27.06.2022
Gford International Jewry leyó. judaísmo internacional. El carácter personal y profesional de los judíos
Importantes, pero aún prácticamente inexplorados, son los contactos del investigador N.A. Sokolov con el industrial estadounidense Henry Ford (1863-1947).
La misma comunicación de Nikolai Alekseevich con el magnate del automóvil sigue siendo un espacio en blanco. Es más, hay investigadores que, repitiendo las declaraciones de un menor y, sin duda, que vivió muchos años bajo la “prensa” de su hija, sostienen que ese encuentro no se produjo en absoluto.
Si no fuera por el artículo de A. Irina “Sobre la tumba de N.A. Sokolov” en 1924, entonces estas palabras dichas ante la cámara confundirían aún más este asunto que ya no está del todo claro.
Antes de publicar artículos de la prensa de los emigrados rusos, repasemos brevemente, como en nuestros posts anteriores, según información bien conocida.
Propietario de fábricas de automóviles estadounidenses, autor de 161 patentes de un invento cuyo lema era “¡Un automóvil para todos!”, Henry Ford nació en una familia de emigrantes irlandeses. Cuando era un adolescente de dieciséis años, se escapó de la granja de sus padres a la cercana Detroit para convertirla en la capital automotriz del mundo.
Fue en el pleno sentido de la palabra selfmademan - "un hombre que se hizo a sí mismo": desde abajo hacia la gente.
Habiendo diseñado su primer automóvil en 1893, en su tiempo libre de su trabajo principal, Ford se convirtió en copropietario de Detroit Automobile Company en 1899, y en 1903 fundó su propia Ford Motor Company.
Fue él quien promovió principios de "cooperación de clases" y "capitalismo popular", cuyas expresiones prácticas fueron la idea de un automóvil a un precio asequible. Cada fábrica de Ford tenía un letrero en sus puertas: "Recuerda que Dios creó al hombre sin repuestos".
Como industrial, no pudo evitar prestar atención al problema de la posición económica especial de los judíos en los Estados Unidos, que era simplemente conspicua, sin mencionar su papel político en los eventos revolucionarios que barrieron Rusia y toda Europa. amenazando a una potencia extranjera.
Henry Ford. 1919
En la superficie, este fue un momento en que los judíos en Estados Unidos se sintieron incómodos, inseguros de su futuro.
Inmediatamente después de la entrada de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, se aprobaron una tras otra la Ley de Espionaje (1917) y la Ley de Sedición (1918).
El banquero judío Jacob Schiff reaccionó con nerviosismo ante el emigrado ruso B.L. Brazol acusa de financiar la revolución en Rusia, enviando una carta al Departamento de Estado, en la que se desvincula de sus conexiones con los "Rojos".
Del 11 de febrero al 10 de marzo de 1919 Las audiencias se llevaron a cabo en un subcomité especial de la Comisión de Asuntos Judiciales del Senado de los Estados Unidos, que recibió instrucciones de investigar las actividades alemanas, bolcheviques y antiestadounidenses, considerando las posibles consecuencias de la introducción del bolchevismo en los Estados Unidos.
Según el senador que la encabezó en la historia, se la conoce como la Comisión Overman.
Miembros de la Comisión Overman durante la audiencia. 1919
La abrumadora mayoría de los testigos que comparecieron ante ella eran marcadamente antibolcheviques.
El más emotivo fue el discurso de la "abuela de la revolución rusa" convicta socialista-revolucionaria E.E. Breshko-Breshkovskaya, quien exigió el envío de 50.000 soldados estadounidenses a Rusia para restaurar el poder de la Asamblea Constituyente elegida por el pueblo.
Los testigos informaron muchos hechos importantes.
Respondiendo a una pregunta sobre la composición de los llamados. "Ejército Rojo", uno de los testigos dijo que su núcleo está formado por prisioneros de guerra letones, chinos y alemanes. Al mismo tiempo, llamó a los letones “el elemento más cruel” de las revoluciones de 1905 y 1917.
Thomas Tunney, Inspector del Departamento de Policía de Nueva York, habló en detalle sobre el propio creador de este ejército, Trotsky, cuando estuvo en Estados Unidos.
La cara y el lado equivocado de la "estrella del Ejército Rojo" de Trotsky
como símbolo de la cooperación soviético-estadounidense.
La mayor impresión la causó el testimonio del Dr. George Albert Simons (1874-1952), desde el otoño de 1907 hasta el 6 de octubre de 1918, rector de la Iglesia Metodista en Petrogrado.
De acuerdo con él, la población de la capital rusa durante este tiempo disminuyó de dos millones 300 mil personas a 600-800 mil.
Culpó a los Guardias Rojos y, sobre todo, a los letones de violaciones y robos masivos.
Sin embargo, la historia de un profesor de 50 años del Instituto Smolny que había trabajado allí durante más de 20 años, feligrés de la iglesia metodista de Petrogrado, fue la más llamativa.
Según sus relatos, en el cuartel general de la revolución bolchevique, en el que se convirtió el Instituto de Doncellas Nobles, lo que más le llamó la atención fue que allí resultó que “se habla más alemán que ruso.
Tal vez escuchó yiddish, porque el yiddish está cerca del alemán.
Me parece extraño, pero cuando hablas con una persona típica del Lower East Side [en Nueva York], no habla alemán ni ruso, sino yiddish. …
Escuchó yiddish y lo confundió con alemán…”
El New York Times salió al día siguiente con un gran titular:
“Agitadores rojos de nuestra ciudad llegaron al poder en Rusia; Los antiguos East Siders tienen una gran responsabilidad por el bolchevismo, dice el Dr. Simons".
El titular de otro periódico de gran venta, The New York Tribune, fue aún más mordaz:
“El East Side de Nueva York fue la cuna del bolchevismo. El terrorismo ruso viene de Estados Unidos, dijo el Dr. Simons al Senado.
En el barrio judío de Nueva York.
Estos testimonios del pastor fueron confirmados por la lista de jefes bolcheviques anunciada en febrero de 1919 en una reunión de la Comisión Overman a partir de un informe enviado en noviembre de 1918 al Departamento de Estado de EE. UU. por el emigrante ruso Boris Lvovich Brazol, a quien nuestra última publicación fue dedicado.
Lo mismo fue confirmado por el famoso filósofo inglés Bertrand Russell (1872-1970) en su libro The Practice and Theory of Bolshevism (1920), en el que el futuro premio Nobel compartió sus impresiones de un viaje a la Rusia soviética en junio de 1920, durante el cual se reunió con Lenin, Trotsky, Gorky y Blok.
Al describir la arrogante aristocracia bolchevique, enfatizó que todos eran "judíos americanizados".
Desarrollado en 1919-1920. En Estados Unidos, el fiscal general Mitchell Palmer lideró la campaña contra la "amenaza roja".
Según él, estaba dirigida contra "elementos subversivos y agitadores de origen extranjero".
Todos entendieron perfectamente de quién hablaban, sobre todo porque el ministro declaró públicamente que "hay 60.000 de estos propagandistas organizados de la doctrina de Trotsky en Estados Unidos".
El mismo Trotsky, en sus palabras, es “un extranjero de dudosa reputación […], la más infame conocida en Nueva York”.
