Prinsessa Olgan hallituskausi (lyhyesti). Tapahtumat Olgan hallituskaudella

Vasilisa Ivanova

Lukuaika: 11 minuuttia

A A

Prinsessa Olgan salaperäinen persoonallisuus synnytti monia legendoja ja olettamuksia. Jotkut historioitsijat edustavat häntä julmana Valkyriana, joka on vuosisatojen ajan kuuluisa hirveästä kostosta miehensä murhasta. Toiset piirtävät kuvan maiden kerääjästä, todellisesta ortodoksisesta ja pyhimyksestä.

Totuus on todennäköisesti keskellä. Jotain muuta on kuitenkin mielenkiintoista: mitkä luonteenpiirteet ja elämäntapahtumat saivat tämän naisen hallitsemaan valtiota? Loppujen lopuksi melkein rajoittamaton valta miehiin - armeija oli prinsessan alainen, hänen valtaansa vastaan ​​ei ollut kapinaa - jokaiselle naiselle ei anneta. Ja Olgan kunniaa on vaikea aliarvioida: pyhimys on yhtä suuri kuin apostolit, ainoa Venäjän maista, jota sekä kristityt että katolilaiset kunnioittavat.

Olgan alkuperä: fiktio ja todellisuus

Prinsessa Olgan alkuperästä on monia versioita. Hänen tarkka syntymäaikansa on epäselvä, keskitytäänpä siihen virallinen versio-920

Myöskään hänen vanhemmistaan ​​ei ole tietoa. Aikaisin historiallisia lähteitä - "Tarina menneistä vuosista" ja "Voitten kirja" (XVI vuosisata)- he sanovat, että Olga oli kotoisin vaatimattomasta varangilaisten perheestä, joka asettui Pihkovan (Vybutyn kylän) läheisyyteen.

Myöhempi historiallinen dokumentti "Typografinen kronikka" (XV vuosisata) kertoo, että tyttö oli tulevan aviomiehensä prinssi Igorin opettajan profeetta Olegin tytär.

Jotkut historioitsijat ovat varmoja tulevan hallitsijan jalosta slaavilaisesta alkuperästä, joka alun perin kantoi nimeä Kaunis. Toiset näkevät hänen bulgarialaiset juurensa, väitetään, että Olga oli pakanaprinssin Vladimir Rasaten tytär.

Video: Prinsessa Olga

Prinsessa Olgan lapsuuden salaisuuden paljastaa hieman hänen ensimmäinen esiintymisensä lavalle. historialliset tapahtumat tapaamisen yhteydessä prinssi Igorin kanssa.

Kaunein legenda tästä tapaamisesta on kuvattu Valtuuksien kirjassa:

Prinssi Igor, joka ylitti joen, näki venemiehessä kauniin tytön. Hänen ahdistelunsa tukahdutettiin kuitenkin välittömästi.

Legendan mukaan Olga vastasi: "Anna minun olla nuori ja nöyrä ja yksin täällä, mutta tiedä, että minun on parempi heittää itseni jokeen kuin kestää moitteita."

Tästä tarinasta voimme päätellä, että ensinnäkin tuleva prinsessa oli erittäin kaunis. Jotkut historioitsijat ja taidemaalarit vangitsivat hänen viehätyksensä: nuori kaunotar, jolla on siro vartalo, ruiskukansiniset silmät, kuoppia poskeissa ja paksu olkihiuspunos. kaunis kuva myös tutkijat, jotka loivat prinsessan muotokuvan hänen jäänteensä mukaan.

Toinen huomionarvoinen asia on tytön kevytmielisyyden ja kirkkaan mielen täydellinen puuttuminen, joka tapaamishetkellä Igorin kanssa oli vain 10-13-vuotias.

Lisäksi jotkut lähteet osoittavat, että tuleva prinsessa oli lukutaitoinen ja osasi useita kieliä, mikä ei selvästikään vastaa hänen talonpoikaisjuuriaan.

Vahvistaa epäsuorasti Olgan jaloa alkuperää ja hetkeä, jolloin Rurikovitšit halusivat vahvistaa valtaansa, eivätkä he tarvinneet juuretonta avioliittoa - ja Igorilla oli laaja valinta. Prinssi Oleg oli etsinyt mentorilleen morsian pitkään, mutta kukaan heistä ei pakottanut itsepäisen Olgan kuvaa pois Igorin ajatuksista.

Olga: prinssi Igorin vaimon kuva

Igorin ja Olgan liitto oli varsin vauras: prinssi teki matkoja naapurimaihin ja hänen rakastava vaimo hän odotti miestään ja hoiti ruhtinaskunnan asioita.

Historioitsijat vahvistavat myös täyden luottamuksen pariin.

"Joachim Chronicle" sanoo, että "Igorilla oli silloin muita vaimoja, mutta Olga kunnioitti viisautensa vuoksi häntä enemmän kuin muita."

Ainoa asia, joka häiritsi avioliittoa, oli lasten puuttuminen. Profeetallinen Oleg, joka teki lukuisia ihmisuhreja pakanajumaloille prinssi Igorin perillisen syntymän nimissä, kuoli odottamatta onnellista hetkeä. Olegin kuoleman myötä prinsessa Olga menetti myös vastasyntyneen tyttärensä.

Jatkossa vauvojen menetyksestä tuli tavallista, kaikki lapset eivät eläneet vuotta. Vasta 15 vuoden avioliiton jälkeen prinsessa synnytti terveen, vahvan pojan Svjatoslavin.

Igorin kuolema: prinsessa Olgan kauhea kosto

Prinsessa Olgan ensimmäinen esitys hallitsijan roolissa, joka on ikuistettu aikakirjoihin, on pelottava. Drevlyanit, jotka eivät halunneet maksaa kunniaa, vangitsivat - ja kirjaimellisesti repivät Igorin lihan sitoen hänet kahteen taipuneeseen nuoreen tammean.

Muuten, tällaista teloitusta pidettiin niinä päivinä "etuoikeutettuna".

Yhdessä vaiheessa Olgasta tuli leski, 3-vuotiaan perillisen äiti - ja itse asiassa valtion hallitsija.

Prinsessa Olga tapaa prinssi Igorin ruumiin. Sketch, Vasily Ivanovich Surikov

Naisen poikkeuksellinen mieli ilmestyi täälläkin, hän ympäröi heti itsensä uskotuilla. Heidän joukossaan oli kuvernööri Sveneld, jolla on auktoriteetti ruhtinaskunnan ryhmässä. Armeija totteli kiistatta prinsessaa, ja tämä oli välttämätöntä hänen kostaakseen kuolleen aviomiehelleen.

20 Drevlyanin suurlähettilästä, jotka saapuivat koskelemaan Olgaa herralleen, kuljetettiin ensin kunniallisesti veneessä sylissään ja sitten hänen kanssaan - ja haudattiin elävältä. Kiihkeä viha naista kohtaan oli ilmeistä.

Olga kumartui kuopan yli ja kysyi onnettomilta: "Onko kunnia hyvä sinulle?"

Tämä ei päättynyt, ja prinsessa vaati lisää jaloja matchmakers. Lämmitettyään heille kylpyhuoneen prinsessa käski polttaa heidät. Tällaisten röyhkeiden tekojen jälkeen Olga ei pelännyt kostoa häntä vastaan ​​ja meni Drevlyanin maihin pitämään juhlaa kuolleen aviomiehensä haudalla. Juonut 5 tuhatta vihollissotilasta pakanallisen rituaalin aikana, prinsessa käski tappaa heidät kaikki.

Lisäksi - pahempaa, ja kostonhimoinen leski piiritti Drevlyanin pääkaupungin Iskorostenin. Odotettuaan koko kesän kaupungin antautumista ja menetettyään kärsivällisyytensä Olga Taas kerran turvautui huijaukseen. Pyysi "kevyt" kunnianosoitus - 3 varpusta jokaisesta talosta - prinsessa käski sidoa palavat oksat lintujen tassuihin. Linnut lensivät pesälleen - ja sen seurauksena he polttivat koko kaupungin.

