Catedral de Sión. Catedral de Sioni. Historia de la catedral de Sioni

En toda Georgia sólo había cincuenta iglesias en funcionamiento durante el colapso de la Unión, pero ahora hay alrededor de 800 iglesias y monasterios abiertos en el país.

Tbilisi. Templo en la roca Metekhi.

Tbilisi tiene muchos nombres asociados con la Tierra Santa de Israel, donde se encarnó el Salvador del mundo, Jesucristo. Sioni es uno de esos lugares. Aquí se encuentra uno de los principales templos del país, que lleva el nombre del Monte Sión y está consagrado en honor a la Asunción. Santa Madre de Dios. El templo también alberga la reliquia más grande de los cristianos georgianos: la antigua cruz de Santa Nino, hecha de ramas y pelos de vid.

Hasta hace poco, Sioni era la Catedral de Tbilisi, es decir, hasta su construcción. El templo está ubicado en la calle Zionskaya en el centro histórico de la ciudad vieja, a orillas del río Kura. La iglesia original fue demolida por los árabes tras el establecimiento del emirato. En 1112, David IV el Constructor, después de haber liberado a Tbilisi de los árabes, erigió una nueva catedral en la ciudad, que fue destruida y restaurada repetidamente.

En 1226, Khorezm Shah Jalal-ed-din conquistó Georgia y entró en Tbilisi. Queriendo convertir al pueblo georgiano a la fe musulmana, ordenó quitar la cúpula de la Catedral de la Asunción de la Madre de Dios de Sión y colocar allí su trono. Los iconos de Cristo y la Madre de Dios fueron sacados del templo y colocados en el puente Metekhi. Todos los habitantes de la ciudad fueron conducidos al puente y, prometiendo libertad, se les ordenó cruzarlo, profanando los iconos. Mujeres, niños y jóvenes se negaron a escupir sobre las imágenes sagradas, por lo que les cortaron la cabeza y los arrojaron al Kura. Se desconoce el número exacto de mártires, pero según la leyenda, en un día hubo hasta 100 mil. ¡Quienes se hicieron santos! Georgia conserva la memoria de los mártires de Tbilisi y será recordada siempre.

Tras la invasión de Jalal ad-Din y el terremoto de 1668 fue necesario realizar trabajos especialmente importantes. En septiembre de 1795, la catedral sufrió graves daños por la invasión de Agha Mohammed Khan. Se quemaron el coro de madera y el iconostasio, los frescos se cubrieron de hollín y hollín. La catedral no fue restaurada hasta 1817.

Junto al templo hay dos campanarios: uno antiguo, de tres niveles, construido en el siglo XV, destruido por los persas y restaurado en el siglo XX, el otro es del clasicismo ruso (construido en 1812).

Territorio de la Iglesia.

La principal atracción de la zona de Metekhi es la Iglesia de la Asunción, pintorescamente situada en la cima de un acantilado, construida en 1278. Metekhi también tiene historia trágica, como muchas iglesias cristianas, este templo fue literalmente borrado de la faz de la tierra muchas veces, pero cada vez fue restaurado nuevamente. La iglesia de Metekhi fue construida en el siglo XII; la reina Tamara oró aquí muchas veces. En 1235, los tártaros-mongoles que vinieron del norte lo destruyeron por completo. Después de que fueron expulsados ​​de tierras georgianas, el templo fue reconstruido. En el siglo XV, este templo fue nuevamente destruido, esta vez por los invasores persas.

El templo es el único que queda de todo el complejo de edificios, que incluía Palacio Real, monasterio, fortaleza. El nombre Metekhi en sí significa "alrededor del palacio"; al lado del templo había un gran castillo real y todos los edificios estaban rodeados por poderosas fortificaciones. Por alguna razón, el palacio fue destruido en los años 50 y Beria quiso destruir el templo, pero gracias a un artista se defendió. El templo permaneció, pero su defensor fue destruido. El nombre del héroe es Dmitry Shevardnadze, que también quede en la memoria.

Bajo los arcos de la iglesia de Mehete se encuentra la primera mártir georgiana, la reina cristiana Shushanika Ranskaya, que fue brutalmente asesinada por su marido, adorador del fuego, en el siglo V.

