Llegó el lobo y la gente guardó silencio. Escenario de actividad extraescolar "Arte popular oral"

Pastor lobo y lobos Tradición del pueblo ruso.

El lobo pastor y los lobos En los cuentos de hadas eslavos, el lobo es el animal más activo. El comportamiento inteligente de una manada de lobos, la astucia, la inteligencia y el coraje de los depredadores grises siempre han inspirado no solo miedo, sino también respeto. No en vano, en la antigüedad existía un nombre personal: Lobo. Se creía que los lobos no destruyen por completo a sus víctimas, sino que eligen solo a aquellos que están condenados a muerte por Yegor el Valiente, el pastor lobo, es decir, el pastor. Esta imagen se fusionó con Yegor el Valiente ya en la época cristiana posterior. Nuestros ancestros más antiguos vieron en el pastor lobo principalmente al gobernante de los lobos celestiales, quienes, como perros de caza, participan con él en caza salvaje y corre por los cielos. Al descender al suelo, el pastor lobo cabalga sobre un lobo, haciendo restallar su látigo, empujando a las manadas de lobos delante de él y amenazándolas con un garrote. A veces se acerca a las aldeas bajo la forma de un anciano de pelo gris, pero a veces se da la vuelta. bestia salvaje- y entonces ni un solo pastor podrá proteger a sus rebaños de él. En el bosque, llama a los lobos y asigna a cada uno su presa. Sea quien sea, una oveja, una vaca, un cerdo, un potro o una persona, no escapará a su destino, por muy cuidadoso que sea, porque el pastor lobo es tan inexorable como el destino mismo.
Los proverbios también hablan de esto: “Lo que el lobo tiene entre dientes, Yegori se lo dio”, “El lobo atrapa a la oveja fatal”, “Un animal condenado ya no es un animalito”. Es por eso que un animal aplastado por un lobo nunca fue comido: después de todo, el propio pastor lobo lo pretendía para el depredador.
Según los cuentos populares, el lobo es la personificación de una nube negra que contiene agua viva lluvia. El concepto de fuerza, salud y belleza está indisolublemente ligado a él, razón por la cual el lobo a veces actúa como asistente del héroe de las leyendas. Al mismo tiempo, el lobo es una nube que oscurece el sol y, en general, la encarnación de la oscuridad. "El lobo vino ( noche oscura) - toda la gente guardó silencio; El halcón claro (sol) despegó, ¡toda la gente se fue!" - pregunta un antiguo acertijo.
Incluso existe un personaje así en leyendas antiguas: el lobo que se devora a sí mismo. Esta es una nube de lobo, un devorador de cuerpos celestes. Vive en el mar-océano (es decir, en el cielo), su terrible boca está lista para devorar a cualquier oponente. Debajo de la cola del lobo hay una casa de baños y el mar: si te evaporas en esa casa de baños y nadas en ese mar, encontrarás la eterna juventud y belleza.
Según la palabra de la antigüedad pagana, a veces incluso el propio Perun se convierte en lobo cuando aparece en la tierra; Los hechiceros y brujas intentaron imitar al dios de los dioses eslavos. En una de las conspiraciones más antiguas, se dice que en la fabulosa isla de Buyan, "en un claro hueco, la luna brilla sobre un tocón de álamo, en un bosque verde, en un amplio valle. Un lobo peludo camina alrededor del tocón , con todo el ganado en los dientes”.
Repetidas no sólo en Rusia, sino también entre todos los pueblos eslavos y vecinos, las historias sobre Ivan Tsarevich y Lobo gris Incluso le dan alas a esta bestia depredadora. Él vuela más rápido que el viento, lleva al príncipe gris en su espalda de un lado al otro del mundo blanco, lo ayuda a conseguir el maravilloso pájaro de fuego, el caballo de crin dorada y la belleza de todas las bellezas: la Doncella Zar. Este fabuloso lobo habla con voz humana y está dotado de una sabiduría extraordinaria.
¿Por qué un lobo, ladrón y atracador por su naturaleza bestial, ayuda a una persona en casi todas las leyendas e incluso está dispuesto a sacrificar su vida por él? Encontramos aquí rastros de la veneración del lobo como tótem, ancestro sagrado y patrón de la gente de su tribu. Es por eso que incluso puede obtener agua viva y muerta y resucitar a un héroe muerto, aunque esto estaba más allá del poder de una bestia común.
Pero con el tiempo, la veneración del tótem ancestral y el miedo a la fiera bestia divergieron en diferentes direcciones. El lobo se convirtió más en un enemigo que en un ayudante, y la gente encontró formas de protegerse de él, tanto con la ayuda de armas como con brujería.
A partir del invierno, Nikola, dicen, los lobos comienzan a vagar en manadas por bosques, campos y prados, atreviéndose a atacar incluso convoyes enteros. Desde este día hasta la Epifanía hay fiestas del lobo. Sólo después de la bendición del agua de la Epifanía desaparece su coraje.
Según cuentan los cocheros, los lobos tienen miedo. Campana sonando y fuego. La campana los aleja del transeúnte: “¡El espíritu maligno presiente que vienen los bautizados!” - dice una persona experimentada. En muchas aldeas, para proteger al ganado de los lobos, horario de invierno acercándose sigilosamente a los patios traseros por la noche, en los viejos tiempos era costumbre correr por las afueras con una campana en la mano, llorando al sonar: “Hay una zanja de hierro cerca del patio, para que ninguna bestia feroz, ningún reptil , No persona malvada!" Las personas que creen en el poder de la brujería dicen que si arrojas un corazón de lobo seco hacia el tren nupcial, los recién casados ​​vivirán infelices. En los viejos tiempos, la piel de lobo se consideraba una de las fuerzas del mal en manos de los hechiceros.

(S. Maksimov)

Una vez un hombre conducía por el bosque. Fue durante el día, en verano. De repente ve un lobo corriendo hacia las ovejas. Las ovejas se asustaron y corrieron debajo del carro. El lobo también se asustó y huyó. El hombre tomó la oveja y se la llevó consigo, condujo cinco brazas desde ese lugar, se hizo imposible ver nada, era una noche oscura. Él estaba asombrado. Condujo y condujo y no sabía adónde.
De repente ve una luz. “Ah”, piensa, “aparentemente son trabajadores del rebaño”. Al menos les preguntaré adónde ir. Conduce y ve que el fuego está encendido, y alrededor hay lobos sentados y el propio Yegor el Valiente está con ellos. Y un lobo se sienta a un lado y chasquea los dientes.
El hombre dice que así está perdido y no sé dónde encontrar el camino. Yegory le dice:
“¿Por qué”, dice, “le quitó la oveja al lobo?”
"Sí", dice el hombre, "ella corrió hacia mí". Sentí pena por ella.
- ¿De qué se alimentarán los lobos? Verás, estos están ahí tumbados, bien alimentados, y éste tiene hambre y chasquea los dientes. Yo les doy de comer; Todos están contentos, sólo uno se queja. Tírale una oveja y luego le mostraré el camino. Después de todo, esta oveja estaba condenada al lobo, entonces, ¿por qué se la llevaron?
El hombre tomó la oveja y se la arrojó a los lobos. Tan pronto como me fui, el día volvió a ser claro y encontré el camino a casa.

EN ciudad rusa En Tambov hay un monumento al Lobo, pero ¿dónde está el monumento a la Loba?
(En la capital de Italia, Roma, la loba capitolina).

En agradecimiento, los romanos erigieron un monumento de bronce a la loba en el Templo Capitolino. Durante muchos siglos la loba estuvo sola sobre un pedestal, y en el siglo XV nueva era Se agregaron dos elementos más al monumento. ¿Cuáles exactamente?
(Bebés lactantes: Rómulo y Remo. Según la leyenda, los fundadores de Roma, Remo y Rómulo, fueron alimentados con la leche de la loba capitolina).

¿Cuál es otro nombre para la familia de mamíferos del orden de los carnívoros: los lobos?
(Caninos, perros.)

¿Cuál es otro nombre para un lobo de pradera?
(Coyote.)

¿Es cierto que la loba es más grande que el macho?

(No, dentro de la misma población, los hombres siempre son más grandes que las mujeres en aproximadamente un 20% y tienen más frente).
¿Por qué los lobos aúllan a la luna?
(Los lobos que aúllan por la noche advierten a los lobos de otras manadas que abandonen su territorio).

El zorro tiene una “pipa”, la liebre tiene una “flor”, el sabueso tiene una “rutina”, el setter tiene una “pluma”. ¿Cómo lo llaman los lobos?
(Estos son términos de caza en relación con la cola: el lobo tiene un "tronco". Su cola es bastante larga, gruesa y, a diferencia de la del perro, siempre está hacia abajo).

Completa la cadena lógica: toro - argali, cerdo - jabalí, pato - ánade real, perro -...?
(El lobo es un animal que ha sido domesticado).

¿Cómo se llama la nueva raza de lobo creada al cruzar ciertas razas de perros y lobos?

(Perro lobo.)

EN Antigua Grecia se creía que un caballo que pisara el rastro de un lobo ya no podría... ¿Qué hacer?
(Relinchar.)

En latín esta constelación se llama "Lupus". ¿Cómo se llama en ruso?
(Lobo.)

¿Con qué nombre conocen muchas personas la planta de la familia de las Asteráceas, el cardo rizado?
(Cardo.)

¿Cómo se llama una avispa depredadora que se alimenta de abejas?
(Abeja lobo.)

¿Cuál es el nombre colectivo popular de una serie de plantas cuyos frutos no son comestibles y son peligrosos?
(Wolfberry. Hay plantas de la familia Wolfberry, incluidos arbustos de hoja perenne y de hoja caduca, originarios de Asia, Europa y África del Norte. Son famosos por sus fragantes flores y bayas venenosas).

