La editorial "Ciencia - Literatura Oriental" publicó los dos primeros volúmenes (segundo y séptimo) de la nueva "Historia de China" de diez volúmenes, creada por un gran equipo científico de científicos nacionales. La idea recuerda a The Cambridge History of China, pero no la copia.

HISTORIA DE CHINA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI
en diez tomos Editor en jefe
académico de la Academia Rusa de Ciencias S. L. Tikhvinsky

Consejo editorial principal
académico de la Academia Rusa de Ciencias ML Titarenko(Redactor Jefe Adjunto),
Candidato de Filología S. M. Anikeeva,
miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias V. I. Vasiliev,
académico de la Academia Rusa de Ciencias AP Derevianko,
académico de la Academia Rusa de Ciencias VS Myasnikov,
miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias VV Naumkin,
Doctor en Ciencias Históricas IF Popova,
académico de la Academia Rusa de Ciencias BL Riftin

Esto es lo que escribe su editor en jefe, Académico de la Academia Rusa de Ciencias S. L. Tikhvinsky, sobre las metas, objetivos y contenido de la nueva "Historia de China" (extracto del artículo introductorio "Para el lector", Vol. VII, pp 6–7):

La enciclopedia de seis volúmenes "Cultura espiritual de China" editada por el académico M. L. Titarenko (M., 2006–2010), creada por un equipo de sinólogos nacionales, suscitó una amplia respuesta de los lectores y fue galardonada con el Premio Estatal de la Federación Rusa por 2010.

La "Historia de China desde la antigüedad hasta el comienzo del siglo XXI" de diez volúmenes, propuesta al lector, sin duda despertará un interés no menor entre el público ruso, en el que trabajaron científicos de varias instituciones académicas y universidades de Rusia (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Manuscritos Orientales de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Arqueología y Etnografía de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de países asiáticos y africanos de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú, la Universidad Estatal de San Petersburgo, etc.). Los autores, los editores científicos de los volúmenes y los miembros del Consejo Editorial Principal, conscientes de la complejidad de la tarea establecida para contener la historia multimilenaria de la civilización china en diez volúmenes, intentaron reflejar los principales acontecimientos de la historia de China. China: desde los sitios paleolíticos y los primeros asentamientos neolíticos hasta la vida moderna de la República Popular China con su autoridad internacional universalmente reconocida. Cada volumen tiene un promedio de alrededor de 60 a. l., se proporcionan tablas cronológicas, listas de ilustraciones y mapas, bibliografía seleccionada, índices de nombres y nombres geográficos.

La historia de China en diez volúmenes se divide en períodos cronológicos.

T. I. Historia antigua y antigua, Shang-Yin, Zhou: según datos arqueológicos. Reps. editor - acad. A.P. Derevianko (Instituto de Arqueología y Etnografía, Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias, Novosibirsk).

T. II. La era de Zhangguo, los imperios Qin y Han: V c. antes de Cristo mi. - Siglo III. norte. mi. Reps. editor - d. i. norte. L. S. Perelomov (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T. III. Tres Reinos, Dinastías del Sur y del Norte, Sui, Tang: 220–907. Reps. editores - d.i. norte. I.F. Popova, Ph.D. norte. M. E. Kravtsova (Instituto de Manuscritos Orientales, Academia Rusa de Ciencias, San Petersburgo).

T. IV. Período de las Cinco Dinastías, Imperio Song, estados Liao, Jin, Xi Xia: 907–1279. Reps. editor - d. i. norte. I. F. Popova (Instituto de Manuscritos Orientales, Academia Rusa de Ciencias, San Petersburgo).

TV Las dinastías Yuan y Ming: 1279–1644. Reps. editores - d.i. norte. A. Sh. Kadyrbaev, Doctor en Ciencias norte. A. A. Bokshchanin, Doctor en Filosofía norte. AI Kobzev (Instituto de Estudios Orientales, Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T. VI. Dinastía Qing: 1644-1911 Reps. editor - d. i. norte. O. E. Nepominin (Instituto de Estudios Orientales, Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T.VII. República de China: 1912-1949 Reps. editor - d. i. norte. N. L. Mamaeva (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T.VIII. República Popular China: 1949-1976 Reps. editor - d. i. norte. V. N. Usov (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T. IX. República Popular de China: 1976-2009 Reps. editor - Dr. polit. norte. A. V. Vinogradov (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

T. X. Taiwán, Xianggang (Hong Kong), Macao (Macao), diáspora china en el extranjero. Reps. editores - d.i. norte. L. M. Gudoshnikov, Ph.D. norte. G. A. Stepanova (Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú).

En los prefacios de los volúmenes, junto con la presentación del contenido principal, se brinda información sobre hechos históricos significativos que tuvieron lugar en el período descrito en Asia, Europa y América.

El trabajo presentado permitirá a nuestro lector familiarizarse con la historia de China, lo que contribuirá al desarrollo de una mayor comprensión mutua y amistad entre los pueblos vecinos de la Federación Rusa y la República Popular China.

Académico de la Academia Rusa de Ciencias S. L. Tikhvinsky
Mayo 2013

• Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En diez tomos. T. II: La era de Zhangguo, Qin y Han (siglo V aC - siglo III dC) / Cap. edición S. L. Tikhvinsky; Reps. edición volúmenes L. S. Perelomov; Academia Rusa de Ciencias, Instituto del Lejano Oriente. - M.: Nauka - Literatura Oriental, 2013. - 687 pp. ISBN: 978-5-02-036530-8; 978-5-02-036531-5 (vol. 2)

  Anotación:

  El segundo volumen de "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" está dedicado a tres períodos que ocupan un lugar especial en la historia de China, ya que fue durante estos siglos cuando se sentaron las bases de la civilización china. Durante el período de Zhangguo (los Reinos Combatientes, siglos V-III a. C.), conocido como la “edad de oro” del pensamiento filosófico y jurídico chino, surgieron dos escuelas éticas y políticas que ofrecían diversos modelos de estructura social y estatal: “el pueblo para el estado" (legistas) o "el estado para el pueblo" (confucianos). La victoria de los legistas estuvo marcada por la unificación del país y la creación del Imperio Qin (221-207 a. C.). El fundador del imperio, Qin Shi Huang, llevó a cabo una serie de reformas económicas y políticas, pero la explotación exorbitante del pueblo y las leyes crueles provocaron numerosos levantamientos que contribuyeron al colapso del imperio. Los fundadores de la nueva dinastía Han aprendieron de la historia del Imperio Qin. Durante el período Han (206 a. C. - 220 d. C.), el confucianismo se convierte en la ideología estatal, el conocimiento a través de la práctica de los exámenes estatales ingresa al sistema de gestión, se intenta encarnar la utopía social de Confucio: la creación de una sociedad de pequeña prosperidad. xiaokang.

  Informacion Bibliografica:

• Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En diez tomos. Vol. VII: República de China (1912–1949) / Cap. edición S. L. Tikhvinsky; Reps. edición volúmenes de N. L. Mamaev; Academia Rusa de Ciencias, Instituto del Lejano Oriente. - M.: Ciencia - Literatura Oriental, 2013. - 863, p., p. incluido ISBN: 978-5-02-036530-8; 978-5-02-036532-2 (vol. 7)
  Circulación: 1000 ejemplares. (500 - 1ª planta)

  Anotación:

  El séptimo volumen de "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" cubre el período desde la proclamación de China como república en 1912 hasta la formación de la República Popular China en 1949. Al igual que los volúmenes anteriores, está dedicado a un estudio exhaustivo de China en toda la diversidad de la sociedad y el estado. De acuerdo con la tarea planteada, el tema de investigación va mucho más allá del marco de la historia política, que se entrelaza en el texto, como en la vida real, con la historia de la economía, los procesos políticos, jurídicos y administrativos, con los acontecimientos de historia militar, la historia de la diplomacia y la política exterior de la República de China, con la historia social, la historia cultural, con las actividades de personalidades destacadas de escala nacional y mundial.

El viernes 10 de noviembre de 2017 La presentación del trabajo científico histórico único de los sinólogos rusos "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" editado por Acad. SL Tikhvinsky. Los 10 volúmenes, cada uno con 1000 páginas o más, fueron presentados a los participantes del evento.

Al abrir la presentación, Sergey Luzyanin, director del Instituto del Lejano Oriente de la Academia de Ciencias de Rusia, enfatizó que el trabajo a largo plazo de los sinólogos rusos se vio coronado por un éxito total. Según él, este trabajo complejo pero muy productivo ha dado buenos resultados, gracias al trabajo de un gran equipo de científicos que trabajan en varios institutos de investigación y universidades en San Petersburgo, Moscú, Novosibirsk.