En la roca Metekhi, como dice la leyenda, San Abo de Tbilisi sufrió el martirio. En el lugar de la quema del cuerpo de Abo, a orillas del río Kura, se erigió el famoso templo Metekhi en el siglo XIII. De nacionalidad árabe, se dedicaba a la producción de aceites aromáticos en Bagdad. Llegó al Emirato de Tbilisi, sometido al Califato árabe en el año 775. Durante su estancia en Tbilisi, Abo se sintió inclinado hacia la fe cristiana, inicialmente participó en debates teológicos con cristianos, pero luego llegó a creer que tenían razón. Posteriormente llegó a Khazaria, donde fue bautizado, luego practicó el ascetismo en Abjasia. Regresó a Tbilisi y allí predicó el cristianismo a los árabes; en 785 fue encarcelado por orden del emir árabe y el día de la Epifanía del Señor fue decapitado, el cuerpo fue quemado y en ropa de oveja las cenizas se arrojan al Kura. En este lugar, según la leyenda, hubo visiones de luces en forma de columnas.

La Iglesia de la Anunciación de la Virgen María, más conocida como Iglesia Norashen, es una iglesia armenia en Tbilisi. Es objeto de una disputa entre las iglesias georgiana y armenia, y el templo mismo sufre debido a esta incertidumbre. Hay una enorme grieta en el medio.

A su izquierda se encuentra la Iglesia Ortodoxa Georgiana de la Santa Cruz - Jvaris Mama. Esta es la antigua Tbilisi, la esquina de las calles Jerusalén y Leselidze. Según algunas fuentes, la iglesia fue fundada por Vakhtang Gorgasal en el siglo V. El edificio moderno data del siglo XVI.

Hay hermosas pinturas dentro del templo. Todo está completamente abierto, no hay nadie en el templo. Ambiente de oración.

Hay un bonito patio alrededor del templo.

Tabori o Iglesia de la Transfiguración. Tabori es Tabor en nuestra opinión, una montaña en Israel donde Cristo fue transfigurado. Además de Sión, en Tbilisi también se encuentra el monte Tabor). punto álgido ciudades.

Al fondo está la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo dentro de la fortaleza Narikala en el monte Mtsatminda. Un lugar muy importante de la ciudad, que se llama el alma de la capital.

Nor Etchmiadzin es un templo de la Iglesia Apostólica Armenia. Las crónicas hablan del traslado forzoso de unas 200 familias armenias de Etchmiadzin, donde los colonos lucharon cerca del río Arpa con los turcos que los expulsaban al Imperio Otomano. Se establecieron en Tiflis y posteriormente se construyó una iglesia.

No pude ver todos los templos de Tbilisi, sólo los famosos. Espero estar aquí de nuevo algún día y realmente verlo y tocarlo todo.

Catedral de Sión en nombre de la Asunción Madre de Dios en Tbilisi, como en Mtskheta, representa la tabla indestructible de la ortodoxia del pueblo georgiano. Recibió su nombre del Monte Sión de Jerusalén, en cuyo cenáculo se celebró la primera Eucaristía, la Última Cena. En el territorio de Georgia hay muchos templos que llevan el nombre de famosos. lugares evangélicos Palestina. Pero Sión en Georgia fue el nombre que se le dio a las iglesias dedicadas exclusivamente a la Madre de Dios.

La catedral, cariñosamente llamada simplemente Sioni por los georgianos, fue fundada a orillas del río Kura en el centro histórico de la ciudad en el siglo V, durante el reinado de Vakhtang Gorgasal (446-499), pero la construcción no se completó hasta el siglo V. primera mitad del siglo VII. Es posible que el iniciador de la construcción fuera a finales del siglo VI. Kuropalat Guram I. Esta iglesia original fue completamente destruida por los árabes tras la conquista de Georgia.