Estos sentimientos fueron respaldados por una serie de intentos de asesinato anónimos llevados a cabo con la ayuda de bombas y cartas señuelo.
Las actividades del director de inteligencia militar del estado de Nueva York, el Dr. Harris A. Hughton, y el oficial de inteligencia John B. Trevor, que se dedicó especialmente al estudio de los círculos judíos radicales en Nueva York después de la guerra, desempeñaron un papel importante.
El resultado de esta campaña fue la ley de cuotas de 1921, que determinaba que el número de emigrantes no debía exceder el tres por ciento anual de cualquier grupo étnico del país para 1910. (En 1920, recordemos, había 3,6 millones de judíos en los Estados Unidos, tres veces más que en 1910, lo que representaba el 3,4 por ciento de la población total del país; hace veinte años había solo el 14 % Solo en 1921, ¡el número de emigrantes judíos aumentó en 119.000 personas!).
Una tarjeta de Año Nuevo judío de principios del siglo XX que da la bienvenida a la emigración judía de Rusia a los Estados Unidos.
Al final, la cuota de 1921 pareció insuficiente, y en 1924 se aprobó una nueva ley (la Johnson Act) según la cual el número máximo de inmigrantes no podía superar el dos por ciento, y ya se tomaba 1890 como punto de partida. De hecho, esto significó el fin de la emigración masiva de judíos a los Estados Unidos desde Europa del Este.
"¡Cierra la puerta!" Dibujo de The Chicago Tribune. julio de 1919
Sin embargo, a pesar de esto, como resultado de varios tipos de manipulaciones (el dinero y las conexiones resolvieron muchos problemas), el tamaño de la comunidad judía estadounidense fue creciendo, alcanzando los cuatro millones y medio de personas en 1925.
Al mismo tiempo, según el investigador judío moderno Ya.I. Rabinovich, se convirtió en “la comunidad judía más grande, rica e influyente del mundo.
El judaísmo se convirtió en la tercera religión en América.
Los judíos no solo fueron aceptados, sino que se convirtieron en la carne y sangre de la sociedad y, a menudo, determinaron su apariencia. […]
... En el negocio bancario y bursátil, inmobiliario, minorista, sistema de distribución y la industria del entretenimiento, los judíos ocuparon una posición fuerte.
¿Cómo reaccionó Henry Ford ante todo esto?
En noviembre de 1918 adquirió el periódico The Dearborn Independent, fundado allá por 1901, que, el 22 de mayo de 1920, comenzó a publicar artículos de la serie International Jewry: A World Problem.
Para ser justos, cabe señalar que, aunque los acontecimientos de 1917-1920. y sirvió de ímpetu a Ford, para reflexionar sobre el problema le hizo todavía famoso el "crucero de la paz", organizado por él a finales de 1915, cuyo objetivo era hacer cambiar de opinión a los europeos, convencerlos de detener la carnicería en los campos del Viejo Mundo.
“En el barco”, recordó Ford, “había dos judíos destacados. No habíamos recorrido doscientas millas cuando estos judíos comenzaron a hablarme sobre el poder en manos de la raza judía y cómo gobiernan el mundo a través de su control de las finanzas; Sólo los judíos podían detener la guerra.
Me negué a creerles y así lo dije.
Luego comenzaron a describirme en detalle cómo los judíos controlan la prensa y de dónde obtienen su dinero.
Al final lograron convencerme.
Esto me disgustó tanto que hasta quise dar la vuelta al barco..."
Comprendiendo las posibilidades de la fuerza que desafiaba, Ford abordó el asunto con toda seriedad.
Bajo su dirección, su secretario privado, Ernest Liebold, creó una agencia de detectives especiales bien financiada, bajo la dirección de Charles C. Daniels, un ex abogado del Departamento de Justicia, con una oficina en Broad Street, Nueva York.
Los deberes de los detectives (antiguos agentes de las agencias de inteligencia estadounidenses, funcionarios gubernamentales y emigrados rusos) incluían espiar a judíos con poder político y económico, criptojudíos y estadounidenses que gozaban del apoyo de aquellos.
Ernest Gustav Liebold (1884-1956) fue responsable de todas las actividades comerciales personales de Henry Ford, actuando como secretario de prensa. Fue uno de los pocos que gozó de la absoluta confianza del industrial.
“Desde el momento en que estos escritos míos aparecieron impresos”, afirmó Ford, “han estado bajo prohibición organizada.
El correo, el telégrafo y la predicación verbal, todos trabajaron en la misma dirección: gritaron sobre cada uno de mis artículos que era persecución.
Y este grito "de ayuda", como pronto se dio cuenta el autor, no procedía en absoluto de "un pueblo desvalido y lamentable", siendo "marcado con el sello de los que están en el poder".
Sin embargo, al principio, los oponentes de Ford todavía tenían miedo de asaltar abiertamente tal fortaleza, e incluso en el contexto de la "amenaza roja".
“Si entramos en una confrontación”, escribió el banquero Jacob Schiff en una carta privada en junio de 1920, “encenderemos un fuego y nadie podrá predecir cómo se apagará”.
En otoño, sin embargo, las cosas habían cambiado. Las actividades editoriales de Henry Ford, junto con el sentimiento estadounidense general, se convirtieron en "el problema más grave que jamás haya enfrentado la judería estadounidense".
En noviembre y nuevamente en diciembre de 1920, la revista American Hebrew desafió al rey del automóvil al pedirle a un jurado de figuras estadounidenses conocidas que presentaran evidencia de una conspiración judía ante sus jueces.
Si falla, debe, admitiendo su error, nombrar a quienes lo convencieron de la existencia de tal conspiración.
El ataque continuó. El 16 de enero de 1921 se publicó una carta abierta condenando el antisemitismo de Ford. Los organizadores lograron recoger las firmas de 119 estadounidenses famosos, incluidos tres expresidentes, nueve secretarios de Estado e incluso un cardenal. No hace falta decir que la carta fue reimpresa por muchos periódicos conocidos.
Sin embargo, Ford, como si nada hubiera pasado, continuó con su labor. A fines de 1921, anunció que pronto llamaría la atención de los estadounidenses "nuevo curso de la historia", que contará cómo los judíos provocaron la guerra civil en los Estados Unidos, organizaron el asesinato de Lincoln, "así como muchas otras cosas que no enseñan en la escuela".
Pero aún La acusación principal de Henry Ford(además, ¡diligentemente silenciado hasta ahora!) fue, como veremos en el artículo publicado a continuación, asesinato de la familia real.
La portada de la primera edición del segundo volumen de Judaísmo internacional es "Actividad judía en los Estados Unidos". abril de 1921
DOCUMENTOS JUDÍOS
Resulta que simplemente observando la vida de los judíos, estando bajo la influencia directa de esta vida, es imposible convertirse en antisemita.
Para convertirse en ellos, son absolutamente necesarias influencias extrañas, ciertamente dañinas, y los Protocolos de Sión.
Por sí mismos, por su actividad, que se desarrolla ante los ojos de todos, los judíos no pueden suscitar otro sentimiento que el de la judofilia y, en el peor de los casos, la indiferencia total.