También destacó la enorme contribución de los editores e impresores de la editorial "Ciencia - Literatura Oriental".

Al mismo tiempo, S. Luzyanin enfatizó el papel de Académico de la Academia Rusa de Ciencias S.L. Tikhvinsky, un conocido sinólogo ruso, autor de numerosos trabajos históricos sobre China, un trabajador diplomático de honor que trabajó en Beijing y presentó personalmente documentos sobre el reconocimiento de la República Popular China por parte de la Unión Soviética y el establecimiento de relaciones diplomáticas con ella. .

S.L. Tikhvinsky fue el editor en jefe de esta gigantesca enciclopedia histórica de 10 volúmenes y jefe del consejo editorial. En la última presentación, el académico ruso, quien cumplió 99 años hace dos meses, hizo una descripción detallada de cada volumen de esta enciclopedia histórica, sin olvidar agradecer mucho el aporte de cada editor ejecutivo que se encargó de preparar y publicar los volúmenes individuales de la Historia de China.

El presidente de la Sociedad de Amistad Ruso-China, miembro del Consejo de la Federación, Dmitry Mezentsev, a su vez, subrayó que la publicación de este notable trabajo de los sinólogos rusos es de gran importancia para las relaciones ruso-chinas. Según él, la presentación del libro de 10 volúmenes fue "un evento en las relaciones rusas-chinas modernas". Llamó a Sergei Leonidovich Tikhvinsky una persona única, un hombre de destino asombroso, un gran científico y diplomático, cuyos esfuerzos y trabajo siempre han estado dirigidos únicamente a velar por los intereses de su país.

El Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de China en Rusia, Li Hui, felicitó a los científicos y académicos rusos S.L. Tikhvinsky con la finalización del trabajo sobre la historia de varios volúmenes de su país. Dijo que tal trabajo desinteresado se ha convertido en una notable contribución a la base de las relaciones ruso-chinas de asociación integral e interacción estratégica.

El director del Primer Departamento Asiático del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Andrey Kulik, calificó la "Historia de China" publicada en 10 volúmenes como un proyecto educativo asombroso y un evento notable en la sinología internacional. “La historia de China”, subrayó, “está constantemente presente en nuestro trabajo diplomático”. Destacó especialmente el trabajo de científicos, editores, editores, impresores, llamando a su contribución "hazañas organizativas de los sinólogos rusos".

El director en funciones de la editorial Nauka, Dmitry Korotkov, habló en detalle sobre el trabajo de los editores, impresores y editores, que se enfrentaron a una gran cantidad de información que tuvo que ponerse en papel ante la insuficiencia de fondos para el proyecto.

Los editores ejecutivos de los volúmenes individuales de la Historia de China hablaron sobre las dificultades en el trabajo y la superación de problemas: N.L. Mamaeva, Doctora en Historia , investigador principal del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias A.Sh.Kabyrdaev, Ph.D. Titular del Centro de Investigaciones y Pronósticos Políticos A.V. Vinogradov, Doctor en Ciencias Históricas, Investigador Jefe, IFES RAS Yu.M. Galenovich, Doctor en Ciencias Históricas, Investigador Jefe, IFES RAS L.S. Fracturas. Representantes de la editorial Nauka hablaron sobre las dificultades de imprimir esta obra única.

Cabe decir que por primera vez en Rusia se llevó a cabo una investigación sobre la historia de un país vecino de esta magnitud. En los años 20-30 del siglo pasado aparecieron en nuestro país los primeros ensayos sobre la historia de China. Luego aparecieron libros de texto sobre la historia de este país para las universidades, comenzaron a publicarse obras científicas sobre la historia de China, libros fundamentales y populares sobre la historia de China. Pero en una forma recopilada y sistematizada, se publica por primera vez un trabajo científico tan completo en ruso. Sus autores, que son decenas de científicos, han procesado una gran variedad de materiales originales, obras de sinólogos chinos, soviéticos y rusos. Intentaron encajar 5.000 años de civilización china en 10 volúmenes. Resultó ser la tarea más difícil, pero se implementó.

Solo hay una obra histórica en el mundo con la que puede competir la nueva "Historia de China" rusa. Esta es una historia de China de 15 volúmenes, que se publica en Cambridge. Sin embargo, la historia de Cambridge aún no está terminada, hasta el momento se han publicado 13 volúmenes y el trabajo aún está en curso.

Los sinólogos rusos tampoco van a detenerse ahí. Es lógico suponer que la ciencia histórica rusa del desarrollo de la civilización china se repondrá con volúmenes adicionales.

• Presentación de los diez volúmenes "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" // Revista "China", 2017-11-13.
• Sputnik (卫星社) 所有权利均受保护, 09:00 2017年11月18日

Reseña del quinto volumen de los diez volúmenes "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI"

HISTORIA DE CHINA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI.

En 10 volúmenes Ch. edición S.L. Tikhvinsky.

T. V. DINASTÍA YUAN Y MING (1279 - 1644)

Reps. edición Ceniza. Kadyrbaev, A.A. Bokschanin. M.: Instituto de Estudios Orientales RAN, 2016. 678 p., il.

A fines de 2016, el proyecto más ambicioso de la sinología rusa en la segunda década del siglo XX se acercaba a la etapa final. - publicación de los 10 volúmenes "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" (en adelante, "Historia de China"). Se publicaron tres de sus volúmenes más importantes: 1º, 4º y 5º, que constituían un tercio de todo el corpus publicado de 9 volúmenes y marcaban cronológicamente, por un lado, los antiguos orígenes de la civilización china originaria, y por otro lado, la culminación de su desarrollo independiente en forma imperial, provocada por la caída a mediados del siglo XVII. la última dinastía nacional y el final de la era Ming.

En 2017, solo queda esperar la aparición del 8º volumen aún inédito, dedicado al período Mao Zedong de la RPC 1949-1976, que, debido al conflicto ideológico-partidista entre los dos gigantes comunistas de la URSS y el La República Popular China, que incluso se convirtió en una confrontación político-militar y enfrentamientos armados, es más difícil hacer evaluaciones objetivas en la situación política actual, lo que, obviamente, ralentiza la publicación, orientada por el editor en jefe de todo el 10 -edición en volumen, Académico S.L. Tikhvinsky para profundizar las disposiciones del Tratado de Buena Vecindad, Amistad y Cooperación de 2001 entre la Federación Rusa y la República Popular China.

Aunque algunos expertos expresaron dudas razonables sobre la posibilidad misma de implementar este proyecto, ya que “es posible que ahora la Sinología doméstica no sea capaz de preparar una “Historia de China” académica” [Dmitriev, 2014, p. 575], mientras que otros propusieron formular preliminarmente los principios de la creación de la historia académica [Ulyanov, 2014, p. 546-548], esta empresa extremadamente ambiciosa pretendía superar el famoso volumen de 15 "The Cambridge History of China" ("La historia de Cambridge de China"). Editor jefe del libro de 10 volúmenes S.L. Tikhvinsky afirmó con confianza que "nuestro trabajo se distinguirá por una mayor integridad y apego al presente" [Sinología rusa - historia oral, p. 361]. Por desgracia, no se puede hablar de una mayor exhaustividad aquí, y el "apego a la modernidad" resultó en una reacción lenta a los problemas agudos y una repetición obsesiva al comienzo de cada volumen del mensaje ya obviamente obsoleto del editor en jefe. sobre “la visita oficial del presidente chino Xi Jinping a Moscú el 22 de marzo de 2013”.

Los volúmenes de la "Historia de China" fueron publicados desordenadamente por diferentes institutos de la Academia Rusa de Ciencias y dos editoriales ("Nauka" y "Literatura Oriental"). El primero se publicó en 2013. Lamentablemente, el segundo volumen ilustró vívidamente el proverbio ruso "El primer panqueque tiene grumos", que se muestra en detalle y de manera convincente en una amplia selección (más de 150 páginas, es decir, aproximadamente 10 a. l .) sus contundentes valoraciones de reconocidos expertos de Rusia y del extranjero [Epohi Zhangguo…, 2014, p. 462-616], así como en nuestro extenso artículo "La historia de China" como espejo de la sinología rusa" [Kobzev, 2014, p. 462-517] (ver también [Kobzev, 2016, pp. 159-212]) y reseñas [Kobzev, 2015, p. 193-212].