En 1112, David el Constructor, después de haber liberado al país de los extranjeros, construyó una nueva catedral en la ciudad, que sería destruida más de una vez. El templo sufrió mucho por la invasión mongola en 1226 y su cúpula fue destruida por orden de Jalal ad-Din. Posteriormente, será reparado, pero fue dañado nuevamente durante la invasión de Tamerlán en 1386 y nuevamente reparado por el rey georgiano Alejandro I. La invasión persa a principios del siglo XVII causó daños importantes al templo. Será necesario restaurar nuevamente la cúpula. El volumen de trabajo de restauración a menudo se evidencia en las inscripciones que se conservan en el templo. Así, en el vestíbulo sur se cuenta la historia de las obras realizadas en 1657: “Por voluntad de Dios y con la ayuda de la Madre de Dios de Sión, yo, el metropolitano de Tbilisi Elisha Saginashvili, construí la cúpula de Sioni, doble bóvedas laterales y el vestíbulo, pintadas y decoradas. Concede el perdón por el amor de Dios. Amén. En la crónica 345." En 1668, la ciudad fue azotada por un terrible terremoto que también dañó la iglesia Sioni. Su restauración en 1710 por Batonishvili Vakhtang VI, regente de Kartli, se evidencia en la inscripción recién conservada: “Glorificando a la Santísima Trinidad, descendiente de David, sobrino del eminente Levan, gobernante de Kartli, Príncipe Vakhtang, renovador de la cúpula, con un suelo de losas de piedra…” Y nuevamente la iglesia sufrió durante la invasión del sha persa Aga Mohammed Khan en 1795, quien convirtió toda la ciudad en un montón de ruinas, exterminando a algunos de sus habitantes o esclavizándolos. El iconostasio de madera se quemará por completo y será sustituido por uno de piedra en 1850.

Tanto en el exterior como en el interior de la catedral hay huellas bastante visibles de varias modificaciones del edificio, por lo que su datación exacta es bastante difícil. Pero el diseño compositivo general del templo que nos ha llegado es típico de la arquitectura medieval típica de Georgia de los siglos XII-XIII. Del siglo XII El plan de la Iglesia Sioni no cambió significativamente. El templo fue construido con toba amarilla. El diseño ornamental es bastante sobrio y carece de elementos decorativos llamativos. Hay bajorrelieves de una cruz tallada y un león en el lado oeste, y un ángel y santos en el norte. El tambor de la cúpula está comparativamente más ornamentado debido a modificaciones posteriores. La cúpula se apoya sobre bóvedas que conectan los muros del altar y dos columnas. A pesar de su apariencia bastante modesta, el templo siempre ha tenido un estatus muy alto, existiendo desde el siglo VII. catedral los jerarcas supremos georgianos de la iglesia: las catolicosis. Tuvo este estatus hasta la consagración de la nueva Catedral de la Santísima Trinidad en Tbilisi en 2004. La Catedral también se convirtió en el lugar de descanso final de muchos primates georgianos fallecidos.

La Catedral de Sioni es un monumento histórico y cultural único del país, asociado con muchos eventos nacionales de Georgia. El 12 de abril de 1802, en la catedral, el comandante en jefe de las tropas rusas en Georgia, el general Karl von Knorring, leyó el Manifiesto Imperial sobre la anexión de Georgia a Rusia. La nobleza georgiana reunida aquí en la catedral prestó juramento de lealtad al trono ruso. Las paredes lo recuerdan a él y a muchos otros acontecimientos. El 3 de septiembre de 1828 tuvo lugar en la Catedral de Sión la boda de Alexander Griboyedov y Nina Chavchavadze, de 15 años. El sacerdote escribirá en el libro de registro: "El ministro plenipotenciario en Persia de Su Majestad Imperial, el consejero de Estado y caballero Alexander Sergeevich Griboyedov contrajo matrimonio legal con la niña Nina, hija del mayor general príncipe Alexander Chavchavadze".

El interior de la catedral cambiará significativamente entre 1850 y 1860, cuando se restaurarán las pinturas dañadas. Desafortunadamente, los antiguos frescos georgianos se perdieron entonces. La nueva pintura mural se realizó según los bocetos del artista ruso Grigory Gagarin (1810-1893); el iconostasio del templo también se construyó según su diseño. Las pinturas de la cúpula de la catedral según sus bocetos fueron realizadas por el artista de San Petersburgo M. Troshchinsky. G. Gagarin fue el hombre más educado de su tiempo, cuyos intereses incluían la pintura, la arquitectura y la diplomacia. Fue ayudante de campo de Su Majestad Imperial y vicepresidente de la Academia Imperial de las Artes.

