Una batalla interna particularmente fuerte se abre en nosotros cuando nos esforzamos por introducir nuestra vida en el Evangelio.

Lo primero que llama la atención San Ignacio es que no debemos sorprendernos de los pensamientos, sueños, sensaciones, movimientos pecaminosos que surgen en nosotros, y no debemos avergonzarnos de ello. Es natural que surjan en nuestra naturaleza corrupta, así como se volvió natural que la maleza creciera de la tierra después de la caída de las personas. El diablo, por envidia de nosotros y de nuestra salvación, fácilmente nos influye con sus ataques mentales. Una lucha interna particularmente fuerte se abre en nosotros cuando renunciamos a nuestra mente y voluntad, es decir, a nuestra naturaleza caída, nos dedicamos a Dios y nos esforzamos por integrar nuestra vida en el Evangelio.

El santo dice: “Para resistir a los espíritus caídos, es necesario verlos. La lucha sólo es posible con un oponente que está expuesto a los sentidos del cuerpo o del alma... Los espíritus, invisibles a los ojos del cuerpo, son visibles a los ojos del alma, a la mente y al corazón; debemos aprender a verlos con los ojos de nuestra alma”. Cuando los pensamientos y sensaciones pecaminosos comienzan a surgir constante e intensamente, o cuando las sensaciones y movimientos apasionados de repente comienzan a hervir dentro de nosotros, los sueños pecaminosos surgen vívidamente, esto es una señal de la venida del enemigo.

El diablo, para excitar pensamientos y sentimientos impuros, a menudo aparece en la imaginación bajo la apariencia de algún rostro humano, razón por la cual “aquel que se combina con pensamientos y sueños pecaminosos se combina con el mismo Satanás y se somete a él en esta época”. y en el futuro”. Pero los demonios actúan sobre nosotros no sólo con pensamientos pecaminosos y vanos; pueden tocar nuestra alma y nuestro cuerpo y tener un efecto en nuestros sentimientos. “Los signos claros de la venida a nosotros y de la acción del espíritu caído sobre nosotros”, dice San Ignacio, “aparecen de repente pensamientos y sueños pecaminosos y vanos, sensaciones pecaminosas, la pesadez del cuerpo y sus exigencias bestiales intensificadas, dureza del corazón, soberbia, pensamientos vanos, rechazo del arrepentimiento, olvido de la muerte, abatimiento, disposición especial hacia las ocupaciones terrenas. La llegada de un espíritu caído a nosotros siempre está asociada con un sentimiento de confusión, oscuridad y desconcierto”.

¿Cómo podemos resistirnos a todo esto?

El arma inicial en la lucha contra todos los ataques de enemigos invisibles es: 1) la conciencia de que las acciones de los demonios sobre nosotros no son nuestras propias acciones; 2) en una actitud fría hacia ellos, sin discusión alguna con los pensamientos y sueños que traen, en rechazo a los pensamientos y sensaciones que suscitan en nosotros los demonios.

Especialmente durante la oración, uno debe tener cuidado de considerar todos los pensamientos y sensaciones entrantes y rechazar incluso los recuerdos extremadamente importantes o los pensamientos teológicos brillantes que surgen repentinamente, ya que todo esto lo traen los espíritus caídos solo para distraernos de la comunión viva con Dios.

La lucha contra todos los pensamientos complejos debe llevarse a cabo de forma sencilla: rechazarlos a la primera aparición, rechazar tanto los pensamientos malos como los aparentemente buenos. “Nunca se debe razonar”, escribe San Ignacio. – El enemigo puede presentar muchas cosas lógicas e irrefutables, inclinar nuestra mente a aceptar pensamientos malvados y asesinos, disfrazados de virtudes y piedad. Deja que tu corazón sea la piedra de toque de tus pensamientos. No importa cuán bueno sea el pensamiento, si quita la “paz” del corazón, conduce sutilmente a una violación del “amor al prójimo”, es un enemigo. No discutas con él, no razones, de lo contrario te atrapará y te obligará a comer del árbol prohibido; Ármate rápidamente contra él, aléjalo de ti con armas espirituales”.

El santo no aconseja seguir el ejemplo de los antiguos ascetas, que dejaban entrar un pensamiento en el alma y luego luchaban con él y lo derrotaban. Así, algunos ascetas, conociendo la oposición de algunas pasiones entre sí, por ejemplo, la vanidad y la glotonería, reflexionan reproduciendo las sensaciones de la pasión opuesta. Este método no es adecuado para nosotros, los débiles.

La confesión es el arma más fuerte y eficaz. Úselo con la mayor frecuencia posible.

San Ignacio considera confesarlos a un anciano, generalmente una persona con experiencia espiritual, si hay uno cerca, una de las mejores armas del alma en la lucha contra pensamientos y sensaciones pecaminosas especialmente molestas. “Contra el ataque intensificado y frecuente de pensamientos y sensaciones pecaminosas, llamado abuso en el lenguaje monástico, no hay mejor arma para un principiante que. La confesión es quizás la única arma para un principiante durante la batalla. Al menos es el arma más fuerte y eficaz. Corre hacia él con la mayor frecuencia posible durante una desgracia infligida por el diablo: corre hacia él hasta que el diablo y la desgracia infligida por él se retiren de ti... No tolera ser descubierto y declarado: habiendo sido expuesto y declarado, arroja aleja su presa y se va”. “Este método es excelente, es el mejor para un principiante; pero también para aquellos que lo han logrado, en otros casos es extremadamente necesario y siempre útil, ya que rompe decisivamente la amistad con el pecado, al que se siente arrastrada una naturaleza enferma”.

Muchos santos padres enseñan acerca de la confesión de pensamientos como el método más excelente de guerra espiritual. La revelación de todos los movimientos internos del alma destruye instantáneamente las excusas del enemigo, y el alma misma, que recuerda la próxima confesión, se mantiene libre de pecar. Algunos santos padres incluso tenían la costumbre de escribir sus pensamientos y sentimientos para luego confesarlos al mayor. Por el contrario, aquellos que guardan silencio sobre sus pensamientos, los espíritus del mal obtienen sobre ellos un poder especial. Es mediante la revelación de todo lo que sucede dentro de la propia naturaleza, mediante la confesión de esto, que uno puede matar y erradicar sus pasiones. Al mismo tiempo, San Ignacio advierte contra revelar los propios pensamientos a vecinos espiritualmente inexpertos, “sólo una persona espiritual es capaz de escuchar los abusos de un prójimo y darle consejos salvadores; y quien se mantiene en la oscuridad de las pasiones aún no es capaz de esto”.

Cuando aparecen pensamientos pecaminosos, debes acudir inmediatamente a Dios en oración en busca de ayuda.

Cuando aparecen pensamientos pecaminosos, debes acudir inmediatamente a Dios en oración en busca de ayuda, elevando tu mente al Señor y sin entablar una conversación con tus pensamientos. Sin embargo, “con esta ayuda, una persona no podrá pronto enfrentarse a sí misma, no podrá ascender pronto al remanso de la calma indestructible: porque los pensamientos y sensaciones divinas no se asimilan pronto. a nuestra naturaleza caída, no es pronto que la fe cobre vida”. Usar esta arma será una hazaña larga, con muchas caídas en lucha interna, cuando una persona finalmente se vuelve más fuerte espiritualmente, cuando “de la fe viva en Dios nace la completa sumisión a Dios; y de la obediencia a Dios: paz de pensamientos y tranquilidad del corazón".

El santo señala que no debemos condenarnos a nosotros mismos si tropezamos en una guerra invisible. Es común que caigamos, y la guerra misma nos es útil, ya que nos enseña humildad, por lo que el santo nunca aconsejó escapar de la batalla abandonando el lugar donde vino la batalla.

Una de las armas más excelentes en la guerra invisible es también la transformación de los malos pensamientos en buenos, la sustitución de las pasiones por virtudes. Así, por ejemplo, ante la aparición de pensamientos de ira, es útil recordar la mansedumbre y la gentileza mandadas por el Señor, y ante la llegada de la tristeza, recordar el poder de la fe y las palabras del Señor sobre su incesante cuidado por a nosotros. Sin embargo, cuando las pasiones se agitan, la oración sigue siendo la mejor arma.

La meta de la vida espiritual no debe ser la lucha contra los demonios, sino la unidad con Dios.

Respecto a toda la guerra invisible, vale la pena considerar una advertencia importante: el objetivo de la vida espiritual no debe ser la lucha contra los demonios, sino la unidad con Dios. Por supuesto, en el camino hacia la comunión con Dios hay que entrar en batalla con un enemigo invisible, pero esto es sólo una tarea incidental, y no un objetivo especial del ascetismo ortodoxo. De lo contrario, la pasión por el juego y el abuso distraerá la atención de lo principal y conducirá a la opinión de uno mismo como un gran luchador. La conciencia y el sentimiento de las propias victorias darán lugar a que la vanidad y la arrogancia entren en el alma. Y resultará que a causa de la victoria misma sufriremos una terrible derrota. En la vida espiritual, el principal fruto y meta para nosotros es “estar con la mente y el corazón en el Cielo y en Dios”. En toda vida espiritual, lo principal para nosotros es el Señor nuestro Dios mismo, la vida en Él, según Su voluntad y sus mandamientos. Es necesario acercarnos a Él, crear morada para el Espíritu Santo en nuestro corazón, y el Señor mismo derrotará a todos nuestros enemigos.

No hay que inventarse, imaginarse en una batalla invisible.

Y una cosa más: San Ignacio hace una observación significativa de que uno no debe inventarse a sí mismo, pensar que está en una batalla invisible y ver esta batalla. A veces nosotros mismos imaginamos las tentaciones del enemigo, cuando deberíamos centrar nuestra atención en el Señor. Así, el santo escribe a uno de sus hijos espirituales: “No tienes una visión de guerra demoníaca, sino sólo la opinión de esta visión. Una opinión así es más peligrosa que el abuso en sí. Es mejor no ver la batalla por falta de atención a ella y por atención a la oración, que, abandonando la atención a la oración, entrar en la consideración de la batalla, que excede nuestras fuerzas, y de esta consideración imaginaria llegar a la arrogancia, que es inseparable de la opinión. Os basta estar convencidos de que el hombre caído es el tesoro de todos los pecados; algunos de los pecados se revelan por su acción, mientras que otros viven como inactivos y así engañan al asceta acerca de su inexistencia. Estad ante Dios como una sola úlcera y orad por la curación y la salvación, sin prestar mucha atención a las batallas y sin sorprenderos de su venida, como si ocurrieran fuera de orden”.

Cm.: Ignacio (Brianchaninov), Smo. Una palabra sobre la muerte.

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Ofrenda al monaquismo moderno // Ignacio (Brianchaninov), Smo. Creaciones. T. 5. M., 1998. P. 331. Así habla el reverendo. Filoteo del Sinaí: “Hay una batalla en la que los espíritus del mal luchan en secreto con el alma a través de los pensamientos. Porque como el alma es invisible, estas fuerzas del mal, de acuerdo con su esencia, la atacan con guerra invisible" ( Filoteo del Sinaí, Rdo. Cuarenta capítulos sobre la sobriedad // Philokalia. T. 3. Publicación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. P. 403). Según la observación del Rev. Macario el Grande, el espíritu de malicia reside en el alma y la seduce, por eso el alma muchas veces está rodeada de todo un bosque de pensamientos inspirados por el enemigo. Si el alma está de acuerdo, entonces a través de los pensamientos invertidos el espíritu de malicia entra en comunicación con nuestro espíritu. Se requiere atención de la mente para detectar pensamientos extraños (Ver: Macario el grande, Rdo. Conversaciones espirituales. Publicación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1994. P. 61, 124). Y como señala el Rev. Isaac el Sirio, una señal del acercamiento del alma a la ciudad de Dios es la multiplicación de tales tentaciones, ya que los demonios resisten especialmente durante nuestro crecimiento espiritual (Ver: Isaac el sirio, Rdo. Palabras ascéticas. M., 1993. pág. 387).

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Experiencias ascéticas. T.1 // Ignacio (Brianchaninov), Smo. Creaciones. T. 1. M., 1996. P. 160; Es él. Una ofrenda al monaquismo moderno. pág.149; Patria, compilado por San Ignacio (Brianchaninov). Publicación del complejo ruso en el monte Athos del monasterio de Panteleimon, 1996. P. 7. Según Beato. Diadoco de Fotico, Espíritus malignos, como nubes oscuras, atraviesan partes del corazón, transformándose en pasiones pecaminosas y sueños ilusorios, de modo que nuestro espíritu, llevado por esto, se retira de la comunión con la gracia (Ver: Diadochos de Foticus, feliz. Palabra ascética // Philokalia. T. 3. Pág. 55).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. METRO.; San Petersburgo, 1995. P. 239. Esta afirmación del santo está en plena armonía con la tradición patrística. Sería apropiado citar aquí la declaración del Rev. Nilo del Sinaí: “El demonio toma rostro de mujer para seducir al alma y que se mezcle con ella. La apariencia de la imagen (de la esposa) es adoptada por un demonio incorpóreo para llevar el alma a la fornicación con pensamientos lujuriosos. No os dejéis llevar por un fantasma que no tiene sustancia, para no hacer algo parecido en la carne. Todos los que no reflejan el adulterio interno con la cruz, son engañados por el espíritu de fornicación" ( Neil del Sinaí, Rdo. Sobre los ocho espíritus del mal // Philokalia. T. 2. Publicación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. P. 236). Como señalan San Antonio el Grande y Hesiquio de Jerusalén, aceptar pensamientos demoníacos es aceptar a los demonios mismos (ver: Antonio el grande, Rdo. Instrucciones // Filocalia. T. 1. Publicación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. P. 32; Hesiquio de Jerusalén, Rdo. Sobre la sobriedad y la oración // Philokalia. T. 2. págs. 167, 188). La premisa de esto y el principio de acción están bellamente expresados ​​por San Pedro. Isaac el Sirio: “Quien tiene la costumbre de ocupar sus pensamientos en el mal, con la ayuda de los demonios, se presenta a su semejanza. Los demonios toman su semejanza y muestran al alma sueños que la aterrorizan, y más con la ayuda del recuerdo diurno, actuando a través de ella" ( Isaac el sirio, Rdo. Palabras ascéticas. Pág. 135).