Analizando este deplorable comienzo, que revelaba un rico ramillete de todo tipo de vicios hasta el plagio, tuve que hacer amargas observaciones sobre la situación de la Sinología en general (ver, por ejemplo, [Kobzev, 2016, pp. 9-82, 213 -280]). Cuando se presenta tal número de síntomas ya no disimulados y un consejo representativo dice que es demasiado tarde para beber Borjomi, parecería, siguiendo el instinto de conservación, por el bien de la propia salvación, y no por el escenario fantasmal de debería haber sonado un récord mundial, si no una autocrítica de superación personal, al menos una autoestima adecuada de los estafadores, quienes, según una descripción justa de uno de los participantes competentes en la discusión, "ellos mismos pusieron armas en las manos de nuestros enemigos”, quienes solo tienen la oportunidad, como resultado del análisis de uno de los volúmenes de la Historia de China, “de acusar abiertamente a toda la sinología rusa de atraso, locura, impotencia y mala fe banal, de hecho, para plantear la cuestión del significado del apoyo estatal a tal “ciencia”” [Dmitriev, 2014, p. 575].

Sin embargo, todos estos temores y comentarios bastante oportunos en su mayor parte fueron en vano. Uno de los últimos en la "Historia de China", el quinto volumen, con su falta de pretensiones y trabajo de piratería, superó incluso al pionero segundo volumen en este sentido, completamente indigno de reproducir un proyecto que era bastante sólido en diseño y en algunas partes. útil. La viciosa similitud de ambos volúmenes delata de inmediato su delgadez sin precedentes para la publicación. En el volumen 2 - 687 páginas, y en el volumen 5 - 678 (aquí incluso los números son los mismos), mientras que en el volumen 1 - 974, en el volumen 3 - 991, en el volumen 4 - 942 y en el volumen .9 - casi mil (996) páginas. Tal brevedad, por desgracia, no es la "hermana del talento", contrasta desagradablemente con el significado de los períodos descritos: el v. 2 está dedicado a la "edad de oro" de la cultura china (Zhanguo), el primer imperio centralizado (Qin), el imperio más largo y ejemplar (Han), y t.5 - las épocas de la potencia mundial de China conquistada por los mongoles (Yuan) y el mayor florecimiento de la civilización autóctona durante la última dinastía nacional (Ming).

En la revisión del volumen 2, ya hemos notado la confusión en la traducción e interpretación de los mismos términos, característicos de toda la edición de 10 volúmenes, como designaciones de dinastías, estados (imperios) y eras (períodos) [Kobzev, 2015, pág. 197-198]. Un ejemplo vívido de tal discordia lo demuestra el mismo título del volumen 4 recientemente publicado "El período de las cinco dinastías, el Imperio Song, los estados de Liao, Jin, Xi Xia (907-1279)", que denota fenómenos de el mismo orden de diferentes maneras (“dinastía”, “imperio”, “estado”) y es diferente de la nomenclatura de otros volúmenes, donde no aparecen “imperios” (como los Song), sino “dinastías” (Ming y Qing en tomos 5 y 6).

El mismo defecto nominativo sufre en toda su extensión desde el v. 5, en el que los términos principales "Yuan" y "Ming" aparecen como designaciones de dinastías, imperios, épocas y períodos. No hace falta decir que este problema fundamental y críticamente destacado debe ser abordado en primer lugar, ya que hace que los autores se contradigan constantemente entre sí y entre sí. Por ejemplo, A.Sh. Kadyrbaev en el mismo párrafo logró informar que el Imperio Yuan fue gobernado por la dinastía Chinggisid, llamada dinastía Yuan (págs. 125-126). Si traducimos esta sabiduría oriental al lenguaje de los abedules nativos, resulta que la dinastía Romanov, llamada dinastía rusa, gobernó en el Imperio Ruso. Es poco probable que el "público ruso", al que se dirige su editor en jefe en esta publicación de divulgación científica, se enfrente a tal enigma (págs. 6-7).

Igualmente incorrecto y engañoso "un amplio círculo de lectores" es el nombre de A.Sh. La traducción "literal" de Kadyrbaev por la palabra "color de ojos" (p. 149, 668) de la categoría fundamental para la era Yuan de extranjeros occidentales se-mu 色目 (se-mu-ren 色目人), que ocupaba una posición intermedia entre los mongoles superiores y los chinos inferiores. De por sí, la idea de dividir a las personas según el color o incoloro de los ojos parece fantástica, porque estos últimos no existen en la naturaleza. Esta simple consideración debería haber llevado al autor y al editor responsable en una sola persona a investigar y descubrir que en esta combinación, utilizada cientos de años antes de la época del Yuan, los caracteres se y mu no significan "color" y "ojo", sino , en consecuencia, “mirada, variedad” y “código, nomenclatura”, por lo que se-mu (se-mu-jen) son diferentes tipos (personas o pueblos) separados en una categoría común (etnosocial), que, si deseado, para conservar la semántica del color de se puede llamarse “traje” con un matiz de privilegio, transmitido por la palabra derivada “idoneidad”. Por ejemplo, desde la era Tang (618-907), la gente de Se-mu llamó "flores de tablero de examen" (bang-hua 榜花), es decir, Chinos que aprobaron con éxito los exámenes estatales con ojos comunes, pero apellidos raros. Tal información es fácil de encontrar en cualquier referencia y literatura especializada, donde, sin embargo, el citado A.Sh. Kadyrbaev, un sinónimo muy dudoso de se-mu y se-mu-jen - se-ren (色人).

Las manchas blancas abiertas del volumen 2 fueron reveladas por nosotros anteriormente, y después de la publicación del volumen 1 en 2016, también quedó claro que el período más importante de Chunqiu (siglos VIII-V aC) generalmente "cayó entre dos sillas". , sin recibir ningún reflejo digno ni en el 1º ni en el 2º volumen. Este fracaso está relacionado con el cambio del título del vol. cubrió toda la era de Zhou, incluyendo no solo a Chunqiu, sino también a Zhangguo (siglos V-III aC) [Historia de China, volumen II, 2013, p. 7], y eventualmente se convirtió en “Historia antigua y antigua (según datos arqueológicos): desde el Paleolítico hasta el siglo V a. ANTES DE CRISTO.". Cuando se realizó el plan, hubo un retroceso a la profundidad histórica desde el siglo III hasta el siglo V. ANTES DE CRISTO. formalmente sin la pérdida de Chunqiu, sin embargo, la aclaración general "según datos arqueológicos" permitió reducir a un mínimo inaceptable la descripción de este período tan importante, nada menos que conectando globalmente a China con el mundo "tiempo axial".

El marco cronológico del volumen 2, titulado "La era de Zhangguo, Qin y Han (siglo V a. C. - siglo III d. C.)", excluyó de jure a Chunqiu, aunque de facto debido a la predilección personal del editor ejecutivo L.S. Perelomov, Confucio (552/551-479 aC), que vivió en este período, recibió allí un permiso de residencia. Por supuesto, la importancia del período Chunqiu no se limita a los logros de una personalidad tan sobresaliente, y su reflejo unilateral en ambos volúmenes no puede considerarse satisfactorio.

Además, el primer volumen tiene otro desequilibrio cronológico. Su editor ejecutivo A.P. Derevyanko en su "Introducción" atribuyó la era neolítica en China al V-III milenio antes de Cristo. (p. 13), sin embargo, en el texto subsiguiente, su inicio está fechado hasta cuatro milenios antes y, en consecuencia, la parte 3, escrita por D.V. Deopik y M.Yu. Ulyanov, lleva el título "Neolítico (IX - la mitad del III milenio antes de Cristo)" (p. 151-362).

Desafortunadamente, nuestra amarga predicción de 2014 también se hizo realidad, que debido al profesionalismo cambiante de los compiladores en el volumen 1, “la historia será suprimida por la arqueología” [Extracto…, 2014, p. 606]. Dos años más tarde, esto fue confirmado por la primera revisión del mismo: “Para el proyecto de 10 volúmenes de la Historia de China, el volumen resultante es inferior (porque la historia se reduce a la arqueología)” [Blumchen, 2016, p. 248].

Estos fallos sistémicos sin duda se deben a la principal falla de toda la publicación: la falta de un concepto único y un liderazgo efectivo para su implementación. Por ejemplo, el redactor jefe S.L. Tikhvinsky primero sugirió que S. Kuchera se convirtiera en el editor ejecutivo del volumen 1, pero luego nombró a A.P. Derevyanko (ver [Extracto…, 2014, p. 611]). Este error de cálculo científico y moral, en primer lugar, excluyó del trabajo en el volumen al especialista más autorizado y competente en este tema. Un intento de compensar tan grave pérdida individual en un inicio fue (aparentemente, consagrado por la ley dialéctica del paso de la cantidad a la calidad) la formación del más amplio equipo de autores posible. Alcanzó un récord de 40 personas con un valor típico varias veces menor, como, por ejemplo, 11 autores en el volumen 10, 13 - en los volúmenes. 2 y 5, 14 - en el volumen 6.