¿Qué proverbio ruso contiene la fórmula de la habilidad diplomática suprema?
(Y los lobos están alimentados y las ovejas están a salvo).

De qué monumento de la literatura rusa del siglo XII provienen estas palabras: “Boyan es profético, si alguien quiere crear una canción, sus pensamientos se extienden por el árbol, como un tenedor gris en el suelo, como un águila loca bajo las nubes. "

("La historia de la campaña de Igor").

¿Cómo se llamaba la comedia del comediante romano Plauto, de la que todos aprendieron que el hombre es un lobo para el hombre?
(“Burros”).

Este héroe del cuento de hadas de Korney Chukovsky fue ayudado en su camino a África por una ballena, un águila y un lobo. Nombra a este héroe.
(Dr. Aibolit.)

¿En qué cuento de hadas ruso vivía un lobo en la misma casa que un ratón, una rana, una liebre y un zorro?
(Cuento de hadas "Teremok".)

El escritor estadounidense Jack London fue corresponsal de guerra ruso-japonesa, durante circunnavegación casi fue devorado por caníbales Islas Salomón. ¿Qué apodo le pusieron los indios de Alaska?
(Wolf. Jack London firmó sus cartas de esta manera).

Este escritor y artista animal canadiense no firmó algunas de sus cartas, pero dibujó la huella de un lobo, porque sus amigos indios le pusieron el nombre de Lobo Negro. Por cierto, el lobo es uno de los personajes favoritos de este escritor. Nombra al escritor y el nombre de al menos uno de esos lobos en su obra.
(Seton-Thompson, Lobo el lobo.)

En esta “Ley” de Kipling hay 16 “artículos” principales que regulan las reglas de conducta, dos “artículos” preliminares y uno final que regulan el funcionamiento de la “Ley” y el castigo por su violación. ¿Para quién está escrito?
(Para lobos. Se trata de sobre el poema de Kipling "La ley de la jungla".)

¿Cuál era el apodo de la loba que acogió a Mowgli en el libro de Kipling?
(Raksha.)

¿De qué manera inhumana propuso el poeta Vladimir Mayakovsky luchar contra la burocracia?
("Roer como un lobo". "Yo roería la burocracia como un lobo..." - una línea de "Poemas sobre el pasaporte soviético").

Se dice que Vladimir Ilich Lenin, influenciado por la escena de la caza del lobo del clásico Guerra y paz de León Tolstoi, pronunció una frase que se convirtió en un eslogan. Nombre tres ultimas palabras esta frase.
(¡Qué hombrecito tan experimentado!)

En la antigüedad, los eslavos creían que los animales salvajes eran sus antepasados: cada tribu tenía su propio tótem, un animal sagrado al que adoraban. Nombra una tribu que consideraba al lobo su antepasado.
(Lyutici. Uno de los nombres del lobo es "feroz").

¿Cómo se llamaba uno de los búnkeres de Hitler?
(“La guarida del lobo” – “Wolfenstein”).

¿Qué cantante ruso moderno canta una canción sobre un niño que creció en una manada de lobos?
(Alexander Marshall, canción “Little Wolf”.)

¿De boca de qué personaje de la película de culto “El lugar de encuentro no se puede cambiar” llegó al público en general la frase “Los lobos son vergonzosos”?
(Papel secante.)

¿Nombra la película que ganó un Oscar en 1990?
("Bailando con lobos.")

¿Cómo se llama tanto a un lobo solitario como a una persona insociable y sombría?
(Biryuk.)

Así se llaman a sí mismos los ciclistas. ¿Cómo?
(Lobos de la noche).

Cuando el mineral de este metal entró en el horno junto con los minerales de estaño, se formó espuma que transportó una gran cantidad de estaño a la escoria. Los metalúrgicos medievales decían que esta sustancia se come el estaño. ¿Con qué animal lo compararon?
(Con un lobo. El nombre de este metal proviene de dos palabras alemanas“lobo” y “espuma” son tungsteno).

Adivina el acertijo eslavo: “Vino el lobo, toda la gente guardó silencio; ¡El halcón claro voló y toda la gente se fue!
(Noche y sol.)

Adivina el enigma sirio: Tres lobos amistosos: uno miente y no se levanta, el segundo nunca se cansa, el tercero vuela hacia arriba. ¿Quiénes son?
(Cenizas, fuego y humo.)

Existe un tipo muy conocido de caza del lobo llamado “wabu”. Un cazador-cabbler especial realiza una determinada acción y, una vez realizada, corre 50 pasos a favor del viento y se esconde. ¿Qué hace un jacker?
(Aúlla como un lobo.)

¿Cuál es el nombre colectivo de los perros grandes que fueron criados y utilizados para proteger los pastos de los lobos o para cazarlos?
(Perros lobo.)

en que famoso problema lógico¿Hay un lobo presente?
(Problema sobre el lobo, el repollo y la cabra).

¿Cómo se llama la boca de un lobo?
(Boca.)

¿Cómo se llama la sonrisa de un lobo?
(Sonrisa.)

¿A qué gran artista ruso pertenece el cuadro “Ivan Tsarevich sobre el lobo gris”?
(Viktor Vasnetsov. Este famoso artista prefirió trabajar del natural. Para crear esta pintura, le entregaron especialmente este gran depredador.)

Nombra un zorro, un lobo o un cachorro de marta en una palabra.
(Cachorro.)

¿Cuál es otro nombre para una peonza de juguete para niños?
(Arriba. Según una de nuestras caricaturas, un lobo, tratando de comerse la cola por hambre, se convirtió en este juguete).

Los expertos en heráldica distinguen la figura heráldica “perro” y la figura heráldica “lobo”. ¿Con qué detalle distinguen los expertos estas dos figuras?
(Cuello.)

¿Cómo se traduce el nombre alemán Rudolph al ruso? ¿Y Adolfo?
(Lobo Rojo, Lobo Noble.)

Este depredador arrastra a su presa y se la come en un lugar apartado. De aquí proviene su nombre. ¿Quién es?
(Lobo.)

¿Qué dios de la mitología egipcia antigua era representado como un lobo, un chacal o un hombre con cabeza de chacal?

(Anubis es el patrón de los muertos, así como de las necrópolis y los ritos funerarios).

¿Qué significa la expresión medieval “sujetar al lobo por las orejas”?
(Estar en una posición difícil).

Cual eslogan¿Se utiliza cuando se habla de anarquía basada en la fuerza bruta?

(Ley del lobo).

Cómo en Rusia zarista¿Se llama un documento marcado como políticamente poco fiable?

(Pasaporte de lobo o boleto de lobo).

¿Cómo llamamos a una persona que oculta malas acciones bajo la apariencia de virtud?

(Lobo con piel de oveja).

Los lituanos dicen: "Cuando huyes de un lobo, corres hacia un oso". ¿Qué estamos diciendo?
(Cae del fuego y cae al fuego.)

En Inglaterra dicen: "Quien tiene miedo de cada arbusto nunca debería ir a cazar pájaros", en Alemania: "Quien ama lamer la miel no debería tener miedo de las abejas". ¿Qué estamos diciendo en este caso?
(Si tienes miedo de los lobos, no vayas al bosque).

En el cuento de hadas sinfónico de Sergei Prokofiev “Pedro y el lobo”, el oboe representa al pato y el clarinete al gato. Y la trompeta, como otros instrumentos de metal, es suya. ¿A quien?
(Lobo.)

Érase una vez un lobo que “posó” para el gran escultor ruso Piotr Klodt. ¿En qué estaba trabajando el maestro?

(Encima del monumento a I. Krylov en el Jardín de Verano).

¿En qué cuento de hadas de Sergei Mikhalkov, El lobo, se encuentra el derecho de los niños a vivir en paz en sus hogares y a sentirse tranquilos?
(“Los tres cerditos”. El lobo destruyó las casas de dos cerditos y amenazó con destruir al tercero).

¿Cómo se llamaba el episodio? dibujos animados soviéticos, en el que el lobo siempre perseguía a la liebre?
("¡Espéralo!")

Este coronel general en 1988-1991. era el director del Instituto historia militar Ministerio de Defensa de la URSS. ¿Quién es él?
(Dmitri Volkogonov.)

En julio de 1984, este piloto-cosmonauta realizó un vuelo en la nave espacial Soyuz T-12 junto con Vladimir Dzhanibekov y Svetlana Savitskaya. Nombralo.
(Ígor Volk.)

"Vino el lobo, toda la gente guardó silencio" (acertijo)

Noche

Tiempos del Día

Hora del día entre la tarde y la mañana.

Poema de M. Lermontov

Historia de I. Bunin

. "Bebimos todos..., caminamos todos... hasta la mañana"

. "Vino el lobo y el pueblo guardó silencio"

. "La reina dio a luz a... un hijo o una hija"

. "Dark..." (canción soviética)

. "Tranquilo ucraniano..."

. "Mil uno..."

La actriz Lyubov Orlova hizo su debut en la película "Petersburgskaya..."

Tiempo de vampiros y sonámbulos

Hora de la caza del lobo

Es hora de un abrazo de Morfeo

Tiempo de búhos y búhos reales

Tiempos del Día

El momento en que todos los gatos son grises

El momento en que el búho no duerme

La hora en que caminan los sonámbulos

Disco del grupo "Kino" 1986.

