Ortografía inglesa del nombre de la diosa Ceres. El significado de Ceres, en la mitología en la enciclopedia de Brockhaus y Efron. Creencias antiguas en cursiva

Ceres Ceres

(Ceres). La diosa que correspondía entre los romanos a la griega Deméter y se identifica con ella. Su fiesta, Cerealia, se consideraba predominantemente plebeya. El cerdo era considerado el animal de sacrificio de Ceres.

(Fuente: " Breve diccionario mitología y antigüedades." Señor Korsh. San Petersburgo, edición de A. S. Suvorin, 1894.)

(Ceres), la diosa ctónica italiana y romana más antigua de las fuerzas productivas de la tierra, el crecimiento y maduración de los cereales, así como inframundo, que enviaba locura a la gente, así como a la diosa de la maternidad y el matrimonio (según la ley de Rómulo, la mitad de los bienes de un marido que se divorciaba de su esposa sin motivo estaba dedicada a ella). Ella era venerada como la guardiana de la comunidad rural (paga), la protectora de su cosecha de los ladrones (a ella se le dedicó una persona ejecutada por robar la cosecha por la noche). Posteriormente, Ts. fue considerada sólo la diosa de los cereales y las cosechas, gozando de gran honor como tal, especialmente entre los campesinos que celebraban las cereales dedicadas a ella y la invocaban durante la paganalia, la fiesta del pagi. Durante la época de la lucha entre patricios y plebeyos, C. encabezó la tríada plebeya (C., Liber y Libera) de dioses, que en el 493 a.C. mi. Los artesanos de Campania construyeron un templo en el valle entre el Palatino y el Aventino, donde los plebeyos habían reverenciado durante mucho tiempo a los dioses agrícolas Seya, Segetia, Mesías y Tutulina, a quienes C. reemplazó, y donde había un altar subterráneo de Cons. Existe la opinión de que Ts. siempre fue la diosa de la plebe, porque su flamen era un plebeyo, tal vez un sacerdote de la comunidad plebeya, y los cereales se incluyeron en el calendario de Numa en relación con la introducción de algunos plebeyos en la comunidad romana El templo de la tríada plebeya de los dioses se convirtió en el centro de la lucha de los plebeyos con los patricios, un archivo de magistrados plebeyos, un refugio para los plebeyos perseguidos, un lugar para distribuirles pan (C. fue identificada con la diosa Panda o Empanda, en cuyo templo alimentaban a los hambrientos; Aul. Gell. XIII 22; Serv. Verg. Georg. I 7). Después de la reconciliación de los patricios y los plebeyos, Ts. comenzó a ser venerada como una diosa común, pero su antiguo papel revivió con el agravamiento de las contradicciones entre el pueblo y la nobleza, cuando Ts. se opuso a la diosa de la nobleza. Cibeles. Ts. junto con Dinos Se dedicaron las fiestas de la cosecha, así como la siembra de invierno (sementiva, 13 de diciembre) y cerealia (19 de abril). Cerealia iba acompañada de circo y juegos escénicos, cebo para zorros, a los que se ataban antorchas encendidas, y esparcimiento de nueces (Ovidio. Fast. IV 681 siguiente), que se suponía que protegía los cultivos del calor y estimulaba su crecimiento. En el siglo III. antes de Cristo mi. Ts. se acerca a Deméter, Libera con Proserpina - Perséfone. Se heleniza el culto a Ts., aparecen los misterios femeninos de Ts., la celebración del encuentro de Ts. con su hija que regresa de Plutón, que fue precedido por nueve días de ayuno y abstinencia (Serv. Verg. Georg. I 344 ). La invención de la agricultura y la introducción de leyes que introdujeron a las personas en la civilización están asociadas con Ts. (así como con el Deméter griego).
Iluminado.: Le Bonniec N., Le culte de Gères a Rome. Des origines a la fin de la République, P., 1958.
E. M. Shtaerman.

(Fuente: “Mitos de los pueblos del mundo”).

Ceres, diosa de la cosecha y patrona de la fertilidad, era profundamente venerada por los agricultores romanos. En su honor se llevaron a cabo celebraciones solemnes: cereales, que comenzaron el 11 o 12 de abril y duraron 8 días. Cerealia fue observada con especial celo por las clases bajas: los plebeyos. Se vistieron con ropa blanca (a diferencia de la ropa de trabajo ordinaria), se adornaron con coronas y, después de sacrificios ceremoniales (ofrecieron cerdos, frutas, panales), se divirtieron con carreras de caballos en el circo durante ocho días. El pueblo romano organizaba comidas festivas e invitaba a todos los que pasaban a apaciguar a Ceres, quien les proporcionaba abundante comida. Poco a poco, el culto a la diosa Ceres se fusionó con el culto a la "Diosa Brillante" (Tellura) y la Deméter griega, pero se conservó la fiesta de Cerealia con su diversión y amplia hospitalidad.