El reverso de esta transición de deportes de alto rendimiento a deportes de masas naturalmente se convirtió en una disminución significativa en la consistencia de las opiniones del autor y materiales combinados, hasta un conflicto directo de posiciones e intereses. A su vez, este problema se resolvería con la creación, además del consejo editorial principal, de un consejo editorial especial de este volumen, que no se encuentra en ninguno de los otros volúmenes. Incluía a ocho personas: dos académicos - A.P. Derevianko y V.I. Molodin, dos doctores en ciencias - P.M. Kozhin y M. V. Shunkov, cuatro candidatos de ciencias - S.V. Alkin, S.A. Komissarov, E. A. Soloviev y M.Yu. Ulyanov, de los cuales solo cinco son orientalistas (según el diccionario de S.D. Miliband), tres son sinólogos y siete son los autores del volumen.

A pesar de la introducción sin precedentes de un organismo regulador supernumerario, el grupo de autores se dividió en campos de debate según oposiciones típicas: centro - periferia, capital - provincia, Oeste - Este, Europa - Asia, Moscovia - Siberia, Moscú - Novosibirsk; Instituto de Investigación - universidad, RAS - SB RAS, NSU - MSU; arqueología - historia, empirismo - teoría. El campamento más grande y dominante estaba encabezado por el propietario del principal recurso administrativo A.P. Derevyanko (supervisor científico del Instituto de Economía e Ingeniería de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias, quien le dio un sello), y un campo más pequeño, pero el más creativo, se formó alrededor de D.V. Deopika y M.Yu. Ulyanova (ambos de ISAA MGU). Entre ellos, “las diferencias para entender la esencia y la dirección de esos procesos que se están analizando” resultaron ser tan grandes que, nuevamente, de manera única para todo el proyecto, el editor responsable tuvo que estipularlas específicamente en el “ Introducción” (pág. 17). Aproximadamente la mitad del volumen ha sido escrito por los autores del campo de "Moscú", pero sus puntos de vista se caracterizan como "hipótesis" insuficientemente fundamentadas y "metodológicamente dudosas" (ibíd.), lo que contradice la idea general de la publicación, que pretende recopilar solo hechos firmemente establecidos y teorías innegables.

En particular, según A.P. Derevianko, “la idea de transferir el centro de formación de la civilización china desde el valle de Huang He a las regiones del este y sur de China también es metodológicamente dudosa” (ibíd.). Sin embargo, un poco más adelante, en la 1ª parte del volumen, V.E. Larichev, S.A. Komissarov y P.V. Martynov refutó la declaración del editor en jefe y el jefe del consejo editorial, argumentando que en el sur y el este de China, que disfrutan de “una mayor atención de los arqueólogos y sinólogos rusos”, “se han identificado centros civilizatorios independientes” y “el El estudio de esta área prometedora fue iniciado por R.F. Itsom, S. Kucheroy y D. V. Deopik, junto con M.Yu. Uliánov, S.A. Komissarov, Yu.A. Azarenka, S.V. Laptev, E. A. Girchenko” (p. 55), y todos los que se sumaron son los autores del vol. 1.

De manera casi mística, la idea del origen multicéntrico de la civilización china dividió los centros de la sinología rusa. Respondiendo a esta situación extraordinaria y dándose cuenta de que “si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede permanecer en pie” (Marcos 3.25), los “hipótesis” de la capital se vieron obligados a explicar y argumentar su posición extraordinaria en una publicación especial [Deopik D. V., Ulyanov M.Yu., 2017], donde, contrariamente a la opinión de A.P. Derevianko, hizo que la era del Neolítico chino fuera aún más antigua, atribuyendo su comienzo al décimo milenio antes de Cristo.

Con la formación de la gerencia de los equipos de autores de los volúmenes 5 y 8, se dio un salto similar al del volumen 1. Sin anunciar las razones, lo que involuntariamente da lugar a suposiciones sobre intrigas extracientíficas, sus editores responsables cambiaron. Se publicó información contradictoria sobre ellos en diferentes volúmenes: en el volumen 5, entre ellos, junto con A.Sh. Kadyrbaev y A.A. Bokshchanin en un momento figuraba como A.I. Kobzev y V. N. Usov, entonces - Yu.M. Galenovich y, finalmente, nuevamente - V.N. Usov ya está junto con A.G. Yurkevich. Si el editor ejecutivo adjunto del primer volumen P.M. Kozhin (1934-2016) simplemente no tuvo tiempo de verlo publicado, entonces uno de los editores ejecutivos nominales del quinto volumen de A.A. Bokschanin (1935-2014) no participó en absoluto en su compilación y edición final.

Aunque debido a la antinatural unidad de mando en la elaboración del tomo 5 no se plantearon los problemas de “diversidad de centros” y “larga discusión”, como en el tomo 1, esto no le salvó de lagunas, casi mayores que en el dos primeros tomos. Con el predominio absoluto de la historia política, contiene sólo dosis homeopáticas de economía, derecho, religión, ciencia, arte, literatura, educación, lengua y otros componentes fundamentales de la cultura material y espiritual, y algunos están prácticamente ausentes. Por ejemplo, la filosofía está envuelta en un completo velo de silencio, con la excepción de una página y media inadecuada (págs. 457-459), aunque fue en la era Ming cuando su forma tradicional alcanzó su mayor desarrollo, que se describe en detalle en nuestra monografía [Kobzev, 2002], indicada en la bibliografía (p. 627). Los mismos vacíos indefensos se abren en la ausencia no compensada de las secciones "Legislación de la era Ming" y "Arte chino de los períodos Yuan y Ming", escritas especialmente para el volumen por los principales expertos rusos en estas áreas, N.P. Svistunova y M.A. Neglinskaya. Y el olvido del teatro Yuan y su descripción de una página en la era Ming, ilustrada por un “dibujo del siglo XIII”. (p. 578-579), en presencia de varias monografías especializadas en este tema, pero de ningún modo, ni siquiera bibliográficamente, no mencionadas por S.A. Gray se ve más que indecente. Dejando de lado la pseudociencia y la nocividad de la homeopatía, recordemos que, según el estándar adoptado para toda la publicación, la mitad del volumen debe ser información histórica y cultural, a la que solo se dedican cuatro capítulos en el volumen 5 no estándar (I .5, I.6, II.4, II .7), ocupando un total de 106 s., es decir 15% de todo el texto.

En consecuencia, la arquitectura del volumen es simplemente fea. En primer lugar, se viola la proporción razonable de sus dos partes, que abarcan las eras Yuan (1279-1368) y Ming (1368-1644). El primero duró 89 años y se describe en 333 páginas (Parte I, pp. 8-340), y el segundo es tres veces más largo, 277 años, y desempeñó un papel mucho más importante en la historia de China propiamente dicha, pero ocupa solo 262 páginas (Parte I) II, págs. 341-603), incluida la sección no cronológica sobre literatura Yuan (págs. 550-577). Esta flagrante desproporción se explica fácilmente por un factor humano dañino, como en el volumen 2, donde se asignan 4 veces menos páginas a todo el período de Zhangguo que a Confucio, quien generalmente es inapropiado aquí. La razón de tal anacronismo no era más que el interés personal del editor ejecutivo L.S. Perelomov, quien escribió mucho sobre Confucio. La situación es similar en el volumen 5. Fue publicado solo por uno de los dos editores responsables indicados en el título: A.Sh., que se ocupó de la era Yuan y los pueblos de Asia Central adyacentes a China. Kadyrbaev, desde el segundo, un especialista en la era Ming y China propiamente dicha - A.A. Bokschanin descansó dos años antes, y antes de eso había estado gravemente enfermo durante varios años y no se dedicaba a este trabajo.

La Parte I, volumen 5, fue preparada casi en su totalidad por un autor, quien ejerció con demasiada libertad su privilegio de ser virtualmente el único editor responsable y no sometió ni sus textos ni todo el procedimiento necesario de la discusión científica. Entre los resultados más negativos de tal desprecio por el asunto se puede llamar una escatimación injustificada e incluso desafiante en los trabajos de científicos distinguidos. En la sección “Principales fuentes e historiografía de la era Yuan” (p. 20-28) A.Sh. El propio Kadyrbaev señaló que “la contribución al estudio de la era del dominio mongol en China por parte del sinólogo N.Ts. Munkuev” y este tema “están dedicados a los trabajos sustantivos de E.I. Kychanova, M. V. Vorobiev, B. L. Riftina, T.I. Sultanova, TI Zograf, M. V. Kriukov, V. V. Malyavina, M.V. Sofronova, A.A. Bokshchanina, L. L. Viktorova, Los Ángeles Borovkova, L. I. Duman, N. P. Svistunova, G. V. Melijova, S. Kuchery, V.F. Sorokina, S.A. Shkolyara, ES Usmanova, V. A. Tyurina, A.Sh. Kadyrbaeva, S.V. Dmitrieva, N. N. Kradina, T. D. Skrynnikova, V. V. Trepavlova, R.P. Khrapachevsky, R. Pochekaev”, así como por alguna razón llamado por separado V.E. Eremeev (p. 25, 27), sin embargo, solo tres de esta sólida lista de colegas nacionales tuvieron el honor de convertirse en coautores del editor ejecutivo al escribir la parte del yuan: V.E. Eremeev, S.V. Dmitriev y R.Yu. Pochekaev, probablemente debido a la especial complejidad de sus materias (ciencias, urbanismo metropolitano y derecho).

