Nosotros tenemos cara y los franceses la tienen. Ha muerto el famoso compositor francés Francis Le. lo que no fue fácil

Tatyana Garmash-Roffe es escritora y autora de novelas policíacas. Originaria de Moscú, ahora vive en las afueras de París. Tatyana contó en “La psicología de la vida efectiva” cómo su marido le dio la idea de escribir libros y compartió lo que echa de menos al comunicarse con los franceses.

- Tatyana, ¿siempre has tenido el deseo de emigrar?

Nunca. Es que un día un francés empezó a cortejarme. Empezamos una aventura. Y terminó cuando me mudé a vivir con él. Nos casamos.

- ¿Cómo reaccionaron tus seres queridos ante esta decisión? ¿Te apoyaron?

Me llevé a los niños de mi primer matrimonio, aunque ellos no querían en absoluto ir a un país extranjero. Mis padres estaban molestos porque rara vez nos veíamos. Pero respetaron mi decisión de vivir con mi ser querido.

- Cómo nuevo país¿Gratamente sorprendido?

Francia me asombró con su fabulosa belleza. La capacidad y el deseo de hacer todo maravillosamente, ya sea que se trate de arquitectura, un plato en un restaurante, un parterre de flores en la calle, un escaparate. Todo es de buen gusto e imaginativo, todo agrada a la vista y al sentido estético.

- ¿Qué no fue fácil?

Fue difícil acostumbrarse a la mentalidad occidental. La verdad es que todavía no me he acostumbrado.

- ¿Cómo se adaptaron los niños a la mudanza?

Los niños son duros. Para mi hijo es más fácil, ya era estudiante, a esta edad la gente empieza a ser más sabia (me refiero a quienes lo rodean). Y mi hija tuvo que ir a una escuela francesa. Extrañaba a sus amigas de Moscú y esperaba encontrar nuevos amigos allí; estaba segura de que le preguntarían sobre Rusia; en aquella época casi no había rusos en Francia. Pero no, la ignoraron deliberadamente.

Como es costumbre aquí en Rusia, vestía falda con blusa y zapatos, mientras que los adolescentes franceses vestían jeans y sudaderas con las mangas hasta las uñas. A mi chica la llamaron “burguesa” (es decir, burguesía), porque en Francia sólo los ricos visten elegantemente y en Francia no son amados.

Peor aún, durante una lección de educación física, las niñas la golpearon, le arrancaron la delgada cadena de oro, y en ese momento la maestra fingió diligentemente no darse cuenta de nada... En Rusia, todo esto era impensable, excepto en alguna zona deteriorada. . Sin embargo, en Francia vivimos en un lugar muy decente y los niños de su clase no eran en absoluto de origen proletario.

¿Tienes que sentirte tú mismo como un extraño aquí? ¿Encuentra a menudo diferencias en su origen cultural?

No. Me encontré entre mi marido, y esta es la intelectualidad, aunque sea técnica. Sí, no leían los mismos libros que yo, pero eso nunca me molestó: cada uno lo suyo. También en Rusia cada entorno tiene sus propias diferencias. Pero su nivel educativo general afectó la calidad de su pensamiento. Por lo tanto, las conversaciones nunca me causaron ningún rechazo o ningún mal sentimiento: las personas inteligentes en todas partes miran las cosas con seriedad y razonan con sensatez.

Sin embargo, esto se aplica sólo a la comunicación intelectual. Emocionalmente, los franceses son completamente diferentes. Podemos pasar un buen rato sentados en una buena mesa, hablando de manera interesante sobre política o escritores, películas, pero después de tal reunión no queda calor en el alma. La palabra "sincero" no se puede traducir al francés. No tienen una palabra para esto y no tienen tal concepto. Aunque la primera noche puede que te culpen todos sus problemas, incluso te cuenten cosas íntimas, lo que no significa en absoluto que os hayáis hecho amigos. Nunca volverás a llamar ni comunicarte.

- ¿Qué tan fácil fue llevarse bien con una persona de otra cultura?

Tengo mucha suerte con mi marido. Claude no es un típico francés. Está abierto a culturas extranjeras y las trata con interés y respeto. Quizás esto se deba al hecho de que viajó muchísimo debido a su línea de trabajo. Antes de conocerme, ya había estado en Rusia muchas veces y valoraba mucho el nivel de la educación soviética y la competencia de nuestros especialistas. Por supuesto, no todo fue sencillo. Por ejemplo, resultó ser extremadamente celoso. Pero, francamente, esto no es en modo alguno un defecto puramente francés.

-¿Qué tan fácil fue encontrar lugar y trabajar en el nuevo país?

No la busqué. En Moscú estudié crítica teatral, algo que, por definición, era imposible en Francia. Ni siquiera hablaba francés; durante los dos primeros años, Claude y yo hablamos en inglés. Afortunadamente, no había ninguna necesidad económica para trabajar. Sin embargo, sin creatividad, rápidamente me aburrí y me quejé con mi marido. E imagínense, fue él quien me aconsejó que probara suerte en la literatura. Seguí su consejo... Y este verano se publicó mi novela número 29.

- ¿Hay algo en casa que falta en Francia? ¿Con qué frecuencia visitas tu tierra natal?

Visito Moscú al menos dos veces al año, así que no hay nostalgia. Probablemente extraño esta misma sinceridad. En Rusia puedes empezar a hablar en la calle y hacerte amigo desde el principio. Nuestras almas están abiertas, listas para aceptar al otro.

Los franceses tienen muy poco espacio en su alma para los demás. Esto no significa que no amen a nadie; aman, por supuesto, a su familia, a sus hijos e incluso a una amistad real, en el sentido ruso, con ellos. Pero suele venir desde la niñez y la primera juventud. El resto de nuestros amigos son, a nuestro entender, solo amigos.

Las características principales de esta mentalidad (de hecho, no es francesa, sino occidental en general) las describí con cierto detalle en la novela "El secreto de mi reflejo". Dado que se trata de una historia de detectives fascinante y una línea romántica, te invito a leerla.

Entonces, volviendo a la pregunta. El individualismo de la cultura occidental que se ha desarrollado durante siglos ahora está cargado de corrección política. Por eso casi nadie te mira por la calle: es indecente. Luego, cuando llegas a Moscú, la comunicación comienza en la calle: con miradas, expresiones faciales, comentarios sobre cualquier ocasión. A veces quiero estrangular a comentaristas especialmente entusiastas. Pero es lo que es. Cada opción tiene sus pros y sus contras.

Si traducimos estas características a terminología energética, obtendremos lo siguiente: en Francia puedes pasar toda la noche en compañía de gente agradable, pero el resultado energético será cero. Y en Rusia vale la pena dar un paseo por la calle, eso es todo, ya te has saciado de esta energía.

- ¿Mantiene contactos con la diáspora rusa? ¿No le atormenta la nostalgia por sus compatriotas?

Soy una persona sociable por naturaleza, pero no me gusta la colectividad ni el carácter clandestino. Por tanto, evito la comunicación con la diáspora como tal. Pero tengo amigos rusos que conocí en Francia. Entonces la nostalgia no me molesta.

Usted dice que, en comparación con los rusos, los franceses carecen de sinceridad. ¿Qué aconsejaría a sus compatriotas que aprendieran de los franceses?

Amor por la belleza, por la estética del mundo material, todo lo que rodea a una persona. Existe un estudio sociológico de este tipo (lo siento, no recuerdo quién ni cuándo lo realizó, ¡pero puedo dar fe de la exactitud del significado!): Si alguien comienza a tirar su basura no en áreas designadas, sino justo en el calle, entonces muy pronto esta basura se cubrirá con la de sus vecinos. El hombre es un animal de manada y, a menudo, en el sentido más deprimente. Como uno tiraba basura en la acera, eso significa que yo también puedo hacerlo, dice este animal de manada. Mientras que la estética y la belleza son una disciplina. Previene la barbarie. Ella eleva.

En Francia están interesados historia rusa¿y Cultura? ¿Alguna vez te has encontrado en situaciones divertidas por ser ruso?

Es gracioso, por desgracia, no lo suficiente. Los franceses están prácticamente desinformados sobre aspectos positivos nuestra historia. Peor aún, se les engaña deliberadamente, no sólo al enfatizar lo negativo, sino también al mentir abiertamente. Entonces, ¡hace ocho años, Figaro era un periódico de renombre! - publicó un artículo en el que se argumentaba que las mujeres rusas son como las musulmanas: son sumisas a sus maridos y demás con ese mismo espíritu. Les contaré una historia, pero es significativa en todos los sentidos.

En 2011, se estrenó la película "Elena" de Zvyagintsev. Y me invitaron a verlo con comentarios posteriores para el público francés. Fue en un club de cinéfilos (es decir, amantes del cine) de un pueblo vecino. Aunque no hay frontera entre ellos -sólo en algún punto de la calle termina uno y comienza el otro-, hay una gran diferencia entre nuestros pueblos: en el mío hay una clase media que gana bien (o sea, “cuadros”) . Y Le Visine es el hogar de aristócratas y burguesías, es decir, gente muy rica. En nuestra casa tienen cerraduras. Y la mentalidad es diferente. Como suele ocurrir con las personas bien educadas, creen que lo saben todo. Y los ricos suelen tener una educación integral y fundamental (en Rusia, por desgracia, es al revés...).

Entonces, vimos la película. Entonces empezó una sesión de preguntas para mí como comentarista. Los presentes no entendieron completamente la realidad de la película. Surgieron muchas preguntas y mencioné que en la URSS el Estado proporcionaba vivienda de forma gratuita. Y la medicina, por cierto, también. El público quedó asombrado hasta tal punto que no lo podían creer. NUNCA han oído hablar de esto. Se "olvidaron" de educarlos: cada vez se mostraban más los horrores del estalinismo, imágenes del Gulag, la impracticabilidad y otras cosas negativas.

Incluso me atacaron con algo como esto: “¡Bueno, si esto fuera cierto, escribiríamos sobre ello!”. ¡Qué crédulo! Tuve que explicar que los medios de comunicación son una herramienta de propaganda y que el leitmotiv es siempre este: tenemos a los mejores y el resto tiene una oscuridad sin esperanza. Pero como no se puede arrojar sombra a sus vecinos de la UE, Rusia es un excelente blanco para arrojar barro...

