KUTEN. Pushkin "The Stationmaster": kuvaus, hahmot, teoksen analyysi. "The Stationmaster": Narratiiviset ominaisuudet

Kuuluisalla Boldinin syksyllä 1830 A.S. Pushkin kirjoitti hämmästyttävän teoksen 11 päivässä - Belkinin tarinat - joka sisälsi viisi itsenäistä tarinaa kerrottiin yhdelle henkilölle (hänen nimensä on otsikossa). Niissä kirjailija onnistui luomaan maakunnallisten kuvien gallerian totuudenmukaisesti ja ilman koristelua näyttämään kirjailijalle elämää nyky-Venäjällä.

Erityinen paikka syklissä on tarinalla " Asema mestari". Hän loi perustan "pienen miehen" teeman kehittämiselle 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa.

Hahmoihin tutustuminen

Tarinan asemapäällikkö Samson Vyrinista kertoi Belkinille eräs I.L.P., nimellinen neuvonantaja. Hänen katkerat pohdiskelut siitä, mikä on asenne tämän luokan ihmisiin, herättivät lukijan alusta alkaen iloinen meininki. Jokainen asemalla pysähtyvä on valmis moittimaan heitä. Joko hevoset ovat huonoja, tai sää ja tie ovat huonoja, tai mieliala ei ole ollenkaan hyvä - ja asemapäällikkö on syyllinen kaikkeen. Tarinan pääideana on näyttää vaikea tilanne tavallinen ihminen ilman korkeaa arvoa ja arvoa.

Simson Vyrin, eläkkeellä oleva sotilas, leski, joka kasvatti 14-vuotiasta tytärtään Dunechkaa, kesti rauhallisesti kaikki ohikulkijoiden väitteet. Hän oli noin viisikymppinen raikas ja iloinen mies, seurallinen ja herkkä. Näin nimellinen neuvonantaja näki hänet ensimmäisessä tapaamisessa.

Talo oli puhdas ja mukava, ikkunoissa kasvoi balsamit. Ja kaikille niille, jotka pysähtyivät, antoi Dunya, joka oli oppinut siivoamaan aikaisin, samovarista valmistettua teetä. Hän hillitsi lempeällä katsellaan ja hymyllään kaikkien tyytymättömien vihan. Vyrinin ja "pienen koketin" seurassa neuvonantajan aika kului huomaamatta. Vieras hyvästeli isäntiä kuin he olisivat vanhoja tuttuja: heidän seuransa vaikutti hänestä niin miellyttävältä.

Miten Vyrin on muuttunut…

Tarina "The Stationmaster" jatkuu kuvauksella kertojan toisesta tapaamisesta päähenkilön kanssa. Muutamaa vuotta myöhemmin kohtalo heitti hänet jälleen noihin osiin. Hän ajoi asemalle häiritsevinä ajatuksin: kaikenlaista voi tapahtua tänä aikana. Aavistus ei todellakaan pettänyt: iloisen ja iloisen ihmisen sijaan hänen eteensä ilmestyi harmaahiuksinen, pitkäkarvainen, kyyrys vanha mies. Se oli edelleen sama Vyrin, mutta nyt hyvin hiljainen ja synkkä. Lasillinen boolia teki kuitenkin tehtävänsä, ja pian kertoja oppi Dunyan tarinan.

Noin kolme vuotta sitten ohi kulki nuori husaari. Hän piti tytöstä, ja useiden päivien ajan hän teeskenteli olevansa sairas. Ja kun hän sai häneltä molemminpuolisia tunteita, hän otti salaa, ilman siunausta, isältään. Joten kaatunut onnettomuus muutti perheen pitkäaikaisen elämän. The Stationmasterin sankarit, isä ja tytär, eivät enää näe toisiaan. Vanhan miehen yritys palauttaa Dunya päättyi turhaan. Hän pääsi Pietariin ja saattoi jopa nähdä hänet rikkaasti pukeutuneena ja iloisena. Mutta tyttö katsoi isäänsä, putosi tajuttomaksi ja hänet yksinkertaisesti potkittiin ulos. Nyt Simson eli ahdistuksessa ja yksinäisyydessä, ja pullosta tuli hänen pääkumppaninsa.

Tarina tuhlaajapojasta

Jo ensimmäisellä vierailullaan kertoja huomasi seinillä kuvia, joissa oli saksankielisiä allekirjoituksia. He näyttivät raamatullinen historia tuhlaajapojasta, joka otti osuutensa perinnöstä ja tuhlasi sen. Viimeisessä kuvassa nöyrä poika palasi kotiinsa vanhemman luo, joka antoi hänelle anteeksi.

Tämä legenda muistuttaa hyvin sitä, mitä Vyrinille ja Dunyalle tapahtui, joten ei ole sattumaa, että se sisältyy tarinan "The Stationmaster" kokoonpanoon. Teoksen pääidea liittyy ajatukseen tavallisten ihmisten avuttomuudesta ja puolustuskyvyttömyydestä. Vyrin, joka tuntee hyvin korkean yhteiskunnan perusteet, ei voinut uskoa, että hänen tyttärensä voisi olla onnellinen. Pietarissa nähty kohtaus ei myöskään vakuuttanut - kaikki voi vielä muuttua. Hän odotti Dunyan paluuta elämänsä loppuun asti, mutta heidän tapaamistaan ​​ja anteeksiantoaan ei koskaan tapahtunut. Ehkä Dunya ei yksinkertaisesti uskaltanut esiintyä isänsä edessä pitkään aikaan.

Tyttären paluu

Kolmannella vierailullaan kertoja saa tietää vanhan tutun kuolemasta. Ja hautausmaalle hänen mukanaan kulkeva poika kertoo hänelle emäntästä, joka tuli asemapäällikön kuoleman jälkeen. Heidän keskustelunsa sisältö tekee selväksi, että Dunyalla kaikki meni hyvin. Hän saapui vaunuissa kuuden hevosen kanssa, sairaanhoitajan ja kolmen barchetin seurassa. Mutta Dunya ei löytänyt isäänsä elossa, ja siksi "kadonneen" tyttären parannus tuli mahdottomaksi. Nainen makasi haudalla pitkään - näin perinteen mukaan he pyysivät anteeksiantoa vainajalta ja sanoivat hänelle hyvästit ikuisesti - ja sitten lähtivät.

Miksi tyttären onni toi isälleen sietämätöntä henkistä kärsimystä?

