila, un ambiente tan pacífico y armonioso!” En noviembre de 1916, el obispo Melquisedec participó en la colocación de la primera piedra del templo. San Serafín Sarovsky en la enfermería de A.A. Vyrubova, donde un mes y medio después será enterrado el cuerpo del amigo del zar asesinado. En cuanto a la Reina, incluso después del golpe siguió interesada en el destino del Señor, como lo demuestran sus cartas de Tobolsk a A.A. Vyrubova.
Bajo los trabajadores temporales, Su Gracia Melquisedec fue nombrado obispo de Ladoga, vicario de la diócesis de Petrogrado. Después del golpe bolchevique fue trasladado a Bielorrusia. Desde 1919 es obispo de Minsk y Turov. El 17 de mayo de 1931 fue convocado a Moscú y nombrado miembro del Sínodo. El obispo murió en la iglesia cerca del trono, vistiéndose antes del servicio.

La tumba del arzobispo Melquisedec en el cementerio Preobrazhenskoye de Moscú.
El obispo Antonio (Giogradze), que provenía de la familia de un simple lector de salmos, se graduó en la Academia Teológica de San Petersburgo en 1907 y, aparentemente, conoció a Grigory Efimovich desde entonces. El 15 de enero de 1912, en la Catedral de la Trinidad de Alexander Nevsky Lavra, fue consagrado obispo de Gori, vicario de la diócesis de Mtskheta-Kartala, cuyo cargo era asistente de los exarcas en la gestión de la diócesis. “...una impresión encantadora”, describió la Emperatriz en una carta fechada el 21 de septiembre de 1916. Sus sentimientos al comunicarse con el Obispo, “la dulce entonación georgiana en su voz, “él conoce a Nuestro Amigo más que Nosotros... "

Fragmento de una fotografía de los participantes en la Catedral de Georgia Iglesia Ortodoxa 8-17 de septiembre de 1917 De izquierda a derecha: obispo vicario de Alaverdi Pirro (Okropiridze, 1874†1922), con rango de metropolitano, brutalmente asesinado en el monasterio de Alaverdi; Obispo vicario de Guria-Mingrel Leonid (Okroperidze, 1860†1921), católico georgiano desde 1918, murió durante una epidemia de cólera; El obispo de Polotsk y Vitebsk Kirion (Sadzaglishvili, 1855†1918), elegido Catholicos en el Concilio de 1917, fue encontrado asesinado en su celda del monasterio de Martkop; Obispo Vicario de Gori Anthony (Giorgadze).

Después de la revolución, el obispo Anthony fue uno de los partidarios de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. En septiembre de 1917 fue nombrado miembro del departamento de Kutaisi-Gaenat, elevado al rango de metropolitano. Un año después fue envenenado (según una versión, por su yerno). Ante una gran multitud de personas, Vladyka fue enterrado en Kutaisi. catedral. Puede que no hubiera sobrevivido.

Incluso los "luchadores contra la autocracia" profesionales no pudieron evitar tener en cuenta la amistad entre la familia real y G.E. Rasputín. A modo de ejemplo presentamos dos postales realizadas por el artista local Ya.Ya. Ryss de toda una ola de dibujos similares que cayeron sobre la cabeza del hombre de la calle metropolitano.

Un joven maravilloso y brillante...
Así como nunca hubo tal Rey y nunca lo habrá...
Gran autócrata...
Cedro del Líbano…

Las sencillas e ingeniosas palabras del anciano Gregorio sobre el zarevich, que, sin embargo (para ser honesto, por supuesto), penetran la poderosa costra de nuestra indiferencia. ¡Y cómo podría ser de otra manera, porque su fuente era un corazón amoroso!

Tengo a Alexey muy en mi corazón...