Aluksi näyttää siltä, ​​​​että tällainen julmuus puhuu naisen riittämättömyydestä, vaikka otetaan huomioon hänen rakkaan aviomiehensä menetys. On kuitenkin ymmärrettävä, että niinä päivinä, mitä väkivaltaisempi kosto, sitä arvostetumpi uusi hallitsija.

Ovelalla ja julmalla toiminnallaan Olga vahvisti valtansa armeijassa ja saavutti kansan kunnioituksen kieltäytymällä menemästä uudelleen naimisiin.

Kiovan Venäjän viisas hallitsija

Khazarien uhka etelästä ja varangilaisten pohjoisesta vaati ruhtinasvallan vahvistamista. Olga, matkustanut jopa kaukaiset kohtalonsa, jakoi maat tonteihin, loi selkeän menettelyn kunnianosoitusten keräämiseksi ja asetti kansansa johtoon, mikä esti ihmisten suuttumuksen.

Tämä päätös johtui Igorin kokemuksesta, jonka joukot ryöstivät periaatteen mukaisesti "niin paljon kuin jaksavat kantaa".

Prinsessa Olgaa kutsuttiin kansan viisaudeksi hänen kyvystään hallita valtiota ja ehkäistä ongelmia.

Vaikka Svjatoslavin poikaa pidettiin virallisena hallitsijana, prinsessa Olga itse vastasi Venäjän todellisesta hallinnosta. Svjatoslav seurasi isänsä jalanjälkiä ja harjoitti yksinomaan sotilaallista toimintaa.

Ulkopolitiikassa prinsessa Olga joutui valitsemaan kasaarien ja varangilaisten välillä. Viisas nainen valitsi kuitenkin oman polkunsa ja kääntyi kohti Konstantinopolia (Konstantinopolia). Kreikkalainen ulkopoliittisten pyrkimysten suunta hyödytti Kiovan Venäjää: kauppa kehittyi ja ihmiset vaihtoivat kulttuuriarvoja.

Noin 2 vuotta Konstantinopolissa oleskellessaan Venäjän prinsessaa hämmästytti eniten bysanttilaisten kirkkojen rikas koristelu ja kivirakennusten ylellisyys. Palattuaan kotimaahansa Olga aloittaa laajan kivipalatsien ja kirkkojen rakentamisen, myös Novgorodin ja Pihkovan omaisuuksissa.

Hän rakensi ensimmäisenä kaupunkipalatsin Kiovaan ja oman maatornin.

Kaste ja politiikka: kaikki valtion hyväksi

Olga vakuuttui kristinuskoon perhetragedia: pakanalliset jumalat pitkään aikaan ei halunnut antaa hänelle tervettä lasta.

Yksi legendoista kertoo, että tuskallisissa unissa prinsessa näki kaikki tappamansa Drevlyanit.

Tajuttuaan kaipauksensa ortodoksiaan ja ymmärtäessään, että siitä on hyötyä Venäjälle, Olga päätti mennä kasteelle.

SISÄÄN "Tarinoita menneistä vuosista" tarina kuvataan, kun keisari Konstantin Porphyrogenitus, venäläisen prinsessan kauneuden ja mielen valloittamana, tarjosi hänelle käden ja sydämen. Jälleen turvautuessaan naisten oveluuteen, Olga pyysi Bysantin keisaria osallistumaan kasteeseen, ja seremonian jälkeen (prinsessan nimi oli Elena) hän ilmoitti kummisetä ja kummitytärtä olevan avioliiton mahdottomuus.

Tämä tarina on kuitenkin todennäköisemmin kansanfiktiota, joidenkin lähteiden mukaan nainen oli tuolloin jo yli 60-vuotias.

Oli miten oli, prinsessa Olga sai itselleen voimakkaan liittolaisen rikkomatta oman vapautensa rajoja.

Pian keisari halusi vahvistaa valtioiden välistä ystävyyttä Venäjältä lähetettyjen joukkojen muodossa. Hallitsija kieltäytyi - ja lähetti suurlähettiläät Bysantin kilpailijan, Saksan maiden kuninkaan Otto I:n luo. Tällainen poliittinen askel osoitti koko maailmalle prinsessan riippumattomuuden kaikista - jopa suurista - suojelijoita. Ystävyys Saksan kuninkaan kanssa ei toiminut, Kiovan Venäjälle saapunut Otto pakeni hätäisesti tajuten Venäjän prinsessan teeskentelyn. Ja pian venäläiset joukot menivät Bysanteihin uuden keisari Roman II:n luo, mutta jo merkkinä hallitsijan Olgan hyvästä tahdosta.

Sergei Kirillov. Herttuatar Olga. Olgan kaste

Palattuaan kotimaahansa Olga kohtasi ankaraa vastustusta uskonnon muutokselle omalta pojaltaan. Svjatoslav "pilkasi" kristillisiä rituaaleja. Siihen aikaan Kiovassa oli jo ortodoksinen kirkko kuitenkin lähes koko väestö oli pakanallisia.

Olga tarvitsi viisautta myös sillä hetkellä. Hän onnistui pysymään uskovana kristittynä ja rakastavana äitinä. Svjatoslav pysyi pakanallisena, vaikka jatkossa hän kohteli kristittyjä melko suvaitsevaisesti.

Lisäksi prinsessa, joka vältti maan jakautumisen olemalla pakottelematta uskoaan väestölle, toi samalla Venäjän kasteen hetken lähemmäksi.

Prinsessa Olgan perintö

Ennen kuolemaansa sairauksistaan ​​valittava prinsessa pystyi kiinnittämään poikansa huomion sisäinen hallinta ruhtinaskunta, jota petenegit piirittivät. Svjatoslav, joka oli juuri palannut Bulgarian sotilaskampanjasta, lykkäsi uutta kampanjaa Perejaslavetsiin.

Prinsessa Olga kuoli 80-vuotiaana jättäen pojalleen vahvan maan ja voimakkaan armeijan. Nainen otti ehtoollisen pappiltaan Gregorilta ja kielsi pakanallisten hautajaisten pitämisen. Hautajaiset järjestettiin Ortodoksinen riitti hautaukset maahan.

Prinssi Vladimir, joka oli jo Olgan pojanpoika, siirsi pyhäinjäännökset uuteen Kiovan Pyhän Jumalanäidin kirkkoon.

Tapahtumien silminnäkijän, munkki Jaakobin, tallentamien sanojen mukaan naisen ruumis säilyi turmeltumattomana.

Historia ei tarjoa meille selkeitä tosiasioita, jotka vahvistaisivat suuren naisen erityisen pyhyyden, lukuun ottamatta hänen uskomatonta omistautumistaan ​​aviomiehelleen. Ihmiset kuitenkin kunnioittivat prinsessa Olgaa, ja hänen pyhäinjäännöksensä katsottiin olevan erilaisia ​​ihmeitä.

Vuonna 1957 Olga nimettiin Apostolien tasa-arvoiseksi, hänen pyhyytensä rinnastettiin apostolien elämään.

Nyt Pyhää Olgaa kunnioitetaan leskien suojelijana ja äskettäin kääntyneiden kristittyjen suojelijana.

Tie kunniaan: Olgan oppitunnit aikalaisillemme

Analysoimalla historiallisten asiakirjojen niukkaa ja erilaista tietoa voidaan tehdä tiettyjä johtopäätöksiä. Tämä nainen ei ollut "kostonhimoinen hirviö". Hänen hallituskautensa alussa tekemänsä kauhistuttavat teot määräsivät yksinomaan tuon ajan perinteet ja lesken surun voimakkuus.

Vaikka ei voida kirjoittaa pois, että vain erittäin vahvatahtoinen nainen voi tehdä tämän.

Prinsessa Olga oli epäilemättä mahtava nainen, ja saavutti voimansa analyyttisen ajattelutavan ja viisautensa ansiosta. Ei pelännyt muutosta ja valmisteltuaan luotettavan uskollisten asetoverien takaosan, prinsessa pystyi välttämään valtion jakautumisen - ja teki paljon sen vaurauden eteen.