Simson Vyrin uskoi aina, että elämä ilman siunausta ja rakastajattarena on syntiä. Ja Dunyan ja Minskyn vika on luultavasti ensinnäkin se, että sekä heidän lähtönsä (vahtimies itse vakuutti tyttärensä viemään husaarin kirkkoon) että väärinymmärrys Pietarissa tavattaessa vain vahvisti häntä tässä vakaumuksessa, joka , lopulta tuo sankarin hautaan . On toinen tärkeä seikka - se, mitä tapahtui, horjutti isän uskoa. Hän rakasti vilpittömästi tytärtään, joka oli hänen olemassaolonsa tarkoitus. Ja yhtäkkiä sellainen kiittämättömyys: kaikkina vuosina Dunya ei ole koskaan ilmoittanut itsestään. Hän näytti poistaneen isänsä elämästään.

A.S., joka on esittänyt alimman tason köyhää miestä, jolla on korkea ja herkkä sielu. Pushkin kiinnitti aikalaisten huomion sosiaalisten tikkaiden alimmalla tasolla olevien ihmisten asemaan. Kyvyttömyys protestoida ja alistuminen kohtaloon tekevät heistä puolustuskyvyttömiä elämän olosuhteita vastaan. Samoin asemapäällikkö.

Pääidea, jonka kirjoittaja haluaa välittää lukijalle, on, että on tarpeen olla herkkä ja tarkkaavainen jokaista henkilöä kohtaan hänen luonteestaan ​​riippumatta, ja vain tämä auttaa muuttamaan ihmisten maailmassa vallitsevaa välinpitämättömyyttä ja vihaa.

Tarinaluettelossa "The Careker" (kuten hänet alun perin nimettiin) on listattu kolmannella sijalla "The Undertaker" ja "The Young Lady-talonen Woman" jälkeen. Mutta se kirjoitettiin toiseksi, ennen "Nuorta talonpoikanaista". Tämä on sosiopsykologinen tarina "pienestä miehestä" ja hänen katkerasta kohtalostaan ​​jalossa yhteiskunnassa. "Pienen", yksinkertaisen ihmisen kohtalo esitetään tässä ensimmäistä kertaa ilman sentimentaalista itkuisuutta, ilman romanttista liioittelua ja moralistista suuntautumista, se näkyy tiettyjen historiallisten olosuhteiden, sosiaalisten suhteiden epäoikeudenmukaisuuden seurauksena.

Genressään "The Stationmaster" eroaa monin tavoin muista tarinoista. Halu maksimaaliseen totuuteen elämässä ja sosiaalisen kattavuuden leveys saneli Pushkinille muita genren periaatteita. Tässä Pushkin poikkeaa juonen terävyydestä juonen ja siirtyy yksityiskohtaisempaan kuvaukseen sankarinsa elämästä, ympäristöstä ja erityisesti sisäisestä maailmasta.

Asemapäällikön johdannossa Pushkin pyrkii säilyttämään kertojan luonteen. Varsinainen neuvonantaja A. G. N., joka kertoo Boldinon tarinan talonhoitajasta, on vuosien ja elämänkokemuksen myötä viisaampi; ensimmäisestä asemavierailusta, jota hän elävöitti "pienen koketin" läsnäolo, hän muistelee vanhana; hän näkee uusin silmin, ajan tuomien muutosten prisman läpi sekä Dunyan että hänen hyväilemän talonmiehen ja itsensä, "joka oli pienissä riveissä", "taistelussa" ottavan sen, mitä hänen mielestään pitäisi ovat olleet oikeutetusti hänen, mutta innoissaan hoitajan tyttären suudelmasta. Kertoja itse luonnehtii itseään kuvailemalla luonnettaan: "Nuorena ja nopeatempoisena olin närkästynyt talonmiehen alhaisuudesta ja pelkuruudesta, kun tämä antoi minulle valmistetun troikan byrokraattisen herrasmiehen vaunujen alle..." . Hän raportoi joitain tosiasioita elämäkerrastaan ​​("matkusin 20 vuotta peräkkäin Venäjälle kaikkiin suuntiin; melkein kaikki postireitit ovat minulle tiedossa"). Tämä on melko koulutettu ja inhimillinen henkilö, jolla on lämmin myötätunto asemapäällikköä ja hänen kohtaloaan kohtaan.

Lisäksi hän löytää ja vahvistaa asemaansa kielessä ja tyylissä. Kertojan kielellinen luonnehdinta on annettu hyvin hillitysti. Hänen kielensä vetoaa vanhanaikaisiin kirjallisiin ilmaisuihin: "Nämä niin herjatut valvojat ovat yleensä rauhallisia ihmisiä, luonnostaan ​​velvoittavia, alttiita avoliitolle, vaatimattomia kunniavaatimuksissaan eivätkä liian ahneita...". Ainoastaan ​​The Stationmasterin kielessä kirjallinen, arkaais-komentoiva puhevirta ilmenee erillisenä, laajana tyylikerroksena; muiden tarinoiden kielessä klerikalismi koetaan sen aikakauden kirjailmaisun yleisenä normaalina ominaisuutena. ("Mikä on asemapäällikkö? Todellinen neljäntoista luokan marttyyri, jota arvonsa suojaa vain pahoinpitelyltä ...").

Kertojan kieli on alisteinen "tekijän" kielelle. Tämän määrää kertojan ja kirjoittajan kuvien hierarkia. Kirjoittajan kuva seisoo kertojan kuvan yläpuolella. Ja jos kertojakuvan näkökulmasta keskustelu asemapäälliköistä on varsin "vakavaa", niin tekijäkuvan osalta se parodioi tieteellistä kuvausta, johon nimellinen neuvonantaja puuttuu. Tähän tekniikkaan liittyvä ironia myötävaikuttaa myöhempään siirtymiseen "tekijän" esitystyyliin. A.G.N.:n yksinkertainen perustelu muuttuvat maksimeiksi, jotka tekijän näkökulmasta voidaan ymmärtää vain päinvastaisessa mielessä. Lisäksi perustelut korvataan narratiivilla, joka on jo "tekijän" kanavassa: "Vuonna 1816, toukokuussa, satuin kulkemaan ***-provinssin läpi, nyt tuhoutuneen moottoritien varrella ..." .

Tarinassa Samson Vyrinin puhetapa eroaa eniten "tekijän" kielestä. Vyrin - entinen sotilas, kansan mies. Hänen puheessaan esiintyy usein puhekäännöksiä ja intonaatioita: "Joten tunsit minun Dunyani?" hän aloitti. "Kuka ei tuntenut häntä? Ah, Dunya, Dunya! Mikä tyttö hän oli! kukaan ei tuomitse. Naiset antoi hänelle, toisella nenäliina, toisella korvakorut. Hyvät herrat, matkailijat pysähtyivät tarkoituksella, ikään kuin ruokailemaan tai syömään, mutta itse asiassa vain katsomaan hänen helmaansa... ".

