Suosittuja juutalaisia ​​nimiä. juutalaiset nimet

USKONTOJEN JUUTALAISEN ÄLYKSEN UNIONI NEUVOSTOSTA JA ITÄ-EUROOPASSA

VENÄJÄN KIRJAN JERUSALEM KAUPPA "MAHLER"

Pinchas GIL, Israel MALER

YHTEENVETO

juutalaiset nimet

Noin 350 nimeä

"SHAMIR" * "MAHLER"

JERUSALEM

Nimet ja perinteet

Tämä pieni sanakirja ei väitä olevansa tietosanakirja tai täydellinen kokoelma kaikista koskaan käytetyistä juutalaisista henkilönimistä. Hänen tavoitteensa on vaatimattomampi: avata ovi V juutalaisen antroponyymin maailma venäjänkielisille juutalaisille esille V ympäristö, jossa nimet Chaim ja Abram pidetään sopimattomina lempiniminä. Venäjän juutalaiset eivät edes muista, mikä juutalainen nimi on: nimiä Lev, Borya, Rosa ja Alla pidetään "juutalaisina" ...

Nimen valinta on erittäin tärkeä asia: ihminen ja hänen nimensä ovat yksi erottamaton kokonaisuus. Riittää, kun sanotaan, että Kaikkivaltias toi juutalaiset pois Egyptistä myös siksi, että he pitivät juutalaiset nimensä. Egyptin orjuuden pimeydessä ja saastassa juutalaiset menettivät monia hengellisiä arvoja, mutta he eivät hävenneet juutalaisia ​​nimiään - ja pelastuivat.

Juutalaisessa perinteessä on useita nimiä koskevia sääntöjä. Listataan tärkeimmät.

Älä kutsu lasta uudella nimellä, toisin sanoen nimellä, jota hänen esi-isänsä eivät käyttäneet.

Vanha tapa nimetä lapset lähimpien sukulaisten mukaan: isä, äiti, isoisä, isoäiti jne. Ashkenazi-juutalaisten keskuudessa ei ole tapana antaa lapselle elossa olevan henkilön nimeä.

On laajalle levinnyt tapa antaa lapsille juutalaisten esi-isien, suurten tsaddikien, kuuluisien rabbien nimet. Uskotaan, että suuren miehen ansiot ja vanhurskaus auttavat nimeään kantavaa seuraamaan oikeaa elämänpolkua.

Usein isä antaa pojalleen sen henkilön nimen, jonka kanssa hän opiskeli.

Juutalaiset eivät koskaan nimenneet lapsia roistojen mukaan. Ehkä vain meidän valistuneina aikana taistelijat juutalaista perinnettä vastaan ​​eivät epäröi antaa lapsilleen nimiä, kuten Nimrod (Tanakhissa mainitun kuninkaan mukaan, joka halusi polttaa esi-isän Avrahamin elävältä), Vladlen (Vladimir Leninistä) tai Felix ( Dzeržinskin kunniaksi) ... Intohimo "maantuhoamiseen" johti siihen, että edelleen viattomalle vauvalle annettiin nimet, kuten Kim (Kommunistinen nuorisointernationaali), Pyatvchet ("Viiden vuoden suunnitelma - neljässä vuodessa") ), Traktor, Lagshmivara (Schmidtin leiri arktisella alueella), Leomar ("Leninin ase on marxismi"), Embryo ja Dazdraperma ("Eläköön ensimmäinen toukokuu!").

Naiselle ei ole tapana antaa maskuliinista nimeä ja miehelle feminiinistä nimeä. Perinteiden laiminlyönti tietyn osan israelilaisista on johtanut siihen, että sellaiset Tanakhista löytyneet miesten nimet kuin Tikva, Ofra, Anat käyttävät huomattavan määrän naisia ​​nykypäivän Israelissa.

Viime vuosisatojen aikana on levinnyt tapa antaa lapselle kaksoisnimi. On olemassa useita vakiintuneita "pareja": Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl jne. Usein yksi kaksoisnimen komponenteista on heprealainen nimi, toinen on jiddishinkielinen; ne liittyvät toisiinsa joko merkityksen perusteella (esim. Zvi-Hirsch: tsvi -"hirvi" hepreaksi, hirsh jiddišiksi, Arye-Leib: arye -"leijona" hepreaksi etiketti - jiddishin kielellä) tai äänen samankaltaisuuden perusteella (esimerkiksi Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Muinaisina aikoina kaksoisnimiä ei annettu, paitsi että vakavasti sairaalle henkilölle annettiin toinen nimi. Keskiajalta lähtien tämä nimi on yleensä Khayim tai Hay (sefardimien ja itäjuutalaisten keskuudessa), eli "elämä", "elossa".

Nykyaikaisessa Israelissa useimmille juutalaisille lapsille annetaan kaksi nimiryhmää: perinteiset juutalaiset nimet, jotka ovat läpäisseet vuosisatojen kokeen, ja äskettäin keksityt nimet, jotka on johdettu yhdestä tai toisesta heprean sanasta. Harvoin lapsi on "lahjakas" vieraita nimiä kuten Jacqueline, Tanya, Oliver, Jean, Masha, Lian jne. Rakkaudesta "romanttisiin" ei-juutalaisiin nimiin vallassa olevista vanhemmista suuri osa on äskettäin kotiutettuja.

Pääsääntöisesti tämän tai sen nimen valinta riippuu suoraan vanhempien sitoutumisesta juutalaisten perinteisiin arvoihin: syvästi uskonnollisissa perheissä et tapaa lapsia nimillä Oren, Erez tai Yaron; tällaisissa perheissä lapsia kutsutaan Yitzhakiksi, Shmueliksi, Yaakoviksi, Yisraeliksi ... Jos "neulottu" kippah koristaa perheen isän päätä, lapsille annetaan usein molempien tyyppien nimet; joillakin on perinteiset juutalaiset nimet, toisilla on äskettäin keksittyjä tai päivitettyjä nimiä, kuten Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen. Ei-uskonnollisissa perheissä merkittävällä osalla lapsista on vanhempiensa keksimiä nimiä, kuten Ron ja Guy, Iris ja Orly. Nimien "juutalaisuuden poistaminen" jatkuu. Kun kuulet nimen Lilah tai Smadar, luuletko, että sen kantaja on juutalainen? Mutta meidän on kunnioitettava vanhempia - uudet nimet rakennetaan juutalaisen kielen, heprean, pohjalta, vaikka melko usein - eikä tietenkään sattumalta - ne kuulostavat täysin amerikkalaisilta. Arvioi itse: amerikkalaisten ei tarvitse murskata kieltään lausuakseen sellaisia ​​nimiä kuin Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali.

Olemme sisällyttäneet sanakirjaamme vain nimet, jotka ovat yleisiä Israelin juutalaisten keskuudessa nykyään. Ei ole mikään salaisuus, että amerikkalaisten tai ranskalaisten juutalaisten juutalaisten nimien valikoima on hieman erilainen ja yhden tai toisen nimen yleisyysaste voi olla erilainen kuin Israelissa. Monilla diasporan juutalaisilla ei ole lainkaan juutalaisia ​​nimiä. Esimerkiksi Venäjällä on harvinaista tavata juutalaista, jolla on juutalainen nimi.

Olemme sisällyttäneet sanakirjaan molempien luokkien nimet: sekä perinteisiä että äskettäin liikkeeseen tulleita. Juutalaisesta antroponyymista kiinnostuneille sanakirja auttaa tutustumaan molempiin. Sille, joka valitsee lapselle (tai itselleen) nimen, hän auttaa, toivottavasti, tekemään oikea valinta.

Miesten ja naisten nimet ilmoitetaan erikseen. Jokaisesta nimestä annetaan seuraavat tiedot:

On huomattava, että tietyn nimen yleisyys nykyään ei tarkoita ollenkaan, että se on aina ollut niin. Monia Tanakhissa mainituista nimistä käytettiin tuskin vuosisatojen ajan ja ne otettiin käyttöön jo nykyaikana sionistisen ideologian vaikutuksesta, joka vaati "galut menneisyyden" tuhkaa pudistamaan pois jaloistamme. Etsiessään "ei-galut" nimiä jotkut ryhtyivät keksimään uusia, toiset kääntyivät Tanakhin puoleen. Siksi esimerkiksi Tanakhista löydettyjen nimien Avner, Alon tai Egud suhteellisen laaja levinneisyys nykyaikaisessa Israelissa ei osoita, että nämä nimet olisivat olleet perinteisten juutalaisten nimien joukossa vuosisatojen ajan.

1. Nimi tarkoittaa käännöstä. Hänen tehtävänsä on näyttää nimen etymologia. Siksi käännös (esimerkiksi nimet Noam tai Avinoam) ei ole aina ehkä tyylikäs, mutta uskomme, että tässä tapauksessa tarkkuus on tärkeämpää. Hakasulkeet sisältävät sanoja, jotka eivät ole nimessä, mutta jotka ilmaistaan ​​merkityksen perusteella. Tapauksissa, joissa käännös on arvaus, laitamme kysymysmerkin sulkeisiin; kun tarkka arvo on tuntematon, niin ilmoitamme niin.

On huomattava, että naisten nimet ovat suurelta osin johdettu miesten nimistä tai muunnetusta heprean sanasta, johon on liitetty feminiininen pääte.

1. Huomautuksia. Jos nimeä kantoi joku juutalaisen kansan merkittävimmistä pojista, merkitsimme tämän muistiinpanoihin. Jos useat suuret ihmiset kantoivat samaa nimeä, huomioimme vain ensimmäisen - ajallisesti - heistä. Merkitään myös, missä yhteisöissä tämä tai toinen nimi on yleisempää, ja nimen alkuperä, jos se on lainattu.

1] Korvataan kirjaimella h tai (useammin) g:llä

Miesten nimet

Naisten nimet

Kuka sinä olet, Dmitry Feliksovich Rabinovich?

Muinaiset pakanakansat eivät tunteneet nimirekisteriä. He kutsuivat lasta mitä tahansa tarpeelliseksi, mihin silmä putoaisi, mitä korva kertoisi. Syntymäpäivän, vuodenajan mukaan. Merkin mukaan - vastasyntyneen myyrä, hiusten väri, turvonnut vatsa. Tai he halusivat olla rohkeita kuten..., älykkäitä kuin..., kauniita tai taloudellisia kuin... Siellä oli nimiä epäjumalien ja pakanajumalien kunniaksi. Kristillinen perinne on ottanut käyttöön nimikalenterin, joka ei ole juurikaan muuttunut vuosisatojen aikana. Merkittävä osa on lainauksia Tanakhista tai nimistä, joilla on hepreajuuret. Muslimien perinne on "vapaampi". Islamilainen profeetta Muhammed rajoitti valinnan vain epäjumalanpalvelukseen liittyvien nimien hylkäämiseen.

Juutalainen perinne on peräisin Tanakhissa, Mishnassa ja Talmudissa olevasta nimirekisteristä. Rehellisesti sanottuna huomaamme, että Tanakin aikoina nimivalikoima oli ilmeisesti laajempi kuin näissä teksteissä. Me näemme Tanakhin kertomat tapahtumat lähimenneisyyden tapahtumina. Jokainen sukupolvi kokee uudelleen Egyptistä lähtemisen, Siinain ilmestyksen, Babylonin vankeuden ... Todisteena tästä on tilastot: tähän päivään asti suosituimmat nimet Israelissa ovat Tanakhin nimet - Avragm, Yosef, Moshe , David, Yaakov, Sarah, Rachel, Hana, Rivka, Lea ... Nimet - elävä yhteys ihmisten, heidän historiansa, testamentin, Luojan kanssa. Juutalaisilla on tapana pyrkiä säilyttämään ja välittämään tuleville sukupolville kansansa hengellisiä arvoja, ja nimet ovat yksi tapa välittää niitä.