Samaan aikaan nainen ei koskaan pettänyt omia periaatteitaan eikä antanut loukata omaa vapauttaan.

24. heinäkuuta(11. heinäkuuta O.S.) Kirkko kunnioittaa pyhän apostolien tasavertaisen prinsessa Olgan, nimeltä Elena pyhässä kasteessa, muisto. Pyhä prinsessa Olga hallitsi Vanhaa Venäjän valtiota vuosina 945–960 nuoren poikansa Svjatoslavin valtionhoitajana miehensä kuoleman jälkeen, Kiovan prinssi Igor Rurikovitš. Olga oli ensimmäinen Venäjän hallitsijoista, joka hyväksyi kristinuskon. Pyhimys Apostolien vertainen prinsessa Olgaa rukoillaan kristillisen uskon vahvistamisen ja valtion vapauttamisen puolesta vihollisilta. Pyhää Olgaa kunnioitetaan myös leskien suojelijattarena.

Pyhän apostolien vertaisen prinsessa Olgan elämä

Chronicles ei kerro Olgan syntymävuotta, mutta myöhemmässä tutkintokirjassa todetaan hänen kuolleen noin 80-vuotiaana, mikä asettaa hänen syntymäaikansa 800-luvun loppuun. Hänen likimääräisen syntymäajansa ilmoittaa edesmennyt Arkangelin kronikkakirjoittaja, joka täsmentää, että Olga oli 10-vuotias avioliittoon mennessä. Tämän perusteella monet tutkijat laskivat hänen syntymäpäivänsä - 893. Prinsessan prologi-elämä väittää, että hän oli kuollessaan 75-vuotias. Siten Olga syntyi vuonna 894. Mutta tämän päivämäärän kyseenalaistaa Olgan vanhimman pojan Svjatoslavin (n. 938-943) syntymäaika, koska Olgan olisi pitänyt poikansa syntymähetkellä olla 45-50-vuotias, mikä vaikuttaa epätodennäköiseltä. Tarkasteltaessa sitä tosiasiaa, että Svjatoslav Igorevitš oli slaavilaisen kulttuurin ja historian tutkijan Olgan vanhin poika Muinainen Venäjä B.A. Rybakov piti prinssin syntymäaikana vuotta 942 ja piti vuotta 927-928 Olgan viimeisenä syntymäpäivänä. A. Karpov monografiassa "Prinsessa Olga" väittää, että prinsessa syntyi noin vuonna 920. Näin ollen päivämäärä noin 925 näyttää tarkemmalta kuin vuosi 890, koska Olga itse vuosien 946-955 aikakirjoissa näyttää nuorelta ja energiseltä ja synnyttää vanhimman poikansa vuonna 942. Tarina menneistä vuosista nimeää Venäjän tulevan valaistajan ja hänen kotimaansa nimen Kiovan prinssi Igorin avioliiton kuvauksessa:

Ja he toivat hänelle vaimon Pihkovasta, nimeltä Olga.

Joachim Chronicle täsmentää, että hän kuului Izborskin ruhtinaiden perheeseen, joka oli yksi muinaisista Venäjän ruhtinasdynastioista.

Igorin vaimoa kutsuttiin varangialaiseksi nimeksi Helga, venäjän kielellä Olga (Volga). Perinne kutsuu Olgan syntymäpaikaksi Vybutyn kylää, joka sijaitsee lähellä Pihkovaa, Velikaja-jokea pitkin. Pyhän Olgan elämä kertoo, että hän tapasi täällä ensimmäistä kertaa tulevan aviomiehensä. Nuori prinssi metsästi Pihkovan maalla ja halutessaan ylittää Velikaja-joen hän näki "tietyn henkilön kelluvan veneessä" ja kutsui hänet rantaan. Purjehtiessaan rannalta veneellä prinssi huomasi, että häntä kantoi hämmästyttävän kaunis tyttö. Igor syttyi himosta häntä kohtaan ja alkoi saada hänet tekemään syntiä. Olga osoittautui paitsi kauniiksi, myös siveäksi ja älykkääksi. Hän häpeä Igoria muistuttaen häntä hallitsijan ruhtinaalisesta arvokkuudesta:

Miksi nolatat minut, prinssi, säädyttömillä sanoilla? Anna minun olla nuori ja nöyrä ja yksin täällä, mutta tiedä, että minun on parempi heittäytyä jokeen kuin sietää moitetta.

Igor erosi hänestä pitäen mielessä hänen sanansa ja kaunis kuva. Kun tuli aika valita morsian, eniten kauniita tyttöjä ruhtinaskuntia. Mutta kukaan heistä ei miellyttänyt häntä. Ja sitten hän muisti Olgan ja lähetti prinssi Olegin hänen perässään. Joten Olgasta tuli Venäjän suurherttuattaren prinssi Igorin vaimo.

Vuonna 942 prinssi Igorin perheeseen syntyi poika Svjatoslav. Vuonna 945 Drevlyanit tappoivat Igorin vaatittuaan heiltä toistuvasti kunnianosoitusta. Peläten kostoa Kiovan prinssin murhasta, drevlyaanit lähettivät lähettiläitä prinsessa Olgan luo, tarjoten hänelle naimisiin hallitsijansa Malin (k. 946) kanssa. Olga teeskenteli olevansa samaa mieltä. Ovelaan hän houkutteli kaksi Drevlyanin suurlähetystöä Kiovaan ja petti heidät tuskalliseen kuolemaan: ensimmäinen haudattiin elävältä "prinssin pihalle", toinen poltettiin kylpylässä. Sen jälkeen Olgan sotilaat tappoivat viisi tuhatta Drevlyansky-miestä Igorin hautajaisissa Drevlyanin pääkaupungin Iskorostenin muurien lähellä. Seuraavana vuonna Olga lähestyi Iskorostenia jälleen armeijan kanssa. Kaupunki poltettiin lintujen avulla, joiden jalkoihin sidottiin palava touvi. Eloonjääneet Drevlyanit vangittiin ja myytiin orjuuteen.

Tämän ohella kronikat ovat täynnä todisteita hänen väsymättömästä "kävelystä" Venäjän maalla rakentaakseen maan poliittista ja taloudellista elämää. Hän saavutti Kiovan suurherttuan vallan vahvistumisen keskitetysti julkishallinto"pogost"-järjestelmän avulla. Kronikka kertoo, että hän kulki poikansa ja seuran kanssa Drevljanskin maan läpi, asetti kunnianosoituksia ja maksuja, merkitsi kyliä, leirejä ja metsästysmaita sisällytettäviksi Kiovan suurruhtinaskunnan omaisuuteen. Hän meni Novgorodiin ja järjesti hautausmaita Msta- ja Lugajokien varrelle. Elämä kertoo Olgan teoksista:

Ja prinsessa Olga hallitsi hänelle alaisia ​​Venäjän maan alueita ei naisena, vaan vahvana ja järkevänä aviomiehenä, joka piti lujasti valtaa käsissään ja puolustautui rohkeasti vihollisilta. Ja hän oli kauhea jälkimmäiselle, oman kansansa rakastama, armollinen ja hurskas hallitsija, vanhurskas tuomari, joka ei loukkaa ketään, määrää rangaistusta armolla ja palkitsi hyvän; hän inspiroi pelkoa kaikessa pahassa, palkitsemalla jokaisen hänen tekojensa arvokkuuden mukaan, kaikissa johtamisasioissa hän osoitti ennakointia ja viisautta. Samaan aikaan Olga, sydämeltään armollinen, oli antelias köyhille, köyhille ja tarvitseville; oikeudenmukaiset pyynnöt saavuttivat pian hänen sydämensä, ja hän täytti ne nopeasti ... Kaikkeen tähän Olga yhdisti maltillisen ja siveellisen elämän, hän ei halunnut mennä naimisiin uudelleen, vaan pysyi puhtaana leskenä tarkkaillen poikaansa hänen ruhtinaalliseen ikään asti. tehoa. Kun jälkimmäinen kypsyi, hän luovutti hänelle kaikki hallintoasiat, ja hän itse, pidättyessään huhuista ja huolenpidosta, asui johdon huolen ulkopuolella, antautuen hyväntekeväisyyteen..