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Una ofrenda al monaquismo moderno. págs. 334–335.

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Experiencias ascéticas. T.2 // Ignacio (Brianchaninov), Smo. Creaciones. T. 2. M., 1996. S. 231–232; Es él. Una ofrenda al monaquismo moderno. págs. 355–356. “Durante la oración, ni siquiera consideréis las cosas necesarias y espirituales. Si no, perderéis a los mejores”, advierte el reverendo. John Climacus (Lestvitsa. San Petersburgo, 1996. P. 242).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. P. 284. Rev. enseña sobre esto de manera muy similar. Isaac el Sirio, y explica por qué no se puede discutir, razonar con pensamientos: “Es mejor conjurar las pasiones recordando las virtudes que resistiendo, porque las pasiones, cuando emergen de su lugar y se levantan para la batalla, imprimen sus imágenes y semejanzas en la mente. Esta guerra adquiere un gran poder sobre la mente, perturbando y confundiendo enormemente los pensamientos. Y si actúas de acuerdo con la primera regla que dijimos, entonces no quedará rastro de pasiones en la mente después de ahuyentarlas” ( Isaac el sirio, Rdo. Palabras ascéticas. págs. 313–314). Según St. Observemos al asceta: en la medida en que permitimos que un pensamiento entre en nosotros, ya somos derrotados por él (ver: Marca al asceta, Smo. Instrucciones // Filocalia. T. 1. pág. 535).

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Una ofrenda al monaquismo moderno. págs. 149-150.

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Experiencias ascéticas. T. 1. P. 340.

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. Pág. 282.

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Experiencias ascéticas. T.2. págs. 250–251.

Justo ahí. P. 157. San Ignacio y otros ascetas de nuestro tiempo inmediato, al explicar esta arma de guerra invisible, se refieren a dicho famoso Rdo. John Climacus: “Golpea a tus adversarios en el nombre de Jesús; porque no hay arma más poderosa ni en el cielo ni en la tierra" ( John Climaco, Rdo. Escalera. Pág. 149). El propio Climacus sigue el dicho más antiguo de San Pedro. Hesiquio de Jerusalén: “En el nombre de Jesús, azotad a los adversarios” ( Hesiquio de Jerusalén, Rdo. Sobre la sobriedad y la oración. Pág. 178). San Hesiquio enseña que es imposible vencer los sueños y pensamientos demoníacos únicamente con el poder de la mente; es necesaria una oración sobria e incesante al Salvador. El Rev. también habla de esto. Macario el Grande que, aunque la mente y los malos pensamientos tienen la misma fuerza, de modo que la mente es capaz de resistir y repeler los ataques invisibles del diablo, sin embargo, la victoria completa y la erradicación completa del mal en el alma sin Dios, y por lo tanto sin la oración a Él, es imposible (Ver: Macario el grande, Rdo. Conversaciones espirituales. págs. 21, 121, 219). La superioridad de la oración sobre el intento de confrontación del propio pensamiento con el pensamiento del enemigo está perfectamente explicada por San Pedro. Isaac el Sirio: “Si alguien no contradice los pensamientos secretamente plantados en nosotros por el enemigo, pero mediante la oración a Dios corta la conversación con ellos, entonces esto sirve como señal de que su mente ha adquirido sabiduría por gracia, que su verdadero conocimiento lo ha liberado de muchos asuntos, y que al ganar el corto camino que alcanzó, detuvo su largo vuelo por un largo camino, porque no en todo momento tenemos la fuerza para oponernos a todos los pensamientos resistentes como para detenerlos; por el contrario, a menudo nos salen úlceras, por mucho tiempo no curable. Pues sales a enseñar a los que ya tienen seis mil años. Y esto les sirve como un arma con la que podrán herirte, a pesar de toda tu sabiduría y toda tu prudencia. Pero cuando los derrotes, incluso entonces la impureza de los pensamientos contaminará tu mente, y el hedor de su hedor permanecerá en tu sentido del olfato durante mucho tiempo. Habiendo utilizado el primer método, estarás libre de todo esto y del miedo, porque no hay otra ayuda excepto Dios" ( Isaac el sirio, Rdo. Palabras ascéticas. págs. 137-138).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. P. 466. Rev. enseña sobre esto. Isaac el Sirio dijo que a través de muchas tentaciones “una persona adquiere un alma solitaria y huérfana, un corazón contrito con mucha humildad, y de aquí se sabe que una persona comenzó a codiciar al Creador. El Proveedor equilibra las tentaciones con las fuerzas y necesidades de quien las recibe; con ellas se disuelven los consuelos y las invasiones, la luz y las tinieblas, las batallas y la ayuda, en definitiva, las condiciones y el espacio. Y esto sirve como señal de que una persona, con la ayuda de Dios, está prosperando" ( Isaac el sirio, Rdo. Palabras ascéticas. Pág. 389).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. Pág. 466.

Ignacio (Brianchaninov), Smo. Experiencias ascéticas. T. 2. P. 251. Es bastante obvio que en su advertencia de no poner la victoria sobre los espíritus caídos como una meta especial de la vida espiritual, San Ignacio sigue las instrucciones de Abba Isaías: “Si estás en el ascetismo, resiste las amenazas del enemigo”. poder, y verás que ha cedido ante ti”. Estás exhausto y vuelves corriendo; no se regocije tu corazón; porque detrás está el vínculo maligno que estos espíritus os están tendiendo, y os están preparando una batalla peor que la primera. Dejan un ejército de combate especial en una emboscada, detrás de la ciudad, y le ordenan que no se mueva. Cuando tú, habiendo entrado contra ellos, les resistes, ellos huyen ante ti como exhaustos; pero cuando tu corazón se enaltece por el hecho de que los has echado, y sales de la ciudad, entonces algunos de ellos se levantarán detrás de ti, otros se levantarán contra ti por delante, poniendo a la pobre alma en medio de ti, para que no haya refugio para ella. Esta ciudad es para presentarte con todo tu corazón delante de Dios, que te salva de todas las batallas del enemigo" ( Isaías, Abba. Palabras // Filocalia. T. 1. pág. 300). Rev. enseña lo mismo. Neil del Sinaí: “Sucede que a veces los demonios, después de haberte dado algunos pensamientos, te alientan a orar contra ellos, a contradecirlos, e inmediatamente huyen, de modo que caes en el engaño, imaginando que ya has comenzado a conquistar tu pensamientos y espantar a los demonios” ( Neil del Sinaí, Rdo. Unas palabras sobre la oración // Filocalia. T. 2. págs. 222-223).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. P. 832. “No enseñes, te lo pido”, instruye St. John Climacus, monjes sencillos por la sutileza de sus pensamientos; pero es mejor, si es posible, acostumbrar a los que discriminan a la sencillez; esto es algo glorioso" ( John Climaco, Rdo. Palabra al Pastor // Escalera. Pág. 270).

Jurar- confrontación, discusión, guerra verbal, competencia, defensa, oposición entre dos oponentes, cada uno de los cuales intenta derribar a su oponente. El ganador era aquel que lograba mantener a su oponente inmovilizado en el suelo, manteniendo su mano en su cuello. La palabra abuso proviene de la palabra BOLA, que literalmente significa: “Renunciar a algo sin arrepentirnos si se rompe”. Sal.17:35 ¡Necesitas aprender guerra espiritual! La guerra espiritual es una intensa confrontación cara a cara con el oponente. La guerra espiritual es un conflicto espiritual que ha llegado a su clímax. (Punto de ebullición). La guerra espiritual es la parte final de la confrontación en la batalla.

La guerra espiritual puede durar de diferentes maneras, unos minutos o varios días. La guerra espiritual es un momento de extrema atención y sobriedad. Cuando entres en batalla, cada error que cometas, cada relajación que cometas terminará en tu caída. Durante la guerra espiritual necesitarás cada pieza de la armadura de Dios: sé fuerte en ella.
Necesitas ser fuerte en cada pieza de la armadura de Dios.

Ser fuerte en esto significa:

• Tener conocimientos al respecto

• Practica esto constantemente

• Me encanta

  ¡Cada elemento del arma es un grado de confianza y convicción!

  La guerra espiritual es tan efectiva como se lleva a cabo bajo la guía del Espíritu Santo. Tienes tanto poder en esto como el que te guía el Espíritu Santo. La guerra espiritual comienza con la preparación, y el campamento interferirá y te atacará de todas las formas posibles para impedir que te prepares.

  El ganador se determina fuera del ring.

  En el ring, los oponentes muestran cómo se han preparado fuera del ring física y mentalmente. Cuanto mejor preparado estés para la batalla, más fácil te resultará la batalla. Prepararse para una pelea lleva mucho más tiempo que la pelea misma.

  Efesios 6:18 La oración es el medio por el cual libramos la guerra espiritual.

  ¡Confirma tu estado! (posición).

• Pasa por la consagración. El arrepentimiento es parte de la guerra espiritual.

• Abastecerse de promesas.

• Estar en la posición correcta en relación al poder.

• Identifica al enemigo y conócelo lo mejor que puedas. A veces el conocimiento mismo trae liberación y victoria.

• Ora en lenguas. Desarrolla tu espíritu y concentración.

• Cuando necesites luchar, ¡lucha! Pero no te involucres en batallas que no son tuyas.

• Utilice elogios.

• Utilice las promesas.

• Lucha con visión. (1 Timoteo 1:18).

• Reclama la victoria de Cristo.

• Luchar hasta lograr un gran avance y desarrollar un gran avance.

• No tengas miedo de tu enemigo. La Biblia en ninguna parte nos enseña a temer al diablo, en cambio, más de 300 veces Dios nos dice en la Biblia: No temáis.

• Tenga especial cuidado con sus puntos débiles; lo más probable es que Satanás vuelva a atacar allí.

  Dios pone en nosotros el incentivo para la guerra espiritual. porque Él es un Guerrero y nosotros somos su imagen y semejanza.

  En cualquier caso, si no luchas contra el diablo en tu problema, lucharás con la gente.

Espiritu de guerrero

En el círculo sangriento del Calvario, Jesús noqueó al diablo. Y el nocaut fue tan severo que el diablo todavía no puede recuperarse de él. El diablo cayó a los pies de Jesús. ¡Hoy el diablo se tambalea por este nocaut y cuando lo atacamos en el Nombre de Jesús, cae!

• Éxodo 15:3¡Nuestro Señor es un hombre de guerra!

• Sal.23:8¡Nuestro Señor es fuerte en la batalla!

• Isaías 42:13¡Definitivamente habrá una guerra espiritual antes del despertar! Antes de que venga la gloria de Dios, los hijos de Dios se vuelven activos. Nuestro Señor es poderoso en la batalla, es decir. Él sabe lo que es el combate cuerpo a cuerpo. Derrotó a Satanás en el ring del Calvario, cara a cara, frente a todo el mundo espiritual.

  Efesios 6:10-13 Sólo tenemos que darnos cuenta de que hay una guerra feroz a nuestro alrededor, y más vale que seamos guerreros fuertes si queremos sobrevivir a esta batalla.

  ¡El espíritu de un guerrero es el espíritu de fe inquebrantable! Que va contra todas las circunstancias y enfrenta con valentía a su enemigo, peligro o problemas. El espíritu de un guerrero es el espíritu de extrema valentía y audacia. ¡El espíritu de un guerrero es el espíritu de perseverancia! El espíritu guerrero es el espíritu de superación de las penurias, malestares y dificultades. Un guerrero es, ante todo, una persona dedicada que no tiene vida personal propia, que ha subordinado su vida al Líder Militar. 2 Timoteo 2:3-4 David tenía un reino fuerte, pero uno de sus componentes principales era un fuerte equipo de GUERREROS. 1 Crónicas 10:9-24. Un guerrero es una persona para quien la guerra es una profesión, una forma de vida. Un guerrero aficionado suena gracioso. El espíritu de un guerrero te levantará incluso después de los nocauts y derrotas más brutales. 2 Cor.6:3-10¡Espiritu de guerrero! El espíritu guerrero es el coraje de mantenerse firme incluso cuando el dolor es severo. El espíritu guerrero es la disposición al autosacrificio.

  Si no tienes algo por lo que estás dispuesto a morir "No tienes nada por lo que valga la pena vivir".

  La Biblia nos visualiza a todos como guerreros, dándonos toda la armadura de Dios. Sin guerra no hay victoria, pero los guerreros luchan.

  Cristianos sin espíritu militar: Lloran, se quejan, murmuran, critican, huyen y se dejan atrapar por los problemas.Sin el espíritu de guerrero, Gedeón era un cobarde, pero el Espíritu de guerrero de Dios lo convirtió en el mayor libertador en la historia de Israel.En la misma medida, un guerrero es un hombre de equipo, pero también un individuo capaz de iniciativa y hazaña. A pesar de todo el talento del comandante, la batalla la ganan soldados comunes, por lo que cada soldado debe ser de alta calidad. JESÚS NOS NECESITA. Un guerrero es un hombre de principios: preferiría morir antes que retirarse de ellos. Ésta es su fuerza, pero a veces su gran peligro. A menudo, los guerreros fuertes se sienten abrumados por la racionalidad y esto provoca muchas pérdidas que podrían haberse evitado. A veces es necesario retirarse estratégicamente y habrá sabiduría en ello, pero sin el espíritu de un guerrero generalmente es imposible ganar.

  Goliat mató el espíritu del guerrero del ejército de Israel y logró la victoria sin “un solo disparo”. David tenía un fuerte espíritu de lucha. 1 Samuel 16:18 + 17:32.