Y de repente, entre las preguntas, surgió el tema de la falta de derechos de las mujeres:

La heroína de esta película se somete a su marido, ¿es esto típico de las mujeres rusas?

"Ella no obedece", digo. “Ella hizo un trato con él: le sirve como amante y enfermera, por lo que recibe dinero.

Sí, pero en Le Figaro escribieron que las mujeres rusas son sumisas a sus maridos...

Y comencé a explicar que:

• no teníamos ninguna dependencia financiera de nuestros maridos, ya que después de la revolución las mujeres no sólo trabajaban, sino que también estaban obligadas a trabajar (y las mujeres francesas de la generación anterior del entorno burgués nunca trabajaban, dependían económicamente de sus maridos y no tenían ninguna derechos hasta los años 1970!);
• A las mujeres rusas se les concedió el derecho a votar en las elecciones mucho antes que en Francia;
• Hace tiempo que recibimos el derecho al divorcio unilateral (es decir, a petición de una mujer que no tiene que demostrar la infidelidad de su marido mediante informes policiales, como en Francia, sino que sólo puede declarar que "no se llevaban bien") ;
• las mujeres tenían derecho al aborto sin el permiso de su marido;
• las mujeres tenían derecho a tener su propia cuenta bancaria (en aquella época era una libreta de ahorros, pero en Francia, al mismo tiempo, las tías no tenían derecho a una cuenta separada sin, nuevamente, el permiso de su marido). .

En resumen, resumí mi discurso con un argumento simple: en nuestro país las mujeres tienen muchos más derechos desde principios del siglo XX y la religión fue abolida en general, ¡y por qué de repente iban a ser sumisas a sus maridos!

Y la película arrojó argumentos: hay una escena en la que el hijo de Elena le da el salario a su mujer. Llamé la atención de los presentes sobre este punto y les expliqué que en la mayoría de nuestras familias la mujer administra el presupuesto y el marido le entrega sus ganancias. ¡Y simplemente se los puso en los omóplatos! ¡Es impensable en Francia imaginar que un marido le dé su salario a su mujer! La sorpresa de estas mujeres no tuvo fin. Me rodearon en el vestíbulo después de ver la película y me preguntaron: "¿Es esto cierto?".

Y preguntas como "¿Hay osos caminando por tus calles?" Nunca me preguntaron. El nivel cultural en Francia es bastante alto, esto no es Estados Unidos, donde una vez me dijeron: “¿Francia? ¡Oh, lo sé, está en Canadá!

- ¿Sigues pensando en volver a Rusia?

Francia es mi hogar. Y viví en él durante casi la mitad de mi vida. Por supuesto, esto siempre que pueda viajar a Rusia un par de veces (o más) al año. Si no tuviera esa oportunidad, no sé cómo razonaría...

Del editor

Muchas personas sueñan con mudarse a otro país con la esperanza de encontrar allí la felicidad. Pero por muy halagüeñas que parezcan las perspectivas, a la hora de mudarse seguirán surgiendo una serie de dificultades. Cómo encajar en otra cultura, encontrar su lugar en una sociedad extranjera y no pisar el típico rastrillo de los emigrantes, dice un psicólogo y consultor empresarial Olga Yurkovskaya: .

La capacidad de vivir el hoy y disfrutar de las pequeñas cosas es una cualidad que debería adoptarse de los franceses, cree. Vera Arie, un moscovita que vive en París desde hace varios años. En una entrevista para nuestro proyecto “Vida en el extranjero”, comparte sus impresiones sobre Francia y sus habitantes: .

Muchos padres que se mudaron a otro país con sus hijos notan dificultades de adaptación entre los escolares. ¿Cómo ayudar a un niño a superar este difícil período de la vida? Un periodista comparte su experiencia. Alina Farkash: .

El famoso compositor francés Francis Le, conocido por la música de películas tan destacadas como “Un hombre y una mujer” y “Historia de amor”, falleció a la edad de 87 años. El alcalde de Niza anunció la triste noticia.

“Con gran tristeza me enteré del fallecimiento de Francis Le, maravilloso músico y compositor de Niza, a quien debemos, en particular, la música de las películas “Un hombre y una mujer” y “Historia de amor”. por la que recibió un Oscar. Condolencias a su familia y seres queridos”, escribió Estrosi en Twitter.

C"est avec une inmensa tristeza que nous avons appris le décis du compositeur niçois Francis Lai. La @VilledeNice va lui rinde homenaje y je propuestarai a sa famille de donner son nom a un lieu emblématique de la cité. #CMNCA

—Cristiano Estrosi (@cestrosi) 8 de noviembre de 2018

Más tarde, el alcalde propuso inmortalizar al destacado nativo de Niza poniendo su nombre a una de las calles de la ciudad.

Francis Le nació en Niza el 26 de abril de 1932. En los años 50 se traslada a París, donde pasa a formar parte de la comunidad musical de Montmartre. El punto de inflexión en la carrera de Le fue su relación en 1965 con el director Claude Lelouch, quien, después de escuchar las obras del compositor, lo contrató para escribir música para la próxima película Un hombre y una mujer.

La película logró reconocimiento mundial, recibiendo dos premios Oscar a la mejor película en idioma extranjero y mejor guión, así como la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes. La partitura de Un hombre y una mujer se hizo reconocible en todo el mundo y Le se convirtió instantáneamente en uno de los compositores más buscados de la industria cinematográfica.

El joven músico comenzó a colaborar con Lelouch de forma constante. Escribió música para películas de un director reconocido como "To Live to Live", "The Man I Like", "Hook", "¡Feliz año nuevo!"

Además de trabajar en su tierra natal, Le comenzó a colaborar con estudios de Hollywood y británicos. En 1970, Le compuso la banda sonora de la película Love Story y recibió un Oscar al año siguiente. La foto tenia gran exito en los Estados Unidos, recaudando la increíble cantidad de 106 millones de dólares en ese momento y recibió seis nominaciones más al Premio de la Academia.

La canción del mismo nombre de la película fue muy popular en la Unión Soviética, aunque la película en sí no se proyectó en los cines.

Esta canción también está asociada con un episodio desagradable en la vida del destacado compositor ruso Mikael Tariverdiev, quien fue acusado de plagiar "Love Story".

Estábamos hablando del tema principal de la película “Diecisiete momentos de primavera”. Tariverdiev describió más tarde este incidente en sus memorias tituladas "El sol en enero".

“La película fue un gran éxito. Incluyendo la música, comencé a recibir una nueva dosis de fama”, escribió el compositor. "Al parecer, mis colegas del Sindicato de Compositores no lo tomaron bien". En el contexto del rotundo éxito de la película, surgió una extraña ola. De repente me dicen por la radio: “Recibimos una llamada de la embajada de Francia, los franceses están protestando contra esta película, porque la música de “Seventeen Moments of Spring” fue tomada de la película “Love Story” del compositor Le .”

Al principio Tariverdiev no le dio ninguna importancia a esto, pero luego escuchó llamada telefónica de la Unión de Compositores. Llegó al departamento y vio un telegrama sobre el escritorio del secretario del presidente del Sindicato: “Felicitaciones por el éxito de mi música en su película. Francisco Le."

“Estaba escrito en francés y allí mismo había una hoja de papel con la traducción”, recuerda Tariverdiev. - ¿Qué absurdo? Un poco de broma y estoy dentro. Una vez más se rio. Probablemente hice algo estúpido al dejar este papel sobre la mesa y me fui. Todos y cada uno estaban leyendo el telegrama”.

El compositor Francis Le en el funeral del actor Pierre Baroux en París, enero de 2017.

Llegó al punto que incluso en los conciertos le preguntaban al compositor si era cierto que le había robado la melodía a Le.

“Y veo que mi música está siendo sacada de los programas de radio y dejó de transmitirse por televisión. Mis amigos de la editorial “Music” me proponen imprimir mis notas y las de Ley una al lado de la otra, para que quede claro que esta música no tiene nada en común”, recordó el músico.

Al final, Tariverdiev pudo ponerse en contacto con el propio Le, quien confirmó que no había escrito ningún telegrama. Más tarde se descubrió que era falso, pero nadie supo quién lo envió.

Francis Le en esos años ya se convirtió en uno de los compositores más famosos de Europa, que escribía música no solo para el cine. Sus canciones han sido cantadas por destacados intérpretes franceses, entre ellos Edith Piaf, Mireille Mathieu y Johnny Hallyday.

Durante los últimos diez años de su vida, Le se retiró de actividad profesional. A lo largo de sus 40 años de carrera, ha compuesto partituras para más de 100 películas y más de 600 canciones.

“Sólo los tontos nunca cambian de opinión”, dice mi novio, por quien me mudé de Ucrania a Francia hace tres años. Y ciertamente tiene razón. Es imposible no cambiar al menos un poco cuando se cambia una forma de vida por otra. La rutina diaria, los hábitos cotidianos son sólo una gota en el océano de todo lo que de repente se ha vuelto diferente. El domingo pasado me senté cerca del campo de deportes en los Jardines de Luxemburgo, mirando a chicos altos y guapos jugar baloncesto. Y de repente me sorprendí pensando que hace tres años mis fines de semana eran completamente diferentes, desayunaba diferente, caminaba por rutas diferentes y, además, miraba el mundo con ojos completamente diferentes. Este texto es mi característica condicional, que ya se puede resumir en uno de los momentos decisivos de mi vida: la decisión de mudarme al extranjero.

Entonces, 10 cosas que aprendí de los franceses.

1. Ser cortés siempre, en todas partes y con todos es como respirar.

No recuerdo haber sido nunca grosero o grosero con los extraños. Me enseñaron a decir “hola” y “gracias” cuando era niño, y para mí esto es una constante. Pero sólo después de moverme yo:

- Empecé a pedir disculpas cuando la gente me pisaba en el transporte público;

- no sólo decir “adiós” a los vendedores, camareros y carteros, sino también desearles a todos “una agradable tarde/buen día/un gran fin de semana”;

- saludar y despedirse de los vecinos en intervalos de 45 segundos cuando se viaja en el ascensor;
- utilice disculpas de varias sílabas (¿de varias capas?) “perdón-excusez-moi”, porque una palabra obviamente no es suficiente para una cortesía total;

- dejar pasar por la caja del supermercado a quien tiene una botella de agua y una bolsa de manzanas cuando tengo cien euros en mercancías;

- Saludo a la gente del condado en el que vivo, incluso si no los conozco (por supuesto que no los conozco), pero de alguna manera todos somos vecinos detrás de escena.