Venäjä kasvoi ja vahvistui. Kaupunkeja rakennettiin kivi- ja tammiseinien ympäröimänä. Prinsessa itse asui Vyshgorodin luotettavien muurien takana uskollisen seuran ympäröimänä. Kaksi kolmasosaa kerätystä kunnianosoituksesta kroniikan mukaan hän antoi Kiovan neuvoston käyttöön, kolmas osa meni "Olgalle, Vyshgorodille" - sotilasrakenteelle. Kiovan Venäjän ensimmäisten valtiorajojen perustaminen kuuluu Olgan aikaan. Sankarilliset etuvartiot eeposissa laulettu, vartioi Kiovan ihmisten rauhallista elämää paimentolaisilta Suuri steppi, lännen hyökkäyksistä. Ulkomaalaiset ryntäsivät Gardarikaan, kuten he kutsuivat Rusiksi, tavaroiden kanssa. Skandinaavit, saksalaiset ryhtyivät mielellään palkkasoturiin Venäjän armeija. Venäjästä tuli suurvalta. Mutta Olga ymmärsi, että pelkkä valtion ja talouselämän murehtiminen ei riittänyt. Oli tarpeen huolehtia kansan uskonnollisen, hengellisen elämän järjestämisestä. Power Book kirjoittaa:

Hänen saavutuksensa oli, että hän oppi tosi Jumala. Tuntematta kristillistä lakia, hän eli puhdasta ja puhdasta elämää ja halusi olla kristitty omasta tahdostaan, sydämensä silmin hän löysi Jumalan tuntemisen tien ja seurasi sitä epäröimättä..

Pastori Kronikirja Nestor(n. 1056-1114) kertoo:

Siunattu Olga varhaisesta iästä lähtien etsi viisautta, mikä on parasta tässä maailmassa, ja löysi arvokkaan helmen- Kristus.

Suurherttuatar Olga, uskottuaan Kiovan aikuiselle pojalleen, lähti matkaan suuri laivasto Konstantinopoliin. Vanhat venäläiset kronikot kutsuvat tätä Olgan tekoa "kävelyksi", se yhdisti sekä uskonnollisen pyhiinvaelluksen, diplomaattisen edustuston että Venäjän sotilaallisen voiman osoituksen. " Olga halusi mennä itse kreikkalaisten luo nähdäkseen omin silmin kristillisen palveluksen ja ollakseen täysin vakuuttunut heidän opetuksestaan ​​tosi Jumalasta.”, - kertoo Pyhän Olgan elämästä. Kroniikan mukaan Konstantinopolissa Olga päättää tulla kristityksi. Kasteen sakramentin suorittivat hänelle Konstantinopolin patriarkka Theophylakti (917-956) ja keisari Constantine Porphyrogenitus (905-959), joka lähti esseellään "Bysantin hovin seremonioista". Yksityiskohtainen kuvaus seremoniat Olgan oleskelun aikana Konstantinopolissa. Yhdessä vastaanotossa Venäjän prinsessalle esiteltiin kultainen, koristeltu jalokivet ruokalaji. Olga lahjoitti sen Hagia Sofian sakristille, jossa hänet näki ja kuvaili 1200-luvun alussa venäläinen diplomaatti Dobrynya Yadreykovich, myöhemmin arkkipiispa Anthony Novgorod (k. 1232): ” Astia, jolla oli suuri kultapalvelu venäläiselle Olgalle, kun hän otti kunnianosoituksen käydessään Konstantinopolissa: Olgan astiassa on kallisarvoinen kivi, samaan kiveen on kirjoitettu Kristus". Patriarkka siunasi äskettäin kastetun venäläisen prinsessan ristillä, joka oli veistetty yhdestä Herran elämää antavan puun kappaleesta. Ristillä oli kirjoitus:

Venäjän maa uudistettiin Pyhällä Ristillä, jonka vastaanotti Olga, jalo prinsessa.

Olga palasi Kiovaan ikonien ja liturgisten kirjojen kanssa. Hän pystytti temppelin Pyhän Nikolauksen nimeen Askoldin, Kiovan ensimmäisen kristityn prinssin, haudan ylle ja käänsi monet kiovalaiset Kristukseksi. Uskon saarnaamisen myötä prinsessa meni pohjoiseen. Kiovan ja Pihkovan maissa, syrjäisissä kylissä, risteyksissä hän pystytti ristejä tuhoten pakanallisia epäjumalia. Prinsessa Olga loi perustan erityiselle kunnioitukselle Venäjällä Pyhä kolminaisuus. Vuosisadalta vuosisadalle välitettiin tarina näystä, joka hänellä oli lähellä Velikaya-jokea, lähellä hänen kotikylänsä. Hän näki, että "kolme kirkasta sädettä" laskeutui taivaalta idästä. Puhuessaan seuralaisilleen, jotka olivat näyn todistajia, Olga sanoi profeetallisesti:

Olkoon teille tiedossa, että Jumalan tahdosta tähän paikkaan tulee olemaan kirkko Kaikkein pyhimmän ja elämää antavan kolminaisuuden nimessä, ja täällä on oleva suuri ja loistava kaupunki, joka on täynnä kaikkea.

Tälle paikalle Olga pystytti ristin ja perusti temppelin Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Siitä tuli Pihkovan pääkatedraali. 11. toukokuuta 960 vihittiin käyttöön Hagia Sofian Jumalan viisauden kirkko Kiovassa. Temppelin tärkein pyhäkkö oli risti, jonka Olga sai kasteessa Konstantinopolissa. 1200-luvun prologissa sanotaan Olgan rististä:

Izhe seisoo nyt Kiovassa Hagia Sofiassa oikealla puolella olevassa alttarissa.

Liettualaisten valloituksen jälkeen Kiovan Holginin risti varastettiin Sofian katedraali ja katolilaiset veivät Lubliniin. Hänen tuleva kohtalonsa ei ole tiedossa. Tuolloin pakanat katsoivat toiveikkaasti kasvavaa Svjatoslavia, joka hylkäsi päättäväisesti äitinsä suostuttelun hyväksyä kristinuskon. " Tarina menneistä vuosista' sanoo asiasta näin:

Olga asui poikansa Svjatoslavin kanssa ja suostutteli äitinsä kasteelle, mutta hän laiminlyö tämän ja tukki korvansa; jos joku kuitenkin halusi mennä kasteelle, hän ei kieltänyt häntä eikä pilkkannut häntä... Olga sanoi usein: ”Poikani, minä tunnen Jumalan ja iloitse; niin sinäkin, jos tiedät, alat myös iloita." Hän ei kuunnellut tätä, mutta sanoi: "Kuinka voin haluta muuttaa uskoani yksin? Soturini nauravat tälle! Hän sanoi hänelle: ”Jos sinut kastetaan, kaikki tekevät samoin.

Hän ei kuunnellut äitiään, vaan eli pakanallisten tapojen mukaan. Vuonna 959 saksalainen kronikoitsija kirjoitti: Konstantinopolissa kastetun venäläisten kuningattaren Elenan suurlähettiläät tulivat kuninkaan luo ja pyysivät häntä vihkimään piispan ja papit tälle kansalle.". Kuningas Otto, Saksan kansan Pyhän Rooman valtakunnan tuleva perustaja, vastasi Olgan pyyntöön. Vuotta myöhemmin Libutius Mainzin St. Albanin luostarista nimitettiin Venäjän piispaksi, mutta hän kuoli pian. Hänen tilalleen vihittiin Adalbert Trieristä, jonka Otto lopulta lähetti Venäjälle. Kun Adalbert ilmestyi Kiovassa vuonna 962, hän " ei onnistunut missään, mitä varten hänet oli lähetetty, ja näki ponnistelunsa turhiksi. Matkalla takaisin " jotkut hänen tovereistaan ​​tapettiin, eikä piispa itse välttynyt kuolevaiselta vaaralta”, näin kronikot kertovat Adalbertin tehtävästä. Pakanallinen reaktio ilmeni niin voimakkaasti, että ei vain saksalaiset lähetyssaarnaajat, vaan myös osa Kiovan kristityistä, jotka kastettiin Olgan mukana. Svjatoslavin käskystä Olgan veljenpoika Gleb tapettiin ja osa hänen rakentamistaan ​​kirkoista tuhottiin. Prinsessa Olgan täytyi sopia tapahtuneesta ja mennä henkilökohtaisen hurskauden asioihin jättäen hallinnan pakanalliselle Svjatoslaville. Tietysti hänen kanssaan vielä laskettiin, hänen kokemukseensa ja viisauteensa viitattiin poikkeuksetta kaikissa tärkeissä tapauksissa. Kun Svjatoslav lähti Kiovasta, valtion hallinto uskottiin prinsessa Olgalle.