G. iglesia nocturna. el momento en que el sol está debajo de la cubierta (horizonte), sexo opuesto. día. Cuando la tierra gira, un lado mira hacia el sol y el otro hacia la sombra; por lo tanto, para cada punto de la Tierra, existe su propia noche, tanto en términos de inicio como de duración: bajo el equinoccio (ecuador), la noche y el día son iguales, 12 horas cada uno; en los extremos del eje de la Tierra (polos), medio año es noche y medio año es día; en todos los puntos intermedios, la duración del día y de la noche varía según las estaciones. Día y noche, y un día libre (¡así que nos vamos!). ¡Qué sabes, nacido en la noche! cómic. Noche, medianoche, norte. Los ríos siberianos fluían durante la noche; sexo opuesto mediodía, sur. Oscuridad, oscuridad, oscuridad, oscuridad, oscuridad, penumbra. Es de noche en el armario, no puedes verlo sin una vela. en nuestro bosque noche y noche. *Ignorancia, desconocimiento de las verdades y del bien; oscuridad espiritual. Estas personas, con su mente y su corazón, viven en la noche. Noche muerta; medianoche, noche completa, entre el anochecer y el amanecer. Noche, al menos sácate los ojos. Afuera es de noche, ya está oscureciendo. Todas las noches, todas las noches, todas las noches. Día a día, noche a noche, las 24 horas del día, continuamente, siempre. Pasar el día, pasar la noche, gastar. Trabajar de noche o de noche, bajo fuego. Los hilanderos de Pokrov se quedan despiertos por la noche. Vive día y noche, ruidosamente, salvajemente. Deambula por la noche, sonámbulo. Ni siquiera estoy de noche, no puedo dormir o todos están de pie. Durante la noche, durante el año, no sabes qué pasará. ¡No puedo dormir durante el día, no puedo comer por la noche! una broma a la persona supuestamente enferma. ¡Útero nocturno todo está bien! noches, qué hay en la bolsa. Pasar la noche cubrirá todo. Noche tras noche no se puede salir del montículo, dicen los cocheros. La noche sorda traga muchas lágrimas. La noche resultó tormentosa y tormentosa. El día está en pecado y la noche en sueño. Buenas noches¡Duerme hasta medianoche, con los ojos bien abiertos! Noche en sueño, día en maldad. Habrá día, habrá noche (y viceversa). Conoce de vista lo que camina de noche. Por la noche, el zorro ratona y caza. El día se convierte en noche y el hombre se entristece. La noche no es oscura para siempre. Donde hay noche, llega el sueño. El día refunfuña, la noche grita. Siento dónde duermo, pero no sé dónde duermo. Llegará la noche, así que digamos cómo fue el día. La noche es oscura, el día no está claro, no importa. No será hasta el anochecer que se mencionará (sobre lo malo, sobre lo terrible). No te acuerdes de los demonios por la noche. Buenas noches no perdido. No dormimos lo suficiente por la noche, no terminamos un bocado. Tatuaje oscuro es la noche Madre biológica. Es una noche oscura, querida madre. ¡Muévete, trabaja, la noche será más corta! El pobre tiene que casarse y la noche es corta. Cualquiera que se casa no puede dormir por la noche. Cuando nos casamos, la noche es corta. Por la noche todos los caminos están lisos. Por la noche no se puede ver si hace frío o calor. La noche de Dios es oscura, las acciones humanas son oscuras. La noche a veces es oscura, el caballo a veces es negro: voy cabalgando, cabalgando y sentiré: ¿está ella ahí? Hablamos de personas durante horas y la gente pasa noches hablando de nosotros. Ni de día, ni de noche, ni de mañana, ni de tarde, ni en la vida cotidiana (nunca). Si tiras ropa sucia fuera de la cabaña por la noche, el ganado se secará. El brownie (posen, posten) lo estrangula por la noche, sentándose sobre su pecho. El brownie llama y se queja por la noche, sobreviviendo al dueño. Por la noche, limpia la cabaña para que los ángeles puedan caminar limpiamente. Si las gallinas salen volando de la red por la noche, habrá problemas. ¿No golpeará, no hará ningún ruido, pero encajará en ángulo? noche. De noche o de día, planta Parietaria; pared, campanas de cuscuta. Cuidados inusuales, sin interrupciones, sin dificultad para respirar. Recé por ti toda la noche. Oscuridad nocturna. Noche, paz. Vigilante nocturno. Luminaria nocturna, luna. Vida nocturna, de noche, de noche. El arco nocturno brillaba, su camino era recorrido por el nuestro, el de la noche. Alarma nocturna. Belleza nocturna, perfume, Orchis, blanco, fragante. noche sustantivo Casarse ladrón. pastoreo nocturno de caballos. ¿Quién lo necesita por la noche? ahora en la noche. noche av. de noche, a veces de noche. Noche-noche, noche-noche, todas las noches, todas las noches; toda la noche. Quédate toda la noche en el trabajo. Sueño nocturno, fuego, noche anterior, anoche, sobre anoche. ¡Es divertido, divertido, hablar de cosas nocturnas! Una luz de noche puede ser una lámpara, una pequeña lámpara o un candelabro de varios tipos con una vela, encendido por la noche; artículo. una caja de latón para guardar una mecha encendida; ave nocturna en general, búho, chotacabras, etc.; polilla nocturna; vigilante nocturno; taxista nocturno; ladrón nocturno; en general, una persona que trabaja de noche o vive de noche; a veces un paracaídas, etc.; un puesto de noche o establo, recinto para un caballo. Nochnitsa murciélago, cuero, murciélago; pájaro chotacabras, Caprimulgus; mujer para el cuidado nocturno de los enfermos, enfermera. Tver. pronunciación sueño nocturno, insomnio. Luz nocturna, relacionada con una luz nocturna. Nochnina pasar la noche y hacer guardia en el campo, por ejemplo. pastores; noche. Nochnyanka w. luz de noche, es decir polilla nocturna, mariposa. Pasar la noche, pasar la noche donde, dormir cuando sea de noche. ¿Dónde pasaste la noche? “Debajo del sombrero”), es decir, en el camino, de pie. Pasar la noche no dura para siempre. Donde la noche pasa la noche, crece el año (rozinya). Hoy en día la gente está peor que el año pasado: vinieron por la tarde y salieron por la mañana y dirán que pasaron la noche. Nada de té, no importa la hora que sea, Dios te traerá a pasar la noche. Quien estuvo allí pasó la noche con nosotros. El huésped que madruga quiere pasar la noche. Quédate a pasar la noche, mañana cenarás: ¡la vaca parirá y tendrás un poco de leche! Casamentera, aquí tienes tu gorro y tus guantes, ¡te quedas a dormir, cariño! "¡No, casamentera, beberé toda la noche, no pasaré la noche!" ¿Cómo dormiste y pasaste la noche? No llegamos allí, pasamos la noche. Pasaremos la noche, es mejor ir de día. ¿Cómo pasaste la noche? Durante la noche el miércoles. duración durante la noche m. durante la noche w. acerca de. válido y comp. según el verbo. Durante la noche, -vka, durante la noche el miércoles. alojamiento para pasar la noche, lugar donde alguien pasa la noche, en un campo, en un bosque, en una ciudad, un patio o una casa donde alguien comenzó a pasar la noche; refugio para pasar la noche. Un viajero no lleva consigo alojamiento para pasar la noche. Nochnina, pasar la noche, pasar la noche; Pernoctar fuera de su domicilio: acudir a pernoctar, dormir. Salida o salida hacia algún lugar, para pescar durante la noche, hermano. noche y noche. Vayamos a pasar la noche y consigamos cangrejos de río. Chicos de noche, Kaluga. por la noche pasto, con caballos. Durante la noche m.-shchia f. casa de hospedaje m.-nitsa f. se detuvo en algún lugar para pasar la noche, se detuvo en algún lugar para pasar la noche, para pasar la noche; a menudo se pronuncia heredero, vyat. comandante Alguien que pasa la noche, alguien que pasa la noche, alguien que va a algún lugar a pasar la noche; luz de noche, que se tambalea, camina de noche. Pernoctación, relacionada con la pernoctación. Nochlezhnoe miércoles. pago de pernoctación, calefacción. Pasar la noche, pasar la noche, estar en algún lugar para pasar la noche, en la carretera, pescar, etc. Pasar la noche, dedicarse a la pesca nocturna, especialmente sobre los taxistas nocturnos. Pasa la noche en el arco. sobre la novia: agradezca al padre y a la madre por arreglarlos temprano en la mañana antes de la boda

Cantata del compositor lituano V. Laurusas "Burning..."

Hora del día de carnaval

Canción lírica de Viktor Tsoi.

Época favorita de los vampiros.

Maiskaya en casa de Gogol

Entre la tarde y la mañana

Ópera del compositor ruso A. N. Serov "May..."

Ópera del compositor ruso Rimsky-Korsakov "May..."

Ópera del compositor turcomano A. Agadzhikov "Anxious..."

Ópera del compositor ucraniano K. F. Dankevich "Tragedia..."

Ópera del compositor ucraniano N. V. Lysenko "Navidad..."

Opereta del compositor austriaco Johann Strauss "... en Venecia"

Del atardecer al amanecer

Desde el anochecer hasta el amanecer (no Tarantino)

La canción de Leonid Utesov "Dark..."

La historia del fabulista ruso I. Krylov.

La historia del escritor ruso V. M. Kozhevnikov "Blanco..."

Poema del poeta ruso S. I. Kirsanov "... para el nuevo siglo"

El umbral de la mañana

Una obra del escritor ruso I. Bunin de la colección "Falling Leaves"

Horas de trabajo de los ladrones.

La represalia de Hitler contra las tropas de asalto de las SA que estaban preparando el golpe se denominó "... cuchillos largos".

Una historia del escritor ruso V. Garshin.

Una historia del escritor ruso I. Bunin.

La novela del escritor estadounidense Francis Fitzgerald "...es tierna"

El momento más oscuro del día.

Hora tranquila del día

Poema del poeta ruso del siglo XIX I. Nikitin

Poema del poeta ruso V. Zhukovsky

Parte oscura del día

Película "Carnaval..."

Película de A. A. Rowe "Mayo..., o la mujer ahogada"

La película de Alexander Gordon "El último... en el paraíso"

La película de Boris Barnet "... en septiembre"

Película de Viktor Turov "Domingo..."