En la catedral se encuentra el santuario más grande de Georgia: la cruz de Santa Nina, hecha de dos trozos de vid y entrelazada, según la leyenda, con el propio cabello del ilustrador. La cruz, con los lados ligeramente rebajados, es un símbolo del estilo georgiano. Iglesia Ortodoxa y se almacena en un repositorio especial. Esta cruz fue exportada a Rusia en 1752, donde se guardó en el pueblo. Lyskov, provincia de Nizhny Novgorod, y sólo en 1801 fue devuelto a Georgia.

Al norte del templo se erigió un campanario que data de 1425. Su parte superior fue destruida por los persas en 1795 y no fue restaurada hasta 1939. De particular interés arquitectónico es el segundo campanario de tres niveles, erigido al oeste de Sioni, al otro lado de la calle. Construido en 1812 en memoria de la victoria de Rusia en la guerra ruso-turca, es el primer ejemplo de clasicismo en Tbilisi.

La Catedral de Sión permaneció abierta durante todo el período soviético. Al mismo tiempo, se llevaron a cabo numerosos trabajos de restauración que permitieron conservar el santuario único del pueblo georgiano hasta el día de hoy.

La cual hasta 2006 fue catedral y, por así decirlo, el templo principal del país. Se llama Sión en honor a la Iglesia de la Asunción en el Monte Sión en Jerusalén, y también es la Catedral de la Asunción, como todas las catedrales de Sión en Georgia. En Georgia se le llama simplemente. Ahora es interesante no sólo como estructura arquitectónica, sino también como lugar de almacenamiento de varias reliquias; por ejemplo, aquí se puede ver la cruz de Santa Nino.

Nombre

El templo está consagrado en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María. Para hacerlo mas simple idioma moderno, está dedicado a su muerte. Este acontecimiento tuvo lugar en Jerusalén, en la casa de María en el monte Sión. La primera Iglesia de la Asunción apareció en este lugar en el año 415. Se convirtió en Uspensky en esencia y Zionsky en ubicación. Los musulmanes lo destruyeron varias veces, y a principios del siglo XII los cruzados lo restauraron y así apareció el templo. Santa María en Monte Sión. En 1187, los musulmanes la destruyeron nuevamente.

En algún momento en Georgia decidieron que los accidentes no eran accidentales y comenzaron a llamar Sión a todas las iglesias de la Asunción. Y asi paso. Lo extraño es que la Catedral de Tbilisi Sión fue construida casi simultáneamente con la restauración del templo de Jerusalén por parte de los cruzados. Ese templo de Jerusalén ha llegado a nuestros días en la versión de 1910.

Historia

El primer templo en este sitio comenzó a construirse a finales del siglo VI. Hacia los años 20 del siglo VII, poco antes de la invasión árabe, se completó la construcción. No sabemos cómo era el templo en aquella época. Es contemporáneo del templo de Jvari y del Aten Sión, por lo que podría haber sido similar a ellos. Hasta el siglo XX estuvo casi al borde del abismo. orilla rocosa ríos.

La catedral fue destruida varias veces: los árabes fueron los primeros en hacerlo. Durante aproximadamente 400 años, durante la era de Tbilisi Emrat, el templo estuvo en ruinas. Pero entonces sucedió algo misterioso. En cualquier libro leerás que en 1112 David el Constructor restauró este templo. Sin embargo, Tbilisi quedó bajo el gobierno de David recién en 1122, diez años después. En 1112, Tbilisi seguía siendo la capital del emirato. Y resulta que en una ciudad formalmente musulmana, por razones desconocidas, se restauró un templo y se construyó muy grande. ¿Cómo pudo pasar esto? O los musulmanes en aquellos años ya permitían la construcción de iglesias cristianas, o había muy pocos musulmanes en Tbilisi, o... No se sabe. Los fondos privados no serían suficientes para tal construcción, y los fondos del emirato tampoco serían suficientes. También es un misterio cómo el Estado georgiano pudo construir un templo así en un territorio formalmente hostil.