Svjatoslav voitti Venäjän valtion vanhan vihollisen - Khazar Khaganate. Seuraava isku annettiin Volga Bulgariaan, sitten tuli Tonavan vuoro Bulgaria - Kiovan soturit valtasivat kahdeksankymmentä kaupunkia Tonavan varrella. Svjatoslav ja hänen sotilaat henkilöllistyivät sankarillisen hengen pakana Venäjä. Aikakirjat ovat säilyttäneet sanat Svjatoslav, jota seurueensa ympäröi valtava kreikkalainen armeija:

Älkäämme häväiskö Venäjän maata, vaan makaamme luin täällä! Kuolleilla ei ole häpeää!

Kiovassa ollessaan prinsessa Olga opetti lastenlapsilleen, Svjatoslavin lapsille, kristillistä uskoa, mutta ei uskaltanut kastaa heitä peläten poikansa vihaa. Lisäksi hän esti hänen yrityksiään vakiinnuttaa kristinusko Venäjälle. Vuonna 968 Pechenegit piirittivät Kiovan. Prinsessa Olga lapsenlapsineen, joiden joukossa oli prinssi Vladimir, päätyi sinne kuolevainen vaara. Kun uutiset piirityksestä saavuttivat Svjatoslavin, hän kiirehti auttamaan, ja petenegit pakeni. Prinsessa Olga, joka oli jo vakavasti sairas, pyysi poikaansa olemaan lähtemättä ennen kuolemaansa. Hän ei menettänyt toivoaan kääntää poikansa sydän Jumalan puoleen, eikä hän lopettanut saarnaamista kuolinvuoteellaan: Miksi jätät minut, poikani, ja minne olet menossa? Etsitkö jonkun muun, kenelle uskot omasi? Loppujen lopuksi lapsesi ovat vielä pieniä, ja minä olen jo vanha ja sairas, - odotan varhaista kuolemaa - lähtöä rakkaan Kristuksen luo, johon uskon; nyt en ole huolissani mistään, vaan sinusta: pahoittelen sitä, että vaikka opetin paljon ja kehotin minua luopumaan epäjumalan pahuudesta, uskomaan tosi Jumalaan, jonka tunsin, ja sinä laiminlyöt tämän, ja minä tiedän tottelemattomuutesi huono loppu odottaa sinua maan päällä, ja kuoleman jälkeen - pakanoille valmistettu ikuinen piina. Täytä nyt ainakin tämä minun viimeinen pyyntö: älä mene minnekään ennen kuin kuolen ja minut haudataan; mene sitten minne haluat. Kuolemani jälkeen älä tee mitään, mikä vaatii tällaisissa tapauksissa. pakanallinen tapa; mutta antakoon presbyterini papiston kanssa haudata ruumiini kristillisen tavan mukaan; älä uskalla kaataa hautakukkulaa päälleni ja järjestää hautajaisia; mutta lähetä kultaa Tsargradiin Hänen pyhyytensä patriarkkalle niin että hän rukoilee ja uhraa Jumalaa sieluni edestä ja jakaa almuja köyhille». « Tämän kuultuaan Svjatoslav itki katkerasti ja lupasi täyttää kaiken, mitä hän on testamentannut, kieltäytyen vain hyväksymästä pyhää uskoa. Kolmen päivän kuluttua siunattu Olga vaipui äärimmäiseen uupumukseen; hän osallistui kaikkein puhtaimman ruumiin jumalallisiin mysteereihin ja Kristuksen Vapahtajamme elämää antavaan vereen; koko ajan hän rukoili kiihkeästi Jumalaa ja Puhtainta Theotokosia, joka hänellä oli aina Jumalan mukaan auttajana; hän kutsui kaikki pyhät; Siunattu Olga rukoili erityisen innokkaasti Venäjän maan valistuksen puolesta kuolemansa jälkeen; tulevaisuuden nähdessään hän toistuvasti ennusti, että Jumala valistaisi Venäjän maan ihmiset ja monet heistä olisivat suuria pyhiä; Siunattu Olga rukoili tämän ennustuksen nopeaa täyttymistä hänen kuollessaan. Ja toinen rukous oli hänen huulillaan, kun hänen rehellinen sielunsa vapautettiin ruumiista ja vanhurskaana vastaanotettiin Jumalan käsissä.". Prinsessa Olgan kuolinpäivä on 11. heinäkuuta 969. Prinsessa Olga haudattiin kristillisen tavan mukaan. Vuonna 1007 hänen pojanpoikansa prinssi Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) siirsi pyhien, mukaan lukien Olgan, pyhäinjäännökset Kiovaan Neitsytkirkolle, jonka hän perusti.

Apostolien tasavertaisen pyhän prinsessa Olgan kunnioitus

Todennäköisesti Yaropolkin hallituskaudella (972-978) prinsessa Olgaa alettiin kunnioittaa pyhänä. Tästä todistavat hänen pyhäinjäännösten siirto kirkkoon ja munkki Jaakobin 1000-luvulla antama kuvaus ihmeistä. Siitä lähtien Pyhän Olgan (Helenan) muistopäivää alettiin viettää heinäkuun 11. päivänä (vanha tyyli). Suurruhtinas Vladimirin aikana Pyhän Olgan pyhäinjäännökset siirrettiin Neitsyt taivaaseenastumisen kirkolle Pyhä Jumalan äiti ja laitetaan sarkofagiin. Kirkon seinässä oli ikkuna Pyhän Olgan haudan yläpuolella; ja jos joku tuli pyhäinjäännösten luo uskoen, hän näki pyhäinjäännökset ikkunasta, ja jotkut näkivät niistä tulevan säteilyn, ja monet sairaat ihmiset paranivat. Pyhän prinsessa Olgan ennustus poikansa Svjatoslavin kuolemasta toteutui. Kroniikan mukaan hänet tappoi peteneg-prinssi Kurei (1000-luku), joka katkaisi Svjatoslavin pään ja teki kallosta kupin, sidoi sen kullalla ja joi siitä juhlien aikana. Pyhän Olgan rukoilevat työt ja teot vahvistivat hänen pojanpoikansa Pyhän Vladimirin suurimman teon - Venäjän kasteen. Vuonna 1547 Olga kanonisoitiin apostolien tasa-arvoiseksi pyhimykseksi.