(Fuente: “Leyendas y cuentos de la antigua Roma”).

en la mitología romana, la diosa que da vida a todas las plantas. Protege los brotes jóvenes del mal tiempo, las malas hierbas y OTROS peligros. Junto con Tellura envió un viento ligero y cálido y una lluvia que nutría las raíces de las plantas para ayudar a los cultivos. En honor a Ceres se realizaban celebraciones solemnes - cerealia, que comenzaban el 11 o 12 de abril y duraban 8 días. Estas celebraciones eran especialmente observado celosamente Clases bajas- plebeyos. Se vistieron con ropas blancas como la nieve, se adornaron con coronas de flores y, después de los solemnes sacrificios, se entretuvieron con carreras de circo durante ocho días. A Ceres se le ofrecieron cerdos, frutas y panales. En estos días, los romanos organizaban comidas en su casa, invitando a todos los que pasaban a probar los platos festivos. Se creía que a Ceres le agradaba especialmente la hospitalidad cordial. En el templo de la diosa había un archivo de la clase plebeya. Cada año, de esta lista se elegían personas dignas para cuidar el templo. Ceres siempre estuvo acompañada por el dios y la diosa de la viticultura, Liber (su otro nombre es Baco o Baco) y su esposa, la amable y hermosa Libera.

(Fuente: “Diccionario de espíritus y dioses de las mitologías germano-escandinava, egipcia, griega, irlandesa, japonesa, maya y azteca”).

Mármol.
siglos III antes de Cristo mi.
Roma.
Museo Nacional.

Vea qué es "Ceres" en otros diccionarios:

- (latín ceres, griego Demeter, es decir, madre de la tierra). 1) la diosa de la agricultura y los cereales, cuyas festividades se distinguían por misteriosos rituales. 2) un asteroide, descubierto en 1801. Diccionario palabras extranjeras, incluido en el idioma ruso. Chudínov... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

ceres- Ceres. Mármol. 2 siglos primero ANTES DE CRISTO. Museo Nacional de Roma. Ceres. Mármol. 2 siglos primero ANTES DE CRISTO. Museo Nacional de Roma. En los mitos de los antiguos romanos, Ceres es la diosa de la fertilidad, así como el inframundo, que envía la locura a las personas, la diosa de la maternidad y el matrimonio.... ... diccionario enciclopédico"La Historia Mundial"

Deméter, cosecha, diosa, maternidad, matrimonio Diccionario de sinónimos rusos. Ceres sustantivo, número de sinónimos: 10 asteroide (579) ... Diccionario de sinónimos

En la mitología romana, diosa de la agricultura y la fertilidad. Corresponde al Deméter griego...

Uno de los planetas menores (N 1) más grandes (diámetro de unos 1000 km), descubierto por G. Piazzi (Italia, 1801). La distancia de Ceres al Sol varía de 2,55 a 3,05 UA. mi... Gran diccionario enciclopédico

En los mitos de los antiguos romanos, la diosa de la fertilidad, así como el inframundo, enviaba la locura a las personas, la diosa de la maternidad y el matrimonio. Identificada con la diosa griega Deméter... Diccionario histórico

CERES, el ASTEROIDE más grande, el primero descubierto por los científicos, fue descubierto por Giuseppe PAZZI el 1 de enero de 1801. Su diámetro es de 913 km. Se mueve en órbita en el cinturón de asteroides principal, su distancia media al Sol es de 414 millones de kilómetros, lo que coincide con... ... Diccionario enciclopédico científico y técnico.

Yo en la mitología romana, la diosa de la agricultura y la fertilidad. Corresponde al Deméter griego. II uno de los planetas menores más grandes (diámetro de unos 1000 km) (No. 1), descubierto por G. Piazzi (Italia, 1801). La distancia de Ceres al Sol varía de 2,55 a... ... diccionario enciclopédico

Diosa romana; pertenece al numero dioses antiguos Roma (como se llama di indigetes). Su función principal es proteger el cultivo en todo momento de su desarrollo; por lo tanto, su culto más antiguo está estrechamente relacionado con el culto aún más diosa antigua Dinos... ... Enciclopedia de Brockhaus y Efron

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Libros

• Esclava, Guerrera, Reina, Morgan Rice. Ceres, de diecisiete años, una hermosa y pobre chica de la ciudad imperial de Delos, vive la vida dura y despiadada de un plebeyo. Durante el día, lleva el arma forjada por su padre al campo de entrenamiento del palacio, y por la noche...

