Heran pyhäkkö. Heran temppeli (Olympia, Kreikka). Heran muinainen kuva

500-luvun alussa eKr. Paestumin kaupunkiin (Kreikan siirtomaa, Etelä-Italia) pystytettiin jumalatar Heran temppeli, joka yllätti kauneudellaan. Heran temppeliä on pidetty pyhänä paikkana muinaisista ajoista lähtien. Tästä johtuu nimi Sanctuary of the Goddess Hera. +

Heraa - muinaisten kreikkalaisten mytologiassa pidettiin Olympuksen voimakkaimpana, korkeimpana jumalattarena, Zeuksen vaimona, jumalten jumalan vaimona. Heraa kutsuttiin avioliiton suojelijaksi, joka suojeli äitiä synnytyksen aikana. +

Kreikan jumalattaren kunniaksi pystytettiin tuon ajan suurin ja majesteettisin temppeli - jumalatar Heran temppeli. Arkeologilla on useita temppelin luomisjaksoja. Temppelin rakentaminen aloitettiin vuosina 570-560 eKr., ja myöhemmin 700-luvulla rakentamista jatkettiin. +

Temppeli rakennettiin hienosti ja samalla yksinkertaisesti, sen mitat olivat erittäin suuret. Temppelin ansiosta kaupunki tuli kuuluisaksi, sitä pidettiin yhtenä tuon ajan rikkaimmista kaupungeista. +

Temppelin rakentamisen aikana käytettiin enimmäkseen kovaa kalkkikiveä, joka oli kullanväristä. +

Temppeli koostui 155 pylväästä jooniatyyliin. Pylväikkö kannatti temppelin kattoa, ja se nousi kolmesta porrasta koostuvalle alustalle. Temppeliä ympäröi 6 pylvästä julkisivussa ja 13 pitkittäissivuilta. Temppelin sisällä oleva tila jaettiin kolmeen osaan kaksikerroksisella pylväikköllä. +

Ajan myötä temppeli tuhoutui, tällä hetkellä osa yhdestä pylväästä on säilynyt, sen leveys on 108,63 metriä ja leveys 55,16. +

Mytologia esihelleeniläisestä suuresta jumalatar Herasta. Kreikassa hänen tärkeimmät pyhäkönsä olivat Samoksen saarella ja Argosin kaupungissa, mutta arkadilaiset väittivät, että heidän Hera-kulttinsa oli vanhin ja ajoittivat sen esi-isänsä Pelasgin ilmestymisaikaan.

1. Heran muinainen kuva

Hera oli esihelleenien suuri jumalatar. Kreikassa hänen tärkeimmät pyhäkönsä olivat Samoksen saarella ja Argosin kaupungissa, mutta arkadilaiset väittivät, että heidän Hera-kulttinsa oli vanhin ja ajoittivat sen esi-isänsä Pelasgin ilmestymisaikaan. Heran pakkoavioliitto merkitsi Kreetan ja Mykeneen Kreikan valtaamista ja Heran kumoamista korkeimmasta jumalasta molemmissa maissa. Helleenit vangitsivat Knossoksen, ilmeisesti kahdesti: noin vuonna 1700 eaa. ja vuonna 1400 eaa. Vuosisata myöhemmin joutui Mykenen akhaalaisten vallan alle. Zeusta voitiin kuvata käkinä, koska hän ikään kuin heitti kaikki muut jumaluudet ulos pesästä, ja myös siksi, että hän otti itselleen Heran valtikka, jonka yläosa oli tehty käkiksi. Mykeneistä on löydetty kullattuja hahmoja alastomasta Argiven jumalattaresta käkineen; Sieltä löytyi myös käkikruunattu temppelin kullattu malli. Agia Triadan kuuluisa kreetalainen sarkofagi kuvaa kaksoiskirvettä, jonka päällä käki istuu.

"Vuodet olivat hänen sairaanhoitajiaan" on yksi tapa kuvata Heraa kalenterivuoden jumalattarena. Siksi hänen valtikkaansa on kuvattu kevättä symboloiva käki, ja vasemmassa kädessään hän pitää kypsä granaattiomena, joka kypsyy myöhään syksyllä ja symboloi vuoden kuolemaa.

Argosissa kuuluisa Heran patsas kuvaa jumalatarta istumassa kulta- ja norsunluuvaltaistuimella. Tarina siitä, kuinka hänet kahlittiin valtaistuimelle, on saattanut syntyä Kreikan tavasta kahlita jumalien patsaat "jotta ne eivät pakene". Jos kaupunki kadottaa muinaisen suojelusjumalansa tai jumalattarensa patsaan, se voi jäädä kokonaan ilman jumalallista suojelusta. Siksi roomalaiset harjoittivat sitä, mitä kohteliaasti kutsuttiin "jumalten houkuttelemiseksi" Roomaan, ja valtakunnan aikaan tämä kaupunki muistutti punkkipesää, joka oli täynnä eri kaupungeista varastettuja jumalien ja jumalattareiden patsaita.

2. Heran ja Zeuksen häät

Hera, Cronuksen ja Rhean tytär, syntyi Samoksen saarella tai, kuten jotkut sanovat, Argosissa. Hänet kasvatti hänen poikansa Pelasgian Temen Arkadiassa. Vuodenajat olivat hänen lastenhoitajansa. Kronuksen kukistamisen jälkeen hänen kaksoisveljensä Zeus alkoi pyytää hänen rakkauttaan Knossoksessa Kreetalla tai, kuten jotkut sanovat, Fornaxin vuorella, jota nykyään kutsutaan Käkivuoreksi Argolisissa, missä hän seurusteli häntä aluksi tuloksetta. Hera sääli Zeusta vasta, kun tämä otti kirjavan kän muodon, jonka Hera painoi hellästi rintaansa vasten. Mutta heti kun hän teki, Zeus otti todellisen muotonsa ja otti hänet haltuunsa. Nöyryytetty Hera pakotettiin naimisiin hänen kanssaan.

Häissään kaikki jumalat lähettivät lahjansa. Äiti Maa antoi Heralle kultaomenoilla varustetun puun, jota hesperidit vartioivat myöhemmin Heran puutarhassa Atlas-vuorella.

Heran ja Zeuksen hääyö Samoyn saarella kesti kolmesataa vuotta, ehkä siksi pyhä vuosi saamelaiset (samoin kuin etruskit) koostuivat kymmenestä 30 päivän kuukaudesta, koska tammi ja helmikuu olivat poissa, ja myytissä jokainen päivä kasvoi vuodeksi. On mahdollista, että tässä paikassa mytografi vihjaa, että helleenien kesti kolmesataa vuotta saada aikaan yksiavioisuus Heraa palvoneiden heimojen keskuudessa.

3. Heran ja Zeuksen välinen konflikti.

Ainoastaan ​​Zeus, taivaan isä, joutui salaman kohteeksi, ja vain pelko salaman tappavasta voimasta teki kuuliaiseksi hänen riitauttavan ja absurdin perheensä, joka sijaitsee Olympusvuorella. Zeus määräsi taivaankappaleiden polut, vahvisti lakeja, vannoi valan ja profetoi. Siksi hän ei kärsinyt voiman puutteesta maan ylä- tai alapuolella, ja hänen vaimonsa Hera ei ollut häntä huonompi vain yhdessä asiassa: hän saattoi palkita kenet tahansa ihmisen tai pedon profetian lahjalla, jos hän halusi.

Zeus ja Hera riitelivät jatkuvasti. Kosoksena toistuvasta aviorikoksestaan ​​Hera usein nöyryytti Zeusta turvautuen petokseen. Ja vaikka hän saattoi kertoa hänelle salaisuutensa ja joskus jopa käyttää hänen neuvojaan, Zeus ei luottanut täysin Heraan. Hera tiesi hyvin, että jos hän loukkasi miestään liian vakavasti, hän ei jättäisi salamaa ampumaan häntä, joten hän piti parempana pahoista juonitteluista esimerkiksi Herkuleen syntymän yhteydessä, ja joskus hän lainasi vyön Afroditelta sytyttääkseen intohimon. miehessään ja siten heikentää hänen tahtoaan.

Kuitenkin koitti päivä, jolloin Zeuksen ylimielisyys ja omituisuus kävi niin sietämättömäksi, että Hera, Poseidon, Apollo ja muut olympialaiset, Hestiaa lukuun ottamatta, yhtäkkiä ympäröivät hänet nukkuen ja "sidoivat" satoja solmuja raakanahkavyöllä, jotta hän ei voinut. liikkua. Hän uhkasi heitä välittömällä kuolemalla, mutta vastauksena jumalat, jotka kätkivät salaman varovaisesti pois, vain nauroivat loukkaavasti. Kun he jo juhlivat voittoaan ja keskustelivat kiihkeästi siitä, kenestä tulisi Zeuksen seuraaja, Thetis-niminen nereidi, joka ennusti sisällissotaa Olympuksella, ryntäsi etsimään satakätistä Briareusta, joka toimi kaikilla käsillään kerralla nopeasti. irrotti vyöt ja vapautti isäntänsä.

Koska Hera oli salaliiton kärjessä, Zeus ripusti hänet ranteista taivaalle käyttämällä kultaisia ​​rannekoruja ja sitoi alasimet hänen jalkoihinsa. Vaikka kaikki jumalat olivat syvästi raivoissaan Zeuksen teosta, kukaan heistä ei uskaltanut tulla apuun Heraa tämän valittavista huudoista huolimatta. Zeus lupasi lopulta vapauttaa hänet, jos kaikki jumalat vannoivat valan olla kapinoimatta häntä vastaan ​​enää. Jokainen jumala vannoi suurella vastahakoisesti tällaisen valan. Zeus rankaisi Poseidonia ja Apolloa lähettämällä heidät orjiksi kuningas Laomedontille, jolle he rakensivat Troijan kaupungin. Muut jumalat armahdettiin, koska he toimivat pakkotoimissa.

Manner-Kreikka Peloponnesoksen ja viereisten saarten kanssa on alue, jolle muodostettiin ensimmäiset todella monumentaaliset kivirakenteet ja kehitettiin dorilaisen arkkitehtuurin ja tilausten päämuodot ja elementit. Fragmentteja adobe temppeleistä, jotka ovat säilyneet meidän aikamme VII .IB. minulle. e. olivat jo niin kypsiä esimerkkejä periperteristä, että niillä olisi pitänyt olla useita edeltäjiä. Nämä rakennukset eivät ole tulleet meille 800- ja 700-luvun alusta. eKr e. edellä kuvattujen etsintöjen kautta kehitettiin varhaiselle arkaaiselle aikakaudelle tyypilliset periperin päämuodot.