Este acertijo tiene una respuesta simple pero obscena. Los trabajos necesarios de estos especialistas se incluyen de incógnito en la publicación con diversos grados de modificación y sin prestar atención a las sutilezas de los derechos de autor. Por ejemplo, listado bajo el nombre A.Sh. Kadyrbaev, la sección "La conquista del imperio chino de la canción del sur" (págs. 113-125) es un artículo ligeramente editado por N.P. Svistunova "La muerte del estado de los Soles del Sur" [Svistunova, 1977, p. 282-305], y el apartado dotado de la misma autoría “Revueltas contra los conquistadores mongoles en China en el siglo XIV. and the Fall of the Yuan Empire” (págs. 331-340) - un artículo abreviado de L.A. Borovkova "Sobre la lucha del pueblo chino contra la conquista mongola a mediados del siglo XIV". [Borovkova, 1977, pág. 447-461]. Es fácil continuar la lista de ejemplos, refiriéndose en primer lugar a la colección “Tártaros-mongoles en Asia y Europa” creada hace casi medio siglo (M., 1970; complementado reimpreso en 1977).

El Vol. 5 se distingue no solo por la apropiación desvergonzada de textos ajenos, especialmente de científicos fallecidos, sino también por su procesamiento vertiginoso. Entonces, en el artículo mencionado por el difunto L.A. Borovkova dijo que “cuando reinó la nueva dinastía Ming, uno de los Nan (chino del sur. - A.K.) asesores de Zhu Yuan-chang - Li Shan-chang, en el prefacio de “Yuan shi” enseñó sabiduría y virtudes supuestamente inherentes a la dinastía Yuan, que recurrió a la confiscación de la riqueza de los terratenientes y comerciantes con mucha menos frecuencia que durante las dinastías Han, Tang y Song" [Borovkova, 1977, p. 450]. LA. Borovkova, habiendo proporcionado un enlace a la publicación "Yuan shi" ("Historia de la [época] Yuan", en la serie "Si-bu bei-yao". Shanghai, 1936 [ibid., p. 460, nota 24] ), relatado en sus propias palabras de la canciller Li Shan-chang (李善長, 1314-1390), expresadas por él después de la ascensión al trono de Zhu Yuan-chang. En la versión convertida de A.Sh. Kadyrbaev, esta enseñanza sin referencia a la fuente, pero en forma de cita fue transmitida directamente y atribuida a la época anterior a la adhesión de Zhu Yuanzhang: la dinastía Yuan, que recurrió a la confiscación de la riqueza de los terratenientes y comerciantes. con mucha menos frecuencia que bajo las dinastías Han, Tang y Song” (p. 332). Lo absurdo de esta alteración hacky es enfatizado por el tiempo pasado, torpemente repetido en la pseudocita ("eran inherentes") en la caracterización de la aún no derrocada "dinastía Yuan".

En el siguiente párrafo del Vol. 5, se da otra cita sin abordar: “La historiografía china intenta demostrar que para los campesinos y terratenientes chinos del Imperio Yuan, solo sus intereses de clase, y no la lucha contra el dominio mongol, eran de importancia decisiva. . Y por lo tanto, los levantamientos que finalmente derrocaron el poder de los mongoles en China fueron “ante todo, la lucha de clases del campesinado chino contra los señores feudales” (p. 332). El patetismo arcaico de este pasaje naftaleno, que huele a sociologización vulgar de la mala memoria de los tiempos, se explica fácilmente por el original L.A. Borovkova, escrito durante el peor período de las relaciones chino-soviéticas, inmediatamente después de los enfrentamientos armados en la frontera en 1969, y dirigido contra los historiadores de la RPC hostiles a la URSS, quienes “han tenido esta página de la historia, junto con otras, comenzó a usarse para justificar reclamos chovinistas sobre las tierras de los países y pueblos vecinos” [Borovkova, 1977, p. 447]. El texto original que despertó a A.Sh. La pasión de Kadyrbayeva por las citas injustificadas informa sobre el deseo de los historiadores chinos de “probar que para los campesinos chinos y los señores feudales del Imperio Yuan, solo sus intereses de clase tenían una importancia significativa, pero no las contradicciones con los conquistadores mongoles. Y por lo tanto, los levantamientos al final del Yuan fueron solo una guerra de clases entre los campesinos y los señores feudales” [ibíd., p. 450]. En apoyo de sus palabras, L.A. Borovkova se refirió solo a un artículo de revista de Chen Gao-hua publicado en 1964 [ibíd., p. 460, nota. 26], y A.Sh. Kadyrbaev no se refirió a nadie en absoluto, y de su recuento de una publicación hace más de medio siglo, inventó una cita hecha por él mismo que supuestamente caracteriza la historiografía china moderna. Esto solía hacerse solo en Odessa.

En la sección historiográfica "Fuentes y Literatura Científica sobre la Historia de China en el Período Ming" (p. 349-356) de la Parte II v. 5 A.A. Bokschanin también mencionó a varios colegas autorizados que han escrito sobre este tema desde la segunda mitad del siglo XX: N.I. Konrad, L. I. Duman, L. V. Simonovskaya, N. I. Fomin, E.V. Stuzhin, Los Ángeles Borovkov, V. V. Malyavina, O.E. Nepomnina, V. B. Ménshikov, Z.G. Lapin, A.A. Pisareva, N.P. Svistunov, B. G. Doronina, A. I. Korotkov, A. S. Martinova, M.V. Kriukova, M. V. Sofronova, D. V. Dubrovskaya, V. E. Eremeeva, A.I. Kobzeva, V. Ts. Golovacheva, O. V. Zotova, E. I. Kychanova, L. S. Savitsky, Yu.I. Drobysheva, D. G. Kukeyeva, MA Neglinskaya, T.B. Arapov y A. M. Pastukhov. De este, aún más impresionante que el de A.Sh. Kadyrbaev, la lista de coautores del segundo editor ejecutivo A.A. Bokshchanin al escribir la parte de Minsk también se otorgó a unas pocas, solo cinco personas: V.Ts. Golovachev, Yu.I. Drobyshev, D. V. Dubrovskaya, O. V. Zotov y V.E. Eremeev.

Ambas enumeraciones de especialistas rusos, a pesar de su aparente complejidad, están viciadas por su evidente incompletitud y unilateralidad, y además, son flagrantemente disonantes con la Lista de autores del volumen (p. 672) tanto por la presencia insignificante de los indicados nombres en él, y por la presencia en ellos por alguna razón no especificada, a saber: E.F. Bayalieva, V.S. Myasnikova, B. L. Riftin y V. F. Sorokin, entre los cuales, en particular, dos académicos.

Sí, y los logros de los investigadores se presentan de manera extraña. Por ejemplo, en la introducción historiográfica de A.A. Bokshchanin dijo incorrectamente sobre las dos partes de la traducción de N.P. Svistunova "Leyes de la Gran Dinastía Ming" (p. 354 con ortografía incorrecta de "gran" con una letra minúscula), y en la bibliografía es correcta: alrededor de tres (p. 623); la misma introducción informa que “A.A. Korotkova estudió el empeoramiento de la situación política interna en el Imperio Ming a finales de los siglos XVI y XVII. (pp. 354-355), pero no se especifica dónde y cómo lo hizo y su obra no figura en la bibliografía; más adelante en el mismo lugar se dice que “los artículos de A.I. Kobzev “The Study of Wang Yangming in Russia and the Specificity of Chinese Philosophy”, “Chinese Mysticism” (p. 355), sin embargo, la bibliografía (p. 627) contiene otras obras de este autor y es mucho más importante que la indicada artículos (de los cuales el segundo es sobre un tema completamente diferente) - misticismo) su falta tanto aquí como en la bibliografía es una monografía especial "La Enseñanza de Wang Yangming y la Filosofía Clásica China" (M., 1983).

Para el momento de la publicación de la edición de 10 volúmenes, los editores ejecutivos de los volúmenes 5 (A.A. Bokshchanin) y 10 (L.M. Gudoshnikov), así como dos miembros del consejo editorial principal (B.L. Riftin, M.L. Titarenko). En volúmenes anteriores, sus nombres colocados en el título y en las páginas introductorias estaban rodeados de marcos de luto, pero en el volumen 5 esta regla no se observa, si no por simple negligencia, aparentemente por temor a crear una impresión lúgubre de todo el conjunto. volumen, que, por cierto, todos merecen un marco negro.

