Julkaisut Kirjallisuus-osiossa

Matka maailman ympäri kirjailija Ivan Goncharov

Lokakuussa 1852 kirjailija Ivan Goncharov, valtiovarainministeriön kääntäjä, nimitettiin amiraali Jefim Putyatinin sihteeriksi. Kun nuori kirjailija alkoi valmistautua maailmanympärimatkalle amiraalin kanssa, Pietarin kirjallisuuspiirit reagoivat tähän huumorilla: tulevaa romaanin kirjoittajaa Oblomovia kutsuttiin usein "Prince de Laziness" hänen hitautensa vuoksi. .

Fregatti Palladalla matkustaessaan Goncharov matkusti kolmella mantereella ja ainakin kymmenessä maassa. Matkan aikana hän piti matkapäiväkirjaa, johon hän merkitsi kaiken häntä kiinnostavan. Hänen ensimmäinen esseensä julkaistiin pian hänen paluunsa jälkeen (vuonna 1855) lehdessä Kotimaisia ​​muistiinpanoja". Kolme vuotta myöhemmin essee julkaistiin erillisenä kirjana.

Ivan Gontšarovin muistiinpanojen pohjalta olemme laatineet sinulle kulttuurioppaan seitsemään Euroopan, Afrikan ja Aasian maahan.

Fregatti "Pallada"

Ivan Gontšarov

Fregatin "Pallada" matkareitti

Sumuinen Englanti

Englannissa laivan miehistö lähti heti Lontooseen. Vaihtelevan sään ja sumujen vuoksi Gontšarov pelkäsi "pernan hankkimista": "Kävin kahdesti katsomassa Thamesia ja molemmilla kerroilla näin vain läpäisemätöntä höyryä." Ensimmäisen viikon aikana Englannissa kirjailija vieraili kaikissa "virallisissa" Lontoon nähtävyyksissä ja alkoi tarkkailla kaupungin asukkaita, mikä oli hänelle paljon mielenkiintoisempaa.

"Sfinksejen ja obeliskien katselun sijaan tykkään mieluummin seistä tunnin risteyksessä ja katsella kuinka kaksi englantilaista kohtaavat, ensin yrittävät repiä toistensa käteen, sitten tiedustelevat toistensa terveyttä ja toivottavat toisilleen kaikkea hyvää. oleminen; katsoa heidän kulkuaan tai jonkinlaista amblea, ja tätä kasvojen sarjakuvan tärkeyttä, syvän kunnioituksen ilmaisua itseään kohtaan, jonkinlaista halveksuntaa tai ainakin kylmyyttä toista kohtaan, mutta kunnioitusta väkijoukkoja, siis yhteiskuntaa kohtaan. .

Kävelyjen jälkeen Goncharov ei voinut kieltää itseltään iloa vierailla paikallisissa kaupoissa ja palata takaisin täynnä ostoksia: "Ja sitten, kun laitan kaiken pöydälle, minun on pakko myöntää, että tämä ei ole ollenkaan välttämätöntä, minulla on se jne. Ostat kirjan, jota et osaa lukea, pari pistoolia, joista ei ole toivoa ampua, posliinia, jota ei tarvita merellä ja on hankala käyttää, sikarirasian, tikin kanssa .

Lontoo, Englanti

Lontoo, Englanti

Lontoo, Englanti

Madeiran saaren lämmin ilma (Madeira, Portugali)

Atlantin valtameri kohtasi matkustajia kevyen myrskyn ja valaiden "suihkulähteiden" kanssa. Maderalla, jonne fregatin miehistö laskeutui 18. tammikuuta 1853, Ivan Gontšarov kokeili banaaneja ensimmäistä kertaa: ”En pitänyt siitä: mautonta, hieman makeaa, mutta hidasta ja sokerista, maku on jauhoinen, näyttää vähän. kuten perunat ja meloni, mutta ei niin makea, kuin meloni, ja ilman tuoksua tai omalla, jotenkin karkealla tuoksulla. Toinen gastronominen kokemus oli paikalliset viinit - valko- ja punaviinit.

Goncharov koki itse, millaista on matka palankiinissa. Pienessä kärryssä, kahden oppaan mukana, hän lähti kävelylle. Matkustajan oletettiin ajavan siinä makuulla, mutta luonnollinen uteliaisuus kummitteli Gontšarovia.

”Olin kuitenkin kyllästynyt makuulle: nousin istumaan ja katsomaan ympärilleni. Leveä käsi hiipi taakseni ja kaatoi minut jälleen varovasti selälleni. "Mikä tämä on?" Nousin taas ylös, kehto tärisi ja meni hitaammin. Taas sama kämmen haluaa kaataa minut. "Haluan istua, saatana!" huusin. He selittivät, että se oli heille niin kiusallista kantaa, että se oli vaikeaa ... "Ah, se on vaikeaa? Mikä minua vaivaa: he ovat ottaneet sen, joten kanna sitä." Mutta heti kun ajattelin sitä, kämmen yritti varovasti, ikään kuin itseltäni huomaamattomasti, kaataa minut.

Madeiran saari, Portugali

Madeiran saari, Portugali

Madeiran saari, Portugali

"Kalvettuneet kalliot ja aavikon hiljaisuus" Kap Verden saaret (Länsi-Afrikka)

Alus ankkuroitui Kap Verden saarille amiraali Putyatinin käskystä: oli tarpeen täydentää ruokavarastoja. Goncharov kuvaili saarten "mustia kuin hiili" asukkaita ja heidän "maalauksellisia" vaatteitaan: "Hameessa, mutta ilman paitaa, ja olkapäälle on heitetty jotain polviin ulottuvaa paperihuivia; toinen olkapää ja osa rintakehästä ovat esillä. Pää on sidottu huivilla, ja erittäin hyvin: se on epämiellyttävää eurooppalaisen silmille lyhyet hiukset naisen päässä ja jopa kihara. Paikalliset asukkaat harjoittivat pääasiassa suolan louhintaa. Rannikolla järjestettiin altaat: nousuveden aikana ne täyttyivät merivettä, joka haihtuessaan jätti suolasaostuman.