La película de Chris Columbus "...con Beth Cooper"

Película de Leonid Lukov "... sobre Belgrado"

La película de Shawn Levy "...en el museo"

La película de Jan Fried "El duodécimo..."

Parte del dia

. "Vino el lobo y el pueblo guardó silencio"

La actriz Lyubov Orlova hizo su debut en la película "Petersburgskaya..."

Antónimo de día

EN mitología griega oscuridad terrenal, una de las deidades principales que surgieron del caos al comienzo de la creación (mítico)

Tiempo de caza de vampiros

Walpurgis...

Cálculo del tiempo

Historia de I. Bunin

El momento más activo para la becada.

El momento más sexy del día.

El verso de Mayakovsky

El verso de Pushkin

Poema de Kuchelbecker

Poema de M. Lermontov

Disco del grupo "Kino" 1986.

Tiempo de vampiros y demonios

La película de Shawn Levy "...en el museo"

La película de Chris Columbus "...con Beth Cooper"

La represalia de Hitler contra las tropas de asalto de las SA que estaban preparando el golpe se denominó "... cuchillos largos".

La novela de Erich Maria Remarque "... en Lisboa"

. "Tranquilo ucraniano..."

La novela del escritor estadounidense Francis Fitzgerald “…es tierna”

La canción de Leonid Utesov “Dark...”

La película de Alexander Gordon "El último... en el paraíso"

Hora del día para asuntos oscuros.

Película de A. A. Rowe “Mayskaya..., o la mujer ahogada”

Película de Jan Fried "La duodécima..."

Película de Leonid Lukov “... sobre Belgrado”

Película de Viktor Turov “Domingo...”

Ópera del compositor turcomano A. Agadzhikov “Alarming...”

Ópera del compositor ucraniano K. F. Dankevich “Tragedia...”

Cantata del compositor lituano V. Laurusas “Burning...”

Ópera del compositor ruso A. N. Serov “Mayskaya...”

Ópera del compositor ucraniano N. V. Lysenko “Navidad...”

La historia del escritor ruso V. M. Kozhevnikov "Blanco..."

Poema del poeta ruso S. I. Kirsanov “... para el nuevo siglo”

La película de Boris Barnet "... en septiembre"

. “Vino el lobo, toda la gente guardó silencio” (acertijo)

Hora del día en la que todos los gatos son grises.

¿De qué era la diosa Nikta?

. “Quien se casa,... no puede dormir” (último)

. “El pájaro agitó su ala y cubrió la luz con una pluma” (acertijo)

Opereta del compositor austriaco Johann Strauss “... en Venecia”

Ópera del compositor ruso Rimsky-Korsakov “Mayskaya...”

La novela de Gogol "Mayskaya... o la mujer ahogada"

La historia de Gogol "... antes de Navidad"

Del atardecer al amanecer

Carnaval...

Película "Carnaval..."

La comedia de Shakespeare "El Duodécimo..."

El mejor momento de los fantasmas

Barfolomeevskaya...

. "mil uno..."

Una obra del escritor ruso I. Bunin de la colección “Falling Leaves”

Poema de B. Pasternak

Poema de A. Blok

Poema de Maiakovski

Poema de Pushkin

El momento en que el búho no duerme

. “...tierna”, Valeria

. “la reina dio a luz a... un hijo o una hija”

Hora de cazar búhos

Hora del día en la que “todos los gatos son grises”

. “Vino el lobo y el pueblo guardó silencio”

. “nos cambió por una mujer, sólo que... la despidió, y a la mañana siguiente se convirtió en mujer”

. “Bebimos todos..., caminamos todos... hasta la mañana”

. "oscuro..." (canción soviética)

El momento del día favorito de los vampiros

El tiempo no es para las alondras, sino para los búhos.