Tiedetään ainakin useiden perinteisten Adobe-temppeleiden olemassaolosta 700-luvulla eKr. eKr e., jossa olivat jo kaikki tämän tyyppisille myöhemmille rakenteille ominaiset suunnittelun ja tilarakentamisen pääpiirteet: pitkänomainen selli, jota ympäröi pylväikkö, sitä edeltävä pronaos - kahdella tuella antaen ja sama opistodi. Sellainen oli (vaikka sen jälleenrakentaminen on arvailua) vanhin tunnettu peloponnesoksella Argosissa sijaitsevassa Hera-temppelissä, joka paloi vuonna 423 eKr. ) sarakkeita. Ainoastaan ​​niiden jalustat tehtiin kivestä, ja itse rungot olivat ilmeisesti puuta; niiden suhteellisen leveät etäisyydet (noin 3,5 metrin etäisyydellä toisistaan) viittaavat siihen, että entabletuuri oli epäilemättä puinen. Delphin Apollonin pyhäkössä legenda mainitsee ainakin neljän temppelin peräkkäisen muutoksen, joista viimeisen (korvattu seuraavina aikakausina kahdella muulla) ilmeisesti lauloi Homeros ja Pausanias * tunnistaa sen rakennuksella, joka paloi. vuonna 548 eaa. Tästä temppelistä on säilynyt vain muutama stylobaatti- ja ortostaattilaatta sekä kaksi pylväsrumpua ja doorialaisen pääkaupungin fragmentteja, jotka ilmeisesti ovat myöhempää lisäystä ja voidaan katsoa olevan noin 600 eaa. Sellin seinät olivat adobe, pylväät luultavasti alun perin puisia ja vasta myöhemmin korvattu kivillä. Myös Delphiin, mutta eri Athena Pronaialle omistettuun pyhäkköön, rakennettiin toinen periferaalinen temppeli, joka tunnetaan vanhimmista meille tunnetuista kivipylväistä.

* Pausanias - II vuosisadan matkustaja. AD, joka kokosi ensimmäiset kuvaukset kreikkalaisista monumenteista ja pyhäköistä, jotka ovat tulleet meille.

7. vuosisadan toisella puoliskolla. eKr e. Raakapuusta muurahaisia ​​ja periperteraalisia temppeleitä rakennettiin myös Calydoniin, Thebesiin, Tegeaan ja muihin paikkoihin. Tärkeimmät niistä ovat kuitenkin Apollon temppelit Thermassa ja Heran temppelit Olympiassa, joissa tutkijat ovat aiemmin yrittäneet jäljittää asteittaista siirtymistä kaikkien kivirakenteiden rakentamiseen ja doorialaisen järjestyksen syntymistä.

Apollon temppeli Fermassa, Aetoliassa, vuodelta 640-630. eKr e., rakennettiin megaron B:n perustusten päälle ja kohotettiin yksivaiheiselle perustukselle. Samalla rakennuksen pääakselia muutettiin jonkin verran (kuva 17). Sen stylobaattimitat ovat 12,13 x 38,23 m. Temppeli koostui kapeasta (4,6 m leveä) pitkänomaisesta naosista ja opisthodomista, jossa oli suhteellisen leveät pylväät. Pronaosta ei ollut, ja naos oli auki edestä täyteen leveyteensä. Seinien rakenne oli sama kuin muissa tämän aikakauden temppeleissä: muurin alaosa, joka oli rakennettu kivestä, toimi sokkelina savitiilille. Katto ja katto olivat puisia, katto tiiliä.

Ulompi pylväikkö koostui 5x15 puisista pylväistä, jotka oli sijoitettu korkeille pyöreille kivijalkaille. Temppelin sisällä pitkittäisakselilla oli 12 pylvästä, joista kymmenen oli naosissa ja kaksi opisthodomissa. VI vuosisadalla. eKr e. ulomman pylväikön puiset pylväät korvattiin kivipylväillä. Erillisten alustojen sijaan rakennettiin yhteinen nauhaperustus; temppelin sisällä on säilynyt erilliset tukikohdat. Katolla oli vain etujulkisivulla pääty ja takana lonkka, kuten ensimmäisessä temppelissä apsisine. Merkittävin asia tässä temppelissä on sen keraamiset päällysteet ja koristeet.

Temppelissä oli neliön muotoisia, noin 1 metrin kokoisia terrakottametooppeja, jotka peitettiin vaalealla pohjalla maalauksilla, jotka muistuttivat korintialaisia ​​maljakkomaalauksia vuodelta 630 eaa. e. Puiset triglyfit, jos niitä oli, vastasivat palkkien todellisia päitä, ja metope terrakottalaatat asetettiin sulkemaan niiden väliset raot. Näin ollen tässä temppelissä friisi on yksi niistä tarvittavat elementit Doric järjestys - oli edelleen hyvin aikainen vaihe muodostelmia.

Geyson-keraamiset laatat, jotka päättyvät leveään punoskoristeluun raitaan, makasivat mahdollisesti puisten mutulien päällä. Geysonin yläpuolella oli runsaasti koristeltu terrakottasima, jonka päällä vuorotellen ihmisen ja leijonan päät toimivat viemärinä. Harjalaatat päättyivät yhdeksänlehtiseen palmettiin, joka oli maalattu tummanpunaiseksi ja mustaksi.

Fermosin Apollon temppelissä voi selvästi nähdä keramiikan, erityisesti korintin ympyrän, roolin Adobe-temppelin monumentaalisen ilmeen etsimisessä.

Athena Pronaian temppeli(joka tarkoittaa "sijaitsee temppelin edessä") rakennettiin 700-luvun puolivälissä. eKr e. lähellä Delphin pääpyhäköä (ns. Marmariassa). Tämän temppelin tuhoutumisen jälkeen VI vuosisadan puolivälissä kallion romahtamisen seurauksena, kuten Herodotos kertoo, sen tilalle rakennettiin toinen temppeli. Vanhan temppelin leveitä litteitä pääkaupunkeja käytettiin uuden sellan tasoittamiseen ja siksi ne säilyivät. Ensimmäisen adobetemppelin perustusten sijaintia ei voitu määrittää, ja sen tarkka suunnitelma on edelleen tuntematon. Siitä huolimatta tämä temppeli on tärkeä muistomerkki varhaisen dorilaisen kehityksessä. Sen pilarit olivat hoikimpia koko hellenisessä arkkitehtuurissa ja niissä oli suurin oheneminen (kuva 18). Eri pylväiden säilyneiden rumpujen mittaaminen (jäänteitä on 12 pylvästä) mahdollistaa sen, että korkeuden suhde alempaan halkaisijaan oli 6,5:7. Rungon ohenemisen voi päätellä alemman halkaisijan (0,517 m) ja ylemmän (0,312 m) suhteesta - se oli 10:6. Pilareissa oli 16 erittäin matalaa huilua. Pylväät ovat peräisin vuodelta 640 eaa. e.

Litteän ekinuksen päällä makasi hyvin leveä abacus, jossa oli pieni ulkonema yläpinta joka toimi suorana tukena arkkitehtuurille. Tämän tekniikan tarkoituksena oli suojella puisia arkkitehtuuria rappeutumiselta; myöhemmin kiviarkkitehtuurista se katosi, ja heijastuksia abakusta löytyy jälleen vasta 4. vuosisadalta eKr. eKr., mutta niillä on eri tarkoitus.

Pääkaupungin kaulaa ei ole säilynyt, mutta siinä uskotaan olevan upotettu skotlantilainen lehtiseppele. On kuitenkin olemassa jälleenrakennus ilman tätä seppelettä. Tämä ikivanha pääkaupunkien muoto liittyy epäilemättä Egeanmereen, erityisesti mykeneen perinteeseen.

Pylväiden mittasuhteet ja muoto, niiden epätavallisen suuri oheneminen, pääkaupunkien muinainen muoto, varhaiset, epätäydelliset kivirakentamisen tekniikat (ilman puristimilla kiinnitystä) saavat meidät pitämään Athena Pronaian temppeliä muistomerkkinä historian alkuvaiheesta. kreikkalaisen arkkitehtuurin siirtyminen kiveen, kun uutta materiaalia ei ollut vielä hallittu, ja puuarkkitehtuurin muodot ja mittasuhteet siirtyivät kokonaan kiviarkkitehtuuriin (vrt. kuvat puurakennuksista maljakoissa 6. vuosisadalta eKr.).

19. Olympia. Heran temppeli, 7. luvun loppu - 6. luvun alku. eKr e. suunnitelmat; kirjaimet eri aikakausilta, julkisivu (jälleenrakennus), pylväs, kolmannen temppelin akroterium

Heran temppeli (Heraion) Zeuksen pyhäkössä Olympiassa- Varhaisen dorilaisen tärkein muistomerkki. Tämä on yksi vanhimmista doorialaisista peripereistä, josta meille ei ole noussut vain perustukset, vaan myös pylväikön jäänteet, seinien kellari ja keraamisten koristeiden fragmentit. Samanaikaisesti on pidettävä mielessä, että temppeli rakennettiin uudelleen kolme kertaa, ja meillä on edessämme vain kolmannen jäännökset (kuvat 19, 20).

Vanhin temppeli, joka on peräisin VI vuosisadan lopusta. BC, oli suorakaiteen muotoinen selli, jossa oli sisäinen tukirivi ja pronaos; hänellä ei vielä ollut ulkoista pylväikköä, ja se oli suunnitelman mukaan useita myöhempiä. Toisen temppelin rakentamisen aikana rakenteen pinta-alaa kasvatettiin, perustukset tehtiin oikein hakatuista neliöistä. Siinä oli pronaos, naos ja opisthodome (varhaisimmat, jotka ovat tulleet alas), joita ympäröi pylväikkö (6x16 pylvästä). Tämä rakennus kuuluu aivan 7. vuosisadan loppuun tai 6. vuosisadan alkuun. eKr. * Kolmannen rakenneuudistuksen aikana VI vuosisadan alussa. eKr. toisen temppelin suunnitelman perusta säilytettiin.

* Viimeiset työt omistettu tälle asialle, viittaa Herayon VI vuosisadan alkuun. eKr.