Ivan Goncharov suoritti täällä useita "uteliaisuuskokeita" maistellen paikallisia hedelmiä:

"Päätin ostaa vanhalta mustalta naiselta (annan aina mahdollisuuksien mukaan naiset etusijalle) kokonaisen korin appelsiineja."

Kap Verden saaret, Länsi-Afrikka

Maissiviljelmät Hyväntoivon niemellä (Etelä-Afrikka)

"Kaatuimme kaikki ulos ja katselimme kysyvästi kaikkiin suuntiin, ikään kuin olisimme halunneet nähdä sen puisen reunan, joka päiväntasaajan nimellä ympäröi maapalloa." Ensimmäisellä kävelyllä niemellä Hyvä toivo Ivan Gontšarov löysi itsensä "eteläisimmästä tavernasta täältä suoraa polkua pitkin navalle".

Näissä paikoissa kirjailijaa hämmästyttivät eniten paikalliset maisemointiperinteet:

"Väli-aidat on tehty kaktus- ja aloepensaista: Jumala varjelkoon, tartu pensaan - mikä on meidän nokkonen! Ei vain rehellinen ihminen, vaan myös varas, edes rakastaja ei kiivetä sellaisen aidan yli.

Kiinnostaa Ivan Goncharov ja tavat paikalliset asukkaat- Bushmenit: ”He ovat ketteriä ja rohkeita, mutta huolimattomia eivätkä pidä työstä. Jos he onnistuvat hankkimaan muutaman karjan varkauksella, he syövät mittaamatta; päivät ja yöt vietetään siinä; ja kun he ovat syöneet kaiken, sitovat vatsansa tiukasti ja istuvat viikkoja ilman ruokaa.

Capestatissa (Kapkaupunki) matkustaja löysi uteliaita matkamuistoja: ”Näin tupakkaliikkeessä tulitikkukoteloita, jotka oli leikattu kauniista kaksisävyisestä puusta. Ostin heti muutaman muistoksi Hyväntoivon niemeltä.

Kapkaupunki, Etelä-Afrikka

Kapkaupunki, Etelä-Afrikka

"Myrkyllisten paprikoiden, mausteisten juurien, norsujen, tiikerien ja käärmeiden syntymäpaikka" - Singapore

Ivan Gontšarov kutsuu Singaporea ikuisen, armottoman kesän valtakunnaksi:

"Jää, jää ja lumi: ei savua, mutta isänmaan jää on meille makea ja miellyttävä!"

Kaupunkivaltio vaikutti matkailijalle "maailmanmarkkinoilta", jonne parveilee kaikki mahdollinen: "Tässä on tarvittavat kankaat ja leipä, myrkky ja parantavia yrttejä. Saksalaiset, ranskalaiset, britit, amerikkalaiset, armenialaiset, persialaiset, intialaiset, kiinalaiset - kaikki tuli myydä ja ostaa: täällä ei ole muita tarpeita ja tavoitteita. Ylellisyys lähettää tänne hienovaraisia ​​myrkkyjä ja mausteita, ja mukavuus lähettää mekkoa, liinavaatteita, nahkaa, viiniä.

Kirjoittaja huomasi, kuinka singaporelaisten talot ovat erilaisia eri kansallisuuksia: "Malay-asunnot ovat vain läpinäkyviä bambukeipistä tehtyjä häkkejä, jotka on peitetty kuivilla kookoslehdillä, tuskin ansaitsevat kutsua aittoja, puujalustoilla, kosteudelta ja hyönteisiltä. Kiinalaiset ovat rikkaampia - jatkuvat talorivit kahdessa kerroksessa: kaupat ja työpajat alareunassa, asunnot sälekaihtimilla ylhäällä. Intiaanit asuvat majoissa."

Rikkaan kiinalaisen talon sisätiloissa Goncharov näki modernin tuulettimen isoisoisän: ”He käskivät kiinalaisen pojan heiluttamaan jättimäistä kattoon ripustettua tuuletinta ruokasalin koko pituudelta. Tämä on vain leveä pellava, jossa on musliinihapsut; siitä venytetään naruja oviin, joita varten palvelija vetää ja virkistää huoneen.

Singapore

Singapore

"Oudosta, viihdyttävä toistaiseksi epämääräisyydellään" Japani

Fregatin "Pallada" miehistö meni Japaniin diplomaattisiin tarkoituksiin. Ennen esiintymistä kuvernöörin edessä diplomaatit viettivät useita päiviä paikallisten perinteiden tutkimiseen. Heitä mentoroi koko joukko japanilaisia ​​seremoniamestareita.

”Japanilaiset ehdottivat istumista omalla tavallaan, lattialla, kantapäällään. Nouse polvillesi ja istu sitten kantapäällesi – sitä tarkoittaa istua japaniksi. Kokeile, näet kuinka taitavasti: sinä et istu viittä minuuttia, mutta japanilaiset istuvat useita tunteja.

Venäläiset kuitenkin protestoivat epätavallisia sääntöjä vastaan: monet esimerkiksi kieltäytyivät istumasta lattialla ja ottivat omat tuolinsa mukaan neuvotteluihin. He eivät myöskään halunneet riisua kenkiään palatsissa - he ompelivat ensin kalikokengät, jotka he laittoivat saappaiden päälle ennen taloon tuloa. Monet matkailijat joutuivat kiusalliseen tilanteeseen, jossa kengänpäälliset katosivat käytäville ja päätyivät katukenkiin tervetuliaisseremoniassa.