Nuevamente, surge un paralelo con el malogrado 2° volumen, donde al principio, en la lista de miembros del consejo editorial principal de la edición de 10 volúmenes (p. 2), el nombre de B.L. Riftin, pero al final, la lista de autores del volumen (p. 683) no contiene las fechas de la vida de los muertos. En volúmenes posteriores, incluido el 5º (p. 672), se corrige esta omisión, pero, como en el volumen 2, donde A.G. Aleksanyan es erróneamente nombrado candidato de ciencias históricas (en lugar de filosóficas) (p. 683), en el v. 5 se confunden los grados de los autores: E.F. Bayalieva se presenta como candidata de ciencias históricas (en lugar de filosóficas), y V.F. Sorokin - doctor en ciencias filosóficas (en lugar de filológicas) (p. 672).

El asombroso analfabetismo aritmético característico del volumen 2, cuyo editor ejecutivo ni siquiera fue capaz de calcular con precisión la duración de la era Han, la principal del volumen, no fue superada aquí, aumentándola una vez y media (p. 639). . En el volumen 5, contrariamente a todo sentido común, el comienzo de la era Yuan en el título, en la descripción bibliográfica, anotación, conclusión de la parte Yuan (parte I) e índice del libro está fechado en 1279 (págs. 3 , 4, 7, 340, 673), y en apéndices cronológicos especiales - 1260 y 1271. (págs. 608, 620).

Sin embargo, nuestras críticas a los creadores del volumen 2 tuvieron cierto efecto, aunque extraño, en los sucesores de este trabajo. Por ejemplo, señalamos la ausencia de las “listas de ilustraciones y mapas” prometidas en el prefacio por el editor en jefe [Kobzev, 2015, p. 205]. En respuesta, en lugar de llevar a cabo las propuestas planteadas por S.L. Tikhvinsky de obligaciones y la compilación de estas listas, la palabra "listas" se eliminó de su prefacio.

Otro ejemplo del campo de la cronología, relativo a “un error sistémico resultante de mezclar términos reales de gobierno con sus fijaciones oficiales, marcados, en particular, por los lemas de gobierno (nian-hao)”, y fácilmente eliminado “con la ayuda de un excelente libro de referencia de L.R. Kontsevich [Kontsevich, 2010], que los autores pasaron inadvertidamente por alto y no mencionaron en la bibliografía” [Kobzev, 2015, p. 197]. La reacción a nuestro comentario fue la “aclaración” de las “Tablas Cronológicas” en el volumen 5 según el libro indicado por L.R. Kontsevich (p. 620-621). Sin embargo, tal aclaración puede marear al lector promedio.

Primero, contrariamente a la fecha del título de la era Yuan 1279-1368. y las leyes de la lógica en las Tablas Cronológicas, su inicio está señalado por otras dos fechas: 1260 y 1271. Agravando este caos numérico, A.Sh. Kadyrbaev, en una breve conclusión de la parte de Yuan, titulada "En lugar de un epílogo", dio tres fechas posibles para el comienzo del "dominio de los conquistadores mongoles en China": 1215, 1234 y 1279, como si no se diera cuenta de su propia "Tablas Cronológicas" con otras fechas.

En segundo lugar, el compilador de las tablas, pisando el mismo rastrillo que los autores del Vol. 2, confundió los términos reales del reinado con los años marcados por sus lemas, por ejemplo, el mismo 1295 fechado el inicio del reinado de Cheng- zong / Temur (1294 -1307) y su adopción del lema Yuan-zhen (1295-1297), es decir, en el primer caso se equivocó por un año (p. 620). El mismo error con Ren-zong/Ayurbaribada (1311-1320) parece aún más absurdo, ya que se da 1312 como el comienzo de su reinado, y el establecimiento del lema Huang-qing se refiere a 1311/1312, lo que permite la realidad opuesta de la proclamación del lema de gobierno antes del reinado mismo, y el significado de la barra entre las fechas no se explica de ninguna manera. El fundador de la dinastía Shih Tzu / Khubilai tuvo una discrepancia de hasta 12 años (1260-1271). Las fechas finales también se confunden, por ejemplo, el reinado de Shihzu / Khubilai bajo el lema Zhiyuan, que abrió la era Yuan, terminó en 1294, y no en 1295, y el último reinado de Hui Zong / Togon Temur bajo el lema Zhizheng - en 1370, no en 1368 (p. 620).

En general, al igual que el volumen 2 (ver: [Kobzev, 2015, pp. 199-202]), el volumen 5 demuestra una completa incomprensión del calendario chino tradicional, que generalmente se denomina erróneamente lunar en lugar de lunisolar. En particular, citando el mensaje "Yuan shi" sobre el evento que ocurrió en la "octava luna" de 1328, A.Sh. Kadyrbaev explicó que se refería a agosto (p. 310). Incluso cuesta creer que un sinólogo y doctor en ciencias históricas no sea consciente de que la "octava luna" del calendario tradicional chino no coincide en absoluto con el octavo mes del calendario europeo. Incluso amplios estratos de la población, que están interesados ​​en el momento de la celebración del Año Nuevo chino (chun-jie), que difiere significativamente tanto del juliano como del gregoriano, ahora se han librado de tal ingenua incompetencia. Hablando específicamente, la “octava luna” en 1328 corresponde al período del 5 de septiembre al 3 de octubre según el calendario juliano [Tsybulsky, 1987, p. 263]. Este disparate cronológico se convirtió en un antihistoricismo directo, ya que se trataba de lo que sucedió después de la muerte de Yesun-Temur (1223-1328), y en agosto de 1328 aún vivía.

Otro ejemplo similar de distorsión ignorante de los hechos está contenido en la "Introducción" de A.Sh. Kadyrbaev a la parte de Minsk (parte II), donde se dice que Zhu Yuan-zhang (1328-1398) proclamó la creación del Imperio Ming "23 de enero de 1368 según el cómputo europeo (y según el calendario lunar chino - en el primer día del nuevo año)" (p. 341). Basta acudir al libro de consulta más simple para saber que wu-shen correspondiente al año chino europeo 1368/1369 comenzó el 20 de enero de 1368 según el calendario juliano [Tsybulsky, 1987, p. 270] y, en consecuencia, Zhu Yuanzhang realizó este ritual no el primero, sino el cuarto día del nuevo año.

Además de esta confusión cronológica, el nombre chino de Yesun-Temur - Tai-din-di (Emperador Tai-ding), derivado del lema del reinado de Tai-ding (1324-1328), es erróneamente llamado nombre de templo. (p. 620), aunque la asignación de tales oponentes simplemente interfirió, quienes en el mismo 1328 derrocaron a su hijo Aragibag de ocho años, que había estado sentado en el trono por solo un mes, y los declaró a ambos gobernantes ilegales. Aragibag, como su padre, es nombrado oficialmente según el lema del reinado de Tian-shun-di (Emperador Tian-shun), sin embargo, él, casualmente llamado Aragibag (p. 620) y Aragibaga (p. 311), es asignó el nombre del templo faltante, y no propio, y un sustantivo común - Yu-zhu 幼主, que literalmente significa "gobernante juvenil" (p. 620). Para esta pequeña actuación amateur altamente artística, L.R. Kontsevich no es responsable, porque no tiene un "nombre de templo" tan extraño (Kontsevich, 2010, p. 544), y, junto con varias de las inexactitudes anteriores en la datación, aparentemente está tomado de otra "Tabla cronológica". [Cultura Espiritual de China, t 4, 2009, p. 869], que, a su vez, procedía de algún libro de referencia chino de los primeros años de la RPC, cuando no prestaban atención a las sutilezas de los nombres imperiales (ver, por ejemplo, [Wan Guo-ding, 1958: 109] ).

El volumen 5 de The History of China también se distingue por préstamos mucho más descuidados. Por ejemplo, en el escrito de A.Sh. Kadyrbaev y D.V. La sección de Dubrovskaya "Religiones de minorías confesionales: Islam, cristianismo, judaísmo" dice: "Desde la época de los Ming, los judíos chinos tenían nombres tanto chinos como judíos. En 1421, el emperador Ming permitió que el médico Yen Cheng restaurara la sinagoga y donó incienso para ella. En 1461, la sinagoga fue destruida por una inundación y restaurada recién en 1489, lo que consta en la inscripción del mismo año en la estela, que da los nombres de 17 líderes de la comunidad judía” (p. 467). Aquí surge inmediatamente la pregunta sobre la conexión lógica entre los nombres chinos y judíos, la profesión médica y la sinagoga con incienso. Además, me gustaría saber: Yen Cheng es un nombre chino o hebreo.