Kolmas Herayon seisoi kaksivaiheisella alustalla, jonka mitat olivat 18,75x50 m stylobaattia pitkin. Temppelin seinät asetettiin 1 m korkealle kalkkikivi-kuorikivestä tehdylle sokkelille. Jalustan ulkopuoli koostui neljän vaakasuoran nelierivin reunalle sijoitetuista korkeista laatoista - ortostaateista, sisäpuoli. Näiden neliöiden sängyt syvennettiin ja ne koskettivat toisiaan vain sileästi leikatuilla reunoilla. Jalustalla makaava seinän osa tehtiin raakatiilestä. Toimiakseen luotettavana katon tukena sen piti olla merkittävä paksuus, mikä selittää myös kellarin suuren paksuuden. Tämän raa'an muurauksen jäännökset löydettiin kaivausten aikana paksun savikerroksen muodossa, joka peitti naosin ja portikon lattian (hän ​​hän säilytti Praxitelesin kuuluisan Hermeksen patsaan, joka oli aikoinaan yhdellä jalustasta temppelissä). Seinien kellarissa näkyy erityisiä uria, jotka palvelivat puisten siteiden asentamista - eräänlainen ristikkorakenne, joka kiinnitti yläosan raakamuurauksen. Ulkona seinät oli rapattu. Katosta ei ole jäljellä mitään. Se oli luultavasti tehty puusta.

Pumpun sisäinen rakenne on mielenkiintoinen. Sen sivuseinissä oli neljä lyhyiden seinien muotoista reunaa, jotka ehkä ulottuivat naosin huipulle. Nämä poikittaisseinät järjestettiin suunnitelmallisesti pteronin pylväiden mukaan, mutta kaksi kertaa harvemmin; on mahdollista, että niiden päät kiinnitettiin puupylväillä; samat telineet olivat reunusten välissä. Joka tapauksessa naosissa oli kaksi riviä seinäpylväitä. Kun VI vuosisadalla. eKr e. poikittaiset seinät purettiin ja myös seinien varret katosivat. Naos jaettiin kolmeen alukseen kahdessa rivissä, joissa oli kahdeksan saraketta.

Naosin alkuperäinen rakenne liittyi koko rakennuksen raakapuurakenteeseen ja muistuttaa muinaista Spartassa sijaitsevaa Artemiksen temppeliä, jossa on samalla tavalla sijaitsevat pilarit, joilla oli sama rakentava tarkoitus. Tätä järjestelyä on pidetty perinteisenä: klassisella aikakaudella tällaisia ​​muureja käytettiin Apollon temppelin kellarissa Bassaessa, jossa ne ilmenivät luultavasti puhtaasti taiteellisista syistä. Gerion on välivaiheessa. Täällä nämä jänneväliä kaventavat ulkonemat-seinät auttoivat tukemaan kattoa ja kattoa ja samalla rikastuivat kellon pitkittäisseiniä. Näin muodostetut nichet voisivat palvella lahjalahjojen varastointia.

Pylväiden järjestely Herayonissa erottuu säännöllisyydestä, joka ei ole ominaista myöhemmälle doorialle: temppelin sisä- ja ulkopilarit sijaitsevat yhteisillä akseleilla. Tämä johtuu todennäköisesti tarpeesta yhdistää ulompi portiikko ja sellin puurunko raakapuurakenteessa.

Heraionin ulommat pylväät, joista osa on säilynyt tähän päivään asti, eroavat suuresti mittasuhteiltaan ja pääkaupunkien muodoltaan. Se, että Pausanias II vuosisadalla. eKr e. Näin opisfodomissa myös yhden tammipylvään, joka antoi aihetta olettaa, että alun perin myös kolmannen temppelin kaikki pylväät olivat puisia ja vain vähitellen korvattiin kivillä, joka kerta vastaavan ajan tyyliin. Joka tapauksessa pylväiden tyylierot ja koot ovat niin erilaisia, että niiden aikaero on kiistaton. Kun ne tuhoutuivat, pylväät korvattiin uusilla, mikä heijastaa muodossaan arkkitehtuurin kehitystä 700-luvulta lähtien. eKr e. ja päättyy Rooman vallan aikakauteen.

Elossa olevat pylväät koostuvat kahdesta tai useammasta rummusta; niiden (ja muiden temppelin kiviosien) materiaalina oli kipsillä päällystetty kuorikivi. Niiden halkaisija vaihtelee 1,01-1,29 m. Myös huilujen lukumäärä ja syvyys ovat erilaisia. Vanhimmassa säilyneistä pylväistä, toisessa länsikulmasta, on 16 huilua ja sileä kaula varhaisen arkaaisen echinuksen alla. Hänen innostuksensa on erittäin merkittävää. Tämä on ainoa pylväs, jonka voidaan katsoa olevan 700-luvulla. eKr.

Siitä lähtien kaikki doorialaiselle sarakkeelle ominaiset muutokset ovat näkyneet Heraionissa. Pääkaupungit ovat tässä suhteessa erityisen suuntaa antavia. Niiden poisto vähenee, echinuksen profiilista tulee joustavampi. Herayonissa pylväiden akselien ja stylobaattilaattojen sijainnin välillä ei ole vastaavuutta. Tämä ominaisuus löytyy vain myöhäisestä arkaaisuudesta. Akseleiden jännevälit temppelin päätysivuilla ovat 3,51 - 3,65 m, pitkien sivujen jännevälit ovat kapeampia - 3,2 - 3,3 m. Samanlainen suhde otettiin käyttöön Sisilian dorilaisissa temppeleissä.

On tärkeää huomata, että Heraionin kulmapylväät olivat kaventuneet 20–30 cm viereisiin verrattuna. Tämä on ensimmäinen kreikkalaisessa arkkitehtuurissa havaittu kaventuminen. Ilmeisesti, kun yksittäisiä kivipylväitä tuotiin puuarkiston alle, ne asetettiin suunnilleen samalle tasolle arkkitraavin ulkosivun kanssa ja siirtyivät siten sen akselilta kellon seinille. Sama tapahtui temppelin päätysivuilla, minkä vuoksi kaikki pylväiden akseleilla mitatut kulmavälit osoittautuivat pieneneviksi. Siten syntyi aivan luonnollisesti kulmien välipylväiden kaventuminen, jota esiintyy kaikissa Manner-Kreikan temppeleissä ja josta tuli myöhemmin pakollinen tekniikka, joka varmisti triglyfien säännöllisen sijoittelun doorian triglyfi-metooppisessa friisissä.

Seinien kellariin ja lattialaattoihin leikattujen urien perusteella päätellen pronaoiden seinien päät verhoiltiin laudoilla suojaamaan niiden raakamuurausta tuholta. Tulevaisuudessa tämä vaippa, joka on samanlainen kuin muurahaisen vaippa Egeanmeren maailman arkkitehtuurissa, antoi pysyvä muoto Doric antu, jolla oli aina harava ja hyvin kapea takapuoli sivulla.

Temppelin geysonilla oli edelleen alikehittynyt muoto (viistolla karsimalla, ilman mutuleja); ulkoneva osa maalattiin alapuolelta mustaksi. Jo vanhimmassa samalle paikalle rakennetuista temppeleistä oli tiileillä peitetty harjakatto. Tästä ovat osoituksena löydetyt terrakottaosien fragmentit, jotka ovat varhaisimpia esimerkkejä arkkitehtonisesta terrakottasta.

Myös edesmenneen Herayonin katto peitettiin tiileillä. Litteät laatat (suolat) olivat hieman koveria; saumojen päällekkäisillä kalipterilla oli puoliympyrän muotoinen osa. Puoliympyrän muotoiset antefiksit koristeltiin maalatulla kirjavalla kuviolla mustalle taustalle. Niiden keskellä oli kupera ruusuke. Päätypäädyn kruunasi suuri pyöreä akroteriumi, jossa oli rosoiset reunat (ks. kuva 19). Sen halkaisija oli 2,31 m, mikä osoittaa tuon ajan korkeaa keramiikkakäsityötä. Akroterium erikoisliitoksilla (rekvisiitta) kiinnitettiin valtavalla harjalaatalla. Akroterion maalaus koostui erittäin kauniista geometrisen kuvion ympyröiden vuorottelusta - joko vaalea tummalla taustalla tai tumma vaalealla. Ge-piirin harjakaton alla oli ilmeisesti edelleen vaakasuora katto*.

* Katon olemassaolo tiedetään Pausaniaksen tekstistä (V, 20, 4).

21. Garitza noin. Corkyra (Korfu). Artemiksen temppeli, noin 600 eaa e. Kaava, julkisivu (rekonstruktio), laatat, tilausyksityiskohta, veistosfragmentti

Artemiksen temppeli Garitzissa Corcyran saarella(nykyaikainen Korfu), joka sijaitsee Manner-Kreikan länsirannikolla, rakennettiin noin vuonna 600 eaa. e. Korintin alkuasukkaat, jotka perustivat siirtokuntansa aikaisemman Joonian asukkaan paikalle. Ehkä tämä selittää temppelin tyypillisen Joonian alueen, kuten kahdeksanpylväisen päätyjulkisivun. Oletetaan, että pitkittäissivuilla oli 17 pylvästä, mutta tätä on mahdotonta vahvistaa, koska temppeli seisoi kalliolla, josta osa romahti. Vaikka arkkitehtoniset jäännökset ovat hyvin hajanaisia, Artemiksen temppeliä voidaan kuitenkin pitää vanhimpana, tieteen tiedossa kokonaan kivestä dorilainen peripertti. Sen pylväät olivat halkaisijaltaan hieman pienempiä ja ne olivat jokseenkin sijoitettuja sivuille. Myös kulmien jännevälejä kavennettiin. Myös triglyfien leveys friisin pääty- ja sivuosissa on erilainen. Pteronin ohikulkutiet olivat melko leveitä, joten suunnitelman mukaan temppeliä voidaan kutsua pseudo-dipteraaliksi - ominaisuus 6. vuosisadan eKr. temppeleille. eKr e. Sisiliassa.

Temppelin huomionarvoinen piirre oli sen päällysveistos, joka oli kaiverrettu suoraan samoihin kalkkikivipalkkeihin, jotka muodostivat kenttä- ja reunalistarungot (kuva 21). Tämä on yksi varhaisimmista esimerkeistä päätykärjestöistä, jotka myöhemmin koristelivat useimpia kreikkalaisia ​​dorilaisia ​​temppeleitä (veistos vuodelta 590-585 eKr.). Keskeinen ja suurin hahmo on Gorgon, joka pelottaa valtavassa loistossaan; sen sivuilla on näennäisen merkityksettömiä sankarihahmoja ja jälleen kaksi valtavaa petoa (leijonat tai pantterit). Niitä seuraa: vasemmalla - istuva hahmo, joka sopii siksi tähän pienennetyn päällystyskentän korkeuteen, oikealla - Zeus, mittakaavaltaan merkittävästi pienentynyt, uhkaava jättiläistä salamoillaan. Vasemmassa kulmassa on selällään makaava hahmo.