Kansamme historia tuntee ylä- ja alamäkensä. Nimemme muutettiin halveksiviksi lempinimiksi, ja tunsimme nöyryytyksen ja loukatun ihmisarvon tunteen. Niin tapahtui, että kieltäytyessään vaihtamasta nimeä he kuolivat.

Mutta oli aikoja, jolloin halu muuttaa nimeä oli niin massiivinen, että hallitsijat eri maista antoi erityisiä asetuksia, jotka kielsivät juutalaisia ​​hyväksymästä kristittyjä tai muslimien nimiä.

Joskus kielletty, joskus kannustettu. Siksi osavaltiomme nimellisrekistereissä ovat Charles, Antoine, Dmitry, Joan, Katharina ja Barbara.

Viime vuosisatojen diasporassa arkikielen vaihtuessa ja historiallisista syistä heprealaisten nimien luettelo on supistunut. Olemme monessa suhteessa niiden säilyttämisen velkaa sille osalle juutalaisia, jotka jatkoivat uskonnollista elämäntapaa. Uskonnolliset juutalaiset ovat myös velvollisia antamaan vastasyntyneelle kuolleen sukulaisen nimen (monien tutkijoiden mukaan lainattu perinne). Katso lisätietoja juutalaisesta perinteestä ja nimistä P. Gilin esipuheesta.

Viimeisten 100-150 vuoden aikana nimien assimilaatio on voimistunut. Islamin maissa heprealaiset nimet saivat arabisoidun äänen (Yitzhak- Ishaq, Yaakov- Yacoub, Moshe-Musa). Euroopan maissa ne mukautettiin saksan, englannin, venäjän ... ääntämiseen. Hyvin harvoin nimiä on päivitetty kääntämällä jiddišiksi. Otettiin käyttöön puhtaasti uusia jiddišisiä nimiä, jotka myöhemmin, jo Israelissa, käännettiin hepreaksi ja juurtuivat helposti maahan (Golda- Zegava, Hirsch - Zvi, Feigl - Tzipora). Mutta tämä ei ollut ainoa tapa, jolla nimirekisteriä päivitettiin. Halu sulautua, vaikka vain osittain, jopa olosuhteiden painostuksesta johti sellaisten nimien lainaamiseen, joilla ei periaatteessa ollut mitään tekemistä juutalaisuuden kanssa. Tällaisissa tapauksissa juutalaiset vanhemmat toimivat kuin seka-avioliitoissa.- joko valittiin "pää", "vahvan" kansan nimi tai neutraali, romanttinen, oopperallinen, elokuvallinen, kirjallinen... Siksi Felixes, Arturs, Angela ja Zhanna vahvistuivat Venäjän juutalaisessa ympäristössä. Joten nimet vaihtuivat kanssamme. Tai pikemminkin nimet ovat muuttuneet yhtä paljon kuin mekin.

Venäjän vallankumouksen jälkeen suhtautuminen nimeen muuttui dramaattisesti kaikkien kansojen ja kansallisuuksien keskuudessa. Ja Venäjän väestö itse kärsi uudelleennimeämisen ja uusien nimien muodostamisen "sairaudesta". Vähitellen muotoutui tietty keskimääräinen "harmaa" lista ilman vahvoja ja kirkkaita kansallisia ja perinteisiä merkkejä. Nimet, jotka olivat liian vanhoja, liian yleisiä kansanmusiikkia, "kylä", liian vaativia tai teeskenteleviä, sen ajan käsityksen mukaan, kuolivat. Mutta jopa Neuvostoliitossa viimeisten 15-20 vuoden aikana nimien kysyntä on kasvanut, mikä näyttää olevan jo uppoutunut historiaan.

Ymmärtääksemme paremmin tilannetta, joka on kehittynyt monien kansojen sulautumisen taustalla, huomaamme, että Venäjällä, ei-juutalaisessa ympäristössä, raamatulliset nimet eivät ole yhtä suosittuja kuin esimerkiksi joissakin Euroopan maissa tai Yhdysvalloissa. . Ja tämä ei tietenkään edistänyt juutalaisten nimien "laillistamista" ja "paluuta" juutalaisuuteen, kuten tapahtui muissa hajaantumismaissa. Päinvastoin, jopa ne muutamat nimet, jotka olivat enemmän tai vähemmän yleisiä venäläisessä, ukrainalaisessa, valkovenäläisessä ympäristössä (Abram, Joosef, Mooses ...) kuolivat sukupuuttoon, ja vain muutamat nimet, jotka eivät herättäneet assosiaatioita juutalaisiin (Anna, Ivan, Maria, Daniel ...) selvisivät.

Noin kahdeksan vuotta sitten päätin kerätä Neuvostoliiton eurooppalaisen osan juutalaisten nimet. Kyselylomakkeissa ei vain pyydetty ilmoittamaan kaikkien kolmen viimeisen sukupolven perheenjäsenten nimet, vaan myös vastaamaan kolmeen lisäkysymykseen jokaisesta nimestä: mikä on työnimi? perheessä? Ystävät?

Tulosten analysointi ei johtanut odottamattomiin johtopäätöksiin, vaan vahvisti vain sen, mitä olisi voitu arvata jopa ilman "kokoelmia"«. Miksi? rajoittaa itseämme Lyhyt kuvaus tuloksia. Vain yksi huomio: "lasten" sukupolvi tutkimuksessa on nykypäivän 30-50-vuotiaiden sukupolvi.

isoisät olivat pääsääntöisesti heprealaisia ​​tai jiddišisiä nimiä. Sukupiirissä näitä nimiä käytettiin joko täydessä tai lyhyessä muodossa. Mutta jo kodin ulkopuolella kollegat ja ystävät kääntyivät isoissien puoleen, välttäen perinteisiä nimiä, tehden ne uudelleen venäläisellä tavalla, "yksinkertaistaen": Gershon - Garrick; Yerahmiel - roomalainen; Kopl - Nikolai; "... armeniaksi - Hovhannes ja venäjäksi - Vanya" lauletaan laulussa. Tämä on pitkäaikainen halu helpottaa kommunikointia "ulkomaalaisten" kanssa, pitkäaikainen inho "basurman" nimiä kohtaan: "Mikä on nimesi? Serge? Entä meidän mielestämme? Sergey, eikö? No, tässä se olisi niin heti, muuten- Serge!"

Lyhyiden nimien historia kahden seuraavan sukupolven aikana on vielä mielenkiintoisempaa. "yleinen käyttö" lyhyitä nimiä tulee olemaan jokapäiväisessä elämässä. Ja päinvastoin - "venäläistetyille" koko nimi tulee lyhyt heprea (Michael - minä). Koko nimi- toisille lyhyt- kotiin.

Babylonian nimien pandemonium lankesi sukupolvelle vanhemmat:

1) Yllättävin ja silmiinpistävin ilmiö oli ehkä "lyhyet" nimet, jotka kirjattiin "täysiksi" (Zhenya, Katya, Manya, eikä Evgenia, Ekaterina, Maria).

2) Yleisimmät nimet ovat venäläisiä, mutta jotenkin sopusoinnussa juutalaisten kanssa: Boris, Lev, Mikhail - Baruch, Leib, Moshe tai Mendl sijaan. On mielenkiintoista, että joskus he palasivat tällä tavalla "kadonneiden" juutalaisten nimien alkuperäiseen lähteeseen (Mihail - Michael, Jacob - Yaakov, Semjon - Shimyon, Matvey- Matityahu). Tämän kappaleen tilanne on samanlainen lapsilla.

3) "Valatut" nimet - nimet, joista tulee juutalaisia ​​vasta syntyneen perinteen mukaan (Arkady, Leonid ...). Mielenkiintoista, vaikka nimi Alexander on aina ollut erityinen kysyntä, koska. Aleksanteri Suuren ajoista lähtien se on tullut juutalaiseen perinteeseen, tähän nimeen viitaten vanhemmat eivät todennäköisesti tienneet sitä.

4) Nimet, jotka ovat "muodikkaita" koko maassa: Felix, Stella, Vladimir, Zhanna ...

5) Perinteiset nimet, joissa on "tiukka" valinta, keskittyen "ääntämiseen".

6) Ja hyvin harvoin- "epämukavia" perinteisiä nimiä.

Lapset. Venäläisiä nimiä käytetään paljon laajemmin, vailla mitään yhteyttä juutalaisiin: Valeri, Dmitri, Anatoli ...- enimmäkseen latinalaista tai kreikkalaista alkuperää. Nimet, jotka heijastavat yhtä yleisistä säännöistä nimen valinnassa vieraassa ympäristössä, ovat yleistyneet - vieraat nimet: Angela, Liana, Sam ... juutalaiset nimet useimmiten säilynyt imperiumin esikaupunkien asukkaiden keskuudessa: Baltian maat, Moldova, Transcarpathia, Georgia, Keski-Aasia.

Jo jonkin aikaalapsenlapsetraamatullisia nimiä alkoi ilmestyä. Joskus jopa näin: ensimmäinen lapsi on Nikolai, toinen on Moshe. Siellä oli myös heprealaisia, aiemmin paljon vähemmän käytettyjä nimiä. Ariels, galls, Shmuelis kuulosti…

Halu antaa lapselle juutalainen nimi törmäsi odottamattomaan esteeseen - nimien tietämättömyyteen. Katastrofi ja assimilaatio kavensivat piiriään muistissamme. Kuusiosaisen Sholom Aleichemin sivut eivät pystyneet laajentamaan sitä. Sanakirjoista alettiin etsiä muiden kansojen nimiä, joissa tieteellinen laitteisto ehdotti, mikä niistä oli lainattu juutalaisilta. Päätimme auttaa sinua, ja nyt sinulla on sanakirjamme, sinulla on valinnanvaraa... Valinnanvaraa on kuitenkin aina ollut.

Jos olet harjoittava juutalainen tai haluat korostaa omaa juutalaiset juuret, minkä nimen sitten valitset pojallesi tai tyttärellesi? Epäilemättä haluan sen olevan soinnoiva ja tytölle - melodista. Jotta se lausutaan helposti ja havaitaan normaalisti asuinalueellasi, jotta lapsi ei tunnu myöhemmin "mustalta lampaalta". Ja samalla luultavasti haluat lapsillesi alkuperäiset juutalaiset nimet, joilla on erityinen merkitys, joka antaa heille joitain ominaisuuksia. Joten tämän artikkelin tarkoituksena on auttaa sinua. Alla puhumme siitä, kuinka juutalaisten nimet syntyivät, paljastavat niiden merkityksen ja kosketamme myös sukunimiä.

Vanhoja lainoja

Nyt, korostaakseen kansallista ja uskonnollista kuuluvuutta, juutalaiset valitsevat lapsilleen nimet Vanhasta testamentista tai Talmudista. Mutta muinaisina aikoina näillä pyhillä kirjoilla ei ollut niin suurta roolia vauvojen nimeämisessä. Siksi nimien lainaus oli yleistä. Ne valittiin eufonian tai mielenkiintoisen etymologian vuoksi. Ensimmäisessä tapauksessa tällaiset sanat siirtyivät juutalaisten nimien luetteloon ehjinä. Alexander on esimerkki tästä. Tämä nimi saavutti suosion hellenistisellä kaudella. Sefardimien keskuudessa se muuttui vähitellen konsonantisemmaksi sanaksi - "Lähettäjä". Nimi Mordokai tuli Babylonian vankeudesta, ja kaldealaiset lisäsivät juutalaisten sanavarastoon sellaiset antroponyymit kuten Bebai ja Atlai. Heprealaiselta kuulostavat nimet, kuten Meir (säteilevä valo), Nechama (Jumalan lohduttama) ja Menuha, olivat yhtä suosittuja.