Grigori Rasputín. Archivos estatales Federación Rusa.
"Su Majestad estaba convencida", escribió su amiga Yu.A. sobre la Emperatriz. Dan, que Rasputín está dotado del don de curar a los enfermos. Ella creía que había personas a quienes este regalo había sido enviado desde Arriba, y que Rasputín era uno de ellos. Cuando la convencieron de buscar ayuda de los médicos más famosos, Su Majestad respondía invariablemente: "Creo en Rasputín".
¡Y la fe de la Emperatriz no cayó en desgracia!... “Heredero”, testificó A.A. Vyrubova, durante su enfermedad, nos afirmó a mi madre y a mí que Grigory Efimovich lo introduce en la guardería, lo bautiza "y luego me siento mejor".
En sus memorias, Anna Alexandrovna mencionó la predicción de Grigory Efimovich de que a partir de los 12 años, es decir, a partir de 1916, el zarevich "comenzará a recuperarse y posteriormente se volverá completamente más fuerte". Más detalles A.A. Vyrubova habló de esto en una entrevista con la periodista estadounidense Rita Child Dorr en el verano de 1917: “Cuando el Niño cumpla doce años”, nos dijo Rasputín, “comenzará a mejorar. Entonces Su salud mejorará continuamente y, cuando llegue a ser adulto, estará tan sano como cualquier otro joven de su edad”. Y muy poco después de que el niño cumpliera doce años, empezó a mejorar".

Una casa para invitados de honor en el monasterio de Verkhoturye, al que se suponía que llegarían Tsarevich Alexy y G.E. Rasputín. Reserva-Museo Estatal de Historia y Arquitectura de Verkhoturye. Cortesía de Archimandrita Tikhon (Zatekin).
Médico de vida Profesor S.P. Fedorov habló sobre el momento poco después del asesinato del anciano: “...El marinero Derevenko una vez le trae al Heredero una prosfora y le dice: “Oré por ti en la iglesia; ¡Y orarás a los santos para que te ayuden a sanar pronto! Y el Heredero le responde: “¡Ahora ya no hay santos!... Había un santo, Grigory Efimovich, pero lo mataron. Ahora me tratan y oran, pero no obtienen ningún beneficio. Y él me traía una manzana, me acariciaba una llaga y enseguida me siento mejor”.

MV Nésterov. El justo Simeón de Verkhoturye. Papel, aguada. 1906 Museo de Arte de Nizhny Novgorod. Este boceto, presentado en una exposición de obras del artista celebrada en San Petersburgo en enero de 1907, fue adquirido por la emperatriz Alexandra Feodorovna. El autor lo entregó personalmente a Tsarskoe Selo.
Para la curación del zarevich Alexy Nikolaevich, por consejo de G.E. Rasputín, poco antes del inicio Gran Guerra se decidió construir 12 templos. Uno de ellos fue construido y consagrado el 18 de octubre de 1912 en el pueblo de Pogrebya, en la margen izquierda del Dniéster.

Esta debería ser la iglesia en el pueblo de Pogrebya, construida una vez con la bendición de G.E. Rasputín por la curación del heredero del trono de toda Rusia: el zarevich Alexy Nikolaevich.
La iglesia de San Alexis estuvo en pie hasta 1944, cuando sufrió graves daños durante los combates. Recientemente, por iniciativa de un empresario local y con la bendición del metropolitano Vladimir de Chisinau y toda Moldavia, se decidió restaurar el templo destruido, nombrándolo en honor de los Santos Mártires Reales. El 3 de octubre de 2013 se consagró la fundación con la participación de los decanos de Criuleni y Dubossary. Aunque la iglesia está situada en un pueblo situado en la margen izquierda del Dniéster, administrativamente no pertenece a la República de Transnistria, sino a Moldavia.

Últimas fotografías del zarevich. tobolsk "Casa de la Libertad" Mayo de 1918 Barco de vapor “Rus” 7 de mayo de 1918 Fotógrafo: Ch.S. Gibbs, profesor de Alexei Nikolaevich. Cortesía de K.A. Protopopov (Moscú).
“¡Mi querida pequeña! Mira a Dios, qué heridas sufrió por un tiempo y luego se volvió tan fuerte y omnipotente. Tú también, querida, tú también…”

Lea esta y otras publicaciones en el blog de S. V. Fomin “El amigo del zar”

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