Pushkin ei toista tarinaa kokonaan. Tämä olisi johtanut tarinanomaiseen kerronnan muotoon, rikkonut ytimekkyyttä, joka ennen kaikkea luonnehtii hänen proosan menetelmää. Siksi pääosa Vyrinin tarinasta välittyy kertojan esityksessä, jonka tyyli ja tyyli ovat lähellä kirjoittajaa: "Tässä hän alkoi kertoa minulle suruaan yksityiskohtaisesti. Kolme vuotta sitten, eräänä talvi-iltana, kun talonmies oli vuori uusi kirja, ja hänen tyttärensä ompeli itselleen mekkoa väliseinän takana, troikka ajoi paikalle, ja matkustaja tšerkessilaisessa hatussa, sotilaalliseen päällystakkiin käärittynä, huiviin käärittynä, astui huoneeseen vaatien hevosia.

Pointti tässä ei ole vain hoitajan tarinan lyhyemmässä välityksessä, vaan myös siinä, että hänestä kolmannessa persoonassa kertova kertoja, "A.G.N.:n nimellinen neuvonantaja", välittää samanaikaisesti Samson Vyrinin itsensä kokemuksia, ja hänen asenteensa tarinaansa, surulliseen kohtaloonsa: "Köyhä talonmies ei ymmärtänyt, kuinka hän itse saattoi sallia Dunyansa mennä husaarin kanssa ...". Tämä kerrontamuoto mahdollistaa Vyrinin tarinan esityksen tiivistämisen, mutta myös sen näyttämisen ulkopuolelta syvemmin merkityksellisempänä kuin se oli talonmiehen epäjohdonmukaisessa tarinassa. Kertoja antaa valituksiinsa ja epäjohdonmukaisiin muistelmiinsa kirjallista muotoa: "Hän meni avoimelle ovelle ja pysähtyi. Kauniisti sisustetussa huoneessa Minsky istui ajatuksissaan. Kaikessa muodin ylellisyydessä pukeutunut Dunya istui tuolinsa nojalle. , kuin ratsastaja englantilaisessa satulassa "Hän katsoi hellästi Minskyä, kietoen hänen mustat kiharat kimaltelevien sormiensa ympärille. Huono hoitaja! Hänen tyttärensä ei ollut koskaan näyttänyt hänestä näin kauniilta; hän tahtomattaan ihaili häntä." Tämä on selvästikin tyylikäs kuvaus. ("istuu ... kuin ratsastaja", "vilkkuvat sormet") ei annettu huoltajan silmistä. Tämä kohtaus annetaan samanaikaisesti sekä isän että kertojan havainnoissa. Siten syntyy tyylillinen, kielellinen "polyfonia", yhdistelmä taideteoksen yhtenäisyydessä monien kielten osapuolia, jotka ilmaisevat näitä todellisuuden havaintonäkökohtia. Mutta viimeiset sanat kertoja: "Ajattelin pitkään Dunya-köyhää" - kätkee ikäänkuin saman ajatuksen kuin hänen isänsä sanat: "Pietarissa on monia, nuoria tyhmiä, tänään satiinissa ja sametissa, ja huomenna, näette, lakaisevat kadun mukana tavernan navetta."

Talonmiestyttären pakeneminen on vasta draaman alkua, jota seuraa aikaa vievä ja vaiheesta toiseen siirtyminen. Postiasemalta toiminta siirtyy Pietariin, vahtimestarin talosta laitamilla olevalle haudalle. Aika ja tila "Katsojassa" menettävät jatkuvuutensa, muuttuvat diskreetiksi ja samalla siirtyvät erilleen. Sankarin itsetietoisuuden tason ja juonikonfliktin olemuksen välisen etäisyyden vähentäminen avasi Samson Vyrinille mahdollisuuden ajatella ja toimia. Hän ei pysty vaikuttamaan tapahtumien kulkuun, mutta ennen kuin kumartuu kohtalolle, hän yrittää kääntää historiaa taaksepäin Dunyan pelastamiseksi. Sankari ymmärtää tapahtuneen ja laskeutuu hautaan oman syyllisyytensä ja onnettomuuden korjaamattomuuden voimattomasta tietoisuudesta. Tarinassa sellaisesta sankarista ja sellaisista tapahtumista kulissien takana oleva kaikkitietävä kirjoittaja, joka tarkkailee tapahtumia tietyltä etäisyydeltä, ei antanut mahdollisuuksia, joita Pushkinin valitsema kerrontajärjestelmä paljasti. Nimellinen neuvonantaja osoittautuu toisinaan tapahtumien suoraksi tarkkailijaksi, toisinaan korjaa puuttuvia lenkkejä silminnäkijöiden tarinoiden mukaan. Tämä perustelee sekä tarinan diskreettiä että draaman osallistujien ja sen tarkkailijoiden välisen etäisyyden jatkuvaa muutosta ja joka kerta, kun näkökulma, josta yksi tai toinen elävä kuva talonhoitajan historiasta nähdään, kääntyy. optimaaliseksi lopullisen päämäärän saavuttamiseksi, tuo tarinaan itse elämän taiteettomuutta ja yksinkertaisuutta, lämpöä aitoa inhimillisyyttä.

Kertoja tuntee myötätuntoa vanhaa talonmiestä kohtaan. Tämän todistavat toistuvat epiteetit "köyhä", "ystävällinen". Emotionaalista ja sympaattista väritystä kertojan puheille antavat muut sanalliset yksityiskohdat, jotka korostavat hoitajan surun vakavuutta ("Kiirettävässä jännityksessä hän odotti ..."). Lisäksi itse kertojan kerronnassa kuulemme kaikuja tunteista, ajatuksista Vyrinista - rakastavasta isästä ja Vyrinista - herkkäuskoisesta, velvoittavasta ja voimattomasta henkilöstä. Pushkin osoitti sankarissaan ihmisyyden piirteitä, protestia sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, jonka hän paljasti objektiivisena, realistisena kuvauksena tavallisen ihmisen kohtalosta. Traaginen tavallisessa, arjessa esitetään inhimillisenä draamana, jota elämässä on monia.

