Iglesia de Cluny iii. Arquitectura románica. Cluny. Torre de queso

64. Arquitectura de un templo gótico

La arquitectura gótica destruyó la masa del muro y estableció la estructura tectónica del sistema de marco. Su expresión más completa es el gótico. Arco. Recibido en la arquitectura religiosa. A medida que la catedral se convierte en el tipo dominante de arquitectura religiosa, las características inherentes a la iglesia del monasterio se extinguen. La planta conserva la dirección longitudinal con una cruz central acentuada, sin embargo, el desarrollo del crucero es gótico, característico de las iglesias románicas. La época da paso a un crucero que sobresale débilmente, a veces intercalado entre capillas (una en París), a veces fusionado con el espacio del coro (Amiens). A veces está completamente ausente. No hay criptas ni nártex, pero la circunvalación del coro y la coronación de las capillas se han vuelto casi elementos obligatorios plan. Lo que provocó un aumento de la parte coral. El ábside del coro es semicircular en Francia y rectangular en Inglaterra. Gótico. Las iglesias eran basilicales (de 3 y 5 naves) y de salón. El tipo principal es la basílica de tres naves. Las iglesias de salón eran de 3 naves, con menos frecuencia de 2 naves (pilares en el centro del eje). Gran influencia del estilo gótico. La arquitectura estuvo influenciada por el tipo de catedrales encarnadas en Chartres, Reims, Amiens. tipos apoya: 1. El más simple es un pilar cilíndrico (de la arquitectura románica), colocado sobre un cuadrado. Base y cojín redondo, rematados con capitel (casi todas las catedrales del siglo XII: Notre Dame, Lana, etc.)

2. cilindro. La columna con columnas adosadas es más esbelta (en la colección de Bourges, Soissons, Amiens, Reims). Las columnas aún no siguen el perfil de las nervaduras. 3. Aplastamiento de columnas de servicio, partes de los soportes se fusionan con las nervaduras de las bóvedas.

Los soportes de las naves laterales sostienen únicamente las bóvedas, y los soportes intermedios, además de la bóveda de la nave central y parte de las bóvedas laterales, también sostienen una arcada longitudinal con triforios y techo. Los soportes de la nave central están conectados por arcos longitudinales en el primer nivel, arcos de ventana en el superior y arcos de triforio en el medio.

Gótico bóveda- generalmente una cruz sobre costillas en forma de lanceta.
Arcos 1. lanceta típica: - de altura baja,

Equilátero (un triángulo equilátero cabe en el gato)

lanceolado

Para equilibrar el empuje, utilizamos contrafuertes– elementos estructurales independientes ubicados en el exterior del edificio. El empuje se transmite a través de arbotantes, que suelen estar situados sobre el techo de las naves laterales. Los arbotantes son una evolución de las bóvedas de las naves laterales.

La evolución de los contrafuertes: de una forma dócil -a una más esbelta con repisas débilmente expresadas- a una forma racional con espacios vacíos entre el contrafuerte y el soporte interno del lateral de la nave. Arbotantes: en 1 o 2 niveles, 1 o 2 vanos.
El gran papel de la decoración escultórica, la escultura enfatiza la tectónica del edificio. Las esculturas acentúan la entrada, aligeran el peso, sirven como desagües... Ventana- dos tipos:

De forma rectangular con un extremo arqueado y redondo (en el gótico tardío todavía existía una forma llameante)
Soportes, nervaduras, capiteles, bases. El capitel casi siempre está decorado con adornos florales.

Perfilado jugó un papel importante en la relación de soportes y nervaduras. El perfilado de las piezas portantes y apoyadas es interdependiente. Tipos de capiteles: - solteros (en París, Lana) - disecados

Compuesto

El capitel se encuentra únicamente bajo los arcos y bóvedas de los laterales de las naves (Saint Denis)

Perfiles de costillas

Las costillas se unen en el punto de intersección. piedra clave

El suelo estaba hecho de losas de colores. Típico del gótico maduro " laberintos"- mampostería labrada de piedras multicolores, creando caminos. Caminar por los senderos tenía un significado religioso y simbólico. Laberintos similares se encuentran en Chartres, Reims, Amiens.

¡Creo que tiene sentido considerar las catedrales icónicas por separado!

De alguna manera ni siquiera me atrevo a llamar ciudad a Cluny. Se trata, pues, de un centro regional provincial, tranquilo y soñoliento, cuya vida entera gira en torno a varias hectáreas de terreno en torno a una antigua abadía inactiva desde hace mucho tiempo. Cluny había olvidado hacía mucho cómo era cuando en realidad era una abadía, y con letras mayúsculas. Y a nadie le sorprenden las miradas ligeramente confusas y decepcionadas de los peregrinos del siglo XXI: turistas que ante ellos sólo ven ruinas monumentales. Aunque ni siquiera hace falta usar mucha imaginación para sorprenderse con el tamaño de estas ruinas: en los espacios abiertos que alguna vez fueron la nave central, ahora se ubica libremente la plaza de la ciudad, y la única parte realmente bien conservada De ella, la torre sur, tiene la altura de un edificio de nueve pisos.