Kaikesta yksittäisten hahmojen ilmaisukyvystä huolimatta ryhmästä puuttuu yksittäinen semanttinen sisältö, ihmishahmot ovat mittakaavaltaan erilaisia, ne ovat naurettavan pienentyneet voimakkaisiin leijoniin ja Gorgoniin verrattuna. Kaikki tämä todistaa ensisijaisesta etsinnästä ja kokemuksen puutteesta päällystyskoostumusten toteuttamisessa. Veistoksilla koristetun temppelin taiteellisia ansioita rikastutti rikas väritys, jonka jälkiä on säilynyt kaikissa rakennuksen kruunuosissa.

Apollon temppeli Kyrenessä, yksi metropolin tärkeimmistä kauppasiirtokunnista, joka sijaitsee Afrikan pohjoisrannikolla (Tripolissa), löydettiin myöhemmän 4. vuosisadalla eKr. rakennetun rakennuksen jäänteiden alta. eKr. Se rakennettiin myös noin 600 eaa. ja se on yksi varhaisista dorilaisista periperteistä. Tämän temppelin rakentaminen osoittaa, että tähän mennessä dorilainen järjestys metropolissa oli jo täysin kehittynyt. Suunnitelman mittasuhteet ovat kuitenkin paljon vähemmän pitkänomaisia ​​kuin 7. vuosisadan temppeleissä. eKr. (kun stylobaatin mitat ovat 16,75 x 30,05 m, leveyden ja pituuden suhde on alle 1:2). 10x23,25 metrin sellissä, kuten Fermosissa, ei ollut pronaosta ja se avautui idästä koko leveyteensä.

Länsiosassa sellin vieressä oli syvä aditon (5,85 m). Temppelin ulompi pylväikkö koostui 6x11 pylväästä. Leveällä (1,4 m) ortostaateilla (0,75 m korkealla) kivijalustalla lepäävien seinien yläpuolella oli raakapuurakenne. Cella ja adyton jaettiin kolmeen naveen kaksikerroksisilla kivipylväikköillä. Alemman tason pylväiden rungoissa oli kuusitoista huilua. Toisen tason pylväät ovat halkaisijaltaan hieman pienempiä. Löytyi 500-luvulla lisättyjä kapiteelin katkelmia, triglyfifriisillä varustetun kivientablatuurin palasia, arkaaisia ​​laattoja ja antefikseja sekä päällystysveistoksia. eKr e. marmorinen akroterium Gorgonin pään muodossa.

Huolimatta seinien raakapuurakenteesta ja muista varhaiselle arkaaisille ominaispiirteistä (esimerkiksi rautakiinnikkeiden puuttuminen kiviosissa), Kyrenen temppeli on jo valmiiksi kehitellyllä suunnitelmalla, mikä on erityisen huomionarvoista. , järjestystä käytetään siinä paitsi ulkopuolelta, myös sisällä, kaksitasoisessa pylväikkössä (tämän pylväikön arkkitehdin materiaalia ei kuitenkaan tunneta). Kyreneessä tapaamme ensimmäistä kertaa Kreikan metropolin ulkopuolella periferaalisen temppelin, joka on ikään kuin linkki Kreikan lännen jonkin verran myöhempään reuna-alueeseen.

22. Delphi. Apollon pyhäkkö. Muinainen tholos, noin 580 eaa e. Metooppi, julkisivu, pohjapiirrokset (oikealla - kaavamaisesti; jäljempänä kaavapiirrokset annetaan suunnilleen samassa mittakaavassa)

Muinainen tholos Delphissä- Pieni pyöreä rakennelma, jonka fragmentit löydettiin delphin Apollon pyhäköstä myöhemmän (5. vuosisadan lopulla eKr.) Sikyonian aarrekammion raunioiden alta, on peräisin noin vuodelta 580 eaa. Tämä on vanhin meille tunnetuista pyöreistä rakennuksista, joissa oli samaan aikaan kaikki dorilaisen järjestyksen pääelementit (kuva 22). Sen palaset on vasta äskettäin erotettu pienen suorakaiteen muotoisen rakenteen jäännöksistä, ilmeisesti syrakusalaisten tai megarialaisten aarrekammiosta, joka korvasi pyöreän rakennuksen ja myöhemmin vuorostaan ​​väistyi mainitulle sikonialaisten aarrekammiolle. Muinainen tholos seisoi kolmivaiheisella alustalla (sen halkaisija on 6,2 m). Monoliittiset pylväät, joita oli kolmetoista, ympäröivät selliä ja niiden korkeus oli 2,77 m (runko - 2,49 m, pääkaupunki - 0,28 m). Rungon ylähalkaisija oli 0,345 m, joten pylvään korkeuden suhde alempaan halkaisijaan ilmeisesti lähestyi 6:ta. Verrattuna samassa Delphissä sijaitsevan muinaisen Athena Pronaian temppelin pylvääseen, joka säilytti edelleen liian kevyet mittasuhteet Puuarkkitehtuurin muinaisten tholojen pylväät luonnehtivat doorialaisen veljeskunnan kehityksen seuraavaa vaihetta. Tynnyrissä oli 16 huilua. Pääkaupunki muistutti mykeneläistä tyyppiä: sen vahvasti pidennetty echinus oli erotettu rungosta lovilla, mutta ilman lehtikoristetta. Abakuksen yläpinnalla oli rakenteista peritty reunus, jossa oli puinen arkkitehtuuri. Muinaisen tholoksen antablature oli erittäin raskas ja siinä oli useita ritarikunnan kehityksen varhaiselle vaiheelle tyypillisiä piirteitä: friisi oli paljon korkeampi kuin arkisto ja koostui 20 triglyfistä, jotka olivat 39,5 cm leveitä ja 20 metooppia, joiden leveys oli 58 cm. Metooppien yläpuolella olevat mutulit olivat leveämpiä kuin triglyfien yläpuolella (39,5 ja 30 cm), eikä niissä, kuten triglyfien alla olevissa hyllyissä, ollut tippoja. Triglyfien sijainti ei vastannut vielä ollenkaan pylväiden sijoittelua: triglyfifriisi ei ollut yhteydessä pyöreään suunnitelmaan.

Megarialaisten aarrekammio, joka korvasi folon, on lähes mahdotonta rekonstruoida (ks. kuva 23, joka ei aivan vastaa viimeisimpiä arkeologisia tietoja). Ilmeisesti tämä oli prostyle, jossa triglyfit sijaitsivat vain pylväiden akselien yläpuolella - tekniikka, joka havaittiin vain yhdessä arkaaisessa Apollon temppelissä Syrakusassa. Tämä seikka, samoin kuin tyylilliset ominaisuudet Dioscuriin liittyviä myyttejä kuvaavat veistokselliset metoopit viittaavat siihen, että löydetyt palaset kuuluivat todennäköisesti syrakusalaisten aarrekammioon.

Geloyanin aarrekammio Olympiassa rakennettiin samanaikaisesti Delphin muinaisen tholoksen kanssa, eli noin vuonna 580 eaa. e. Aluksi se koostui yhdestä naosista, joka rakennettiin kivestä ja oli itään päin; myöhemmin (5. vuosisadalla eKr.) alkaen eteläpuolella prostylen muotoinen portiikka, jossa oli kuusi pylvästä edessä, minkä seurauksena rakenteen suunta muuttui (kuvat 24, 25).

Alkuperäisen rakenteen merkittävin piirre oli terrakotta, sen yläosien kirkkaasti maalatut päällysteet. Näin ollen aarrekammion kivigeysoni vuorattiin terrakottalaatoilla, jotka oli kiinnitetty pronssisilla tapilla. Terrakottasima siirtyi päätypäädyn kaltevasta geisonista sivujulkisivujen vaakasuoraan geisoniin, ja siirtyminen tapahtui geisonin katkoksen avulla, joka löytyi myös muista Magna Graecian arkaaisista temppeleistä [ks. temppeli C Selinuntessa, Athenen (Demeter) temppeli Poseidoniassa], jossa Gela itse sijaitsi.

Rakennusten kiviosien terrakottaverhoilut olivat, kuten alla osoitetaan, tyypillinen Magna Graecian temppelien piirre, mikä toisaalta todistaa raakapuurakentamisen eloonjäämisen elinvoimaisuudesta ja toisaalta. kreikkalaisen maailman näille alueille ominaisten taiteellisten makujen läsnäoloon.

Apollon temppeli Korintissa on parhaiten säilynyt muistomerkki 6. vuosisadan arkaaisesta doricista. eKr. Manner-Kreikassa ja sillä on tärkeä paikka sen arkkitehtuurin yleisessä kehityksessä (kuva 26). Tämä on doorialainen periperi, jossa on useita pylväitä 6x15 ja stylobaattikoko 21,36x53,3 m. Tässä huoneessa on jälkiä alustasta, ilmeisesti kulttipatsaasta; voidaan olettaa, että epätavallinen suunnitelma liittyi temppelin kulttitoimintojen erityispiirteisiin.

Temppelin portioissa ei ole enää sitä liioiteltua leveyttä sellin pinta-alaan verrattuna, mikä on tyypillistä varhaisen arkaaisen rakennuksen rakennuksille. Sivuportikoiden leveys ylittää vain hieman pylväiden välisen ulkojänteen leveyden, kun taas etu- ja takaportikoissa se on noin puolitoista aukkoa. Tältä osin suunnitelma lähestyy jo klassisen aikakauden suunnitelmia, mutta sen mittasuhteet ovat edelleen hyvin venyneet.

Temppelin monoliittiset pylväät ovat kyykkyjä: niiden korkeuden suhde alempaan halkaisijaan on 4,2: 4,4. Ne kapenevat voimakkaasti ylöspäin, mutta niissä ei ole entasiaa ja ne on viimeistelty kahdellakymmenellä huilulla. Pääkaupunki on melko korkea (noin 0,9 m). Echinillä ja abacalla on suuri takeaway. Huilut päättyvät vaakasuoraan tasoon echinuksen alemman hihnan alle. Hyvin lyhyessä kaulassa on kolme hypotrakelion viiltoa.

Joustava echinus on elävöitetty kolmella hihnalla. Tässä pääkaupungin päätöksessä voi nähdä mykeneen perinteen voittamisen. Tämä uusi muoto levisi laajalle doorialaisen järjestyksen myöhemmissä rakenteissa. Päätyjulkisivujen pilarit (alempi halkaisija 1,72 m) ovat paksumpia kuin pituussuuntaisissa (D = 1,63 m) ja jännevälit ovat leveämpiä (4,02 ja 3,75 m akseleilla). Päätyjulkisivuilla kulmavälit on kavennettu 3,77 m:iin ja pitkittäisissä 3,48 m. Tämä kulmatriglyfi-ongelman ratkaisemiseen tähtäävä kaventaminen ei ole riittävän merkittävä, ja linjaa enemmän tai vähemmän huomaamattomasti. friisin osia, kulman äärimmäisiä metooppeja levennettiin noin 5 cm.