"Kouluvaihe Koko Venäjän olympialaiset venäläisen kirjallisuuden koululaiset luokka 10 (YaSh) I. Tekstin tuntemus ja kirjallisuuden historian tosiasiat Kuka alkaen ... "

Koululaisten koko Venäjän olympialaisten kouluvaihe

venäläisessä kirjallisuudessa

Luokka 10 (YASH)

I. Tekstin ja kirjallisuudenhistorian tosiasioiden tuntemus

Kuka venäläinen kirjailija matkusti ympäri maailmaa? Nimeä teos, joka heijastaa hänen vaikutelmiaan.

Juoni siitä, mitä teoksia teki A.S. Pushkin N.V. Gogol?

Luettuaan tämän teoksen Katariina II tuli siihen tulokseen, että sen kirjoittaja on Pugatšovia pahempi kapinallinen. Mistä työstä puhut?

Mitkä komedian "Woe from Wit" hahmot omistavat seuraavat aforismit:

"Onnellisia tunteja ei noudateta."

"Ja isänmaan savu on meille makea ja miellyttävä."

"Palvelisin mielelläni, on ikävää palvella."

"Tunteella, järkellä, järjestelyllä"

Nimeä kolme I.A.:n romaania. Goncharova.

Kuka maanomistajista antoi Chichikoville "kuolleita sieluja"?

Nimeä N. A. Dobrolyubovin artikkelit A.N:n draamasta. Ostrovski "Ukkosmyrsky".

Mikä on seuraavien kirjallisten hahmojen nimi ja isänimi:

Kabanova, Petšorin, Chichikov, Bashmachkin, Famusov, Oblomov.

Mitä M. Yu. Lermontovin työtä voidaan kutsua "ihmissielun historiaksi"?

Nimeä teosten genre "Undergroth", "Inspector", "Woe from Wit".

II Kirjallisuuden teoria.

Nimeä kirjalliset termit sen tulkinnan mukaan:

Polun tyyppi, kuvatun kohteen tiettyjen ominaisuuksien taiteellisesti perusteltu liioittelua.

juonielementti, hetki korkein jännite teot, konfliktin huippu.

Jakeiden loppujen yhteensopivuus.

Kaksitavuinen metri, jossa ensimmäinen tavu on korostettu ja toinen tavu painottamaton.

Mitä taiteellista tekniikkaa F. Tyutchev käyttää seuraavissa riveissä:

Aurinko paistaa, vedet paistavat,

Hymy kaikessa, elämä kaikessa,

Puut vapisevat ilosta

Uinti sinisellä taivaalla

Neljäs "lisä"

Metafora, juoni, huipentuma, loppu

Draama, epilogi, komedia, tragedia

14 rivin säkeistö jambisessa 4 jalkaa?

“Melko kaunis kevätbritzka, jossa poikamiehet ratsastavat, ajoi hotellin porttien läpi NN:n provinssikaupungissa...”

”Asuin alaikäisenä, jahtasin kyyhkysiä ja leikin sammakkoa pihapoikien kanssa. Sillä välin olin kuusitoistavuotias. Tässä kohtaloni muuttui.

"Hän oli hyvä: pitkä, laiha, silmät mustat, kuin vuorisämillä ja katsoi sieluusi."

"Kyllä, äiti, en halua elää oman tahtoni mukaan. Missä voin elää tahtoni kanssa?

IV. Lue alla oleva S. Yeseninin runo

"Lähdin rakkaasta kodistani" ja suorita tehtävät:

Lähdin kotoa

Sininen lähti Venäjältä.

Kolmen tähden koivumetsä lammen yli

Äidin vanha suru lämmittää.

kultainen sammakkokuu

Levitä hiljaiseen veteen.

Kuin omenankukka, harmaat hiukset

Isäni vuodatti partaan.

En palaa pian!

Pitkästä aikaa laulaa ja soittaa lumimyrskyä.

Guards Blue Rus'

Vanha vaahtera yhdellä jalalla

Ja tiedän, että siinä on iloa

Niille, jotka suutelevat sateen lehtiä,

Koska tuo vanha vaahtera

Pää näyttää minulta.

KOHDASSA 1. Taiteellinen laite, joka esittää runossa kuvaannollisten, ilmaisullisten määritelmien roolia: "kultainen sammakko", "vanha vaahtera", "pysähdys vesi"?

KLO 2. Mikä on säkeistössä 1 ja 2 olevan konsonanttiäänen toiston nimi, joka auttaa kirjoittajaa välittämään hänelle valtavia hellyyden ja lämmön tunteita?

KLO 3. Nimeä epiteetti, joka toistetaan kahdesti runon tekstissä ja välittää yksittäisen kirjoittajan näkemyksen lukijalle. taiteellinen kuva Kotimaa.

KLO 4. Tyyliväline, jota S. Yesenin käytti 3. säkeen rivillä 1: "En palaa pian, en tule takaisin pian" kiinnittääkseen lukijan huomion pääidea välittää tilanteen dramaattisuutta.

KLO 5. Ilmoita kirjallisuudessa käytetty termi kuvaannollisille ja ilmaisuvälineille, joiden avulla 2. säkeistössä kirjoittaja pystyi luomaan kuvan kuun, joka on levinnyt kuin sammakko, ja isän harmaista hiuksista, jotka muistuttavat omenan kevään kukintaa puut С1. Kirjoita yksityiskohtainen vastaus (5-10 lausetta) yleistävään kysymykseen tekstiin, perustele kantasi.