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Cada palabra, cada frase, cada hecho histórico nunca existe por sí solo, y tan pronto como te aferras a él, arrastrará detrás de ti toda una cadena de otros relacionados con él. eventos históricos. La historia no es una estructura lineal, sino toda una maraña o, si se quiere, muchas realidades paralelas que conviven pacíficamente o no tan pacíficamente en un solo período de tiempo, y tal vez incluso en un mismo territorio.

Mientras me preparaba para otro viaje a Francia, esta vez a Borgoña, me senté a estudiar la historia de la Abadía de Cluny y rápidamente me di cuenta de que de ninguna manera se limitaba a la historia del monasterio y la iglesia de la ciudad de Cluny, como un pulpo. , extendiendo los tentáculos de su influencia allí donde fue posible. Vaya, incluso la propia ciudad de Cluny debe su nacimiento a esta abadía... Sin embargo, esto es sólo una historia completamente normal. Así como lo son hoy las empresas metalúrgicas y de extracción de petróleo, en la Edad Media las abadías, los monasterios y las grandes basílicas eran esas “empresas formadoras de ciudades”. En Francia, incluso existe el concepto de "Ciudad Catedral", no "Ciudad Catedral", sino exactamente eso.

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Creada por Guillaume I el Piadoso para expiar sus propios pecados, por la misma razón la Abadía de Cluny estaba exenta de todos los impuestos y, al mismo tiempo, de la subordinación al episcopado local; aparentemente, Guillaume no quería que los monjes se distrajeran con cualquier otra cosa que la salvación de su alma inmortal. Además, había un pecado detrás de él y, aparentemente, le carcomía el alma: Guillaume expropió descaradamente las posesiones y el título de su pariente, el conde de Poitiers Eble Manzer. Es posible, más que probable, que el pecado no fuera el único, porque el poder es un juego muy sucio, y cuanto más alto subas, más cadáveres tendrás que pasar por encima. Y la práctica de crear sus propios monasterios "de bolsillo" en la Europa medieval ya existía en pleno apogeo.

Pero, de hecho, los monjes rápidamente se deshicieron no solo de la interferencia episcopal, sino también de cualquier interferencia secular en sus asuntos, declarando su responsabilidad solo directamente ante el Papa. Fue un movimiento político inusualmente astuto: el Papa estaba muy lejos... en ese momento, probablemente más de un mes de viaje, y además, la autoridad de los clérigos no sólo era grande, sino indiscutible, por lo que es poco probable que alguien Incluso habría pensado en preguntar: tienen una pregunta simple y sin complicaciones: "Y, en realidad, ¿por qué sería eso?" Y pasó muy poco tiempo antes de que se empezara a hablar de la abadía que en las tierras de los francos, desde Borgoña hasta Normandía, superaba en poder incluso al propio Vaticano.

La orden monástica de Cluny no sólo fue la formación religiosa más poderosa de aquella época -y ahora estamos hablando del siglo X- sino que también suscitó numerosas disputas, de ella se derivaron muchas otras órdenes y comunidades monásticas, en particular Claraval -cuya celosa Su descendencia, Bernardo de Claraval, creó una doctrina que determinó la vida espiritual y en parte política de Europa durante los siguientes 500 años.

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A pesar de que las semillas arrojadas por la Abadía de Cluny brotaron durante muchísimo tiempo (como se puede ver en el ejemplo del mismo Bernardo de Claraval), su propia vida resultó ser más bien una explosión de supernova. Habiendo iniciado tu ascenso meteórico A finales del siglo X, la abadía desapareció casi por completo en el siglo XIII. Había muchas razones para esto, pero en primer lugar, el declive de la moral en el propio monasterio (nadie había logrado, teniendo poder y libertad prácticamente ilimitados, usarlo solo para el bien) y la crisis financiera asociada. Además, en esta época aparecieron y ascendieron al poder nuevas ramas de la orden benedictina, desafiando la autocracia de Cluny.

Bueno, después de que en 1516 el rey francés Francisco I, apenas un año después de su ascenso al trono, ya hubiera capturado con éxito la mitad de Italia y asustado mucho al Papa León X, se adoptó el Concordato de Bolonia. El Papa, aunque siguió siendo formalmente el jefe de la iglesia, perdió casi todos los niveles de control sobre las organizaciones religiosas en Francia: el rey ahora nombraba él mismo a los jerarcas y los ingresos de la iglesia también iban directamente al tesoro francés.

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Y si nos remontamos al siglo XIII, los gobernantes, duques y condes locales no necesitaban en absoluto competidores tan fuertes e independientes, además de tener un poder real de influencia sobre el pueblo, también acumulaban un poder bastante decente. dinero, que fueron transportados (no completos, por supuesto, ¡pero sí!) a Roma. Había que tapar las grietas por las que fluían las finanzas y neutralizar las fuentes de influencia sobre las frágiles mentes humanas. Por lo tanto, las autoridades seculares confiaron en el separatismo religioso local, alimentado por el "sentimiento nacional" que apenas comenzaba a tomar forma. La historia ha demostrado repetidamente que este es el método más eficaz si es necesario destruir algo desde el interior. En general, Oswald Spengler escribió en su “La decadencia de Europa” que una idea cuidadosamente cultivada Estados nacionales es lo que finalmente destruirá este mundo. Y ahora podemos observar este proceso en todo su esplendor...