Muchos cuentos de hadas populares rusos: "Teremok", "El zorro y la liebre", "El gato, el gallo y el zorro", "Kotofey Ivanovich", "Bestias en el hoyo", etc. etcétera. Las reminiscencias totémicas contenidas en ellos pueden restaurarse e interpretarse, aunque de forma aproximada, pero todavía bastante cercana al significado original. Así, el cuento de hadas "La cabaña de invierno de los animales" capturó información codificada en imágenes de animales sobre la unificación de clanes tótem sedentarios amantes de la paz en aras de la supervivencia en las condiciones del próximo invierno (y, posiblemente, un cataclismo inesperado). ola de frío) y repeler un ataque de un tótem lobo depredador hostil. Lista de animales en diferentes opciones Los cuentos de hadas fluctúan. Así, en la colección de Afanasyev (n.° 64), a los tótems invernantes del toro, el carnero, el cerdo, el ganso y el gallo se oponen los tótems atacantes del zorro, el lobo y el oso. El ingenioso cuento de hadas "Kolobok" codifica información sobre la competencia entre los tótems de la liebre, el lobo, el oso y el zorro victorioso por el derecho a ser el guardián de las tradiciones del culto al Sol-Kolo, personificado por Kolobok, idéntico a la luminaria de la luz del día tanto en el nombre como en las funciones rituales (se come como las tortitas, que simbolizan el Sol, se comen en Maslenitsa). El arte popular es un depósito sin fondo de la memoria ineludible de los tótems rusos, no sólo en forma oral (folclore), sino también encarnada. Patines en los tejados, gallos en las cimas, patos de salero, ciervos en toallas y camisas: todos estos son ecos del pasado totémico, impresos en adornos, patrones, bordados, tallas y pinturas. Los cuentos de hadas de todos los tiempos y pueblos también contienen restos de la cosmovisión más antigua. Por ejemplo, el motivo ya mencionado y muy extendido del hombre lobo (la transformación de una persona en animal y viceversa), además de la connotación totémica, también contiene un eco de las creencias populares sobre la transmigración de las almas que han recibido mayor desarrollo en sistemas religiosos, ideológicos y filosóficos: indio antiguo, egipcio antiguo, griego antiguo, celta antiguo, etc. Además de los tótems de animales, también se han conservado imágenes de tótems de plantas en la memoria de generaciones. Los árboles más típicos de las culturas eslavas y otras culturas indoeuropeas son el roble y el abedul. Se conoce el extenso y antiguo poema épico celta (galés) “La batalla de los árboles”, que recrea el choque de tótems de clanes, donde aparecen más de 20 símbolos de árboles: ... De la pisada de un poderoso roble, la tierra y el cielo temblaron , Pisoteó a los enemigos hasta el suelo, aplastándolos sin contar, Y junto a él el tejo real repelió los ataques de los Enemigos que venían hacia él como olas a la orilla del mar; Y la pera peleó allí, derramando sangre en abundancia; El castaño competía con el abeto en la realización de hazañas de armas. La nieve es blanca, y la tinta es negra, y los árboles son verdes, Los abismos de las aguas están en calma desde que escuché el grito; Desde entonces, los abedules crecen sin miedo en este país y los robles se extienden hacia arriba en las colinas de Gvarkhan-Meldero. Los rusos tienen su propia versión de los recuerdos de la guerra de los tótems vegetales. Pero a diferencia de las leyendas celtas, no tiene un tono épico, sino satírico. Este es el famoso cuento de hadas "La guerra de los hongos", donde los hongos no luchan entre sí, sino con King Pea. El dicho: “Under King Pea” es también una memoria rudimentaria (o un arquetipo del inconsciente colectivo) sobre el pasado arcaico y el tótem del guisante. Otros símbolos totémicos se enumeran, por ejemplo, en la epopeya satírica "Pájaros" muy difundida en el norte de Rusia, donde se nombran decenas de pájaros, muchos de ellos son copias de antiguos tótems rusos. Esta epopeya se escribió en muchas versiones, pero por alguna razón desapareció de la vista de los investigadores modernos. En el proceso de formación de la etnia eslavo-rusa, muchos de los antiguos tótems fueron borrados de la memoria. Solo la imagen del halcón Rerik pasó suavemente del simbolismo y la heráldica tribal al principesco, conservando su significado semántico en la dinastía Rurik hasta la invasión tártaro-mongol. La imagen totémica del halcón es de origen preindoeuropeo. A aquellos tiempos inmemoriales También surge la idea del Sol como un Halcón. Entre los rusos, se encuentran rastros de una identificación tan antigua, entre otras cosas, en un acertijo arcaico, donde al Sol se le llama Halcón Claro y a la noche oscura se le llama lobo (otra personificación prearia que se encuentra entre muchas diferentes pueblos de la Tierra): "Vino el lobo [noche oscura] - toda la gente guardó silencio; el halcón claro [Sol] voló - ¡toda la gente se fue!" El con cabeza de halcón era el antiguo Solntsebog Khor (Horus) egipcio (Fig.29), relacionado etimológica y funcionalmente con el Solntsebog Khors ruso (palabras rusas "bueno", "coro", "danza circular", "mansiones", " templo” tienen la misma raíz), lo que demuestra una vez más el origen común culturas antiguas y creencias. Por cierto, la tradicional circunvalación alrededor de una estupa budista también se llama hora. Otro dios del sol del antiguo Egipto, Ra, también fue representado con forma de halcón (Fig. 30). El significado solar también está presente en la propia palabra "halcón": la segunda sílaba "kol", tal vez, se remonta al nombre del antiguo dios solar Kola (Kolyada). Pero el antiguo dios eslavo del fuego y la luz Rarog (cf. checo raroh; polaco rarog) - "halcón" también era parecido a un halcón; De esta base paneslava se deriva el nombre del antiguo príncipe ruso, Rurik, que en este caso, naturalmente, no podía ser ningún varego y, aparentemente, nunca lo fue, así como el nombre del artista y pensador ruso. Roerich. Este concepto histórico y etimológico se remonta al notable educador, poeta y folclorista checo-eslovaco, uno de los fundadores del paneslavismo, Jan Kollar (1793 - 1852). En Rusia, un ardiente propagandista de estas ideas fue el historiador, escritor, figura teatral antinormanista y, al final de su vida, director del Hermitage Stepan Aleksandrovich Gedeonov (1815 - 1878). En la importante obra de dos volúmenes "Varangians and Rus" (San Petersburgo, 1876), desarrolló los argumentos de Kollar. Aquí es donde surge el concepto origen eslavo Rurik y los Rurikovich fue tomado prestado por Vladimir Chivilikhin en su novela-ensayo “Memoria”, así como por Sergei Lesny en sus numerosas obras publicadas en el extranjero sobre la historia antigua de Rusia. Sin embargo, existe otra versión más simple de la genealogía rusa de Rurik y el origen ruso de su nombre. Se basa en leyendas del norte, según las cuales el verdadero nombre de Rurik era Yurik y llegó a Novgorod desde la región del Dnieper. Los novgorodianos lo "amaban" por su inteligencia y aceptaron que se convirtiera en el "amo" de Novogrado. (R)Yurik inicialmente impuso un pequeño tributo a cada novgorodiano, pero luego comenzó a aumentarlo gradualmente hasta hacerlo insoportable (lo que posteriormente empeoró con cada nuevo gobernante). Los primeros cronistas que mencionaron el nombre de Rurik apenas se basaron en fuentes escritas, sino que probablemente utilizaron noticias orales. Poco a poco, el nombre ruso original Yurik, mencionado en la leyenda del norte de Rusia, se fue popularizando. (Para continuar con el tema, consulte el Apéndice 2.) Otra confirmación de la identidad semántica del halcón con el nombre ruso Rarog-Rerik-Rurik es el simbolismo principesco de la familia Rurik. Como se sabe, tiene forma de tridente y en este sentido se convirtió en la base de la heráldica estatal ucraniana. Mientras tanto, existe una versión de que el famoso “Tridente” es en realidad una imagen estilizada de un halcón Rerik. Esta hipótesis fue propuesta por primera vez por S.A. Gedeonov y posteriormente recibió mayor justificación45. La versión parece romántica y atractiva y suele despertar la ardiente simpatía de los lectores. Sin embargo, el símbolo del tridente, triglav, trípode como expresión de la sagrada trinidad está muy extendido en la cultura mundial. Yendo más allá de la tradición indoeuropea, se puede encontrar en variantes cercanas al simbolismo de los príncipes de Kiev, en los antiguos petroglifos de Onega, en el simbolismo etrusco-celta, en la caligrafía china y en los antiguos gigantes (más de 200 m). dibujos: geoglifos en la costa del Pacífico de América del Sur y en las varitas chamánicas de los Yenisei Ostyaks (kets. Por lo tanto, cualquier independencia eslava no tiene nada que ver con eso. Pertenencia de un tótem particular a cualquier clan-tribu o, lo que es una cosa y lo mismo, la pertenencia de algún tipo de familia o formación de género-edad a un tótem específico demuestra claramente la función de reconocimiento y discriminación de este último, que ayuda a reconocer la propia especie o a distinguir la propia de los demás. Se manifiesta en las características de la ropa, aparejos de pesca, peinados, joyas, cosméticos, tatuajes que, como muestran los datos arqueológicos, estaban omnipresentes en la antigüedad. Por ejemplo, el tocado de las mujeres rusas kika tiene forma de pájaro y su nombre proviene del nombre del grito del cisne: kika (kikat - "hacer clic, gritar"). De ahí el antiguo nombre griego del cisne: "Cycnus" (este era el nombre del hijo de Apolo, que después de la muerte se transformó en la constelación de Cygnus). Es interesante que el tocado masculino de los aleutianos, cuando fueron descubiertos por los navegantes rusos, también tenía forma de cabeza de cisne. Las imágenes totémicas del ganso, el cisne, el draco (pato) son quizás las más arcaicas de la cosmovisión antigua; están asociadas con mitos preindoeuropeos sobre el huevo primordial y el pájaro que crea el mundo. En la tradición cultural indoeuropea, estas ideas se desarrollaron más en la cosmología órfica, que posteriormente fue adoptada por el mitraísmo en la imagen de Mitra Fanes, nacido del huevo del mundo cósmico (recordemos que la palabra rusa "mir" en el sentido de "armonía" proviene del nombre de Mitra "). Aristófanes, el gran comediante griego antiguo, ironizó sobre la filosofía de los órficos, sin embargo, en la comedia "Birds" hizo una presentación positiva de ideas que llegan a las profundidades de la comprensión cósmica de la realidad: "los pájaros son más viejos que el benditos olímpicos”, les dijo el dios del amor de alas doradas, Eros, combinándose con el Caos. El propio Eros, que personifica el principio sexual cósmico, es hijo de la Noche y el Viento primordiales. Fueron ellos quienes crearon el Huevo Primogénito, y de él, años más tarde, "apareció el voluptuoso Eros", "en el brillo de alas doradas, como un viento ligero". En el folclore ruso, los vagos recuerdos de un huevo cósmico dorado están codificados en el popular cuento de hadas sobre la gallina Ryaba y el mágico huevo de oro que ella puso. Según el mito cosmogónico ruso, el creador del Universo fue un draco (gogol-buceador). Nadó durante mucho tiempo en el vasto océano, luego se sumergió, tomó arena del fondo y creó el mundo entero a partir de ella. Esta leyenda está estrechamente relacionada con la tradición mitológica mundial, registrada en varias versiones, incluidas en los apócrifos eslavo-rusos, pero por alguna razón es poco conocida por el lector moderno y prácticamente no se ha publicado desde principios de siglo. La persistencia de historias arcaicas asociadas con las aves (especialmente los gansos, los cisnes y los patos dracos) es simplemente asombrosa. Así, el popular cuento de hadas ruso "Gansos-cisnes", con el seguimiento y la persecución de un niño por una bruja y su culminante roer un roble, de la manera más inesperada para el lector moderno, repite su trama en los cuentos de hadas y Mitos de los indios sudamericanos que viven en la selva amazónica. La única diferencia es que la bruja sudamericana se dedica al acoso sexual y trata de roer el árbol donde se salva el héroe con la ayuda de sus genitales con dientes. Según los investigadores, el mito sudamericano codifica algunos características inherente a las relaciones matriarcales, y exactamente el mismo significado se estableció originalmente en el cuento de hadas ruso46 (que una vez más confirma las raíces culturales, mitológicas y lingüísticas comunes de todos los pueblos del mundo). Una huella de aquellos tiempos lejanos en los que la gente era conocida por los tótems se conserva en la epopeya sobre el hijo de Ilya Muromets. Su nombre era Sokolnik (Sokolnichko). Esta imagen ha sido poco estudiada, aunque revela una capa profunda de la epopeya rusa. La madre de Sokolnik es la misteriosa Zlatogorka (Latygorka), la esposa soltera de Svyatogor. El héroe gigante la llevó en un cofre de cristal (Fig. 37). La esposa de Svyatogor sedujo a Ilya Muromets, el fruto de esta conexión fugaz fue Sokolnichek, conocido y no reconocido por su padre muchos, muchos años después. El milagroso nacimiento de Sokolnik tuvo lugar en la región de la misteriosa piedra Alatyr, cerca del Mar de Hielo, es decir, en la costa del Océano Ártico. El propio hijo de Ilya Muromets habla de su patria y de su pedigrí: Del mar soy de Icy, de la piedra soy de Latyr, de aquella mujer de Latygorka...47 También podría añadir: “Del clan tótem de los halcón ", como decía de sí mismo uno de los héroes de la epopeya serbia: "¿Por qué debería dispararle a un halcón gris, si soy el halcón de su especie?..." Un duelo entre padre e hijo (y el contenido principal de las epopeyas sobre Sokolnik es su batalla con Ilya Muromets), un vago recuerdo del enfrentamiento entre los clanes-tótems desintegrados y el lugar de su asentamiento: la Ucrania siberiana (antiguo nombre ruso para el Extremo Norte). En la epopeya de Arkhangelsk, Ilya le pregunta directamente al hijo no reconocido: ¿qué tierra es, qué Ucrania siberiana? Esto lo confirma indirectamente el nombre épico completo de la madre de Sokolnik: Baba Zlatogorka. Al parecer, ella es el prototipo de la legendaria Baba Dorada de Siberia, grabada en algunos mapas medievales(Fig. 37-a) en los tramos inferiores del Ob. En el mapa de G. Mercator, Zlata Baba (como fue nombrada en la Crónica de Novgorod) está representada en el contexto de los contornos de Hiperbórea. Es posible que la raíz de "montañas" en los nombres de Zlatogorka y su marido Svyatogor provenga de Montes Urales. En última instancia, Latygorka es una imagen rusificada y muy modificada de Latona-Leto (la raíz de los tres nombres es común): la madre de los gemelos Apolo y Artemisa, todas cuyas raíces están conectadas, como ya se mencionó, con la Hiperbórea del norte. . El pasado totémico también vive en muchos apellidos rusos, remontándose a las antiguas designaciones de la afiliación totémica de las personas. Los apellidos en sí son de origen relativamente reciente. Aparecieron entre la gente común después de la abolición de la servidumbre en Rusia. Por supuesto, no estamos hablando de nombres cristianos, que a su vez tienen nombres griegos, romanos o origen bíblico. Si abres los onomasticones (colecciones compiladas por filólogos a partir del análisis de diversos tipos de documentos del pasado), descubrirás una gran cantidad de nombres totémicos que pertenecieron a nuestros antepasados ​​hasta la época petrina. Estos son solo algunos de ellos, tomados al azar de los libros de nombres de N.M. Tupikov ("Diccionario de nombres personales rusos antiguos". San Petersburgo, 1903) y S.B. Veselovsky ("Onomasticon". M., 1974): animal: Carnero, Tejón, Castor, Toro, Ardilla, Lobo, Nutria, Armiño, Semental, Liebre, Bisonte, Yegua, Cabra, Cabra, Caballo, Vaca, Gato, Gato, Marta, Zorro, Oso, Ratón, Oveja, Perro, Cerdo, Perro, Sable, Tour, Hámster; aviar: gorrión, cuervo, Gógol, paloma, grajo, ganso, zorzal, pájaro carpintero, alondra, grulla, polluelo, milano, gerifalte, playero, gallina, cisne, aguilucho, águila, draco, búho; pescado: Ruff, carpa cruciana, pescado, sevruga, lucio; vegetales: abedul, seta, pera, roble, viburnum, repollo, ortiga, tilo, agárico de mosca, álamo temblón, rakita, nabo, nuez; otros: pulga, sapo, escarabajo, mosquito, mizgir, hormiga, mosca, araña, abeja, cáncer, cucaracha, avispón. Todos estos antiguos nombres y apodos rusos, como legado de tótems rusos, eslavos, indoeuropeos y preindoeuropeos aún más antiguos, se convirtieron en una parte integral de vida moderna, convirtiéndose en una de las familias rusas vivas. ¿De dónde proceden tantos tótems, cuáles son las razones de su fragmentación y del surgimiento de otros nuevos? Estos procesos se deben a razones naturales completamente comprensibles. Una persona en general se esfuerza de todas las formas posibles por enfatizar su singularidad, por aislar el lugar y las condiciones de su existencia, denotando, si es posible, varios tipos de rasgos distintivos en la vestimenta, la vivienda, la forma de comportamiento y comunicación, así como en los símbolos. que expresen claramente tales características. Con el cambio de generaciones, el colapso de las estructuras étnicas, el aislamiento de las familias, cada nueva formación socioétnica, por regla general, se adhiere a las tradiciones establecidas y adoptadas, pero al mismo tiempo se esfuerza por resaltar sus propias características únicas. Con un cambio