Y haz otros cien mil gestos de cortesía cotidianos que dejas de notar porque quienes te rodean se comportan de la misma manera. Y aunque la cortesía de los franceses es a menudo formal, fría y nada cordial. Pero está ahí. Ella está en el aire. Y esto da la sensación de que sólo así es necesario, así es como debe ser.

2. Exigir siempre más y mejor. Y también - estar animado con los camareros.

Cualquiera que haya vivido en Francia durante al menos un par de años le dirá que con el servicio local grandes problemas. Pues no saben cómo acercarse al consumidor de tal manera que se sienta el rey de la fiesta, sin importar si compra un sofá, una copa de Chardonnay o un Bentley. Y se pueden crear leyendas siniestras sobre los camareros franceses. Muchos de ellos comenzarían así: “Su gélida indiferencia podría ser cortada en pedazos y arrojada en un cóctel... si tan solo la hubiera traído todavía”. Ya no me avergüenzo de llamar la atención en la mesa con la mano en alto, de recordar que “se acerca la medianoche, pero todavía no hay primero”, y de no dejar propina si parecía haber servicio, pero al mismo tiempo no había ninguno.

3. Compre alimentos en el mercado, carne, queso, verduras y frutas, en tiendas especializadas.

El mercado en Francia es casi como un pequeño museo al aire libre (escribí sobre uno de los más bellos ). Los productos son tan bonitos, limpios y tan fotogénicos en los estantes que casi te sonríen. En una palabra, ir al mercado aquí es un evento agradable y no un deber. Los supermercados en comparación se desvanecen y se apiñan en los rincones, aunque sus departamentos de verduras también son muy atractivos. Pero el mercado es otra historia... El ambiente, los aromas: cuando regresas a casa después de todo lo que has visto y comprado, cocinas con especial placer. Los supermercados no son tan inspiradores.

4. Vaya de compras con un carrito, una canasta y artículos duraderos. bolsa reutilizable o una bolsa de tela.

Por supuesto, aquí también se venden bolsas normales de plástico o celofán. Y la gente los toma en las cajas de las tiendas. Pero lo más probable es que esto suceda en los casos en que olvidó llevarse de casa uno de los artículos anteriores. No existe la costumbre de llevar a casa una bolsa nueva cada vez, si puedes comprar una duradera y usarla durante uno o dos años. Y si hay una compra a gran escala, la gente se lleva carros, que en Ucrania se llamaban "kravchuchki". Para nosotros siguen siendo un eco de ciertos tiempos, una especie de atributo de “abuela”. Y aquí todos los tienen. Y se venden en todas partes. Brillantes, bonitos, con dibujos o lisos, sobre dos ruedas normales o especiales, con las que conviene subir escaleras. Tengo uno rojo. En él, mi novio escribió con un marcador: “¡Mírame rodando!” Y hay tres cestas. Y lo entiendo, Jane Birkin es el bolso más cómodo que puedas imaginar.

5. Deja de tener miedo a la edad, respeta la vejez porque puede y debe ser bella.

Todo lo que pienso sobre esto lo puedes leer en la publicación sobre " ". Y en resumen, mirando a los jubilados franceses, simplemente dejas de tener miedo de que algún día cumplas 70 años y todas las alegrías de la vida se acaben para ti. Porque aquí la gente de todas las edades no se prohíbe disfrutar de la vida y saborearla. todos los días. No importa, tienen 50, 65 u 80 años.

6. Planifica tus vacaciones con antelación. Muy temprano. Eso es muy, muy temprano.

Este verano las circunstancias eran tales que mi francés y yo no sabíamos hasta hace poco en qué fechas estaríamos de vacaciones. Por eso reservamos alojamiento y billetes prácticamente sentados en nuestras maletas. Esto es algo fuera de lo común. Porque aquí se acostumbra atender preguntas. vacaciones de verano en algún momento de febrero. Sólo así se pueden elegir las mejores ofertas, ahorrar en viajes aéreos y, finalmente, simplemente ahorrar un par de cientos de miles de células nerviosas sin posponer un asunto tan importante para más tarde.

7. Disfruta el momento. No te apresures a ningún lado. Aprecia tu derecho y descansa. Sepa descansar.

De lo que estoy hablando se ilustra mejor con la habilidad francesa de beber una copa de vino en la terraza de un café durante una hora (eso es lo que estoy haciendo en la foto del título del post). Y de la misma forma - almorzar durante cuatro horas. Las personas en la mesa se comunican, cuentan historias, comparten impresiones y finalmente chismean. La comida y el alcohol son un acompañamiento a la celebración de la vida que ellos mismos organizan cada día. ¿Cómo pasar un día inolvidable? - Llévalo a cabo y recuérdalo. Se trata de ellos. No corras, no te preocupes, haz todo con mesura. Haz todo con mucho gusto.

8. Conserva siempre en el frigorífico varios tipos de queso y una botella de vino blanco.

Alguien tiene rojo. No en el frigorífico. Pero de reordenar los términos, como dicen... Siempre me encantó el queso, pero sólo después de mudarme a París me di cuenta de lo diferente, inesperado y delicioso que puede ser. Un plato de queso es la respuesta a todas las preguntas cuando me da pereza cocinar, cuando llegan invitados de repente, cuando necesito pensar en algo para picar algo para ver una película y… justo cuando tengo muchas ganas. Y donde hay queso, hay vino.

Pero aquí no se trata sólo de moverse, sino también de crecer como tal. 20 y 27 años significan una apariencia y un enfoque diferente. Diferentes percepciones feminidad, atractivo y el mensaje que hay en tu manera de vestir, maquillarte y peinarte. Y la ventaja de conocer la tranquilidad y la tranquilidad europeas en este asunto, en mi opinión, es lo mejor que le puede pasar a una mujer que creció en un entorno cultural patriarcal. En una sociedad donde se espera que una mujer se vista de tal manera que resulte atractiva para un hombre. Donde su aspecto debería a priori estar adaptado a la pesca con cebo vivo. Las mujeres europeas, por el contrario, quieren ser atractivas para sí mismas. Y también quieren que no les duelan los pies, así que hola, suelas planas, bonitas zapatillas, bailarinas refinadas, etc. Es la misma historia con el maquillaje. Resalta lo mejor, sí. Agregar algo nuevo es un no-no.

10. Da gracias por la increíble belleza que te rodea y las enormes oportunidades que ofrece la vida en Francia.

Incluso si no sales de París por ningún lado. Incluso si pasas todos los fines de semana, festivos y vacaciones aquí. Sigue siendo un pozo inagotable de arte, historia, estética, gusto y descubrimiento. Y si viajas... Todo, desde el coste de los billetes de las compañías aéreas de bajo coste hasta la ausencia de la necesidad de un visado Schengen, siempre te da la fantástica sensación de que puedes abarcar el mundo entero y no ahogarte en el abismo de burocracia.

La fórmula que todos los inmigrantes viven de una forma u otra (si son, por supuesto, personas agradecidas en la vida) suena así: no olvides tus raíces y agradece las nuevas oportunidades.

Francia, gracias.

Capítulo quince

PERSONA DE NACIONALIDAD FRANCESA

Alain Delon, Alain Delon no bebe colonia...

Iliá Kormiltsev

Dumas tenía muchos conocidos rusos: los Karatygin, Muravyov, la amada de su hijo (él, después de Lydia Nesselrode en 1852, conoció a Nadezhda Naryshkina, la esposa del viejo príncipe, ex novia dramaturgo Sukhovo-Kobylin); también conoció a Dmitry Pavlovich Naryshkin, el chambelán de la corte imperial rusa, casado con una conocida de Dumas desde su juventud, la actriz Jenny Falcon, que sirvió en la compañía del Teatro Mikhailovsky de San Petersburgo; Incluso Benckendorff, Uvarov y Nicolás I, se podría decir, eran sus conocidos. En 1845, cuando los Karatygin llegaron a París, preguntó si le permitirían entrar en Rusia. A. M. Karatygina: “Respondimos que, con excepción de los republicanos empedernidos y, en general, de las personas que tienen mala reputación con nuestro gobierno, la entrada de extranjeros a Rusia no está prohibida; Si nuestra corte no recibe con la misma cordialidad a los súbditos franceses eminentes o particularmente notables que vienen a San Petersburgo, la razón es la vil ingratitud del marqués Custine. Dumas reaccionó con indignación ante la acción de Custine”. (Estamos hablando, por supuesto, del libro de Custine “Rusia en 1839”.)

Es poco probable que le hubieran dejado entrar: después de “El profesor de esgrima” estaba “en mala situación”. Desde 1847, la "Biblioteca de lectura" publicó traducciones de "Vizconde de Bragelon" y "Balsamo" (arrancados con las manos), pero "Balsamo" fue prohibido en 1848 por el comité de censura siguiendo instrucciones del zar. S. N. Durylin encontró en los archivos del Tercer Departamento correspondencia entre el espía Yakov Tolstoi y el ministro de Asuntos Exteriores K. V. Nesselrode: el jefe de gendarmes Orlov quería saber quién era el autor del panfleto "Northern Nabab" supuestamente publicado en París en 1852. . No se encontró ningún "nabab", pero Tolstoi informó que se reunió con los dos Dumas, que estaban entre los sospechosos. “Los Alejandro Dumas, padre e hijo, le dijeron a mi librero que no sabían nada. El hijo de Alejandro Dumas añadió que “no escribió nada ni a favor ni en contra de Rusia”. Orlov presionó a las autoridades en Bruselas, el padre Dumas fue interrogado nuevamente, con el mismo resultado. Pero ahora los tiempos han cambiado: en lugar de Nicolás estaba Alejandro I.