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La idea no es nueva en absoluto, o más bien tan antigua como este mundo: historia Torre de Babel se remonta a más de un milenio, pero por alguna razón a la gente, más que a cualquier otra cosa, le gusta oponerse a todo lo que les rodea. Pero esto es lo que dicen en el teatro: "una fila al lado". Y aunque ahora solo veamos las tristes ruinas de lo que hace mil años fue el mayor centro religioso del Occidente medieval, intentemos usar al máximo nuestra imaginación e imaginar cómo era…

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Es más, ahora sólo estamos deambulando por los restos de cómo era. En la misma entrada del museo, que ahora son las ruinas de un monasterio, hay un modelo, sólo que es pequeño y nada representativo. Es mucho mejor levantar la cabeza bajo estas colosales alturas de bóvedas de piedra... en cuyo silencio sepulcral resuena con fuerza cada paso. Cluny tiene algo de la monumentalidad de las antiguas ruinas romanas y del silencio lúgubre del Monasterio del Carmen de Lisboa; también se parece al esqueleto de una enorme ballena varada en la orilla...

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La primera basílica apareció aquí en el año 927 bajo el mando del primer abad, el abad Bernon. Pero la creciente influencia de la abadía y sus ideas religiosas llevó al hecho de que la iglesia rápidamente dejó de convenir a los padres de la iglesia: la influencia debe ser visible y tangible y expresarse en formas completamente materiales, de lo contrario, ¿de qué sirve? La basílica fue reconstruida, pero muy rápidamente decidieron que, al parecer, no sería suficiente, y decidieron reconstruirla de nuevo. Fruto de ello nació este gigante de 187 metros de largo y 40 metros de alto. Antes de la construcción de la actual Basílica de San Pedro en el siglo XVI, el edificio religioso más grande, ¿te imaginas??? Y no en Roma, sino aquí, en Cluny...

La iglesia de Cluny se convirtió en la apoteosis del estilo románico; usted, por supuesto, sabe que fue a partir del estilo románico del sureste de Francia que creció el gótico, y fue en Cluny donde comenzaron los experimentos que precedieron a este renacimiento. En esta colosal iglesia se utilizó por primera vez un sistema de bóvedas apuntadas para aligerar la estructura. Por supuesto, el primer panqueque resultó tener grumos; después de todo, los antiguos constructores construyeron, como dicen, a ojo, aún no tenían ni la experiencia de sus antepasados ​​​​ni el modelado por computadora... Así como la primera cúpula de Santa Sofía se derrumbó en Constantinopla, la primera versión de la torre se derrumbó unos años más tarde en Cluny.

Pero los constructores medievales aprendieron la lección: la segunda bóveda que erigieron se mantuvo en pie hasta la Gran Revolución Francesa, cuando el portal central fue volado en un frenesí destructivo, y el incendio posterior no dejó muchas posibilidades para el resto del edificio. Pero el palacio de Juan de Borbón, construido cerca en el siglo XV, estaba repleto de los restos del antiguo lujo; si a esto le sumamos una serie de antiguos artefactos romanos encontrados en la zona, ¡y listo, el museo arqueológico está listo!

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El interior de la enorme basílica destruida está vacío, lleno de ecos e incómodo... El colosal espacio resulta opresivo con su vacío silencioso. No podrás sentirlo en las fotografías, porque ni siquiera el volumen de esta estructura, desde las losas de piedra hasta el techo, simplemente no encaja en la lente. Pero ahora estamos sólo en el crucero, es decir, en la corta “manga” del templo... Ya les hablé de la nave central, caminamos entre sus ruinas mientras caminábamos hacia la entrada del museo - es , por supuesto, es completamente imposible identificarlo ahora, pero sin embargo, esto es lo que es.

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Molduras de estuco, frescos con vidrieras... Por supuesto, hubo un tiempo en que todo esto abundaba aquí. Los monjes cluniacenses se esforzaron en que su iglesia no sólo causara una buena impresión desde el exterior. Por lo que pagaron: tras las guerras religiosas de mediados del siglo XVI, los hugonotes llegaron a Cluny y saquearon por completo la abadía. Simplemente no penséis que las guerras religiosas se libraron exclusivamente para la gloria del triunfo de la verdadera fe...

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El destino de la abadía después de la revolución también era predecible: lo que sobrevivió fue robado por campesinos y residentes de la ciudad como material de construcción. Los lamentables restos de lo que una vez fue la gran y formidable Abadía de Cluny fueron restaurados en el siglo XX, e incluso entonces no fueron restaurados sino simplemente suspendidos, porque había demasiado "por completar hasta el original", I' Me temo que ni siquiera el incansable Viollet-le-Duc se atrevería a afrontar esto. Y cedieron las instalaciones del antiguo monasterio al Gobierno Nacional. Escuela superior artes y oficios: en los edificios que rodean este claustro, junto a los auditorios del instituto se encuentran salas de monasterios y museos absolutamente vacías, cuyo propósito sólo se puede conocer por los carteles en las puertas.