Por lo general, los dioses simplemente personifican algún tipo de fuerza sobrenatural impersonal. En los cuentos mitológicos lo sobrenatural recibe un nombre y una imagen, de modo que la intervención milagrosa anónima se convierte en un dios con un nombre y un papel... Enciclopedia de Collier

La mitología y la religión de los antiguos romanos nunca tuvieron fin. sistemas. Los restos de creencias antiguas coexistieron con mitos y religiones. Ideas tomadas de los pueblos vecinos (etruscos, griegos, etc.). Acerca de D. m. y r. período sistema tribal… … Enciclopedia histórica soviética

Rómulo y Remo, Lupercal, Tíber y Palatino en el relieve de un pedestal que data del reinado de Trajano (98 117 d. C.) Ri ... Wikipedia

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El conjunto de ideas mitológicas de los antiguos eslavos (protoeslavos) desde el momento de su unidad (antes del final del primer milenio d.C.). A medida que los eslavos se asentaron desde el territorio protoeslavo (entre el Vístula y el Dniéper, principalmente desde la región de los Cárpatos) por toda la región central y... ... Enciclopedia de mitología

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ceres- Diosa romana; Es uno de los dioses más antiguos de Roma. Su función principal es proteger el cultivo en todo momento de su desarrollo; por lo tanto, su antiguo culto está estrechamente relacionado con el culto de la aún más antigua diosa Tellus. EN ideas antiguas Roma, el culto a la diosa de la tierra, estaba imbuido de los fundamentos animistas de la cosmovisión romana, el culto a las almas, y esto dio lugar a detalles de naturaleza animista observados en el culto a Ceres. Las fiestas en honor a Tellus y Ceres caían en días particularmente importantes para la agricultura. Son las feriae sementivae, con motivo de la siembra: se trata de una fiesta móvil, según el momento de la siembra. Al comienzo de la cosecha, se organiza otro sacrificio en honor a las mismas diosas, y las primeras mazorcas de maíz cosechadas se entregan como regalo a Ceres.

En Roma se construyó un templo a la tríada eleusis: Deméter, Dioniso y Core, según el modelo griego y por artesanos griegos. Este hecho está relacionado con las importaciones griegas, materiales e ideales, procedentes del sur de Italia y de Sicilia. Esta conexión se vuelve aún más clara si tenemos en cuenta que el templo que surgió entonces se convirtió en el foco del culto y la vida política de la plebe romana, portadora del desarrollo comercial de Roma. El nuevo templo albergaba los archivos de la plebe; Los ediles plebeyos recibieron su nombre gracias a su conexión primordial con los aedes de los nuevos dioses. Los nuevos dioses, sin embargo, cambiaron de nombre al trasladarse a Roma: la diosa principal de la tríada, Deméter, se fusionó con Ceres; Dioniso y Core recibieron los nombres de Liber y Libera. Ceres desempeñó un papel predominante en la tríada y en Roma; el templo llevaba su nombre en forma abreviada aedes Cereris, el día de su fiesta era la fiesta del templo de la tríada, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium eran los nombres de sus sacerdotisas y de las sacerdotisas de la tríada; Los juegos se celebraban en honor a la tríada y recibían el nombre de ludi Ceriales.

Como uno de los más antiguos. diosas griegas, los guardianes están adyacentes a Ceres cultos griegos en Roma y los libros sibilinos: quindecemvirs sacris faciundis. En la época de la Segunda Guerra Púnica conocemos una fiesta en honor a Ceres de modelo puramente griego y místico.

Ceres regresó a Eleusis y, en memoria de la larga y dolorosa búsqueda de su hija, le enseñó varios secretos a su antiguo alumno Triptólemo. Agricultura y le dio su carro. Ella le ordenó viajar por todo el mundo y enseñar a la gente a arar, sembrar y cosechar, luego fundó Eleusinia, fiestas celebradas en su honor y en honor de su hija en Eleusis.