  EN Número 13-14 cap. Satanás derrotó al espíritu guerrero de Israel y estos se retiraron durante 40 años.

  A menudo, cuando experimentas una elevación espiritual, Satanás inmediatamente se activa en tu vida. Pero sepan que si el diablo es agresivo, significa que está nervioso.

  Lema del guerrero: Ganaré o moriré en la batalla. ¡Lograré mi objetivo o moriré en el intento!

  Tal vez digas: “Sólo quiero vivir una vida cristiana pacífica”, pero recuerda el dicho de un comandante: “Si quieres la paz, prepárate para la guerra”.

Batalla con gigantes

Números 13:32-34 Nuestra guerra es con gigantes, gigantes. 1 Samuel 6:17 ¡Cinco ciudades, cinco gigantes, cinco piedras de David! 2 Samuel 5:17-20 Estos gigantes atacan tan pronto como ingresas al ministerio o tomas una posición de poder. ¡Por eso es tan importante abordarlos de inmediato!

1. NITRÓGENO- la palabra Azoth significa “ciudad sobre una colina” (ser grande, inexpugnable, opresión), representa orgullo Proverbios 16:18. Azot estaba destinado a la tribu de Judá, pero esta no podía tomar posesión de él. — Sumisión y humildad

2. GAZA– significado de la palabra: lugar fortificado, fuerte, frenético, codicioso, grosero. Gaza era la capital de los filisteos. Gaza tampoco pudo ser conquistada. Sansón fue retenido aquí y aquí destruyó el templo de Dagón.
Se menciona a Gaza como la frontera hasta la que llegaron las victorias de los reyes israelitas. Este gigante representa el gobierno, el poder. ¿Cuál es tu actitud ante la autoridad? ¿Te resulta fácil someterte a la autoridad que Dios ha puesto sobre ti? En sentido negativo, este gigante representa el espíritu de independencia, desobediencia a la autoridad e independencia. A nosotros como personas no nos gusta someternos a otras personas, ¡pero esto es exactamente lo que el Señor nos pide! — Obediencia y obediencia– ¡Este es un gran avance en la batalla con este gigante!
3. ASKALON- esta ciudad permaneció política y económicamente independiente de Israel. Este gigante representa la comodidad y el liberalismo, así como la codicia. Este es el miedo a meterse en problemas al participar en una guerra espiritual. Esto es indiferencia y concentración sólo en la comodidad de la vida, la familia y la iglesia.
— Dedicación y fe– ¡Este es un gran avance en la batalla con este gigante! 4. FMAM- la palabra Geth significa "lagar de vino". Ésta es la patria de Goliat (el fuerte). Este gigante representa la presión de las circunstancias de la vida que nos presionan, y aquí o nos quejamos y caemos en el poder de este gigante (como en Números 13), o por la fe superamos la oposición, a pesar de todas las amenazas y el miedo. ! Muchos cristianos viven bajo el dominio de este gigante. Lo único que han aprendido a hacer cuando surgen dificultades es quejarse, ¡pero deben aprender a utilizar las dificultades para ganar! Cada fracaso es un descubrimiento de lo que puedes hacer de manera diferente. Cada La dificultad es una oportunidad para elevarse más alto.
— Paciencia y esperanza
5. EKRON- significado de la palabra: cortar las alas, destruir; La raíz de la palabra es emigración. Aquí se adoraba a Belcebú (Señor de las Moscas). Este gigante representa la distracción, el descuido, la volubilidad, la infidelidad.
Sal.27:5 - esto lleva a la destrucción de las vidas de los cristianos. — Diligencia y Lealtad- ¡Este es un gran avance en la batalla con este gigante!

Soldado herido Es débil y propenso a las debilidades.

• 2. Tiene movimientos limitados.

• 3. Su tiempo de reacción disminuye.

• 4. Deja de estar despierto

• 5. Está irritado y enojado (es difícil comunicarse con él)

• 6. El esta triste

• 7. No tiene paz a causa del dolor.

• 8. Es especialmente vulnerable, es un blanco fácil.

• 9. No es capaz de llevar la carga de Cristo, es decir. responsabilidad, autoridad y la unción del poder del Espíritu Santo.

• 10. Se vuelve distraído porque... Me concentré más en mi dolor. (desatención a los demás también).

  La estrategia de Satanás es debilitarnos hiriéndonos. Si tenemos una herida, el diablo la golpeará una y otra vez, no permitiendo que esta herida sane.Cómo nos lesionamos:

• . PECADO– la causa de casi el 90% de las lesiones.

• Brujería. Ataques ocultos.

• Auto lastimarse — Auto-maldiciones— Estupidez - Asume lo que no puedes asumir.

• De la gente(palabras, comportamiento, actitud, etc.)

• De Dios (Vida 32:25, 2 Cor. 12:7). Esto es por nuestra humildad y dependencia de Él, pero es menos del 1% de las heridas que podemos recibir.Heridas:

• Atraen demonios, se alimentan de estas heridas, causan dolor y provocan infecciones: delirios, mentiras, calumnias.

• . La herida es como un agujero por donde sale la fuerza.

• . La herida es una puerta abierta para los demonios, un lugar donde se arraigan las fortalezas del diablo.

• . Las heridas dan fuerza a los demonios; cuanto más grande es la herida, más posibilidades tienen de actuar en esta zona. En general, cuanto más fuerte eres tú, más débiles son ellos, y cuanto más débil eres tú, más fuertes son ellos.

• Las heridas conducen a la esclavitud y te convierten en rehén.

• Las heridas pueden heredarse, en cuyo caso se convierten en una maldición.

• . Las heridas están destinadas a distraernos del propósito de Dios.

• Las heridas te vuelven egoísta con una mayor autoestima, resentimiento y mal humor.

• . Las heridas te privan de la alegría, del disfrute de la vida, envenenan la vida, roban el mundo.

• . Las heridas distorsionan la realidad y las dificultades ordinarias empiezan a parecer más grandes de lo que realmente son y provocan muchas más emociones negativas de lo habitual. Este es el acto de mentir. Un soldado herido cede fácilmente a las circunstancias.

• Las heridas te hablan de la derrota de tu fe y dan lugar a dudas, y esto lleva a la vacilación y al doble ánimo.

• Una persona herida es una persona que está constantemente al borde de una avería o una caída. Los heridos, quieran o no, retrasan el progreso de los sanos. Es por eso Hay tres maneras de tratar a los heridos.:

• . Acaba con él (75%)

• Toleralo (ayúdalo a aguantar)

• 3. Cúralo (ayúdalo a ganar)

  La noche anterior al Éxodo, Dios sanó a todos los israelitas, Sal.104:37, esto muestra que para cumplir el propósito de Dios es necesario estar sano.Camino a la curación:

  Proceso curativo:

• 1. Humildad (admitir)

• . Dios sana a través de Su Palabra - Sal.106:20

• Dios sana a través del consuelo del Espíritu Santo.

• . Dios sana a través de tu obediencia (Neumann)De todos modos, ¡¡¡Necesitas creerle a Dios y confiar en Él!!! ¡Esto es VICTORIA!

Avergonzar al enemigo

Col.2:15

La desgracia es un estado inútil, resignación, vergüenza, desgracia, privación de la dignidad. 1 Samuel 17:45-51 David no sólo mató a Goliat, sino que también lo avergonzó.

Muchos creyentes no pelean ninguna batalla espiritual. Muchos de los que luchan lo hacen únicamente por el bien de su supervivencia. Por lo tanto, mientras todo está en orden en sus vidas, se sientan tranquilamente en su caparazón, pero cuando Satanás los ataca, se despiertan y tratan de contraatacar.

La verdad es que no luchamos por nosotros mismos. No luchamos por la supervivencia personal. Esto no es lo que Dios nos llamó a hacer. Sí, tenemos que resistir, pero ¿para QUÉ?

ESTAMOS DE PIE Y LUCHAMOS – Y DEBEMOS LUCHAR, PARA SEGUIR DE PIE (PIE)

La razón por la que te levantas es para luchar y luchas para seguir en pie. Nuestro objetivo es liberar a los cautivos de Satanás.
Dios nos dio a todos la armadura, y luego nos dice que oremos por los demás (por los santos y por todas las personas). La iglesia sufre por falta de oración. La iglesia no SIGUE como debería.
Las oraciones de Mickey Mouse no asustan a Satanás ni arruinan sus planes. La Iglesia no está luchando como debería. Muchas fortalezas no caerán hasta que la Iglesia COMBATE contra ellas eficazmente.

El Reino de Dios se toma por la fuerza, y quienes usan la fuerza lo toman. Satanás siempre se opondrá a la expansión del Reino de Dios en la tierra. Por eso Dios nos dio armas para que lo HACEMOS alejar de nuestra tierra - ya sea: familia, ciudad, tu cuerpo.

La fe no es sólo un deseo de bien. No basta con desear algo desesperadamente, es necesario orar por ello.

Cómo se avergüenza el enemigo cuando no sólo te ganas a ti mismo, sino que también ayudas a otros a ganar. Cuando demuestras la santidad de Dios. Dios reprendió a Moisés y Aarón por no demostrar su santidad al Israel rebelde.
Hoy Dios espera que demostremos Su santidad no sólo ante la gente, sino especialmente ante principados y potestades demoníacos. Efesios 3:10. Cuando la santidad de Dios se demuestra ante ellos, pierden su poder, se debilitan y salen exhaustos, el ambiente espiritual cambia.

¡Por lo tanto, no inicies batallas a las que Dios no te lleva!

Coloca guardias en las puertas.

La batalla comienza y termina en la mente. ¡Es en la mente donde se determina el resultado y el proceso de los acontecimientos físicos!

Debemos velar a las puertas de nuestras vidas. Quién entra y quién sale por ellos.

ESTAS PUERTAS SON TRES: 1. Ojos 2. Orejas 3. Boca

Esta puerta entra y sale del corazón.

OJOS. La forma en que miras todo está determinada por el estado de tu corazón. Los ojos son puertas de doble sentido. Parece que los ojos son sólo la entrada, ¡PERO también son la salida! La forma en que miras algo puede destruir las obras del diablo y edificar las obras de Dios, porque en este caso la Luz de Dios brota de tus ojos, destruyendo las tinieblas. Cuando miras algo con conocimiento de Dios.

OREJAS. Lo que importa es lo que escuchas o a quién escuchas sobre una situación determinada. Por ejemplo: cuando escuchas a Dios acerca de tu ciudad, tú... Santificas tu ciudad mediante el conocimiento (luz) de la verdad sobre la ciudad. Dios consigue un lugar en la ciudad. Lo mismo con el diablo. (Sobre salud, sobre economía, sobre familia, sobre el futuro, etc.).

A quien escuchas es quien tiene poder sobre ti, un lugar en ti.

Por eso Satanás usa el MIEDO para afligir a los creyentes. El miedo ata, roba, humilla, oprime, mata. Dios nos dio el comando: “¡NO TEMáis!” Este es un MANDO, no un deseo, así que cuando tienes miedo, pecas al desobedecer el mandato de Dios y Satanás gana un lugar en tu vida.

BOCA. La boca es también entrada y salida. De la abundancia del corazón habla la boca. La vida y la muerte están en poder de la lengua. Todo mundo espiritual espera nuestras palabras porque La guerra espiritual es una guerra verbal. Las palabras juegan un papel primordial en la guerra espiritual porque... somos imagen y semejanza de Dios. Es necesario vigilar tus palabras incluso en la oración; no digas demasiado. Satanás siempre nos empuja a decir demasiado, para luego matarnos con nuestras propias palabras.

“...En primer lugar, “conócete a ti mismo”, es decir, aprende sobre ti mismo tal como eres. Lo que realmente eres, no lo que crees que eres. Con tal conciencia, te vuelves más sabio que todas las personas, llegas a la humildad y recibes la gracia del Señor. Si no adquieres conocimiento de ti mismo, sino que te apoyas sólo en tu propio trabajo, debes saber que siempre estarás lejos del camino...

¿Quién venció al diablo? El que ha conocido sus propias debilidades, pasiones y carencias que tiene …»

El élder José el Hesicasta

Diferencias en la naturaleza de las personas: almas blandas y duras; el soberbio necesita mucha paciencia y trabajo - Diferencias de talentos: cinco talentos, dos y uno - Trabajo para el cuerpo, humildad para el alma - Lucha consigo mismo, con sus debilidades y pasiones - Purificación mediante la confesión pura y frecuente - “Nunca tentaciones más fuerte gracia"

Élder José el Hesicasta (1899-1959): “... El hombre es muy diferente del hombre y el monje del monje. Hay almas de carácter amable a las que se escucha con gran facilidad. También hay almas de carácter duro que no obedecen fácilmente. Se diferencian como el algodón del hierro. Vata sólo requiere lubricación con palabras. Y el hierro requiere fuego y un horno de tentaciones para procesarse. Y esa persona debe tener paciencia en las tentaciones para que se produzca la limpieza. Cuando no hay paciencia, esa lámpara, una lámpara sin aceite, pronto se apaga y desaparece.

“A través de buenos pensamientos, una persona se purifica y recibe la Gracia de Dios. Y a través de pensamientos “izquierdistas” (malos), condena y acusa injustamente a los demás. Al hacer esto, impide la llegada de la Gracia Divina. Y entonces viene el diablo y atormenta a este hombre...

El mayor egoísta es el que vive según sus propios pensamientos y no pregunta a nadie. Una persona así se destruye a sí misma. Si una persona tiene voluntad propia, confianza en sí misma y autocomplacencia, entonces, incluso si es inteligente, aunque sea siete palmos en su frente, sufrirá constantemente”.