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El territorio de la antigua abadía es enorme, quizás comparable en tamaño al resto de la ciudad de Cluny. Si quieres ver esto sube plataforma de observación Tour de Fromage - "Torre del Queso", que se encuentra al comienzo de la calle donde está la entrada al Museo de la Abadía. Ahora hay una oficina de turismo allí.

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En la propia ciudad no hay absolutamente nada más que pueda clasificarse como un hito significativo. Y no es necesario, aquí todo está imbuido de la silenciosa grandeza de la antigua abadía.

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Si te encuentras aquí, ve a ver la iglesia de Notre Dame, ubicada entre las casas, construida en el estilo de transición románico-gótico. Es cierto que desde arriba, desde la torre, Notre Dame da una impresión mucho más interesante, porque se puede ver su textura, pero por dentro está completamente ascéticamente vacía.

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¿Qué te imaginas cuando escuchas la palabra “medieval”? Lo más probable es que las imágenes sean estándar: El Bosco, la peste, las Cruzadas, los incendios de la Inquisición, el gótico. ¡Naturalmente gótico! Al fin y al cabo, se trata de uno de los símbolos más llamativos y monumentales de la Edad Media. Hermosas catedrales decorando Ciudades famosas Europa, dirigida hacia el cielo por las agujas de numerosas torres y flechas de ventanas alargadas. Sin embargo, en mi opinión hay otra estilo arquitectónico, inmerecidamente ignorado por la gente común y no señalado como un tipo separado de objeto por los turistas comunes: la arquitectura románica.

"Diccionario romántico"

Yo mismo noté este estilo recientemente y me di cuenta de que lo que antes tomaba por gótico, la mayoría de las veces no lo es. Lo justifica el hecho de que en mi vida no he viajado por Europa tanto como me gustaría, prácticamente no he visto con mis propios ojos ejemplos de arquitectura gótica y románica, solo un par, literalmente. Entonces, disculpe, no tengo mis propias fotografías de tales objetos. Hay muchas fotografías de edificios románicos en Internet, pero no me atreví a utilizar fotos de otras personas para mi post. Decidí decorar mi autoconferencia con grabados y dibujos (de guías turísticas antiguas, por ejemplo) que encontré en varios sitios públicos. Este estilo de arquitectura es muy pintoresco, por lo que cuando se dibuja no se ve peor que en las fotografías.

Plano de una típica iglesia románica.

Entonces, ¿qué define el estilo románico? Empecemos por el término en sí. Comenzó a utilizarse tarde, en el siglo XIX. Fue inventado por el arqueólogo Arciss de Caumont. Hay que decir que el término es muy condicional. "Romano" significa similar a romano. Sin embargo, en general, se diferencia tanto del estilo romano real como del griego o, digamos, del chino antiguo. Esos elementos tomados del estilo romano se han transformado hasta quedar irreconocibles. Por ejemplo, las columnas se volvieron achaparradas y perdieron todo su efecto decorativo.

Iglesia de San Félix de Barruera, Val de Boí, España


Iglesia de San Juan de Boí, Val de Boí, España

Iglesia de Santa María de Tayuli, Valle de Val de Boi, España (este y los dos dibujos anteriores son obra de un artista español desconocido de ESTE SITIO).

Con raras excepciones, aclaremos, como por ejemplo la Catedral de Pisa. Santa Virgen María con la famosa Torre Inclinada: ¡ahí es donde abundan las columnas! En la gran mayoría de los demás edificios, las columnas eran insignificantes: cortas, gruesas y poco expresivas. Al principio, los capiteles generalmente carecían de decoración y tenían un carácter puramente utilitario, es decir. función de soporte. Durante el período de madurez del estilo y su apogeo, comenzaron a decorarse con adornos florales y composiciones escultóricas, pero parecían tan únicos y originales que no se les ocurre comparar estos capiteles con los capiteles de las columnas romanas.

Catedral de Pisa

Aun así, no descartaremos por completo la influencia romana. Así, el elemento principal y más típico, el arco de medio punto, fue tomado de la construcción romana; este elemento se puede encontrar en todas partes: en bóvedas, en aberturas de puertas y ventanas, etc. Aquí, sin embargo, hay que aclarar que si hablamos de influencia romana, entonces se trataba de influencia bastante tardía, o más precisamente, bizantina. Esto es especialmente evidente en los ejemplos italianos de arquitectura románica. Después de todo, Rávena, ubicada en la costa del Adriático, fue la segunda capital occidental. imperio Bizantino. Por supuesto, vemos algunas características bizantinas en varios edificios del período románico: se trata de una especie de alternancia de volúmenes secundarios y pasillos, arcadas de varios niveles e incluso la presencia de cúpulas; esto, sin embargo, es muy raro.