Lainat suuren hajaantumisen aikana

Sefardit ja aškenazimit, jotka asuivat rinnakkain ei-juutalaisten naapureidensa kanssa, käyttivät heidän nimiään nimeäessään lapsiaan. Se ei kuitenkaan ole enää sama kuin muinaisina aikoina. Se ei ollut yksinkertainen lainaus. Nimen merkitys käännettiin jiddišiksi tai hepreaksi. Tämä koski erityisesti tyttöjä. Juutalaisten naisten nimet tällaisesta lainauksesta täydennettiin Goldalla (slaavilaisesta Zlatasta), Libe - (Rakkaus) ja Husni (kaunis). Tämän lisäksi tyttöjä kutsuttiin ilman käännöstä jiddišiksi tai hepreaksi: Charny, Kind. Toisin kuin naisten nimissä, miesten nimissä oli kaksinkertainen ääni. Eli niitä ei käännetty paikallisesta kielestä hepreaksi, vaan päinvastoin. Joten Kreikan juutalaiset kutsuivat poikiaan Aristons, mikä vastaa Tobya (paras), Theodors - Matitya (Jumalan lahja). Keski-Aasian nimet kokivat erityisen mielenkiintoisen metamorfoosin. He pysyivät juutalaisina, mutta heihin lisättiin tadžikilainen johdannainen. Näin ilmestyivät Estermo, Bovojon, Rubensivi ja muut.

Juutalaisessa perinteessä on tapana antaa pojalle "ruf nomen" pojan syntymän yhteydessä. Tämä on hänen nimensä Jumalan edessä. Se on hän, joka sanoo rabbi kutsuen uskovan synagogassa lukemaan Tooraa. Tämä nimi mainitaan myös rukouksissa. On selvää, että kulttiseremonioihin ruf nomen valitaan pyhistä kirjoista. Kuitenkin jokapäiväisessä elämässä poikaa voidaan kutsua eri tavalla. Ja täällä vanhemmille annetaan täydellinen toimintavapaus. Jotta lapsi ei joutuisi pilkan ja antisemitismin ilmentymien uhriksi, pojalle annettiin usein perheen asuinalueelle tyypillinen nimi. Joskus se vastasi ruf nomenia. Esimerkiksi Leib-Lev. Mutta joskus kristityt ja juutalaiset miesten nimet yhdistettiin vain alkukirjaimella. Esimerkkejä on monia. Georgiassa tämä on Yitzhak-Irakli tai Gershon-Guram. Sefardit Pohjois-Afrikassa toiseksi, "kotitaloudeksi", valitse muslimien nimet - Ghassan, Abdullah.

Kaikki maailman vanhemmat, kansallisuudesta ja uskonnosta riippumatta, haluavat tyttärestään kasvavan verrattoman kauniiksi. Siksi tytölle he valitsivat aina nimen joko lempeällä melodialla tai merkityksellä, joka "koodaa" sen kantajan tiettyjen ominaisuuksien hankkimiseksi. Naiset eivät osallistuneet juutalaisiin uskonnollisiin seremonioihin, joten heille ei annettu ruf nomenia. Ja siksi vanhemmat saivat vapaasti valita minkä tahansa nimen. Myös naapurikansojen sanakirjasta. Hurskaat juutalaiset, erityisesti rabbit, antoivat tyttärilleen heprealaisia ​​nimiä Raamatusta. Niitä ei ole montaa. Nämä ovat Miriam, Bat-Sheva, Judith ja muut. Mutta paljon suositumpia ovat Roses, Rebecca (Queens), Gitas (hyvä) ja Giles (iloinen). Kuten jo mainittiin, naisten nimiä lainattiin usein. Sefardit, Leyla (mustatukkainen), Yasmin eivät ole harvinaisia, ashkenazi - Grace, Isabella, Katharina.

Puhtaasti juutalainen perinne

Kristityillä oli perinne nimetä lapsi kummisetä tai kummiäitiä käyttäen. Juutalaiset sen sijaan uskovat Elämän Kirjaan, jossa Jumala astuu kaikkiin ihmisiin. Vauvat nimettiin usein esi-isiensä mukaan "polvi"-sukuun kuulumisen korostamiseksi. Juutalaisuuden haarat tulkitsevat tätä perinnettä eri tavoin. Jotkut uskovat, että on välttämätöntä antaa lapselle nyt elävien isovanhempien juutalaiset nimet. Toiset uskovat, että on parempi antaa lapsi esi-isän suojeluksessa, joka on jo kuollut, mutta ylisti lajiaan. Sano, niin hänen ominaisuudet siirtyvät vauvalle. Tavalla tai toisella, mutta tämä perinne on johtanut siihen, että arjessa käytettävien juutalaisten nimien määrä on vähentynyt pariin kymmeneen.

Juutalainen taikausko

Muinaisina aikoina, kun joku sairastui, häntä kutsuttiin väliaikaisesti Chaim. Tämä tehtiin kuoleman enkelin pettämiseksi. Joskus taika toimi. Ja vauvaa, joka syntyi kidurana, sairaana, alettiin kutsua Chaim. Loppujen lopuksi tämän nimen merkitys on "Elämä". Vielä myöhemminkin, suuren hajoamisen aikana, suuremman uskollisuuden vuoksi tällaisia ​​heikkoja poikia alettiin kutsua "Chaim-Vitaliksi". Toinen nimi tarkoittaa myös "elämää", mutta latinaksi. Samoista syistä heikoille lapsille annettiin sellaiset juutalaiset nimet kuin Alter (vanha), Dov (karhu) tai Leib (leijona). On todisteita siitä, että aiemmin jokaista vauvaa kutsuttiin samanlaisella lempinimellä hänen ensimmäisen elämänsä kuukautena. Mutta vähitellen sellainen juutalaisten nimien elämää vahvistava merkitys alettiin antaa ihmiselle koko elämäksi. Erityisen onnistunutta juutalaisten mielestä oli syntyä lomalle. Tältä osin ilmestyi nimi Pesach (mies) ja naaras Liora (kevyt minulle) - Hanukkana syntyneille tytöille.

Sukunimet

Juutalaiset lisäsivät pitkään nimiinsä vain sen paikkakunnan tai kaupungin nimen, jossa he ovat syntyneet. Niin muuten tekivät yksinkertaista alkuperää olevat kristityt. Mutta koska aškenatsimilla oli tapana nimetä lapset heidän vanhempiensa tai isoisänsä kunniaksi, ja tsaarin Venäjä oli Pale of Settlement, juutalaiset nimet ja sukunimet, joilla oli "maantieteellinen" alkuperä, alkoivat hämmentyä. Selvittääkseen lukuisten Moosesten Berdichevistä ja Abramovista Mogilevista, he alkoivat kutsua ihmisiä isänsä kautta. Venäjällä sukunimien slaavilaiset päätteet lisättiin: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich ja vastaavat ilmestyivät Ukrainaan. Tämän periaatteen mukaan muodostettiin antroponyymit Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade ja Ibn-Chaim. Mutta jopa nämä juutalaiset nimet ja sukunimet toistettiin usein. Sitten he alkoivat kutsua ihmisiä ammatin mukaan. Ne käännettiin yksinkertaisesti jiddišiksi. Niinpä syntyivät nimet Schumacher (suutari), Schneider (räätäli) ja Bayer (mylly).

Jo muinaisina aikoina, kun henkilö erotettiin laumasta, tarvittiin merkki, joka ilmaisee hänet henkilönä. Näin syntyy nimi (lempinimi, lempinimi).

Nimessä on sisäinen ristiriita. Toisaalta se kuuluu tietty henkilö, toisaalta, pitäisi määritellä se osaksi kokonaisuutta (perhe, klaani, heimo, ihmiset). Vähitellen tämä ristiriita ratkeaa henkilökohtaisen nimen ja sukunimen (sukunimi) ilmestymisellä.

Nimi hepreaksi שם shem, sukunimi - שם משפחה shem mishpah, eli kirjaimellisesti "sukunimi". Kysymys מה שמך äiti shimha? ("Mikä on sinun nimesi?") on virallinen konnotaatio nykyhepreaksi. Sitä voi kysyä töissä, sairaalassa, pankissa. SISÄÄN tavallinen elämä yleensä kysyy - איך קוראים לך eh korim lehA?(M), hei syötäkö?(G) ("Mikä on nimesi?").

Tanakhilaiset nimet hepreaksi

Useiden vuosisatojen ajan juutalaisten nimien päälähde oli Tanakh (Pyhä Raamattu) ja Suullinen Toora (Talmudinen kirjallisuus). Tanakh sisältää 2800 nimeä, mutta tietenkään kaikkia ei käytetä meidän aikanamme.

Monissa tapauksissa juutalainen nimi näytteli talismanin roolia, jota kutsutaan puolustajaksi. Siksi se sisälsi usein yhden Jumalan nimistä-epiteetistä, joka liittyi "vallan" käsitteeseen. Tämä on sanan takana oleva merkitys אל El. Tätä sanaa käytetään usein ns. monikko suuruus - אלוהים Elohim- "Kaikkivaltias"

Nämä ovat nimiä, kuten:

• ישמאל Isma-el - "Jumala kuulee (Kaikkivaltias)"
• אליעזר Eliezer - "Jumalani on suoja"
• מיכאל Michael-el - "Kuka on kuin Jumala?"
• רפאל Rafa-el - "Paranna, Jumala"
• גבריאל Gabri-el - "Vahvista minua, Jumala"

Nimi Israel on mielenkiintoinen, joka koostuu Jumalan nimestä - אל "El" ja verbi שרה Sarah- tappelu Tappelu. Periaatteessa tämä nimi voidaan tulkita "Jumala taistelee" ( ישרה isra- tulevaisuuden ajan muoto). Kuitenkin perinteen mukaan hänet ymmärretään "painisiksi Jumalan kanssa".

Abrahamin pojanpoika Yaakov Yabokin rotkossa (Jabok) taisteli niitä vastaan, jotka yrittivät estää hänen tiensä Luvattuun maahan. Uskotaan, että tämä oli Jumalan sanansaattaja, joka lähetettiin koettelemaan Jaakobin uskon voimaa. Siksi se, joka myöhemmin sai oudon nimen "painisi Jumalan kanssa", toimi itse asiassa tahtonsa mukaan.

Ei ole sattumaa, että nimi ישראל Israel l - "Israel" tuli myöhemmin juutalaisten omaksi nimeksi ja myöhemmin valtioksi.

Esi-isän entinen nimi - Jaakob - liittyy sanoihin עקב Ekev- kantapää, verbi עקב akav- ohitettu עוֹקְבָה okvA- petos, ovela. Jaakob ei aina ollut vanhurskauden ruumiillistuma. Hän saattoi huijata esikoisoikeudessa, pettää appensa Labania, lähettää naisia ​​ja lapsia edellään peläten kohtaavansa vihaisen veljensä Esaun kanssa.

Kun Jaakob teki Jumalan tahdon, hänestä tuli erilainen. Silloin hän sai oikeuden kantaa nimessään Israelin osa Luojasta.

Monet Tanakhic-nimet tarkoittivat uskon julistusta Luojan kaikkivoipaisuuteen:

• אֶלְנָתָן ElnatAn ja נְתַנְאֵל Netan'El("Jumala tarjosi")
• אֶלְיָשִּׁיב ElyashIv("Jumala palaa")
• יְרַחְמְאֵל JerahmeEl("Jumala on armollinen")
• אֶלְיָקִים ElyakIm("Jumala palauttaa")
• יוֹסֵף Yosef("Anna [Jumala] lisätä").