El élder Paisiy Svyatogorets

El poder de un buen pensamiento - Los pensamientos de "izquierda" son la mayor enfermedad - Los buenos pensamientos traen salud espiritual a una persona - Quien tiene buenos pensamientos ve todo como bueno - La confianza en un pensamiento es el comienzo del engaño - Todo puede ser vencido por la obediencia - Sobre la lucha contra los pensamientos - Cultivo de buenos pensamientos - Purificación mente y corazón

Élder Paisiy Svyatogorets (1924-1994):

El poder de un buen pensamiento

—Geronda, en Viejo Testamento, en el Libro Cuarto de los Macabeos se dice lo siguiente: “Un pensamiento piadoso no es el exterminador de las pasiones, sino su oponente”. ¿Qué significa?

- Mira: las pasiones están profundamente arraigadas en nosotros, pero un pensamiento piadoso y bueno nos ayuda a no caer en la esclavitud de ellas. Cuando una persona, incluyendo constantemente buenos pensamientos en su trabajo, hace que su buen estado sea sólido y estable, (sus) pasiones dejan de actuar y es como si no existieran. Es decir, un pensamiento piadoso no erradica las pasiones, sino que las combate y puede vencerlas...

“¡Cuando los dedos están doblados correctamente, sale fuego de ellos! Y cuando nos aplicamos la señal de la cruz, el fuego bendito abrasa, santifica y limpia nuestro cuerpo. La sangre suministrada por el corazón pasa a través de la cruz de fuego y, por tanto, queda limpia de todo lo malo y terrible: ¡todo se quema! Por eso, cuanto más somos bautizados, más pura es la sangre, más elevada es la mente, más cerca de Dios, más rápidamente nuestra oración llega al Señor”.

Beata Pelagia de Riazán

“La correcta aplicación de la cruz (claramente, no agitar) parece cortar a una persona, santificando y purificando su sangre, y es una confesión suficiente del Señor."

Hieromonje Anatoly de Kyiv

Venerable Barsanuphius de Optina (1845-1913):“Tenemos grandes cosas, creyentes, armas! Éste es el poder de la Cruz vivificante. Piénselo, les da miedo a los no creyentes; están completamente indefensos; Esto es lo mismo que si un hombre, completamente desarmado, se adentrara de noche en un denso bosque; Sí, la primera bestia que llegue lo despedazará allí, y no tendrá con qué defenderse. No tendremos miedo de los demonios. El poder de la señal de la cruz y del nombre de Jesús, terrible para los enemigos de Cristo, nos salvará de las malvadas trampas del diablo.

El mundo entero está, por así decirlo, bajo la influencia de alguna fuerza que se apodera de la mente, la voluntad y todas las fuerzas espirituales de una persona. Una señora me dijo que tenía un hijo. Era religioso, casto, en general. buen chico. Se hizo amigo de malos amigos y se volvió incrédulo y depravado, como si alguien se hubiera apoderado de él y lo obligara a hacer todo esto. Es obvio que esta fuerza extraña es una fuerza maligna. Su fuente es el diablo, y las personas son sólo herramientas, un medio. Este es el Anticristo que viene al mundo, estos son sus precursores. El apóstol dice sobre esto: Se les enviará el espíritu de engaño, el espíritu de adulación... Por amor, no aceptarán la verdad... La persona queda, por así decirlo, indefensa. Está tan poseído por esta fuerza maligna que no se da cuenta de lo que está haciendo. Incluso se sugiere y se comete el suicidio. ¿Por qué está pasando esto? Porque no toman las armas: no llevan consigo el nombre de Jesús ni la señal de la cruz. Nadie aceptará decir la Oración de Jesús y la señal de la cruz: son antigüedades que han sobrevivido por completo a su tiempo...”

« Si os preguntarais por qué hay tantas personas incrédulas, que no oran, que no viven como cristianos y que se entregan a toda clase de vicios, la respuesta está lista: desde el servicio al vientre».

“El hombre entero es una obra maravillosa de las manos de Dios; todo en él está bien organizado. El orgullo es un demonio; la ira es el mismo demonio; la envidia es el mismo demonio; la abominación del pródigo es el mismo demonio; la blasfemia violenta es el mismo demonio; la vanidad forzada en verdad es un demonio; el desaliento es un demonio; diferentes pasiones, pero un solo Satanás actúa en todas ellas, y juntos Satanás ladra de diferentes maneras, y el hombre se vuelve uno, un solo espíritu, con Satanás”.

« El teatro y la iglesia son opuestos: uno es el templo del mundo y este es el templo de Dios; Este es el templo del diablo, y este es el templo del Señor.».

"El alma humana es una fuerza libre, ya que puede convertirse en una fuerza buena o mala, dependiendo de la dirección que tú mismo le des".
Smo. el justo juan Kronstadt

Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908):
Dios. La Santa Trinidad. espíritu Santo
« No cumplas ni un momento tu propia voluntad, sino la voluntad de Dios, que es amor a todos y a los enemigos.. ¿He pecado? El Señor es mi limpieza; Ya sea que esté abatido, triste después del pecado, por los insultos del enemigo, el Señor es la destrucción de mi abatimiento y el reavivamiento de mi audacia. Todo para mí es el Señor. El Espíritu Santo, como el aire, todo lo llena y todo lo penetra: está en todas partes y todo lo llena.. El que ora fervientemente atrae hacia sí el Espíritu Santo y ora con el Espíritu Santo.».

« El Espíritu Santo realiza todos los poderes y milagros.. El mismo Espíritu da a otro poderes, a otro las acciones de poderes. Sólo habla con fe, la perfección de la palabra no es asunto tuyo, sino del Espíritu Santo. Si Cristo está en vosotros, entonces sed todos como Cristo: mansos, humildes, sufridos, amorosos, imparciales en las cosas terrenas, sabios en el cielo, obedientes, razonables, ciertamente tened su Espíritu dentro de vosotros: no seas orgulloso, impaciente, ni tacaño ni amante del dinero, sé imparcial con las cosas terrenales».

Hoy en día rara vez se ve a una persona equilibrada. La gente se ha convertido en baterías, la mayoría parece estar electrificada. Y el que no confiesa, acepta además.e influencias demoníacas, tener un cierto demoniacomagnetismo, ya que el diablo tiene control sobre ellosfuerza. Son pocos los que tienen una actitud pacífica, ya sean niños, niñas o ancianos. ¡Posesión!

¿Sabes qué es la posesión demoníaca? Entonces es cuando es imposible llegar a un entendimiento mutuo con la gente...

El élder Paisiy Svyatogorets

como trabaja el diablo

Élder Paisiy Svyatogorets, de bendita memoria (1924-1994): Mientras una persona lucha, tendrá tentaciones y dificultades. Y cuanto más intenta evitar las tentaciones, más se levanta el diablo contra él. A veces nuestra vida es contraria a la vida del Evangelio y, por tanto, a través de las tentaciones, si las usamos sabiamente, se nos da la oportunidad de poner nuestra vida en armonía con el Evangelio.

“Y yo, Geronda, me quedo estancada en cosas pequeñas, y después de eso no tengo disposición para aspirar a algo más elevado”.

"Son como minas que el enemigo coloca para inutilizar al ejército". Tangalashka intenta incapacitar al asceta con la ayuda de pequeñas cosas, cuando ve que de otra manera no puede hacerle daño...

Las mayores tentaciones provienen de nimiedades... No hay razones serias para las tentaciones entre las personas espirituales, y luego el diablo usa las pequeñas cosas como razones. Él rompe mentalmente a una persona por estupidez, por puerilidad, el diablo hace que el corazón humano sea como él quiere, y después de eso la persona se vuelve insensible y se queda quieta, como un muñón...

Nada. San Juan Crisóstomo dice:"Todo está en 'querer' y 'no querer'".

Dios es bueno por naturaleza y siempre quiere lo mejor para nosotros. Sin embargo, también debemos quererlo. Porque el hombre vuela espiritualmente con la ayuda de dos alas: la voluntad de Dios y la suya propia”.

El élder Paisiy Svyatogorets

Élder Paisiy Svyatogorets, de bendita memoria (1924-1994):

“La gente cae fácilmente bajo influencias buenas y malas.. Es más fácil caer bajo malas influencias, porque allí reina el diablo. Decirle a alguien, por ejemplo, que deje de fumar porque es perjudicial. Tan pronto como decide dejar de fumar, el diablo inmediatamente se le acerca y le dice: “Estos cigarrillos tienen menos nicotina y estos tienen un filtro purificador, así que fúmelos, no habrá ningún daño”. Es decir, el diablo encontrará una excusa para que esta persona no deje de fumar, ¡le encontrará una “salida”! Después de todo, el diablo puede encontrarnos un montón de excusas. Y los cigarrillos que ofrece pueden causar aún más daño. . ¡Puedes juzgar cuán complacido debería estar nuestro enemigo y cómo regocijarse al encontrar entre la gente tal incredulidad en su propia existencia!... Él mismo no podría haber deseado una situación mejor. Porque, al imaginarlo como inexistente, ellos mismos no le temen en absoluto y no toman medidas contra sus artimañas, dándole así la oportunidad de actuar sobre sí mismo como le plazca. ¡Estos son guerreros que se entregan al cautiverio sin luchar! …PAG Miren a aquellas personas para quienes el espíritu de malicia no existe. Para ellos no hay Redentor. ¿Por qué buscar un líder cuando no hay guerra?...

El élder Schema-Hegumen Savva

No te aferres al vacío - ¿Por qué languidezco y sufro? —La libertad es un regalo de Dios, pero ¿no es ella la causa de mis problemas? —Dejemos de desperdiciar imprudentemente el tesoro de la libertad.Nuestros pecados, como nosotros, no mueren.Ni el Redentor ni nuestro tentador pueden actuar sobre nosotros sin nosotros.Muchos de nosotros no sabemos casi nada de la gran guerra entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente,... ¡entre todos nosotros y nuestro enemigo común! —Para las personas para quienes no existe el espíritu de malicia, tampoco existe el Redentor.El poder del enemigo está atado, no hace lo que le gustaría, sino sólo lo que Dios le permite, para nuestro bien.Si una persona está sujeta a la tentación es porque pudo vencerla.Si se permite que los sentimientos eclipsen la razón, las personas más inteligentes se vuelven más estúpidas que los niños pequeños.

Élder Schema-Hegumen Savva (1898-1980): « …norteNo entregues tu corazón a algo que no puede durar para siempre.: Por encima del mundo exterior, observe otro mundo: verdadero, real. Entonces no tendréis ese bajo servilismo hacia las personas que están por encima de vosotros, ni siquiera menor desprecio por los que están por debajo de vosotros, porque en cada uno veréis un alma, es decir, un Santuario, al que sólo podréis acercaros con un profundo respeto. ..

¿De dónde y cómo surgió todo el mal que me rodea a mí y al mundo entero?

Guerra espiritual

Verdaderamente grande es la guerra del diablo: tiene fuertes arcos, flechas llameantes, redes diversas, innumerables trucos y armas, con las que busca de todas las formas posibles dañar el alma humana. Pero si quieres unirte completa y rápidamente al ejército del Rey Celestial, no temas al enemigo que se opone a todo lo bueno, pero escucha cuántos ejemplos nos alientan. Sagrada Escritura. Consideremos a los guerreros, los reyes de la tierra, y saquemos de ello una conclusión útil. Los guerreros terrenales, al tener consigo asistentes que son más fuertes y hábiles que el enemigo, no temen en lo más mínimo a sus enemigos. Si están seguros de que sus asistentes son invencibles, entonces, olvidando todos los horrores, van valientemente al campo de batalla, luchan con valentía y no abandonan el campo de batalla hasta que derroten a su enemigo y sean coronados con laureles. Pero cuando seguimos el camino de la virtud, Dios mismo nos acompaña, y prometió confirmarnos en las obras de virtud hasta el fin de los tiempos: “Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos...” (Mateo 28, 20). Así que, sin tener miedo en absoluto de los ataques del enemigo, “tomad el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno; y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Efesios 6, 16-17) (Venerable León).

Os pido y rezo, velad con humildad, sed sobrios y valientes, y<вин удерживайся>, desviándose hacia la carne y la sangre y hacia toda clase de movimientos voluptuosos, y de las nubes y ruidosas tormentas de excitación que atormentan tu mente y tus sentimientos y quieren hundir tu buena voluntad en el fango de la voluptuosidad. Pero incluso si pensamos algo y nos arrastramos, y vemos una herida en nosotros mismos del malvado especulador, aun así nos levantamos y corremos de nuevo con arrepentimiento y ternura hacia Aquel que revive a los muertos, y que resucita a los caídos y que corona a los que sufren de tales torturadores y<дарующему>libertad y dones de razonamiento contra... abusos (Venerable León).

Ese hermano A. ha vuelto a veros y os está preocupando a todos, me compadezco de vosotros. Pero todo nos llega según la Providencia, por eso debemos convertir todo en nuestro beneficio. ¿Qué beneficio tendrá un guerrero sin luchar? Una persona así no es calificada ni femenina. Y un monje no puede, sin lucha, ganar almas con paciencia y ser coronado por el héroe del héroe. No desmayes de espíritu ni te desanimes ante la oposición, sino vuélvete al Señor con humilde oración y cree que te llegará ayuda. Espero que Dios no os deje tentados más allá de vuestras fuerzas, sino que os cree con la tentación una abundancia que seáis capaces de soportar (San Moisés).

No profundices en sueños, sino corrígete confiando en la gracia todopoderosa de Cristo. Con la propuesta de preservar tus sentimientos externos e internos, todo es posible. Y tan pronto como notes el escalofrío, dirígelo inmediatamente de regreso al principio, y supera la costumbre de posponer la corrección hasta la mañana con un examen de conciencia vespertino y limpiándola con sincero agradecimiento ante Dios: los que han pecado en esto y de esa manera. En los casos que ocurran sin mí, actúa con razón, acude al Salvador y consulta con quien tengas que hacerlo (San Moisés).