Tarinan työskentelyn aikana Pushkin käytti siinä muistiinpanojen tekstissä jo olemassa olevaa nuorimies"Kuvien kuvaus tuhlaajapojan tarinalla. Uusi idea, joka omaksui Muistiinpanojen näyttelyssä määritellyn tärkeimmän taiteellisen idean, toteutettiin muutamassa päivässä. Mutta Muistiinpanot kuvauksen kanssa kuvista menetti päähermon, jolle ajatus heidän juonenliikkeestään perustui. On mahdollista, että Pushkin lähti siihen, koska teema Tšernigovin rykmentin kapinaan osallistuneen nuoren miehen kohtalosta ja joka tuli ajatukseen itsemurhasta ainoana ulospääsynä tilanteesta, oli tuskin mahdollista 1830-luvun sensuroidussa lehdistössä. yksityiskohtia kerronta rakennetaan: Raamatun vertauksessa onneton ja hylätty tuhlaajapoika palaa onnellinen isä; tarinassa onnellinen tytär ei palaa onnettoman yksinäisen isän luo.

"M. Gershenzon Puškinin" asemapäällikön analyysissä kiinnitti ensimmäisenä huomion postiaseman seinällä olevien kuvien erityiseen merkitykseen, jotka havainnollistavat raamatullista kertomusta tuhlaajapojasta. Häntä seurasi N. Berkovsky, A. Žolkovski, V. Tyup ja muut näkivät Pushkinin novellien sankarissa todellisen tuhlaajapojan ja syyttivät hänen onnettomasta kohtalostaan ​​itseään. esti Dunyaa lähtemästä talosta, kun hän kutsui häntä "kadonneeksi lampaeksi". He kumosivat niiden mielipiteen, jotka selittivät sankarin tragedian sosiaalisella "yleisellä elämäntavalla", näkivät syyt "pienen" valitettavaan kohtaloon. mies" sankarin ja hänen loukkaajansa Minskyn yhteiskunnallisessa eriarvoisuudessa.

Saksalainen slavisti W. Schmid antoi oman tulkintansa tästä teoksesta. Vyrinin ilmaisussa Dunista - "kadonnut lammas" ja Minskyn vihainen huudahdus "... miksi hiivelet ympärilläni kuin rosvo?" hän löysi yhteyden vertaukseen hyvästä paimenesta, lampaista ja sudesta, joka "ryöstää" heidät. Vyrin esiintyy Schmidissä evankelisen rosvon ja varkaan roolissa, joka tunkeutui Minskyn taloon - "lammasten" pihaan tuhotakseen, varastaakseen Dunyan onnen "(29).

Omasta itsekkäästä rakkaudestaan ​​kuolleen "pienen ihmisen" "inhimillisyyden" kumoaminen tapahtuu edelleen, ja kirjoittajan ajatus rekonstruoidaan: onnettomuus ja suru juurtuvat ihmiseen itsessään, ei maailman rakenteeseen. Joten raamatullisten viittausten löytäminen tarinassa (kiitos kuvien raamatullisesta vertauksesta) auttaa voittamaan stereotypian sen entisestä käsityksestä. Ja pointti ei ole siinä, että Pushkin väittelee raamatullisen ideologian kanssa, kyseenalaistaa vertauksen kiistattomuuden, vaan siinä, että hän irvistelee sankarin sokeaa kritiikkiä kohtaan tunnustettuja kliseitä, elämän elävän totuuden hylkäämistä.

Mutta ideologinen "polyfonia" ilmenee myös siinä, että kirjailija korostaa myös sankarin draaman sosiaalista olemusta. Samson Vyrinin tärkein persoonallisuuspiirre on isyys. Hylättynä ja hylättynä hän ei lakkaa ajattelemasta Dunia. Siksi tarinan yksityiskohdat (kuvat tuhlaajapojasta) ovat niin merkittäviä ja saavat symbolisen merkityksen. Siksi yksittäiset jaksot ovat niin merkittäviä, esimerkiksi jakso Minskyltä saaduilla rahoilla. Miksi hän palasi näihin rahoihin? Miksi "pysähtyi, ajatteli... ja palasi..."? Kyllä, koska hän ajatteli jälleen aikaa, jolloin olisi tarpeen pelastaa hylätty Dunya.

Sankarin isyys ilmenee myös hänen suhteissaan talonpoikalapsiin. Jo humalassa hän on edelleen tekemisissä lasten kanssa, ja he ovat vetäytyneet häneen. Mutta jossain hänellä on rakas tytär ja lapsenlapset, joita hän ei tunne. Toiselle ihmiselle on aivan oikein katkeroitua, mutta hän on silti sekä rakastava isä että kiltti "isoisä" talonpojan lapsille. Olosuhteet eivät voineet pyyhkiä pois hänen ihmisluonnetaan. sosiaalinen ennakkoluulo niin silvottu ihmisluonto Kaikista hahmoista yksinkertaiset ihmissuhteet ovat heille saavuttamattomissa, vaikka inhimilliset tunteet eivät ole vieraita Dunyalle tai Minskylle, isästä puhumattakaan. Pushkin puhuu tästä luokkasuhteiden rumuudesta jo tarinan alussa, ironisesti ylitse orjuuden ja asettuen ehdoitta "nöyrytyneiden ja loukkaantuneiden" puolelle.

The Stationmasterissa ei ole kirjallista tyylittelyä. Kiireetön kuvaus kertojan tapaamisista talonmies Vyrinin kanssa korostaa elämän totuudenmukaisuutta, tarinan taidottomuutta. Todellisuus, tyypilliset tilanteet näkyvät luonnollisessa, maalaamattomassa muodossaan. Sellaisen kertojan hahmo kerrontajärjestelmässä korostaa jälleen kerran tarinan demokraattista paatosa - tietoisuutta yhteiskunnallisen rakenteen epäoikeudenmukaisuudesta kansan miehen näkökulmasta. Kyllä, Pushkin ei idealisoi Vyrinia, aivan kuten hän ei tee Minskistä konnaa. Hänen kertojansa (mukaan lukien Belkin) eivät yritä selittää asemapäällikön onnettomuutta sattumanvaraisella syyllä, vaan kertovat tällaisen tilanteen rutiinin, tyypillisyyden tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa.

V. Gippius huomasi Pushkinin tarinassa pääasia: "...tekijän huomio on keskittynyt Vyriniin, ei Duniin" (30). Tarina ei tee selväksi, onko Dunya onnellinen vai ei, kun hän lähti isänsä talosta, hän löysi kohtalonsa tai tämä kohtalo ei ollut niin onnistunut. Emme tiedä tästä, koska tarina ei koske Dunyaa, vaan siitä, kuinka hänen lähtönsä Minskyn kanssa vaikutti isäänsä.