Érase una vez el conde Grigory Aleksandrovich Kushelev-Bezborodko, casado con Lyubov Ivanovna Krol; el matrimonio lo excluyó de los círculos aristocráticos y lo acercó a los círculos literarios. En 1857, en Roma, los Kushelev conocieron al espiritualista inglés Daniel Hume, la hermana de Lyubov, Alexandra, se comprometió con él y decidieron celebrar su boda en San Petersburgo. En 1858, los Kushelev y Hume abrieron un salón en el Hotel Tres Emperadores en París, Hume dio sesiones, Dumas asistió a ellas, sin embargo, nada funcionó para el espiritista con él (como lo hizo el propio Dumas frente a testigos), pero Hume se interesó. en él, me invitó a la boda y los Kushelev me invitaron a su casa. Era un buen momento para un viaje periodístico: se estaba preparando la Reforma Campesina (en Europa se la llamó “abolición de la esclavitud”), su primer proyecto (emancipación sin tierra) se publicó en noviembre de 1857, y ahora se estaba preparando uno nuevo. discutido - con la compra de un terreno. Dumas escribió a los Naryshkin y ellos también los invitaron a visitarlos. Dijo que quería ver el pueblo, el Volga y el Cáucaso (su "conquista" por parte de los rusos apenas estaba terminando); prometieron arreglar esto también. El 17 de junio, prometió a los lectores de “Monte Cristo” encontrarse con “indios y cosacos” en Astracán, mostrarles “la roca a la que estaba encadenado Prometeo” y “visitar el campamento de Shamil, otro Prometeo, que lucha en el montañas contra los zares rusos”. Jules Janin: “Lo confiamos a la hospitalidad de Rusia y deseamos sinceramente que reciba una mejor acogida que Balzac. Balzac llegó a Rusia en el momento equivocado: inmediatamente después de Custine y, por lo tanto, como suele suceder, los inocentes sufrieron por los culpables. En cuanto a la inocencia... nada podría ser más inocente que el Sr. Alexandre Dumas. Créanme, queridos señores, que hablará de todo lo que ve y oye, dulcemente, inofensivamente, con tacto, con elogios...”

Los rusos no lo creyeron y se enojaron. Artista A.P. Bogolyubov, “Notas de un marinero-artista”: “Grigory Kushelev... estaba casado con una mujer vivaz, la señora Krol, cuya hermana estaba casada con el entonces famoso mago Leistin Hume. Vivían abiertamente en el Palacio Real, en un hotel del mismo nombre. El famoso Alejandro Dumas era un habitual aquí. Mintía de manera fascinante, ordenaba las cenas de Lucullan y era realmente muy divertido escucharlo. Como nunca había estado en Rusia, hablaba de ello como si fuera un veterano de San Petersburgo... Era como si estuviera presente en la muerte del emperador Pablo I, hablando de algunas rutas de rescate que fueron deliberadamente dañadas por la ciudad. Palen... El asunto terminó cuando el conde lo llevó a su casa en Rusia, y a sus expensas viajó por nuestra patria y escribió un libro vulgar, que engañó aún más a los franceses sobre nuestra patria, llenándolo por todas partes de falsedades y vulgaridades. cuentos."

Es difícil comprender el odio de la bohemia rusa hacia Dumas: ¡no se puede explicar por la envidia! No me gustó cómo escribe, Nekrasov llamó a su estilo "variado y pretencioso"; aparentemente, lo leyó en traducciones, ya que Dumas no es ni abigarrado ni pretencioso, y más bien se le puede acusar de ser demasiado suave; Chéjov creía que había muchas cosas innecesarias en las novelas de Dumas, y en la década de 1890 las acortó sin piedad para la publicación de Suvorin (antes de eso, Smirdin publicó Dumas, más o menos por completo; la tradición de acortar Dumas fue preservada por Traductores soviéticos). Bueno, ignóralo si es malo. Pero Sovremennik lo mordía sin cesar. Annenkov: “En el discurso de Dumas... cada pensamiento es una afirmación absurda y cada palabra es una hilarante autoelogio. Este es Khlestakov...” Belinsky - crítico V. P. Botkin: “Ni siquiera estoy hablando de su protegido A. Dumas: es un sinvergüenza y un vagabundo, Bulgarin en la nobleza de instintos y convicciones, y en talento, realmente tiene talento, estoy en contra de que no sea una palabra, sino un talento que se relaciona con el arte y la literatura de la misma manera que el talento de un bailarín de cuerda o un jinete de la compañía Franconi se relaciona con las artes escénicas”. (Botkin no compartía esta opinión.) ¿Para qué? ¿Qué tiene que ver Bulgarin con esto? Bien, aquí está el diario de Bulgarin y Grech “El hijo de la patria”: “Hay rumores sobre la inminente llegada aquí del tan esperado Hume y del completamente inesperado gran (¡sic!) Dumas el Padre. El primero lo trae aquí circunstancias familiares, el segundo es el deseo de la gente de verse y mostrarse, creo que el segundo es incluso más importante que el primero. Bueno, creo que escribirá magníficas impresiones de viaje, ¡qué tema tan rico! La Russie, les Boyards russes, nuestras costumbres y costumbres orientales, después de todo, esto es un tesoro para el famoso narrador, ¡suficiente para diez volúmenes de charla ingeniosa!... Verás que mis palabras se harán realidad, él escribirá, por Dios, él escribirá... y compraremos y leeremos, y no estamos solos, los franceses lo comprarán, los alemanes lo comprarán, ¡y tal vez incluso lo transfieran! Sin embargo, a nosotros nos puede pasar lo mismo y, por supuesto, encontraremos un traductor-estafador que nos transmitirá historias francesas sobre Rusia en un idioma feo traducido al ruso”.

Por el momento toleramos los “cuentos franceses”. En 1800, Jean François Georgel dio un relato bastante neutral del viaje; en 1809, Joseph de Maistre en "Tardes de San Petersburgo" elogió el orden y la servidumbre (pero en una carta privada anotó: "Vamos, por increíble que sea". ser - para el emperador ruso, él tiene la intención de quemar San Petersburgo, nadie le dirá que este acto está asociado con algunos inconvenientes... no, todos guardarán silencio, en casos extremos, sus súbditos matarán a sus soberano (lo que, como sabemos, no significa en absoluto que no le tengan respeto), pero ni siquiera aquí nadie dirá una palabra". En 1812 llega Anne de Staël, expulsada por Napoleón, y en su libro “Diez años de exilio” publica una serie de tópicos: “Este pueblo está creado a partir de opuestos... no se puede medir con medidas ordinarias...”, llamó a Rusia un ideal, pero no quería vivir en él. En 1815, llegó Dupre de Saint-Maur, describió carnavales, costumbres, volvió a contar historias de terror; En 1826, el dramaturgo Jacques Anselot publicó “Seis meses en Rusia”: un conjunto de banalidades en las valoraciones, pero muchos hechos (Dumas utilizó su libro). En 1829, un viajero masón bajo el seudónimo de Jean Baptiste Mey en el libro "San Petersburgo y Rusia en 1829" describió a un pueblo "deformado por un régimen vicioso", pero el efecto fue mitigado en 1834 por la dulce "Balalaika" de Paul. de Julvécourt, que se casó con una rusa, y en 1839 estalló un trueno: el marqués Astolphe de Custine (1790-1857): su “Rusia en 1839”, publicado en mayo de 1843, ya fue prohibido por el Comité de Censura Extranjera el 1 de junio; Incluso prohibieron la reseña abusiva que Grech hizo del mismo: ¡no existía tal libro! (Incluso antes de la publicación del libro de Custine, apareció "El peregrino" de Victor d'Arlencourt, que estuvo en Rusia un año después que el marqués: "todo está imbuido de barbarie y despotismo", "nada está sujeto a publicidad y discusión". "Allí no comentan, sino que actúan" - pero los halagos de Arlencourt fueron mayores y no se sintieron tan ofendidos por él.)

Custine no quería ofender a nadie; sin embargo, sus palabras “nadie quedó más impactado que yo por la grandeza de su nación y su importancia política” pasaron desapercibidas. Escribió que sus predecesores halagaban a los rusos “como a niños pequeños”; creía que podía hablarles como adultos. Equivocado. ¿Quién puede tolerar, por ejemplo, esto?: “Al ver a los cortesanos rusos en el desempeño de sus funciones, inmediatamente me llamó la atención la extraordinaria humildad con la que cumplían su papel; son una especie de esclavos de alto rango. Pero en cuanto el monarca se marcha, la soltura de los gestos, la seguridad de los modales, la soltura del tono vuelven a ellos, contrastando desagradablemente con la total abnegación que mostraban hace un momento; en una palabra, el comportamiento tanto de los amos como de los sirvientes revela los hábitos de los sirvientes. Aquí no reina sólo la etiqueta cortesana... no, aquí reina el servilismo desinteresado e irresponsable, sin excluir el orgullo..."; “¿Es culpa mía si, habiendo llegado a un país con libertad ilimitada el poder del Estado En busca de nuevos argumentos contra el despotismo interno, contra el desorden llamado libertad, ¿no vi allí más que abusos cometidos por la autocracia?..." Pushkin a P. A. Vyazemsky: "Yo, por supuesto, desprecio a mi patria de la cabeza a las piernas, pero Me molesta que un extranjero comparta este sentimiento conmigo”. Al parecer, Stalin pensó lo mismo y prohibió a De Custine.