Este descubrimiento, bastante antiguo y perfectamente asimilado por nuestra intelectualidad progresista, fue realizado por el publicista judío Posner.
En Estados Unidos, la judería está terriblemente descontenta con el conocido multimillonario Ford, quien arrojó en la cara de toda la judería la acusación de asesinar a la Familia Real.
Los judíos se agitaron e iniciaron una demanda contra Ford, acusándolo de difamación.
Al mismo tiempo, obviamente, se ha ejercido presión: ¡los judíos de todos los países se unen contra Ford! Y la unificación comenzó con la compra de plumas cristianas corruptas. Y aquí, en Europa, el publicista judío Posner dio su primera voz .
Respondiendo a la pregunta del corresponsal del periódico "Nuevo Petersburgo" ("¿Hay algún caso en que los descendientes de los héroes de su investigación formaran parte de la élite rusa moderna?"), el historiador de San Petersburgo, el profesor A.V. Ostrovsky dijo: “... nombraré a Alexander Pozner como ejemplo. Mi artículo "Alexander Pozner y sus hermanos" del último número 13 del almanaque "Desde las profundidades de los tiempos" está dedicado a él [San Petersburgo. 2005]. El héroe de este artículo es el abuelo de nuestro famoso periodista de televisión Vladimir Vladimirovich Pozner. Me interesó porque era el propietario de la oficina técnica de Posner y Weinberg, que estaba asociada al imperio financiero Morgan y uno de cuyos líderes era el primer representante oficial de la Rusia soviética en Estados Unidos, Ludwig Martens (1919-1920). ). Cuando me enteré de este hecho, comencé a recopilar información sobre los propietarios de la oficina técnica mencionada y descubrí que uno de los hermanos de Alexander Pozner, Semyon, era miembro de la dirección de la organización militar del Partido de los Socialistas Polacos. , el otro, Solomon, era una figura pública judía prominente, y Matvey no solo era banquero, sino también el esposo de Rozalia Rafailovna Gotz, quien era hermana de uno de los fundadores y líderes del Partido Socialista Revolucionario, Mikhail Gotz. De los materiales del Departamento de Policía está claro que los hermanos Pozner tenían una hermana, Vera, que estaba casada con Leonty Bramson. Leonty Bramson es un conocido socialista popular, uno de los fundadores de la facción trudovik, cuya figura más destacada fue Alexander Fedorovich Kerensky. Más recientemente, resultó que el primo de Leonty era ... el oficial de inteligencia inglés Sidney Reilly ”- Odessa Jew Reilinsky-Rosenblum. - S. F.
Pero este es nuestro tiempo y "nuestro" Posner.
Pero Ford todavía no es un Sidorov que simplemente puede ser puesto contra la pared por antisemitismo, como simplemente hacen las autoridades judías en Rusia.
Ford es un estadounidense, un rey del automóvil y, lo que es más importante, un multimillonario, y no es tan seguro bromear con él.
Y ahora el señor Posner, con la ayuda de la pluma de “un periodista estadounidense de impecable honestidad”, el Christian Khatud, dora la píldora preparada para Ford y cuenta fábulas.
Sobre la base de estas fábulas, en primer lugar, "el sobrio Ford americano" se convirtió en antisemita después de que los "Mazuriks" le obsequiaran los Protocolos de Sión, en su conjunto, y estos últimos perdieron todo valor de lectura inicial en la educación de los antisemitas. -Semitismo.
Esto es, en primer lugar, y en segundo lugar, el Sr. Posner nos asegura que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por este poderoso centro, que se agrupa alrededor de Ford, y se alimentan de su dinero.
De todos modos, se debe hacer justicia al Sr. Posner que no se atrevió a atribuir el actual antisemitismo en la Rusia soviética también a la influencia de Ford, sus organizaciones y fondos. Y no se arriesgó porque, claro, él mismo lo sabe perfectamente -aunque esto no es tan importante- pero todos saben que no es Ford la que opera en Rusia, sino una poderosa organización judía que, de la mejor manera posible, y sin los Protocolos de Sión, cría y educa antisemitas entre el pueblo, hasta la psicología de los pogromos.
Afortunadamente para Ford, no tiene nada que ver con el antisemitismo entre los árabes en Palestina, Túnez, Argelia y Marruecos. H
y en qué y en la organización del primer pogrom judío en Rus' en el reinado de Svyatopolk.
El Sr. Posner, al menos, no menciona esto.
En este sentido, según el periodista antes mencionado, el Sr. Posner revela con suficiente detalle toda la poderosa organización Ford, hasta los nombres, hasta la clave que los miembros de esta organización usan en la correspondencia entre ellos.
Está encabezado, por supuesto, por emigrados rusos que estuvieron involucrados en los pogromos, en el juicio de Beilis o en la Okhrana.
“Entre estos detectives”, dice Khatud, quien, por cierto, a su vez los “encontró”, “hablan de pogromos que se están preparando en Estados Unidos. Poco a poco, aparecen en el entorno de Ford las mismas tendencias que antes en Rusia, bajo el dominio de las Centurias Negras.
Así, Ford ya es sospechoso de querer organizar un pogromo judío en América, y de paso, la emigración rusa también es sospechosa de esto.
No se sospecha sobre la base de documentos inmutables, sino sobre la base de conversaciones supuestamente en curso sobre esto.
No fue suficiente para los judíos envenenar cualquier existencia de una persona rusa en su propia patria.
La malicia judía lo persigue en el exilio y no se detiene ante ninguna mentira y calumnia por ello.
Señores, los judíos saben hacer una vileza como nadie, y saben servir en esto a los judíos nuestros socialistas.
Habiendo contado estas fábulas sobre Ford, pero con un aire de indudable realidad de que así es, mencionando que entre los muchos documentos con los que Khatud suministró su artículo, hay una carta de [B.L.] Brazol al General [A.I.] Spiridovich, en la cual Brazol informa que ha escrito dos libros que harán más daño a los judíos que diez pogromos (un documento sorprendentemente importante, no pudo encontrar nada más importante), el Sr. Posner de repente lamenta no haber encontrado ningún dato sobre las actividades de los fordistas “en el continente europeo” de Khatud.
Después de esta declaración, parecería, por supuesto, que las acusaciones de Ford de que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por él deberían desvanecerse, pero no, Posner agrega que a pesar de esto, "después de todo lo informado por Hatud, los fordistas no puede participar en varios Munich, Budapest y otros actos". Incluso "otros actos".
De esto queda claro cuán honestos son los judíos cuando necesitan protegerse y cuán valiosos son sus datos documentales.
Incluso una carta privada del Sr. Brazol al General Spiridovich podría haber sido robada (¿no es esta una buena organización judía?), pero sobre hechos de tan alto perfil como los eventos de Munich y Budapest, nada más que palabras desnudas, referencias a los judíos. agencia de telégrafos y algo de información de Checoslovaquia.
Pero comenzó la campaña contra Ford. Y con razón, no seas antisemita. ¿Pero la judería calculó bien sus fuerzas y documentos?