Para aclarar este oscuro pasaje, primero se debe consultar el artículo enciclopédico “Judíos chinos” disponible en Internet [Brief Jewish Encyclopedia, vol.4, 1988, stb. 319-325], desde donde, junto con el texto que lo acompaña, fue reescrito descaradamente (sin comillas) y con torpeza (violando la lógica). Un original más informativo y coherente dice: “En 1390, el fundador de la dinastía Ming, el emperador Zhu Yuanzhang, otorgó tierras y ciertos privilegios a los judíos. Por el mérito de un judío que expuso una conspiración en la familia imperial en 1420, los judíos chinos recibieron el derecho a llevar apellidos chinos (al comienzo de la era Ming no se fomentaba la adopción de nombres chinos por parte de extranjeros). En 1421, el emperador permitió que el médico Yen Cheng restaurara la sinagoga y donó incienso para ella. En 1461, la sinagoga fue destruida por la crecida del río Amarillo y restaurada solo en 1489, lo que consta en la inscripción del mismo año en la estela, que da los nombres de 17 líderes de la comunidad.

Para mayor claridad, se puede consultar un diccionario sinológico sólido, que contiene una biografía aventurera del líder correctamente nombrado de la comunidad judía en Kaifeng, el médico An San 俺三 (o Yan San de acuerdo con una lectura diferente del primer carácter俺), cuyo nombre en el original, aparentemente, se parecía al árabe Al-Hasan o Al-Hussein. En noviembre de 1420, expuso el complot de su comandante, el príncipe de sangre Zhu Su (1361-1425), quien era el quinto hijo de Zhu Yuanzhang y gobernante de Kaifeng. Sin embargo, al año siguiente, An / Yan San recibió permiso del príncipe perdonado para restaurar la sinagoga, construida por primera vez en 1163, e incienso para ella, y en 1423 se le otorgó un alto rango en los Salvavidas y el nombre puramente chino. Zhao Cheng 趙誠.

Por lo tanto, el nombre torpe Yen Cheng fue extraído descuidadamente por A.Sh. Kadyrbaev y D. V. Dubrovskaya de la Concise Jewish Encyclopedia, donde su prototipo Yen Cheng proviene de la transcripción occidental de Yen Tsheng, que corresponde a Yan Cheng en cirílico. Uno se pregunta cómo dos sinólogos profesionales fallaron en transcribir correctamente los caracteres chinos, aparentemente confundiéndolos con un nombre judío, aunque se indica un diccionario explicativo en la bibliografía volumen 5 (p. 634).

Aquí llegamos nuevamente al tema más desagradable del plagio grave, que también se reveló anteriormente en el volumen 2 [Kobzev, 2015, p. 208-209]. Como ejemplo ilustrativo se puede señalar el apartado “Vecinos del sudoeste: “Tierra de montañas y nieves” Tíbet, los principados Shan de Birmania y el imperio Ming” (p. 488-493), casi completo y textualmente, pero sin comillas y referencias, reescrito por A.Sh. Kadyrbaev del libro de E.I. Kychanova y L. S. Savitsky "Gente y Dioses de la Tierra de las Nieves. Ensayo sobre la historia del Tíbet y su cultura” (M., 1975, p. 73-85). La obscenidad de esta actividad se ve exacerbada por su dejadez. El texto contiene una cita citada, pero con referencia a la manera de Vanka Zhukov: "Según fuentes tibetanas, "la afirmación de que los emperadores chinos de la dinastía Ming heredaron los derechos sobre el Tíbet de sus predecesores mongoles no está históricamente comprobada" (p. 489). ). La cita misma muestra lo que no proviene de la fuente original, sino de la literatura de investigación. Es cierto que para A.Sh. Kadyrbaev, el libro de E.I. Kychanova y L. S. Savitsky, donde la frase anterior está tomada de [Kychanov, Savitsky, 1975, p. 76], correctamente formateado allí con referencia a un libro en inglés del político y erudito tibetano V.D. Shakabpa (1907-1989) . Un picante especial de la situación se da por la mención en otra conexión de V.D. Shakabpa en la misma página del v. 5 y una indicación de la traducción rusa de su libro [Shakabpa, 2003] en la bibliografía (p. 631).

Con la mayor popularidad del secuestro en el v. 5, también hay casos inversos, pero no menos vergonzosos, de arrojar los hijos de otras personas, por regla general, a autores no correspondidos que han fallecido. Por ejemplo, la mitad de la sección “Ciencia china en la era Yuan. Sobre la influencia de los mongoles y Samu en la cultura musical de China. Caligrafía y pintura” (pp. 294-299), colocándose bajo el nombre de V.E. Eremeev, forman fragmentos (págs. 297-299) de artículos ahora vivos de N.Yu. Ageeva [Ageeva, 2009, p. 390-396] (falta el v. 5 en la bibliografía) y S. Kuchera [Kuchera, 2012, p. 330-336] (en la bibliografía del v. 5 en la p. 628 se indica la 1ª edición de 1972). Además del panorama sombrío, esta sección (pág. 299) tergiversa el apellido, el nombre y los años de vida del famoso poeta y calígrafo Xianyu Shu (鲜于樞, 1246/1257-1302), presentado como Xian Yushu (1257-1307 ), aunque en “Índice de Nombres” (p. 645) sus datos tomados del índice enciclopédico [Spiritual Culture of China, vol. 6, 2010, p. 932], se dan correctamente, sin embargo, con una referencia errónea a la p. 578, donde no hay mención de él.

En conclusión, con respecto a todo el 5° volumen de la “Historia de China”, se puede repetir la evaluación previamente dirigida al 2° volumen: “La montaña dio a luz a un ratón”, además, un “ratón muerto” [Extracto... , 2014, pág. 606]. La única diferencia es que en el primer caso se llevó a cabo un trabajo de pirateo espontáneo y en el segundo, planificado.

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8. Cultura espiritual de China: una enciclopedia. [T. 1.] Filosofía. M, 2006.
9. Cultura espiritual de China: una enciclopedia. T. 2. Mitología. Religión. M, 2007.
10. Cultura espiritual de China: una enciclopedia. T. 4. Pensamiento histórico. Cultura política y jurídica. M, 2009.
11. Cultura espiritual de China: una enciclopedia. T. 5. Ciencia, pensamiento técnico y militar, sanidad y educación. M, 2009.
12. Cultura espiritual de China: una enciclopedia. T. 6. Arte. M, 2010.
13. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. I. Historia antigua y antigua (según datos arqueológicos): desde el Paleolítico hasta el siglo V. ANTES DE CRISTO. / resp. edición AP Derevianko. Instituto de Arqueología y Etnografía SB RAS. M., 2016.
14. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. II. La era de Zhangguo, Qin y Han (siglo V aC - siglo III dC) / otv. edición L.S. Fracturas. Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias. M., 2013
15. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. III. Tres Reinos, Jin, Dinastías del Sur y del Norte, Sui, Tang (220-907) / agujeros. edición SI. Popova, ME Kravtsov. M., 2014.
16. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. IV. El período de las Cinco Dinastías, el Imperio Song, los estados de Liao, Jin, Xi Xia (907-1279) / agujeros. edición SI. Popov. M., 2016.
17. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 volúmenes T. VI. Dinastía Qing (1644-1911) / rev. edición O.E. Nepomin. M., 2015.
18. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. IX. Reformas y modernización (1976-2009) / ed. edición AV. Vinogradov. M., 2016.
19. Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. X. Taiwán, Xianggang (Hong Kong), Macao (Macao), diáspora / agujeros chinos en el extranjero. edición L. M. Gudoshnikov, G. A. Stepánova. M., 2014.
20. IA de Kobzev Enseñanzas de Wang Yangming y Filosofía Clásica China. M, 1983.
21. IA de Kobzev "Historia de China" como espejo de la sinología rusa // Sociedad y Estado en China. T. XLIV, parte 2. M., 2014.
22. IA de Kobzev [Rec. en:] Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI. En 10 toneladas / ch. edición S.L. Tikhvinsky. T. II. La era de Zhangguo, Qin y Han (siglo V aC - siglo III dC) / otv. edición L.S. Fracturas. Instituto del Lejano Oriente de la Academia Rusa de Ciencias. M., 2013 // Vostok (Oriens). 2015. Nº 2.
23. IA de Kobzev Dramas y farsas de la sinología rusa. M., 2016.
24. Kontsevich L. R. Cronología de los países de Asia Oriental y Central. M, 2010.
25. Kuchera S. El problema de la continuidad de la tradición cultural china durante la dinastía Yuan // he. Historia, cultura y derecho de la antigua China. Colección de obras. M., 2012.
26. Kychanov E.I., Savitsky L.S. Pueblos y Dioses de la Tierra de las Nieves. Ensayo sobre la historia del Tíbet y su cultura. M, 1975.
27. Miliband SD Orientalistas de Rusia: XX - principios del siglo XXI: diccionario biobibliográfico: en 2 libros. M, 2008.
28. Sinología rusa - historia oral. Se sentó. entrevistas con destacados sinólogos rusos de los siglos XX-XXI. / ed. V.Ts. Golovachev. T. 1. M., 2014.
29. Svistunova N.P. La muerte del estado de los soles del sur // tártaros-mongoles en Asia y Europa. 2ª ed. M, 1977.
30. Ulyanov M. Yu. Notas sobre un nuevo libro sobre la historia de la China antigua (en camino a la creación de una historia académica) // Sociedad y Estado en China. T. XLIV, parte 2. M., 2014.
31. Tsybulsky V. V. El calendario lunisolar de los países del este de Asia con una traducción a las fechas del calendario europeo (del 1 al 2019 d.C.). M, 1987.
32. Shakabpa V. D. Tíbet: una historia política. SPb., 2003.
33. Las eras de Zhangguo, Qin y Han en la "Historia de China": discusión y reseñas // Sociedad y estado en China. T. XLIV, parte 2. M., 2014, p. 462-616.
34. Diccionario de Biografía Ming, 1368-1644 / ed. por C. Goodrich. vol. 1, 2. Nueva York, L., 1976.
35. Shakabpa W. D. Tíbet: una historia política. New Haven, Londres, 1967.