Useimmille ortodoksisille juutalaisille "Jumalan todellisen nimen" (ns. Tetragrammaton) tai minkä tahansa sen kaltaisen lausumista pidetään jumalanpilkan huippuna.

Ensimmäisen temppelin aikana asiat olivat toisin. Israelin suurimmat profeetat kutsuttiin ישעיהו Yeshayahu (Jesaiah) - "Minun pelastukseni on Herra", אליהו Eliyahu (Elija) - "Minun Jumalani on Herra." Näistä nimistä kuulostavat osat יָהוּ־ (-yahu) tai יָה־ (s) sisältävät saman ei-äännettävän nimen kirjaimet. (Kuten nimissä מתניה Mataniya "Anna minulle, Herra" tai אדוניה Adonia - Minun Herrani on Herra

Muuten, pääministeri Netanjahun nimi נתניהו (Netanjahu) tuli muinaisesta tanakhilaisesta nimestä. Joskus sitä tapahtuu vielä tänäkin päivänä. Tämä nimi tarkoittaa todennäköisesti "Herrani lahjaa".

Nimien määrittely

Nimi ei aina ollut lause tai osoite. Niin kutsuttu "attribuutiivinen" (määrittävä) nimi osoittaa, kuinka muut näkevät sen kantajan. Lopulliset nimet ovat tyypillisempiä naisille.

Tanakhissa on paljon vähemmän naishahmoja kuin mieshahmoja, vaikka monet heistä ovatkin hyvin tunnettuja.

Kaikki tuntevat Abrahamin vaimon Saaran, mutta he tuskin ajattelevat, että tällä sanalla on sama juuri kuin sanalla שר sar- "ministeri". Tanakhissa se tarkoittaa "vallan kantajaa, mestari", joten nimi Sarah voidaan kääntää "rouvaksi".

Naiset kantoivat ja käyttävät edelleen eläinten nimiä:

• יעל minä el- "sämiskä",
• צביה Tsviya- "doe",
• אילה Ayala- "villivuohi" ja jopa
• רחל Rachel - "lammas".

Miehet valitsivat nimet kiinteämmiksi ja pelottavammiksi:

• דוב Dov - "karhu",
• זאב Zeev - "susi",
• אריה Arye - "leijona".

• TamAr - "palmu",
• HadAssa - "myrtti" (tämän kuningattaren tunnettu virallinen persialainen nimi oli Esther).

Nykyään tällaiset "kasvisnimet" ovat suosittuja, kuten:

• אורן Oren- "mänty",
• ורד VERed- "ruusu",
• כלנית KalaniIt- anemone
• נורית Nurit- "leinikuppi",
• לילך lilah- "lila",
• אלה ElA- "pistaasi"
• רקפת CancerEphet- syklaami.

Venäjällä vanhemmat eivät todennäköisesti kutsu poikaansa "tammeksi" ja Israelissa miehen nimellä אלון AlOn esiintyy melko usein.

Hepreaksi koruihin liittyy naisten nimiä, esimerkiksi:

• פנינה PnIna"helmi",
• עטרה AtarA"kruunu",
• זהבה ZakhAva- "kultainen"
• כספית CaspIt- "hopea"

Nimet voivat osoittaa vanhempien suhteen lapseen:

• חנה Khana— (mahdollisesti חן hyung- "söpöisyys"),
• ידידה Iedida -"ystävällinen, läheinen"
• חגי Hagay - " syntynyt lomalla" tai "lomapäivänä".
• אור(ה) Tai (Ora)- "kevyt" (tämän nimen valitsee usein Sveta - Venäjältä kotiutuneet),
• גיל Gil- "hauskaa"
• שי Shai-lahja, lahja
• אביבה Aviva- "keväällä syntynyt" tai "kevät".

Analogisesti raamatullisten kanssa, nyt on myös nimiä-lauseita. Mutta ne eivät sisällä vetoomusta Luojaan, vaan pikemminkin vanhempiin lapseen:

• אורלי Orly - "minun valoni"
• ליאת Liat - "olet minua varten."

Israelin perustamiseen liittyvät nimet

30-luvulta. Israelissa kiertää nimiä, jotka kuvastavat toivoa tulevan valtion rakentamisesta:

• דרור Dror- "Vapaus",
• עמיקם AmikAm"Kansani on noussut"
• יגאל Yigal- "hän vapautetaan"
• גאולה Geula- "Vapautus, pelastus"

Näkyy jopa harvinainen nimi עליה Aliya- kotiuttaminen. Israelin armeijan toiminta Siinailla vuonna 1956 johti naisen nimi – סיני, סיניה Siinai, Siinai.

Heprean nimien Gematria

Jokainen heprean aakkosten kirjain vastaa tiettyä numeroarvoa.

Gematria

Tämän perusteella juutalaiseen mystiikkaan syntyi käsite gematria, sanan numeerinen merkitys. Se muodostuu lisäämällä numeerisia arvoja kirjaimet. Esimerkiksi nimen merkitys משה Moshe - Mooses gematriassa on 345 (40 + 300 + 5).

Tietyillä juutalaisen mystiikan aloilla sanoja, joilla on sama gematria, pidetään sukulaisina. Siksi joissakin perinteisissä perheissä morsian ja sulhanen yritetään valita niin, että heidän nimensä yhdistetään gematriaan, ja vanhemmat välttelevät antamasta lapsilleen nimiä, joiden gematrialla on negatiivinen merkitys. Esimerkiksi 446, joka vastaa sanan מות gematriaa mave- "kuolema".

Yhdistetyt nimet hepreaksi

Raamatun aikoina ja Talmudin aikakaudella oli nimiä-lempinimiä, joista myöhemmin muodostettiin sukunimet. Miehille ne alkavat בן Ben- tai בר baari- "poika", naisille -בת bahti-"tytär". Tätä seurasi joko vanhemman tai muun esivanhemman nimi tai substantiivi, joka tarkoittaa henkilön ominaisuutta.

• בן יהודה Ben Yehuda - "Yehudan poika"
• בר מזל Bar-Mazal - "tähden poika" ("onnellisessa" merkityksessä),
• בר כוכבא Bar-Kochba on myös "tähden poika" (arameaksi "lunastajan" merkityksessä),
• בת יאור Bat Yeor - "Niilin tytär".

Hasidismin perustaja, jonka nimi oli Israel, tunnettiin nimellä טוב בעל שם Baal Shem Tov - "on hyvä nimi". Lisäksi se ei tarkoittanut sen kantajan hyvää mainetta, vaan sitä, että hän tiesi Jumalan salaisen Nimen. Muuten, se sana השם, ה’ (hashem, joskus vain kirje Hei heittomerkillä) tarkoittaa uskonnollisessa kontekstissa usein Jumalaa.

Heprealaiset nimet ovat fuusio historiaa ja nykyaikaa

Juutalaiselle kulttuurille on ominaista valmius ottaa vastaan ​​uutta hylkäämättä vanhaa.

Siksi se ei ole epätavallista nykyaikaisessa Israelissa

• 10-vuotias hautapoika kantaa Evyatarin ensimmäisen temppelin papin nimeä,
• hänen vanhempi veljensä on nimeltään Zeev Jabotinskyn tai Herzlin mukaan,
• yksi nuorempi sisar on nimeltään Kalanit (israelilaisen kevätkukan nimen mukaan)
• toinen - Siinai (Sinain niemimaalla taisteluissa kuolleen sedän muistoksi),
• ja kolmas, Jacqueline, kantaa edesmenneen isoäidin nimeä Algeriasta.

Juutalaiset nimet kuvastavat kansan historiaa. He puhuvat hänen itsetuntonsa piirteistä ja vuorovaikutuksesta ympäröivien kulttuurien kanssa.

Heprean nimen merkitys
Juutalaisista nimistä alkulähteissä

• Juutalaisen nimen saaminen: lait ja tavat

Kuinka valita oikea heprea nimi
Juutalaisten nimien luokittelu

Hyödyllistä tietoa niille, jotka haluavat ottaa (tai antaa lapselleen) juutalaisen nimen

Juutalaisesta nimestä

Heprean nimen merkitys

Juutalainen perinne pitää henkilön nimeä erittäin tärkeänä. Juutalaisuuden opetusten mukaan nimi ei ole vain tunnusmerkki, mutta olennainen piirre, joka liittyy persoonallisuuden perusominaisuuksiin. Ihmisen ja hänen kantamansa nimen välillä on läheinen suhde. Nimi määrittää henkilön taipumukset ja luonteen, vaikuttaa hänen kohtalonsa.

Tämä ajatus näkyy Tooran kohdassa esi-isämme Jaakobista. Toora kertoo kuinka Yabokin rannalla hän taisteli Yaakovin kanssa salaperäinen muukalainen. Jaakob voittaa, ja hänen vastustajansa - kuten kommentaattorit selittävät, se oli hänen veljensä Esaun enkeli - sanoo hänelle:
"Tästä lähtien sinun nimesi ei ole Jaakob, vaan Israel, sillä sinä taistelit enkelin kanssa ja voitat ihmiset taistelussa."

Kuten kommentaattorit selittävät, Jaakobin viholliset saivat hänen nimensä sanasta vesi - ovela. Jaakob todellakin sai petollisesti isänsä siunauksen. Rashi tulkitsee enkelin sanat seuraavasti: "He eivät enää sano, että olette saaneet siunauksia petoksella ja ovelalla. Tästä eteenpäin he sanovat, että saat isän siunaukset suuruutesi oikeudella. Nimi Israel koostuu kahdesta osasta: isra - "valitsee, hallitsee" ja el - yksi Jumalan nimistä. Siten Kaikkivaltiaan Jaakobille antama uusi nimi on vastoin edellistä ja heijastaa perustavanlaatuisia muutoksia Jaakobin ja hänen ympärillään olevien suhteissa: Jaakob on nimi, joka sopii henkilölle, joka osaa asettaa ansoja ja ovelaa; mutta esi-isä kutsutaan nimellä Israel, joka tarkoittaa "hallitsijaa" ja "johtajaa".

Perinteen mukaan minkä tahansa asian nimi pyhällä kielellä ilmaisee sen olemuksen. Samalla tavalla henkilön nimi ilmaisee hänen henkisen olemuksensa. Siksi juutalaisen lain mukaan juutalaisella on välttämättä oltava perinteen pyhittämä nimi pyhällä kielellä - heprea.

Juutalaisuus selittää heprealaisen nimen merkityksen henkilölle seuraavasti. Kabbalan mukaan maailma luotiin pyhällä kielellä "kymmenen sanonnan" avulla. "Kymmenen sanonnan" kirjaimet antavat elämänvoimaa kaikille maailmankaikkeuden elementeille - jopa "elottomille", näyttää siltä, ​​kiville ja mineraaleille. Jokainen universumin olemus vastaa ainutlaatuista pyhän kielen kirjainten yhdistelmää, joka on sen luontainen nimi. Pyhän kielen nimi on siis kirjainyhdistelmä, joka muodostaa tämän luomakunnan "elämän kaavan". Ihmisen nimi ei ole poikkeus. Viisaamme opettavat, että juutalaisen nimen kirjaimet ovat eräänlaisia ​​kanavakanavia, joiden kautta juutalainen saa elinvoimaa ja henkistä energiaa.

Nimen yhteyttä elintärkeisiin voimiin, ihmissieluun, havainnollistaa heprean sana soul (neshama, נשמה). Sana Neshama koostuu neljästä kirjaimesta: nun-shin-mem-hey. Kaksi keskimmäistä kirjainta shin ja mem muodostavat sanan "shem" - "nimi".