Abadía de Longpont, Francia (artista Jean-Pierre Leopold)

De la herencia romano-bizantina y del plan de construcción dominante ( estamos hablando acerca de sobre templos en primer lugar) - basílica. En la gran mayoría de los casos, el volumen principal de los templos es rectangular. Más tarde grandes templos- muy alargada desde la portada hasta el ábside. En primer lugar, esto se debe a las tecnologías más simples que estaban disponibles en aquellos días. La construcción era de piedra, los morteros de fijación eran primitivos, los conocimientos y experiencia en construcción eran mínimos. Además, el templo alargado, que alargaba el camino desde la entrada hasta el altar, simbolizaba el largo y solemne camino del ser humano pecador hacia Dios. Así que aquí está: la falta de habilidad siempre puede conducir a una idea espectacular. Entonces, hemos determinado que indudablemente hubo influencias bizantinas. Además, en varios edificios se pueden rastrear influencias locales primordiales. Al parecer, también quedaron patentes los gustos del cliente y la habilidad de los constructores. Así, los edificios góticos que salpicaron generosamente Europa desde finales del siglo X hasta finales del XIII son muy diversos y heterogéneos, tienen características territoriales, pero aún los unen una serie de características.

Catedral de Angulema, Francia (rec. Paul Abadie)

Veamos algunos elementos típicos.
El pesado techo descansaba sobre las paredes, su peso se distribuía de arriba a abajo y prácticamente no se utilizaban soportes. Los soportes externos (contrafuertes anchos y arbotantes) comenzaron a usarse más tarde, estos son precisamente elementos de la arquitectura de marco gótica. En la época románica se utilizaban a veces contrafuertes internos, “empotrados”, escasos y poco estéticos, que recordaban las nervaduras de un radiador de calefacción central. Debido a la falta de soportes adicionales, las paredes se hicieron gruesas y macizas. Las aberturas de las ventanas eran pequeñas para no debilitar la estructura. La terminación de las ventanas también era arqueada y semicircular, lo que reforzaba la apertura. Si ve ventanas altas con extremos puntiagudos, lo más probable es que ya sea gótica o una catedral, originalmente románica, pero reconstruida en estilo gótico. Mientras tanto, todo era monumental, duradero y práctico, aunque pintoresco a su manera.
No debemos olvidar que el clima frío de Europa y los constantes conflictos civiles obligaron a los constructores a construir edificios tan grandes y fiables. En caso de ataques de vecinos agresivos, la mayor parte del pueblo podría refugiarse en la iglesia.

Catedral de Angulema

Al principio el tejado fue un gran problema. En las primeras construcciones los suelos eran de madera y los tejados a dos aguas. Es cierto que, en caso de incendios frecuentes, el techo seguramente se derrumbaría. Luego aprendieron a diseñar una bóveda de medio cañón, también una técnica romana. Utilizaron bóvedas apuntadas e incluso abovedadas. También se utilizó una bóveda de crucería apuntada. Este tipo de bóveda se utilizaba en edificios cruciformes, cuando la nave principal rectangular se cruzaba con un crucero transversal. Durante el gótico aprendieron a realizar este tipo de bóvedas con maestría; la mira se convirtió en una vela, aparecieron nervaduras de varios componentes y de aspecto muy impresionante (nervaduras curvas de un techo con estructura transversal). Durante el período románico, los principales elementos transversales del techo parecían más simples y modestos.

Con todo esto, los techos inclinados, como antes, se utilizaron muy ampliamente.
Muchos templos tenían campanarios, a veces dos o más. La Abadía de Cluny en Francia se convirtió en un momento en la pionera de la moda "torre". Este monasterio benedictino tuvo una enorme influencia en Europa entre los siglos X y XIII, quizás el siguiente en importancia después de la Roma papal. La iglesia principal de la abadía correspondía bastante a esta influencia. El templo era simplemente gigantesco para aquella época: tenía 187 metros de largo, el ancho del crucero era de 17 metros, la altura era de 30 metros y estaba decorado con hasta 5 torres. Sin embargo, a partir del siglo XIII la abadía comenzó a decaer y en el siglo XIX quedó prácticamente destruida. El techo se derrumbó y una calle pasó entre las paredes. Luego estos muros fueron completamente desmantelados. Ahora, en el lugar del monasterio que alguna vez fue el más influyente, solo se puede ver la parte conservada del crucero norte y una de las torres.

Abadía de Cluny


Abadía de Cluny

Abadía de Cluny

Uno de los edificios de Cluny en las etiquetas de los envases de chocolate.

No todas las abadías estaban interesadas en la arquitectura a tan gran escala. personalidad famosa Quien influyó en la arquitectura románica en Europa fue Bernardo de Claraval. Es famoso por ser la inspiración. cruzadas, incluidos los eslavos. Una de las cosas relativamente útiles que hizo fue la creación de la Orden de los Cistercienses (más tarde empezaron a llamarse Bernardinos). El monasterio que fundó en Claraval de manera clave diferente de la abadía de Cluny. La carta de Bernardo era muy estricta; las principales virtudes eran la humildad y la modestia, lo que se reflejaba en los edificios del monasterio de la iglesia. Los templos eran pequeños y achaparrados. Generalmente estaban coronadas por una única torre que hacía las veces de campanario.