Nombre: Judaísmo internacional
Anotación: Este libro es, por así decirlo, una experiencia preliminar en el estudio de la cuestión judía. Su objetivo es permitir que los lectores interesados se familiaricen con los datos publicados en Dearborn Independent antes de octubre de 1920. La demanda de esta revista fue tan grande que pronto se agotó su oferta, así como la colección que contenía los primeros 9 artículos. La investigación continuará hasta que se complete todo el trabajo. El motivo de incentivo para este trabajo es familiarizar a la gente con los hechos. Huelga decir que a esta obra se le atribuyen otros motivos. Pero el prejuicio y la enemistad no son suficientes para explicar el origen de un trabajo como este. y su ejecución. Si hubiera motivos ocultos en él, sin duda saldrían a relucir en la exposición misma.Esperamos que el lector tenga que admitir que todo el tono de este estudio es fáctico y apropiado para su tema. Los judíos internacionales y sus cómplices, que son enemigos conscientes de todo lo que entendemos por cultura anglosajona, son en realidad más numerosos de lo que parece a la masa frívola del pueblo que lo defiende todo. lo que hace una judía, porque le dijeron que todo lo que hacen los líderes judíos está bien. Por otro lado, estos artículos están libres de los vagos estados de ánimo de amor al prójimo y bondad, que se fomentan en el lado judío, no sin intención. Presentamos los hechos tal como son, y esta circunstancia debe ser suficiente defensa contra el reproche del prejuicio y el odio.Este trabajo no agota todo el problema. Pero obligará al lector a dar un paso adelante. En los estudios posteriores que hacemos públicos, los nombres y datos dados en este estudio; saldrá aún más brillante.
Henry Ford. octubre de 1920.
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Si no fuera por el artículo de A. Irina “Sobre la tumba de N.A. Sokolov” en 1924, entonces estas palabras dichas ante la cámara confundirían aún más este asunto que ya no está del todo claro.
Antes de publicar artículos de la prensa de los emigrados rusos, repasemos brevemente, como en nuestros posts anteriores, según información bien conocida.
Propietario de fábricas de automóviles estadounidenses, autor de 161 patentes de un invento cuyo lema era “¡Un automóvil para todos!”, Henry Ford nació en una familia de emigrantes irlandeses. Cuando era un adolescente de dieciséis años, se escapó de la granja de sus padres a la cercana Detroit para convertirla en la capital automotriz del mundo.
Fue en el pleno sentido de la palabra selfmademan - "un hombre que se hizo a sí mismo": desde abajo hacia la gente.
Habiendo diseñado su primer automóvil en 1893, en su tiempo libre de su trabajo principal, Ford se convirtió en copropietario de Detroit Automobile Company en 1899, y en 1903 fundó su propia Ford Motor Company.
Fue él quien promovió principios de "cooperación de clases" y "capitalismo popular", cuyas expresiones prácticas fueron la idea de un automóvil a un precio asequible. Cada fábrica de Ford tenía un letrero en sus puertas: "Recuerda que Dios creó al hombre sin repuestos".
Como industrial, no pudo evitar prestar atención al problema de la posición económica especial de los judíos en los Estados Unidos, que era simplemente conspicua, sin mencionar su papel político en los eventos revolucionarios que barrieron Rusia y toda Europa. amenazando a una potencia extranjera.
Henry Ford. 1919
En la superficie, este fue un momento en que los judíos en Estados Unidos se sintieron incómodos, inseguros de su futuro.
Inmediatamente después de la entrada de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, se aprobaron una tras otra la Ley de Espionaje (1917) y la Ley de Sedición (1918).
El banquero judío Jacob Schiff reaccionó con nerviosismo ante el emigrado ruso B.L. Brazol acusa de financiar la revolución en Rusia, enviando una carta al Departamento de Estado, en la que se desvincula de sus conexiones con los "Rojos".
Del 11 de febrero al 10 de marzo de 1919 Las audiencias se llevaron a cabo en un subcomité especial de la Comisión de Asuntos Judiciales del Senado de los Estados Unidos, que recibió instrucciones de investigar las actividades alemanas, bolcheviques y antiestadounidenses, considerando las posibles consecuencias de la introducción del bolchevismo en los Estados Unidos.
Según el senador que la encabezó en la historia, se la conoce como la Comisión Overman.
Miembros de la Comisión Overman durante la audiencia. 1919
La abrumadora mayoría de los testigos que comparecieron ante ella eran marcadamente antibolcheviques.
El más emotivo fue el discurso de la "abuela de la revolución rusa" convicta socialista-revolucionaria E.E. Breshko-Breshkovskaya, quien exigió el envío de 50.000 soldados estadounidenses a Rusia para restaurar el poder de la Asamblea Constituyente elegida por el pueblo.
Los testigos informaron muchos hechos importantes.
Respondiendo a una pregunta sobre la composición de los llamados. "Ejército Rojo", uno de los testigos dijo que su núcleo está formado por prisioneros de guerra letones, chinos y alemanes. Al mismo tiempo, llamó a los letones “el elemento más cruel” de las revoluciones de 1905 y 1917.
Thomas Tunney, Inspector del Departamento de Policía de Nueva York, habló en detalle sobre el propio creador de este ejército, Trotsky, cuando estuvo en Estados Unidos.
La cara y el lado equivocado de la "estrella del Ejército Rojo" de Trotsky
como símbolo de la cooperación soviético-estadounidense.
La mayor impresión la causó el testimonio del Dr. George Albert Simons (1874-1952), desde el otoño de 1907 hasta el 6 de octubre de 1918, rector de la Iglesia Metodista en Petrogrado.
De acuerdo con él, la población de la capital rusa durante este tiempo disminuyó de dos millones 300 mil personas a 600-800 mil.
Culpó a los Guardias Rojos y, sobre todo, a los letones de violaciones y robos masivos.
Sin embargo, la historia de un profesor de 50 años del Instituto Smolny que había trabajado allí durante más de 20 años, feligrés de la iglesia metodista de Petrogrado, fue la más llamativa.
Según sus relatos, en el cuartel general de la revolución bolchevique, en el que se convirtió el Instituto de Doncellas Nobles, lo que más le llamó la atención fue que allí resultó que “se habla más alemán que ruso.
Tal vez escuchó yiddish, porque el yiddish está cerca del alemán.
Me parece extraño, pero cuando hablas con una persona típica del Lower East Side [en Nueva York], no habla alemán ni ruso, sino yiddish. …
Escuchó yiddish y lo confundió con alemán…”
El New York Times salió al día siguiente con un gran titular:
“Agitadores rojos de nuestra ciudad llegaron al poder en Rusia; Los antiguos East Siders tienen una gran responsabilidad por el bolchevismo, dice el Dr. Simons".
El titular de otro periódico de gran venta, The New York Tribune, fue aún más mordaz:
“El East Side de Nueva York fue la cuna del bolchevismo. El terrorismo ruso viene de Estados Unidos, dijo el Dr. Simons al Senado.
En el barrio judío de Nueva York.
Estos testimonios del pastor fueron confirmados por la lista de jefes bolcheviques anunciada en febrero de 1919 en una reunión de la Comisión Overman a partir de un informe enviado en noviembre de 1918 al Departamento de Estado de EE. UU. por el emigrante ruso Boris Lvovich Brazol, a quien nuestra última publicación fue dedicado.