Los franceses que nos visitaron entre Custine y Dumas se mostraron reservados. 1840: Henri Mérimée publicó “Un año en Rusia” en 1847, donde escribió que los siervos eran “felices a su manera”. 1842: Xavier Marmier publica "Cartas sobre Rusia, Finlandia y Polonia" con el argumento de que todo lo ruso "es un producto orgánico del suelo y del carácter"; es incomprensible y, por si acaso, el libro fue prohibido. 1843: el crítico de arte Louis Viardot visita y publica con entusiasmo Memorias de una caza y guías turísticas. 1851: Charles de Saint-Julien, profesor de literatura francesa en la universidad, que vivió en San Petersburgo durante 15 años, publicó “Un viaje pintoresco por Rusia”, estipulando que se trataba de “un viaje simple, y no un folleto. " Balzac llegó en 1843. Se peleó con Custine por “Rusia en 1839”; él mismo escribió “Cartas sobre Kiev” en 1847, pero no las publicó durante su vida. “Northern Bee”: “Balzac pasó dos meses con nosotros y se fue. Muchos se preguntan ahora qué escribirá sobre Rusia. Desde hace algún tiempo Rusia conoce bien su propio valor y se interesa poco por la opinión de los extranjeros sobre sí misma, sabiendo de antemano que es difícil esperar un verdadero juicio de las personas que vienen aquí como turistas...” Desde Rusia ofrecieron Le pidió que escribiera una “refutación” de Custine; él se negó: “Me dicen que perdí la oportunidad de ganar mucho dinero... ¡Qué estupidez! Su monarca es demasiado inteligente para no comprender que una pluma alquilada nunca inspirará confianza. No escribo ni a favor ni en contra de Rusia”. Y, sin embargo, escribí tanto "en contra" como "a favor". “La perspectiva [Nevsky] no se parece más a los bulevares [parisinos] que los diamantes de imitación a un diamante, está privada de los rayos vivificantes del alma, de la libertad de ser irónico ante todo... Por todas partes sólo hay uniformes, plumas de gallo, abrigos... Nada inesperado, ni doncellas de la alegría, ni la alegría misma. La gente, como siempre, es pobre y carga con la culpa de todo”. Pero: “Yo, a diferencia de otros europeos que visitan Rusia, no tengo el menor deseo de condenar su llamado despotismo. Prefiero el poder de una persona al poder de la multitud, porque siento que nunca podré llegar a un acuerdo con el pueblo”. Señaló que Rusia es un país “asiático” y no se puede mirarlo “a través de lentes constitucionales”, pero escribió más sobre lo repugnante que era con los judíos y los polacos, todos ellos tratando de salirse con la suya, mientras que los rusos tienden a “someterse, pase lo que pase”, es decir, someterse a riesgo de la vida, someterse incluso cuando la sumisión no tiene sentido y es antinatural”, y gracias a esta sumisión podrán conquistar Europa si se les ordena. En cuanto al campesino siervo: “en el orden actual de las cosas, vive sin preocupaciones. Se le alimenta, se le paga, de modo que para él la esclavitud pasa de ser un mal a ser una fuente de felicidad”.

En 1858, llegó Théophile Gautier y escribió sólo sobre arquitectura. Hugo nunca visitó Rusia y no pudo soportarlo: "devoró a Turquía", el emperador ruso era un "monstruo". Michelet, el ídolo de Dumas, llamó a Rusia un país sin futuro, cuya población aborrece los principios de propiedad, responsabilidad y trabajo. Dumas no compartió su hostilidad. Pero esperábamos insultos. ¿Esperaste?

Hay mucha confusión en las listas de libros de Dumas sobre Rusia. Vamos a resolverlo. En primer lugar, están las "Cartas de San Petersburgo", publicadas en "Vek" del 21 de diciembre de 1858 al 10 de marzo de 1859, luego prohibidas en Francia y publicadas en Bélgica en 1859 como "Cartas sobre la emancipación de los esclavos en Rusia". En realidad no habla del viaje, es un ensayo sobre la servidumbre. La obra "De París a Astracán" está dedicada al viaje: 43 ensayos en "Monte Cristo" del 17 de junio de 1858 al 28 de abril de 1859, también publicados en "Constitucional" en 1861, publicados como libro separado en Leipzig como " Impresiones del viaje a Rusia" junto con "Cartas sobre la emancipación de los esclavos en Rusia", luego en Bélgica y Francia (por Levi) en nueve volúmenes, y finalmente, en 1865-1866, Levi publicó la serie de cuatro volúmenes "En Rusia", incluidas "Cartas sobre la emancipación de los esclavos en Rusia" Las notas sobre la segunda parte del viaje - alrededor del Cáucaso - se publicaron en el periódico "Caucasus" del 16 de abril al 15 de mayo de 1859 y simultáneamente en cuatro volúmenes de la serie "Theatre Library", en Leipzig - como "Caucasus". Nuevas impresiones" y en París como "El Cáucaso de Prometeo a Shamil", luego como "El Cáucaso: impresiones del viaje"; Había otras opciones. Además de varios textos sobre escritores rusos, en ocasiones incluidos o no en las publicaciones. Estos libros no se tradujeron durante mucho tiempo, sólo notas sobre un viaje al Cáucaso en forma abreviada con el título “Cáucaso”. Los viajes de Alejandro Dumas" aparecieron en Tiflis en 1861, traducidos por P. N. Robrovsky. Pero hubo excelentes reseñas de S. N. Durylin, así como de M. I. Buyanov (“Dumas en Daguestán”, 1992; “Marqués contra el Imperio”, 1993; “Dumas en Transcaucasia”, 1993; “Alexander Dumas en Rusia”, 1996) . En 1993, M. Yakovenko publicó traducido el libro “De París a Astracán” con el título “Impresiones de viaje. En Rusia”, y en 2009 se publicó con su nombre real, traducido por V. A. Ishechkin. La traducción más completa de "Cáucaso" - Tbilisi, 1988; Se está preparando una traducción (quizás ya publicada) en la editorial Art-Business Center, que publica las obras completas de Dumas.

Dumas conspiró para viajar con el artista Jean Pierre Moinet (sin cámaras, es imposible viajar sin un artista); El séquito de los Kushelev también incluía al cantante italiano Milleotti y al francés Dandre, contador y secretario. En Stettin abordamos el barco "Vladimir" - a Kronstadt, luego en el barco "Cockerill" llegamos a San Petersburgo. Aquí comienza la confusión con las fechas. Europa tiene el calendario gregoriano, nosotros tenemos el calendario juliano; En el diario de P.D. Durnovo, pariente de Kushelev, se observa que los invitados llegaron el 10 de junio (22 de junio, nuevo estilo), la dama de honor A.F. Tyutcheva escribió en el diario del 10 de junio: “La llegada de Hume el mesa giratoria. Y Dumas afirmó que acabó en San Petersburgo el 26 de junio, es decir, el 14 según el estilo antiguo. “Nos despedimos de la princesa Dolgoruky, nos despedimos del príncipe Trubetskoy, quien me repitió su invitación para ir a cazar lobos en Gatchina, y nos instalamos en tres o cuatro carruajes del conde Kushelev, que nos esperaban para llevarnos a la dacha de Bezborodko. Ubicado en la margen derecha del Neva más allá de San Petersburgo, a un kilómetro del Arsenal, frente al Monasterio Smolny. (Esto está en el área del Parque Petrovsky.) Paseos por la ciudad, lugares que un extranjero debería ver, noches blancas; aprendió a comunicarse con los taxistas, aprendió las palabras “naprava”, “naleva”, “pachol”. Pero antes que nada, las cárceles.

EN Fortaleza de Pedro y Pablo no me dejaron entrar, pero él escribió sobre ello y le dio un consejo a Alejandro I: “En el primer aniversario de mi ascensión al trono, abriría todas las casamatas... y permitiría que el pueblo las inspeccionara; luego llamaría voluntarios y los bombardearían públicamente; detrás de ellos, albañiles que tapaban las puertas delante de todos. Y decía: “Hijos, en reinados anteriores los nobles y los campesinos eran esclavos. Y mis predecesores necesitaban celdas de prisión. Durante mi reinado, la nobleza y los campesinos son todos libres. Y no necesito mazmorras”. A través de los Kushelev conseguimos permiso para visitar la prisión "entre las calles Gorokhovaya y Uspenskaya". A principios del siglo XIX, en la esquina de Gorokhovaya se encontraba el Tercer Departamento, más tarde apareció la Okhrana; Quizás estemos hablando de la Administración de la Unidad del Almirantazgo, bajo la cual existía un Departamento de Detectives. A través de un intérprete hablé con un campesino que prendió fuego a la casa solariega porque su esposa estaba amamantando a sus cachorros. “Le estreché la mano con todo mi corazón, a pesar de que era un pirómano. Y no le daría la mano a su amo, sin importar qué príncipe fuera”.

En las primeras noches en casa de Kushelev, Dumas conoció a "un escritor que comparte con Turgenev y Tolstoi la atención favorable de la joven generación rusa": Dmitry Vasilyevich Grigorovich (1822-1899), hijo de un terrateniente ruso y una francesa. Grigorovich escribe que se conocieron en la boda de Hume. Pero la boda tuvo lugar el 20 de julio, a la antigua usanza (2 de agosto), y los invitados a los Kushelev empezaron a venir "a Dumas" de inmediato; Durnovo escribió el 27 de junio que había “demasiada gente” allí: todos querían ver a la celebridad. Grigorovich aceptó ser guía, lo que le costó caro. A.F. Pisemsky - A.V. Druzhinin: "Grigorovich, probablemente queriendo ganar la fama europea definitiva, se convirtió en una especie de secuaz de Dumas, viaja con él a todas partes y traduce novelas con él". I. A. Goncharov - A. V. Druzhinin: “Ahora Petersburgo está vacío: sólo Grigorovich está ocupado con Dumas y pasa sus días con Kushelev-Bezborodko. Dumas también vive allí: Grigorovich lo lleva por la ciudad y sus alrededores y le sirve como única fuente de información sobre Rusia. Lo que resultará de esto, Dios lo sabe”. Y Tyutchev llamó a Grigorovich un “líder del maíz” que dirige al francés “como una bestia rara”...