Sin gigantomanía, sin decoración: Bernard contrastó esto con la limpieza, la severidad de las líneas y el cuidadoso acabado de la piedra. No ha sobrevivido ningún edificio románico en Claraval, pero se pueden ver en Fontaine, otro monasterio fundado por Bernardo. La Orden creció a gran velocidad: ¡aproximadamente 400 monasterios en menos de 100 años! Todavía se pueden ver muchos edificios de este tipo que se conservan en Francia.

Bóvedas del edificio del monasterio de Fontaine

Hay iglesias románicas en otros países europeos. Casi simultáneamente con Francia, aparecieron templos grandiosos y maravillosos en Alemania: la famosa catedral de Speer, la iglesia abacial de Maria Laach, la iglesia de San Miguel en Gildsheim, etc. También hubo muchos en España: todavía se conservan nueve pequeños. iglesias rurales en el Val de Boí. Y en Italia, Dinamarca y la República Checa.

Un periodo bastante corto historia europea Dio origen a un estilo arquitectónico expresivo, que se reflejó en su originalidad y, además, se convirtió en la base para el desarrollo de un estilo nuevo, no menos vibrante: el gótico. Pero esta debería ser una historia aparte.
No te sobrecargaré con información, creo que es suficiente para información general. Entonces mira las fotos.

Abadía de Saint-Aubin, Angers

Catedral de Bamberg, Alemania

Beauvais. Notre-Dame de la Beauvre

Abadía de Vézelay

Saint-Étienne, Vignory

Catedral de Wors, Alemania

Gernrod, Iglesia Kyriak, Alemania

Catedral de Durham, Reino Unido (art. Stuart Fisher)

Catedral de Durham, (art. Stuart Fisher)

Catedral de Zamora, España

el es el mismo

Iglesia del monasterio en Poblet, España

Templo de Saint-Austermont en Issoire

Iglesia de la Santa Madre de Dios en Kallumborg, Dinamarca

Abadía de Caen

Abadía en Cahors

Colonia, Centro Mathis

Colonia, San Kuniberto

Colonia, Santa Iglesia andrés

(artista John Heinrich Mitze)

Colonia, Santa Iglesia Gran Martín

Colonia, Santa Iglesia Gran Martín

Colonia, Abadía de St. Panteleimon

Colonia. Iglesia de San jacob

Colonia. San Severino

Colonia. Iglesia de San Apóstoles

Colonia. Iglesia de San andrés

Conques, Abadía de Sainte-Fé de Conques

Templo en Kursi



Limburgo, Bélgica

Lieja, San Martín

Maguncia

Maguncia

María Laach, Alemania

Monte San Miguel

Monte San Miguel

Monte San Miguel

Casino Monte

Casino Monte

Casino Monte

Notre-Dame del Puerto, Clermont

Notre-Dame del Puerto, Clermont

Auvernia, Saint-Ostramont

Aulnay

Aulnay

Paré-le-Monial

Paré-le-Monial

Périgord

Poissy

Poitiers, Notre-Dame de la Grand

Poitiers, Saint-Savin-sur-Gartampe

Saint-Antonin-Noble-Val (ayuntamiento)

Catedral de Ratisbona

Sahagún, España

San Martín de Tour

San Martín de Frómista

Santa María, Córnea de Conflents

Saint-Allee de Clermont

Saint-Benoît-sur-Loire, Fleury

Saint-Germain-des-Prés

Saint-Germain-des-Prés

San Gilles de Gard

Saint-Georges-de-Boscherville

San Julián de Caen

Saint-Caprin-de-Angens

Saint-Caprin-de-Angens

Saint-Nectaire, Auvernia

Saint-Nicolas-Aux-Bois

Saint-Cernay de Toulouse

Saint-Trophime-de-Harlay

San Filiberto de Tournus

Saint-Étienne-de-Nevers

Saint-Étienne-de-Nevers

Saint-Frond-de-Périgueux

Saint-Frond-de-Périgueux

Saint-Frond-de-Périgueux

Saint-Frond-de-Périgueux

San Sernín de Toulouse

Saint-Eupré

Catedral de Ely (Albert Dawson)

Catedral de Ely

San Pedro en Hervaux

Encontré algunas fotos en Wikipedia y también aquí:

y en otro lugar, no lo recuerdo exactamente.

Busque también el documento. la película "Obras maestras del arte románico" y la película "Estilo románico" de la serie

Abadía de Cluny ubicada en Francia en la ciudad de Cluny en el departamento de Saône-et-Laura. Este es uno de los monasterios más antiguos de Francia. Han pasado más de mil cien años desde su fundación. Es interesante la historia de la creación de este complejo monástico. El monasterio fue construido en tierras que sirvieron de coto de caza al duque Guillermo el Primer Piadoso.

En el año 910 se inició aquí la construcción de un monasterio de monjes benedictinos. En los primeros años de su existencia, los monjes estaban completamente exentos de pagar todos los impuestos y sólo obedecían al propio Papa. El monasterio estaba rodeado por todos lados por poderosas murallas. La construcción de la primera iglesia la inició el abad de Cluny en el año 910 y continuó durante 17 años. En el año 981 se construyó además un templo nuevo y más grande en la abadía.