Lo mismo fue confirmado por el famoso filósofo inglés Bertrand Russell (1872-1970) en su libro The Practice and Theory of Bolshevism (1920), en el que el futuro premio Nobel compartió sus impresiones de un viaje a la Rusia soviética en junio de 1920, durante el cual se reunió con Lenin, Trotsky, Gorky y Blok.
Al describir la arrogante aristocracia bolchevique, enfatizó que todos eran "judíos americanizados".
Desarrollado en 1919-1920. En Estados Unidos, el fiscal general Mitchell Palmer lideró la campaña contra la "amenaza roja".
Según él, estaba dirigida contra "elementos subversivos y agitadores de origen extranjero".
Todos entendieron perfectamente de quién hablaban, sobre todo porque el ministro declaró públicamente que "hay 60.000 de estos propagandistas organizados de la doctrina de Trotsky en Estados Unidos".
El mismo Trotsky, en sus palabras, es “un extranjero de dudosa reputación […], la más infame conocida en Nueva York”.
Estos sentimientos fueron respaldados por una serie de intentos de asesinato anónimos llevados a cabo con la ayuda de bombas y cartas señuelo.
Las actividades del director de inteligencia militar del estado de Nueva York, el Dr. Harris A. Hughton, y el oficial de inteligencia John B. Trevor, que se dedicó especialmente al estudio de los círculos judíos radicales en Nueva York después de la guerra, desempeñaron un papel importante.
El resultado de esta campaña fue la ley de cuotas de 1921, que determinaba que el número de emigrantes no debía exceder el tres por ciento anual de cualquier grupo étnico del país para 1910. (En 1920, recordemos, había 3,6 millones de judíos en los Estados Unidos, tres veces más que en 1910, lo que representaba el 3,4 por ciento de la población total del país; hace veinte años había solo el 14 % Solo en 1921, ¡el número de emigrantes judíos aumentó en 119.000 personas!).
Una tarjeta de Año Nuevo judío de principios del siglo XX que da la bienvenida a la emigración judía de Rusia a los Estados Unidos.
Al final, la cuota de 1921 pareció insuficiente, y en 1924 se aprobó una nueva ley (la Johnson Act) según la cual el número máximo de inmigrantes no podía superar el dos por ciento, y ya se tomaba 1890 como punto de partida. De hecho, esto significó el fin de la emigración masiva de judíos a los Estados Unidos desde Europa del Este.
"¡Cierra la puerta!" Dibujo de The Chicago Tribune. julio de 1919
Sin embargo, a pesar de esto, como resultado de varios tipos de manipulaciones (el dinero y las conexiones resolvieron muchos problemas), el tamaño de la comunidad judía estadounidense fue creciendo, alcanzando los cuatro millones y medio de personas en 1925.
Al mismo tiempo, según el investigador judío moderno Ya.I. Rabinovich, se convirtió en “la comunidad judía más grande, rica e influyente del mundo.
El judaísmo se convirtió en la tercera religión en América.
Los judíos no solo fueron aceptados, sino que se convirtieron en la carne y sangre de la sociedad y, a menudo, determinaron su apariencia. […]
... En el negocio bancario y bursátil, inmobiliario, minorista, sistema de distribución y la industria del entretenimiento, los judíos ocuparon una posición fuerte.
¿Cómo reaccionó Henry Ford ante todo esto?
En noviembre de 1918 adquirió el periódico The Dearborn Independent, fundado allá por 1901, que, el 22 de mayo de 1920, comenzó a publicar artículos de la serie International Jewry: A World Problem.
Para ser justos, cabe señalar que, aunque los acontecimientos de 1917-1920. y sirvió de ímpetu a Ford, para reflexionar sobre el problema le hizo todavía famoso el "crucero de la paz", organizado por él a finales de 1915, cuyo objetivo era hacer cambiar de opinión a los europeos, convencerlos de detener la carnicería en los campos del Viejo Mundo.
“En el barco”, recordó Ford, “había dos judíos destacados. No habíamos recorrido doscientas millas cuando estos judíos comenzaron a hablarme sobre el poder en manos de la raza judía y cómo gobiernan el mundo a través de su control de las finanzas; Sólo los judíos podían detener la guerra.
Me negué a creerles y así lo dije.
Luego comenzaron a describirme en detalle cómo los judíos controlan la prensa y de dónde obtienen su dinero.
Al final lograron convencerme.
Esto me disgustó tanto que hasta quise dar la vuelta al barco..."
Comprendiendo las posibilidades de la fuerza que desafiaba, Ford abordó el asunto con toda seriedad.
Bajo su dirección, su secretario privado, Ernest Liebold, creó una agencia de detectives especiales bien financiada, bajo la dirección de Charles C. Daniels, un ex abogado del Departamento de Justicia, con una oficina en Broad Street, Nueva York.
Los deberes de los detectives (antiguos agentes de las agencias de inteligencia estadounidenses, funcionarios gubernamentales y emigrados rusos) incluían espiar a judíos con poder político y económico, criptojudíos y estadounidenses que gozaban del apoyo de aquellos.
Ernest Gustav Liebold (1884-1956) fue responsable de todas las actividades comerciales personales de Henry Ford, actuando como secretario de prensa. Fue uno de los pocos que gozó de la absoluta confianza del industrial.
“Desde el momento en que estos escritos míos aparecieron impresos”, afirmó Ford, “han estado bajo prohibición organizada.
El correo, el telégrafo y la predicación verbal, todos trabajaron en la misma dirección: gritaron sobre cada uno de mis artículos que era persecución.
Y este grito "de ayuda", como pronto se dio cuenta el autor, no procedía en absoluto de "un pueblo desvalido y lamentable", siendo "marcado con el sello de los que están en el poder".
Sin embargo, al principio, los oponentes de Ford todavía tenían miedo de asaltar abiertamente tal fortaleza, e incluso en el contexto de la "amenaza roja".
“Si entramos en una confrontación”, escribió el banquero Jacob Schiff en una carta privada en junio de 1920, “encenderemos un fuego y nadie podrá predecir cómo se apagará”.
En otoño, sin embargo, las cosas habían cambiado. Las actividades editoriales de Henry Ford, junto con el sentimiento estadounidense general, se convirtieron en "el problema más grave que jamás haya enfrentado la judería estadounidense".
En noviembre y nuevamente en diciembre de 1920, la revista American Hebrew desafió al rey del automóvil al pedirle a un jurado de figuras estadounidenses conocidas que presentaran evidencia de una conspiración judía ante sus jueces.
Si falla, debe, admitiendo su error, nombrar a quienes lo convencieron de la existencia de tal conspiración.
El ataque continuó. El 16 de enero de 1921 se publicó una carta abierta condenando el antisemitismo de Ford. Los organizadores lograron recoger las firmas de 119 estadounidenses famosos, incluidos tres expresidentes, nueve secretarios de Estado e incluso un cardenal. No hace falta decir que la carta fue reimpresa por muchos periódicos conocidos.
Sin embargo, Ford, como si nada hubiera pasado, continuó con su labor. A fines de 1921, anunció que pronto llamaría la atención de los estadounidenses "nuevo curso de la historia", que contará cómo los judíos provocaron la guerra civil en los Estados Unidos, organizaron el asesinato de Lincoln, "así como muchas otras cosas que no enseñan en la escuela".