Tärkeimmät luotettavaksi tunnustetut tiedot Olgan elämästä löytyvät Tarina menneistä vuosista, Elämä tutkintojen kirjasta, munkki Jaakobin hagiografinen teos "Muisto ja ylistys Venäjän prinssille Volodimerille" ja Konstantinin työ. Porphyrogenitus "Bysantin tuomioistuimen seremonioista". Muut lähteet tarjoavat lisätietoja Olgasta, mutta niiden luotettavuutta ei voida määrittää tarkasti. Joachim Chroniclen mukaan Olgan alkuperäinen nimi on Kaunis. Joachim Chronicle raportoi, että Svjatoslav teloitti hänen ainoan veljensä Glebin hänen kristillisen uskonsa vuoksi Venäjän ja Bysantin sodan aikana vuosina 968-971. Gleb saattoi olla prinssi Igorin poika sekä Olgasta että toisesta vaimosta, koska sama kroniikka kertoo, että Igorilla oli muita vaimoja. Ortodoksinen usko Gleba todistaa sen tosiasian puolesta, että hän oli nuorempi poika Olga. Keskiaikainen tšekkiläinen historioitsija Tomas Peshina puhui latinankielisessä teoksessaan "Mars Moravicus" (1677) tietystä venäläisestä prinssistä Olegista, josta tuli (940) Määrin viimeinen kuningas ja jonka unkarilaiset karkottivat sieltä vuonna 949. Tomas Peshinalle tämä Moravialainen Oleg oli Olgan veli. Olgan verisukulaisen, joka kutsui häntä anepsiaksi (eli veljenpoika tai serkku), olemassaolon mainitsi Konstantin Porphyrogenitus seurakuntansa luettelossa vieraillessaan Konstantinopolissa vuonna 957.

Troparion ja kontakion Pyhälle Apostolien tasavertaiselle Prinsessa Olgalle

Troparion, sävy 1

Jumalajärjen krilli, kiinnittäen mielesi, lensit näkyvien olentojen yläpuolelle etsien Jumalaa ja kaikenlaisen Luojaa. Ja kun olet sen huomannut, olet ottanut vastaan ​​irstailupakat kasteella. Ja nauttien Kristuksen eläinristin puusta, pysyt katoamattomana ikuisesti, aina loistokkaana.

Kontakion, sävy 4

Laulakaamme tänään kaiken Jumalan hyväntekijää, joka ylisti Jumalamielistä Olgaa Venäjällä. Ja hänen rukouksillaan, Kristus, anna syntien anteeksianto sieluillemme.

————————

Venäjän uskon kirjasto
→

Pyhä apostolien tasavertainen prinsessa Olga. Kuvakkeet

Ikoneissa pyhä apostolien tasavertainen prinsessa Olga on kuvattu täyspitkänä tai vyötärölle korkeana. Hän on pukeutunut kuninkaallisiin vaatteisiin, hänen päänsä on koristeltu ruhtinaskruunulla. SISÄÄN oikea käsi Pyhä prinsessa Olga Vladimir pitää ristiä - uskon symbolia valtion moraalisena perustana tai kääröä.

Temppeleitä pyhän apostolien tasavertaisen prinsessa Olgan nimissä

Venäjän luoteisosassa oli Holguin Krestin kirkkomaa. Kuten kronikkalähteet sanovat, prinsessa Olga tuli tänne vuonna 947 keräämään veroja. Prinsessa Olga pystytti puisen ja sitten kiviristin muistoksi hämmästyttävästä pelastuksestaan ​​ylittäessään kosken ja jäättömän Narovan. Holgin Crossin alueella oli paikallisia kunnioitettuja pyhäkköjä - 1400-luvulla rakennettu Pyhän Nikolauksen temppeli, kiviristi, jonka prinsessa Olga perusti legendan mukaan 1000-luvulla. Myöhemmin risti rakennettiin Pyhän Nikolauksen kirkon seinään. Vuonna 1887 temppeliä täydennettiin kappelilla pyhän prinsessa Olgan nimissä. Pyhän Nikolauksen kirkko räjäytettiin vuonna 1944 vetäytyvien saksalaisten joukkojen toimesta.

Kiovassa Trekhsvyatitelskaya-kadulla (vallankumouksen uhrien katu) 30-luvulle asti. 20. vuosisata siellä oli kirkko kolmen pyhän - Basil Suuren, Gregorius Teologin ja Johannes Chrysostomos - nimissä. Se rakennettiin 80-luvun alussa. XII vuosisadalla prinssi Svjatoslav Vsevolodovich ruhtinaskunnan hovissa ja vihittiin käyttöön vuonna 1183. Kirkossa oli kappeli Pyhän Apostolien tasavertaisen prinsessa Olgan nimissä.

Pihkovan lautalla (Paromenysta) sijaitsevassa Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa vihittiin kappeli apostolien pyhän prinsessa Olgan nimeen. Kirkko asetettiin aiemman, vuonna 1444 rakennetun kirkon paikalle. Vuodesta 1938 lähtien kirkko ei ole toiminut, vuonna 1994 jumalanpalvelus aloitettiin siinä uudelleen.

Apostolien tasavertaisen pyhän prinsessa Olgan nimessä Uljanovskissa vihittiin saman uskon kirkko. Kirkko on rakennettu vuonna 1196.

Uljanovskin kaupungissa on Venäjän ortodoksisen kirkon yhteinen kirkko.

Apostolien tasavertaisen pyhän prinsessa Olgan kansanmuisto

Pihkovassa on Olginskajan pengerrys, Olginskin silta, Olginskajan kappeli sekä kaksi prinsessan muistomerkkiä. Kiovaan ja Korosteniin pystytettiin pyhimykselle monumentteja, ja Olgan hahmo on esillä Veliki Novgorodin monumentissa "Venäjän vuosituhat". Pyhän prinsessa Olgan kunniaksi Olga Bay on nimetty Japanin meri ja kaupunkityyppinen asutus Primorskyn piirikunnassa. Kiovan ja Lvovin kadut on nimetty Pyhän Olgan mukaan. Myös Pyhän Olgan nimissä perustettiin seuraavat ritarikunnat: Pyhän apostolien tasavertaisen prinsessa Olgan kunniamerkki (keisari Nikolai II perusti vuonna 1915); "Prinsessa Olgan ritarikunta" ( valtion palkinto Ukraina vuodesta 1997); Pyhän apostolien tasavertaisen veljeskunnan prinsessa Olga (ROC).

Pyhä apostolien tasavertainen prinsessa Olga. Maalaukset

Monet maalarit käsittelivät teoksissaan pyhän prinsessa Olgan kuvaa ja hänen elämäänsä, muun muassa V.K. Sazonov (1789–1870), B.A. Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) ja muut.

Pyhän apostolien vertaisen prinsessa Olgan kuva taiteessa

Monet kirjalliset teokset on omistettu Pyhälle Apostolien tasavertaiselle prinsessa Olgalle, nämä ovat "Prinsessa Olga" (A.I. Antonov), "Olga, Venäjän kuningatar" (B. Vasiliev), "Tiedän Jumalan!" (S.T. Alekseev), "Suuri prinsessa Elena-Olga" (M. Apostolov) ja muut. Sellaisia ​​teoksia kuin "Prinsessa Olgan legenda" (ohjaaja Juri Ilyenko), "Muinaisten bulgaarien saaga. Tarina Olgasta Pyhästä ”(ohjaaja Bulat Mansurov) ja muut.

Muinaiset kronikat antavat ristiriitaisia ​​tietoja Olgan syntymäpaikasta ja -ajasta, onko hän ruhtinasperheestä vai nöyrästä perheestä, ja tästä kiistat jatkuvat edelleen. Joku kutsuu häntä profeetallisen prinssi Olegin tyttäreksi, muut lähteet uskovat, että hänen perheensä tulee Bulgariasta prinssi Borisilta. Kuuluisa Nestor Tarinassa menneistä vuosista osoittaa Olgan kotimaan kylässä lähellä Pihkovaa ja että hän on kotoisin tavallisista ihmisistä.

Myös prinsessa Olgan elämäkerrassa on säilytetty vain lyhyttä tietoa.

Erään legendan mukaan prinssi Igor Rurikovitš tapasi Olgan metsässä pitäessään hauskaa metsästyksessä. Päättäessään ylittää joen, hän pyysi veneellä ohi kulkevaa Olgaa kuljettamaan hänet ja luuli hänet nuoreksi mieheksi. Tyttö osoittautui erittäin kauniiksi, älykkääksi ja puhtaiksi ajatuksiksi. Myöhemmin prinssi Igor meni naimisiin Olgan kanssa.

