28.09.2019
Características comparativas de la mesa Danko y Larra. Ensayo “Características comparativas de Larra y Danko
Danko y Larra son dos héroes del famoso cuento de Gorky "La anciana Izergil". La anciana, al contar su vida, entreteje en esta historia dos hermosas leyendas antiguas sobre el hijo del águila Larra y el hijo del pueblo Danko.
Primero, la anciana habla de Larra. Es hermoso, orgulloso y hombre fuerte. Generalmente Belleza fisica Gorki ya simboliza a una persona con elevados ideales morales. Pero resulta que esto no siempre es cierto. Izergil dice: “las bellas siempre son valientes”. Esta afirmación es correcta, a juzgar por las primeras historias de Gorky. Larra es valiente y resolutiva. Pero todo en él es excesivo: orgullo y fuerza. Es demasiado egoísta. ¡Cuánto beneficio podría aportar Larra a la gente si utilizara los tesoros de su alma para su beneficio! Pero él no quiere dar. Sólo quiere tomar y tomar lo mejor.
Larra, al ser hijo de un águila, no valora la sociedad humana. Prefiere la soledad y la libertad. Esforzándose por lograrlo, a menudo muestra dureza. No hay amor, ni piedad, ni compasión en él. Sólo sueña con la soledad, porque no ve nada atractivo en la vida entre las personas. A veces el peor castigo para nosotros es que nuestros deseos se hagan realidad. Este fue el caso de Larra. Recibió soledad eterna y libertad eterna para vagar por la tierra. Pero ¿cómo puede el alma de una persona soportar esto, incluso si es hijo de un águila? No. Por eso sufre el alma de Larra. Sólo en sus eternos vagabundeos por la tierra comprende lo insoportable que es estar solo. Cada persona, por su naturaleza, necesita una sociedad de su propia especie.
¿En qué consiste la felicidad? Gorky, en el cuento "La anciana Izergil", responde a esta pregunta de esta manera: la felicidad sólo es posible en el amor, y la mayor felicidad está en el autosacrificio. La anciana Izergil habla de esto en la leyenda de Danko.
Danko es algo similar a Larra. Es igualmente guapo, valiente y amante de la libertad. Pero esta es una persona completamente diferente. Dirige la fuerza de su alma, el ardor de su corazón al servicio de las personas.
Recordemos esa parte de la leyenda cuando la gente empieza a desilusionarse de Danko. Están abrumados por la incredulidad. Al final, incluso deciden matar a Danko. ¿Pero esto lo detiene, debilita su deseo de llevar a su pueblo a la luz? No. Larra vivía entre gente que no tramaba nada malo contra él. Parecería que Danko tenía muchas más razones para amargarse e incluso odiar a la gente. Pero dentro de él vive una disposición al autosacrificio y una sed de logros. ¡No duda ni un solo momento cuando necesita arrancarse el corazón del pecho! Creo que Danko entendió que su hazaña no sería apreciada, que aquellas personas a quienes iluminó el camino con su corazón se olvidarían inmediatamente de él. Y así sucedió. La gente, corriendo hacia su objetivo, pisoteó el corazón caliente de Danko que había caído al suelo. Pero no pensó en sí mismo mientras se arrancaba el corazón. Una persona que logra una hazaña nunca piensa en sí misma ni en cómo reaccionará la gente ante ella. Actúa en nombre de un objetivo elevado. Entonces Danko actuó sólo en nombre de salvar a la gente.
En la imagen de Danko, Gorky encarnó su ideal de revolucionario. En la mente de Gorky, este es un hombre con un corazón ardiente, que lleva a la gente hacia la luz a costa de su propia muerte. Danko está dispuesto a morir por el bien de su causa, ilumina con luz la conciencia oscura de las personas. Lo mismo ocurre con los revolucionarios: luchan a pesar del peligro de muerte. Saben con certeza que, habiendo muerto ellos mismos, dejarán atrás sus ideas que iluminarán el camino de las personas.