Luego fue destruido por los jorezmianos en 1236, Shah Izmail en 1522, Shah Abbas en el siglo XVII y el terremoto de 1668.

En 1657, la metropolitana Elise añadió a la iglesia un vestíbulo con lado sur. En 1710, la catedral fue revestida con toba de Bolnisi y adoptó el aspecto que tiene hoy.

En aquellos años, la catedral se utilizaba para actos solemnes y protocolarios. Aquí, por ejemplo, se leyeron las órdenes reales. En esta catedral, el 25 de enero de 1784, el zar Irakli II firmó el documento de ratificación, completando así la ceremonia de firma del Tratado de Georgievsk. En esta ocasión se celebró aquí una solemne liturgia.

En septiembre de 1795, la catedral fue gravemente incendiada durante la invasión de Agha Muhammad Khan. Dicen que “el metropolitano georgiano se encerró con el clero en la Catedral de Sión, pero los persas, irrumpiendo en el templo, quemaron el iconostasio, mataron a los sacerdotes y arrojaron al antiguo metropolitano al Kura desde su terraza de uvas. propia casa. La misma suerte corrió todo el clero armenio-gregoriano, reunido por orden del Sha en la catedral de Vank”.

Modernidad

Ahora en Tbilisi hay tres iglesias de los siglos XII-XIII, y Sión es una de ellas, pero, desafortunadamente, ese revestimiento en 1710 cambió su exterior hasta quedar irreconocible. No queda ninguna de las tallas o decoraciones que caracterizan a los templos de esa época. Al mirar la catedral se siente cierta disonancia entre su época y su apariencia. Parece una señora de unos cuarenta años que intenta aparentar veinte.

Por diseño, esta es una catedral típica de la "edad de oro" georgiana. Tiene una cúpula, dos columnas de soporte y dos naves al norte y al sur. La distribución de la catedral y todo su interior apenas ha cambiado desde el siglo XII. Lo único que me confunde son las bóvedas, que parecen demasiado góticas. Probablemente todavía fueron transferidos a épocas posteriores.

No hay iconostasio en la catedral, en su lugar hay una partición de altar georgiana clásica. Se puede suponer que durante la época imperial todavía existía el iconostasio, pero luego fue eliminado.

Murales

En 1795 se quemaron todos los frescos del templo. En 1853 - 1860, el templo fue repintado por Grigory Gagarin, quien intentó trabajar en el estilo georgiano, pero aún así su estilo difiere del georgiano local; incluso todas las inscripciones están hechas en ruso. El tiempo son Gagarin. Pintó todas las paredes excepto por alguna razón la occidental.

En 1980-1983 la catedral fue restaurada. Fue entonces cuando el artista local Levan Tsutskiridze recibió personalmente el encargo del patriarca de pintar la catedral. Y comenzó a pintar el muro occidental con pinturas modernas y sombrías, algo que ningún artista en Georgia se había permitido antes ni después. Y algo salió mal, en algún lugar se violó la tecnología y la pintura se deterioró. Tsutskiridze nunca terminó su extraño trabajo. El muro occidental todavía está negro con figuras pálidas. Las figuras se ven mejor en los arcos de los pilares de soporte: allí se representan algunos santos en las poses heroicas de los héroes soviéticos.

En nuestro tiempo ya están pintadas dos capillas de la catedral. Son cuadros completamente nuevos, pero fueron hechos según todas las reglas canónicas y son bastante bonitos. En el pasillo norte se encuentra el “descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles” y la escena de construcción de Svetitskhoveli, en el pasillo sur se encuentran los arcángeles Miguel y Gabriel y mucho más.

Cruz de Santa Nina

Lo más histórico e interesante de la catedral es la cruz de Santa Nina, la principal reliquia de Georgia. Esta parece ser la misma cruz con la que Nina entró en Iberia el 1 de junio del año 320. Durante muchos siglos, desde el mismo momento del bautismo de Georgia, estuvo escondido en lugares de difícil acceso, llevado incluso a Rusia, y ahora está colocado en un marco dentro del templo, un poco a la izquierda del altar. puertas. Además, incluso desde una distancia cercana, la cruz misma no es visible; está envuelta en tela; En el marco de piedra alrededor de la cruz está escrito aproximadamente “Honorable Cruz, ten piedad de nosotros”, y no está escrito en fuente Asomtavruli, como se suele hacer en las iglesias, sino en una fuente moderna, aunque estilizada para parecerse a una antigua. .