La primera excursión es Peterhof, la dacha de Ivan Ivanovich Panaev (Grigorovich: “Dumas pidió darle la oportunidad de conocer a uno de los verdaderos escritores rusos. Le dije a Panaev y Nekrasov”), Oranienbaum. Dumas se estaba preparando para la visita: "Escuché mucho sobre Nekrasov, y no solo como un gran poeta, sino también como un poeta cuyo genio satisface las necesidades de hoy": compró la colección de Nekrasov y de la noche a la mañana, utilizando la traducción interlineal de Grigorovich, tradujo dos poemas: “bastante, para hacernos una idea del genio cáustico y triste de su autor”. Grigorovich: “Yo. I. Panaev, a quien advertí, también estaba muy contento. Acordamos un día y los dos partimos en el barco. Sinceramente pensé en complacer a ambas partes, pero me equivoqué en mis cálculos: este viaje no me costó en vano”. Evdokia Panaeva escribió en sus memorias que Dumas llegó a la casa de campo sin ser invitado (me pregunto cómo sería posible), comió mucho, los franceses siempre tienen hambre, ella sugirió dar un paseo, pero él quería comer más, después del desayuno empezó a quejarse del almuerzo, de alguna manera logró echarlo, se impuso de nuevo y volvió a comer, pidió pasar la noche "con arrogancia", mientras maldecía en casa de los Kushelev, su secretaria era un "tonto anodino" a quien Dumas "empujó anda como un lacayo” (se trata de Moine), luego Dumas vino cien veces más y siguió pidiendo comida, pero ella no le dio almohadas, etc. Las tonterías femeninas se extendieron por toda la ciudad. N. P. Shalikova - S. D. Kareeva: “Alex. Dumas, padre en San Petersburgo. ¡Un buen ganso, dicen! Durante la cena, Panaev apareció frente a su esposa vistiendo algo que parecía una camisa. Se trata, dicen, de autoelogio y mauvais ton, lo cual es terrible. Por supuesto, él no valora en absoluto a nuestra gente, sólo que Nekrasov no lo adora..." Grigorovich: "Más tarde me acusaron por escrito de que, sin decir una palabra a nadie, de la nada, traje inesperadamente a Dumas. a la dacha de Panaev y con él estaban varios otros franceses desconocidos... Con motivo de este viaje, Dumas también fue castigado. Se cuenta que varias veces más tarde, y también como sorpresa, apareció en la dacha de Panaev, acompañado por varios franceses desconocidos, una vez trajo hasta siete de ellos y, sin ceremonias, pasó la noche, poniéndolo así en situación trágica los dueños de la casa, que no sabían qué alimentar y dónde colocar a esta pandilla no invitada... Sólo piensa que aquí estamos hablando acerca de No se trata de un francés civilizado e inteligente, perfectamente familiarizado con las condiciones de la decencia, sino de algún salvaje bashi-bazouk de Adrianópolis. Sólo estuve una vez con Dumas en la dacha de Panaev; Ese mismo día, por la tarde, volvimos en barco a San Petersburgo”. Dumas, sin embargo, escribe: “...pasamos la noche con Panaev y al día siguiente, por la mañana, partimos hacia Oranienbaum”. Realmente no dijo cómo lo recibió Nekrasov, pero aparentemente fue seco. (Más tarde hubo un conflicto relacionado con el hecho de que en 1856 se difundió en los círculos sociales de San Petersburgo un rumor sobre la muerte de la condesa A.K. Vorontsova-Dashkova: que en París se casó con un aventurero que la abandonó. Nekrasov en el poema "Princesa" , como se cree que describió esta historia. De hecho, en el mes de publicación de "La princesa" Dashkova estaba viva y su marido, el barón Poilly, estaba cuidando de ella. Dumas, comentando su traducción del poema, dijo esto, y Poilly vino entonces a Rusia y convocó a Nekrasov a duelo.)

Panaev en Sovremennik: “Petersburgo recibió al señor Dumas con total cordialidad y hospitalidad rusa... ¿y cómo podría ser de otra manera? El señor Dumas goza casi de la misma popularidad en Rusia que en Francia, como en todo el mundo entre los amantes de la lectura ligera... Durante el mes de junio, todo San Petersburgo no se ocupaba más que del señor Dumas. Corrían rumores y anécdotas sobre él en todos los estratos de la sociedad de San Petersburgo; ni una sola conversación estaba completa sin su nombre, lo buscaban en todas las festividades, en todas las reuniones públicas, Dios sabe qué caballeros lo confundían. Valió la pena gritar en broma: ¡Ahí está Dumas! - y la multitud comenzó a entusiasmarse y corrió en la dirección que usted señalaba”. Tyutchev: “La otra noche conocí a Alexandre Dumas... No fue fácil abrirme paso entre la multitud que se había reunido alrededor de la celebridad y que hacía en voz alta comentarios más o menos ridículos en su cara, provocados por su personalidad, pero esto , aparentemente, no lo enojó en absoluto, y no obstaculizó la conversación muy animada que estaba teniendo con una dama demasiado famosa, la esposa divorciada del príncipe Dolgorukov... Dumas tenía la cabeza descubierta, como es su costumbre, como dicen. ; y esta cabeza ya gris... es bastante atractiva por su animación e inteligencia”.

Mucha gente se enfureció por este entusiasmo. A. F. Pisemsky contó cómo en una de las veladas en casa de Kushelev, el escritor L. A. Mei, “habiendo bebido lo suficiente, le explicó abiertamente a Dumas todo lo que pensaban de él en Rusia, lo que lo insultaba terriblemente, hasta el punto de querer desafiarlo a duelo. " N. F. Pavlov, “Votyaki and Mr. Dumas” (“Russian Messenger” de Katkov): “¿Quién no está familiarizado con las obras del Sr. Dumas? Parece que deberías arder de vergüenza si te descubren que no sabes ni una palabra de ellos. Mientras tanto, en cualquier salón europeo, en compañía de científicos y escritores europeos, se puede decir con seguridad: no he leído ni una sola página del Sr. Dumas y nadie sospechará de usted por ignorancia o indiferencia hacia el arte. Al contrario, darás una opinión favorable de ti mismo..." Herzen, "La Campana": "Con vergüenza, con pesar, leemos cómo nuestra aristocracia yace a los pies de A. Dumas, cómo corre a mirar el “hombre grande y rizado” entre los barrotes del jardín, suplicando dar un paseo por el parque hasta Kushelev-Bezborodko”. Panaev defendió al invitado, aunque con amargura: "se sabe qué tipo de talento tiene", pero no se puede ofender y "el dedo meñique de Dumas es más significativo que el dedo meñique de los caballeros". Grech y Bulgarin juntos”. Grech está aquí por una razón: hubo una guerra literaria y política entre él y Sovremennik; Invitó a Dumas a cenar, pero Dumas no lo mencionó. Actriz PI Orlova-Savina: “N. Yo. Grech y mis otros amigos... dijeron que un caballero así no merece un buen trabajo”. (Estamos hablando de la manta que supuestamente le iba a dar a Dumas.) Los caricaturistas se divirtieron: N. Stepanov describió cómo Kushelev metió bolsas de dinero en Dumas, y luego dibujó a Dumas con caucásicos y la leyenda: “¡Señor Dumas! Nos inclinamos ante usted, nos quitamos el sombrero; ¿Por qué no respondes de la misma manera? También podrías quitarte el sombrero. Dumas: No llevo sombrero; Y que no me inclino ante nadie, camino por las calles con un traje fantástico y aparezco en casas decentes con los pies sucios, es porque dejé la cortesía en la última ciudad europea: San Petersburgo”. Se trata de una tontería completamente inimaginable. Pero también hubo algo ingenioso: Dumas sostiene a Shamil por la ropa, le pide que lo deje. "Tengo prisa por repeler el ataque de los rusos", responde Dumas: "Puedes pensar en esta bagatela más tarde, pero ahora Necesito tener una conversación seria con usted: vine aquí para escribir sus notas, están en 25 volúmenes y deseo ponerme manos a la obra ahora mismo”.

Goncharov a Druzhinin: “Vi a Dumas dos veces durante unos cinco minutos y me dijo que tenía la intención de escribir hasta 200 volúmenes de viajes y, por cierto, especificó 15 volúmenes para Rusia, 17 para Grecia, 20 para Asia Menor, etc. D. ¡Por Dios que sí!” Le recordó el libro de Mirecourt, la revista "Ilustración" lo llamó un truhán literario: "... para Dumas, tal o cual rey es todo igual y no se preocupa por la historia". Dostoievski, “Una serie de artículos sobre la literatura rusa” (“El tiempo”, 1861): “... el francés lo sabe todo, incluso sin aprender nada... sabía incluso en París que escribiría sobre Rusia; Incluso, tal vez, escriba su viaje a París, incluso antes de su viaje a Rusia, lo venda a un librero y sólo entonces venga a nosotros para presumir, cautivar y volar. El francés siempre está seguro de que no tiene a quién agradecer ni nada, al menos realmente hicieron algo por él... porque está absolutamente seguro de que... con su sola apariencia hizo felices, consoló, recompensó y satisfizo a todos. y todos los que se encuentran en su camino... habiendo aprendido de paso a los boyardos rusos (les boyards) a cambiar las tornas o hacer pompas de jabón... finalmente decide estudiar Rusia a fondo, en detalle, y se dirige a Moscú. En Moscú, mirará el Kremlin, pensará en Napoleón, elogiará el té... atacará a Pedro el Grande y luego, muy apropiadamente, contará a sus lectores su propia biografía... Por cierto, también prestará atención a la literatura rusa; hablará de Pushkin y señalará condescendientemente que era un poeta no exento de talentos... Luego, el viajero se despide de Moscú, viaja más lejos, admira las troikas rusas y finalmente aparece en algún lugar del Cáucaso, donde dispara a los circasianos junto con los plastunes rusos. conoce a Shamil y lee con él "Los tres mosqueteros" ...

Los críticos soviéticos reprendieron a Dumas por comunicarse no con Dostoievski y Tolstoi, sino con algunos tontos de tercera categoría. Maurois y Troyat (ambos, por cierto, rusos), también. Troyat: “No he oído nada sobre un aspirante a escritor llamado Lev y apellido Tolstoi... y sobre otro debutante, Fyodor Dostoievski, que en ese momento estaba en trabajos forzados en Siberia...” De hecho, Dumas escribió que Grigorovich "comparte con Turgenev y Tolstoi la atención favorable de la joven generación rusa". ¿Por qué no fuiste a Yásnaia Poliana o a Dostoievski en Tver? Sí, nadie invitó.