No te enojes porque no he decidido acudir a ti ahora. Es muy sensible para mí que estés asediado por lobos, pero tengo miedo de acercarme a ahuyentarlos y liberarte, porque tus lobos parecen rabiosos. Ellos, como sabéis, me atormentaron muchas veces, hundiendo sus dientes en lo más profundo de mi corazón. No sé cómo todavía queda vida en mí. El espíritu de esperanza hacia Dios fue asesinado muchas veces, y ahora si hay vida en mí, no lo sé, porque no siento una cierta vida en mí mismo, pero espero sólo con una esperanza común, no viviendo. , pero muerto. Tus lobos no tienen piel, tienen muchos dientes y no tienen frío. La gente de aquí, aunque es depredadora, no es tan descarada, tiene miedo de la palabra del hombre y de la especie, y cuanto más se aleja la tuya, más atacan, y sobre todo están tan enojados con el que conduce. tanto que ni siquiera pueden mostrarse a él. ¿Es posible dispararles flechas y balas desde los arbustos, a lo que no renuncio y, tal vez, a veces perderé algo?<попаду>con la ayuda de Cristo. Si tienes fe, déjame saber cuándo en qué parte del alma aparecerá un lobo, con una descripción de su especie, y si es viejo o joven, uno o dos, o toda una manada, ¡escribe! Realmente deseo la salvación de Dios para ti y le pido con todo mi corazón que te libre de la boca de los leones y de los cuernos de los unicornios. Es imposible deshacerse de los lobos mentales excepto con la ayuda de Cristo; ahuyentarlos requiere Su gracia todopoderosa y no la débil ayuda humana. Para ello es necesario entregarse a los pies de Jesús con extrema humildad, pedirle todo y echar en Él todas nuestras penas y, además, orar. Madre de Dios y otros santos con verdadero reconocimiento de sus pecados, debilidades para corregirse. Así, sin duda, el Señor os ayudará y descansará vuestro espíritu. “Aprended”, dijo, “de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). Aquí es donde el Salvador indicó encontrar tranquilidad. Mirad, según Su dirección seguramente encontraréis, porque el Señor es fiel en todas Sus palabras. Camine sobre Él y no tenga que caminar en la oscuridad. No te esfuerces en vano buscando para ti otro consuelo, paz y salvación que la humildad. Todo sólo os causará dolor, ansiedad y destrucción si no asumís la humildad de Cristo. Sin él, los lobos te harán pedazos. Asimismo, no puedo escapar de ellos a menos que me considere el más pecador y el último de todos (Venerable Moisés).

San Juan Climacus dice que no se pueden abrir padre espiritual los pensamientos se convierten en hechos (artículo 26, apartado 21) y que, por el contrario, las úlceras abiertas no se extienden hasta los más amargos, sino que más bien se curan. Por nuestra propia experiencia vemos que el hombre es extremadamente débil e impotente en la lucha espiritual sin la ayuda de Dios. En esta pelea,<как>Dice el monje Marcos el Asceta, tenemos un ayudante, misterioso, escondido en nosotros desde el momento del bautismo: Cristo, que es invencible. Él nos ayudará en esta lucha si no sólo le pedimos ayuda, sino que cumplimos, según nuestras fuerzas, sus mandamientos vivificantes. Lánzate en los brazos de Su gran misericordia. Además, recurre constantemente a nuestra Intercesora, la Señora Siempre Virgen María, cantando a menudo una canción de la iglesia: no hay otros imanes de ayuda, no hay otros imanes de esperanza, Tú, Señora, ayúdanos, esperamos en Ti y nos jactamos. en ti, porque somos tus siervos, no seamos avergonzados (Reverendo Ambrosio).

Despreciad la intimidación del enemigo, como si fuera capaz de llevaros a tal desgracia que parecéis rechazar al Señor Crucificado. Todos estos tejidos de hostilidad, incluso si se le permitieran, podrían terminar en opiniones absurdas y rumores injustos por parte de una persona. Pero recordad de antemano la palabra del salmo: “Estad preparados y no os turbéis...” (Sal. 119, 60) (Venerable Ambrosio).

Escribes que a veces te vuelves muy débil, hasta el punto de la cobardía y, a veces, incluso de la desesperación. Sepa que hay dos maquinaciones principales del enemigo: luchar contra un cristiano ya sea con arrogancia y vanidad, o con cobardía y desesperación. Saint Ladder escribe que un hábil asceta repelió las cabras del enemigo con sus propias armas. Cuando lo desesperaron, se dijo a sí mismo y a sus enemigos: “Cómo no hace mucho me alabaste y me llevaste a la arrogancia”, y con esto reflejó las malas intenciones del enemigo. Si los enemigos volvían a cambiarse al otro lado y comenzaban a elogiar y dar motivos de arrogancia y vanidad, entonces el mayor respondía: “Vaya, no hace mucho me llevaste a la desesperación; al fin y al cabo, una cosa contradice la otra”. Y así este asceta, con la ayuda de Dios, repelió las maquinaciones del enemigo con sus propias armas, usando una contra otra en el momento adecuado. Además, a veces tienes la idea de tomar represalias con valentía contra tus enemigos y te preguntas: ¿es esto justo? Lo contrario, la cobardía, demuestra que es injusta. No es nuestra medida rebelarnos contra los malvados enemigos, sino, muy probablemente, con humildad, recurrir siempre a la ayuda e intercesión de lo divino, pidiendo ayuda al propio Señor y a su Purísima Madre, como aconseja el santo Climacus: en el nombre de Jesús, repele a los guerreros (San Ambrosio).

No lo hagas...<в>hacer cualquier cosa para cumplir la voluntad de tus enemigos espirituales, quienes te confunden con todo tipo de sugerencias y suposiciones, en las que confías según te parece. Toda la guerra mental o confusión que te aqueja proviene de esta confianza en las sugerencias del enemigo, a las que atribuyes algún significado o credibilidad, o que quieres captar, en lugar de despreciarlas, invocando la ayuda de Dios contra ellas. El principal motivo de vuestra guerra mental es vuestra gran arrogancia, que se ve en todo (Venerable Ambrosio).

Aquellos que aceptan malas sugerencias, mezclando su voluntad con ellas, son robados por ladrones mentales; las sugerencias de estos ladrones mentales son siempre desordenadas e inconsistentes con el caso, según la palabra del Evangelio: “El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladrón y salteador... sólo viene para hurtar, matar y destruir” (Juan 10: 1, 10). San Abba Doroteo, explicando las maquinaciones del diablo, escribe: no es tan inexperto en hacer el mal y sabe que una persona no quiere pecar, por lo que no le inculca ningún pecado evidente y no le dice: ve comete fornicación o va a robar, pero descubre que en nosotros sólo hay un deseo imaginario o una autojustificación, y así, bajo la apariencia de bien, hace daño. Entonces, con sugerencias plausibles, sacó a N. del monasterio y te confunde de la misma manera, y en general te confunde con los deseos de su voluntad (Venerable 4 Ambrosio).

Escribes que a veces te ocupa el pensamiento de cómo Dennitsa pasó de ser un ángel luminoso a Satanás. Tú mismo lo sabes por orgullo. Pero recuerda que ahora debes aferrarte más a la oración y no dejarte llevar por ningún pensamiento o razonamiento, aunque sucedan en el otro lado, aunque aparentemente sea en las encías. La oración con humildad es un arma invencible contra el enemigo, pero no se puede vencerlo con el razonamiento (Venerable Ambrosio).

Escribes que tus enemigos espirituales han levantado tal batalla contra ti que te impiden realizar habitualmente tu oración interior, haciendo ruidos y tarareos a tu alrededor, como si bailara toda una danza circular, por eso me preguntas, pobrecito. ¿Qué debe hacer y cómo actuar en ese caso? Debemos imitar a los santos de Dios, como actuaron en casos similares. Leemos en la vida de Arseny el Grande que a veces, levantándose de la oración interior, oraba públicamente con las manos en alto: “¡Señor, Dios mío! ¡No me abandones, porque nada mejor he hecho delante de ti, sino ayúdame y hazme digno de empezar! Esta breve oración del santo de Dios expresa, en primer lugar, gran humildad, reproche y humillación. En segundo lugar, se muestra que el santo de Dios no oraba así sin motivo, sino que aparentemente luchaba por una vida estricta con pensamientos de exaltación de enemigos mentales que no dejan en paz a nadie, sino que luchan contra todos con lo que pueden. Especialmente nosotros, que somos débiles, debemos estar atentos a los pensamientos de exaltación, que son los más dañinos para nosotros en la guerra espiritual, como explica San Marcos el Asceta: “Si hubiéramos sido diligentes en la humildad, no Hemos exigido castigo: porque todo es malo y cruel, sucede lo que nos sucede a nosotros, para nuestra exaltación. Si el apóstol no se volvía arrogante, rápidamente se le permitió al ángel Satanás jugarle malas pasadas; si somos exaltados, el mismo Satanás se permitirá pisotearnos, hasta que nos humillemos.”... Según estos testimonios de los santos de Dios, reconociendo nuestra humildad, o la falta de ella, o advirtiendo el robo por la exaltación, Sinceramente y con humildad, repitamos ante el Señor la citada oración del Beato Arsenio, rebelándonos contra ella cuando nos perturban nuestros enemigos mentales que nos molestan. Sin embargo, si esta oración no nos calma en absoluto, imitemos al Beato Arseny en otra acción. A veces sentaba a sus discípulos cerca de él, quejándose del abuso del enemigo. A veces puedes colocar a la Hermana P. cerca de ti, si es necesario. Déjalo sentarse a tu lado en oración o de pie y leer algo del Evangelio (Venerable Ambrosio).

¿Hay o no enfermedades ocultas en tu alma por las cuales tus enemigos todavía se fortalecen y te aburren hasta el cansancio? Si no puede encontrar nada parecido, entonces ore con humildad a Dios con las palabras del salmo: “¿Quién entiende la Caída? Límpiame de mis secretos y guárdame de los extraños” a tu siervo (Sal. 18:13). Todos los santos padres tienen una respuesta y un consejo unánimes en tales casos: en cada tentación, la victoria es humildad, autorreproche y paciencia, por supuesto, pidiendo ayuda de lo alto. Orad por esto a la Reina del Cielo y a todos los santos de Dios en quienes tenéis especial fe, para que os ayuden a deshaceros del engaño demoníaco. En primer lugar, considera tu disposición espiritual, si eres pacífico con todos, si condenas a alguien (Venerable Ambrosio).

No es loable que te dejes vencer por los pensamientos y caigas, pero es aún peor que te desesperes. Estamos en lucha, caemos y nos levantamos, y somos más valientes en la batalla, pero no hay que desesperar, sino humillarnos y arrepentirnos, aunque sea vergonzoso, debemos hacerlo. Sepa por qué la batalla y la victoria son más fuertes: por las opiniones sobre uno mismo, por la condena de los demás, por el exceso de comida y descanso corporal, y también por el ocultamiento.<сокрытия помыслов>de madre<духовной>... (Venerable Macario).

¿No es arrogancia que, habiendo recibido algo de calma temporal de la batalla, creyeras que eso te mantenía en calma? San Juan del Clímaco dice: “Cuán lejos están el oriente del occidente, tanto más elevado es mantener la mente que mantener los pensamientos, e incomparablemente más difícil”. Pero tú y yo ni siquiera sabemos cómo conservar nuestros pensamientos como deberíamos; Entonces, ¿de dónde vendrá nuestra preservación mental? Tu tranquilidad no fue la preservación de tu mente, sino una evidente plantación del enemigo (Venerable Ambrosio).

Vida espiritual

Quieres empezar a mejorar tu vida, pero no sabes cómo. Y parece que tú y yo hemos hablado mucho sobre esto, cómo se debe hacer la guerra espiritual con las pasiones, y esto no debe hacerse con palabras, sino con la práctica. Nuestras pasiones no nos dan descanso, pero algún caso nos las revelará, entonces el desorden que hay en nuestro interior nos confunde, y cuando en cualquier caso os resistáis, no lo hagáis por pasión, entonces se agotarán. Cuando seas derrotado, entonces mírate a ti mismo, reprochate y humíllate, considérate peor que los demás, como vencido por las pasiones, no culpes a nadie, sino cúlpate a ti mismo, y recibirás la ayuda de Dios (San Macario ).

Te parece que no confías en ti mismo y que te reconoces insignificante, etc., pero, sin embargo, te aconsejamos que no lo creas, ya que nosotros no te creemos, hasta que lo aprendas por experiencia, habiendo entrado. el campo de la vida espiritual; Quizás conozcas a personas cuya vida te parezca incompatible con tus intenciones, entonces no deberías dejarte tentar por esto; Aunque corras como un galgo, aún no has conocido tus debilidades, aún no has encontrado las diversas flechas encendidas del maligno y no has tenido la oportunidad de resistirlas y tentar tus fuerzas, aún no has soportado los reproches, las molestias. , insultos y reproches que sin duda deben afrontarte, para la prueba y tu prueba, sobre esto, al parecer, deberías aprender teóricamente de los libros de los santos padres... Te escribimos esto, sin asustarte, pero preparándote. y advirtiéndoos contra la arrogancia (San Macario).

No penséis que podéis aprender rápidamente la vida espiritual; ella es el arte del arte; No sólo se necesita teoría, sino también práctica, y en esto hay muchos tropiezos y rebeliones. Escribe que mi reprimenda le rompió el corazón, “tanto que se le subió a la cabeza”. Esto debería mostraros vuestra débil dispensación, que será corregida por el autorreproche y la humildad. Si sólo te doy una palmadita en la cabeza, ¿de qué te servirá? (Venerable Macario).

Tú y yo nos enfrentamos a un tipo diferente de servicio, pero no civil, sino militar-espiritual. “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, potestades y gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas” (Efesios 6:12). El santo apóstol Pablo aconseja a Timoteo: “Sufre el mal, porque Jesucristo es un buen soldado” (2 Tim. 2:3). Aquí también es necesario el sufrimiento: esta guerra es feroz: no es el cuerpo el que lucha, sino el alma, no con persona visible, pero con espíritus invisibles... Y con todo esto debe haber mucha humildad, porque luchamos con espíritus soberbios, a ellos no les cuesta nada vencer a los soberbios, pero a los humildes no pueden resistir ni una hora. La humildad aplasta todas las trampas y maquinaciones del enemigo (San Macario).