Koko kerrontajärjestelmä todistaa näkemysten moninaisuudesta, monitulkintaisuudesta. Mutta samalla tekijän asema tuntuu, hän on tarinan ja koko syklin "eheyden takaaja". Tämä Belkinin tarinoiden kompositio-ideologisen ja narratiivisen rakenteen monimutkaisuus merkitsi realististen periaatteiden vakiinnuttamista, sentimentaalismin ja romantiikan monologisen subjektiivisuuden hylkäämistä.

Pushkinin teokselle on ominaista sen syvällinen sisältö. Esimerkki tästä on tarina "Aseman päällikkö" syklistä "Tarinat edesmenneestä Ivan Petrovitš Belkinistä" (1830), josta löytyy omituinen elämäntapaus, rakkaustarina, psykologinen draama, sosiaalinen "pienen miehen" tyyppi, filosofinen pohdiskelu ihmisten teot jne. Sen mukaan, mihin sisällön puoleen tutkija kiinnittää huomiota, ”Asemapäällikön” genren omaperäisyys määräytyy: vitsitarina (B. Eikhenbaum), parodia (V. Vinogradov), sosiaalinen tarina, filosofinen vertaus ( E. Vereshchagin, V. Kostomarov ).

Fable on lyhyt viihdyttävä tarina, ja Stationmaster kuvaa juuri tällaista tarinaa. Dunya Vyrina pakeni husaarin Minskyn kanssa; isä kärsi tyttärensä puolesta ja jopa joi itsensä surusta tavanomaiseen tapaan (tyttö kyllästyi isäntään ja päätyi kadulle "tavernan alaston" kanssa), mutta itse asiassa Dunya meni naimisiin Minskyn kanssa. kohtalo oli onnellinen poikkeus yleissääntöön.

Parodia on koominen jäljitelmä kirjallisesta teoksesta, joka nauraa kliseisiä juonen liikkeitä tai taiteellisia keinoja, ja Pushkinin asemapäällikkö, kuten V. N. Turbin vakuuttavasti todisti (Pushkin. Gogol. - nämä ovat V. I. Karlgofin ironisesti muunneltu tarina "Aseman päällikkö" (1826) ja jakso F. V. Bulgarinin romaanista "Ivan Vyzhigin" (1830). Bulgarin esitti asemapäällikköä, neljäntoista luokan virkailijaa ja erinomaista roistoa, joka kiristää ohikulkijoilta lahjuksia hevosten vuoksi, ja he kiroavat häntä epätoivoisesti, mutta maksavat vaaditun lahjuksen. Karlgofin tarinan päähenkilö, asemapäällikkö, on tyytyväinen hiljaiseen asemaansa ja elämäänsä maaseutuluonnon helmassa, sillä hän rakastaa kalastusta ja metsästystä. Kerran hän pakeni Pietarista ja sieppasi kauppiaan tyttären, nykyisen vaimonsa. Lähellä Karlgofia tyytyväinen elämään talonmies maalaa tarinansa kertojalle: tämä viivästyi asemalla sairauden vuoksi. Koska potilaalla ei ole mitään tekemistä, hän tutkii huonetta ja näkee kalliita aseita, kasan astioita ja kokonaisen kirjahyllyn venäjänkielisiä kirjoja. Saksan kieli, ja seinillä on hyviä saksalaisia ​​kaiverruksia, joista on näkymät Saksiin (asemapäällikkö oli saksalainen).

Pushkin piti Bulgarinin ja Karlgofin juonensiirrot, mutta täytti ne, kuten tiedät, täysin eri sisällöllä. Belkin's Talesin asemapäälliköstä tuli venäläinen mies, onneton 14. luokan marttyyri. Ainoa ja rakastettu tytär pakenee häntä reippaan husaarikapteenin kanssa. Hän unohtaa kokonaan isänsä eikä anna tuntea viiteen tai kuuteen vuoteen. Lopulta Dunya saapuu asemalle varakkaana naisena, jolla on lapsia (kevytmielinen husaari, toisin kuin kirjallinen klisee, osoittautui kunnolliseksi ihmiseksi ja meni naimisiin hänen kanssaan), mutta iloinen sukulaisten tapaaminen ei toiminut: hänen tyttärensä voi vain vieraile isänsä haudalla ja tilaa paikalliselta papilta "ikuinen muisto" isälleen. Siten Pushkin kumoaa sekä itsetyytyväisen, vauraan superintendentin - Karlgofin sankarin että ovelan huijarin - Bulgarinin sankarin ja luo "surullisen tarinan asemapäällikön Samson Vyrinin surullisesta kohtalosta".

Tarina ilmaisee vakavaa sosiaalista sisältöä. Venäläisen kirjallisuuden historiassa "Aseman päällikköä" pidetään ensimmäisenä teoksena, jossa esitetään "pienen miehen" kuva, eli sankarityyppi, jolla on tiettyjä "merkittäviä" piirteitä: huono virkamies seisomassa sosiaalisten tikkaiden alin askelma, huomaamaton, ei kykene riittävästi reagoimaan pilkan kohteeksi ja loukkauksiin, velvollisuudentuntoisesti ottamaan alas kohtalon iskuja ja loukkauksia pomolta ja kaikilta "päättäväisiltä" henkilöiltä, ​​jotka ajattelisivat loukata häntä. missä" pieni mies”kirjoittaja esittää niin, että se herättää lukijoissa myötätuntoa ja kunnioitusta nöyrää sankaria kohtaan. Pushkin aloitti tarinansa epigrafilla P.A. Vjazemskyn runosta:

Yliopistollinen rekisterinpitäjä, postiasemadiktaattori.

Ja sitten kirjailija kuvailee "tiediktaattorin" elämää, joka kärsii ohimenevien herrasmiesten nöyryytystä, pahoinpitelyä, jopa pahoinpitelyjä, joten epigrafi saa ironisen äänen. Tarinan alussa annettu luonne talonhoitajasta on sympaattinen ja poleeminen: "Nämä niin herjatut hoitajat ovat yleensä rauhallisia ihmisiä, luonnostaan ​​avuliaita, yhteisölliseen elämään alttiita, vaatimattomia kunniavaatimuksissaan eivätkä liian ahneita." Viimeisen kertojan mainitseman ominaisuuden yhteydessä voimme muistaa Bulgarinin lahjuksen.