Con el tiempo, el número de monjes aumentó y el territorio del monasterio aumentó. Estaba en marcha la construcción de nuevos edificios. En 1088 se fundó la Gran Catedral de la Abadía de Cluny.

La Catedral de San Miguel fue construida en estilo románico. Su construcción finalizó en el siglo XV. La catedral estaba decorada con tallas de piedra y pinturas de maestros de la pintura medieval. En 1081 la Catedral fue destruida. En 1088 se completó la construcción de la tercera iglesia en la abadía. Este templo fue considerado el más grande de los templos de la cristiandad occidental.

En 1095, el Papa Urbano II consagró los cinco altares del templo. Parte de esta catedral ha sobrevivido hasta nuestros días. En 1562, los hugonotes atacaron el monasterio, lo saquearon y destruyeron edificios. Pero el monasterio sufrió una destrucción aún mayor durante la Revolución Francesa en 1790.

Antes de la destrucción del monasterio por las multitudes revolucionarias, había una maravillosa biblioteca en la que se guardaban los ejemplares más valiosos, que también florecieron en Cluny. diferentes tipos artes, incluidas la música y la pintura. Hoy en día, los manuscritos supervivientes de la biblioteca de Cluny se conservan en París en Biblioteca Nacional.

La Abadía de Cluny alcanzó su mayor prosperidad en los años mil cuarenta y nueve y mil ciento nueve durante el reinado del sexto abad, Hugo de Semur. Durante este período, los monasterios de Cluny aparecieron no sólo en Francia, sino también en España, Italia, Alemania e Inglaterra. La Orden Cluny tenía una amplia red ramificada en muchos países europeos.

Durante varios siglos, miles de monjes vivieron aquí según la Regla de San Benito. EN diferente tiempo los abades del monasterio fueron Richelieu y Mazarino. Cuatro papas emergieron de los muros del monasterio. A finales de la Edad Media y principios del Renacimiento, la política y importancia economica La abadía de Cluny se debilita y durante la Revolución Francesa el monasterio es destruido y saqueado.

Hoy en día, en el territorio del monasterio sólo quedan los restos de la catedral, construida entre los siglos XVII y XVIII, el palacio de Juan de Borbón, construido en el siglo XV, un edificio del siglo XIII cubierto de roble, así como el Se conservan restos de torres de tambores. El Monasterio de Cluny es uno de los principales santuarios religiosos de la cristiandad occidental.

En septiembre de 909, el duque de Aquitania Guillermo I el Piadoso fundó el monasterio benedictino de los Santos Pedro y Pablo sobre la base de su villa de Cluny (departamento de Saona y Loira, Francia). El primer abad fue el abad Bernon. Rasgo distintivo Lo que le sucedió a Cluny fue que el monasterio quedó alejado de la autoridad tanto de los gobernantes seculares como del obispo local y quedó subordinado directamente al Papa.

Los arqueólogos han reconstruido el plano del monasterio de Cluny, que data de finales del románico.

El primer templo de la abadía (Cluny I) fue construido bajo el mando del abad Bernon en 915-927. A finales del siglo X, bajo los abades Maillol y Odilon, la iglesia fue completamente reconstruida (Cluny II).
El monasterio estaba protegido por poderosas murallas fortificadas. El centro del complejo era la gigantesca Basílica de San Miguel (1088-1150), conocida como Cluny III, cuya construcción fue iniciada por el abad Ugo (1049-1109).

El Papa Urbano II consagra a Cluny III

La longitud de la basílica era de 187 m, la altura de la bóveda principal, que tenía forma puntiaguda, era increíble para su época (31-32 m), lo que la convertía en la más gran iglesia Europa hasta la reconstrucción de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

La grandiosa basílica de cinco naves tenía una planta en forma de cruz arzobispal (en el lado oriental las naves estaban atravesadas por dos transeptos), tenía un coro circular y una corona de cinco capillas. En el lado occidental, la parte principal del edificio se completaba con un largo nártex de tres naves. -habitación cerrada, destinado a personas que no tenían derecho a acceder al local principal. La iglesia contaba con cinco torres: dos situadas simétricamente en la fachada principal, una en el centro del templo y dos dentro del crucero. Las naves laterales eran más bajas y los muros estaban atravesados ​​por ventanas. Esculturas sobre los portales, en los capiteles, frescos en las paredes, que sirvieron de modelo para los artistas que decoraban las ramas de la orden, y una gran cantidad de utensilios costosos complementaron el esplendor del templo.

Capital de columna

Capitel de columna que representa los árboles y ríos del paraíso.

Capitel de columna que representa a Abraham, Isaac y un ángel.

La Iglesia de Cluny sirvió de modelo para muchas estructuras arquitectónicas en Europa.