Mitä teemaa, josta tuli S. Yeseninin sanoitusten johtava teema, voidaan pitää yhtenä 1900-luvun venäläisen runouden pääteemoista? (usean runoilijan työn esimerkissä).

Kirjallisuuden avaimet. Luokka 10

Tekstin ja kirjallisuudenhistorian tosiasioiden tuntemus

1.I.A. Goncharov "Frigate" Pallada "(2b)

2. "Tarkastaja", " Kuolleet sielut» (2b)

3. "Matka Pietarista Moskovaan", A.P. Radishchev (1b)

4. A-Sofya, B, V-Chatsky, G-Famusov (4b)

5. "Tavallinen tarina", "Oblomov", "Cliff" (3b)

6. Manilov (1b)

7. "Valon säde pimeyden valtakunnassa", "Pimeyden valtakunta" (2b)

8. Marfa Ignatievna Kabanova

Grigori Aleksandrovitš Petšorin

Pavel Ivanovich Chichikov,

Akaki Akakievich Bashmachkin,

Ilja Iljitš Oblomov (6 b)

9. "Aikamme sankari" (1b)

10. Komedia (1b)

Kirjallisuusteoria (1 b kukin)

1. Hyperboli

2. Huipentuma

5. Personifikaatio

6.A-metafora, B-epilogi

7. "Onegin stanza" yhteensä (8b)

1. "Kuolleet sielut" (1b)

2. "Kapteenin tytär" (1b)

3. "Aikamme sankari" (1b)

4. "Ukkosmyrsky" (1b)

Runon analyysi (1b kukin)

B1 - elgia

B2 antiteesi

B3 - epiteetti

B5-kolmas

B6 - metafora

Maksimipistemäärä on 47b. Hyväksytyt pisteet -34b.

Samanlaisia ​​teoksia:

Kyros II Suuri. Biografia Kyros II Suuri (kreikaksi Cyrus; persialainen Kurush; hepreaksi koresh; englantilainen Cyrus the Great) syntyi noin vuonna 593 eaa. Kambyses I:n poika Akhemenid-klaanista, Pasargadas-nimisen persialaisen heimon johtavasta klaanista. Vetoessaan babylonialaisille Kyros kutsui esi-isiään Teispesin, Kyyros Ensimmäisen ja Kambyses I:n kuninkaiksi..."

"Liite 1 Burjaatin tasavaltalainen julkinen järjestö "Burjatian komsomolin veteraanit" VLKSM - 100 vuotta BROO:n "Burjatian komsomolin veteraanit" työsuunnitelma vuosille 2015 - 2018 Nro p / p Tapahtumat Päivämäärät Vastuullinen ... "

”Juhlakonsertti 9. toukokuuta Esittäjä 1: Hyvää iltapäivää, rakkaat ystävät! Nykyään tämä sali on lämmin ystävällisestä ilmapiiristä ja tungosta aikakausien ja sukupolvien läheisyydestä. Olet kantanut taakkoja harteillasi kauhea sota ovat kulkeneet pitkän tien elämässä...

"Oppitunti 13. "Huolimatta ylimielisestä naapurista." Tavoitteet: syventää ja laajentaa tietämystä: Pietarin luonnon-, kulttuuri- ja kulttuuriperinnön muodostumisen vaiheista; eri aikakausien erityisistä monumenteista ja perinteistä, paljastaen .. ."

"KALENTERI-TEMAATTINEN SUUNNITTELU luokan 9 kirjallisuustuntien (V.Ya. Korovinan ohjelman mukaan) 102 tuntia Suunnittelu perustuu valtion koulutuksen liittovaltion komponenttiin ..."

”Loman syntyhistoria Tämä loma syntyi naisten oikeuksien taistelun päiväksi. HYPERLINK http://www.prazdnik.by/content/8/38/ 8. maaliskuuta 1857 New Yorkissa vaate- ja kenkätehtaiden työntekijät kokoontuivat esittelyyn. He vaativat 10 tunnin työpäivää, valoisia ja kuivia työntekijöitä ... "

"Nyaganin kaupungin kunnan itsenäinen esiopetuslaitos" Yhdistelmätyyppinen päiväkoti nro 9 "Lumikki" "GCD:n yhteenveto esikoululaisten tutustumisesta kotimaahansa piirin 85-vuotispäivänä ..."

"Sisältö. Johdanto ..2 Luku 1. Muinaisen draaman rakenteen käsite, sen alkuperä ja poetiikan piirteet ..4 Luku 2. Muinaisen dramaattisen perinteen heijastus tragediassa "Boris Godunov" ..6 Luku 3. antiikin draaman poetiikkaa A. S.:n näytelmässä, Pushkinin "Merenneito" ..13 Luku 4. Muinaisen draaman kaikuja...", poistamme sen 1-2 työpäivän kuluessa.

Viisi kuuluisaa kirjailijaa, jotka kirjoittivat paremmin tiellä

Teksti: Fedor Kosichkin/Year of Literature.RF
Kollaasi: Kirjallisuuden vuosi RF

Kirjoittajien työ näyttäisi edistävän liikkumattomuutta. Mutta heidän joukossaan oli myös niitä, jotka kirjoittivat parhaiten tien päällä tai vieraassa maassa - vaikka toisin kuin vaikkapa Herzen tai mikään ei estänyt heitä asumasta kotona.

Kuten monet maakuntalaiset, Nikolai Vasilievich teki nuoruudessaan nopean ja melko tuskallisen marssin hedelmällisestä Poltavan maakunnasta ankaraan pääkaupunkiin Pietariin. Mutta toisin kuin useimmat kunnianhimoiset nuoret miehet, hän ei pysähtynyt tähän.