Kiovan prinsessa Olga osoittautui erittäin viisaaksi hallitsijaksi Venäjällä. Prinssi Igorin sotilaskampanjoiden aikana hän käsitteli poliittisia kysymyksiä, otti vastaan ​​suurlähettiläät, käsitteli valittajia, kuvernöörejä, taistelijoita. Prinssi Igor ja prinsessa Olga eivät olleet vain onnellinen aviopari, vaan myös hallitsivat maata yhdessä jakaen johtamisvastuita.

Igor johti sotaa ja ratkaisi heimokysymykset, ja Olga oli mukana sisäinen elämä maat.

Drevlyanit tappoivat vuonna 945 prinssi Igorin toistuvan kunnianosoituksen vuoksi. Prinsessa Olga kosti julmasti kapinallisille osoittaen ovelaa ja vahvaa tahtoa.

Asian ratkaisemiseksi Olgan kanssa Drevlyanit lähettivät hänen luokseen 20 aviomiestä tarjouksen kanssa mennä naimisiin prinssi Malin kanssa. Olgan käskystä heidät tavattiin ja kuljetettiin kunnialla suoraan veneissä, ja saapumispaikalla heidät heitettiin etukäteen valmistettuun kuoppaan ja haudattiin elävältä.

Sitten prinsessa Olga lähetti suurlähettiläänsä Drevlyanen maahan vaatien lähettämään hänet parhaat aviomiehet tulla heidän luokseen suurella kunnialla. Uusia lähettiläitä varten kylpylä tulvi tulviksi, missä heidät suljettiin ja sitten poltettiin.

Ja taas Olga lähetti suurlähettiläät ja vaati, että hunajaa valmistetaan juhlimaan juhlaa miehensä haudalla. Prinsessa saapui pienellä seuralla. Juhlan aikana drevlyanit juopuivat, ja Olgan ryhmä katkaisi heidät miekoilla.

Mutta prinsessa Olgan kosto Drevlyaneille ei päättynyt siihen. Hän kokosi armeijan ja meni seuraavana vuonna Drevlyanskin maahan. Drevlyanit lyötiin, mutta heidän pääkaupunkiaan, Korostenia, ei vallattu.

Sitten Olga vaati heiltä kunnianosoitusta kolme kyyhkystä ja kolme varpusta jokaiselta pihalta. Kaupungin piiritetyt asukkaat olivat iloisia niin pienestä maksusta ja täyttivät hänen toiveensa. Olga käski sotilaita sitomaan tinderin palasia (pelti on syttyvää materiaalia, kuten ruohoa, sahanpurua, kuorta, paperia) lintujen jalkoihin ja vapauttamaan ne luontoon. Linnut lensivät pesälleen, ja pian Korosten oli tulessa. Kaupungista paenneet ihmiset tapettiin tai orjuutettiin, ja muille määrättiin ankara kunnianosoitus.

Rauhoitettuaan drevlyaanit suurherttuatar Olga osallistui aktiivisesti verouudistukseen. Hän lakkautti polyudian, jakoi maat "hautausmaihin" (alueisiin) ja perusti "oppitunteja" (kiinteän määrän veroa) jokaiselle hautausmaalle. Prinsessa Olgan uudistusten tarkoitus oli luoda säännöllinen kunnianosoitusjärjestelmä, heikentää heimovaltaa ja vahvistaa Kiovan prinssin arvovaltaa.

Prinsessa Olgan poika Svjatoslav oli vielä pieni prinssi Igorin kuoleman jälkeen, joten valta keskittyi Olgan käsiin. Ja sitten Olgan hallituskausi Venäjällä jatkui, koska. Svjatoslav kävi usein sotilaskampanjoissa.

Prinsessa Olgan aikana Kiovassa alettiin rakentaa ensimmäisiä kivirakenteita, uusia kaupunkeja ilmestyi vahvojen kiviseinien ympäröimänä.

Prinsessa Olgan ulkopolitiikkaa ei toteutettu sotilaallisilla menetelmillä, vaan diplomatialla. Hän vahvistui kansainvälisiä yhteyksiä Saksan ja Bysantin kanssa.

Suhteet Kreikkaan paljasti Olgalle, kuinka paljon kristinusko on pakanallista korkeampi. Vuonna 957 hän teki matkan Konstantinopoliin, jossa keisari Konstantinus VII itse (vaikka jotkut lähteet puhuvat hänen kanssaan hallitsijasta Rooma II) ja patriarkka Theophylakti kastavat hänet. Kasteessa Kiovan prinsessa sai nimen Elena.

Bysantin keisari, joka kiehtoi Venäjän prinsessan kauneutta ja älykkyyttä, päätti mennä naimisiin hänen kanssaan. Olga, uskollisena miehensä muistolle, onnistui hylkäämään ehdotuksen loukkaamatta keisaria.

Olgan yritykset käännyttää poikansa Svjatoslav ortodoksiksi epäonnistuivat ilmeisesti siksi, että Svjatoslav pelkäsi menettävänsä joukkueensa auktoriteettia ja kunnioitusta, vaikka hän ei estänyt muita kääntymästä kristinuskoon.

Prinsessa Olgan kaste ei johtanut kristinuskon syntymiseen Venäjällä, mutta hän suuri vaikutus Vladimirin pojanpojalle, joka jatkoi työtään.

Prinsessa Olga kuoli vuonna 969 Kiovassa. Ja vasta vuonna 1547 hänet tunnustettiin pyhimykseksi.

Itse asiassa prinsessa Olgan elämäkerrasta voidaan puhua vain venymällä - Venäjän ensimmäisen hallitsijan elämän olosuhteista tiedetään hyvin vähän. Nyt on tapana ylistää häntä kristillisestä lähetystyöstä. Mutta tällä tosiasialla ei tuolloin ollut juuri mitään merkitystä valtion elämän kannalta, mutta Olgan oveluudella, älykkyydellä ja järkevällä julmuudella oli paljon merkitystä.

Prinssi Igor ja Olga

Olgan syntymävuotta ja alkuperää ei tiedetä. Pihkovaa kutsutaan useimmiten hänen kotimaansa, mutta Olga ei selvästikään ollut slaavi (Olga (Helga) on skandinaavinen nimi). Tässä ei ole ristiriitoja. Syntymävuodelle on monia vaihtoehtoja, 893–928, ja kaikki perustuvat niukkaan kirjallisista lähteistä saatuihin tietoihin.

Sama koskee alkuperää. Yleisin vaihtoehto - Olga oli alaikäisten viikinkien tytär. "Isänmaallisempi" versio - hän tuli jalosta slaavilaisperheestä, hänellä oli paikallinen nimi ja hän sai skandinaavisen nimen prinssi Olegilta, joka päätti tehdä hänestä miniänsä. On myös oletus, että Oleg oli Olgan isä. Siihen liittyy versio, joka profeetallinen prinssi hän itse halusi mennä naimisiin älykkään pihkovalaisen naisen kanssa, mutta hylkäsi tämän idean valtavan ikäeron vuoksi.

Olgan ja Igorin avioliitto yleisimmän version mukaan tapahtui vuonna 903, ja morsian oli joko 10 tai 12-vuotias. Mutta tämä versio kyseenalaistetaan usein.

Life-lehden mukaan prinssi Igor tapasi Olgan sattumalta metsästyksellä, alkoi suostutella häntä himottamaan, mutta tyttö häpesi häntä. Myöhemmin valitessaan morsiamen Igor muisti hänet ja päätti, ettei hän voinut löytää parempaa vaimoa.

Myös monien historioitsijoiden hyväksymä lausunto, että Svjatoslav (tuleva prinssi) oli Olgan vanhin lapsi, näyttää oudolta. Kyllä, vanhempia lapsia ei mainita lähteissä. Mutta tytöt mainitaan siellä harvoin, ja imeväiskuolleisuus nousi tuolloin helposti ¾:een syntyneiden määrästä. Joten Svjatoslav voisi helposti olla ensimmäinen eloonjäänyt tai jopa ensimmäinen eloonjäänyt poika, ja hänellä olisi puoli tusinaa vanhempaa sisarta.