Mientras tanto hubo tiempos amargos, difíciles y lánguidos... no se puede prescindir de ello. En la guerra sensual, muchos son heridos y padecen enfermedades, ya que más aún en esta guerra espiritual, muchas heridas son aceptables por parte de los espíritus de malicia, y más cuando confiamos en nuestra fuerza y ​​​​razón, entonces somos vencidos, hasta que nos humillamos, habiendo reconocido nuestra debilidad... (Venerable Macario).

Aquellos que quieren ser salvos inevitablemente enfrentan una guerra espiritual con los enemigos de nuestras almas, quienes luchan y nos derrotan a través de nuestras propias pasiones, que veo en tu dispensación, que describiste. La envidia y el odio que os atormentan no son pasiones recién nacidas, sino pasiones secretamente escondidas en vuestro corazón, y ocasionalmente irritadas y expuestas (Venerable Macario).

En las batallas resiste con humildad, como nos está escrito y mostrado de nuestro padre, y si caes, levántate sabiendo que serás tentado por ellos por tu orgullo. Corre hacia el autorreproche y la humildad, y no desde tu celda. Dondezhe el monje no será borrado por diversas tentaciones y dolores, no puede reconocer su debilidad y humillarse (San Macario).

Escribes que ves tus pasiones y debilidades mentales, que nunca antes habías visto, y no puedes liberarte de ellas y dejarlas atrás. Aquellos que comienzan a pasar por la vida espiritual, generalmente la guerra espiritual se levanta contra ellos con más fuerza, y si de repente no podemos convertirnos en ganadores, entonces no debemos desanimarnos y lamentarnos por esto, sino que, viendo nuestras debilidades, humillarnos y traer el arrepentimiento. al Señor. Es peligroso si ves tus correcciones o virtudes, entonces es una clara señal de engaño y de un alejamiento de Dios. Un pecador arrepentido es más aceptable ante Él que un justo con orgullo (San Macario).

Como veo en vosotros rápidos cambios de la vida espiritual a la carnal, escribiré algo en contra de esto. Tenías un deseo de vida espiritual, pero era imaginario y vano, y por eso te llevaste los frutos amargos del engaño, engañados por una vida santa imaginaria y falsa, bajo la apariencia de consuelos espirituales. Cuando te quitaron la cobertura del engaño y me di cuenta de la desastrosa situación en la que te encontrabas, entonces surgió contra ti una batalla, con la que el enemigo no te había molestado en lo más mínimo antes, y confiaste en ella para tu santidad imaginaria, Nos esforzamos tanto por el manto como por la persiana, y todo fue en vano, para ver nuestra santidad imaginaria, pero no había ni rastro de humildad, sin la cual todas nuestras buenas obras desagradan a Dios. En la batalla que ahora se ha levantado contra ti y te está empujando al mundo, no te desanimes, pero al darte cuenta de que esto te ha sido permitido para exaltarte, y tus pensamientos actuales son completamente opuestos a los primeros, humíllate, arrepiéntete. de tus anteriores celos irrazonables e inoportunos, considérate el último de todos, pide ayuda a Dios y a la Purísima Madre de Dios, entonces recibirás alivio de la batalla y sabrás que con nuestras propias fuerzas no podemos hacer nada bueno. (Venerable Macario).

Un cristiano que lleva su vida según los mandamientos de Dios debe ser probado por diversas tentaciones: 1) porque el enemigo, envidiando nuestra salvación, intenta con toda clase de intrigas impedirnos cumplir la voluntad de Dios, y 2) porque no puede ser firme y veraz - a la virtud, cuando no es probada por un obstáculo contrario a ella y permanece inquebrantable. ¿Por qué siempre hay guerra espiritual en nuestras vidas? Tenemos muchas pasiones escondidas dentro de nosotros y no podemos reconocerlas hasta que una de ellas se abre a la acción. Cuando nos vemos derrotados en algo, incapaces de resistir las abrasadoras flechas del enemigo, entonces reconocemos nuestra debilidad, nos humillamos y no confiamos en nuestras fuerzas por delante, sino que recurrimos a la ayuda del Dios Todopoderoso, y nuestra misma humildad protege. nosotros y le atrae ayuda. Cuando vamos por la vida de manera visible y piadosa, sin vicios ni visibles ni mentales, y aunque digamos y pensemos que somos pecadores, nos equivocamos y, consolados por nuestra virtud imaginaria, somos engañados y cegados por nuestras mentes y, olvidándonos de nosotros mismos, nos atrevemos a juzgar a otros vencidos por las pasiones. Por eso, el Señor nos permite experimentar la ferocidad de las pasiones y dejarnos vencer, para que nos humillemos y nos consideremos verdaderamente pecadores, teniendo un corazón contrito y humilde. Alguien que realiza virtudes e incluso siente algunos consuelos espirituales, pero si no tiene tentaciones, entonces se le abre la puerta al orgullo, que es el único que, junto a todos los vicios, conduce a la destrucción espiritual (San Macario).

La vida espiritual consiste no sólo en disfrutar de la paz y del consuelo, sino también en llevar con complacencia la cruz espiritual, es decir, la retirada del consuelo... (Venerable Macario).

Al recibir consuelos espirituales, dad gracias a Dios y no os entristezcáis cuando, cuando os sean quitados, las tinieblas cubran vuestra alma; La gracia de Dios conserva la medida, para que no se exalten en la adquisición de consuelo, y les envía ternura y cambio, y no que se les abandone del todo. Sed complacientes, aceptad esto como consuelo y esto como humildad (Venerable Macario).

Escribes que los buenos deseos no siempre se cumplen. Sepan que el Señor no cumple todos nuestros buenos deseos, sino sólo aquellos que sirven a nuestro beneficio espiritual. Si nosotros, a la hora de educar a los niños, consideramos qué enseñanza es adecuada para qué edad; Además, el Señor, el Conocedor del Corazón, sabe qué y en qué momento nos es útil. Hay una edad espiritual, que no se calcula por la edad, ni por la barba, ni por las arrugas, y así como a veces los jóvenes de 15 años estudian ciencias junto con los de 8 años, durante el entrenamiento espiritual esto sucede incluso más a menudo (Venerable Ambrosio).

Es imposible estar siempre en la misma situación, pero hay que esperar guerras, ya sean externas o internas; simplemente no te rindas culpa por la arrogancia y la vanidad, sino adquiere humildemente la sabiduría, entonces las flechas del enemigo serán aplastadas (Venerable Macario).

La vida espiritual... consiste no sólo en saborear sus dulces y consuelos interiores, sino también en soportar complacientemente sus privaciones y otros dolores. De todos ellos se conoce nuestro amor a Dios cuando los llevamos con complacencia; reconociendo nuestra debilidad y pobreza, nos humillamos ante ellas. Acordaos de vuestra primera dispensación, cuando gozabais de consuelos espirituales; ¿Qué ganaste con esto? Después de haber sido privado de ellos, sólo quedó el vacío, y casi caíste en la desesperación cuando, después de ellos, oleadas de pasiones se levantaron contra ti. Veis cuán frágil es este consuelo, que no trae humildad, sino que sólo engaña, y sin experimentar el dolor, pone en peligro a quien la tiene. Por el contrario, la cruz nos hace partícipes de la pasión y la gloria de Cristo, pero sólo cuando Él quiere concederla y nos será útil (San Macario).

En la vida espiritual esto siempre sucede: o el consuelo precede al dolor, o el dolor precede a éste. Estos cambios dan lugar a la esperanza y la humildad. Solo que hay diferentes dolores, tanto mundanos como espirituales, pero es demasiado pronto para que lo sepas, pero acepta lo que Dios envía con gratitud e indiferencia, no te exaltes en los sentimientos consoladores y no te desanimes en los tristes. .. (Reverendo Macario).

Es peligroso para ti entrar en la espiritualidad antes de tiempo, es decir, hablar de cosas elevadas de especulación espiritual, etc., pero necesitas ver tus pecados y tratar de vencer y erradicar las pasiones, este es el objetivo de nuestra intención. , porque después de limpiarse de las pasiones se revelará un sentimiento espiritual, y el amor de Dios se expresa en el cumplimiento de los mandamientos de Dios: “el que me ama guardará mis mandamientos” (Cf.: Juan 14:21) - sobre esto usted Necesitas tener una entrevista y, por así decirlo, humillarte, pero sin ella todo es lúgubre y oscuro. Por amor de Dios os ruego, humillaos en todo y tened paz entre vosotros, entonces la gracia de Dios os cubrirá de todo lo que os resiste (San Macario).

Dices que ahora no tienes el ardor que antes tenías. Tenías ardor, pero era vano, y por eso se enfrió. Lo que hiciste entonces sin coacción y con facilidad, y ahora con coacción y con dificultad, y en esto ves tu debilidad y te humillas involuntariamente, entonces esto agrada mucho más a Dios, aunque no lo veas. Así se logra nuestra salvación; Ni siquiera podemos comprenderlo, no por las hazañas y altas virtudes en las que pensamos poner nuestra esperanza, sino por un corazón contrito y humilde y por la conciencia de nuestra pobreza. Cuando nos dispongamos de esta manera, nuestras virtudes serán firmes, fortalecidas por la humildad. ¿Tenías celo por las hazañas, por las oraciones, por el ayuno, etc., pero no pensaste en que la oscuridad de las pasiones cerraba tu corazón al Sol de la Verdad? Es necesario luchar contra las pasiones: el orgullo, el amor a la gloria, porque de ellas se levantan contra nosotros muchas pasiones (San Macario).

La vida espiritual no consiste en ver las correcciones, sino en ver los pecados; el primero conduce al orgullo, y el segundo a la humildad, a partir de la cual incluso las virtudes se vuelven firmes y no elevamos nuestra mente hacia ellas. El enemigo lucha contra nosotros de diferentes maneras: si no puede arrastrarnos a los vicios, entonces inculca la idea de sus correcciones y así oscurece nuestra mente y nos aleja de Dios. Nuestro primer camino es el rechazo de nuestra voluntad y razón y la incredulidad en nosotros mismos... (Venerable Macario).

A medida que atravesaste la hazaña de tu vida, tuviste más en mente y en acción el trabajo externo: ayunos, reglas de oración, etc., pero quizás prestaste poca atención al trabajo interno. Y por eso creo que no tenéis paz dentro de vosotros... De vuestras hazañas externas tenéis esperanza y os engañasteis para ser más dignos de confianza, pero os privaron de la tranquilidad, careciendo de humildad (San Macario).

Ni en este monte ni en Jerusalén se puede adorar al Padre “El verdadero adorador adorará al Padre en espíritu y en verdad” (Juan 4:23). ¡Así debe ser nuestra adoración! Esforcémonos por lograr esto con la mente y el corazón, y creamos: encontraremos misericordia y vida eterna, somos personas espirituales, por lo tanto, debemos perseverar en espíritu, y esta es la verdadera unidad cristiana, que no se separará para siempre en Cristo Jesús. nuestro Señor... (Rev. Anatoly ).

NORTE.! No seáis como la mosca molesta, que a veces vuela inútilmente, y a veces muerde y molesta a ambas, sino sed como la abeja sabia, que en primavera comenzó diligentemente su trabajo y en otoño ha terminado su panal, que es como Bueno como debería ser. Notas indicadas. Uno es dulce y el otro agradable... (Rev. Ambrose).

comparado<твоя жизнь>una zanja bastante profunda, que está en tiempo lluvioso se llena tanto que ni siquiera se puede mover, pero otras veces se seca tanto que no pasa agua por él. Los Santos Padres se jactan de una vida que fluye como un pequeño arroyo, que fluye constantemente y nunca se seca. Este arroyo es conveniente: en primer lugar, para cruzar, y en segundo lugar, es agradable y útil para todos los que pasan, porque su agua es apta para beber, ya que fluye tranquilamente, por lo que nunca está turbia. Siempre has tenido un deseo notable solo de actuar. regla de oración, y para cumplir los mandamientos de Dios, llamado pequeño por el Señor, te faltó deseo, celo, compulsión y atención, y el primero sin el segundo nunca es fuerte (Venerable Ambrosio).

Usted descarta lo desagradable que fue conducir para usted. ferrocarril y cómo lograste deshacerte de las conversaciones molestas. Y se cumplió la palabra del Apóstol: “Si alguno de vosotros piensa ser sabio en este siglo, que se haga necio para ser sabio” (Cf. 1 Cor 3,18). Le molesta que haya tenido que recurrir a este remedio en la Iglesia de San Sergio. Pero el Señor no mira nuestras acciones externas, sino nuestras intenciones, por qué actuamos de una forma u otra, y si la intención es buena, según Dios, entonces podemos estar en paz. Por lo tanto, los demás no deben ser juzgados en ningún caso: solo vemos acciones externas, y los motivos e intenciones más internos por los cuales serán juzgadas estas acciones son conocidos por el Único Conocedor del Corazón, Dios (San Ambrosio).

En cada estancia, procurad permanecer agradables, es decir, en un espíritu pacífico y humilde, no juzguéis a nadie y no molestéis a nadie, procurando que nuestra palabra, según el mandamiento apostólico, se disuelva con la sal espiritual (San Ambrosio). ).

Ahora estás en el medio, entre el mundo y el monaquismo. Pero la medida media está aprobada en todas partes y en todo, y para ti, debido a tu educación y mala salud, es decente en muchos sentidos; sólo trata de vivir según los mandamientos evangélicos del Señor y, ante todo, no juzgar a nadie por nada, para que tú mismo no seas juzgado (Venerable Ambrosio).