Samson Vyrinin luonne "pikkumiehenä" ilmeni yhteenotossa husaarikapteeni Minskyn kanssa. Isä tulee "kavalan viettelijän" luo pelastamaan tyttärensä, hän juttelee lyhyesti vanhan miehen kanssa, antaa hänelle rahaa ja laittaa hänet kadulle ja käskee jalkamiestä, ettei talonhoitajaa enää päästäisi taloon. Kun Vyrin ovelasti meni Dunyan asuntoon, kapteeni ei enää seisonut seremoniassa: hän "vahvalla kädellä tarttui vanhaan kauluksesta ja työnsi hänet portaille". Miksi talonmiehen kanssa voi toimia niin epäsäännöllisesti? Vastaus on yksinkertainen: Vyrin on epävirallinen henkilö, ei rikas, hän ei voi vakavasti kostaa loukkausta, ja hänen tunteensa, primitiiviset ja matalat aatelisen Minskyn näkökulmasta, eivät ansaitse minkäänlaista huomiota. Ja todellakin, aina kun Minsky tai hänen palvelijansa karkottaa onnettoman isän, talonmies lähtee nöyrästi, koska hänellä ei ole luonnetta eikä keinoja taistella rikoksentekijää vastaan. Kun Vyrinin ystävä, joka oli oppinut koko tarinan Dunyan kanssa, neuvoi häntä valittamaan, "vahti ajatteli, heilutti kättään ja päätti vetäytyä." Todennäköisesti hän ei uskonut taistelunsa menestykseen Minskyn kanssa. Näin tarina ilmaisee ajatuksen epäreilusta yhteiskuntarakenteesta, jossa Vyrinin kaltaista henkilöä voidaan loukata rankaisematta. Ja hän voi vain kärsiä ja kuolla kaipauksesta ja yksinäisyydestä.

Asemanpäällikköä kutsutaan joskus filosofiseksi vertaukseksi tuhlaajapojasta. Vertaus on moraalinen ja opettavainen genre, jossa elämäntilanteet tyypistetään (eli niiden välisiä yhtäläisyyksiä paljastetaan) ja käytetään allegoriatekniikkaa (eli allegoriaa). Ilmeisesti ei ole sattumaa, että kertoja mainitsee kahdesti talonmiestalon vierashuonetta koristavat kuvat. Nämä kuvat ovat havainnollistavia raamatullista vertausta tuhlaajapojasta (Luuk. 15:11-32), vaikka kaikki opettavaisen tarinan osallistujat on kuvattu 1800-luvun saksalaisissa asuissa ja jokainen kuva on varustettu "kunnollisilla saksalaisilla säkeillä. "

Simson Vyrinin elämäntarina on samanlainen kuin tunnettu vertaus, eikä samalla ole samanlainen. Dunya, kuten raamatullinen tuhlaajapoika, pakeni isänsä luota etsimään onnea ja löysi hänet, toisin kuin tuhlaajapoika, joka "hävitti kaiken omaisuutensa" vieraassa maassa. Katuva tuhlaajapoika palasi ajoissa isänsä luo ja onnistui pyytämään isältään anteeksi, ja Dunya löysi palattuaan vain yksinäisen haudan - "hiekkakasan, johon kaivettiin musta risti kuparikuvalla". Hän palasi liian myöhään, eikä hänen viivästynyt katumuksensa korjaa mitään. Ja hänellä on jotain katettavaa: sen jälkeen, kun hän juoksi Minskyn kanssa, hän ei ole koskaan lähettänyt uutisia itsestään onnettomalle talonmiehelle. Hän ei tiennyt hänestä mitään ja saattoi kuvitella mitä tahansa: ”Onpa hän elossa tai ei, Jumala tuntee hänet. Mitä tahansa tapahtuu. Ei hänen ensimmäinen, ei hänen viimeinen, houkutteli ohimenevä harava, mutta siellä hän piti häntä ja jätti hänet. Hylätty isä joi itsensä surusta ja puuhaili kylän lasten kanssa (kiero punatukkainen Vanka kertoi kuinka talonmies opetti hänet leikkaamaan putkia ja antoi kaikille lapsille pähkinöitä), ja tuolloin hänen rakas tyttärensä oli rikkaassa ja tyytyväisessä , hoiti lapsiaan - omia lastenlapsiaan Samson Vyrin, joista hän ei tiennyt mitään.

Joten vaikka Pushkin antoi teokselleen yleisnimen "Tarinat edesmenneestä Ivan Petrovitš Belkinistä", tämä on tiukasti ottaen viiden tarinan sykli - pieniä juonellisia teoksia, joissa on rajoitettu määrä hahmoja ja jaksoja, yhdistettynä sykliksi kuva kertojasta. Kirjoittaja ei luultavasti käyttänyt sanaa "tarina" kirjallisena terminä, vaan tavallisena venäjänkielisenä nimityksenä jollekin tarinalle, tapaukselle, kertomukselle (vrt. sanan "tarina" käyttö seuraavissa tapauksissa: "Tarina menneestä" Vuodet", "Valossa ei ole surullisempaa tarinaa kuin Romeon ja Julian tarina, Pronssi ratsastaja. Pietarin tarina", "Tarina siitä, kuinka Ivan Ivanovitš riiteli Ivan Nikiforovichin kanssa" jne.).

Mikä on Pushkinin "Station Master" -teoksen genren omaperäisyys? Yllä olevasta päättelystä seuraa, että tämä on sosiofilosofinen tarina, koska tämä määritelmä kaappaa työn tärkeimmät olennaiset hetket - Samson Vyrinin kuoleman sosiaaliset ja moraaliset syyt.

Talonhoitajan tarinan loppu - lohduton kuolema ja yksinäinen hauta hylätyllä hautausmaalla - on traaginen. Finaalissa kertoja I. P. Belkin ei kuitenkaan "heittä ukkonen ja salamoita" Dunyalle ja Minskylle, jotka itsekkyydellään ja ylimielisellä laiminlyönnillä tappoivat vanhan miehen. Loppujen lopuksi tytär tuli isänsä luo, hänen katumuksensa, vaikkakin myöhässä, tapahtui. Ehkäpä Dunyan itkussa Simson Vyrinin haudalla ilmaistiin vilpitön sääli isäänsä kohtaan ja hänen syyllisyytensä ymmärtäminen?

Tarinassa "The Stationmaster" näytetään yhden pienen miehen kuva. Näemme kuinka paljon rehellistä miestä nöyryytettiin, kuinka julmasti he nöyrtyivät häntä ja tallasivat hänet maahan, pitivät häntä alhaisena ja köyhänä aineellisessa vauraudessa.