brusco en las condiciones de vida, con un cambio en las orientaciones y paradigmas de vida, el abandono de tradiciones anteriores y la transición a nuevos valores se lleva a cabo de forma demostrativamente enfatizada y va acompañada de la adopción de nuevos símbolos, incluso en el campo de la afiliación tribal. De ahí la abundancia y variedad de tótems que surgieron no sólo una vez, sino a lo largo de siglos y milenios. El mecanismo de este fenómeno, que opera a lo largo de varias generaciones, está bien ilustrado por una leyenda mansi sobre el cisne y sus funciones totémicas. El cisne, dicen los narradores, alguna vez fue hombre, pero luego, debido a las constantes peleas y enfrentamientos que antes reinaban, comenzó a pedirle a Dios que lo convirtiera en pájaro. El deseo se cumplió y así apareció el cisne. Al principio también era el rey de todas las aves, y el águila era su príncipe. Posteriormente, el poder real pasó a la grulla, ya que el cisne no supo gritar a tiempo. Y así sucesivamente, hasta que el águila se convirtió en rey. De esta leyenda del norte se desprende claramente cómo se produjo un cambio de tótems dentro de una sola nación con una diferenciación tribal natural, cuando uno u otro tótem dominaba alternativamente. El cisne es el ave sagrada de los antiguos eslavos e indoeuropeos. En los lugares de residencia de nuestros ancestros lejanos (en la región de Poltava), los arqueólogos han excavado objetos que datan de los siglos VI-V a.C. Los pozos de ceniza son los restos de los pozos de fuego de culto, bordeados por aquellos tallados en el suelo y pintados en el color blanco Figuras de cisnes de 2 metros (Fig. 39). Entre los hallazgos arqueológicos en los lugares de asentamiento de los eslavos occidentales se encuentran los carros solares tirados por cisnes (Fig. 40), bien conocidos por el culto a Apolo. Según las crónicas rusas y las leyendas históricas, la hermana de los tres hermanos fundadores de Kiev se llamaba Lybid. El cisne es igualmente popular en todas partes del mundo y especialmente en el norte de Rusia. No en vano Nikolai Klyuev, en su poema programático "Canciones de Gamayun", proclamó proféticamente: "El Norte es un cisne de hielo". La imagen de un cisne en ruso y mitología eslava asociado con un comienzo brillante y alegre. La imagen cantada por Pushkin, la Princesa Cisne, personifica una antigua Deidad luminosa. Pushkin no añadió ni restó nada a las imperecederas ideas populares sobre la bella y mágica Virgen con una estrella ardiente en la frente, cuyo destino universal se expresa en las siguientes funciones cósmicas: Durante el día, la luz blanca eclipsa, Por la noche, ilumina la tierra, la luna brilla bajo la guadaña, y en la frente arde la estrella. Todas las historias folclóricas de cuentos de hadas sobre la transformación de un hombre en cisne, incluida la clásica imagen rusa de la Princesa Cisne, se remontan a la tradición hiperbórea. Una de las encarnaciones de Zeus, como nativo de Hiperbórea, también fue el Cisne: de esta forma tomó posesión de Leda; como resultado, nació el Cisne. hermosa elena- el culpable de la guerra de Troya. Las ideas estables sobre Swan Maidens se pueden rastrear hasta las últimas profundidades, registradas en literatura y fuentes folclóricas. Prometeo habló de los Forkids, como cisnes, que viven en el borde de la tierra, envueltos en una noche eterna, en la gran tragedia de Esquilo. En los cuentos de hadas eslavos y germánicos, la imagen de las doncellas cisne es igualmente común, volando hacia un río o lago, quitándose su túnica de cisne, convirtiéndose en bellezas mágicas y bañándose en agua fresca: aquí es donde un buen tipo acecha. a ellos. Ideas similares a las indoeuropeas se han conservado entre otros pueblos que habitan el norte de nuestra Patria: entre los Nenets, por ejemplo, también se conoce la imagen de la Diosa Cisne. Personajes similares tienen los buriatos, yakutos, etc., durante las excavaciones de los famosos montículos de Pazyryk en Altai, que datan de los siglos V-III. BC, se descubrieron figuras de cisnes en fieltro en la cámara funeraria (Fig. 43). Todo esto indica que el simbolismo del cisne hiperbóreo cubrió grandes áreas de Eurasia y se extendió a muchos pueblos multilingües durante muchos milenios. En Río Altái Cisnes (!), un afluente del Biya, el pueblo Lebedin de habla turca todavía vive hoy, rastreando su ascendencia desde el primer antepasado del Cisne, sin siquiera saber sobre su origen totémico. La imagen del cisne, el hombre cisne y el simbolismo del cisne recorre toda la historia de la cultura de los pueblos de Eurasia: desde el cucharón más antiguo en forma de cisne, encontrado durante las excavaciones de un sitio primitivo (III - II milenio BC) en los Urales medios y petroglifos Lago Onega a las gentiles Diosas antiguas, las belicosas Valquirias germánicas, capaces de convertirse en cisnes y al caballero cisne Lohengrin. Las leyendas caballerescas medievales contienen mucha información y recuerdos vagos sobre la historia antigua, incluida la época hiperbórea. En las leyendas secretas de la Orden Templaria sobre la muerte de la Atlántida, se menciona la raza de personas hiperbóreas que vinieron del Norte en la Era del Sol Blanco. El ciclo de leyendas sobre el Santo Grial apunta directamente a un mágico país del norte, donde el milagroso Grial, que otorga la inmortalidad y el conocimiento secreto, se guarda en un castillo inexpugnable. Desde allí llega Lohengrin, el hijo del guardián del Grial, Parsifal, en una canoa tirada por un cisne. Hay mucha discrepancia en las descripciones del Grial mismo. En la versión más común, representa una copa que contiene la bebida de la inmortalidad. Sin embargo, en la fuente más famosa que se conserva, el monumental poema “Parsifal” de Wolfram von Eschenbach (siglo XIII), el Grial se representa como una piedra que emite una luz mágica: basta con mirarla y vida humana durará. Esta interpretación acerca el Grial a la famosa piedra Alatyr de las leyendas y conspiraciones rusas. En cuanto al objetivo principal del Grial: otorgar la inmortalidad, esta propiedad en su significado está cerca de la acción de vivir y agua muerta De los cuentos de hadas rusos, capaces de revivir a los héroes muertos. Además, el Grial es funcionalmente similar al famoso huevo de Koshcheev: no sólo estaba ubicado lejos en un lugar inaccesible, sino que también tenía propiedades vivificantes. En uno de los cuentos de hadas del narrador siberiano N.O. Vinokurova, el zarevich Águila, después de derrotar a Koshchei, revive a su padre muerto con la ayuda del huevo de Koshchei. Existe la leyenda de que los antiguos vikingos escandinavos comparaban el éxito de sus incursiones con el vuelo de los cisnes. Ahora es difícil verificar si esto es cierto o no. Pero para el conquistador de Siberia, Ermak, el camino más allá de los Urales se abrió precisamente como la punta de un cisne. El cuento popular sobre esto, elaborado por Pavel Petrovich Bazhov (1879 - 1950), se llama "Los cisnes de Ermakov". Ermak, como saben, es un apodo cosaco, pero su verdadero nombre, según él mismo admitió, era Vasily, y su apellido de origen completamente totémico era Olenin. Entonces, un día, el niño Vasyutka (el futuro Ermak) tomó tres huevos del nido de un cisne muerto y los colocó debajo del ganso en su casa. Fue ella quien incubó a los cisnes y luego, hasta la muerte de Ermakov, le dieron buena suerte: le indicaron piedras preciosas esparcidas y le mostraron el camino a Siberia. “Si los cisnes no lo hubieran ayudado, nunca habría podido encontrar el camino hacia las aguas siberianas”, es una opinión que se fortaleció para siempre entre la gente. Toda la canción y el folclore de cuentos de hadas de Rusia y la poesía de Rusia florecieron bajo la sombra de las alas de cisne. Los rusos absorben la imagen del cisne con la leche materna y la transmiten como un recuerdo precioso de sus antepasados. Cuando el poeta escribe "¡Oh Rus, bate tus alas!" - Lo más probable es que el lector ruso tenga una asociación entre un pájaro y un cisne. Rusia es la Princesa Cisne. Este símbolo sublime codifica los elementos nominados de las más antiguas tribus y organización social civilizaciones preindoeuropeas. Desde el principio, el cisne actuó como un ave sagrada y el tótem correspondiente de varios pueblos y pueblos ancestrales, que durante mucho tiempo se encontraban en la etapa de una comunidad indivisa y se aislaron a medida que se asentaban en las vastas extensiones de Eurasia (este proceso tomó más de un milenio). Al final, los pueblos formados recibieron su registro final de imágenes-símbolos muy específicos, que se convirtieron en parte integral de la cultura y entraron en la sangre y la carne del espíritu nacional. Los restos totémicos asociados con el cisne viven hasta el día de hoy en las prohibiciones de matar o comer esta majestuosa ave. "¡No disparen a los cisnes blancos!" - este tabú se mantiene firmemente en las tradiciones populares desde hace muchos milenios. Según las creencias rusas, incluso si les mostraras a los niños un cisne muerto, ¡seguramente morirán! Los símbolos totémicos son indestructibles: transmitidos de generación en generación, viven no sólo en imágenes, esculturas, palabras habladas y escritas, sino también en rituales tradicionales. Ningún dominante ideológico pudo suplantar los cánones totémicos de las letras de bodas rusas. Su principal caracteres- los novios llevan el nombre del tótem: pato y draco, halcón y cisne. Halcón si Sokol Sokolovich , Buen amigo, querida Luz... El Halcón voló sobre las montañas escarpadas, El Halcón buscaba la bandada de cisnes... ¿Qué, mi Gogol, Gogolechek? ¿Has estado en el mar, mi Gogol?... ¡Winches blancos! ¿Dónde has estado?... No te alejes, Utitsa, de detrás de la isla... Etc. etcétera. Este simbolismo nupcial, misterioso a primera vista, tiene sus raíces en aquellos tiempos inimaginablemente lejanos de la prehistoria rusa, cuando no existía división étnica o lingüística alguna, y mucho menos aislamiento nacional, y representantes de los mismos clanes totémicos se casaban o se casaban. ... para extranjeros de una filiación totémica diferente. Como dicen ahora: “se casó con un ruso (tártaro, yakuto, osetio, etc.)”, así decían entonces: “se casó con un halcón (cisne, gogol, cuervo, grulla, etc.), teniendo en vista el pertenencia del novio o del marido a un determinado tótem. Se han grabado numerosas canciones con ecos totémicos: no han caído en el olvido y hasta el día de hoy actúan como una parte integral del ritual nupcial ruso. Naturalmente, con halcones y cisnes, dracos y El folclore ritual no se limita a los patos. Por ejemplo, hay muchas versiones de una canción cómica sobre la boda de un búho que se casó con "un aguilucho blanco, un querido amigo". Aquí el búho totémico reemplazó al cisne tradicional ( pato), y el halcón totémico convertido en su una variedad de halcón más rara en el folclore es el aguilucho. Las canciones rusas han conservado mucha evidencia sobre los dendrotótems más antiguos. El famoso "Kalinka-Malinka" no es más que una contraseña totémica codificada que alguna vez registró una afiliación totémica específica. Y el estribillo es como "¡Oh, mi viburnum! ¡Oh, mi frambuesa!". similar a los estribillos de “¡Oh, Did-Lado!” con llamadas a los dioses paganos eslavos Didu y Lad. La epopeya Kalin el Zar es un eco de los mismos tiempos totémicos y del enfrentamiento a veces brutal de varios tótems; sólo más tarde se combinó con recuerdos de enemigos más familiares por sus atrocidades, principalmente los pueblos nómadas de la estepa que atormentaron a Rusia durante siglos. Del mismo pasado totémico proviene el fabuloso Puente Kalinov como símbolo de la frontera entre clanes y tribus. Son muchas las costumbres y creencias asociadas a los tótems vegetales que han sobrevivido hasta nuestros días. Desde tiempos inmemoriales, el culto a los árboles existió en Rusia. Ningún gobierno pudo erradicar las tradiciones paganas más antiguas. En el pasado, las fuentes eclesiásticas y seculares notaron constantemente la inerradicabilidad del culto a los árboles: aquí y allá los adoradores de árboles rezaban en arboledas sagradas, o "cerca de un arbusto", o simplemente "huecos de madera", o frente a árboles especialmente venerados. . , y de las ramas se colgaban pañuelos y toallas48. Y todo esto no es cosa del pasado. Los etnógrafos observan periódicamente una creencia persistente y generalizada en el poder curativo y protector de los árboles49, que se manifiesta claramente al menos en costumbre popular golpear con el dedo cualquier objeto de madera para evitar problemas, desviarlo de los planes planificados o del curso exitoso de los asuntos. En muchas zonas, especialmente en el norte y en Siberia, los árboles y arbustos todavía dan frutos, y las ramas están rizadas (como el abedul en Semik) o adornadas con cintas. En algunos lugares, todavía se considera que los viejos árboles huecos están dotados de poderes curativos: para utilizarlos es necesario apoyarse en el tronco, trepar al hueco o arrastrarse a través de él si está atravesado. El ritual semik, asociado únicamente con el tótem de abedul, se remonta casi a la era del matriarcado y es una fiesta femenina esotérica con un tono sexual y erótico50 y una orientación predictiva y de adivinación enfatizada. El poder protector y mágico de los dendrotótems también se tiene en cuenta en los rituales nupciales modernos. Hasta el día de hoy, en varias regiones de Rusia sigue vivo un ritual previo a la boda, totémico en su esencia y origen, asociado a la decoración de un árbol o arbusto. Entonces, en región de penza Se conserva la arcaica costumbre de adornar un árbol en la casa de la prometida. Un árbol bajo el nombre general de "árbol de Navidad" (aunque en realidad puede ser incluso un arbusto de bardana) simboliza la niñez, con él se realizan diversas acciones mágicas y, en algunos casos, se quema. La historia de los tótems, rusa y mundial, es una reserva inagotable de conocimientos sobre el pasado lejano, que abarca un período de tiempo inconmensurable con la historia escrita. Los libros de texto y los libros científicos suelen describir una historia que abarca 2 mil años de la nueva era y 3 mil años antes de Cristo, un total de 5 mil años. Esta es solo la vida de 150 generaciones, si contamos según el canon demográfico: 3 generaciones por siglo. No tanto, considerando que aquí cabe toda la historia de las civilizaciones mundiales, comenzando con la escisión de la comunidad etnocultural aria y la formación de los antiguos estados de Indostán, China, Mesopotamia, Asia Menor y Egipto. La historia totémica es inmensamente más rica y amplia: 40 mil años (condicionalmente) de existencia de la humanidad, incluida la etapa moderna de su desarrollo, son 1200 generaciones. ¡Así que no empobrezcamos nuestra propia historia! Además, el pasado totémico no desapareció sin dejar rastro. Vive en símbolos modernos, heráldica estatal y de clase, rituales, tradiciones y, finalmente, en muchos apellidos, nombres de ríos, lagos, ciudades antiguas, pueblos y simplemente lugares protegidos. A partir de ellos es posible descifrar las rutas de las antiguas migraciones y restaurar los contornos mentales del querido país de Lebedia, que, en honor a los antiguos tótems rusos, podría con razón llamarse Sokolia, Olenya, Beardia y más. ¡Una especie de tierra mágica que no se puede encontrar en ningún mapa! En la traducción más reciente (no poco interesante, aunque controvertida) al idioma moderno lenguaje literario"Tales of Igor's Campaign" ("Joven Guardia". 1995. No. 1. Traducción de V. Molokanov) los cisnes y los halcones se interpretan directamente como tótems. Si el traductor tiene razón o no, explicar de una manera nueva el significado de las palabras rusas antiguas y restaurar omisiones supuestamente existentes es sólo una cara de la moneda. La otra es ésta: se adivina correctamente el significado o subtexto oculto. Literalmente, el famoso fragmento del comienzo del antiguo poema ruso, a diferencia de las versiones canónicas, se traduce de la siguiente manera: Recordaban porque los pueblos de las antiguas tribus eran tótems. Luego dejaron entrar diez halcones en una bandada de cisnes, quien los alcanzó (su cisne, se casó con ella), y antes de eso cantó una canción... Por supuesto, el concepto de "tótem", tomado del lenguaje de uno de las tribus indias, parece más que extranjero - nom incluso en el contexto de la traducción moderna. Sin embargo, al autor de la interpretación original no se le puede negar una argumentación suficiente. El término “tótem” aparece en una traducción poética de la famosa frase sobre el profético Boyan, que recuerda “los primeros tiempos de lucha”. En el texto ruso antiguo hay "disputa", pero en ese momento esta palabra tenía un doble significado: en primer lugar, "disputa", y en segundo lugar, "individual". En los textos rusos antiguos se puede encontrar la palabra "internecine" - "relacionado", "de la misma tribu". Del nido léxico de palabras afines con las raíces "usob-osob" surgió toda una cadena semántica: "especialmente", "especial", "especial", "aislado", "individual", "persona" ("persona"). En combinación con el significado antiguo, que significa "parentesco" y "la misma tribu", además de proyectarse en las relaciones sociales y tribales, la palabra "lucha" nos permite interpretarla como "tótems": un género especial es un tótem.