Pero aún La acusación principal de Henry Ford(además, ¡diligentemente silenciado hasta ahora!) fue, como veremos en el artículo publicado a continuación, asesinato de la familia real.
La portada de la primera edición del segundo volumen de Judaísmo internacional es "Actividad judía en los Estados Unidos". abril de 1921
DOCUMENTOS JUDÍOS
Resulta que simplemente observando la vida de los judíos, estando bajo la influencia directa de esta vida, es imposible convertirse en antisemita.
Para convertirse en ellos, son absolutamente necesarias influencias extrañas, ciertamente dañinas, y los Protocolos de Sión.
Por sí mismos, por su actividad, que se desarrolla ante los ojos de todos, los judíos no pueden suscitar otro sentimiento que el de la judofilia y, en el peor de los casos, la indiferencia total.
Este descubrimiento, bastante antiguo y perfectamente asimilado por nuestra intelectualidad progresista, fue realizado por el publicista judío Posner.
En Estados Unidos, la judería está terriblemente descontenta con el conocido multimillonario Ford, quien arrojó en la cara de toda la judería la acusación de asesinar a la Familia Real.
Los judíos se agitaron e iniciaron una demanda contra Ford, acusándolo de difamación.
Al mismo tiempo, obviamente, se ha ejercido presión: ¡los judíos de todos los países se unen contra Ford! Y la unificación comenzó con la compra de plumas cristianas corruptas. Y aquí, en Europa, el publicista judío Posner dio su primera voz .
Respondiendo a la pregunta del corresponsal del periódico "Nuevo Petersburgo" ("¿Hay algún caso en que los descendientes de los héroes de su investigación formaran parte de la élite rusa moderna?"), el historiador de San Petersburgo, el profesor A.V. Ostrovsky dijo: “... nombraré a Alexander Pozner como ejemplo. Mi artículo "Alexander Pozner y sus hermanos" del último número 13 del almanaque "Desde las profundidades de los tiempos" está dedicado a él [San Petersburgo. 2005]. El héroe de este artículo es el abuelo de nuestro famoso periodista de televisión Vladimir Vladimirovich Pozner. Me interesó porque era el propietario de la oficina técnica de Posner y Weinberg, que estaba asociada al imperio financiero Morgan y uno de cuyos líderes era el primer representante oficial de la Rusia soviética en Estados Unidos, Ludwig Martens (1919-1920). ). Cuando me enteré de este hecho, comencé a recopilar información sobre los propietarios de la oficina técnica mencionada y descubrí que uno de los hermanos de Alexander Pozner, Semyon, era miembro de la dirección de la organización militar del Partido de los Socialistas Polacos. , el otro, Solomon, era una figura pública judía prominente, y Matvey no solo era banquero, sino también el esposo de Rozalia Rafailovna Gotz, quien era hermana de uno de los fundadores y líderes del Partido Socialista Revolucionario, Mikhail Gotz. De los materiales del Departamento de Policía está claro que los hermanos Pozner tenían una hermana, Vera, que estaba casada con Leonty Bramson. Leonty Bramson es un conocido socialista popular, uno de los fundadores de la facción trudovik, cuya figura más destacada fue Alexander Fedorovich Kerensky. Más recientemente, resultó que el primo de Leonty era ... el oficial de inteligencia inglés Sidney Reilly ”- Odessa Jew Reilinsky-Rosenblum. - S. F.
Pero este es nuestro tiempo y "nuestro" Posner.
Pero Ford todavía no es un Sidorov que simplemente puede ser puesto contra la pared por antisemitismo, como simplemente hacen las autoridades judías en Rusia.
Ford es un estadounidense, un rey del automóvil y, lo que es más importante, un multimillonario, y no es tan seguro bromear con él.
Y ahora el señor Posner, con la ayuda de la pluma de “un periodista estadounidense de impecable honestidad”, el Christian Khatud, dora la píldora preparada para Ford y cuenta fábulas.
Sobre la base de estas fábulas, en primer lugar, "el sobrio Ford americano" se convirtió en antisemita después de que los "Mazuriks" le obsequiaran los Protocolos de Sión, en su conjunto, y estos últimos perdieron todo valor de lectura inicial en la educación de los antisemitas. -Semitismo.
Esto es, en primer lugar, y en segundo lugar, el Sr. Posner nos asegura que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por este poderoso centro, que se agrupa alrededor de Ford, y se alimentan de su dinero.
De todos modos, se debe hacer justicia al Sr. Posner que no se atrevió a atribuir el actual antisemitismo en la Rusia soviética también a la influencia de Ford, sus organizaciones y fondos. Y no se arriesgó porque, claro, él mismo lo sabe perfectamente -aunque esto no es tan importante- pero todos saben que no es Ford la que opera en Rusia, sino una poderosa organización judía que, de la mejor manera posible, y sin los Protocolos de Sión, cría y educa antisemitas entre el pueblo, hasta la psicología de los pogromos.
Afortunadamente para Ford, no tiene nada que ver con el antisemitismo entre los árabes en Palestina, Túnez, Argelia y Marruecos. H
y en qué y en la organización del primer pogrom judío en Rus' en el reinado de Svyatopolk.
El Sr. Posner, al menos, no menciona esto.
En este sentido, según el periodista antes mencionado, el Sr. Posner revela con suficiente detalle toda la poderosa organización Ford, hasta los nombres, hasta la clave que los miembros de esta organización usan en la correspondencia entre ellos.
Está encabezado, por supuesto, por emigrados rusos que estuvieron involucrados en los pogromos, en el juicio de Beilis o en la Okhrana.
“Entre estos detectives”, dice Khatud, quien, por cierto, a su vez los “encontró”, “hablan de pogromos que se están preparando en Estados Unidos. Poco a poco, aparecen en el entorno de Ford las mismas tendencias que antes en Rusia, bajo el dominio de las Centurias Negras.
Así, Ford ya es sospechoso de querer organizar un pogromo judío en América, y de paso, la emigración rusa también es sospechosa de esto.
No se sospecha sobre la base de documentos inmutables, sino sobre la base de conversaciones supuestamente en curso sobre esto.
No fue suficiente para los judíos envenenar cualquier existencia de una persona rusa en su propia patria.
La malicia judía lo persigue en el exilio y no se detiene ante ninguna mentira y calumnia por ello.
Señores, los judíos saben hacer una vileza como nadie, y saben servir en esto a los judíos nuestros socialistas.
Habiendo contado estas fábulas sobre Ford, pero con un aire de indudable realidad de que así es, mencionando que entre los muchos documentos con los que Khatud suministró su artículo, hay una carta de [B.L.] Brazol al General [A.I.] Spiridovich, en la cual Brazol informa que ha escrito dos libros que harán más daño a los judíos que diez pogromos (un documento sorprendentemente importante, no pudo encontrar nada más importante), el Sr. Posner de repente lamenta no haber encontrado ningún dato sobre las actividades de los fordistas “en el continente europeo” de Khatud.
Después de esta declaración, parecería, por supuesto, que las acusaciones de Ford de que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por él deberían desvanecerse, pero no, Posner agrega que a pesar de esto, "después de todo lo informado por Hatud, los fordistas no puede participar en varios Munich, Budapest y otros actos". Incluso "otros actos".