Erittäin merkittävä uutuus - länsipuolella stylobaatin keskiosa nostettiin 2 cm kulmien yläpuolelle. Tätä ei voida selittää perustusten epätasaisella asetuksella, koska temppeli lepää kalliolla. Tämä ominaisuus, jota kutsutaan kaarevuudeksi, on yksi niistä hienoista muutoksista arkkitehtonisissa muodoissa, jotka osoittavat kreikkalaisten arkkitehtien tietoisen halun siirtyä pois kuivasta geometrisesta suoruudesta ja saavuttaa arkkitehtonisen organismin maksimaalinen plastinen ilmaisukyky ja eheys. Tällaisia ​​sääntöjenvastaisuuksia havaittiin ja täydennettiin prosessin aikana edelleen kehittäminen Doriki, muodostaen sen ominaispiirteen. Ateenalaisessa Parthenonissa, jossa näitä poikkeamia sovellettiin paljon myöhemmin hämmästyttävän johdonmukaisesti ja ylittämättömällä täydellisyydellä, yksi Korintin temppelisuunnitelman piirre toistuu myös: huone, jossa Ateenan merenkulkuliiton aarre säilytettiin, muistuttaa läheisesti länsimaista. korintilaisen temppelin selli (vrt. suunnitelma Parthenon) .

Rakennettu noin 540 eaa e. Apollon temppeli Korintissa luonnehtii sitä ajanjaksoa doorialaisen järjestyksen kehityksessä, jolloin ensimmäisten kivirakenteiden liian kevyet mittasuhteet korvattiin erityisen voimakkailla ja vaikkakin muovisilla, mutta silti raskailla muodoilla.

Temppelin seitsemän monoliittista pylvästä (niiden korkeus on 7,24 m), joita peittää voimakas arkkitraavi, joka koostuu kahdesta vierekkäin sijoitetusta lohkosta, kohoaa edelleen Akrokorintin aavikon kannusten joukossa. Niiden ajan tahraama ruskea kalkkikive näyttää punertavalta pimeän meren ja Akrokorintin kallioiden taustalla ja luo yksinkertaisen ja ankaran harmonian. Mutta temppelin ulkonäkö oli hieman erilainen tuolloin, kun sitä ympäröivät rikkaan ja väkirikkaan kaupungin rakennukset. Kaunis ohut kipsi, jonka jälkiä on säilynyt, ja väritys peittivät temppelin, pehmentäen sen nykyistä hieman ankaraa ilmettä ja lisäten voiman ja sankarillisen mittakaavan vaikutelmaa vuosisatojen aikana kadonneita loiston piirteitä.

27. Ateena. Hekatompedon (Athena Poliasin temppeli). Päätyteräsveistoksen kokoonpano (rekonstruktio), 570-550 eKr esim. varhaisen temppelin julkisivu (myöhemmän temppelin ääriviivat näkyvät jälleenrakenteessa), myöhemmän periteraalisen temppelin julkisivu, 530-520. eKr., suunnitelma (jälleenrakennus)

Ateenan Akropoliin temppelit. VI vuosisadan puolivälissä. Ateenan akropoliselle rakennettiin Athena Poliasin ja Poseidonin temppeli, jolle ilmeisesti pitäisi liittää nimi Hekatompedon, joka on sata jalkaa pitkä, * (kuva 27).

* Ullakkojalka oli 0,328 metriä ja sitä käytettiin ilmeisesti kaikissa ateenalaisten arkkitehtien laskelmissa aina Rooman vallan aikakauteen asti. Athena Poliasin temppelin sellin pituus antian pronaos ja opisthodomes mukaan lukien oli 33,5 m.

Kuitenkin ehdotettiin, että muinaisina aikoina toinen rakennelma oli nimeltään Hekatompedon, joka sijaitsi Parthenonin paikalla, johon viitataan myös tämän rakennuksen kuvauksessa mainitut arkkitehtoniset ja veistoksiset fragmentit. Tuho tehtiin vuonna 480 eaa. e. Persian hyökkäys vaikeuttaa tämän ja muiden akropoliin arkaaisia ​​rakennuksia koskevien kysymysten ratkaisua.

Temppeli sisälsi Athenen sellin (mahdollisesti kolmikäytävän) itäpuolella ja Poseidonin sellin, jossa oli kaksinkertainen adyton lännessä. Läntisen sellan vieressä oli antaen kehystetty pronaos, jonka välissä oli kaksi pylvästä. Pronaon leveys julkisivua pitkin oli 12,3 m. eKr e., joka kuvaa Zeusta ja myyttisiä olentoja taistelemassa häntä vastaan. Järjestön luonteen vuoksi Athena Poliadan temppeli on lähellä Korintin temppeliä.

VI vuosisadan viimeisinä vuosikymmeninä. eKr e. (ehkä noin 530-520 eKr.) muinainen temppeli rakennettiin uudelleen: vanhat muurit säilytettiin ja rakennusta ympäröi pylväikkö, eli se muutettiin periperiksi. Sen jälkeen sen mitat stylobaatissa olivat 21,35X43,44 m sarakkeiden lukumäärällä 6X12.

Uuden temppelin pylväät on valmistettu piraalaisesta kalkkikivestä; metopes, sima, kattotiilet - marmorista. Pylväiden sijoittelu on tiivis ja kulmavälipylväät olivat muita kapeampia. Metooppeja ja triglyfejä vastaavat mutulit olivat keskenään yhtä leveitä. Korkea pääkaupunki (1,083 m) on muodoltaan lähellä klassisia esimerkkejä, vaikka sen ulkonema on edelleen melko suuri.

Oletuksena on, että jälleenrakennuksen aikana varhaisen temppelin seinillä oleva triglyfifriisi korvattiin jatkuvalla ionityyppisellä veistoksellisella friisillä.

Tämä oletus perustui löydettyihin veistosfragmentteihin, mutta aiheutti joukon vakavia vastalauseita kaikesta kiusauksestaan ​​​​huolimatta (jos se olisi totta, tämä friisi olisi ollut Parthenonin Panathenaisen friisin prototyyppi).

Doric cymatium kruunattu geison ei ollut kyynelpisaraa. Temppelin päädyt koristeltiin marmoriveistoksilla (kuva 28), tässä tapauksessa kolmiulotteisina, mikä kertoo kuluneen ajanjakson aikana tapahtuneiden muutosten merkityksestä. Muista, että vuosisadan loppuun mennessä kreikkalainen kuvanveisto oli edennyt hyvin pitkälle luoden patsaita urheilijoista (kouros) ja tytöistä (cor, kuva 29), jotka ovat edelleen rajoittuneita liikkeistään, mutta samalla täynnä sisäistä elämää ja salaperäinen viehätys.

31. Delphi. Apollon temppeli. Pylväs, suunnitelma (rekonstruktio), julkisivu, veistos itäpäädystä

Apollon temppeli Delphissä, kuten jo mainittiin, rakennettiin uudelleen useita kertoja. Viidennen temppelin jäänteet ovat tulleet alas meille, mahdollisesti alkanut välittömästi edeltäjänsä tulipalon jälkeen vuonna 548, mutta käytännössä valmistunut vuosina 513-506. eKr e. Alkmeonid-perhe karkoitti Ateenasta (temppeliä kutsutaan siksi usein Alkmaeonidiksi (kuva 30). Se oli 6 x 15 pylväskokoinen pylväs, jonka stylobaatin koko oli 21,65 x 58 m. Itäinen julkisivu, katto, lattia, ortostaatit ja osa temppelin friisistä tehtiin pääosin marmoria. Loput osat (mukaan lukien päällysveistokset) tehtiin valkoisella kipsillä peitetyistä huokoista. Erittäin pitkänomainen sisähuone koostui pronaosta, syvästä kolmikäytävästä sellosta (jossa kuuluisa oraakkeli - Pythia sijoitettiin) ja opisthodom (kuva 31).

Erillisistä rummuista rakennetuissa pylväissä oli kussakin 20 huilua. Pylväiden korkeuden piti olla noin 8 m, alahalkaisija 1,8 g ja ylähalkaisija 1,35 g, jolloin suhde H = 4,6 D.

Pylväiden akseleiden etäisyys on 4,12-4 m, abakuksen sivu on 2,25 m (sama kuin Korintin temppelissä). Pääkaupungin korkeus on 1,1 m. Echinuksen muoto on lähellä Hekatompedonin echinusta. Arkkitraavissa oli myös arkaainen kuviointi päällekkäin asetettuja laattoja. Sen korkeus on 1,415 m, friisin korkeus on 1,372 m.

Temppelin päädyt olivat hyvin matalat; korkeuden ja pituuden suhde on 1:8,636. Itäpäällystössä seisoi marmorinen figuratiivinen ryhmä, kun taas länsipäällystys oli koristeltu korkealla huokosista tehdyllä kohokuviolla. Nämä veistokset, joiden fragmentit jo todistavat erittäin täydellisestä tekniikasta liikkeen siirtämisessä, kankaiden taitokset ovat valitettavasti huonosti säilyneet ja kokonaisuuden olemassa olevat kompositiot ovat hyvin arvaamattomia.

Delphin temppeli on arkkitehtuuriltaan samanlainen kuin Korintin ja Ateenan temppelit (Hekatompedon II); oletetaan, että sen rakensi sama arkkitehti, joka rakensi temppelin Korintissa.

Ateenalaisten aarrekammio Delphissä- yksi arkaaisen aikakauden ohuimmista rakenteista, jonka taiteellista ilmettä voidaan arvostaa täysin restauroinnin ansiosta.

Pausanias väittää aarteen terassin portaiden kaiverrukseen viitaten, että ateenalaiset rakensivat sen maratonsaaliin (490 eKr.) kustannuksella, mutta merkittävä osa tutkijoista perustui veistoskoristeiden jokseenkin arkaaiseen luonteeseen. ja kuvallinen koriste, antavat sen VI vuosisadan loppuun, tarkemmin sanottuna - 510-507. eKr. Pieni aarrerakennus (9,75 x 6,68 m) toistaa antahin doorialaisen temppelin tyyppiä (kuva 32). Sen materiaali oli marmoria, joka oli samanlainen kuin se, josta myöhemmin rakennettiin Ateenan Akropoliin päärakennukset. Seinät on tehty huolellisesti sovitetuista neliöistä. Portikon kapeat, leveät pylväät ovat lähellä klassisia (5,4 D). Välikolumni on halkaisijaltaan 1,9 pylvästä. Echinuksen kaarevuus, jota korostaa neljä hihnaa, on joustava ja harmoninen. Triglyfifriisi kiertää koko rakennuksen ja koristaa julkisivun lisäksi myös sileät sivuseinät.