Triptólemo cumplió con honor las instrucciones de la diosa: viajó mucho por la tierra hasta llegar a Linkh, rey de Escitia, donde el autoproclamado monarca decidió matarlo mediante engaños. Pero Ceres intervino a tiempo y convirtió al rey escita en un lince, símbolo de traición.

Ceres es una de las diosas más veneradas de Grecia. Se celebraron numerosos festivales en su honor en toda Grecia. Es característico que en los poemas de Homero la diosa Deméter parezca relegada a un segundo plano. Se puede suponer que los griegos comenzaron a honrarla como la diosa más grande cuando la agricultura se convirtió en su ocupación principal y la cría de ganado perdió su importancia anterior.

Ceres en la cultura antigua.

Ceres solía ser representada como una hermosa mujer madura, vestida con túnicas sueltas, a veces con una corona de espigas en la cabeza, con una gavilla y una hoz en las manos, o un arado y una cornucopia, de la que caen frutos y flores. pies. A menudo se le dedicaban arboledas, y cada mortal que se atrevía a talar una de ellas árboles sagrados en él, seguramente incurriría en la ira de Ceres, como sucedió con Erisictón.

Muchas estaban dedicadas a Ceres y su hija Proserpina en Grecia e Italia. hermosos templos, en el que se celebraban anualmente con gran pompa las fiestas de Tesmoforia y Cerealia.

Junto con la venerable Madre Tierra, existió durante muchos siglos una diosa menor llamada Ceres. Ceres es la antigua diosa romana e italiana de las fuerzas productivas de la tierra, la germinación y maduración de los cereales, la diosa del matrimonio y la maternidad, que envía locura a la gente. Se la consideraba la guardiana de la paga rural, la protectora de la cosecha contra los ladrones.

Posteriormente, la diosa Ceres fue considerada diosa de la cosecha y de los cereales; era venerada por los campesinos que celebraban la cerealia dedicada a ella, y la invocaban durante la fiesta del pagi. Durante la era de la lucha entre plebeyos y patricios, Cecere era el jefe de la tríada plebeya de dioses. Para esta tríada, los artesanos de Campania construyeron un templo situado entre el Aventino y el Palatino. En el lugar donde los plebeyos veneraban a los dioses de la agricultura Tutulina, Mesías, Segetia, Seia. Hay opiniones de que la diosa Ceres era la diosa de la plebe, porque su flamen era un plebeyo, quizás un sacerdote de la comunidad plebeya. El templo de la tríada plebeya de los dioses fue el centro de la lucha de los plebeyos con los patricios, un refugio para los plebeyos perseguidos, un archivo de magistrados plebeyos, y en el templo se distribuía pan. Incluso entonces, surgieron cuestiones políticas y económicas. Y puedes leer las noticias económicas de hoy de Ucrania. yendo al sitio. Cuando se produjo una tregua entre los patricios y los plebeyos, Ceres era considerada una diosa común.

Para que nadie la reconociera, Ceres adoptó la apariencia de una anciana. Aquí, junto al camino, las hijas de Kelei, el rey de este país, la vieron y comenzaron a interrogarla con simpatía. Escuchar una historia sobre la desaparición de su hija. La llevaron a palacio y, sabiendo que nada consuela más a un corazón roto que cuidar a los niños, la invitaron a ser niñera de su hermano pequeño Triptolemo.

Ceres, conmovida por su participación, aceptó y cuando llegó al palacio, el heredero real fue confiado a su cuidado. Besó tiernamente a la frágil niña en sus delgadas mejillas y, ante una sorpresa infinita, familia real y en todo el patio, con el contacto de sus labios la niña se volvió sonrosada y sana.

Por la noche, cuando Ceres estaba sentada junto a la cuna del niño, se le ocurrió que podía darle la inmortalidad. Ella le frotó los brazos y las piernas con néctar, le susurró un hechizo y lo colocó sobre brasas para que todos los elementos sujetos a descomposición abandonaran su cuerpo.

Pero la reina Metaneira pensó que no era apropiado dejar al niño solo con una mujer desconocida, entró silenciosamente en su dormitorio y, con un grito salvaje, corrió hacia el fuego y, sacando a su hijo del fuego, la apretó ansiosamente contra su pecho. Después de asegurarse de que estaba sano y salvo, se volvió para reprender a la niñera descuidada, pero la pobre anciana desapareció y, en lugar de ella, la reina vio a la brillante diosa de la agricultura frente a ella.