Juutalaisen nimen ottaminen on tärkeä käsky. Viisaamme sanovat, että Kaikkivaltias toi juutalaiset pois Egyptistä, mukaan lukien sen tosiasian ansio, että he säilyttivät juutalaisen nimensä. Egyptin orjuuden pimeydessä ja saastassa juutalaiset menettivät monia hengellisiä arvoja, mutta he eivät hävenneet juutalaisia ​​nimiään - ja pelastuivat.

On kummallista, että nykyajan rabbit vertaavat egyptiläistä orjuutta Neuvostoliiton aikaan Venäjän historiassa. Ainoalla erolla, että Neuvostoliiton aika Tapa antaa lapselle heprealainen nimi oli käytännössä kadonnut. Nyt kun juutalainen elämä Venäjällä on kuitenkin elpynyt ja kukoistanut, on tullut aika palata tähän ikivanhaan ja pyhään perinteeseen.

Tietoja juutalaisesta nimestä alkulähteissä

Talmud

"Mistä tiedämme, että nimi vaikuttaa elämän tapahtumiin? Tehillimin toisessa kirjassa sanotaan: "Katso ja katso Luojan tekoja, sillä Hän lähetti hämillään (vihansa) maan päälle." Tässä paikassa ei pitäisi lukea samottia, vaan shemotia (nimiä).
Kommentoimalla tätä Talmudin kohtaa Maarsha selittää: "Universumin herraa ei voida pitää pahan aikeen ja tuhon ansioksi. Siksi viisaamme selittivät, että tämä Talmudin lause tulisi lukea eri tavalla: "Katso - ja näette Luojan teot, sillä Hän lähetti nimiä maan päälle." Tämän lauseen merkitys on, että Luojan jumalallinen suunnitelma laskeutuu ihmiseen hänelle annetun nimen kautta.

Rabbi Yosef Karo. Maggid Meisharim kirja

"Ihminen nimeltä Abraham on taipuvainen tekemään hyviä ja jaloja tekoja, se, joka sai nimekseen Yosef syntyessään, pystyy vastustamaan lihallisia kiusauksia ja huolehtimaan muiden ruoasta, aivan kuten Josef ruokki ja tuki isäänsä ja veljiään."

Juutalaisen nimen saaminen: lait ja tavat

Kuka antaa lapselle nimen

Velvollisuus antaa vastasyntyneelle heprealainen nimi on hänen vanhemmillaan. Sen suhteen, kumman vanhemman pitäisi antaa lapselle nimi, eri yhteisöissä on erilaisia ​​tapoja. Yhden heistä isä antaa nimen esikoiselle, äiti - toiselle lapselle ja niin edelleen. On toinenkin tapa, jonka mukaan ensimmäiselle lapselle annetaan äidin nimi. Joissakin yhteisöissä he toimivat eri tavalla: isä antaa nimen pojille ja äiti - tyttäreille.

Kun he antavat nimen

Nimi annetaan pojalle 8. elämänpäivänä ympärileikkausseremoniassa, kun hän esi-isän Abrahamin tavoin astuu liittoon Kaikkivaltiaan kanssa.

Tytölle annetaan nimi syntymän jälkeisenä päivänä, kun synagogassa luetaan Toora-käärö (maanantai, torstai tai lauantai). Lukeman lopussa rukous synnyttävän naisen ja lapsen terveyden puolesta, jonka aikana isä kutsuu valittua nimeä.

Jos lapselle ei ole annettu juutalaista nimeä ajoissa, se voidaan tehdä milloin tahansa. Juutalainen, joka on täysi-ikäinen - 12-vuotias tyttö ja 13 poika - voi ottaa itselleen nimen. Lait ja tavat ovat samat täällä. Tätä varten miehen on suoritettava ympärileikkausseremonia. Ilman tätä hänen ei katsota liittyneen juutalaisen kansan liittoon Jumalan kanssa, eikä hän siksi voi saada juutalaista nimeä. Riittää, että nainen tulee yksinkertaisesti synagogaan minä tahansa päivänä, jolloin Tooran kirjakääröä luetaan, ja ennen rukoilemista ilmoittaa shamasille valitun nimen.

Kuinka valita oikea heprea nimi

Lapselle

Olemme jo sanoneet, että henkilön nimi heijastaa hänen olemustaan, määrittää hänen taipumuksiaan ja luonteenpiirteitään. Yhdestä antiikin viisaista, rabbi Meiristä, Talmud kertoo, että hän pystyi tekemään oikeat johtopäätökset henkilöstä hänen etunimen perusteella. Siksi on erittäin tärkeää valita lapselle nimi, joka vastaa hänen sielunsa yksilöllisiä ominaisuuksia. Viisaamme opettavat, että Kaikkivaltias lähettää profeetallista inspiraatiota vanhemmille, jotka valitsevat lapselleen nimen, jotta he eivät tee virhettä ja tekisi oikean valinnan. Ja hyödyntääksemme tätä intuitiota ja navigoidaksemme juutalaisten nimien meressä, vuosisatojen ajan pyhitetty juutalainen perinne auttaa meitä:

Vanha tapa nimetä lapset kuolleiden sukulaisten nimillä - isä, äiti, isoäiti jne. Tämä perustuu Tooran käskyyn, jonka mukaan kuolleiden nimiä ei pidä poistaa Israelin kansan muistista.

Ashkenazi-juutalaisten keskuudessa ei ole tapana antaa lapselle elossa olevan henkilön nimeä. Ja sefardien keskuudessa päinvastoin lapsen nimeäminen elävän ja terveen sukulaisen kunniaksi tarkoittaa toivottaa tälle henkilölle vaurautta ja pitkäikäisyyttä.

On yleinen tapa antaa lapsille juutalaisten esi-isien, tsaddikien, kuuluisien rabbien, nimet. Uskotaan, että suuren miehen ansiot ja vanhurskaus auttavat nimeään kantavaa seuraamaan oikeaa elämänpolkua.

Usein isä antaa pojalleen sen henkilön nimen, jolta hän oppi Tooran.

Ei ole tapana antaa naiselle miehen nimeä ja päinvastoin.

On kiellettyä kutsua lapsia roistojen nimillä. Ehkä vain "valistuneella" XX vuosisadalla taistelijat perinteitä vastaan ​​eivät epäröineet antaa lapsille sellaisia ​​nimiä kuin esimerkiksi Nimrod. Se oli Tanakhissa mainitun kuninkaan nimi, joka halusi polttaa esi-isän Abrahamin elävältä.

Viime vuosisatojen aikana on levinnyt tapa, jota antiikin aikana ei ollut olemassa, antaa lapselle kaksoisnimi. On olemassa useita vakiintuneita "pareja": Yehuda-Leib, Moshe-Chaim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl jne. Usein yksi "parin" nimistä on heprea ja toinen jiddish. Ne liittyvät toisiinsa joko merkityksen (esim. Zvi-Girsh: zvi - "peura" hepreaksi, girsh - jiddishin kielellä. Tai Arye-Leib: arye - "leijona" hepreaksi, Leib - jiddishin kielellä) tai äänen samankaltaisuuden perusteella. (esimerkiksi Ephraim-Fischl, Menachem-Mendl). Uskotaan, että lapselle ei pitäisi antaa kaksoisnimeä, joka koostuu elämässä vihamielisten ihmisten nimistä, vaikka molemmat olisivat vanhurskaita.

aikuinen

Yllä olevat suositukset sopivat myös aikuisille, jotka haluavat ottaa juutalaisen nimen. Periaatteessa voit valita minkä tahansa nimen. Kokemus kuitenkin osoittaa, että monet haluavat ottaa nimen, joka liittyy jo olemassa olevaan ei-juutalaiseen soundiin tai merkitykseen. Luettelo mahdollisista tavoista kääntää venäläisiä nimiä hepreaksi auttaa sinua tässä.

Ja toinen huomautus

Jos henkilö on vakavasti sairas, hänen nimeensä on tapana lisätä toinen. Miehet lisäävät nimen Chaim ("elämä, elossa") tai Refael ("Jumala paransi"). Naiset lisäävät nimen Khaya ("elävä"). Tällainen nimenmuutos vaikuttaa potilaan kohtaloon ja herättää toivoa, kuten sanotaan: Meshane shem, meshane mazal ("joka muuttaa nimen, muuttaa kohtalon").

Juutalaisten nimien luokittelu

Perinteiset juutalaiset nimet ovat peräisin eri lähteistä. Perinteisesti ne voidaan jakaa seuraaviin ryhmiin:

Raamatun nimet, toisin sanoen nimet, jotka mainitaan Tanakhissa (Pentateukki, profeettojen kirjat tai kirjoitukset). Esimerkkejä: Aaron, David, Yitzhak, Daniel. Heidän joukossaan on usein nimiä, jotka ovat osittain sopusoinnussa jonkin Jumalan nimen kanssa ja ilmaisevat ylistystä ja kiitollisuutta Kaikkivaltialle. Esimerkki: Yermiyahu ("Jumala korottaa"), Yehoshua ("Jumala on pelastus"), Shmuel ("Kuule Jumalaa").

Talmudiset nimet - Talmudin viisaiden nimet. Esimerkkejä: Yohanan, Hananya.

"Luonnolliset nimet" - nimet eläinmaailmasta, korostaen positiivinen piirre yksi tai toinen olento. Jotkut heistä mainitaan Tanakhissa: Dvora, Rachel, Yael, Yona. Mutta monia ei löydy Raamatusta: Arye, Zeev, Zvi. Monien heistä etymologia on esi-isän Yaakovin ja Moshe Rabbeinun siunausten sanat.

Nimet on johdettu Tanakhessa lueteltujen kasvien nimistä. Esimerkiksi: Tamar, Shoshana, Alon, Oren, Orana, Aviva.

• Raamatussa esiintyvien enkelien nimet ovat Refael, Mikael.

Kuinka ottaa heprealainen nimi

A
AARON
Aaron oli ensimmäinen ylimmäinen pappi ja Mooseksen veli. Hän oli myös kuuluisa "maailman rakastamisesta ja rauhan tavoittelusta". "Aaron" tarkoittaa "vuorta" tai "hohtavaa".

ABBA (ABA)
"Abba" tarkoittaa "isää". Tämä nimi tuli suosituksi Talmudin aikoina. Tunnetuin Abba oli 4. vuosisadalla syntynyt viisas. Babyloniassa ja muutti sitten Eretz-Israeliin (Talmud - Berakhot 24 b).

AVI
"Avi" tarkoittaa "isäni". "Avi" on lyhenne sanoista "Abraham" (katso).

AVIGDOR
"Avigdor" tarkoittaa "asettaa rajat" juutalaisille. Siksi "Avigdor" perinteessä on yksi Mooseksen nimistä. Nimi "Avigdor" mainitaan Tanakhissa, kirjassa Divrey, a-Yamim I, 4:4.

AVNER
Avner tarkoittaa "isäni on kevyt". Avner Tanakhissa on kuningas Shaulin serkku ja sotilasjohtaja (Shmuel I, 14:50). Vaihtoehdot: Abner, Aviner.

ABRAAM (ABROOM)
Abraham oli ensimmäinen juutalainen. Hän omisti elämänsä yhden Jumalan opin levittämiselle. Tämä on juutalaisen kansan ensimmäinen esi-isä. "Abraham" tarkoittaa "monien kansojen isää" (ks. 1. Moos. 17:5).

ADAMUS
Adam oli ensimmäinen mies. Adam tarkoittaa "maata" (ks. 1. Moos. 2:7).