Gorky sostiene que la existencia de Daiko tiene significado porque tenía como objetivo beneficiar a las personas. Larra buscó sólo por su propio beneficio. Gorki, tras contarnos el destino de Larra, afirma la idea de que una existencia como ésta no puede dar más que vacío y soledad. Incluso el destino de la anciana Izergil, aparentemente tan fallido, en realidad tiene sentido. Y este significado radica en el hecho de que ella no escatimó en las fuerzas de su alma. Amaba a la gente y ellos, a su vez, le respondían de la misma manera. Incluso en el contexto de esta vida, la existencia de Larra parece lamentable.
Comparando los destinos de Larra y Danko, Gorky hace una conclusión importante: mejor corto, pero vida brillante, dedicado a servir a las personas, que la existencia eterna y egoísta por sí misma. No puedes estar aislado en tu egoísmo. Si desea obtener tanto como sea posible, lo más probable es que pierda mucho más de lo que desea ganar. Y viceversa, se gana más cuanto más fuerza mental se gasta en beneficio de las personas. Danko, que le arrancó el corazón, estaba mucho más vivo que Larra, que recibió la existencia eterna. Un objetivo elevado justifica cualquier vida, por lo que cada persona, en la medida de lo posible, debe esforzarse, si no por una hazaña, sino por ayudar a las personas, por vivir para ellas.
Los héroes de las primeras obras de Maxim Gorky son personas orgullosas, hermosas, fuertes y valientes; siempre luchan solos contra las fuerzas oscuras. Una de estas obras es el cuento "La anciana Izergil". Esta historia nos presenta dos leyendas románticas ambientadas hace muchos miles de años.
Danko era un representante de una de las tribus antiguas, Lappa, hijo de una mujer y un águila. La similitud de los héroes está en su hermosa apariencia, coraje y fuerza, pero por lo demás son completamente opuestos entre sí, es decir, antípodas. Sin embargo, existen serias diferencias en la apariencia de los héroes. La mirada de Larra era fría y orgullosa, como la del rey de los pájaros. En la mirada de Danko, por el contrario, “brillaba mucho fuego y fuego vivo”. La gente de la tribu Larra lo odiaba por su excesivo orgullo. “Y hablaban con él, y él respondía si quería, o se quedaba callado, y cuando vinieron los ancianos de la tribu, ¡les habló como! con tus compañeros." Larra cayó y mató sin arrepentirse en absoluto, y por eso la gente lo odió aún más. “...Y él la golpeó y, cuando ella cayó, él se paró con el pie sobre su pecho, de modo que la sangre salpicó desde su boca hacia el cielo”. La gente de la tribu también entendió que Larra no era mejor que ellos, aunque creía que ya no había gente como yo, es decir, era un individualista. Cuando se le pregunta por qué mató a la niña, Larra responde. “¿Solo usas el tuyo? Veo que cada persona sólo tiene palabra, brazos y piernas, pero posee animales, mujeres, tierras... y mucho más”.
Su lógica es simple y terrible, si todos la siguieran, ¡pronto en la tierra! Sólo quedaría un puñado de personas, luchando por sobrevivir y cazándose unos a otros. Al comprender la profundidad del error de Larra, incapaz de perdonar y olvidar el crimen que cometió, la tribu lo condena a la eterna soledad. La vida fuera de la sociedad suscita en Larra un sentimiento de inexpresable melancolía. "En sus ojos", dice Izergil, "había tanta melancolía que se podría envenenar con ella a toda la gente del mundo".
El orgullo, según el autor, es el rasgo de carácter más maravilloso. Hace que un esclavo sea libre y fuerte, convierte a una nulidad en una persona. El orgullo no tolera nada filisteo y “generalmente aceptado”. Pero el orgullo hipertrofiado da lugar a la libertad absoluta, la libertad de la sociedad, la libertad de todos los principios y principios morales, lo que en última instancia conduce a terribles consecuencias. Es esta idea de Gorky la clave en la historia de la anciana Izergil sobre Larra, ¡quién! siendo un individuo absolutamente libre, muere espiritualmente por todos (y sobre todo por sí mismo), permaneciendo para vivir para siempre en su caparazón físico. El héroe ha encontrado la muerte en la inmortalidad. Gorky nos recuerda la verdad eterna: no se puede vivir en sociedad y estar libre de ella. Larra estaba condenado a la soledad y consideraba la muerte como su verdadera felicidad. La verdadera felicidad, según Gorky, consiste en entregarse a las personas, como lo hizo Danko.