Ja heti kun palkkiot hallituksen tarkastajan tuotannosta alkoivat saapua, hän alkoi matkustaa ympäri Eurooppaa, erityisesti Italiaa suosien.

Gogol otti mielellään vastaan ​​venäläisten aristokraattisten ystäviensä kutsut viettää talvea heidän italialaisissa huviloissaan. Mutta
"Dead Souls", kuten tiedätte, ei kirjoitettu huvilassa, vaan pienessä asunnossa Roomassa, lähellä Plaza of Spainia.

Kuten yksi osuvasti huomautti nykyajan kriitikot, oli välttämätöntä siirtyä pois Venäjältä niin paljon kuin mahdollista, jotta se voitaisiin luoda uudelleen loistavassa romaanirunossaan.

2. Ivan Turgenev

Eurooppalaisin venäläisistä klassikoista, komea ja rikas mies Turgenev opiskeli Berliinissä, puhui melkein kaikkia eurooppalaisia ​​kieliä, kirjoitti ensimmäisenä proosarunoja, kommunikoi tasavertaisesti Flaubertin ja Zolan kanssa ja rakasti kauniisti eurooppalaista julkkis Paulinea. Viardot. Ei ihme, että hän halusi olla lähempänä häntä.

Mutta viimeistä roolia hänen Eurooppa-halussaan ei ollut vuosikymmeniä kestäneillä erimielisyyksillä Venäjän valtiokoneiston kanssa, jotka olivat kasaantuneet.

Kaikki muistavat Mihailovskin maanpaon, mutta paljon vähemmän tiedetään, että vuosina 1852–1854 myös maaorjuuden väitetyn tuomitsevan Hunter's Notes -kirjan kirjoittajaa suositeltiin voimakkaasti nauttimaan Spasski-Lutovinovon viehätyksistä. kyläelämä, harrastaa metsästysnautintoja (jonka hän teki iso metsästys), äläkä missään tapauksessa vieraile pääkaupungeissa. Ja sitten kolmas osasto ei riistänyt häneltä heidän huomionsa. Vuoteen 1863 mennessä 45-vuotias Turgenev valitsi lopulta asuinpaikakseen Baden-Badenin. Joten kun hän kuvailee Isät ja pojat -kirjan lopussa (1862), Pavel Petrovich asui Saksassa: ”Dresdenissä, Bryulevskaja-terassilla, kello kahden ja neljän välillä, muodikkaimpana kävelyaikana, voit tavata noin viisikymmenvuotiaan miehen, joka on jo täysin harmaatukkainen ja ikään kuin kihti kärsii, mutta silti komea. , tyylikkäästi pukeutuneena ja jolla on se erityinen jälki, jonka ihmiselle antaa vain pitkä oleskelu yhteiskunnan ylemmissä kerroksissa", on itse asiassa ironinen omakuva. Toisin kuin nuoruutensa ystävä Herzen, hän ei kuitenkaan eronnut Venäjästä ja palasi siihen ajoittain.

3. Ivan Bunin

Bunin saa aforismin:

"Kolme asiaa tekee ihmisen onnelliseksi: rakkaus, mielenkiintoinen työ ja mahdollisuus matkustaa".

Ivan Aleksejevitš itse käytti tätä tilaisuutta täysimääräisesti hyväkseen ja kirjoitti siitä inspiroituneena, olipa kyseessä mausteinen "Jerikon ruusu", eksoottinen "Linnun varjo" tai "Heinrich" - rautatiematkailun ihastuttava hymni: ”Wienin rautatieasemalla tulee jälleen kaasun, kahvin ja oluen tuoksua, itävaltalaisten ja italialaisten viinien pullojen etikettejä aurinkoisen ruokavaunun pöydissä Semmeringin lumessa, eurooppalaisten miesten kasvoja ja vaatteita. ja naiset täyttämässä tätä autoa aamiaiseksi…”

Vallankumouksen jälkeen maanpaossa Ivan Aleksejevitš joutui jälleen törmäämään.

Mutta nämä liikkeet ympäri Ranskaa eivät enää antaneet hänelle iloa - matka, josta on mahdotonta palata, on katkera.

4. Ernest Hemingway

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Ranskan frangi heikkeni jyrkästi Yhdysvaltain dollaria vastaan. Mitä aloittelevat amerikkalaiset kirjailijat ja taiteilijat kiirehtivät hyödyntämään. Kerättyään amerikkalaisstandardien mukaan naurettavan summan he saattoivat vuokrata asunnon Pariisin keskustasta ja nauttia kuukausia kaikista eurooppalaisen boheemin herkuista, joista he saattoivat lukea vain kirjoista alkuperäisessä erämaassaan - istua pitkään kahvila, juo punaviiniä kannuissa, ota yksityistunteja Ranskan kieli viehättävissä midietteissä. Hemingway ei kuitenkaan vain nauttinut, vaan myös työskennellyt kovasti (kuten hän myöhemmin kuvaili kirjassa "A Holiday That Is Always With You") - ja hänestä tuli todellakin loistava kirjailija.

Mutta jopa tultuaan sellaiseksi hän oli poissa kotimaasta pitkään - joko metsästämään Afrikkaan tai toiseen Euroopan sotaan.

Vuodesta 1949 hän asettui Kuubaan, mutta vuosi Castron hallinnon perustamisen jälkeen vuonna 1960 hänen oli pakko jättää kuubalainen koti. Ja vuotta myöhemmin hän halusi lähteä myös tästä maailmasta.

5. Jonathan Littell

Ehkä on hieman ennenaikaista asettaa vuonna 1967 syntynyt Littell "samalle tasolle" Turgenevin ja Heminwayn kanssa, mutta hänen kirjallinen kohtalonsa on tuskallisen epätavallinen.