AZRIEL
"Azriel" on enkelin nimi, joka tarkoittaa "Apuni on G-d". Azriel Tanakhissa on yhden Naftalin heimon päämiesten isä (Divrei ha-Yamim I, 27:19), katso myös Yirmiyau 36:26.

AKIVA
Nimi "Akiva" koostuu samoista kirjaimista kuin "Jakov" ja tarkoittaa "kannattaa kantapäästä". Kuuluisa rabbi Akiva eli Talmudin aikana. Hän oli paimen eikä 40-vuotiaana vielä osannut aakkosia. Eräänä päivänä hän kulki kiven ohi, johon jatkuvasti putoavat pisarat olivat tehneet reiän. Hän ajatteli: "Jos vesi, niin pehmeä, pystyy tekemään reiän kovaan kiveen, niin sitäkin enemmän Thorin voima, joka on kuin tuli, jättää ikuisen jäljen sydämeeni." Rabbi Akiva päätti opiskella Tooraa ja hänestä tuli sukupolvensa suurin viisas, hänellä oli 24 000 opiskelijaa

Aleksanteri (LÄHETTÄJÄ)
Juutalaiset antavat tämän nimen Makedonian kuninkaan Aleksanteri Suuren kunniaksi. Talmud kertoo, että kun Aleksanteri näki Jerusalemin temppelin ylipapin, hän nousi hevosestaan ​​ja kumarsi hänen edessään (mitä hän teki harvoin). Kuningas selitti, että hän oli nähnyt ylipapin unessa ja mietti sitä hyvä merkki. Niinpä Aleksanteri liitti rauhanomaisesti Israelin maan kasvavaan valtakuntaansa. Kiitokseksi viisaat määräsivät, että sinä vuonna (333 eKr.) syntyneille juutalaisille pojille pitäisi antaa nimi "Aleksanteri". Se on edelleen suosittu juutalainen nimi tähän päivään asti.

ALON
"Alon" tarkoittaa "tammea". Nimi "Alon" löytyy Toorasta, joka oli Yaakovin pojanpojan nimi (Divrei ha-Yamim I, 4:37).

MUUTTAA
"Alter" tarkoittaa "vanhaa" jiddishin kielellä. Perinteen mukaan, jos lapsi syntyi heikkona, hän sai nimen "Alter". Se annettiin siunaukseksi lapselle, toivoen hänen elävän vanhuuteen.

AMOS
Aamos oli yksi 12 pienestä profeettasta (katso Nevi'im). "Amos" tarkoittaa "kuormaa" tai "täytetty"; tarkoittaa "täynnä viisautta".

AMRAM
Amram oli Mooseksen isä ja juutalaisten pää ennen Egyptistä lähtöä. Amram tarkoittaa "mahtavaa kansaa" (ks. Shemot 6:18).

ARIEL
Ariel tarkoittaa "Jumalan leijonaa" (Jesaja 29:1). Ariel on Pyhän temppelin alttarin nimi (Hesekiel 43:15), josta on tullut yksi koko Jerusalemin nimistä. Ariel on myös rauhan enkelin nimi (Jesaja 33:7).

ARYE (ARI)
Arye tarkoittaa "leijona", petojen kuningas. Leijona symboloi energiaa, voimaa. Tällainen nimi annetaan lapselle, joka toivoo hänen kasvavan ihmisenä, joka käyttää jokaista tilaisuutta tehdä mitsva (katso juutalaisten lakien koodi Shulchan Aruch, kohta Orach Chaim 1). Arya on nimi, joka on annettu Jehudalle siunaukseksi: juutalaisten kuninkaat tulevat Jehudan heimosta (ks. 1. Moos. 49:9).

USHER (OSHER)
"Asher" tarkoittaa "siunattua" tai "onnellinen". Asser on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin poika (ks. 1. Moos. 30:13).

B
BARUCH
"Baruch" tarkoittaa "siunattua". Baruch Tanakhissa on profeetta Irmiyahun apulainen (ks. Irmiyahu 32).

Benzion
"Ben Zion" tarkoittaa "Sionin poikaa" tai "loiston poikaa". Nimi "Ben Siion" esiintyy Talmudissa (Eduyot 8:7).

BINYAMIN
"Benyamin" on käännetty "oikean käden pojaksi", mikä tarkoittaa "voimaa". Toisen mielipiteen mukaan "oikean käden poika" tarkoittaa "rakasta poikaa". Benjamin - yhden Israelin 12 heimosta esi-isä, nuorempi poika Jaakob (1. Moos. 35:18).

BERL
"Berl" on jiddishin deminutiivi sanasta "Ber" - "karhu". Se liittyy vahvuuteen; vastaa heprealaista nimeä Dov (karhu).

BEZALEL
"Bezalel" tarkoittaa "Jumalan varjossa". Toorassa oleva Besalel on tabernaakkelin, kannettavan pyhäkön, rakentaja, jota juutalaiset kantoivat mukanaan 40 vuoden vaelluksensa aikana erämaassa (Semot 31:2).

BOAZ
"Boaz" tarkoittaa "nopeutta". Toisen mielipiteen mukaan: "Hänessä on voima." Boas Tanakhissa on Rutin aviomies ja kuningas Daavidin isoisoisä. (Ruut 2:1).

SISÄÄN
VELVEL
"Velvel" tarkoittaa "susi" jiddishin kielellä. Nimi "Velvel" yhdistetään usein Benjaminin heimoon, jota Toorassa kuvataan "sudeksi", ts. mahtava ja peloton soturi (1. Moos. 49:27).

G
GAVRIEL
"Gabriel" tarkoittaa "Jumala on vahvuuteni". Gabriel Toorassa on enkeli, joka ilmoitti Iisakin syntymästä (1. Moos. 18:10) ja käänsi Sodoman (1. Moos. 19). Hän ilmestyi Danielille (Daniel 8:16). Perinne sanoo, että tämä enkeli seisoo meidän vasemmalla puolellamme vartioimassa meitä yöunien aikana.

GAD
"Gad" tarkoittaa "onnea", "onnea". Toorassa oleva Gad on yhden Israelin 12 heimosta esi-isä, Jaakobin poika (1. Moos. 30:11).

GAMLIEL
"Gamliel" tarkoittaa "Jumala on palkkani". Gamliel Toorassa on Menashen heimon johtaja (Bemidbar 1:10). Rabban Gamliel on erinomainen juutalainen johtaja, Mishnan viisas.

GEDALIA
"Gedaliah" tarkoittaa "Jumala on suuri". Gedalja Tanakhissa on Babylonin kuninkaan asettama hallitsija juutalaisille, jotka jäivät Eretz Israeliin ensimmäisen temppelin tuhoutumisen jälkeen. Hänen murhansa johti juutalaisten lopulliseen karkotukseen Eretz-Israelista ja useiden tuhansien heistä kuolemaan (Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).

GERSHOM
"Gershom" tarkoittaa "ulkomaalaista", "muukalaista siellä". Gershom Toorassa on Mooseksen poika (Semot 2:22).

GERSHON
"Gershon" tarkoittaa "pakotettua". Gerson Toorassa on Leevin poika (1. Moos. 46:11).

GIDON
"Gidon" tarkoittaa "mahtavaa soturia", "leikkaamista". Gidon Toorassa on yksi Israelin tuomareista ja sotajohtaja, joka voitti midianilaiset (Tuomarit 6:11).

HILLEL
"Hillel" tarkoittaa "ylistystä", "ylistävää (G-d)". Hillel Toorassa on tuomari Abdonin isä (Tuomarit 12:13). "Hillel" on myös yhden Mishnaic-aikakauden suurimmista juutalaisista viisaista nimi.

D
DAVID
"David" tarkoittaa "rakastettua", "ystävää". Daavid oli Israelin toinen kuningas, juutalaiset kuninkaat polveutuvat hänestä, ja kuningas Mashiak tulee olemaan Daavidin suvusta.

DAN
"Dan" tarkoittaa "tuomaria". Dan Toorassa on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin viides poika (1. Moos. 30:6).

DANIEL
"Daniel" tarkoittaa "Jumala on tuomarini", joka liittyy Jumalan armoon ja oikeudenmukaisuuteen. Daniel palveli Babylonian kuningasta Nebukadnessaria ja pelastettiin häkistä leijonien kanssa ja tulipalosta, katso Danielin kirja.

DOV
"Dov" tarkoittaa "karhua". Tanakhissa karhu mainitaan kätevyyden ja voiman persoonallisuutena (Eicha 3:10).

DORON
"Doron" tarkoittaa "lahjaa".

W
ZALMAN
"Zalman" on muoto nimestä "Shlomo" jiddishin kielellä. Shlomo Tanakhissa on kuuluisa juutalainen kuningas, kuningas Daavidin poika, ensimmäisen temppelin rakentaja.

Zevulun
"Zevulun" tarkoittaa "kiintynyt", "omistautunut". Zevulun Toorassa on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin ja Lean poika (1. Moos. 30:20).

ZELIG
Zelig tarkoittaa jiddišiksi "sielua", "rakas".

ZERAH
"Serah" tarkoittaa "säteilyä". Toorassa Serak on Juudan poika (1. Moos. 38:30).

ZEKHARYA
"Zecharya" tarkoittaa "Jumala muistaa". Sakarja on yksi kahdestatoista pienestä profeetasta.

ZEEV
"Ze'ev" tarkoittaa hepreaksi "susi". Nimi "Zeev" yhdistetään usein Benjaminin heimoon. Benjaminia kuvataan Toorassa "sudeksi", ts. mahtava ja peloton soturi (1. Moos. 49:27).

JA
YIGAL
"Yigal" tarkoittaa "hän toimittaa". Yigal Toorassa on yksi 12 vakoojasta, jotka lähetettiin tiedustelemaan Israelin maata (Bamidbar 13:7).

IRMIAU
"Irmiyahu" tarkoittaa "Jumala korottaa". Irmiyahu - profeetta, joka varoitti Jerusalemin tuhoamisesta, katso Irmiyahun kirja.

ISRAEL (ISROEL, ISRAEL)
"Israel" tarkoittaa "painisi G-d:n kanssa" tai "G-d hallitsee". "Israel" Toorassa on toinen nimi, joka on annettu Jaakobille, 12 heimon isälle (1. Moos. 32:28).

ISSAKAR
"Issakar" tarkoittaa "saa palkinnon". Toorassa oleva Isaskar on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin ja Lean poika (1. Moos. 30:18). Vaihtoehto: Yissachar.

ISSUR (ISSER)
"Issur" on jiddishin sana "Israel".

ITAMAR
"Itamar" tarkoittaa "palmusaarta" tai "taatelipalmua". Itamar Toorassa on Aaronin nuorin poika (Semot 6:23).

YITCHAK (ICEH, ITZIK)
"Yitzhak" tarkoittaa "hän nauraa" (ks. 1. Moos. 21:6). Yitzhak Toorassa on toinen juutalaisen kansan kolmesta esi-isästä. Hänen isänsä Abraham oli menossa Jumalan käskystä uhraamaan hänet Morian vuorelle, mutta Jumala pysäytti Abrahamin (1. Moos. 22). Kabbalistisen perinteen mukaisesti nimi Yitzhak tarkoittaa kykyä nousta aineellisen maailman yläpuolelle ja hallita sitä.

Y
YEDIDIA
"Jedidiah" tarkoittaa "Jumalan rakastamaa", "Jumalan ystävää". "Jedidia" Tanakhissa on nimi, jolla Jumala kutsuu kuningas Shlomoa (Shmuel II, 12:25).