Y que no seas lo que deberías ser no es maravilla: viniste a aprender la vida espiritual. Después de todo, probablemente no entendí el alfabeto simple de inmediato, pero esta ciencia es avanzada. No lo aprenderás de inmediato. Y los grandes santos de Dios, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Tikhon de Zadonsk y muchos, muchos padres, no todos brillaron de inmediato. Aprender. Ten paciencia y espera la misericordia de Dios (Venerable Anatoly).

Prefacio a la edición de 1904 del Monasterio ruso Panteleimon de Athos

En el original de este libro, en su título se afirma que el libro fue compilado por otra persona, cierto sabio, pero el élder Nicodemo solo lo revisó, lo corrigió, lo complementó y lo enriqueció con notas y extractos de los santos padres. y ascetas. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro se consideró más adecuado incluir notas y testimonios paternos en el texto, por lo que en ocasiones fue necesario cambiar las palabras del libro para mejorar su estilo, lo que en ocasiones se permitía sin esto. Por tanto, el libro propuesto no debe considerarse tanto una traducción como una transcripción libre.

Prefacio (compilado por el élder Nicodemo para el manuscrito que utilizó)

Este libro verdaderamente beneficioso espiritualmente lleva con razón el nombre que se le ha dado “ Abuso invisible" ¿Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento recibieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el ordenamiento de todas las cosas que existen desde inexistencia; Éxodo - porque describe el éxodo de los hijos de Israel de Egipto - porque contiene la carta de los ritos sagrados para la tribu de los Levitas - porque narran la vida y las obras de los; reyes - porque predican el evangelio; Gran alegría, porque nació Cristo el Señor, Salvador del mundo.(cf. Lucas 2, 10-11), y mostrar a todos los fieles el camino hacia la salvación y la herencia de una vida siempre bienaventurada); Entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que este libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, se llama apropiadamente “La guerra invisible”?

Porque no enseña sobre ninguna guerra sensual y visible ni sobre enemigos obvios y físicos, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano acepta desde el momento en que es bautizado y promete ante Dios luchar por Él para la gloria de Su divino nombre. incluso hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números: Por esta razón se habla de la guerra del Señor en el libro: escrito alegóricamente sobre esta guerra invisible (Núm. 21:14) y sobre enemigos incorpóreos e invisibles, que son diversas pasiones y concupiscencias de la carne y demonios malvados y que odian a los hombres, que no cesan de luchar contra nosotros día y noche, como él dijo bendito Pablo:Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las regiones celestiales.(Efesios 6:12).

Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; su líder militar es representado como nuestro Señor Jesucristo, rodeado y acompañado por comandantes de miles y comandantes de cientos, es decir, todas las filas de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todos hombre interior; El tiempo de guerra es toda nuestra vida.

¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta guerra invisible equipa a sus guerreros? Escuchar. El casco para ellos es la total incredulidad y la total falta de esperanza; escudo y cota de malla: fe atrevida en Dios y confianza firme en Él; armadura y coraza - enseñando en el sufrimiento del Señor; cinturón - cortando las pasiones carnales; zapatos: humildad y debilidad del reconocimiento y sentimiento constantes; espuelas: paciencia en las tentaciones y ahuyentar la negligencia; con una espada, que sostienen constantemente en una mano, - oración, tanto verbal como mental, sincera; con una lanza de tres filos, que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no estar de acuerdo en absoluto con la pasión de lucha, arrancarla con ira y odiarla con todo el corazón; el costo y la comida con los que se fortalecen para resistir a los enemigos: la comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa, de un sacrificio misterioso, como mental; una atmósfera brillante y sin nubes, que les da la oportunidad de ver a los enemigos desde lejos, el ejercicio constante de la mente en el conocimiento de lo que es justo ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en el deseo de algo que agrada a Dios, paz y tranquilidad del corazón.

Aquí - aquí, en esta "Guerra Invisible" (es decir, en el libro) o, mejor dicho, en esta Guerra del Señor- los soldados de Cristo aprenden a conocer diversos encantos, diversas intrigas, astucias inimaginables y astucias militares, que los adversarios mentales utilizan contra ellos mediante los sentimientos, mediante la fantasía, mediante la privación del temor de Dios, especialmente mediante las cuatro excusas que introducen en el corazón en el momento de la muerte, - me refiero a las excusas de la incredulidad, la desesperación, la vanidad y la transformación de ellos mismos en ángeles de luz. Al aprender a reconocer todo esto, ellos mismos aprenden cómo destruir tales maquinaciones de los enemigos y resistirlas, y aprenden qué tácticas y qué leyes de guerra deben observar, en qué casos y con qué coraje entrar en la lucha. Y, brevemente, con este libro, todo aquel que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles para adquirir los tesoros de las verdaderas y divinas virtudes y recibir para ello una corona incorruptible y una prenda eterna, que es la unidad con Dios tanto en la época presente y en el futuro.

Aceptad, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y gracia y, aprendiendo de él el arte de la guerra invisible, tratad no sólo de luchar, sino también de luchar legítimamente, de luchar como se debe, para ser coronados; porque, según el Apóstol, sucede que alguien, aunque lucha, no está casado si trabajó ilegalmente (ver: 2 Tim. 2:5). Ponte las armas que ella te muestra para derrotar con ellas a tus enemigos mentales e invisibles, que son pasiones destructoras del alma y a sus organizadores y agentes causantes: los demonios. Ponte toda la armadura de Dios, que si puedes, viviré de las artimañas del diablo.(Efesios 6:11). Recuerda cómo, en el Santo Bautismo, prometiste permanecer en la renuncia a Satanás, a todas sus obras, a todos sus servicios y a todo su orgullo, es decir, la lujuria, el amor a la fama, el amor al dinero y otras pasiones. Esfuérzate todo lo que puedas por revertirlo, deshonrarlo y derrotarlo en toda perfección.

¿Y qué recompensas y recompensas puedes recibir por tal victoria? Muchos y geniales. Y escuchadlas de labios del mismo Señor, Quien os las promete en el Santo Apocalipsis palabra por palabra así: ...al que venciere, le daré alimento del árbol del animal, que está en el en medio de Dios... El que venciere, no sufrirá daño de la muerte segunda. Al que venciere le daré alimento del maná escondido. Y al que venciere y guardare Mis obras hasta el fin, le daré potestad sobre las naciones... y le daré la estrella de la mañana. El que venciere será vestido de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus Ángeles. Al que venciere, le haré columna en la iglesia de mi Dios. Al que venciere, le daré que se siente conmigo en Mi trono... El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será Mi hijo (Apocalipsis 2, 7, 11, 17, 26-28; 3, 5, 12, 21;

¡Mira qué premios! ¡Mira qué recompensas! ¡Mirad esta corona imperecedera de ocho partes y multicolores, o, mejor aún, estas coronas que están tejidas para vosotros, hermanos, si vencéis al diablo! Esto es lo que ahora te preocupa, esfuérzate por ello y abstente de todo, nadie enviará una corona tuyo (Apocalipsis 3:11). Porque, en verdad, es una gran vergüenza que los que compiten en las listas en hazañas físicas y externas se abstengan cinco veces más de todo para recibir alguna corona perecedera de acebuche, o de una palma, o de un dátil, o de laurel, o mirto, o alguna otra planta; y vosotros, que estáis destinados a recibir tan imperecedera corona, pasáis vuestras vidas en negligencia y descuido. ¿No os despertará de este sueño la palabra de San Pablo, que dice: ¿No sabéis que todos los que caen en desgracia corren, pero sólo uno recibe honor; Así que estad seguros de que comprenderéis, pero todo el que se esfuerza se abstendrá de todos; y ellos recibirán la corona de los corruptos, pero nosotros somos incorruptos (1 Cor. 9:24-25).

Si, inspirados por el celo, sois dignos de tal victoria y de tan brillantes coronas, entonces no olvidéis, hermanos míos, orar al Señor por el perdón de los pecados y a quien os ayudó a obtener tal beneficio a través de este libro. . Ante todo, no olvides alzar tus ojos al cielo y dar gracias y gloria a la primera Fuente y Realizador de tal tu victoria, tu Dios y Principio, Jesucristo, hablándole cada uno esta palabra de Zorobabel: De Ti, oh Señor, es la victoria... y Tuya es la gloria; soy tu sirviente(cf. 2 Esdras 4:59), y otra cosa dicha por el profeta David: ...A ti, Señor, es la majestad, y la fuerza, y la gloria, y la victoria, y la confesión, y la fortaleza...(1 Crón. 29:11) ahora y por siempre. Amén.

PARTE 1

Capítulo primero
¿QUÉ ES LA PERFECCIÓN CRISTIANA? PARA CONSEGUIRLO ES NECESARIO GARANTÍA. CUATRO COSAS ESENCIALES PARA EL ÉXITO EN ESTA GUERRA

Todos deseamos naturalmente y tenemos el mandamiento de ser perfectos. El Señor manda: ...sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto(Mateo 5:48), San Pablo convence:... sean niños con malicia, pero tengan mentes perfectas(1 Cor. 14:20), en otro lugar leemos: ...puedes serlo comprometido y cumplido....(Colosenses 4:12), y nuevamente: ...comrometámonos...(Hebreos 6:1). Este mandamiento también fue prescrito en el Antiguo Testamento. Así, Dios le dice a Israel en Deuteronomio: Que seas perfecto delante del Señor tu Dios.(Deuteronomio 18:13). Y lo mismo manda San David a su hijo Salomón: ... y Ahora, Salomón, hijo mío, conoce al Dios de tu padre y sírvele con corazón perfecto y voluntad espiritual...(1 Crón. 28:9). Después de esto, no podemos dejar de ver que Dios exige de los cristianos la perfección completa, es decir, exige que seamos perfectos en todas las virtudes.

Pero si tú, mi amado lector en Cristo, quieres llegar a tal altura, necesitas saber de antemano en qué consiste la perfección cristiana. Porque, sin reconocerlo, puedes desviarte del verdadero camino y, pensando que estás fluyendo hacia la perfección, tomar una dirección completamente diferente.

Diré con franqueza: lo más perfecto y más grande que una persona puede desear y lograr es acercarse a Dios y permanecer en unidad con Él.

Pero no son pocos los que dicen que la perfección de la vida cristiana consiste en ayunar, vigilias, arrodillarse, dormir en el suelo desnudo y otras austeridades corporales similares. Otros dicen que consiste en realizar muchas oraciones en casa y permanecer de pie durante largos servicios religiosos. Y hay quienes creen que nuestra perfección consiste enteramente en la oración mental, la soledad, la ermita y el silencio. La mayor parte limita esta perfección al cumplimiento exacto de todas las obras ascéticas prescritas por las reglas, sin desviarse ni por exceso ni por falta de nada, sino ateniéndose al medio áureo. Sin embargo, todas estas virtudes por sí solas no constituyen la perseguida perfección cristiana, sino que son sólo medios y métodos para alcanzarla.

Que son medios y medios eficaces para alcanzar la perfección en la vida cristiana, de ello no hay duda. Porque vemos muchísimos hombres virtuosos que practican estas virtudes como deben con el objetivo de obtener a través de ellas fuerza y ​​poder contra su pecaminosidad y maldad, para sacar de ellos el valor de resistir las tentaciones y engaños de nuestros tres principales enemigos: la carne, el mundo y el diablo, para abastecerse en ellos y a través de ellos de los medios espirituales, tan necesarios para todos los siervos de Dios, especialmente para los principiantes. Ayunan para dominar su carne violenta; Realizan vigilias para agudizar su ojo inteligente; duermen en el suelo desnudo para no debilitarse por el sueño; se atan la lengua en silencio y se recluyen para evitar hasta el más mínimo motivo para hacer algo que ofenda al Dios Santísimo; dicen oraciones, se ponen de pie para los servicios religiosos y realizan otros actos de piedad para que su atención no se desvíe de las cosas celestiales; leen sobre la vida y el sufrimiento de nuestro Señor sin otro motivo que el de conocer mejor su propia maldad y la bondad misericordiosa de Dios, para aprender y estar dispuestos a seguir al Señor Jesucristo con abnegación y con la cruz en sus manos. hombros, y para calentar en sí mismos cada vez más el amor a Dios y el desagrado por uno mismo.

Pero, por otra parte, estas mismas virtudes pueden causar mayor daño a quienes ponen en ellas todo el fundamento de su vida y de su esperanza, que sus evidentes omisiones, no por sí mismas, porque son piadosas y santas, sino por culpa de ellas. de quienes no las usan como deben, precisamente cuando ellos, atendiendo sólo a estas virtudes, realizadas externamente, dejan su corazón a su suegra en sus propios dictados y en la voluntad del diablo, quien, viendo que se han desviado del camino correcto, no les impide no sólo la alegría de esforzarse en estas hazañas corporales, sino también expandirlas y multiplicarlas según sus vanos pensamientos. Experimentando algunos movimientos espirituales y consuelos, estos trabajadores comienzan a pensar en sí mismos que ya han ascendido al estado de las filas de los ángeles y sienten en sí mismos la presencia de Dios mismo; a veces, adentrándose en la contemplación de algunas cosas abstractas y sobrenaturales, sueñan consigo mismos como si hubieran salido por completo del reino de este mundo y fueran arrebatados al tercer cielo.

Pero cuán pecaminosamente actúan y cuán lejos están de la verdadera perfección, cualquiera puede comprenderlo, a juzgar por su vida y su carácter. Por lo general, quieren ser preferidos a los demás en cualquier caso; les encanta vivir según su propia voluntad y son siempre persistentes en sus decisiones; son ciegos en todo lo que les concierne, pero son muy vigilantes y diligentes en el examen de las obras y palabras de los demás; si alguien comienza a disfrutar del honor de los demás, que cree tener, no puede tolerarlo y claramente se vuelve intranquilo con él; Si alguien interfiere con ellos en sus actividades piadosas y actos ascéticos, especialmente en presencia de otros, ¡Dios no lo permita! - Inmediatamente se indignan, inmediatamente hierven de ira y se vuelven completamente diferentes, diferentes a ellos mismos.