Hän syntyi New Yorkissa, 3-13-vuotiaana hän kasvatti Ranskassa, 27-34-vuotiaana, työskenteli humanitaarisessa organisaatiossa, hän matkusti kuumille pisteille ympäri maailmaa, Kongosta Tšetšeniaan ja 2001

luopui tästä työstä ja istui Chistye Prudyn (!) huoneeseen kirjoittaakseen ranskaksi (!!) "The Benevolent" - paksu romaani SS-upseerista (!!!) itärintamalla.

Vuonna 2006 julkaistu romaani oli erittäin menestynyt. Palkintojen ja palkkioiden lisäksi hän toi erityisesti kirjailijan Ranskan kansalaisuus, myönnetään äskettäin lyödylle ranskalaiselle kirjailijalle tunnustuksena palveluksista ranskalaiselle kirjallisuudelle. Mutta toistaiseksi amerikkalainen ranskalainen Littell asuu mieluummin belgialaisen vaimonsa kanssa Barcelonassa.

Kirjailijan maailmankiertue

Maailman ympäri 1800-luvun puolivälissä tehtyjä matkoja tehtiin ensisijaisesti siirtokuntien syntymisen ja laajentamisen, vaikutuspiirien jakamisen yhteydessä. kapitalistiset maat Länsi-Eurooppa Ja Pohjois-Amerikka olivat kiinnostuneita raaka-aineiden toimittajista ja orjista, markkinoista. Maailmanmerestä on tullut kansainvälisen kaupan tärkein valtatie, koska halpoja tavaroita ei ole mahdollista kuljettaa maateitse.

Venäjä hylkäsi siirtomaapolitiikkansa ja ulkomaiset omaisuutensa. Mutta yhtenä suurimmista merenkulkuvalloista hän pyrki solmimaan diplomaattisia ja kauppasuhteita eri mantereilla sijaitsevien maiden kanssa. Oli tarpeen seurata yleinen tilanne valtamerissä. Lopuksi yksi reiteistä maan länsilaidasta kohti Kaukoitä meni Itämeren läpi ja Musta meri Atlantille ja sieltä Intiaan ja Tyynellämerellä. Fregatin piti tehdä tällainen reitti Baltian laivasto"Pallada".

Tätä tutkimusmatkaa voidaan tulosten mukaan verrata Charles Darwinin matkaan Beagle-aluksella. Se on noin myös päiväkirjamerkinnöistä, mutta ei kuulu tiedemiehelle, vaan kirjailijalle: Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812–1891). Kiitos hänelle matka-esseitä, joka kokosi laajan kirjan, tämä retkikunta jää jälkipolvien muistiin. Lukijoiden sukupolvet kokevat sen uudestaan ​​​​ja uudestaan.

Goncharovin työn, luonteen ja elämäntavan tunteville tämän rauhallisen ja laiskuudelle vieraan kirjailijan päätös elämänsä viidentenä vuosikymmenenä lähteä pitkälle, lähes kolmivuotisretkelle voi tuntua ylettömältä teolta. tai ainakin outoa. Aivan kuin romaaninsa sankari, Oblomov vaaransi vaihtaa pehmeän sohvan purjeveneen täriseväksi kanneksi.

Fregatti "Pallada" 1847. Taiteilija A.P. Bogolyubov

Hän itse myönsi: "Kaikki olivat yllättyneitä siitä, että pystyin valitsemaan niin pitkän ja vaarallisen polun - olen niin laiska, hemmoteltu! Kukaan, joka tuntee minut, ei tule yllättymään sellaisesta päättäväisyydestä. Äkilliset muutokset muodostavat luonteeni."

Hän oli lapsena ja yliopistossa vakavasti kiinnostunut luonnontieteistä, maantieteellisten löytöjen historiasta. Ja kun hänellä oli tilaisuus lähteä pitkälle matkalle, hän ei epäröinyt. Fregatti "Pallada" oli laivueen lippulaiva, joka toteutti mukaan virallinen versio, kampanja Venäjän omaisuuksia vastaan ​​Amerikassa. Mutta päätehtävä oli erilainen: luoda kauppasuhteet Japaniin.

Retkikuntaa johti amiraali N.V. Putyatin. Goncharov oli hänen sihteerinsä, piti laivapäiväkirjaa ja oli, voisi sanoa, kampanjan kronikko. Hän suoritti tehtävänsä erinomaisesti.

No, entä kuvaus? eksoottisia maita, outoja villieläimiä, luonnon ihmeitä? Hän myönsi suoraan, etteivät hänen muistiinpanonsa pystyisi tyydyttämään lukijoita, jotka kaipaavat jotain poikkeuksellista: ”Sanoin, että niitä ei ole olemassa, näitä ihmeitä; Matkailu on menettänyt ihmeluonteensa. En ole taistellut leijonia ja tiikereitä vastaan, en ole maistanut ihmislihaa."

Ja odottamaton kohta: "Jätin ihmeitä: niitä ei ole tropiikissa. Kaikki on sama, vain." Hänen mielestään venäläinen luontomme antaa meille aitoa monimuotoisuutta ja hämmästyttävää kauneutta, kunhan emme ole unohtaneet, kuinka tätä tuntea ja ymmärtää. "Ja sallikaa minun kysyä", hän kirjoittaa, "onko luonnossa mitään kaunista? Tarvitsetko runoutta, luonnon kirkkaita piirteitä - älä seuraa niitä tropiikissa: piirrä taivas missä näet sen.