La gente de la tribu en la que vivía Danko, por el contrario, “lo miró y vio que era el mejor de todos” por su gran fortaleza, coraje y capacidad para liderar a la gente. Después de todo, fue Danko quien no tuvo miedo de liderar a su tribu a través de la espesura del bosque, y durante todo el camino mantuvo la fe en los mejores. La gente, mirándolo, creía en su salvación. Incluso cuando la gente de la tribu se amargó con él, “se volvieron como animales”, debido a su fatiga e impotencia, quisieron matarlo, ¡Danko no pudo! responderles de la misma manera. Su amor por la gente apagó su irritación y su ira. Y por el bien de estas personas, Danko sacrificó su vida, arrancándose el corazón del pecho, que iluminaba su camino como una antorcha. Al morir, no se arrepintió de su vida, pero se alegró de haber llevado a la gente a su objetivo. En la imagen de Danko, Maxim Gorky expresó la idea idealista de un hombre que dedica todas sus fuerzas al servicio del pueblo. Y así su corazón joven y muy cálido ardió con el fuego del deseo de salvar a la gente de su tribu, de sacarlos de la oscuridad. Se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó en alto.
En lo alto, iluminando el camino para las personas con la luz brillante de su corazón ardiente, Danko los guió audazmente hacia adelante. Y el pueblo se animó y lo siguió “hasta el mar luz de sol y aire limpio." “El orgulloso y temerario Danko miró hacia la extensión de la estepa”, lanzó una mirada alegre a la tierra libre y se rió con orgullo. Y luego cayó y murió”. “La gente, alegre y llena de esperanza, no se dio cuenta de su muerte” y se olvidó de él, como se olvida de todo en el mundo. Larra también estaba dispuesto a morir, pero no por el bien de la gente, sino por sí mismo, porque la soledad a la que lo condenaban le resultaba insoportable. Pero incluso deambulando solo, Larra no pudo arrepentirse y pedir perdón a la gente, porque seguía siendo igual de orgulloso, arrogante y egoísta.
La historia "La anciana Izergil" está dedicada al problema del propósito y significado de la vida. Arrogante, orgulloso
Y a una persona cruel No hay lugar entre la gente. Pero también a una persona con alta resistencia espíritu, corazón “ardiente”, lleno de amor A LAS PERSONAS y al deseo de ayudarlas, también les resulta difícil vivir entre ellas. La gente tiene miedo de ese poder.
que viene de gente como Danko, y no lo aprecian. En la historia "La anciana Izergil", Gorky dibuja personajes excepcionales, exalta a personas orgullosas y de carácter fuerte para quienes la libertad está por encima de todo. Para él, Izergil, Danko y Larra, a pesar de las extremas contradicciones en la naturaleza del primero, la aparente inutilidad de la hazaña del segundo y la distancia infinita de todos los seres vivos del tercero, son verdaderos héroes, personas que traen al mundo mundo la idea de libertad en sus diversas manifestaciones. Sin embargo, para vivir verdaderamente la vida no basta con “arder”, no basta con ser libre y orgulloso, sintiente e inquieto. Necesitas tener lo principal: un objetivo. Un objetivo que justificaría la existencia de una persona, porque “el precio de una persona es su negocio”. "Siempre hay un lugar para las hazañas heroicas en la vida". "¡Adelante! - ¡más alto! todos - ¡adelante! y - arriba - este es el credo de un verdadero Hombre”.