• Editor: M.: Nauka
• ISBN: 978-5-02-039991-4
• Año: 2017
• Cantidad páginas: 821
• Circulación: 1000

COSTO: 2 992 frotar.

Descripción del libro:

El octavo volumen de la publicación "Historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" está dedicado al primer cuarto de siglo de existencia de la República Popular China (1949-1976). Este período comienza con la llegada al poder en el país del Partido Comunista de China y finaliza con la muerte del Presidente del Comité Central del Partido Comunista de China, Mao Zedong. Ya unos años después de la formación de la República Popular China, se resolvieron una serie de problemas para la restauración y el desarrollo de la economía del país y comenzó la construcción a gran escala. A esto le siguió una década de búsqueda de un camino de desarrollo y de lucha interna partidaria por el rumbo general del PCCh, una década de "revolución cultural", que causó un enorme daño a la población del país y un enorme daño a la economía. Para historiadores-sinólogos, especialistas en el campo de las relaciones internacionales, todos aquellos interesados ​​en la historia y cultura de China.

Al Lector (Académico S.L. Tikhvinsky) ………. 5

Prólogo (Yu.M. Galenovich) ………. 9

REPÚBLICA POPULAR DE CHINA en 1949–1960 (VN Usov)

Capítulo 1. Formación de la República Popular China.

Primeros años. 1949–1952………. 19

Proclamación de la República Popular China ………. 19

Supresión de la “contrarrevolución” ………. 29

Campaña contra los "tres males" y los "cinco abusos" ………. 32

“Reeducación” de la intelectualidad………. 36

Guerra coreana………. 40

Reforma agraria ………. 44

Fundamentos económicos………. 48

Capítulo 2. Transición a la construcción socialista. 1953–1956………. 54

"Linea general". La Constitución de la República Popular China…………. 54

Primer Plan Quinquenal. 1953-1957 ………. 61

“El caso de Gao Gang – Zhao Shushi” ………. 64

Transformaciones………. 70

Octavo Congreso del PCCh ………. 78

"Cien Flores" ………. 91

"Estilo de ordenar". La lucha contra la “derecha” ………. 98

Política hacia las organizaciones religiosas ………. 106

Resultados del primer plan quinquenal ………. 108

Ciencia, educación, cultura y arte ………. 110

Capítulo 3. El Gran Salto Adelante. 1957–1960………. 118

Preparación ………. 118

Comenzar ………. 121

Economía ………. 142

“El Caso de Peng Dehuai” ………. 149

Cultura, arte y ciencia ………. 158

Consecuencias ………. 162

Capítulo 4. La URSS y la República Popular China en 1949–1960. ………. 169

Formación de relaciones ………. 169

Cooperación soviético-china ………. 184

bomba atómica china…………. 192

LA REPÚBLICA POPULAR DE CHINA EN EL PERÍODO DE "ACUERDO"

Segunda mitad de 1960-1965 (VN Usov)

CAPÍTULO 1. Rumbo hacia el "asentamiento". Segunda mitad 1960–1962………. 199

Buscar ………. 199

Aclaración ………. 222

Esfuerzos para "asentar" la economía………. 235

Capítulo 2. Colisión de tendencias. 1963–1965………. 247

Desacuerdos………. 247

Pleno 10. 1962………. 251

"Cuatro purgas" ………. 262

"Preparándose para la guerra" ………. 282

Campañas “antirrevisionistas”………. 302

Capítulo 3. Cultura, educación, ciencia y tecnología. 1961–1965………. 309

Cultura, arte y ciencias sociales ………. 309

Educación ………. 330

Arma nuclear ………. 339

Capítulo 4. Política Exterior de la República Popular China. 1961–1965………. 343

Relaciones entre la URSS y China ………. 343

"REVOLUCIÓN CULTURAL". 1966-1976 (VN Usov)

Capítulo 1. La primera etapa. 1966–1969………. 348

Preparación………. 348

Comenzar………. 359

Hongweipings………. 376

"Caos………. 406

"Toma del poder" ………. 415

"Revolucionarios" ………. 440

“El caso de Liu Shaoqi” ………. 456

IX Congreso del PCCh………. 461

Capítulo 2. La segunda etapa. 1969–1973………. 467

Fortalecimiento del papel del ejército y preparación para la guerra ………. 467

“El caso de Lin Biao” ………. 479

X Congreso del PCCh ………. 485

Capítulo 3. La tercera etapa. 1973–1976………. 496

“Crítica a Lin Biao y Confucio………. 496

"Asentamiento"………. 512

"Crítica a Deng Xiaoping" ………. 523

"Sucesos de abril" de 1976 ………. 531

Capítulo 4. Impacto de la “revolución cultural” ………. 539

Cultura, educación y ciencia………. 539

Política Exterior de la República Popular China y Relaciones entre la URSS y la República Popular China ………. 550

Consecuencias………. 561

Política Exterior de la República Popular China (A.O. Vinogradov) ………. 566

Asistencia de la Unión Soviética (I.N. Sotnikova) ………. 590

Sociedades de amistad (G.V. Kulikova) ………. 620

Sociedad de Amistad Sino-Soviética…………. 620

Sociedad de Amistad Soviético-China………. 627

Cultura física y deportes en China (N.Yu. Demido) ………. 655

Alusiones personales. Personajes políticos y públicos (V.N. Usov) ………. 669

Cronología de los principales eventos (Yu.M. Galenovich) ………. 746

Índice de nombres (A.A. Verchenko) ………. 793

Índice de nombres geográficos (A.A. Verchenko) ………. 806

Bibliografía seleccionada ………. 814

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Reps. editores - d.h.s. SI. Popova, Ph. D. A MÍ. Kravtsov (IVR RAS, San Petersburgo).

// M.: "Literatura Oriental". 2014. 992 págs. ISBN 978-5-02-036530-8

[ anotación: ]

El tercer volumen de "La historia de China desde la antigüedad hasta principios del siglo XXI" cubre dos períodos históricos globales, cada uno de los cuales ha jugado un papel clave en la historia de la civilización china a su manera. El primero es el llamado período de fragmentación política (o la era de las Seis Dinastías), que duró desde el siglo III hasta finales del siglo VI. Durante este período, que comenzó después de la muerte del antiguo y poderoso Imperio Han, el país fue parcialmente conquistado por los “pequeños pueblos” y el centro de la civilización nacional fue trasladado desde la cuenca del río. Huang He a las regiones del sur de China (sur del Yangtze). En este momento tuvo lugar la formación del taoísmo como religión nacional y la formación de la tradición chino-budista, se concretó el mecanismo de interacción de las Tres Enseñanzas (confucianismo, budismo y taoísmo), que condujo al sincretismo religioso, que se convirtió en uno de los fenómenos más específicos de China y de todo el Lejano Oriente. El segundo período histórico abarca los imperios Sui y Tang, durante los cuales tuvo lugar la restauración de la unidad política y cultural del país y el establecimiento del estado imperial en su versión cualitativamente nueva. El fortalecimiento de las bases administrativas y burocráticas del imperio chino y la "edad de oro" en muchas áreas importantes de la cultura artística (poesía, bellas artes, música y danza) también están asociados con la era Tang.