En los cuentos de hadas eslavos, el animal que actúa con mayor frecuencia es el lobo. El comportamiento inteligente de una manada de lobos, la astucia, la inteligencia y el coraje de los depredadores grises siempre han inspirado no solo miedo, sino también respeto.
No en vano, en la antigüedad existía un nombre personal: Lobo (hasta el día de hoy en los Balcanes los niños se llaman Buk, y entre los alemanes, Lobo). Se creía que los lobos no destruyen por completo a sus víctimas, sino que eligen solo a aquellos que están condenados a muerte por Yegor el Valiente, el pastor lobo, es decir, el pastor.

De hecho, esta imagen se fusionó con Yegory el Valiente ya en la época cristiana posterior. Nuestros ancestros más antiguos vieron en él, en primer lugar, al gobernante de los lobos celestiales, quienes, como perros de caza, participan junto con el Pastor Lobo en la caza salvaje y corren por los cielos.
Al descender al suelo, el Pastor Lobo cabalga sobre un lobo, haciendo restallar su látigo, empujando manadas de lobos frente a él y amenazándolos con un garrote. A veces se acerca a las aldeas disfrazado de anciano de pelo gris, pero a veces él mismo se convierte en una bestia salvaje y ni un solo pastor puede proteger a sus rebaños de él.
En el bosque, llama a los lobos y asigna a cada uno su presa. Sea quien sea, una oveja, una vaca, un cerdo, un potro o una persona, no escapará a su destino, por muy cuidadoso que sea, porque el Pastor Lobo es inexorable, como el destino mismo.
Los proverbios también hablan de esto: “Lo que el lobo tiene entre los dientes, Yegory lo dio”, “El lobo atrapa a la oveja fatal”, “Un animal condenado ya no es un animalito”.