Rakennus kunnostettiin ensimmäisen kerran vuosina 1893-1894. ranskalainen arkkitehti Repl, ja lähes kaikki sen muodostaneet kvadrat löydettiin ja kerättiin. Huolellisen tarkastelun jälkeen kävi ilmi, että heidän paikkansa muurauksessa oli mahdollista selvittää pääasiassa seiniin raivattuista kirjoituksista, jotka sisälsivät yleistiedoksi julkistetut Ateenan valtionsäädökset sekä Apollon kunniaksi kirjoitetut hymnit (teksti ja muistiinpanot). Länsimuurin muurauksessa kunnostettaessa löydettiin tälle aikakaudelle epätavallinen rakennuskaluston vika: monien kivien pystysaumat menivät ilman sidontaa.

Päätypäällysteen veistokselliset koristeet ovat kadonneet lähes kokonaan, mutta metopeilla ne ovat pääosin säilyneet. Tässä on kuvattu Theseuksen ja Herkuleen käytökset (kuva 33).

Rakennus sai yhden upeimmista paikoistaan ​​pyhän tien varrella, jonka siksak-järjestely ei vain sopinut rinteen jyrkkyyteen, vaan myös hyödynsi pyhäkön pientä tilaa parhaalla mahdollisella tavalla ja pidensi vierailijan kiipeämiseen tarvittavaa aikaa. pääterassilla ja näyttää hänelle matkan varrella kaikki rakenteet monipuolisimmillaan.

Treasury seisoo kolmion muotoisella terassilla, joka on korotettu kolmella askelmalla. Se oli eteläisellä sivuseinällä tien puolella, mikä edellytti muurauksen huolellista viimeistelyä ja luultavasti sai idean koristella se triglyfifriisillä päällä. Pääjulkisivu avautui jo lähimmältä etäisyydeltä (n. 5 m). Useiden joonialaisen ritarikunnan aarteiden jälkeen, jotka oli koristeltu runsaasti veistoksella ja jotka pyhiinvaeltaja oli juuri ohittanut ensimmäisellä tieosuudella, ilmestyivät ateenalaisten pienen rakennuksen tiukat ja harmoniset muodot. Se erottui massiivisen monikulmaisen muuratun tukiseinän taustalla ja sen olisi pitänyt tehdä erityisen vahva vaikutus.

Melkein samanaikaisesti Apollon temppelin ja ateenalaisten aarrekammion kanssa, eli VI ja V vuosisatojen partaalla. eKr e. Delphiin pystytettiin toinen rakennus - Athena Pronaian II-temppeli. Hän seurasi muinaista edeltäjäänsä, jonka legendan mukaan hyperborealainen tuuli vei Apollon käskystä pohjoisiin maihin. Temppeli oli 6 x 12 pylväiden pylväsalue, ja se oli etelään päin olevaa sisäänkäyntiä päin, mikä saattoi johtua sen sijainnista ahtaalla terassilla (kuva 34). Cella, jolla oli tavallisen tyyppinen pronaos, ei ollut opisthodomia. Doorialainen järjestys erottui ohuista mittasuhteista, jotka olivat jo lähellä klassista aikakautta. Päätyjulkisivujen välipylväät olivat arkaaisella tavalla hieman sivuja leveämpiä, mutta kulmavälipylväät olivat sazhen ja friisi melko järjestyksessä.

Pian rakentamisen jälkeen temppeli murskattiin maanjäristyksen aikana kaatuneiden kiven sirpaleiden takia - Pausanias näki sen tässä tilassa. Samanlainen onnettomuus toistui vuonna 1905 tehtyjen kaivausten ja jälleenrakentamisen jälkeen, jolloin 12 pylvästä tuhoutui. Tällä hetkellä vain temppelin raivatut alaosat ovat nähtävissä, mikä todistaa korkeasta rakennustekniikasta.

Jo 5-luvun alussa. eKr. siellä on useita muita temppeleitä: periperaali - lähellä Kadacchon kaupunkia Korkiralla (Korfun saari), muurahaistemppelit - Poseidonin niemellä Suniuksella ja Themis Ramnuntessa. Niistä löydettiin vain fragmentteja kaivauksissa. Viimeinen arkaaisen aikakauden rakennus, joka pystytettiin melkein ennen persialaisten hyökkäystä, on temppeli Aiginan saarella.

	35. Aegina Island. Athena Aphaian pyhäkkö. Temppeli, noin 490 eaa e. Yleinen muoto, mäkeä pitkin ja yleissuunnitelma: 1 - propyloni; 2 - ramppi; 3 - alttari; 4 - emäkset; 5 - valumasäiliö; 6 - Aphaian temppeli
36. Aegina Island. Athena Aphaian temppeli. Poikkileikkaus, julkisivu, suunnitelma; Athena-veistos
38. Aegina Island. Athena Aphaian temppeli. Länsipääty (rekonstruktio), temppelin aksonometria, veistos

Athena Aphaian temppeli Aiginan saarella seisoo arkaaisen ajanjakson ja kreikkalaisen arkkitehtuurin kukoistusajan partaalla. Tämä on Manner-Kreikan kehittynein, valmistunein ja parhaiten säilynyt myöhäisarkaainen rakennus, joka on tullut meille upeiden veistosryhmien ohella (nyt Münchenin museossa). Temppeli perustettiin vuoden 500 eKr jälkeen. e. Veistosryhmät kuuluvat kahteen aikakauteen: läntinen päällystys noin 500 eKr., itäinen 480 eKr. e.

Saarella pitkään kunnioitetun jumalattaren pyhäkkö sai ensin tietyn arkkitehtonisen koostumuksen 600-luvun alussa. eKr., kun pyhä alue oli jossain määrin tasoitettu ja muurettu, rakennettiin propylaea ja antae-temppeli, jossa pienestä koostaan ​​huolimatta ilmeisesti oli kaksi riviä sisäpylväitä kahdessa kerroksessa (kolmen erikokoisten pylväiden pääkaupungit liittyvät toisiinsa tähän aikaan, mutta temppeliä ei ole mahdollista rakentaa uudelleen).

Uuden temppelin rakentamisen aikana aluetta laajennettiin ja tasoitettiin merkittävästi, ja upeita tukiseiniä pystytettiin, propylaea sai klassisen muodonsa juhlallisena sisäänkäynninä, joka sitten kehitettiin kattavasti Ateenan Akropolilla. Uusi temppeli oli 6 x 12 pylvään peripertti, ja se seisoi kolmivaiheisella alustalla, jonka mitat olivat 13,79 x 28,5 m stylobaattia pitkin. Se rakennettiin paikallisesta kalkkikivestä ja peitettiin kauniilla marmorilapsilla, joka oli kerran maalattu. Parian-marmorista valmistettiin vain päällysveistokset ja sims.

Temppelin pohjapiirros alkuperäisessä muodossaan voisi olla esimerkki tyypillisestä kukoistusajan peripetista (kuvat 36, 37). Sen selli koostui pronaosta, jossa oli kaksi antae-pylvästä, sama opisthodom ja naos, jaettuna, kuten edellisessäkin temppelissä, kolmeen laivaan kahdella kaksikerroksisella pylväikköllä. Mutta jo ennen rakentamisen valmistumista, ilmeisesti kulttivaatimuksista johtuen, opisthodome yhdistettiin naosiin ovella, ja toisaalta se suljettiin pylväiden ja muurahaisten väliin sijoitetuilla sokeilla tangoilla (samankaltaiset tangot, mutta ovilla merkintä, olivat myös pronaoissa). Nämä muutokset muuttivat opisthodomin jossain määrin aditoniksi (kuva 38).

Arkaaiset piirteet näkyvät temppelin mittasuhteissa. Vaikka pylväät ovat melko ohuita - niiden korkeuden suhde alempaan halkaisijaan on 5,3: 1, mutta antablementti on raskas ja on ⅓ pylvään korkeudesta. Myös sen sisäiset nivelet ovat arkaaisia: friisi on arkkiraavia suurempi. Pylväiden pääosien poisto on edelleen suuri, vaikka se on suhteellisen piilossa suuri korkeus echina. Järjestyksen osien suhteet ovat kokonaislukulain alaisia, ja ne ilmaistaan ​​dooria jaloina (aeginetic doric jalka on 32,7 cm). Näin ollen pylväiden korkeus, joka vastaa 16 tällaista jalkaa, vastaa kahta jänneväliä. Entablatuurin korkeus sopii kolme kertaa pylväiden korkeuteen. Kolonnin alemman halkaisijan suhde kolonniin on 3:5. Kulman triglyfiongelma ratkaistaan ​​kaventamalla kulmien jännevälejä. Kuitenkin - arkaainen piirre - temppelin sivuilla olevat pylväät seisovat lähempänä kuin etupylväät. Vaikka kaarevuus, joka ilmestyi ensimmäisen kerran Korintin temppelissä, puuttuu Aegina-temppelistä, tässä voidaan havaita muita kukoisajalle tyypillisiä hienouksia: kaikkien ulkoisten pylväiköiden kaltevuus selliä kohti ja lievä paksuus (2 cm). ) kulmasarakkeista. Tällaiset poikkeamat säännöllisyydestä auttoivat välttämään muotojen liiallista kuivuutta ja ikään kuin antoivat rakenteelle paremman visuaalisen vakauden.

Yhdessä Zeuksen temppelin kanssa Olympiassa, Athenen temppeli noin. Aegina on yksi harvoista, jotka ovat säilyttäneet piirteitä, jotka osoittavat puisten gallerioiden olemassaolon sivulaivojen yläpuolella. Nämä galleriat lepäävät palkkeilla, jotka nojasivat suoraan ensimmäisen tason pylväiden pylväiden abacusille, niin että niiden arkkitraatit, jotka on kruunattu tenialla ja regulalla, toimi samalla esteenä. Toisin kuin ensimmäinen taso sisäisiä pylväitä, toinen taso on saattanut päättyä paitsi arkkitraaviin, myös täydelliseen entabletuuriin.

Helleenien maailman ja voimakkaan Persian valtion välisten suhteiden pahenemisen aikana rakennettu ja melkein jo Kreikan ja Persian sotien huipulla valmistunut Athena Aphaian temppeli liittyy ideologisesti sisällöltään tähän. sankarillinen aikakausi Kreikan historia. Sen kuuluisien veistosryhmien, jotka kuvaavat Aeginesin hyökkäyksiä Troijan sodassa, oli tarkoitus toimia tänä Kreikalle vaarallisena aikana elävänä muistutuksena heidän menneistä voitoistaan ​​idästä, jotka legendan mukaan voittivat suojeluksessa. voimakkaasta ja sotaisasta jumalattaresta, jolle pieni mutta monumentaalinen Aigina-temppeli (ks. kuva 38).