Danko (Fig. 2) se convirtió en un símbolo de hazaña, un héroe dispuesto al sacrificio. Así, la historia se construye sobre una antítesis y los héroes de la obra son las antípodas.
antípoda(del griego antiguo "opuesto" u "opuesto") - en el sentido general, algo opuesto a otra cosa. En sentido figurado, se puede aplicar a personas con puntos de vista opuestos.
El término "antípoda" fue introducido por Platón en su diálogo "Timeo" para combinar la relatividad de los conceptos de "arriba" y "abajo".
En el cuento “La anciana Izergil”, además de leyendas antiguas, el autor incluyó una narración sobre la vida de la propia anciana Izergil. Recordemos la composición de la historia. Los recuerdos de la anciana Izergil se sitúan compositivamente entre dos leyendas. Héroes de leyendas gente real, y los símbolos: Larra es un símbolo del egoísmo, Danko es un símbolo del altruismo. En cuanto a la imagen de la anciana Izergil (Fig. 3), su vida y su destino son bastante realistas. Hablemos de esto con más detalle.
Arroz. 3. Anciana Izergil ()
Izergil es muy mayor: “El tiempo la dobló por la mitad, sus ojos, una vez negros, estaban apagados y llorosos. Su voz seca sonaba extraña, crujía, como si la anciana hablara con huesos”. La anciana Izergil habla de sí misma, de su vida, de los hombres a quienes primero amó y luego abandonó, y sólo por uno de ellos estaba dispuesta a dar su vida. Sus amantes no tenían por qué ser hermosas. Amaba a aquellos que eran capaces de actuar de verdad.
“...Le encantaban las hazañas. Y cuando a una persona le encantan las hazañas, siempre sabe cómo realizarlas y encontrará dónde es posible. En la vida, ya sabes, siempre hay lugar para las hazañas. Y aquellos que no los encuentran por sí mismos son simplemente vagos, o cobardes, o no entienden la vida, porque si la gente entendiera la vida, todos querrían dejar atrás su sombra en ella. Y entonces la vida no devoraría a la gente sin dejar rastro..."
En su vida, Izergil a menudo actuó de manera egoísta. Baste recordar el incidente en el que ella escapó del harén del sultán junto con su hijo. El hijo del sultán murió pronto, lo que la anciana recuerda así: “Lloré por él, ¿tal vez fui yo quien lo mató?…”. Pero en otros momentos de su vida, cuando amaba de verdad, estaba preparada para una hazaña. Por ejemplo, para salvar a un ser querido del cautiverio, arriesgó su vida.
La anciana Izergil mide a las personas según conceptos como honestidad, franqueza, coraje y capacidad de acción. Estas son las personas que ella considera hermosas. Izergil desprecia a las personas aburridas, débiles y cobardes. Está orgullosa de haber vivido una vida brillante e interesante y cree que debería transmitir su experiencia de vida a los jóvenes.
Por eso nos cuenta dos leyendas, como si nos diera el derecho a elegir qué camino seguir: por el camino del orgullo, como Larra, o por el camino del orgullo, como Danko. Porque hay un paso de diferencia entre orgullo y orgullo. Esto podría ser una palabra pronunciada descuidadamente o una acción dictada por nuestro egoísmo. Debemos recordar que vivimos entre personas y tener en cuenta sus sentimientos, estados de ánimo y opiniones. Debemos recordar que por cada palabra que decimos, cada acción que realizamos, somos responsables ante los demás y ante nuestra conciencia. Esto es exactamente en lo que Gorky quería hacer pensar al lector (Fig. 4) en el cuento "La anciana Izergil".
Arroz. 4. M. Gorki ()
Patetismo(del griego "sufrimiento, inspiración, pasión") - contenido emocional obra de arte, sentimientos y emociones que el autor pone en el texto, esperando la empatía del lector.
En la historia de la literatura, el término "pathos" se utilizó en diferentes significados. Así, por ejemplo, en la época de la Antigüedad, patetismo era el nombre que se le daba al estado del alma de una persona, las pasiones que experimenta el héroe. En la literatura rusa, el crítico V.G. Belinsky (Fig. 5) propuso utilizar el término "pathos" para caracterizar el trabajo y la creatividad del escritor en su conjunto.