Tällaisen henkilön kuvassa esiteltiin postipalvelun huono talonmies Samson Vyrin. Tämä mies otti kotiinsa vieraita muista maista, tarjosi heille ruokaa, juomaa ja lämmintä lohtua, ja aamulla valjastettiin hevoset pitkälle matkalle. Tämä mies teki työnsä puhtaalla omallatunnolla ja sielulla, hän ei koskaan toivonut kenellekään pahaa. Puheessaan hän hyväksyi vähäisiä nöyryytyksiä huonosta työstään. Kaikesta huolimatta hän ei antanut periksi loukkauksille eikä pettynyt työhönsä. Loppujen lopuksi hänellä oli elämän tarkoitus, oli jotain, minkä vuoksi elää. Tämä on hänen oma 14-vuotias tyttärensä Dunyasha. Hän vastasi isälleen ja teki kaikki kotityöt: ruoanlaitto ja siivous. Simson kasvatti hänet yksin vaimonsa kuoleman jälkeen. Dunya sai isänsä kaiken rakkauden ja huolenpidon, Simson antaa itsensä täysin ja huolehtii tyttärestään kaikin voimin.

Kertojan ensimmäisellä vierailulla Samson Vyrin oli täynnä energiaa, raikas ja iloinen kovasta työstään huolimatta. Toisen kerran kertojan saapumisen jälkeen vuori on muuttunut paljon. Hän näytti menettäneen elämän tarkoituksen, lakkasi huolehtimasta itsestään ja alkoi juoda paljon. Hänen ainoa tyttärensä Dunyasha meni asumaan rikkaan valitun luo. Isä haavoittui Dunyan poistumisesta elämästään, ja hän piti sitä petollisena tekona. Loppujen lopuksi hänen isänsä ei riistänyt häneltä mitään, mutta hän petti hänet, jopa vanhuus ja köyhyys eivät rikkoneet häntä tällä tavalla.

Simson ymmärsi, että Dunya oli valitun rakastajatar loukkaavassa tilanteessa, että muut yhtä nerokkaat naiset viettelivät vaurautta ja sitten heidät heitettiin kadulle. Mutta kaikesta huolimatta hänen isänsä oli valmis antamaan hänelle anteeksi kaiken, mutta jos hän vain tulisi järkiinsä, tule takaisin! Mutta näyttää siltä, ​​​​että Dunya ei enää tuntenut isäänsä. Simson oli jo menettänyt elämän tarkoituksen, nyt hänellä ei ollut ketään tehdä työtä ja elää. Hän alkoi juoda ja uppoaa omiin silmiinsä. Simson Vyrin on kunnian ja velvollisuuden mies, hänelle puhdas omatunto ja sielu ovat etusijalla, joten tämä kaatui hänet.

Tämä tarina päättyi traagisesti. Simson ei kyennyt tuomaan tytärtään kotiin, ja surun vuoksi hän alkoi juoda vielä enemmän, ja hän kuoli pian.

Samson Vyrinin ominaisuudet

"The Stationmaster" on yksi teossarjan tarinoista, joita yhdistää yksi yhteinen nimi "Myöhäisen Ivan Petrovitš Belkinin tarinat". Tämä tarina kertoo tavallisimpien, tavallisten ihmisten - asemapäälliköiden - kovasta kohtalosta. Kirjoittaja korostaa sitä, että näennäisestä helppoudesta huolimatta näiden ihmisten tehtävät ovat kovaa ja joskus äärimmäisen kiittämätöntä työtä. Usein heitä syytetään jopa siitä, että kadulla huono sää, tai että hevoset kieltäytyvät ratsastamasta jne. Se on aina talonmiehen vika. Monet eivät pidä heitä ollenkaan ihmisinä, mutta silti he ovat luonteeltaan ja luonteeltaan rauhallisia, avuliaita, vaatimattomia ihmisiä. Ja heidän kohtalonsa ovat enimmäkseen vaikeita, täynnä kärsimystä, kyyneleitä ja katumusta.

Samson Vyrinin elämä oli täsmälleen samanlaista kuin muiden talonmiesten. Kuten muutkin, hänen täytyi hiljaa kestää loputtomia loukkauksia ja väitteitä hänen suuntaansa, jotta hän ei menettäisi ainoaa mahdollisuutta elättää perhettään. Simson Vyrinilla oli hyvin pieni perhe: hän ja kaunis tytär. 14-vuotiaana Dunya oli hyvin itsenäinen ja isälleen hän oli välttämätön avustaja kaikessa.

Tyttärensä seurassa päähenkilö onnellinen, eikä edes suurimmilla vaikeuksilla ole valtaa häneen. Hän on iloinen, terve, seurallinen. Mutta vuotta myöhemmin, kun Dunya lähti salaa husaarin kanssa, hänen koko elämänsä kääntyi kirjaimellisesti ylösalaisin.

Suru muutti hänet tuntemattomaksi. Tästä eteenpäin lukijalle esitetään kuva ikääntyneestä, rappeutuneesta ja humalariippuvaisesta ihmisestä. Koska hän on mies, jolle kunnia ja arvokkuus ovat ennen kaikkea, hän ei voinut hyväksyä tyttärensä häpeällistä tekoa ja sopeutua tapahtuneeseen. Se ei vain mahtunut hänen päähänsä. Hän ei voinut edes ajatuksissaan myöntää sitä oma tytär, jota hän niin rakasti ja suojeli, toimi hänen kanssaan, ja mikä tärkeintä, itsensä kanssa - tällä tavalla hänestä ei tullut vaimo, vaan rakastajatar. Kirjoittaja jakaa Samson Vyrinin tunteet, kunnioittaa hänen rehellistä, vilpitöntä asemaansa.

Vyrinille ei ole mitään tärkeämpää kuin kunnia, eikä rikkaus voi korvata sitä. Hän on kestänyt kohtalon iskuja monta kertaa, mutta se ei koskaan murtunut. Mutta tällä kertaa tapahtui jotain kauheaa ja korjaamatonta, mikä sai Vyrinin rakastumaan elämään ja vajoamaan pohjaan. Hänen rakkaan tyttärensä teko osoittautui hänelle sietämättömäksi iskuksi. Jopa jatkuva tarve ja köyhyys eivät olleet hänelle mitään tähän verrattuna. Koko tämän ajan talonmies odotti tyttärensä paluuta ja oli valmis antamaan hänelle anteeksi. Häntä pelotti eniten se, miten tällaiset tarinat yleensä päättyivät: kun nuoret ja tyhmät tytöt jätetään yksin, kerjäläisiksi ja hyödyttömiksi. Entä jos sama tarina tapahtuisi hänen rakkaalle Dunyalleen? Epätoivosta isä ei löytänyt paikkaa itselleen. Tämän seurauksena onneton isä joutui juomaan lohduttomasta surusta ja kuoli pian.