De esto queda claro cuán honestos son los judíos cuando necesitan protegerse y cuán valiosos son sus datos documentales.
Incluso una carta privada del Sr. Brazol al General Spiridovich podría haber sido robada (¿no es esta una buena organización judía?), pero sobre hechos de tan alto perfil como los eventos de Munich y Budapest, nada más que palabras desnudas, referencias a los judíos. agencia de telégrafos y algo de información de Checoslovaquia.
Pero comenzó la campaña contra Ford. Y con razón, no seas antisemita. ¿Pero la judería calculó bien sus fuerzas y documentos?
Henry Ford
¿Por qué es necesario estudiar la cuestión judía? Porque este problema existe y su aparición en América debería conducir a su resolución, y no contribuir a la continuación de los efectos colaterales negativos que acompañan a este problema en otros países. La cuestión judía ha existido en los Estados Unidos durante mucho tiempo. Los mismos judíos lo sabían, a pesar de que los nativos lo desconocían. A veces se intensificó tanto que uno podría temer consecuencias nefastas. Hay muchas señales de que ahora se está acercando a una crisis aguda. La cuestión judía toca no solo los aspectos bien conocidos de la vida, como el dominio en las finanzas y el comercio, la toma del poder político, la monopolización de todas las necesidades de la vida y la influencia arbitraria en la prensa estadounidense. Toca todo el campo de la vida cultural y, por lo tanto, se convierte en un asunto de vida para el mismo espíritu americano. También invade América del Sur y, por lo tanto, se convierte en un apéndice formidable de las relaciones estadounidenses. Está en la más estrecha conexión con esos fenómenos amenazadores que, siendo el resultado de disturbios organizados y deliberados, mantienen a los pueblos en constante alarma. El no es noticia. Por el contrario, sus raíces se encuentran en un pasado lejano, la duración de su existencia ya ha dado lugar a una serie de programas para su resolución, que, a su vez, deberían ayudar a solucionarlo en el futuro. Este libro es Henry Ford - Judaísmo internacional.fb2 (918.93 kB)sitio web [biblioteca electrónica]: Henry Ford: International Jewry
HENRY FORD
JUDÍA INTERNACIONAL
¿Por qué es necesario estudiar la cuestión judía?
Porque esta pregunta existe y su aparición en América
debe conducir a su resolución, y no contribuir a la continuación
los efectos secundarios negativos que acompañan, que
rodean este tema en otros países.
La cuestión judía ha existido en los Estados Unidos durante mucho tiempo.
Los mismos judíos sabían esto, a pesar de que permaneció para los nativos.
desconocido. A veces se agravó tanto que era posible
temer terribles consecuencias. Hay muchos indicios de que
ahora se acerca a una crisis aguda.
La cuestión judía afecta no sólo a los conocidos
aspectos de la vida, como el dominio en las finanzas y el comercio, la captura
poder político, la monopolización de todos los elementos necesarios para
vida e influencia arbitraria en la prensa americana. Afecta
toda el área de la vida cultural y por lo tanto se convierte en una pregunta
vida por el espíritu muy americano. Se apodera del Sur
América y así se convierte en un formidable apéndice
relaciones americanas. Está en estrecha relación con aquellos
fenómenos formidables que, siendo el resultado de acciones organizadas y
disturbios deliberados, mantienen a los pueblos en constante alarma. No es
es noticia Por el contrario, sus raíces se encuentran en un pasado lejano;
la duración de su existencia ya ha dado lugar en su tiempo a una serie de
programas para resolverlo, lo que, a su vez, debería ayudar
su decisión en el futuro.
Este libro es como una experiencia preliminar.
investigación sobre la cuestión judía. Tiene como objetivo habilitar
lectores interesados en familiarizarse con los datos,
publicado en el Dearborn Independent antes de octubre de 1920.
La demanda de esta revista fue tan grande que su oferta, así como
y la colección que contenía los primeros 9 artículos pronto se agotó.
La investigación continuará hasta que se complete todo el trabajo.
Hay un motivo de incentivo para este trabajo: familiarizar a la gente con
hechos. No hace falta decir que al trabajo real se le atribuye
otros motivos. Pero el prejuicio y la enemistad no son suficientes,
explicar el origen del trabajo como el presente, y su
ejecución. Si había algún motivo oculto en él, ellos,
sin duda habría surgido en la presentación misma. Lector, nosotros
espero que tenga que admitir que todo el tono de este estudio
basada en hechos y relevante para su objeto. Internacional
judíos y sus cómplices, que son enemigos conscientes de todo lo que
qué entendemos por cultura anglosajona, de hecho
más numerosa de lo que parece a la frívola masa de gente que
defiende todo lo que hace el judío, ya que se inspiró en que todo lo que
hacer los líderes judíos, muy bien. Por otro lado, estos artículos
libre de oscuros estados de ánimo de amor por todo prójimo y
bellas almas, que no sin intención son alentadas por los judíos
lados Presentamos los hechos tal como son, y esta circunstancia
debería ser una defensa suficiente para nosotros contra el reproche de
prejuicio y odio.
Este trabajo no agota todo el problema. Pero él hará
lector a dar un paso adelante. En estudios posteriores, que
publicar, los nombres y datos dados en este estudio;
saldrá aún más brillante.
Henry Ford.
octubre de 1920.
I. EL CARÁCTER PERSONAL Y PROFESIONAL DEL JUDÍO
Las características espirituales y cotidianas de la judería son: aversión a
trabajo físico pesado y exigente, muy desarrollado
nepotismo y amor por los miembros de la tribu; religioso muy desarrollado
instinto; el coraje de un profeta y mártir en lugar de un líder cultural
luchador y soldado; habilidad sobresaliente, al comienzo de una vida difícil
condiciones, mantenerse unidos sin ir más allá de la ciudadanía racial,
la capacidad de explotar al individuo y de utilizar las condiciones sociales;
astucia y astucia en ganancias especulativas, especialmente en dinero
asuntos; amor oriental por el esplendor; reverencia por el poder y
las alegrías de una alta posición social; alto nivel mental
habilidades.
Nueva enciclopedia internacional.
La judería vuelve a atraer la atención de todo el mundo. Ocupado por él durante la guerra.
protagonismo en el ámbito financiero, político y general superior
esferas públicas era tan grande y tan claramente visible que
era necesario reexaminar la situación,
el poder y los objetivos de la judería, y la opinión de la mayoría de los investigadores
se apoyó contra él.
La persecución, en sí misma, no es nueva para los judíos; era nuevo para
su deseo de penetrar profundamente en su esencia y supranacional
espíritu. Durante 2.000 años han sentido el yugo del antisemitismo
otras razas; pero este disgusto por ellos nunca fue claramente reconocido, no
recibió una definición razonable y no resultó en una fórmula definitiva.
Hoy, la judería se toma bajo el microscopio de la observación económica, que
permite conocer y comprender los fundamentos de su poder y las razones de su
alienación y su sufrimiento.