Olga, Kiovan prinsessa

Mutta tosiasiaa ei kiistata, että vuonna 945, kun Igor oli ahne, Svjatoslav "tuskin pystyi heittämään keihästä hevosen korvien väliin", eli hän ei ollut vanhempi kuin 7-8 vuotta. Siksi Olgasta tuli Venäjän valtion tosiasiallinen hallitsija.

Tarina menneistä vuosista kuvattu kauhea kosto Drevlyaneille on lähes varmasti fiktiota, ja sitäkin parempi. Tosiasia on kuitenkin se, että Olga onnistui saamaan heimoprinssien alisteisen keskushallinnon alaisuuteen - he tunnustivat hänen auktoriteettinsa ja joksikin aikaa väliset taistelut loppuivat. Kiovan prinsessalle pitäisi antaa myös verouudistus, jossa vahvistettiin kunnianosoituksen tarkka määrä, paikat ja maksuehdot - Olga teki oikeat johtopäätökset aviomiehensä kohtalosta.

Tosiasia on ja. Nauhoitetaan hänen tekemänsä kansainväliset kauppasopimukset (yleensä hänen miehensä jo tekemien sopimusten jatkaminen, mutta tämä on myös tärkeää) sekä vierailu Bysantissa (noin vuonna 955). Suhteet tähän voimakkaaseen valtakuntaan merkitsivät paljon Venäjälle, ja Bysantin lähteet antavat Olgalle loistavia piirteitä.

Prinsessa jatkoi kotipolitiikkaa, vaikka hänen poikansa "astui ikään". Svjatoslav ei ollut melkein koskaan kotona ja oli kiinnostunut vain sodasta. Siksi Olga oli hänen hallitsijansa kuolemaansa asti vuonna 968.

Prinsessa Olgan kaste

Pyhä prinsessa Olga oli ensimmäinen Venäjän hallitsija, joka hyväksyi kristinuskon. Hänen suurista ansioistaan ​​Kristuksen uskon levittämisessä kirkko tunnustaa hänet apostolien vertaiseksi. Hallitsija kastettiin hänen ollessaan Bysantissa. Menneiden vuosien tarinan mukaan prinsessa Olga kastettiin Konstantinopolissa vuonna 955, ja keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus (joka saman tarinan mukaan) halusi jopa mennä hänen kanssaan naimisiin, ja siitä tuli hänen kummisetä. Samaan aikaan monet historioitsijat uskovat, että itse asiassa kaste tapahtui vuonna 957, ja keisari Roman II, Konstantinuksen poika, kastoi Olgan.

On huomionarvoista, että pyhää prinsessa Olgaa kunnioittavat paitsi kaikki ortodoksiset myös katoliset.

Prinsessa Olga alkoi hallita muinaista Venäjän valtiota sen jälkeen traaginen kuolema hänen miehensä - Kiovan prinssi Igor, jota drevlyaanit kohtelivat raa'asti mielivaltaisuudesta kunnianosoituksen keräämisessä.

Profeetta Olegin kokoama nuori valtio oli hänen miekkalleen alistettuja erillisiä maita, joissa asui erilaisia ​​itäslaavilaisia, suomalais-ugrilaisia ​​ja muita heimoja. Heidän kunnianosoituksensa Kiovalle tarkoitti muodollisesti, että Venäjällä oli syntynyt uusi poliittinen valtajärjestelmä, mutta keskuksen ja yksittäisten alueiden välinen vuorovaikutusmekanismi ei ollut vielä muotoutunut. 10. vuosisadan Kiovan Venäjä miehitti valtavan tilan, jossa paikalliset ruhtinaat hallitsivat monia volosteja, vaikka he tunnustivat Kiovan korkeimman vallan, mutta jatkoivat elämäänsä omien lakiensa mukaisesti.

Tultuaan hallitsijaksi nuoren perillisen Svjatoslavin alaisuudessa, Olga pystyi pakottamaan voimakkaan kuvernöörin Sveneldin johtaman ruhtinaskunnan palvelemaan itseään. Hänen avullaan hän tukahdutti raa'asti Drevlyanien kapinan tuhoten käytännössä koko heimoeliitin ja tämän heimon vanhimmat. Osoitettuaan keskushallinnon voiman hän teki kierroksen maihinsa ja otti heidän "lahjakautensa". Olgan järjestämästä hautausmaista kunnianosoituksen keräämiseksi ja hänen järjestämänsä "oppitunnit" - tietyn määrän maksuja väestöltä - tuli instituution ensimmäinen ilmentymä valtion valtaa sellaisenaan.

Olgan hallituskausi erosi jyrkästi aikaisemmista: kronikkatarinat profeetta Olegin ja prinssi Igorin hallituskaudesta ovat täynnä raportteja valloituksista ja lukuisista sodista. Olga puolestaan ​​piti kiinni rauhallisesta ulkopolitiikka. Hänen aikanaan Venäjän maata hallitsi hiljaisuus ja rauha. Tehtyään matkan Drevlyaneihin prinsessa ryhtyi maan sisäiseen järjestelyyn. Valtio sai lähes kahdenkymmenen vuoden ajan rauhallisen tauon, mikä vaikutti sen taloudelliseen vahvistumiseen. Hyväksyttyään pyhä kaste Konstantinopolissa prinsessa Olgasta tuli "kristinuskon edelläkävijä" Venäjällä. Hänen yrityksensä levittää ortodoksisuutta omassa maassaan epäonnistuivat, mutta ne tasoittivat tietä myöhemmälle koko Venäjän maan kasteelle.

TAPAHTUMAN KRONOLOGIA

  945 Prinssi Igorin murha drevlyaanien toimesta. Olgan hallituskauden alku Kiovan Venäjällä.

  946 kevät- Drevljanskin suurlähettiläiden saapuminen Kiovaan aikomuksena koskien Olgaa prinssi Malille. Olgan verilöyly Drevljanskin suurlähetystön kanssa.

  946 kesä- Saapuminen Kiovaan Drevlyanen maan "parhaiden aviomiesten" Olgan luo. Drevlyanskin matchmakerien polttaminen Olgan käskystä.

  946 kesän lopussa- Olgan kolmas kosto Drevlyaneille. Drevlyanskin klaanien edustajien murha Igorin hautajaisten aikana.

  946 Kiovan armeijan kampanja, jota johti kuvernööri Sveneld yhdessä prinsessa Olgan ja prinssi Svjatoslavin kanssa, Drevlyanen maahan. Iskorostenin piiritys, vangitseminen ja polttaminen. Kaupungin vanhinten murha. Sodan loppu Drevlyanien kanssa. "Tribuutti raskaan" määrääminen heille.

  947 Kiovan Venäjän volostien prinsessa Olgan kiertotie. Hautausmaiden ja leirien perustaminen kunnianosoituksen keräämiseen Metan ja Lugan altaalle sekä Dneprin ja Desnan varrelle. Kiinteän suuruisen kunnianosoituksen määrittäminen alamaisilta heimoilta.

  10-luvun puoliväli Polovtsyn uudelleensijoittaminen Mustanmeren alueen ja Kaukasuksen aroihin.

  10-luvun puoliväli Liittyminen Tivertsyn maan Kiovan ruhtinaskuntaan.

  10-luvun puoliväli Polotskin ruhtinaskunnan erottaminen.

  10-luvun puoliväli Ensimmäinen maininta Vyshgorodin aikakirjoissa on kaupunki Kiovan pohjoispuolella.

  2. kerros 10. vuosisadalla Vladimir-Volynin ruhtinaskunnan muodostuminen.

  954 Bysanttilaisten osallistuminen (yhdessä venäläisten kanssa) Al-Hadasin taisteluun.

  955 Annalistinen viittaus Olgan matkaan Konstantinopoliin. Hyväksyminen Kiovan prinsessa Kasteen Olga (nimellä Elena).

  957 9. syyskuuta- Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus vastaanotti prinsessa Olgan Konstantinopolissa.

  959 syksy- Saksalaisen kroniikan viesti prinsessa Olgan suurlähetystöstä Saksan kuninkaalle Otto I:lle pyynnöllä lähettää katolinen piispa Venäjän maahan.