Samson Vyrin ilmentää kuvaa synkästä elämästä, joka on täynnä surua ja nöyryytystä tavallisista ihmisistä, asemapäällikköistä, joita jokainen ohikulkija yrittää loukata. Juuri tällaiset ihmiset olivat kunnian, arvokkuuden ja korkeiden moraalisten ominaisuuksien esikuva.

Pikkumiehen kuva Samson Vyrinista tarinassa Asemapäällikön essee luokalle 7

Tiet, siirrot. Jokainen, joka joutui ratsastamaan ja vaihtamaan hevosta majataloissa, tietää mitä se on. Kuinka pettymys onkin, että matkaa on mahdotonta jatkaa, koska asemalla ei ollut hevosia. Vau, ja asemapäälliköt saivat sen siitä. Varsinkin jos matkustaja oli korkeissa riveissä.

Päivystykseen, eikä tyhjästä uteliaisuudesta, jouduin myös matkustamaan paljon, kaikkea tapahtui. Yhdessä näistä kauttakulkupisteistä kohtalo toi minut yhteen asemapäällikön, Samson Vyrinin, kanssa. Pienikokoinen mies, joka suhtautuu vastuullisesti tehtäviinsä. Dunyan tytär auttoi häntä hänen vaikeassa työssään. Monet tunsivat majatalon, ja jopa erityisesti kävivät katsomassa Dunyaa. Talonmies ymmärsi tämän ja oli jopa sydämessään ylpeä siitä.

Mutta tämä ei voinut jatkua ikuisesti. Mutta kukaan ei kuvitellut kuinka elämä voisi muuttua. Kaikki tapahtui talvi-iltana, ei tietenkään ilman Dunyan suostumusta. Nuori mies epäilemättä toimi ilkeästi ja maksoi vieraanvaraisuutensa sieppaamalla tyttärensä. Kukaan ei alkanut ottaa huomioon vanhan talonmiehen tunteita, ei lääkäri eikä upseeri itse eikä edes hänen rakas tyttärensä.

Yksin jätetty Samson Vyrin ei voinut tyytyä yksinäisyyteen ja tietämättömyyteen, otti loman ja lähti etsimään Dunyashaa. Pietarissa, jonne pakolaisten jäljet ​​johtivat, hän asui ystävänsä luona. Vieraassa kaupungissa on erittäin vaikeaa olla yksin, sen lisäksi, että minulla ei ollut tarpeeksi rahaa ja valtaa, minun piti nöyryyttää itseäni kaikkien edessä, joilta kysyin, kuinka löytää kapteeni Minsky.

Olipa Dunya peloteltu tai hän itse ei halunnut kommunikoida köyhän isänsä kanssa, mutta talonmies potkaistiin. Sen jälkeen hän palasi kauheasti huolissaan tyttärestään. Onko mahdollista, että Dunyalla ei ollut pisaraakaan rakkautta häntä kohtaan, joka hänet kasvatti. Kyllä, hän ei ollut rikas, mutta hän antoi kaiken jalon sielunsa lämmön ainoalle tytölleen. Eikä hän edes halunnut kertoa, että hän voi hyvin. Häntä neuvottiin tekemään valitus Minskyä vastaan, mutta ylpeys ja ylpeys eivät antaneet hänen nöyryyttää itseään niiden edessä, jotka loukkasivat häntä. Talonmiehelle se oli suurella surulla. Mutta hän ei ollut niinkään huolissaan hänelle kohdistetusta loukkauksesta, vaan tyttärensä tulevaisuudesta. Jos hän olisi tiennyt, että Dunya voi hyvin, hän olisi hyväksynyt asemansa syrjäytyneenä.

Osoittautuu, että jos henkilö on köyhä, jolla ei ole arvokasta arvoa, he eivät laita häntä mihinkään. Hän ei ole tervetullut mihinkään

Vaihtoehto 4

Samson Vyrin on Pushkinin tarinan "The Stationmaster" päähenkilö. Hänet esitetään "pienen miehen" muodossa. Hän asuu asemallaan eikä hänellä ole varallisuutta. Hän on suuresti nöyryytetty elämästään. Häntä nöyryyttivät jatkuvasti asemalle tulleet ihmiset. Häntä luultiin kerjäläiseksi. Mutta hän oli rehellinen, ystävällinen ja mikä tärkeintä, oikeudenmukainen.

Hänen työnsä asemalla ei aiheuttanut hänelle ongelmia. Hän vastaanotti matkailijoita pitkä tie ja antoi heille levon. Simson päästi aina ihmisiä taloonsa. Sitten hän juotti hevoset ja antoi heille levätä. Ja seuraavana päivänä hän seurasi matkustajia tiellä seuraavalle asemalle. Hän tekee kaiken työnsä rehellisesti ja puhtaalla sielulla. Rautatieasemalta lähteneille hän toivotti aina onnellista matkaa. Mutta kukaan ei vastannut hänelle. Lämpimien sanojensa jälkeen hän kuuli vain loukkausta ja nöyryytystä. Tähän Simson ei vastannut, vaan vain nauroi pehmeästi vastaukseksi. Hän teki tämän, jotta hän ei menettäisi työtä, jota hän tarvitsi tyttärensä Dunyan kasvattamiseen. Hän auttoi isäänsä ruoanlaitossa ja siivoamisessa. Hänen täytyi kasvaa ilman äitiä. Isä vietti kaiken aikansa ainoaan tyttäreensä ja antoi tälle kaiken rakkautensa.

Koko tarina perustuu tarinaan. Tarina kertoo miehestä, joka saapui asemalle. Simson teki itsestään hyvän ensivaikutelman. Kertoja kuvaili häntä ystävälliseksi ja iloiseksi ihmiseksi. Kun kertoja saapuu asemalle seuraavana vuonna, hän löytää Simsonin moraalisesti rikkinäisenä miehenä. Hän lopetti parranajon ja alkoi juoda paljon alkoholia. Kertoja huomasi myös, että Simson oli hyvin vanha. Kun kertoja alkaa kysyä Simsonilta, mitä hänen elämässään tapahtui, hän kertoo elämäkertansa. Osoittautuu puolesta Viime vuonna Simson kohtasi petoksen oma tytär. Varakas maanomistaja tuli Simsonin luo asemalle ja tarjosi Dunyalle lähteä hänen mukaansa, ja tämä suostui. Tämä teko käänsi Simsonin elämän päälaelleen. Edes köyhyys, jossa hän eli ennen, ei häirinnyt häntä enempää kuin tämä teko.