Otro reproche es que tergiversó todo y escribió tonterías. Maurois: “Sus historias a su regreso de Rusia superaron en increíbled las aventuras de Montecristo. Es bueno que alguien que viene de lejos invente”. Paralelamente a la publicación de relatos de viaje en Francia, llegaron a Rusia artículos con refutaciones: describió incorrectamente la caza del lobo, la rueda de tarantas era incorrecta... Describió la caza a partir de las palabras del Príncipe Repnin y la informó, pero qué diferencia. ! ¡Tonto! Uno de los primeros comentaristas de "De París a Astracán", N. I. Berzenov, reprochó a Dumas su "jactancia francesa"; a principios del siglo XX, E. I. Kozubsky habló del "Cáucaso": "El famoso novelista Alejandro Dumas, su padre, visitó el Cáucaso, dejó una descripción de su viaje en un libro lleno de fábulas y disparates”. También le atribuyeron el “arándano esparcidor”, inventado en 1910 por el crítico de teatro Kugel para la obra parodia “El amor de un cosaco ruso”...

Todavía hablamos con desdén, incluso con amor. Dmitry Bykov: “Aproximadamente la mitad de sus notas son descripciones de maravillas gastronómicas y tipos femeninos que estaban aquí a su servicio." En realidad, 12 páginas de 450. Lo malinterpretamos descaradamente. Del mismo artículo de Bykov de 2008 (muy benévolo): “Lo que impidió que muchos aceptaran el punto de vista de Dumas (especialmente desagradable, por supuesto, para cualquier reformador, especialmente los bolcheviques) fue su silencioso y benévolo asombro de un europeo ante los nativos. : ¡si viven así, significa que les gusta!... En una conversación con Nekrasov (un viajero está obligado a ver a la oposición, esto es como siempre) Dumas dejó caer una observación reveladora: “Al abolir la servidumbre, Rusia tomará el camino de toda la Europa ilustrada: el camino que conduce a todos ¡Maldita sea!'" Hubo un tiempo en que nos gustaba mucho citar esta cita: Dumas está en contra de las revoluciones, dijo que después de la abolición de la servidumbre el país "se iría al infierno", y esto es malo. De hecho, la frase se utiliza en el siguiente contexto: cuando navegamos hacia San Petersburgo, “con nosotros a bordo, entre otros nobles pasajeros, estaban el príncipe Trubetskoy y la princesa Dolgorukaya. En todos los casos, al llamar en voz alta un nombre escandinavo, ruso, moscovita, mongol, eslavo o tártaro, no diremos a qué llegará. Con el decreto de Su Majestad el Emperador Alejandro sobre la liberación de los campesinos, creo que toda la aristocracia rusa iré con eso de la misma manera que el nuestro de 1889 a 1893 está al infierno... Pero te diré de dónde vino... Intentaré averiguarlo todo a fondo para ayudarte a distinguir a los príncipes hereditarios de los falsos”. No el país al infierno, sino la aristocracia, y al diablo con ella...

Sabemos que escribió con escrupulosidad inhumana. (Panaev admitió: “Es difícil imaginar a una persona más activa y trabajadora”). Las personas que se tomaron el tiempo para leer sus libros se dieron cuenta de esto. El historiador Pavel Nikolaevich Ardashev (“Ecos de Petersburgo”, 1896): “Cuando estuve en Narva, leí Las impresiones de un viaje por Rusia de Dumas. Generalmente se acepta que sus historias sobre Rusia y la historia rusa son ejemplos de mentiras fantásticas, pero ¿qué resulta ser? Todo lo que transmite, por ejemplo, sobre la historia detrás de escena de la corte rusa al comienzo del reinado de Catalina II, resultó que ya me era familiar: del libro de Bilbasov, escrito sobre la base de documentos de archivo. . La única diferencia es que la obra de Bilbasov se publicó hace dos o tres años, y el op. Dumas tiene casi 50 años. Además, Bilbasov, por supuesto, cuenta todo esto con mucho más detalle. Es curioso que Dumas incluso cite (en traducción, por supuesto) la carta de Orlov a Catalina sobre el asesinato de Pedro III. El “descubrimiento” de Bilbasov resultó estar adelantado medio siglo entero”.

M.I. Buyanov llevó a cabo investigaciones titánicas para determinar la precisión de Dumas y llegó a la conclusión: “No se equivocaba ni tenía inventiva... como persona observadora, prestaba atención a cosas tan pequeñas que personas de otro tipo no consideraban necesarias notar." . El traductor V. A. Ishechkin dice que lo impulsaba “un creciente sentimiento de protesta contra las declaraciones de los eruditos literarios del pasado y del presente, de que el famoso invitado de Francia no entendía la vida rusa, se equivocaba todo en sus ensayos y son indignos de la atención del lector... Mi confianza en Dumas estaba completamente justificada. Cada página pasada confirmaba que no había confusión en los ensayos. Los ensayos están escritos con la precisión de un diario de viaje. Conociendo los nombres antiguos, es fácil encontrar las huellas de Dumas en la ciudad del Neva, en Moscú y en las ciudades del Volga, en el Cáucaso. Viajar tras sus huellas me ayudó a comprobarlo. Por ejemplo, en Valaam, sin cuestionar, según las descripciones del autor, fue posible identificar la bahía donde Dumas desembarcó del barco; Allí, incluso los árboles a lo largo del camino que conduce a las escaleras del monasterio permanecen iguales”. El historiador N. Ya. Eidelman señaló que Dumas casi no tiene errores ni en la historia rusa, ni en la geografía, ni en la etnografía, que, habiendo visitado el campo de Borodino, reconstruyó con precisión el curso de la batalla; El botánico de Daguestán A. Adzhieva señaló que Dumas fue el primer extranjero en describir Sarykum, la duna más alta de Eurasia... No inventó nada, no pudo hacerlo.

Su minuciosidad asombra la imaginación. Escribí la palabra "rey"; en dos páginas, la etimología de la palabra con enlaces a fuentes. Ofreció una visión general del periodismo ruso, indicando circulación, imprentas, tendencias y autores. Explicó en qué se diferencian los conserjes de los recepcionistas y conserjes, y los guardias de los agentes de policía. Vi a un eunuco en una tienda; citó una investigación sobre el eunuco. Las vistas no las describió de manera aproximada: “Ah, noches blancas”, sino con precisión: “Justo en frente del balcón hay un terraplén, desde allí dos grandes escaleras de granito con un asta de bandera de 50 pies conducen a la orilla del río... Detrás del embarcadero, bañándolo con sus aguas, está el lento Neva; es entre 8 y 10 veces más ancho que el Sena en París en el Pont des Arts; el río está salpicado de barcos bajo largos banderines rojos ondeando al viento, cargados con madera de abeto y leña procedente del centro de Rusia a lo largo de los canales internos construidos por Pedro el Grande. Estos barcos nunca regresan al lugar de donde vinieron; construidos para el transporte de madera, se venden junto con la madera, luego se desmantelan y se queman como leña”. Feria en el Volga: cuando se fundó, todo con números, qué productos, de dónde, por qué cantidades. Geología: “Habiendo aceptado el Kama, el río Volga se ensancha y aparecen islas; la orilla izquierda permanece baja, mientras que la derecha, irregular, a partir de la orilla Inferior, se eleva a una altura de 400 pies; está compuesto de arcilla alfarera, áspid (pizarra para tejados), calizas y areniscas sin una sola roca”. Sobre la oficina de correos: “Cada administrador de correos, además, tiene siempre sobre su escritorio un libro postal sellado, sellado con el sello de cera del distrito, del lomo atado a una cuerda, que tiene expresamente prohibido cortar. Se le privará de su certificado si se rompe el sello de lacre y el starosta no proporciona razones suficientes para su violación”. Etnografía: “Los kirguís no son un pueblo indígena en absoluto, provienen de Turkestán y, aparentemente, son nativos de China... Anteriormente vivían aquí los kalmyks, que ocupaban toda la estepa entre el Volga y los Urales... Ahora, ¿por qué? ocurrió la migración. Mayoría razón posible: limitación metódica del poder del líder y de la libertad del pueblo, practicada por el gobierno ruso..."

Reproche: toda esta información está extraída de libros y periódicos. Disculpe, ¿se suponía que él los inventaría? Por supuesto, trabajó sobre la base de historias orales y fuentes escritas, inmediatamente después de llegar a San Petersburgo corrió a la librería Dufour, leyó Karamzin... "De París a Astracán": un breve curso sobre la historia de Rusia con todo los asesinatos y golpes de estado sobre los que se nos prohibió escribir y leer. Tyutchev a su esposa el 6 de agosto de 1858: “Me interrumpió bruscamente la llegada de un correo enviado por el ministro Kovalevsky con una carta muy urgente en la que me pedía que me asegurara de si nuestro comité de censura se había perdido algún número de una revista publicada. por Dumas y llamado Montecristo. Ayer mismo me enteré por casualidad en Peterhof, por boca de la princesa Saltykova, de la existencia de este tema, que aparentemente contiene detalles bastante inmodestos sobre la corte rusa..." Se trataba de la destrucción del testamento de Catalina II, quien le entregó el trono. nieto; era un secreto de estado. Las locuras de Pavel, la pacificación de la rebelión de Streletsky, el favoritismo de Biron; por supuesto, el libro de Dumas no es adecuado para una disertación, pero no cometió errores graves y, si contaba una historia, decía que era una historia. Naturalmente, le agradaba Pedro I: “da miedo pensar dónde estaría Rusia si los herederos de Pedro compartieran las ideas progresistas de este hombre genio", más o menos Catalina II; Alejandro I es un "hombre amable, sutil e infeliz". Del resto no hay nada bueno que decir.

Que haya metido las narices en nuestra historia no es tan malo; Lo que escribió sobre nosotros en general me pareció terrible. Juerga: “Los rusos son más que fantasmas: fantasmas; con mirada seria caminan uno al lado del otro o detrás del otro y no caminan ni tristes ni alegres, sin permitirse una palabra ni un gesto”. "¡Gente pobre! ¿No ha sido el hábito de la esclavitud lo que os ha hecho entonar? Bueno, habla, bueno, canta, bueno, lee, ¡alégrate! Eres libre hoy. Sí, lo entiendo, basta con adquirir el hábito de la libertad... Para creer en algo hay que saberlo, pero el campesino ruso no sabe lo que es la libertad”.