Si Dios, queriendo conducirlos al conocimiento de sí mismos y encaminarlos por el verdadero camino de la perfección, les envía dolores y enfermedades o les permite sufrir persecuciones, con las que suele poner a prueba a quienes son sus verdaderos y verdaderos servidores, entonces será reveló lo que estaba escondido en sus corazones y cuán profundamente están corrompidos por el orgullo. Porque, sea cual sea la desgracia que les sobrevenga, no quieren doblar el cuello bajo el yugo de la voluntad de Dios, descansando en sus juicios justos y ocultos, y no quieren, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo. de Dios, que se humilló por nosotros y sufrió sobre todas las criaturas, considerando a sus perseguidores como queridos amigos, como instrumentos de la bondad divina para con ellos y promotores de su salvación.

¿Por qué es obvio que corren un gran peligro? Teniendo su ojo interior, es decir, su mente, oscurecido, se miran con él y miran incorrectamente. Pensando en sus obras externas de piedad, en que son buenas, piensan que ya han alcanzado la perfección y, orgullosos de ello, comienzan a condenar a los demás. Después de esto, ya no es posible para ningún pueblo convertirlos, excepto por la influencia especial de Dios. Es más conveniente para un pecador abierto volverse hacia el bien que para uno reservado que se esconde bajo el manto de virtudes visibles.

Ahora bien, habiendo aprendido tan clara y definitivamente que la vida espiritual y la perfección no consisten sólo en aquellas virtudes visibles de las que hablamos, aprended también que no consiste en otra cosa que el acercamiento a Dios y la unidad con Él, como se dijo en el comienzo, en relación con el cual consiste en una sincera confesión de la bondad y grandeza de Dios y la conciencia de nuestra propia insignificancia e inclinación a todo mal; amor a Dios y desagrado por nosotros mismos; sumisión de uno mismo no sólo a Dios, sino también a todas las criaturas por amor a Dios; rechazo de toda nuestra propia voluntad y completa sumisión a la voluntad de Dios; y, además, el deseo y cumplimiento de todo esto con un corazón puro, para la gloria de Dios (ver: 1 Cor. 10:31), solo para agradar a Dios, solo porque Él mismo lo quiere de esta manera o de aquella. así es como debemos amarlo y trabajar para Él.

¡Esta es la ley del amor, inscrita por el dedo de Dios mismo en el corazón de Sus fieles servidores! ¡Esta es la abnegación que Dios requiere de nosotros! ¡He aquí el buen yugo de Jesucristo y su ligera carga! ¡Esto es sumisión a la voluntad de Dios, que nuestro Redentor y Maestro nos exige tanto con Su propio ejemplo como con Su palabra! Porque nuestro Autor y Consumador de nuestra salvación, ¿no ordenó al Señor Jesús que dijera en su oración al Padre Celestial: ...Padre nuestro...Hágase tu voluntad como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10)? Y Él mismo, entrando en la proeza del sufrimiento, no proclamó: no Mío, Padre, pero hágase tu voluntad.(cf. Lucas 22:42)? Y de toda su obra no dijo: ...descendió del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió(Juan 6:38)?

Ya ves, hermano, cuál es el problema. Supongo que está preparado y esforzándose por alcanzar las alturas de tal perfección. ¡Bendito sea tu celo! Pero prepárate para el trabajo duro, el sudor y la lucha desde los primeros pasos de tu viaje. Debes ofrecer todo como sacrificio a Dios y hacer sólo Su voluntad. Pero encontrarás dentro de ti tantas voluntades como fortalezas y necesidades tengas, las cuales requieren satisfacción, independientemente de si está de acuerdo con la voluntad de Dios. Por lo tanto, para lograr el objetivo que deseas, primero debes suprimir tus propias voluntades, y finalmente extinguirlas y matarlas por completo; y para lograrlo debéis resistir constantemente en el mal y obligaros a hacer el bien, de lo contrario debéis luchar constantemente con vosotros mismos y con todo lo que favorece vuestras voluntades, las excita y las sostiene. Prepárese para tal lucha y tal guerra y sepa que la corona, el logro de su objetivo deseado, no se le da a nadie excepto a los valientes guerreros y luchadores.

Pero así como esta batalla es más difícil que cualquier otra, ya que al entrar en batalla con nosotros mismos, también encontramos oponentes dentro de nosotros mismos, la victoria en ella es más gloriosa que cualquier otra y, lo más importante, más agradable para nosotros. Dios. Porque si, inspirado por el celo, vences y mortificas tus pasiones desordenadas, tus concupiscencias y deseos, entonces agradarás más a Dios y trabajarás para Él más magníficamente que golpeándote hasta sangrar y agotándote con el ayuno más que con todos los demás. antiguos habitantes del desierto. Incluso si tú, habiendo redimido a cientos de esclavos cristianos de la esclavitud de los malvados, les das libertad, no te salvarás si tú mismo permaneces esclavo de las pasiones. Y cualquier trabajo que emprendas, por grande que sea, y con cualquier trabajo y sacrificio que lo completes, no te conducirá a la meta que deseas alcanzar, si, además, ignoras tus pasiones, dándoles libertad para vivir y actuar en tú.

Finalmente, después de haber aprendido en qué consiste la perfección cristiana y que para alcanzarla es necesario librar una batalla constante y cruel consigo mismo, debes hacerlo, si realmente quieres salir vencedor en esta batalla invisible y ser digno de la corona digna de ella, instálala en tu corazón las siguientes cuatro disposiciones y actividades espirituales, como si estuvieran revestidas de armas invisibles, las más confiables y todo conquistadoras, a saber:

a) nunca confíes en ti mismo para nada;

b) llevar siempre en el corazón la esperanza completa y absoluta en el único Dios; c) esforzarnos sin cesar yd) permanecer siempre en oración.

Capitulo dos
NUNCA DEBES CONFIAR O CONFIAR EN TI MISMO PARA NADA

No depender de nosotros mismos, mi amado hermano, es tan necesario en nuestra batalla que sin ello, ten por seguro, no sólo no podrás alcanzar la ansiada victoria, sino que no podrás resistir ni el más mínimo ataque contra ti por parte de los enemigo. Imprima esto profundamente en su mente y corazón.

Desde el momento del crimen de nuestro antepasado, nosotros, a pesar del debilitamiento de nuestras fuerzas espirituales y morales, solemos tener una opinión muy alta de nosotros mismos. Aunque la experiencia cotidiana nos confirma de manera muy impresionante la falsedad de tal opinión sobre nosotros mismos, nosotros, en un autoengaño incomprensible, no dejamos de creer que somos algo y algo importante. Esta, sin embargo, nuestra debilidad espiritual, que es muy difícil de notar y reconocer, es sobre todo repugnante para Dios en nosotros como el primer hijo de nuestro egoísmo y orgullo y la fuente, raíz y causa de todas las pasiones y todas nuestras caídas y indecencias. Cierra esa puerta en la mente o espíritu por la cual es la única que suele entrar en nosotros la gracia de Dios, impidiendo que esta gracia entre y more en el hombre. Ella se aleja de él. Porque, ¿cómo puede entrar la gracia para la iluminación y la ayuda en aquella persona que se considera algo grande, que él mismo lo sabe todo y no necesita ninguna ayuda exterior? ¡Que el Señor nos libre de tal dolor y pasión luciferina! Dios reprocha estrictamente a aquellos que tienen esta pasión de vanidad y autoestima a través del profeta, diciendo:

¡Ay de los que son sabios en sí mismos y se entienden a sí mismos (Isaías 5:21). Por eso el Apóstol nos inculca: ...no seas sabio acerca de ti mismo (Rom. 12:16).

Al odiar esta malvada presunción en nosotros, Dios, por el contrario, no ama tanto y no quiere ver en nosotros tanto como la sincera conciencia de nuestra insignificancia y la completa convicción y sentimiento de que todo lo bueno en nosotros, en nuestra naturaleza. y nuestra vida, proviene sólo de Él como fuente de todo bien y que nada verdaderamente bueno puede venir de nosotros: ni un buen pensamiento, ni una buena acción. ¿Por qué Él mismo busca providencialmente plantar este brote celestial en el corazón de Sus amados amigos, despertando en ellos falta de autoestima y afirmando en sí mismos una falta de esperanza, a veces mediante influencia llena de gracia e iluminación interior, a veces con ayuda externa? golpes y dolores, a veces con tentaciones inesperadas y casi irresistibles, y a veces de otras maneras que no siempre nos resultan claras.

Con todo esto, sin embargo, aunque esto de no esperar nada bueno de nosotros mismos y no confiar en nosotros mismos es obra de Dios en nosotros, nosotros, por nuestra parte, debemos hacer todo lo posible para adquirir tal disposición, hacer todo lo que podamos y eso está en nuestras autoridades. Y yo, hermano mío, te describo aquí cuatro acciones gracias a las cuales tú, con la ayuda de Dios, podrás finalmente superar la incredulidad en ti mismo o nunca confiar en ti mismo para nada:

a) Reconoce tu insignificancia y ten constantemente presente que tú mismo no puedes hacer ningún bien por el cual serías digno del Reino de los Cielos. Escuche lo que dicen los padres sabios. Pedro de Damasco asegura que “no hay nada mejor que reconocer la propia debilidad y la ignorancia, y nada peor que no darse cuenta de ello” (Filocalia griega. p. 611). San Máximo el Confesor enseña que “la base de toda virtud es el conocimiento de la debilidad humana” (Ibid. p. 403). San Crisóstomo afirma que “sólo se conoce mejor a sí mismo quien piensa que no es nada”.

b) Busque ayuda de Dios en oraciones cálidas y humildes, porque este es su regalo. Y si quieres recibirlo, primero debes establecer dentro de ti la convicción de que no sólo no tienes tal conciencia sobre ti mismo, sino que no puedes adquirirla en absoluto por ti mismo; luego, plantándote con valentía ante la grandeza de Dios y creyendo firmemente que, por su inconmensurable compasión, Él ciertamente te concederá tal conocimiento de Sí mismo, cuando y cómo Él lo sepa, no permitas la menor duda de que realmente lo recibirás.

c) Acostúmbrate a temer siempre por ti mismo y a tener miedo de tus innumerables enemigos, a los que no podrás resistir ni siquiera por un corto tiempo; Temed su larga habilidad en la guerra con nosotros, sus maldades y emboscadas, su transformación en ángeles de luz, sus innumerables intrigas y trampas que secretamente colocan en el camino de vuestra vida virtuosa.

d) Si caes en algún pecado, acude lo más rápidamente posible a la visión de tu debilidad y a la conciencia de ella. Dios te permitió caer en ese fin, para que comprendieses mejor tu debilidad y así aprendieras no sólo a despreciarte a ti mismo, sino también a desear ser despreciado por los demás a causa de tu gran debilidad. Sepa que sin tal deseo es imposible renacer en usted y arraigar la benéfica incredulidad en sí mismo, en la que está la base y el comienzo de la verdadera humildad y que a su vez tiene su fundamento en dicho conocimiento experimental de la propia impotencia y de la propia falta de confiabilidad.

De esto se ve que es necesario que aquellos que quieren ser partícipes de la luz celestial se conozcan a sí mismos, y cómo la bondad de Dios suele llevar a los soberbios y soberbios a tal conocimiento a través de sus caídas, permitiéndoles con justicia caer en el mismo pecado del que se consideran suficientemente protegidos, que reconozcan su debilidad y que ya no se atrevan a confiar en sí mismos, ni en esto ni en todo lo demás.

Sin embargo, este medio, aunque muy real, pero tampoco seguro, Dios no siempre lo usa, excepto cuando todos los demás medios, más fáciles y libres, que mencionamos, no llevan a la persona al autoconocimiento. Luego, finalmente permite que una persona caiga en pecados, grandes o pequeños, a juzgar por la grandeza o pequeñez de su orgullo, vanidad y arrogancia, de modo que donde no hay tal vanidad y arrogancia, no hay caídas inteligibles. Por qué, cuando te caigas, dirige apresuradamente tus pensamientos hacia un humilde conocimiento de ti mismo y hacia una opinión y un sentimiento degradantes sobre ti mismo, y con tediosa oración, busca de Dios que te conceda la verdadera luz para reconocer tu insignificancia y fortalecer tu corazón para no confiar. sobre ti mismo, para no volver a caer en lo mismo o en un pecado aún más grave y ruinoso.

A esto agregaré que no sólo cuando alguien cae en algún pecado, sino también cuando cae en algún tipo de desgracia, calamidad y dolor, especialmente una enfermedad corporal, difícil y de larga duración, debe comprender que eso es lo que es. sufrimiento para llegar al conocimiento de sí mismo, es decir, a la conciencia de su debilidad, y se resignó. Por este fin y con este propósito, Dios permite que nos sobrevengan todo tipo de tentaciones del diablo, de las personas y de nuestra naturaleza dañada. Y San Pablo, viendo este objetivo en las tentaciones a las que estuvo expuesto en Asia, dijo: ... tenemos dentro de nosotros la condenación de muerte, de modo que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios, que resucita a los muertos...(2 Corintios 1:9).

Y agrego también: quien quiera conocer su debilidad desde la realidad misma de su vida, que observe, no digo durante muchos días, sino al menos un día, sus pensamientos, palabras y obras: lo que pensó. , lo que dijo e hizo. Sin duda, encontrará que la mayoría de sus pensamientos, palabras y acciones eran pecaminosos, erróneos, irrazonables y malos. Tal experiencia le hará comprender lo desestructurado y débil que es en sí mismo, y a partir de tal concepto, si desea sinceramente el bien para sí mismo, le llevará al sentimiento de lo absurdo que es esperar cualquier bien sólo de sí mismo y confiar en sí mismo.