YESHUA
"Yehoshua" tarkoittaa "Jumala on pelastus". Tooran Yehoshua on Mosen opetuslapsi ja juutalaisen kansan johtaja Mosen kuoleman jälkeen (5. Moos. 31). Jehosua valloitti Israelin maan kanaanilaisilta, katso Jehosuan kirja.

YERAHMIEL
"Jerakmiel" tarkoittaa "Jumala armahda". Jerahmiel Toorassa on juutalaisen kuninkaan poika (Jermiyahu 36:26).

YEHUDA (YEHUDA, YUDAH)
"Yehuda" tarkoittaa "kiittää (Jumala"). Sana "juutalainen" tulee nimestä "Yehuda". Juuda Toorassa on yhden 12 heimosta esi-isä, joka sai valtakunnan siunauksen (1. Moos. 29:35). Kuningas Daavidin ja Shlomon dynastia ovat Juudan jälkeläisiä. Juudan heimosta tulee kuningas Messias. Yehuda oli myös yhden Hanukan juhlimien tapahtumien sankareista, Yehuda Maccabee.

YECHEZKEL
"Yechezkel" tarkoittaa "Jumala vahvistaa". Yechezkel on profeetta Babylonin pakkosiirtolaisuudesta. Hän ennustaa Jerusalemin ennallistamisen, katso Yechezkelin kirja (6. vuosisata eKr.).

YEKHIEL
Yechiel tarkoittaa "antaa G-d elämä". Yechiel Toorassa on Yoabin jälkeläisten perheen pää Babylonian pakkosiirtolaisuuden aikana (Esra 8:9).

YESHAYAU
"Yeshayahu" tarkoittaa "Jumala pelastaa". Yeshayahu on profeetta Jerusalemissa ensimmäisen temppelin aikana (8. vuosisadalla eKr.), katso Yeshayan kirja.

YONA
Yona tarkoittaa kyyhkystä. Joona on yksi kahdestatoista pienestä profeetasta. Hän kieltäytyi profetoimasta peläten, että se vahingoittaisi Israelin kansaa. Yona pakeni, hänet heitettiin aluksesta ja valtava kala nielaisi hänet, jonka jälkeen hän joutui takaisin maalle - ja seurauksena hänen täytyi vielä profetoida.

YONATHAN
"Jonathan" tarkoittaa "Jumala antoi". Jonathan Neviimissä on kuningas Shaulin poika, kuningas Daavidin paras ystävä (Shmuel I, 18-20).

YORAM
"Yoram" tarkoittaa "Jumala korottaa". Joram Toorassa on kuninkaan poika (Shmuel II, 8:10).

YOSEF
Yosef tarkoittaa "(Jumala) lisää". Joosef Toorassa on yksi Jaakobin kahdestatoista pojasta. Veljet myivät hänet orjuuteen Egyptiin, missä hänestä tuli myöhemmin hallitsija." oikea käsi» faarao (1. Moos. 30:24). Kabbalistisen perinteen mukaan Yosef personoi yhdistämisen voiman, koska hän yhdisti kaikki 12 veljeä Egyptissä.

YOHANAN
Yohanan tarkoittaa "Jumala on antelias". Yohanan Nevi'imissä on sotilaskomentaja (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). Nimeä "Yochanan" käytti myös Makkabien ajan ylipappi. Hän valvoi pyhän temppelin puhdistusta.

YOEL
"Yoel" tarkoittaa "Jumala Korkein". Yoel on yksi 12 pienestä profeetasta.

YUVAL
"Yuval" tarkoittaa "puroa", "puroa". Juval Toorassa on Lemekin poika (1. Moos. 4:21).

TO
KALEV
"Kalev" tarkoittaa "kuin sydän". Tooran Calev on yksi 12 vakoojasta, jotka lähetettiin Israelin maahan (Devarim 13:6). Kalev oli Mooseksen sisaren Mirjamin aviomies.

KALONIMOS
"Kalonimos" on kreikkalaista alkuperää oleva nimi, joka tarkoittaa "hyvää nimeä".

KALMAN
"Kalman" on lyhenne sanoista "Kalonimos", kreikkalaista alkuperää oleva nimi, joka tarkoittaa "hyvää nimeä".

CARMI
Karmi tarkoittaa "minun viinitarhani". Karmi Toorassa on Jaakobin pojanpoika (1. Moos. 46:9).

L
LEVI
"Levi" tarkoittaa "mukavaa" tai "hoitaja"; tässä on osoitus leeviläisten roolista palvelijoina pyhässä temppelissä. Leevi Toorassa on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin ja Lean poika (1. Moos. 29:34).

LEIB (LEIBEL)
"Leib" tarkoittaa "leijona" jiddishin kielellä. Leijona on Juudan symboli, heimon, josta juutalaisten kuninkaat ovat kotoisin

M
MANOAH
"Manoah" tarkoittaa "rauhaa", "lepoa". Manoah Tanakhissa on Simsonin isä (Tuomarit 13:2).

MATITYAU (MATISYAU, MATISYAHU)
"Matityau" tarkoittaa "G-d:n lahjaa". Matityau on avainhenkilö Hanukan, makkabealaisten pään, historiassa. Kabbalistisen perinteen mukaisesti nimellä "Matityau" on sama numeroarvo (861) kuin sanoilla "Beit Amikdash", Pyhä temppeli.

MEIR (MEER)
"Meir" tarkoittaa "säteilevää valoa". Rabbi Meir on Mishnan suuri viisas.

MENACHEM
"Menachem" tarkoittaa "lohduttajaa". Menachem Tanakhissa on juutalaisten kuningas (Mlahim II, 15:14). Perinteen mukaan Messiaan nimi tulee olemaan Menachem.

MENASHE
"Menashe" tarkoittaa "auttaa unohtamaan (pahan)". Kabbalistisen perinteen mukaan nimellä "Menashe" on voima poistaa paha. Menashe Toorassa on Joosefin poika (1. Moos. 41:51).

MENDEL (MENDL)
"Mendel" on muoto nimestä "Menachem" jiddishin kielellä, mikä tarkoittaa "lohduttajaa".

MESHULAM
"Meshulam" tarkoittaa "vastaanottajaa" tai "täydellistä".

MIHA
"Mika" tarkoittaa "nöyrtynyttä", "köyhää". Miika Toorassa on yksi 12 pienestä profeetasta.

MICHAEL (MICHOEL)
"Michael" tarkoittaa "Kuka on kuin Jumala?" Mikael Toorassa on Asserin heimon edustaja (Bamidbar 13:13). "Michael" on myös enkelin ja Jumalan sanansaattajan nimi, jonka tehtävänä on suojella juutalaista kansaa. Michael seisoo oikealla puolellamme yöunien aikana ja suojaa. Oikea puoli liittyy aina armoon ja ystävällisyyteen.

MORDECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Mordechai" - tarkka merkitys on tuntematon. Joidenkin mielipiteiden mukaan tarkoittaa "soturia". Mordechai Tanakhissa on kuningatar Esterin profeetta ja setä (aviomies), joka pelasti juutalaiset tuholta Persian kuninkaan Ahasveruksen aikana.

MOSHE (MOISHE, MOSES)
Mooses on kaikkien aikojen suurin profeetta, joka johti juutalaisia ​​lähtemään Egyptistä ja vastaanottamaan Tooran Siinain vuorella. Moshe tarkoittaa "se, joka vedettiin (vedestä)" (Semot 2:10), koska syvemmässä merkityksessä Mosen tarkoitus oli johtaa juutalaiset pois orjuudesta.

H
NATHAN (NOSON)
"Nathan" tarkoittaa "(Jumala) antoi". Tooran Natan on profeetta, joka eli kuningas Daavidin aikana (Shmuel II, 5:15).

NAFTALI
"Naftali" tarkoittaa "kamppailee". Toorassa oleva Naftali on yhden Israelin 12 heimosta esi-isä, Jaakobin kuudes poika (1. Moos. 30:8).

NAHMAN
Nachman tarkoittaa lohduttajaa. Rabbi Nachman on yksi suurimmista Talmudin viisaista, joka asui Babyloniassa. Kabbalistisen perinteen mukaisesti nimellä "Nachman" on sama numeroarvo (148) kuin sanalla "Netzach" - "ikuisuus".

NAKHUM (NAUM)
"Nahum" tarkoittaa "lohdutettua". Nachum Tanakhissa on yksi pienistä profeetoista.

NAHSHON
"Nahshon" tarkoittaa "ennustajaa". Tooran Nakhshon on Aaronin vävy. Midrashin mukaan hän oli juutalaisista ensimmäinen, joka astui Punaiseen mereen, ennen kuin se erosi (Semot 6:23).

NETANEL (NATANIEL)
"Netanel" tarkoittaa "Jumala antoi". Netanel Tanakhissa on kuningas Daavidin veli (Divrei ha-Yamim I, 2:14).

NEKHEMIA
"Nechemia" tarkoittaa "Jumalan lohduttamaa". Nehemia oli juutalaisten pää, kun hän palasi Babylonin pakkosiirtolaisuudesta, katso Nehemian kirja.

NISAN
"Nisan" on kevätkuukauden nimi, jolloin Pesach osuu. "Nisan" tarkoittaa "banneria".

NISSIM
"Nissim" tarkoittaa "ihmeitä".

NOAM
"Noam" tarkoittaa "mukavuutta".

NOAH
"Nooa" tarkoittaa "rauhallisuutta" (1. Moos. 5:29). Nooa Toorassa - vanhurskas mies, joka pakeni vedenpaisumusta, arkin rakentaja; nykypäivän ihmiskunnan isä. Kabbalistisen perinteen mukaan "Nooa" on toinen nimi sapatille, levon ja hiljaisuuden päivälle.

NOIN
OVADIA (OVADIA)
"Ovadya" tarkoittaa "Jumalan palvelijaa". Obadja Tanakhissa on yksi 12 pienestä profeettasta.

P
PALTIEL
"Paltiel" tarkoittaa "Jumalan pelastamaa". Paltiel Toorassa on Isaskarin heimon poikien johtaja (Bemidbar 34:26).

PIPPURI
"Pippuri" tarkoittaa "läpimurtoa". Toorassa oleva pippuri on Juudan poika (1. Moos. 38:29).

pesah
"Pesach" tarkoittaa "ohittaa, ohittaa, ohittaa". Pesach on juutalaisten Egyptistä poistumisen juhla, jolloin Jumala "menetti" (pääsiäisen) juutalaisten talot esikoisen teloituksen aikana.

PESAKHYA
"Pesahya" tarkoittaa "Jumala jäi kaipaamaan" - ennen kuin juutalaiset lähtivät Egyptin G-d"katsoi" (pasach) juutalaisia ​​taloja esikoisen teloituksen aikana. Pesachya mainitaan Talmudissa olevan vastuussa lahjoituslaatikoiden keräämisestä temppeliin.

PINHAS
Pinchas Toorassa on ylipappi, Aaronin pojanpoika. Pinchasin teon ansiosta rutto Israelin lasten keskuudessa erämaassa pysähtyi. Koska Pinchas torjui Jumalan vihan Israelin pojilta, Jumala teki hänen kanssaan rauhanliiton (katso Bemidbar 25). Perinteen mukaan profeetta Eliyahulla oli Pinchasin sielu.

R
RAFAEL (REFOEL)
"Rafael" tarkoittaa "Jumala paransi". Rafael on parantamisen enkeli, hän vieraili Abrahamin luona ympärileikkauksen jälkeen (Beresheet, luku 18). Perinteen mukaan Rafael seisoo takanamme yöunien aikana ja vartioi meitä.

RACHAMIM
"Rahamim" tarkoittaa "armoa".