Sen päällystysryhmät eivät ole vielä vapaita arkaaisen taiteen konventioista. Länsipäällyksen veistosryhmä, joka kuvaa taistelua kaatuneen sankarin ruumiista, on säilynyt paremmin kuin muut (toisen rekonstruktion mukaan taistelu kahden sankarin ruumiista). Päätyynyn keskellä on jumalatar Athenen kuva, jonka monumentaalinen liikkumattomuus muistuttaa muita arkaaisia ​​patsaita. Sen molemmilla puolilla on taistelusankareiden hahmot, jotka on järjestetty niin symmetrisesti, että oikea puoli toistaa vasenta melkein peilikuvana. Soturien hahmot esitetään liikkeessä, mutta se välittyy vain raajojen ja vartalon sijoittelulla, eikä siihen liity lihasleikkiä, minkä vuoksi asennot tuntuvat hieman jännittyneiltä ja tunnottomilta. Jäätynyt hymy sotureiden kasvoilla. Siitä huolimatta Aegina-veistoksissa uusien seikkailujen alku tuntuu, ja se on täysin ratkaistu vasta myöhemmissä 500-luvun veistostöissä. BC: löydettiin juoneteema, joka mahdollisti hahmojen kuvaamisen kaikissa erilaisissa asennoissa ja liikkeissä, mikä helpotti niiden järjestämistä kulmiin kapenevan päällysteen puitteissa; samaan aikaan ratkaistiin myös ongelma yhden asteikon ylläpitämisestä hahmoille, joista vain yksi jumalatar Athena erottuu kaikessa liioitellussa kasvussaan. Keskinäinen järjestely yksittäiset ryhmät, joita yhdistää toiminnan yhtenäisyys, taistelun ruumiinosien ja tarvikkeiden yhteenkutoutuminen on kuitenkin edelleen arkaaista: näiden ryhmien välistä yhteyttä ei ole vielä saavutettu ja koko kokoonpano on vailla eheyttä, mikä 20 vuodessa Olympian Zeuksen temppelin päällystyskoostumusten kuvanveistäjä saavuttaa. Aigina-temppelin veistoksellisissa koristeissa myös akroteriat, erityisesti harjanteet, olivat merkittävässä roolissa. Vielä tärkeämpää oli värien käyttö: arkkitehtuurin ja reunuksen varjot olivat kirkkaan punaisia, triglyfit mustia ja tummansinisiä, hienovaraisempi sinisen ja punaisen yhdistelmä leimaa antefixien sim- ja palmetteja, päällystyskenttää. marmorivalkoisten veistosten takana oli taivaansinistä.

Kuva dorialaisen arkkitehtuurin kehityksestä VI vuosisadalla. eKr e., jota pidetään vain Manner-Kreikan muistomerkeissä, ei ole täydellinen. Se tulisi jäljittää myös Magna Graecian muistomerkeistä, joissa syntyi oma, hyvin erikoinen arkkitehtuurikoulu.

Olympuksen kahdentoista jumalan joukossa, joista jokainen holhosi tiettyä aluetta muinaisten kreikkalaisten elämässä, avioliitosta ja äitiydestä huolehtiminen kuului Heran - vaimon - ja useiden lähteiden mukaan. , itse Zeuksen sisar. Ei voida sanoa, että tämä henkilö erottui hiljaisesta ja omahyväisestä luonteesta. Päinvastoin, myytit kuvaavat häntä mustasukkaisena, dominoivana ja joskus julmana naisena. Heran temppeli Olympiassa, jonka raunioista on nykyään tullut eräänlainen turistimekka, toimii hänen muistomerkkinä.

Mistä olympialaiset tulivat maailmaamme?

Olympiassa sijaitseva Heran temppeli, jonka jälleenrakentaminen toteutettiin Unescon asiantuntijoiden kanssa, sijaitsee legendaarisessa paikassa, josta olympialaiset aloittivat matkansa ympäri maailmaa. Tämä on helppo arvata kaupungin nimestä. Tästä todisteena on myös legenda, jonka mukaan oppaat varmasti kertovat uteliaisille turisteille.

Kerran ajan jumala Kronos - riitauttava ja pahantahtoinen vanha mies - suuttui jostain alaikäiselleen.Kolme Kreetalta saapunutta veljeä ilmoittautui vapaaehtoisesti suojelemaan tulevaa ukkosmökistä isänsä vihalta. Vanhin heistä, kuten myöhemmin kävi ilmi, oli nimeltään Hercules. Veljet piilottivat tuhman nuorukaisen Altiksen pyhään lehtoon ja itse alkoivat kilpailla juoksussa tappaakseen aikaa.

Voitto meni Herculesille, ja hänelle myönnettiin villioliiviseppele. Myöhemmin aluetta, jolla pyhä lehto sijaitsi, kutsuttiin Olympiaksi, ja veljien viaton hauskanpito synnytti kansainvälisen Olympialiike. Tässä suhteessa Olympian Heran temppelistä tuli yksi kuuluisimmista

Jumalattaren arvoinen temppeli

Heran temppeli Olympiassa, jolla on lähes kolmen vuosituhannen historia, on nykyään yksi varhaisimmista monumentaalisista rakennuksista. Muinainen Kreikka. Se sijaitsee Kronius-nimisen kukkulan etelärinteellä, ja sen erottaa voimakas terassiseinä. Paikka pyhäkön rakentamiselle valittiin saman Altiksen pyhän lehdon luoteisosaan, jossa Herkules voitti ensimmäisen olympiavoiton.

Muinainen kreikkalainen kirjailija ja maantieteilijä Pausanias ajoittaa tämän pyhäkön rakentamisen vuoteen 1096 eKr., mutta kuten hänen työstään seuraa, se viittaa toiseen rakennukseen, joka seisoi nykyisten raunioiden paikalla. Se oli myös Heran temppeli Olympiassa, jonka kuvaus piirtää meille rakennuksen, joka erottuu viivojen ankaruudesta ja täydellisyydestä. Se koostui sisäosasta nimeltä cella sekä pronaos - pieni laajennus rakennuksen edessä - eräänlainen eteinen.

Sanctuary muuttui museoksi

Pylväät, joita ilman muinaiset kreikkalaiset arkkitehdit eivät voineet kuvitella töitään, valmistettiin alun perin arvokkaasta puusta, pääasiassa libanonilaisesta setripuusta, mutta korvattiin sitten kivillä. Yleisesti ottaen Heran temppeli Olympiassa rakennettiin uudelleen monta kertaa olemassaolonsa pitkien vuosisatojen aikana, ja nykyään opaskirjat raportoivat ainakin kuudesta sen tunnetuista rakennuksista.

Tämä jatkui, kunnes roomalaiset muuttivat sen tavalliseksi museoksi, jonne tuotiin kaikenlaisia ​​historiallisia mielenkiintoisuuksia. Ei voida sanoa, että he olisivat välinpitämättömiä avioliiton ja äitiyden suhteen, mutta heillä oli toinen jumalatar, joka vastasi tästä elämänalueesta - Juno, joka työnsi Heran temppelin Olympiassa taustalle. Takuu, jonka nojalla se rakennettiin, ja tämä oli loistava esimerkki klassinen korinttinen tyyli, antoi Roomalaiselle museolle vain vakautta.

Jumalattarelle omistettu kilpailu

Heran temppelissä Olympiassa nähtiin hyvin erikoisia rituaaleja, jotka suoritettiin kaikkien kunnioittaman jumalattaren kunniaksi. Esimerkiksi Pausanias kertoo, kuinka vain joka neljäs vuosi kuusitoista Kreikan taitavinta kutojaa kokoontui temppeliin ja kutoi viittoja Heralle. Heidän välillään oli kilpailu - kuten nykyaikaiset kilpailut "Ammatin paras". Mutta rituaalin ohjelma ei rajoittunut tähän.

Seuraava vaihe oli juoksukilpailut, jotka järjestettiin olympiastadionilla, nimeltään "Heres". Vain naiset osallistuivat. Osallistujat ikäluokittain jaoteltuina aloittivat ryhmissä - alkaen hyvin nuorista tytöistä ja päättyen erittäin kunnioitettavan ikäisiin naisiin. Historioitsija kirjoittaa, että sekä isoäidit että tyttärentyttäret juoksivat, vaikkakin eri etäisyyksillä, mutta samoissa lyhyissä tunikoissa, jotka eivät yltäneet polviin, löysillä hiuksilla ja paljailla vasemmalla rinnalla.

Ilmeisesti jumalatar todella piti tästä näkystä, koska avioliittoja solmittiin säännöllisesti, ja kreikkalaisten naisten hedelmällisyyttä voi vain kadehtia. Kilpailun voittaja odotti haluttua palkintoa - hänelle myönnettiin puolet uhrilehmästä, ja hänelle annettiin myös oikeus koristella Olympian Heran temppeli omalla patsallaan, jossa oli asianmukainen merkintä. Nykyään temppelin raunioiden joukossa turisteille järjestetään teatteriesityksiä noiden muinaisten kilpailujen muistoksi.

Temppelin veistoksellinen koristelu

Arkeologien mukaan temppelin keskellä oli patsas Herasta, joka istui valtaistuimella. Alkuperäisessä muodossaan se ei ole säilynyt tähän päivään asti, mutta säilyneiden sirpaleiden perusteella voidaan olettaa sen korkeuden saavuttaneen kolme metriä. Valtaistuimen viereen asetettiin täyspitkä kaiverrettu mieshahmo. Sen identiteetti on tutkijoiden keskuudessa kiistanalainen. Useiden merkkien mukaan hän voisi olla Zeuksen - Heran aviomiehen - kuva, mutta jotkut tutkijat uskovat, että tämä on hänen poikansa Ares.

Jos tämän sävellyksen taiteellisia ansioita on vaikea arvioida, koska siitä on säilynyt vain pieniä katkelmia, niin toinen patsas, jota vuosisatoja on säilynyt seinien sisällä Heran temppeli Olympiassa, on tunnustettu mestariteos. . Puhumme veistoksesta, joka on 4. vuosisadalla eKr. syntyneen erinomaisen antiikin kreikkalaisen kuvanveistäjän Praxitelesin käsissä. On tärkeää huomata, että tämä teos tehtiin yhtenä kappaleena, eikä siinä ole kopioita tai analogeja, jotka yleensä ovat muinaisten mestareiden tekemiä.

Kokoelma muinaisen Spartan mestareiden teoksia

Olympiassa sijaitseva Heran temppeli, jonka arkkitehti jäi suureksi valitukseksi tuntemattomaksi, oli antiikin Kreikan kukoistusaikoina rikkain norsunluusta ja kullasta tehty veistoskokoelma. Opimme tästä myös Pausaniaksen kirjoituksista. Se oli täynnä kuvia Olympuksessa asuneista taivaallisista ihmisistä, jotka olivat mytologian välttämättömiä sankareita.