Goncharov tiesi kuinka nähdä tavallisuudesta poikkeuksellinen; ei keksinyt paradokseja, yrittäen hukuttaa alkuperäisellä tuomiolla. Hänen kirjoituksensa on kiehtovaa niille, jotka ovat kiinnostuneita matkustamisesta nokkelan, tarkkaavaisen ja oivaltavan seuralaisen kanssa, joka ei tyydy stereotyyppisiin nautintoihin ja matkaoppaista poimittuihin tietoihin.

Tässä on kuvaus myrskystä: "Seisoin tornin luona, katsoin kuinka meri yhtäkkiä katoaa silmistäni kokonaan fregatin alta ja kansi seisoo pystyssä edessäsi, sitten yhtäkkiä kansi katoaa ja sen sijaan on vesiseinä, joka kiipeää päällesi. Mutta älä pelkää: hän piiloutuu nyt taas, pidä vain kiinni jostain molemmin käsin. Se on kaunis, mutta sama...

Tylsä bisnes pitching; kaikki ovat tyytymättömiä: on mahdotonta lukea, kirjoittaa, nukkua kunnolla; vain kalpeat kärsivät kasvot ovat näkyvissä. Päivän ja yön järjestys on rikki...

Ehkä se on runoutta, rannalta katsottuna, mutta olla tämän esityksen sankari, jolla luonto kohtelee uimaria silloin tällöin, on oikeutetusti epämiellyttävää. Arvatkaa itse, mikä tässä on hyvää? Valkoiset kukkulat, joissa on valkoinen harja, työntävät toisiaan ulvoen, nousevat, laskevat, nousevat jälleen, ikään kuin joukko villieläimiä, jotka on yhtäkkiä päästetty luontoon, taistelevat kiihkeästi, vain roiskeita, kuten savua, nousua ja huokausta kuuluu kuljetetaan ilmassa...

Aluksi pitching saa aikaan pelkoa tottumuksesta. Kun laiva vierii aallon huipulta pohjaan ja siirtyy toiselle aallolle, se tekee niin heilahduksen, että näyttää siltä, ​​että se nyt murenee palasiksi; mutta kun olet vakuuttunut siitä, että näin ei tapahdu, siitä tulee tylsää, ärsyttävää, ärsytys muuttuu katkeruudeksi ja sitten epätoivoksi.

Totta, kuten käy ilmi, hänen ei tarvinnut kyllästyä pitkään: häntä ravisteltiin ja heitettiin ympäri hyttiä, kierrettiin lattialle, lyötiin tuoleja ja seiniä vasten. Vain kokeneet merimiehet ja hänen batman Fadeev käsittelivät tällaisia ​​haittoja ja ongelmia filosofisesti rauhallisesti ja jatkoivat työnsä tekemistä.

Gontšarov ei pyrkinyt kumoamaan kaukomatkojen romantiikkaa, repimään mysteerin verhoa eksoottisista maista. Hän todisti yksinkertaisesti ja selkeästi näkemästään, kokemastaan, ajattelemastaan. Hänen ei tarvitse keksiä taruja, viihdyttää lukijaa eri kansojen saduilla ja legendoilla. Ja ilman sitä hänellä on sanottavaa. Upeita kuvauksia trooppisista öistä avomerellä; maisemia eri maat, eri kansojen ihmisiä ja tapoja.

Suurelle määrälle nykyaikaiset ihmiset se ei ole vaikeaa, jos sinulla on keinot ja halu vierailla missä tahansa, jopa syrjäisimmässä paikassa, jopa Etelämantereella. Muut turistit saavat mahdollisuuden katsoa maapalloa avaruudesta. Miljoonat katsojat tekevät kuitenkin jännittäviä elokuvamatkoja poistumatta huoneesta. Samalla voit nähdä sellaista kauneutta, niin harvinaisia ​​otoksia, sellaisia ​​​​kuvia ihmisten ja eläinten elämästä, joihin tavallinen turisti ei pääse.

Mitä järkeä meidän aikanamme on vaivautua matkakuvausten lukemiseen? Eikö ole parempi nähdä kuin kuulla tai lukea?

Tietenkin miellyttävää ajanvietettä, viihdettä tai koululaisten opettamista varten tämä on mielenkiintoista ja hyödyllistä. Mutta on ihmisiä, joita ei riitä ihailemaan kauniita kuvia ja kuuntele kommentteja näkemästäsi. He haluavat ymmärtää oman ja muiden ihmisten, kansansa ja ihmiskunnan elämää. Ja tätä varten älykäs, rehellinen keskustelukumppani, jolla on huomattava elämänkokemus, on välttämätön. Vaikka hän olisi toiselta vuosisadalta... Tämä on jopa osuvaa, koska silloin on mahdollista verrata hänen havaintojaan siihen, mitä todella tapahtui.

Totta, I.A. Gontšarovia ei tavallisesti luokitella suureksi ihmiskunnan tai edes vain Venäjän kansan suureksi opettajaksi. Kuitenkin hänen matkamuistiinpanoja Pallaksen tutkimusmatkan aikana ne mielestäni auttavat meitä ymmärtämään nykyaikaisen teknisen sivilisaation kehityspolkua ja ihmisen persoonallisuudessa tapahtuvia muutoksia.

Kirjoittaja, joka joutui tyytymään hyvin rajalliseen mukavuuteen ja joutui joskus kokemaan huomattavia haittoja, ei valittanut tästä. Hän uskoi, että on luonnollista, että ihminen pyrkii arjen mukavuuksiin, puhtauteen ja järjestykseen. Mutta tämä perusteltu halu eroaa ratkaisevasti ylellisyyden janosta, joka "on hulluutta, rumaa ja luonnotonta poikkeamista luonnon ja järjen osoittamista tarpeista". "Turhamaisuus ja törkeä liiallisuus nautinnoista erottuvia piirteitä luksusta ... Ylellisyyteen tarvitaan rikkautta ... Luksus yrittää saada minut saamaan sitä, mitä et voi saada.