Lesovichka y Yegory el pastor lobo

Es por eso que nunca se comió la davlenina, un animal aplastado por un lobo: después de todo, el propio Pastor Lobo la pretendía para el depredador.
Para los bielorrusos, el pastor lobo es el Polysun peludo y con patas de cabra. Las leyendas dicen que Polisun ahuyenta manadas de lobos hambrientos con un látigo para alimentarlos donde los pueblos en guerra se destruyen entre sí en una guerra feroz. Los golpes de este sangriento látigo se extendieron por los países vecinos.
Según los cuentos populares, el lobo es la personificación de una nube oscura que almacena el agua viva de la lluvia. El concepto de fuerza, salud y belleza está indisolublemente ligado a él, de ahí el lobo; A veces actúa como asistente del héroe de las leyendas. Al mismo tiempo, el lobo es una nube que oscurece el sol y, en general, la encarnación de la oscuridad.
“Vino el lobo (noche oscura) - toda la gente guardó silencio; el halcón claro (sol) voló - ¡toda la gente se fue!” - pregunta un viejo acertijo. Incluso existe un personaje así en leyendas antiguas: el lobo que se devora a sí mismo.

Esta es una nube de lobo, un devorador de cuerpos celestes. Vive en el mar-océano (es decir, en el cielo), su terrible boca está lista para devorar a cualquier oponente. Debajo de la cola del lobo hay una casa de baños y el mar: si te evaporas en esa casa de baños y nadas en ese mar, encontrarás la eterna juventud y belleza.
Según la palabra de la antigüedad pagana, incluso el propio Perun a veces se convertía en lobo cuando aparecía en la tierra; Los hechiceros y brujas intentaron imitar al dios de los dioses eslavos.
En una de las conspiraciones más antiguas, se dice que en la fabulosa isla de Buyan, “en un claro hueco, la luna brilla sobre un tocón de álamo, en un bosque verde, en un amplio valle. Un lobo peludo camina cerca del tocón, todo el ganado está en sus dientes…”
Los cuentos sobre Ivan Tsarevich y el lobo gris, que se repiten no sólo en Rusia, sino también entre todos los pueblos eslavos y vecinos, incluso dan alas a esta bestia depredadora. Vuela más rápido que el viento, lleva al príncipe gris en su espalda de un lado al otro del mundo blanco, lo ayuda a conseguir el maravilloso pájaro de fuego, el caballo de crin dorada y la belleza de todas las bellezas: la Doncella Zar.

Ígor Sávchenko

Este fabuloso lobo habla con voz humana y está dotado de una sabiduría extraordinaria. ¿Por qué un lobo, ladrón y atracador por su naturaleza bestial, ayuda a una persona en casi todas las leyendas e incluso está dispuesto a sacrificar su vida por él? Encontramos aquí rastros de la veneración del lobo como tótem, ancestro sagrado y patrón de la gente de su tribu. Es por eso que incluso puede obtener agua viva y muerta y resucitar a un héroe muerto, aunque una bestia común y corriente no podría hacer esto.
Pero con el tiempo, la veneración del tótem ancestral y el miedo a la fiera bestia divergieron en diferentes direcciones. El lobo se convirtió más en un enemigo que en un ayudante, y la gente encontró formas de protegerse con éxito de él, tanto con la ayuda de armas como con brujería.
Una antigua creencia pequeña rusa aconseja al labrador-criador de ganado poner un trozo de hierro en la estufa; en caso de que el animal se desvíe de la manada y se adentre en el bosque, la feroz bestia-lobo nunca lo tocará.
A partir del invierno, Nikola, dicen, los lobos comienzan a recorrer bosques, campos y prados en manadas, atreviéndose a atacar incluso carros enteros. Desde este día hasta la Epifanía hay fiestas del lobo. Sólo después de la bendición del agua de la Epifanía desaparece su coraje.
Según las historias de los cocheros, los lobos temen las campanas y el fuego. La campana los aleja del transeúnte: “¡El espíritu maligno presiente que vienen los bautizados!” - dice una persona experimentada.
En muchos pueblos, para proteger al ganado de los lobos, que en invierno se esconden en los patios traseros, antiguamente era costumbre correr por las afueras con una campana en la mano, gimiendo al son de las sonando: "¡Hay una cerca de hierro cerca del patio, para que ninguna bestia feroz, ni un bastardo ni una persona malvada, pueda atravesar esta cerca!" Las personas que creen en el poder de la brujería dicen que si arrojas un corazón de lobo seco hacia el tren nupcial, los recién casados ​​vivirán infelices. En la antigüedad, la piel de lobo se consideraba una de las fuerzas del mal en manos de los hechiceros.

PASTOR LOBO

Un hombre encontró un tesoro en el bosque, debajo de un viejo tocón. Ni siquiera tuve tiempo de alegrarme, pero el diablo estaba ahí: compartamos, dicen. Se dividieron y dividieron hasta la noche; todavía no pudieron llegar a un acuerdo. Entonces el diablo astuto dice:

Discutamos. Quien vea la primera estrella en el cielo encontrará el tesoro.

El hombre estuvo de acuerdo. ¡Todavía lo haría! En el pueblo era conocido como el más previsor. Levantó la barba hacia el cielo, buscando una estrella. Y el diablo saltó sobre el roble, llegó casi a la cima y se sentó a horcajadas en una rama, mirando a su alrededor.
“Oye, allí le conviene más”, pensó el hombre y también subió.

Y entonces el diablo y el hombre miran: una manada de lobos corre hacia el roble, conducida por un jinete sobre un caballo blanco. El jinete se detuvo debajo de un árbol y comenzó a enviar a los lobos en diferentes direcciones. Y castiga a todos cómo y con qué alimentarse. Despidió a todos y planea seguir adelante. En ese momento, un lobo cojo camina con dificultad y pregunta:

¿Dónde está mi parte, Yegory?

“Y tu parte”, respondió el jinete, “está sentada allí en el roble”. El lobo esperó noche y día a que el hombre y el diablo bajaran del roble, pero nunca llegó. Se alejó y se escondió detrás de un arbusto. Mientras tanto, el diablo vio la primera estrella en el cielo, bajó del roble, agarró el tesoro y echó a correr. Y el lobo saltó de detrás del arbusto, alcanzó al inmundo e inmediatamente se lo comió. Y el tesoro quedó tirado por ahí: ¿para qué lo necesita el lobo?

Sólo tres días después los leñadores encontraron al hombre en el roble: todavía no quería bajar. Apenas bajaron al pobrecito del árbol, le dieron de beber y de comer. Y luego repartieron el tesoro entre todos.

"Yegory se topó con una manada de animales,
Al rebaño bestial, al rebaño merodeador...
A Yegor le era imposible pasar,
Era imposible pensar.
San Yegory dice:
- Oh, goy, bestias feroces,
¡Bestias feroces, merodeadores!
Dispersaos, animales, por toda la tierra,
En toda la tierra de la Luz Rusa,
Sobre montañas escarpadas, sobre montañas altas,
Por bosques oscuros, según el primitivo
Bebes comportado, bendito.
De San Yegori el Valiente -
Según el mandato de Dios,
Según la oración de Egoriev,
Animales esparcidos por toda la tierra,
En toda la tierra de la Luz Rusa,
Beben y comen lo que se les ordena,
Ordenado, bendito"

Egory - pastor lobo

En un campo hambriento
Aterrador y aburrido.
Viento frío
El silbido es molesto.

Se escabulle por la noche
Una bandada de ligustros, -
Trozos grises -
Las patas son como ganchos.

Se sentarán entre la maleza,
Aullarán sombríamente;
Aterriza en el montículo
Cavan con las patas.

Pastor Yegoriy
Duerme bajo tierra.
pena amarga
Noche...

Se levantó del hoyo,
Marrón, peludo,
Se encogió de hombros
Armadura oxidada.

Saltó hacia la bestia...
manada salvaje
Creyendo al pastor
Corre, aullando.

Un mes fuera de las nubes
Miró con sus cuernos,
Pastor ligustro
Él hizo ruido con los dientes.

pena amarga
Está languideciendo en el campo.
Yegory esta buscando
De qué sacar provecho...

El vagabundo es bautizado
De pie en el montículo,
El jinete corre
En la maleza negra.

UN. Tolstoi

Mitología eslava y leyendas rusas.

leyendas rusas