Desde la época de Odón, el segundo abad que gobernó la abadía entre 927 y 942, Cluny ha experimentado un notable florecimiento de la vida espiritual. Otros abades notables de Cluny en los dos primeros siglos y medio de su historia fueron los santos Maillol, Odilon y Hugo. Iniciaron la creación de nuevos monasterios o la reforma -de acuerdo con los ideales del movimiento de Cluny- de los monasterios existentes; estos monasterios estaban subordinados a la abadía de Cluny. Antes del establecimiento de la Abadía de Cluny, todos los monasterios benedictinos eran independientes, pero en la época de Cluny todos los monasterios nuevos estaban subordinados a la abadía principal. Además, cada nuevo monje de la orden benedictina debía pasar varios años en la propia abadía de Cluny. Desde el punto de vista de la antigua regla benedictina, este sistema era inusual, pero resultó ser una herramienta eficaz que permitió garantizar el orden y la estabilidad en la Iglesia durante ese período turbulento de la historia de los estados y del papado.

Los abades a menudo se convirtieron en representantes de familias nobles que eran miembros de relaciones amistosas con papas, reyes y emperadores. Los abades de Cluny tuvieron una influencia significativa en la política religiosa y secular. De la abadía nacieron 12 cardenales y cuatro papas, incluido el Papa Gregorio VII, el iniciador de la reforma gregoriana. El clero, los reyes y los emperadores eran visitantes frecuentes de la Abadía de Cluny.

Abad de Cluny Hugo, emperador Enrique IV y Matilda de Canossa

La Abadía de Cluny alcanzó la cima de su poder bajo su sexto abad, Hugo de Semur, quien ejerció el liderazgo supremo de la extensa congregación y la orden de Cluny entre 1049 y 1109. Durante este período, los monasterios de Cluny surgieron en gran número en toda Francia, así como en Inglaterra, Alemania, Italia y España. En St. Pedro el Venerable, abad de Cluny en 1122-1156, la abadía se convirtió en el segundo centro más importante de la cultura cristiana después de Roma. La congregación de Cluny incluía a más de 10.000 monjes que vivían en 1.100 monasterios.

En Cluny, la disciplina se aplicaba estrictamente, gran importancia ascetismo. Se prestó especial atención a la celebración reverente de la liturgia y a las largas oraciones. Dado que en la abadía se fomentaba el silencio, Cluny desarrolló un lenguaje de signos especial.

En el siglo XII, la biblioteca del monasterio contenía 570 manuscritos y era una de las más grandes de Europa.

Cluny pudo haber sido el monasterio más rico de mundo occidental, y esto le permitió contratar gerentes y trabajadores, sin que los propios hermanos tuvieran que realizar trabajo físico.

A pesar de su voto de pobreza, los hermanos de la abadía de Cluny pudieron permitirse enormes candelabros de plata pura y cuencos con incrustaciones de oro. piedras preciosas para uso en altares. En lugar de caldo y gachas, que eran la comida tradicional monástica, los hermanos comieron muy bien, disfrutando del pollo frito (un lujo en Francia en ese momento), los vinos de sus viñedos y los quesos elaborados por sus trabajadores. Los hermanos vestían finos hábitos de lino y elegantes vestimentas de seda durante la misa. Tal riqueza permitió a los hermanos pasar horas en oración casi constante.

A partir del siglo XIII, la congregación inició un declive gradual, causado por problemas financieros, el debilitamiento de la moral monástica y el surgimiento de otras órdenes monásticas, sobre todo los cistercienses, otra rama reformada de los benedictinos, y las recién creadas órdenes mendicantes. En los siglos XIV-XV, los monasterios fuera de Francia se separaron de la congregación de Cluny y se trasladaron a otras órdenes monásticas basadas en la regla benedictina. En 1516, el rey de Francia obtuvo el derecho de nombrar abades de Cluny, lo que provocó el declive del monasterio y la pérdida de la independencia de la congregación de Cluny de la autoridad secular.

Capilla de Juan de Borbón

En la era de los monarcas posteriores, Cluny se convirtió en uno de los principales beneficiarios: sus abades fueron tanto Richelieu (1585-1642) como Mazarino(1602-1661). Se hicieron varios intentos de reformar la Orden de Cluny, pero en 1790 fue finalmente abolida.

Arco construido por el cardenal Richelieu cuando era abad de Cluny

Estos lujosos apartamentos debían convertirse en dormitorios para los monjes, pero no se completaron hasta el cierre del monasterio en 1790. y los monjes nunca se mudaron a ellos

La abadía de Cluny fue cerrada después de la Revolución Francesa en 1790 y tres años más tarde fue quemada y saqueada por campesinos. En 1798, los restos de la abadía fueron vendidos y utilizados como cantera durante varias décadas. Sólo alrededor del 10% de la basílica de Cluny III ha sobrevivido hasta el día de hoy, incluido el campanario sur. Los edificios supervivientes fueron restaurados en el siglo XX.

La biblioteca de la abadía, que contenía muchos tesoros de valor incalculable, fue destruida por los hugonotes en 1562 y por multitudes revolucionarias en 1790. La mayoría de los manuscritos supervivientes de esta biblioteca se conservan ahora en la Biblioteca Nacional de París.