Tämä tuomio liittyy suoraan aikakauteen. Kaikki aikamme tärkeimmät ongelmat ja tragediat määräytyvät monien miljoonien pääomaa ja valtaa omistavien ihmisten kohtuuttomasta luksushalusta. He eivät ole tyytyväisiä normaaliin mukavuuteen. He tarvitsevat mahdollisimman paljon henkilökohtaista omaisuutta, ylellisyyttä ja varallisuuden pääkriteeriä - rahaa. Tämän vuoksi he eivät ota huomioon maallista luontoa tai muita ihmisiä ja kansakuntia.

Gontšarovin aikana ahnein valta oli Iso-Britannia, "meren emäntä". Venäläinen kirjailija puhui kansalaisistaan ​​ilman suurta myötätuntoa: "Brittien kohtelu kiinalaisia ​​ja muita kansoja, erityisesti heille alaisia ​​kohtaan, ei ollut vain julmaa, vaan myös ylimielistä, töykeää tai kylmästi halveksivaa, joten sitä sattuu katsomaan. . He eivät tunnusta näitä kansoja ihmisiksi, vaan jonkinlaiseksi työkarjaksi.

"Tämän eläinperäisen kansan häpeättömyys tulee eräänlaiseksi sankariksi, heti kun se koskettaa tavaroiden myyntiä, olipa se mitä tahansa, jopa myrkkyä!" (Silloin britit kävivät "oopiumisotaa" myrkyttäen kiinalaisia ​​huumausainemyrkkyllä). Kuten Goncharov totesi, oopiumin tarjonta kasvoi jatkuvasti ja oli neljä viidesosaa kaikkien Kiinaan tuotujen tavaroiden arvosta.

"En tiedä, kuka heistä voisi sivistää kenet: ovatko kiinalaiset englantilaisia ​​kohteliaisuudellaan, sävyisyydellään ja kaupankäyntikyvyllään."

Vaikuttaa oudolta argumentilta. Eikö eurooppalainen sivilisaatio ole tullut hallitsemaan maailmaa? Eikö hän ole osoittanut ylivoimansa tällä? Eikö hänestä ole tullut tieteen lippulaiva tekninen kehitys? Ja miksi venäläinen orjuus on parempi kuin länsimainen sivilisaatio? Eikö venäläinen mestari Gontšarov ole perääntynyt, patriarkaalisen järjestyksen kannattaja?

Ei, hän ymmärsi täydellisesti teknisen kehityksen edut. Komeat purjeveneet eivät koske häneen. Hän ihailee höyrykoneita, jotka vapauttavat navigaattorin tuulen ja merivirtojen voimasta. Ihminen saa mahdollisuuden hallita luontoa, voittaa maapallon elementtien väkivallan ...

"En sano mitään Englannin luonnosta: millaista luontoa siellä on! sitä ei ole olemassa, sitä on viljelty niin pitkälle, että kaikki kasvaa ja elää ohjelman mukaan... Puille ja ruoholle on tehty samaa kuin hevosille ja sonneille. Ruoho saa sametin ulkonäköä, väriä ja pehmeyttä... Täällä on puhdasrotuista kaikki: lampaat, härät, koirat, kuten miehet ja naiset. Kaikki on suurta, kaunista, iloista; eläimillä pyrkimys oman kohtalonsa toteuttamiseen näyttää ulottuvan rationaalisen tietoisuuden tasolle, kun taas ihmisillä se päinvastoin on pelkistynyt eläimen vaiston tasolle ...

Ei vain sosiaalista toimintaa, mutta jokaisen koko elämä on kehittynyt ja toimii hyvin käytännöllisesti, kuin kone.

Näyttäisi siltä, ​​että tämä kaikki on huonoa? Emmekö näe esimerkkiä, joka ansaitsee jäljittelyn? Tuon ihanteellisen järjen sfäärin, noosfäärin, alkio, joka on rakennettu rationaalisesti ja eteenpäin tieteellinen perusta? (Ellemme tietenkään poikkea siunatuista luonnolliset olosuhteet Iso-Britannia, samoin kuin sen politiikka ryöstää ja orjuuttaa muita maita.)

Mutta kysymys kuuluu: mikä ihmisestä itsestään tulee?

Goncharovin mukaan siitä on tulossa mekaanisen luonnonteknisen sosiaalisen järjestelmän lisä. Ihmisestä on tulossa yhä enemmän koneen kaltainen, joka on suunniteltu suorittamaan tiettyä työtä sen kapealla erikoisuudellaan ja saa tästä tietyn maksun. Hänestä tulee "hyveellinen autolla, pöydillä, pyynnöstä". Osoittautuu sivistynyt lauma tavaroiden kuluttajia, jotka ovat kaikkien saatavilla hänen pääomansa ja asemansa mukaisesti yhteiskunnassa.

Osoittautuu, että hän siirtyy villyydestä sivilisaatioon, saa mukavuutta ja ylellisyyttä, muuttuen omalla tavallaan ympäröivää luontoa, ihminen, huomaamattaan, muuttuu eräänlaiseksi koneeksi, menettää olemassaolonsa merkityksen järkevänä, henkisenä, luova persoonallisuus pyrkivät korkeisiin hyvyyden, vapauden, oikeudenmukaisuuden ja veljeyden ihanteisiin.

Näitä ajatuksia herättävät venäläisen kirjailijan lähes maailmanympärimatkan tulokset fregatilla Palladalla. Ja tällaiset tutkimusmatkan tulokset ovat ehkä tärkeämpiä kuin sen tieteelliset, kaupalliset tai diplomaattiset saavutukset.