En Rusia, los judíos son acusados de crear dominación
bolchevismo. Esta es una acusación, dependiendo de qué estratos de la sociedad provenga.
viene, unos lo consideran justificado, otros no. Nosotros los americanos somos ex
testigos oculares de la predicación de los jóvenes apóstoles judíos de la vida social y económica
golpe, que escuchó su ardiente elocuencia de profetas inspirados, podría
decidir por sí mismo sobre lo que está pasando aquí. En Alemania lo pusieron
culpa por el colapso del Imperio, y, de hecho, una extensa literatura con una masa
documentos fácticos hace pensar al lector. En Inglaterra
existe la opinión de que el judío es el verdadero gobernante del mundo, que la judería
representa una supernación, situada por encima de los pueblos, y que
domina con el poder del oro y, permaneciendo en las sombras, juega con los pueblos, como
peones En América, se llama la atención sobre la participación predominante de los judíos en
organizaciones que trabajaron para la guerra, con los mayores trabajando en ellos por el bien de
ganancia, y los más jóvenes por la ambición.
Su participación fue más pronunciada en aquellas industrias que fueron ocupadas
asuntos industriales y comerciales relacionados con la guerra. Igualmente
llama la atención y el hecho de hasta qué punto utilizaban
su conocimiento y experiencia, los funcionarios del gobierno local, en su beneficio.
En resumen, la cuestión judía pasó a primer plano. Sin embargo, incluso aquí, como
en todas las cuestiones relacionadas con el beneficio, tratan de silenciar esta cuestión bajo
con el pretexto de que no es adecuado para la discusión pública. Sin embargo, en
Basado en la experiencia, se ha comprobado que los problemas que quieren de esta manera
Cállate, tarde o temprano todavía flotan en la superficie y, además, en
formas no deseadas y dañinas.
La judería es un misterio mundial. Estar en la mayoría
pobre, todavía domina el dinero y el capital de todo el mundo.
Privado de tierra y gobierno, esparcido por todo el mundo,
muestra una rara unidad y fuerza no lograda por ningún otro
gente. Sometido en casi todos los países a leyes conocidas.
restricciones, en esencia, a la sombra de muchos tronos, se ha convertido
verdadero gobernante. Predicciones antiguas dicen que los judíos
regresar a su propio país y desde este centro gobernarán
mundo, pero esto sucederá sólo cuando primero soportan sobre sí mismos
el ataque de todas las tribus de la humanidad.
forma de ganarse la vida, en la que el mayor porcentaje de participación,
en comparación con otras razas, pertenece a los judíos, es el comercio. Ser
entonces incluso comprar y vender trapos es siempre comercio. De la venta del viejo
vestidos para el dominio en el comercio internacional y las finanzas, un judo en este
Es el área que muestra las habilidades más altas. Más que cualquier otro
raza, el judío muestra cierta aversión al trabajo físico, pero
en cambio, una fuerte inclinación al comercio. Joven gentil en busca de empleo
en el campo artesanal o técnico; el joven judío prefiere empezar
su carrera como mensajero, vendedor o empleado. Según un viejo
En el censo de Prusia, de 16.000 judíos, 12.000 eran comerciantes y 4.000
artesanos, mientras que la población indígena se dedicaba al comercio sólo en
el tamaño de 6 personas por cada cien.
El último censo, junto con los comerciantes, mostraría un incremento significativo
en el campo científico y literario, sin variar el número de comerciantes, y sólo
un pequeño, quizás, aumento en el número de artesanos.
Solo en Estados Unidos, casi todo el comercio mayorista, fideicomisos y bancos,
recursos naturales y principalmente agrícolas
productos, especialmente el tabaco, el algodón y el azúcar, están bajo
la influencia dominante de los financieros judíos o sus agentes.
Los periodistas judíos también son una gran parte de Estados Unidos.
y poderoso grupo.
“La mayoría de las casas comerciales son propiedad de empresas judías”,
Leemos en la enciclopedia judía. Muchos, si no la mayoría,
escondiéndose bajo nombres no judíos. Los judíos son los más numerosos.
y los mayores propietarios de suelo urbano. Juegan un papel importante en
negocio del teatro Sin duda, tienen en sus manos el negocio de la información en todo
país. Aunque numéricamente son mucho más pequeños que todos los demás seres vivos
entre los americanos de la raza, a su servicio, sin embargo, está dispuesto un diario, extenso y
periodismo benévolo; sería impensable si no tuvieran
en sus propias manos y no lo dirigirían ellos mismos en el sentido que ellos desean.
Werner Sombart, en su libro Judaísmo y vida económica, escribe: “Si
la situación continuará desarrollándose de la misma manera últimamente, y los números
el crecimiento de la población de emigrantes y colonos se mantendrá sin cambios, entonces
podemos imaginar claramente que Estados Unidos en 50 o 100 años
será un país habitado sólo por eslavos, negros y judíos, además,
por supuesto, los judíos tomarán la hegemonía económica en sus propias manos.
Sombart es un erudito de mentalidad judía.
con benevolencia Y así surge la pregunta: - Si un judío posee
poder, ¿cómo logró esto? América es un país libre. judios
representan solo el 3% de la masa total de la población, y contra 3 millones de judíos
por valor de 97 millones de no judíos en los Estados Unidos. La pregunta es
si el poder de los judíos es una consecuencia de su destacada
habilidades o descuido y bajo valor de los no judíos? Puede
sigue una respuesta simple: los judíos vinieron a América, trabajaron aquí
al igual que los demás, y en la competencia tuvieron más éxito. Pero
tal respuesta no abarca la totalidad de los hechos.
Antes de dar una respuesta más perfecta, deben tenerse en cuenta dos cosas.
circunstancias.
Primero, no todos los judíos tienen riqueza. hay un gran numero
judíos pobres, aunque, es cierto, la mayoría de ellos, con toda su pobreza, son todos
son ellos mismos señores. Es cierto que los judíos son los principales financieros
gobernantes del país, pero de esto no se sigue que todo judío tenga
rey financiero, y cuando examinamos los medios por los cuales
que judíos pobres y ricos alcanzan el poder, quedará claro que entre
se debe trazar una línea estricta entre estas dos clases.
En segundo lugar, la solidaridad judía hace que sea mucho más difícil aplicar
la misma medida para el éxito de judíos y no judíos. Tengo que tener en cuenta
que una considerable concentración de propiedad en América fue posible
gracias al apoyo de los capitalistas que viven al otro lado del océano, es decir, lo que
Los colonos judíos llegaron a los Estados Unidos con
apoyo a los judíos europeos.
Está claro que el éxito de los colonos de este tipo no puede medirse con la misma medida
como el éxito de, digamos, los alemanes o los rusos que vinieron a los Estados Unidos,
no teniendo nada detrás de él sino su propia empresa y fuerza.
Sin duda, un número significativo de judíos viene, esperando
solo con sus propias fuerzas y sin ningún otro apoyo. Pero aún así sería
es incorrecto atribuir el dominio de la riqueza judía en todas las áreas
una actividad personal. Este dominio es realmente nada
aparte de la transferencia del poder monetario judío a través del océano.
Una explicación de la influencia judía siempre debe venir de este
provisiones. Tenemos ante nosotros una carrera que en su momento
verdadera historia nacional consistía en campesinos, una raza cuya
la psique básica estaba dirigida hacia lo espiritual en lugar de