Heidän joukossaan saattoi nähdä militantti Athena kypärässä ja keihäs kädessään, Horus - Auringon, taivaan ja vuodenaikojen jumalallinen hallitsija, kuvattuna miehenä haukanpäällä, sekä kauniita nymfiä - Gasperides , kultaomenoiden vartijat ja monet muut, joiden nimet olivat tuttuja jokaiselle tuon aikakauden asukkaalle. Suurin osa teoksista kuului sotaisan Spartan mestareille, mikä kumoaa vallitsevan käsityksen taiteen alikehityksestä sen kansan keskuudessa.

Heran temppeli Olympiassa oli paikka, jossa säilytettiin ainutlaatuista arkkua, joka ei ole vain erinomainen taide- ja käsityöteos, vaan myös historiallinen jäänne. Häneen liittyy legenda, jonka toinen antiikin kreikkalainen historioitsija Herodotus mainitsee kirjoituksissaan.

Legenda ontuvasta morsiamesta

Se kertoo, että Korintin - hyvin muinaisten - asukkaiden joukossa oli eräs tyttö nimeltä Labda, joka oli paikallisen kuninkaan Amphionin tytär. Huolimatta niin korkeasta alkuperästä, hän ei löytänyt kunnollista sulhasta, koska hän ei ollut vain vihainen ja ärtyisä, vaan myös ontuva, mistä kaikki pilkkasivat häntä.

Tietysti hän oli huolissaan, viettäen päiviä ja öitä nyyhkyttäen. Tämän seurauksena, jotta tyttöä ei kiduttaisi, hän meni naimisiin tavallisen kanssa. Ja häiden aattona hovin oraakkeli ennusti julkisesti, että tästä avioliitosta syntyisi poika, joka kostaisi kaupungin asukkaille äitinsä kyyneleistä.

Kostonhimoinen nuoriso

Oraakkeli tiesi, mitä hän puhui, ja aikanaan syntyi poika, joka sai nimen Kipsel. Kaupunkilaiset, jotka yleensä sokeasti uskoivat kaikenlaisiin ennustuksiin, tulivat palatsiin joukoittain tappamaan vastasyntyneen. Ja juuri täällä tämä sama setripuusta tehty arkku, joka on koristeltu norsunluulla ja kullalla, ilmestyy paikalle.

Juuri häneen epätoivoinen äiti piilotti ensimmäisen lapsensa, mikä pelasti hänen henkensä. Sanomattakin on selvää, että kypselistä tuli kypsä ikä, noussut valtaistuimelle ja hänestä tuli ensimmäinen Korintin tyranni, joka täytti kaikkien odotukset ja tulvi kaupungin verivirroilla. Arkku, joka oli palvellut Korintin ihmisiä niin huonosti, asetettiin sitten Heran temppeliin muistutukseksi siitä, mihin poliittinen hulluus voi johtaa.

Rauniot - entisen loiston muistomerkki

Aika, 4. vuosisadalla tapahtunut maanjäristys ja mikä tärkeintä, historialliset kataklysmit, joita muinainen Hellas näki, tekivät työnsä. Nykyään Olympiassa sijaitseva Heran temppeli, jonka valokuva on esitetty artikkelissa, on kunnioitettava raunio, jota ympäröi kirkas eteläinen kasvillisuus. Turistit näkevät vain perustan, jossa on aikoinaan voimakkaan ortostaatin jäännöksiä - sarja pystysuoraan asetettuja laattoja, jotka ympäröivät rakennuksen kellaria, ja useita pylväitä.

Jotkut heistä onnistuivat vastustamaan ja raunioiden keskellä kohoamaan muistuttavat entisestä suuruudesta. Loput peittävät maan roskillaan. Heran temppeli Olympiassa (Kreikka) joutui taivaan armollisimman - ajan jumalan Kronoksen - uhri.

Heran temppeli, yksi Kreikan vanhimmista doorialaisista temppeleistä ja Olympian vanhin periperitemppeli, sijaitsee antiikin Olympian luoteiskulmassa, Kronii-kukkulan etelärinteillä ja on erotettu siitä tehokkaalla terassimuurilla. .

On mahdollista, että tällä paikalla sijaitsi aiemmin vanha kulttipaikka. Pausanias osoittaa, että temppeli rakennettiin noin 8 vuotta sen jälkeen, kun Oxilus nousi Eliksen valtaistuimelle, eli vuonna 1096 eaa. e. Todellisuudessa tämä tapahtui kuitenkin paljon myöhemmin. Joidenkin tutkijoiden mukaan ensimmäinen temppeli, rakennettu noin 650 eKr. e. oli pieni dorilainen temppeli cella ja pronaos, johon myöhemmin, noin 600 eaa. eli opisthodode ja pteron lisättiin.

Nykyään vallitseva teoria on, että temppeli rakennettiin vuonna 600 eaa. e. Skilluntin asukkaat lahjoittivat sen Olympian pyhäkölle, muinainen kaupunki Elis. Jotkut tutkijat väittävät, että tämä lahja tehtiin alun perin Olympian pääjumalan - Zeuksen - kunniaksi. Temppeli vihittiin Heralle myöhemmin, noin vuonna 580 eaa. e., kun Olympian hallinta siirtyi Triphyliasta Elisille, tai 500-luvulla eKr. kun kuuluisa Zeuksen temppeli rakennettiin.

Temppeliä kunnostettiin useita kertoja, roomalaiset muuttivat sen museoksi pyhäkön tärkeimmistä arvoista. Heran temppeli tuhoutui maanjäristyksessä 400-luvun alussa jKr. e. eikä sitä ole sen jälkeen kunnostettu.

Temppeli on suunnattu lännestä itään ja sen mitat ovat 50,01 x 18,76 m stylobaatin tasolla. Tällaiset pitkänomaiset mittasuhteet ovat tyypillisiä varhaiselle dorilaiselle arkkitehtuurille. Peripteriassa on 6 x 16 saraketta. Aluksi ne olivat puisia ja korvattiin vähitellen kivillä. Koska pylväät vaihdettiin pitkän ajan kuluessa antiikista roomalaiseen aikaan ja kaiverrettiin nykyisten arkkitehtonisten tyylien mukaisesti, ne eroavat toisistaan ​​huomattavasti suhteessa ja yksityiskohtaisesti. 200-luvun lopulla eKr. e. Pausanias näki yhden puupylvään opisthodomissa. Seinien alaosassa oli mutatiilirakennelmaa, joka on toinen varhaisen kreikkalaisen arkkitehtuurin piirre. Sarakkeissa oli koloja, joihin sijoitettiin Heria Gamesin voittajien muotokuvat. Temppelin alaosa rakennettiin kuorikivistä, kun taas yläosa oli valmistettu raakatiilestä. Entablatuuri tehtiin puusta terrakottaverhoilulla ja terrakottalaatoilla. Keskimmäisellä, halkaisijaltaan 2,3 m:n, myös terrakottaa valmistetulla rengasakroterialla oli vaikuttava koristelu. Akroterium on arkeologisessa museossa.

Temppeli jaettiin kolmeen osaan - pronaos, cella ja opisthodome. Pronaos ja opisthodomes tehtiin portikon muodossa, jossa oli kaksi pylvästä antaessa. Selli, jonka sisäänkäynti 2,9 m leveän oven muodossa sijaitsi pronaoksessa, jaettiin kahta dooria pylväsriviä pitkin. Joka toinen pylväs rakennettiin sisäiseen poikittaiseen väliseinään, neljä sellaista väliseinää, jotka sisälsivät viisi syvennystä. Sellin perimmäisessä jalustassa seisoivat Pausaniaksen mainitsemat Zeuksen ja Heran patsaat. Zeus kuvattiin seisomassa valtaistuimella istuvan Heran edessä. Heran kivipää, joka oli osa yhtä näistä patsaista, löydettiin temppelin läheltä ja on nyt Olympian arkeologisessa museossa. Cella on paikka, jossa 16 jaloa Eleatic-naista, jotka järjestivät Herian Games, peittivät jumalattaren patsaan uudella peplolla joka neljäs vuosi. Täällä säilytettiin myös Ifitin pronssinen levy, johon oli tallennettu olympialaisten säännöt. Opisthodomissa säilytettiin muitakin jäänteitä: kullasta, puusta ja norsunluusta valmistettu ja mytologisilla kohtauksilla koristeltu tyranni Kypselin arkku, pieni norsunluusänky - ns. "Hippodamian lelu", Kolotin pöytä, jolla oli olympialaisten voittajien oliivikruunut.

Pausaniaksen aikana rakennuksessa oli monia muita esineitä, kuten erilaisia ​​jumalien patsaita ja lahjoja. Selviytyneiden joukosta erottuu Praxitelesin Hermeksen patsas - yksi antiikin Kreikan veistoksen tärkeimmistä esimerkeistä. Nyt temppeli on paikka, jossa olympiatuli sytytetään.

Tällä hetkellä temppelirakennuksesta on säilynyt vain massiivinen ortostaattipohja ja pylväiden alaosa. Jotkut osat ovat arkeologisessa museossa.

Nimi: Ναός της Ήρας (el), Heran temppeli Olympiassa (en)

Sijainti: Olympia (Kreikka)

Luominen: 7. vuosisadan alku. eKr e.

temppelin arkkitehtuuri

Vanhin meille tullut doric periptera on Heran temppeli Olympiassa, rakennettu vuonna alussa VII V. eKr e. . Tämä temppeli oli voimakkaasti pitkänomainen rakennus. Sen pituus oli 49 m ja leveys 17 m. Etusivuilla oli kuusi pylvästä ja pitkittäissivuilla kuusitoista pylvästä. Temppelin seinät rakennettiin raakatiilestä ja seisoivat kivijaloilla. Sisustus koostui kolmesta osasta: pronaos, cella ja opisthodome. Temppelin pylväät tehtiin alun perin puusta. Ajan myötä nämä pylväät rappeutuivat ja korvattiin kivillä. Samanaikaisesti uudet pylväät eivät täysin toistaneet vanhojen puunäytteiden muotoja, vaan ne on toteutettu aikansa tyyliin. Tästä johtuen Heran temppelin rauniot antavat meille mahdollisuuden jäljittää dorilaisen veljeskunnan pylväiden mittasuhteiden muutosta.

Temppelin katto oli puuta, katto vuorattu savitiileillä ja koristeltu suurilla terrakotta-akroterialla.

Lähteet:

• W. D. Blavatsky "Muinaisen maailman arkkitehtuuri". M., 1939