Frente a

La catedral está revestida de toba por todos lados excepto los cimientos. Allí, al fondo, se puede ver la piedra original del siglo XII. Además, aquí y allá se ven trozos de las antiguas paredes. Si ingresa a la catedral desde el pasillo sur, a la derecha de la entrada podrá ver una esquina de piedra, decorada con una semicolumna muy desgastada. Es muy similar a las tallas originales de los primeros años. A la izquierda de la entrada, en una hornacina, se puede ver un trozo entero de pared.

También se puede ver mampostería antigua en las paredes de la nave sur, pero fue construida más tarde que la propia catedral.

Entierros

Hoy en día, en la catedral y sus alrededores se pueden ver alrededor de una docena de lápidas. En el exterior fueron enterrados principalmente los obispos y el clero de la catedral. En el interior, frente al muro del altar, en el lado izquierdo, se pueden ver las losas negras de las tumbas de los patriarcas, la mayoría de las veces de la era soviética. Más cerca del muro sur se encuentran las tumbas de los príncipes Dzhambakur-Orbeliani.

Pero también hay cosas extrañas. En la catedral fueron enterrados los generales Lazarev y Tsitsianov. Y estas tumbas deberían haber sido muy visibles, porque Tsitsianov todavía era el comandante en jefe en el Cáucaso. Y en todas partes está escrito que existen. Pero no están ahí. Incluso los historiadores locales aún no han llegado a un acuerdo sobre este tema.

Como encontrar

La Catedral de Sión es claramente visible desde cualquier plataforma de observación. Es reconocible por su cúpula gris, la cúpula oscura de la vecina catedral de Norashen y un pequeño campanario con aguja. Si deambulas por las callejuelas del casco antiguo, primero debes llegar a la calle Leselidze y luego girar de alguna manera hacia la paralela.

A pocos kilómetros de Tbilisi en ciudad antigua Mtskheta alberga la catedral principal y la catedral patriarcal de la Iglesia Ortodoxa Georgiana. El templo es el edificio histórico más grande que ha sobrevivido hasta el día de hoy en el territorio de Georgia. El edificio fue construido aquí en el siglo XI.

Hermosas fachadas, arcos decorativos con hábiles tallas y grandes cúpulas, todo esto fue construido aquí en honor de los 12 apóstoles de la Iglesia cristiana.

Para la construcción del templo se eligió el lugar donde, según la leyenda, fue enterrada Santa Sidonia y la primera Iglesia cristiana en el territorio de Georgia, que lleva su nombre. Pronto la iglesia fue destruida y periódicamente intentaban restaurarla, pero siempre algo se interponía en el camino.

A principios del siglo XI, el primer pilar de la nueva estructura era de madera y sólo unas décadas más tarde finalmente se construyó la iglesia. Según la leyenda, este árbol crecía sobre la tumba de Santa Sidonia, de ahí el nombre de “Pilar vivificante” o en georgiano “Svetitskhoveli”.

Por orden del rey Irakli II, se erigió una muralla alrededor del templo.

La catedral todavía está activa hoy.

Catedral de Sioni

La Catedral de Sión de la Asunción de la Virgen María es una de las principales iglesias de Tbilisi, ubicada en la Ciudad Vieja a orillas del río Kura. La catedral es un maravilloso monumento de la arquitectura religiosa medieval de Georgia. Según la antigua tradición georgiana de dar a los templos los nombres de lugares importantes para los cristianos, recibió su nombre del Monte Sión en Jerusalén. Locales Generalmente se llama simplemente Sioni.

La primera iglesia se construyó en este lugar allá por el siglo VI. El destino de la catedral fue dramático: fue destruida y reconstruida repetidamente. Sioni sufrió a causa de árabes, khorezmianos y turcos, y en el siglo XVII quedó casi completamente destruida durante un terremoto. Así, el aspecto actual de la catedral se debe a numerosas reconstrucciones y restauraciones.