Ceres, reprochando amablemente a la reina su negligencia, explicó lo que quería regalarle a su hijo y desapareció, saliendo de nuevo a vagar por los campos y bosques. Pasó el tiempo y regresó a Italia. Un día caminaba por la orilla del río, y de repente las aguas arrojaron un objeto brillante a sus pies. Ceres rápidamente se inclinó y vio el cinturón de su hija, que llevaba el día de su desaparición.

Ceres y el arroyo

Agarrando alegremente el cinturón, Ceres corrió por la orilla, pensando que había seguido el rastro de Proserpina. Pronto se acercó a la fuente con agua pura y se sentó a descansar. Le dolía la cabeza por el cansancio y el calor insoportable, tenía lágrimas en los ojos y ya se estaba quedando dormida, cuando de repente el murmullo de la fuente se hizo más fuerte. Ceres se dio cuenta de que le estaba diciendo algo, pero no como hablan los mortales, sino en su dialecto plateado.

Las antiguas leyendas romanas indican que el aciano era bien conocido por los antiguos romanos. Uno de ellos informa que la flor recibió su nombre, azul, del nombre de un hermoso joven que quedó tan cautivado por su belleza que dedicó todo su tiempo a tejer guirnaldas y coronas con ella.

Este joven nunca abandonó los campos mientras al menos uno de sus acianos favoritos permaneciera en ellos, y siempre vestía el mismo vestido que ellos. de color azul. Flora era su diosa favorita, y de todos sus regalos, el aciano era el regalo que más fascinaba al joven. Un día lo encontraron muerto en un campo de cereales, rodeado de acianos. Entonces la diosa Flora, como muestra de su especial cariño por él, convirtió su cuerpo en un aciano, y a partir de entonces todos los acianos empezaron a llamarse cyanus.

Otra leyenda romana explica el motivo de la presencia constante de acianos entre los campos de cereales.

Cuando Ceres, la diosa de la cosecha y la agricultura, caminaba una vez por los campos de cereales y se regocijaba por las bendiciones y la gratitud que la humanidad le prodigaba por ellos, desde la espesura de las mazorcas de maíz de repente sonó la voz lastimera de los acianos que allí crecían. Fuera: Oh, Ceres, ¿por qué nos ordenaste cultivar entre tus campos de cereales, cereales que cubren todo el país con sus lujosas espigas? ¡El hijo de la tierra sólo calcula la cantidad de ganancia que le reportarán vuestros granos, y no nos digna ni siquiera una mirada favorable!

A esto la diosa respondió: No, mis queridos hijos, no os puse entre las espigas susurrantes para que trajerais algún beneficio a la humanidad. No, vuestro propósito es mucho más elevado de lo que vosotros asumís y de lo que el hombre supone: debéis ser pastores entre los grandes pueblos: las mazorcas de maíz. Por eso no debes, como ellos, hacer ruido e inclinar tu cabeza agobiada hacia el suelo, sino que, por el contrario, debes florecer libre y alegremente y mirar, como una imagen pura de alegría tranquila y fe firme, hacia arriba, hacia el cielo. cielo azul eterno: tu lugar de residencia de las deidades. Por la misma razón, se os ha dado un azul, color del firmamento celestial, vestimenta pastoral, para distinguiros como servidores del cielo, enviados a la tierra para predicar la fe a los hombres y la fidelidad a los dioses. Solo ten paciencia, llegará el día de la cosecha en el que todas estas mazorcas de maíz caerán en manos de segadores y segadores. Los segadores te buscarán y te arrancarán y, después de haberte hecho coronas, se decorarán la cabeza con ellas o, habiendo tejido ramos tuyos, se las sujetarán con alfileres en el pecho. Estas palabras calmaron a los ofendidos acianos. Llenos de gratitud, guardaron silencio y se regocijaron por su distinguida posición y su alto nombramiento.

Y entre los eslavos siempre se utilizaron acianos para decorar gavillas personalizadas, que traían a casa con canciones. La gavilla, entrelazada con acianos, estuvo expuesta durante mucho tiempo en la esquina delantera de la cabaña.

Fuentes: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Deméter, Ceres, Cibeles: diosa de la fertilidad y la agricultura, maestra y madre.
Roles y aspectos de Deméter en la vida de una mujer.
Deméter (Ceres entre los romanos) es la diosa de la fertilidad y la agricultura, hija de Cronos y Rea, una de las deidades olímpicas más veneradas.