REUVEN
"Reuven" tarkoittaa "Katso, poika!" Toorassa oleva Reuven on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin ensimmäinen poika (1. Moos. 29:32).

KANSSA
SIMHA
"Simha" tarkoittaa "iloa".

T
TANKKUM
"Tanhum" tarkoittaa "lohdutusta". Tankhum on yksi suurimmista Talmudin viisaista, joka asui Babyloniassa.

TUVIYA (TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
"Tuvia" tarkoittaa "siunaukseni on Jumala". Thuvia Tanakhissa on yksi pakkosiirtolaisista, jotka palasivat Eretz Israeliin Babyloniasta (Sakarja 6:10). Kabbalistisen perinteen mukaisesti nimellä "Thuvia" on sama numeroarvo (32) kuin sanalla "leijona", sydän. Perinteen mukaan Tuvia on yksi Mooseksen nimistä.

THIA
"Thiya" tarkoittaa "uudestisyntymistä".

klo
UZIEL
"Uziel" tarkoittaa "Jumala on vahvuuteni". Uziel Toorassa on Leevin pojanpoika (Semot 6:18).

URI
"Uri" tarkoittaa "minun valoni". Uri Toorassa on Besalelin, Juudan heimon edustajan, isä (Semot 31:2).

URIEL
"Uriel" tarkoittaa "Jumala on minun valoni". Uriel Tanakhissa on Leevin jälkeläinen (Divrey ha-Yamim I, 6:9). "Uriel" on myös enkelin nimi, joka vastaa yhdestä neljästä elementistä - ilmasta. Perinne sanoo, että tämä enkeli seisoo edessämme ja vartioi meitä yöunien aikana.

F
FAIVEL (FAYVISH, FAYBYSH, FEYVEL)
"Fievel" tarkoittaa "imettämistä" tai "imettämistä" jiddishin kielellä. Nimi "Fievel" liittyy myös "valoon" ja "kynttilään".

FISHEL
"Fischel" tarkoittaa "kalaa" jiddishiksi. Nimi "Fischel" yhdistetään usein nimeen "Efraim", koska Efraim sai raamatullisen siunauksen "kantaa kuin kala" (1. Moos. 48:16).

X
HAGAY (HAGI)
"Chagai" tarkoittaa "juhlimista". Chagai on yksi 12 pienestä profeettasta (katso Neviim). Tämä on Jaakobin pojanpojan nimi.

HAIM
Chaim tarkoittaa elämää. Tämä nimi tavattiin ensimmäisen kerran 1100-luvulla. Se oli yhden Talmudin Tosafotin kommentin kirjoittajan nimi. Perinteen mukaan Mashiachin nimi tulee olemaan Chaim.

HANAN
"Kanaan" tarkoittaa "armahdettu (G-d)". Hanan Tanakhissa on Benjamin-heimon pää (Divrei ha-Yamim I, 8:23).

HANANEL
"Chananel" tarkoittaa "Jumala on armollinen". Nimi Tanakhista – katso "Hananelin torni" (Jermiyahu 31:37).

KANANIA
"Hanania" tarkoittaa "Jumala antaa charmia". Toisen mielipiteen mukaan myös "Jumala armahda". Hanania Tanakhissa on yksi profeetoista (Jermiyahu 28:1).

HANOKH
"Hanokh" tarkoittaa "pyhitetty". Hanok Toorassa on Kainin poika (1. Moos. 4:17, 5:18).

HIZKIAU
"Hizkiyau" tarkoittaa "Jumala on vahvuuteni". Hizkia Tanakhissa on Israelin vanhurskas kuningas (Mlahim II, 19-20).

HIRSCH (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
"Hirsh" tarkoittaa jiddishin kielellä "peura". Tämä nimi yhdistetään usein raamatulliseen "Naftaliin", koska. Naftalia verrataan nopeaan peuraan (1. Moos. 49:21).

C
TsADOK
"Tzadok" tarkoittaa "vanhurskasta". Zadok Neviimissä auttaa kuningas Daavidia tukahduttamaan kapinan (Shmuel I, 15:27).

CVI
"Zvi" tarkoittaa "peura". Tämä nimi yhdistetään usein raamatulliseen nimeen "Naftali", koska. Naftalia verrataan nopeaan peuraan (1. Moos. 49:21).

TsEMAKH
"Tzemakh" tarkoittaa "kasvia". Tzemakh mainitaan Tanakhissa Sakarjan profetiassa (Sakarja 3:8).

CEPHANIA
"Cefania" tarkoittaa "Jumalan suojelemaa", "Jumalan kätkemää". Sefanja on yksi 12 pienestä profeetasta.

ZION
"Sion" tarkoittaa "erinomaisuutta". Sanaa Siion käytetään Toorassa kymmeniä kertoja viittaamaan Jerusalemia.

ZURIEL
"Zuriel" tarkoittaa "Jumala on kallioni". Zuriel Toorassa on Leevin heimon pää (Bemidbar 3:35).

W
SHABTAI
"Shabtai" on johdannainen sanasta "Shabbat". Shabtai Tanakhissa on Esran ajan Leviticus (Esra 10:15).

SHAY
"Shai" tarkoittaa "lahjaa"; myös "Shai" - lyhenne sanoista Yeshayahu (Jesaiah). Yeshayahu on Jerusalemin ensimmäisen temppelin (8. vuosisadalla eKr.) aikojen profeetta, katso Yeshayan kirja.

SHALOM (SHOLOM)
"Shalom" tarkoittaa "rauhaa". Shalum (johdettu muoto) Toorassa on Israelin kuningas (Mlahim II, 15:13). Perinne sanoo myös, että "Shalom" on yksi G-d:n nimistä.

SHAUL
Shaul Toorassa on Israelin ensimmäinen kuningas (Shmuel I, 9:2). "Shaul" tarkoittaa "pyydetty" (vaihtoehto: Saul).

SHET
Shet tarkoittaa "nimitetty". Shet Toorassa on Aadamin poika, joka syntyi Abelin kuoleman jälkeen (1. Moos. 5:3).

SHIMON
"Shimon" - "kuullut", juuresta "shama" - "kuulla". Toorassa oleva Shimon on yhden 12 heimosta esi-isä, Jaakobin toinen poika (1. Moos. 29:33). Vaihtoehto: Simon.

SHIMSHON (SAMSON)
Shimshon tarkoittaa "aurinkoinen". Shimshon on tuomari Toorassa, Nazir, jonka vahvuus oli hänen hiuksissaan. Taisteli menestyksekkäästi filistealaisia ​​vastaan ​​(Tuomarit 13:24).

SHLOMO (SOLOMON)
"Shlomo" on johdannainen sanasta "rauha". Shlomo Toorassa on kuuluisa juutalainen kuningas, kuningas Daavidin poika. Kuningas Salomo rakensi ensimmäisen pyhän temppelin Jerusalemiin. Hänen hallituskautensa ovat rauhan, ennennäkemättömän vaurauden ja vaurauden vuosia (katso Mlahim I).

SHMARYAU
"Shmaryau" tarkoittaa "Jumalan suojelemaa". Shmarya (lyhennetty muoto) Toorassa on yksi kuningas Daavidin kannattajista (Divrey a-Yamim I, 12:6).

SHMUEL
"Shmuel" tarkoittaa "Jumala on Hänen nimensä". Neviimissä kerrotaan, kuinka Hana, Elkanan vaimo, rukoili hartaasti ja pyysi Kaikkivaltiasta lähettämään hänelle lapsen. Hänellä oli poika Shmuel, josta tuli suuri profeetta. Hänellä oli kunnia voidella Israelin kaksi ensimmäistä kuningasta, Saul ja Daavid, katso Shmuelin kirja.

SHNEUR
"Schneur" on johdettu espanjan sanoista "senor", "master". Jiddishin kielessä se kuulostaa (ja ymmärretään) "kaksi lampuksi", "kaksi valoksi".

SHRAGA
Shraga on arameankielinen sana, joka tarkoittaa "valoa" tai "kynttilää". Löytyy Talmudista.

E
EZRA
"Ezra" tarkoittaa "auttajaa". Ezra johti juutalaisten paluuta Babylonin maanpaosta ja pyhän temppelin jälleenrakentamista, katso Esran kirja Ketuvimissa.

EYTAN
"Eitan" tarkoittaa "vahvaa" (ks. 5. Moos. 21:4). Eitan Toorassa on Jehudan pojanpoika (Divrey ha-Yamim I, 2:6). Midrash sanoo, että "Eitan" on myös Abrahamin, ensimmäisen juutalaisen, nimi.

ELAZAR
"Elazar" tarkoittaa "Jumala auttoi". Elazar Toorassa on ylimmäisen papin Aaronin poika (Semot 6:23).

ELI
"Eli" tarkoittaa "nousua" tai "yletettyä". Eli Toorassa on ylipappi ja viimeinen tuomareista Shmuelin aikana (Shmuel I, 1).

ELIMELECH
"Elimelech" tarkoittaa "minun Jumalani on kuningas". Elimelek Toorassa on Noomin aviomies (Ruut 1:2).

ELISHA
"Elisa" tarkoittaa "Jumala on pelastus". Elisa Toorassa on profeetta, profeetta Eliyahun tärkein opetuslapsi (katso Mlahimin toinen kirja).

ELIEZER (LEYSER, LAZAR)
"Eliezer" tarkoittaa "Jumalani auttoi". Elieser Toorassa on Abrahamin palvelija (1. Moos. 15:2). Se oli myös Mooseksen pojan nimi (Semot 18:4).

ELiyahu
"Eliyahu" tarkoittaa "Hän on minun Jumalani". Elia Toorassa on profeetta, joka nousi taivaaseen elävänä ja on näkymättömästi läsnä jokaisessa ympärileikkauksessa ja jokaisessa pääsiäissederissä (katso Mlahim).

ELDAD
"Eldad" tarkoittaa "Jumalan rakastettua". Eldad Toorassa on juutalainen, joka profetoi leirissä Mooseksen aikana (Bemidbar 11:26).

ELKHANAN
"Elchanan" tarkoittaa "Jumala armahtaa", Elchanan Toorassa on kuningas Daavidin armeijan soturi, joka voitti keskeisen taistelun filistealaisia ​​vastaan ​​(Shmuel II, 21:19).

ELYAKIM
"Elyakim" tarkoittaa "Jumala perustaa". Elyakim Toorassa - johtaja kuninkaallinen palatsi(Mlahim II, 18:18).

EMMANUEL
"Emmanuel" tarkoittaa "Jumala on kanssamme". Emmanuel Toorassa on juutalaisten vapauttajan nimi (Jes. 7:14); se liittyy Juudan heimoon (Jesaja 8:8). Perinteen mukaan Mashiachin nimi tulee olemaan Emmanuel (vaihtoehto: Imanuel).

EPHRAIM
"Efraim" tarkoittaa "hedelmällistä". Efraim Toorassa on Josefin, Jaakobin pojanpojan, toinen poika (1. Moos. 41:52).

EHUD
"Ehud" tarkoittaa "rakastettua". Ehud Tanakhissa on yksi Israelin tuomareista (Tuomarit 3:15).

minä
NIR
"Yair" tarkoittaa "hän loistaa". Yair Toorassa on Joosefin pojanpoika (Devarim 3:14).

JAKOV (JAKOV, JANKEL, JANKEV)
"Jakov" tarkoittaa "kannattaa kantapäästä". Toisen mielipiteen mukaan - "ohita", "ohita". Jaakob Toorassa on kolmas esi-isä, 12 heimon esi-isien isä (1. Moos. 25:26). Kabbalistisen perinteen mukaisesti Jaakob symboloi täydellisyyttä ja harmoniaa.

Portaalin Toldot.ru mukaan