La catedral es un ejemplo típico de la arquitectura de la iglesia medieval georgiana. Las paredes de la catedral están revestidas de toba amarilla de la ciudad de Bolnisi. Las fachadas estrictas prácticamente carecen de decoración. Bajorrelieves que representan una cruz y un león encadenado están tallados en piedras. muro este, el muro norte está decorado con la imagen de un ángel y santos. Las dieciséis ventanas de la catedral están encerradas en marcos de piedra tallada.

La catedral alberga una de las principales reliquias ortodoxas georgianas: la cruz de Santa Nino. La cruz, tejida con vid, está encerrada en un marco plateado que representa escenas de la vida del santo.

Descripción de la atracción por categoría de interés.

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La Catedral de Sioni es un monumento histórico y cultural único del país, asociado con muchos eventos nacionales de Georgia. La Catedral de Sión en nombre de la Dormición de la Madre de Dios en Tbilisi es un bastión de la ortodoxia para el pueblo georgiano. Debe su nombre al Monte Sión en Jerusalén, en cuyo cenáculo se celebró la primera Eucaristía, la Última Cena. En el territorio de Georgia hay muchos templos que llevan el nombre de lugares evangélicos famosos de Palestina. Pero Sión en Georgia fue el nombre que se le dio a las iglesias dedicadas exclusivamente a la Madre de Dios.

A pesar de su apariencia bastante modesta, el templo siempre ha tenido un estatus muy alto, existiendo desde el siglo VII. Catedral de los Jerarcas Supremos de la Iglesia Georgiana, Catolicosis. Tuvo este estatus hasta la consagración de la nueva Catedral de la Santísima Trinidad en Tbilisi en 2004. La catedral alberga el santuario más grande de Georgia, la cruz de Santa Nina, hecha de dos trozos de vid y entrelazada, según la leyenda, con la cruz del iluminador. propio cabello. La cruz, con los lados ligeramente rebajados, es un símbolo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia y se guarda en un estuche especial para iconos. Esta cruz fue exportada a Rusia en 1752, donde se guardó en el pueblo. Lyskov, provincia de Nizhny Novgorod, y sólo en 1801 fue devuelto a Georgia.

La catedral, cariñosamente llamada simplemente Sioni por los georgianos, fue fundada a orillas del río Kura en el centro histórico de la ciudad en el siglo V, durante el reinado de Vakhtang Gorgasal, pero la construcción no se completó hasta la primera mitad del siglo VII. siglo. Es posible que el iniciador de la construcción fuera a finales del siglo VI. Kuropalat Guram I. Esta iglesia original fue completamente destruida por los árabes tras la conquista de Georgia. En 1112, David el Constructor, después de haber liberado al país de los extranjeros, erigió una nueva catedral en la ciudad, que fue destruida más de una vez. Tanto en el exterior como en el interior de la catedral hay huellas bastante visibles de varias modificaciones del edificio, por lo que su datación exacta es bastante difícil. Pero el diseño compositivo general del templo que nos ha llegado es típico de la arquitectura medieval típica de Georgia de los siglos XII-XIII. Del siglo XII El plan de la Iglesia Sioni no cambió significativamente. El templo fue construido con toba amarilla. El diseño ornamental es bastante sobrio y carece de elementos decorativos llamativos. Hay bajorrelieves de una cruz tallada y un león en el lado oeste, y un ángel y santos en el norte. El tambor de la cúpula está comparativamente más ornamentado debido a modificaciones posteriores. La cúpula se apoya sobre bóvedas que conectan los muros del altar y dos columnas. El interior de la catedral sufrió importantes modificaciones entre 1850 y 1860, cuando se restauraron las pinturas dañadas. Desafortunadamente, los antiguos frescos georgianos se perdieron entonces. La nueva pintura mural se realizó según los bocetos del artista ruso Grigory Gagarin; el iconostasio del templo también se construyó según su diseño. Las pinturas de la cúpula de la catedral según sus bocetos fueron realizadas por el artista de San Petersburgo M. Troshchinsky.