Fue descrita en el Himno a Deméter de Homero como una "diosa benévola de hermosa apariencia, con cabello del color del trigo maduro... y con una espada de oro" (probablemente una alusión poética a la gavilla de trigo maduro, que era su principal símbolo).
Fue representada como una hermosa mujer con cabello dorado, vestida con túnicas azules o (principalmente en esculturas) como una mujer venerable e imponente sentada en un trono.
Cerere de Demócrito Gandolfi en Porta Venezia (Milán)

Parte del nombre de Deméter, metro, parece significar "madre", pero no está del todo claro a qué se refiere la partícula "de-" o, anteriormente, "da-".* Era adorada como una diosa madre, especialmente como la madre de grano y madre de la niña Perséfone (entre los romanos, Proserpina).

La vida de Deméter comenzó tan oscura como la de Hera. Ella fue la segunda hija de Rea y Cronos, y la segunda que él tragó. Deméter se convirtió en la cuarta consorte real de Zeus (Júpiter), quien también era su hermano. Ella precedió a Hera, la séptima y última. La unión de Zeus y Deméter produjo una hija única, su hija Perséfone, con quien Deméter estaba asociado en el mito y el culto.

La historia de Deméter y Perséfone, bellamente contada en el extenso Himno a Deméter de Homero, se centra en la reacción de Deméter ante el secuestro de Perséfone por el hermano de Deméter, Hades, señor del inframundo.

El mito se convirtió en la base de los Misterios de Eleusis, los rituales de culto más sagrados e importantes. Antigua Grecia durante más de dos mil años, hasta el siglo V d.C., cuando el santuario de Eleusis fue destruido como consecuencia de la invasión gótica.
Deméter en Neustrelitz

Deméter es el arquetipo de la maternidad. ella representa instinto maternal, realizado a través del embarazo, a través de la alimentación y educación física, psicológica o espiritual de los demás. Este poderoso arquetipo puede determinar la dirección posterior de la vida de una mujer, tiene una influencia significativa en sus seres queridos y también determina la tendencia de una mujer a la depresión si se le niega la necesidad de cuidar y cuidar, o si algo interfiere con su satisfacción.

Deméter representó el arquetipo de la madre en el Olimpo. Su mayor roles importantes estaban los roles de madre (hija - Perséfone), alguien que nutre (diosa de la fertilidad) y dadora de alimento espiritual (Misterios de Eleusis). Aunque otras diosas eran madres (Hera y Afrodita), la conexión de Deméter con su hija fue la más significativa. También estuvo más involucrada en el cultivo y la educación que otras diosas.

Ceres, latín, griego Deméter: diosa romana de los cereales y las cosechas, alrededor del siglo V. antes de Cristo mi. identificado con el griego.

Ceres era una de las diosas italianas y romanas más antiguas; Según la tradición, ya en la época real tenía un sacerdote especial (flamin). En Roma, se dedicó un templo a Ceres, construido en el 493 a.C. mi. en la ladera del monte Aventino, en el que se rendían honores tanto a la propia Ceres como a los dioses cercanos a ella: el matrimonio y Libera. El templo fue construido en estilo etrusco después de un incendio en el año 31 a.C. mi. fue restaurado en estilo corintio; Durante la República albergó las resoluciones del Senado. De los templos restantes de Ceres, el más famoso fue el templo de Ostia, cuyos restos han sobrevivido. Las festividades en su honor, la cerealia (19 de abril), eran de carácter campesino y plebeyo. En las cerealías se ofrecían refrescos a costa del Estado a personas vestidas de blanco y a los pobres. Su culto, especialmente extendido entre las mujeres, adquirió con el tiempo ciertos rasgos místicos, aunque no en la misma medida que, por ejemplo, los misterios de Eleusis.

En la ilustración: un fragmento del cuadro “La diosa Ceres reclinada en el fondo de un paisaje forestal” de Adrian Van Stalbeemt. Foto: Estatua de Ceres en Milán, Italia.

Han sobrevivido pocas estatuas y pinturas que representan a Ceres; su nivel artístico es relativamente bajo, a excepción de "Ceres" del Museo Nacional de Roma. De las pocas pinturas de artistas europeos, "Ceres" de Watteau (1712) y el gran cuadro de Vouet "Ceres con los frutos de la cosecha" (c. 1640) se consideran los mejores.

Alegóricamente Ceres, “frutos de Ceres” - alimento:

“Además, Ceres y Baco, por así decirlo,
A Venus se le ayuda a ganar…” (es decir, vino y comida).
- J. Byron, “Don Juan”.

Ceres es también el planeta enano más cercano a la Tierra.