Compiló una especie de diccionario ruso. Andamios levantados para la restauración del campanario de Pedro y Pablo: “Ha pasado un año desde que se levantaron estos andamios y permanecerán en pie un año más, dos y tal vez tres años. En Rusia esto se llama un frais. Vaca lechera. vaca lechera- esto es abuso. No hay palabras en ruso para traducir nuestra expresión común: "arr"; “ter les frais” - poner fin a gastos innecesarios. En Rusia, este tipo de costes no se transfieren en absoluto: aparecen nuevos o aumentan los antiguos”. “Estos dos sueldos fueron inflados a 1.500 rublos. Esto es lo que llaman un frais. posdatas, fraude."“En Rusia todo el mundo está a cargo rango Mentón- traducción Palabra francesa"rango". Sólo que en Rusia el rango no se gana, se adquiere; los hombres sirven allí según su rango, no por mérito personal. Según un ruso, el rango es también un invernadero para intrigantes y estafadores”. “Cuando en Rusia no están satisfechos con algún coronel, lo ascienden a general. Y ahora veréis cómo actúan allí los coroneles; esto se hace con bastante facilidad y sin pecado, como dicen en Rusia, para que todos los trucos o maniobras no parezcan un robo a mano armada”. Sobornos: “Los precios oficiales se negocian entre el coronel y las autoridades. Las autoridades emiten certificados según los cuales a los coroneles se les reembolsan sus gastos. Los precios están inflados; las autoridades reciben un tercio, los coroneles dos tercios de las ganancias. Y todo esto está oculto al emperador, para no molestar a Su Majestad... no te enfades dueño"Esta es la mayor preocupación del pueblo ruso, desde el siervo hasta el primer ministro". “Las instituciones filantrópicas están orientadas principalmente a brindar oportunidades de vida a un cierto número de empleados. Aquellos para quienes se crearon los refugios llegan allí más tarde y, a veces, ni siquiera llegan. ¡Nada! El establecimiento existe; eso es todo lo que se necesita." "Se sabe lo que es el clero ruso: corrupción que corrompe a una persona, pero corrupción con la cabeza en alto, con una barba venerable y con ropas lujosas". “La historia más típica de mis viajes: bomberos apagando una casa. Para conseguir agua hay que correr media milla hasta el estanque. En respuesta a mi propuesta de organizar una cadena, el jefe de los bomberos explica que esto no está previsto por la ley...”

“Rusia es una enorme fachada. Pero nadie se ocupa de lo que hay detrás de la fachada. Quien intenta mirar detrás de la fachada se parece a un gato que se ve por primera vez en el espejo y camina detrás de ella con la esperanza de encontrar un segundo gato al otro lado. Y lo curioso es que en Rusia, un país de abusos, todos, desde el emperador hasta el conserje, quieren poner fin a ellos. Todo el mundo habla de los abusos, todo el mundo los conoce, los analiza y se lamenta... Pero en cuanto se toca cualquier abuso en Rusia, ¿sabes quién grita? ¿Los que resultaron heridos? No, eso sería demasiado incómodo. Los que aún no han sido tocados, pero que temen que llegue su turno, gritan”. “Lo que es inaudito es lo que se oye en las historias de los propios rusos sobre los robos que se cometen en las administraciones... Todo el mundo sabe de robos y ladrones, sin embargo, los estafadores siguen robando, y los robos son cada vez más frecuentes. alto. El único que supuestamente no sabe de hurtos ni de ladrones es el emperador”. “Pero hay leyes contra el abuso, ¿no? Oh sí. Pregunte qué está haciendo la policía local, ispravnik. Oficial de policía “II touche la dome du vol” - boina. Sí, estos abusos están prohibidos por la ley. Pero lo que hay que gritar en lugar de hablar es que la ley en Rusia está en manos de funcionarios que reciben salarios no por observar la ley, sino por comerciar con ella”. “Hablamos de las dificultades para eliminar los abusos en Rusia: tan pronto como tocas a uno de los perpetradores, el resto comienza a gritar indignados en defensa. En Rusia se abusa del arca sagrada: quien la toque sufrirá daño”. ¡¿Ah, de verdad?!

Las "Cartas sobre la emancipación de los esclavos" aún no se han traducido al ruso, y hay algo muy desagradable que probablemente no agradará no sólo al funcionario, sino también al opositor. De Dumas se espera una declaración ardiente: ¡Viva la libertad, cómo se puede tolerar la esclavitud! - pero este es un trabajo muy seco, que expone la historia comparada de la esclavitud en el Imperio Romano, la Galia y La antigua Rusia. Dumas estudió (con la ayuda de traductores) la verdad rusa (código normas legales Rus medieval), Código de Leyes de 1497 y 1550: ¿cuántos de nosotros los hemos abierto? Explicó quiénes eran los smerd, ryadovichi, zakup, izorniks, ognishchans, tiuns, amas de casa, siervos y sirvientes, y de dónde venían todos; ¿Sabemos esto? la idea principal Dumas: si en Europa la esclavitud surgió a través de la captura de prisioneros y la lucha de liberación fue una lucha contra un extraño (aquí simultáneamente hizo un breve resumen de las revoluciones francesas con una justificación completa de la Gran Revolución, por eso las “Cartas” fueron prohibidos), entonces “la crónica rusa dirá positivamente” que la esclavitud rusa comenzó no por conquista, sino por reclutamiento voluntario”. Autoventa como esclavo, entrada en servicio (tiuns, encargados de llaves) “sin fila” (sin reservas), quiebra; En consecuencia, “el terrateniente, el gobernante, no es, como en Francia, un conquistador y, por tanto, un enemigo del que el pueblo lucha por liberarse. Este es el protector, como lo llama la gente, demasiado débil para defenderse, le transfieren el derecho a defenderlos y los derechos a sí mismos... Un pueblo que es incapaz de autogobernarse y que de vez en cuando recurre a un gobernante extranjero, a quien le permiten tomar para sí y sus confidentes tanta tierra como desee; un pueblo que no pone límites al poder del gobernante, porque no le gusta la lucha y ama la pasividad... un pueblo que renuncia a su libertad, sin tomar precauciones, para recibir el pago por la pérdida de la libertad, conservar algunos derechos para sí mismo, quien, habiendo recibido comida y refugio, no se preocupa por la libertad de sus hijos, como no se preocupaba por la suya propia; un pueblo así se encuentra un día, incapaz de resistir, en manos de usurpadores y asesinos... Se quejan, pero no se rebelan, esperando todavía la justicia del gobernante al que llaman su padre, como Dios... "

Describió con gran detalle la situación de los siervos en el siglo XIX: las complejidades de la corvée, el quitrent, el servicio militar obligatorio y el castigo corporal. Esbozó el proyecto de reforma publicado y describió a los partidos que lo discutieron: reaccionarios, moderados y radicales; él mismo está del lado del tercero, que “quiere la emancipación a cualquier precio, como un retorno a la conciencia moral, como expiación por una injusticia secular”. Pero no basta con abolir la servidumbre: "es necesario cambiar el sistema en el que el deseo del gobernante está por encima de las leyes". ¿Qué cambios pueden esperarle a un país cuyos genes incluyen la servidumbre voluntaria? Según las “Cartas” resulta que no las hay. Pero en el “Cáucaso” Dumas hizo una predicción: “Rusia se dividirá... Habrá un imperio del norte con su capital en el Báltico, uno del oeste con su capital en Polonia, uno del sur en el Cáucaso y uno del este, incluyendo Siberia... Un emperador que gobernará en el momento en que se produzca este gran levantamiento, conservará San Petersburgo y Moscú, es decir, el verdadero trono ruso; el líder apoyado por Francia será elegido rey de Polonia; el gobernador infiel reunirá tropas y se convertirá en rey en Tiflis; algún exiliado... establecerá una república desde Kursk hasta Tobolsk. Es imposible que un imperio abarque una séptima parte globo, permaneció en una mano. Una mano demasiado firme se romperá, una mano demasiado débil se aflojará y en ambos casos tendrá que soltar lo que sostiene”. Me equivoqué sobre Siberia... pero no dijo cuándo sucedería todo esto.

No sólo escribió sobre los rusos, sino que también los tradujo: en San Petersburgo, Grigorovich le hizo traducciones interlineales de Lermontov, Pushkin, Bestuzhev, Vyazemsky; Llegó a otros poetas en Tiflis; había suficientes asistentes en todas partes. "Y nadie, incluido el verdadero boyardo hereditario Naryshkin, siempre estaba insatisfecho con las traducciones de otros, que se dignaba hacer su propia traducción... Las mujeres estaban especialmente dispuestas hacia Lermontov". Lermontov fue traducida para él por la princesa Dolgorukaya (él la llama Anna, pero parece que se refiere a Olga Dmitrievna Dolgorukaya, la esposa del príncipe P.V. Dolgorukov, apodada Kolchenogiy; Tyutchev escribió que vio a Dumas con ella). En 1854-1855, Dumas publicó "Un héroe de nuestro tiempo" en "El mosquetero" traducido por Eduard Schaeffer (esta fue la cuarta traducción al francés, Dumas indicó erróneamente que era la primera). Ahora se descartó y se reunió (en agosto de 1858 en Moscú) con E. P. Rostopchina, que conocía de cerca a Lermontov, ella escribió un ensayo sobre él, que Dumas incluyó en "El Cáucaso". Lo evaluó de esta manera: “Este es el espíritu de la escala y la fuerza de Alfred de Musset, con quien tiene un gran parecido... sólo que, en mi opinión, mejor construido y de una estructura más duradera, está destinado a una vida más larga...” Tradujo y publicó “Regalos del Terek”, “ Duma”, “Disputa”, “Acantilado”, “Nubes”, “De Goethe”, “Gratitud”, “Mi oración” y regaló a los eruditos literarios un acertijo: un poema que llamó "Los heridos". Todavía hay debates sobre si esto se refiere a alguna cosa famosa que Dumas tradujo de tal manera que es irreconocible, o (en Últimamente se inclinan por este punto de vista), de hecho encontró el texto perdido en los álbumes.

Capítulo XIX La segunda persona en el Estado Pocas semanas después del fiasco de nuestra comunidad, a principios de mayo de 1943, Goebbels no tardó en descubrir en Bormann precisamente las virtudes que tan recientemente había atribuido a Goering. Le aseguró a Bormann que en el futuro todo estaría bien.