Arroz. 5. V.G. Belinsky ()
Bibliografía
- Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. Séptimo grado. Parte 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. Séptimo grado. Parte 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lector de libros de texto sobre literatura. Séptimo grado. - 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Tarea
- Cuéntanos qué son la antípoda y el patetismo.
- Da una descripción detallada de la imagen de la anciana Izergil y piensa en las características de Larra y Danko que encarna la imagen de la anciana.
- Escribe un ensayo sobre el tema: "Larra y Danko en nuestro tiempo".
Tarea para la lección
1. Escriba la definición del término romanticismo del diccionario de términos literarios.
2. Lea la historia de Maxim Gorky "La anciana Izergil"
3. Responda las preguntas:
1) ¿Cuántas leyendas contó la anciana Izergil?
2) ¿Qué pasó con la niña de la “tierra del río grande”?
3) ¿Cómo llamaron los ancianos al hijo del águila?
4) ¿Por qué cuando Larra se acercó a la gente no se defendió?
5) ¿Qué sentimiento se apoderó de la gente perdida en el bosque, por qué?
6) ¿Qué hizo Danko por la gente?
7) Compara los personajes de Danko y Larra.
8) ¿Estaba justificado el sacrificio de Danko?
El propósito de la lección.
Presente a los estudiantes la historia de Maxim Gorky "La anciana Izergil" como una obra romántica; mejorar las habilidades y destrezas para analizar textos en prosa; dar una idea de la estética romántica de los primeros Gorki.
palabra del maestro
La historia de M. Gorky "La anciana Izergil" fue escrita en 1894 y publicada por primera vez en 1895 en Samara Gazeta. Esta obra, al igual que el cuento "Makar Chudra", pertenece al período inicial de la obra del escritor. A partir de ese momento, Gorky se declaró exponente de una forma especial de entender el mundo y portador de una estética muy concreta: la romántica. Dado que cuando se escribió la historia, el romanticismo en el arte ya había experimentado su apogeo, los primeros trabajos de crítica literaria de Gorky suelen llamarse neorrománticos.
En casa, deberías haber escrito la definición de romanticismo del diccionario de términos literarios.
Romanticismo- “en el sentido amplio de la palabra, un método artístico en el que el papel dominante lo juega la posición subjetiva del escritor en relación con los fenómenos de la vida representados, su tendencia no tanto a reproducir, sino más bien a recrear la realidad, lo que conduce al desarrollo de formas de creatividad particularmente convencionales (fantasía, grotesco, simbolismo, etc.), a resaltar personajes y tramas excepcionales, a fortalecer elementos subjetivos-evaluativos en el discurso del autor, a la arbitrariedad de las conexiones compositivas, etc.”
palabra del maestro
Tradicionalmente, una obra romántica se caracteriza por el culto a una personalidad extraordinaria. Las cualidades morales del héroe no tienen una importancia decisiva. En el centro de la historia están los villanos, ladrones, generales, reyes, hermosas damas, nobles caballeros, asesinos: cualquiera, siempre que su vida sea emocionante, especial y llena de aventuras. Héroe romántico siempre reconocible. Desprecia la vida miserable de la gente corriente, desafía al mundo, previendo a menudo que no saldrá vencedor en esta batalla. Una obra romántica se caracteriza por mundos duales románticos, una clara división del mundo en real e ideal. En algunas obras, el mundo ideal se realiza como de otro mundo, en otras, como un mundo intacto por la civilización. A lo largo de toda la obra, cuyo desarrollo argumental se concentra en los hitos más llamativos de la vida del héroe, el carácter de esta personalidad excepcional permanece inalterable. El estilo narrativo es brillante y emotivo.
Escribiendo en un cuaderno
Características de la obra romántica:
1. El culto a la personalidad extraordinaria.
2. Retrato romántico.
3. Mundo dual romántico.
4. Carácter romántico estático.
5. Trama romántica.
6. Paisaje romántico.
7. Estilo romántico.
Pregunta
¿Cuál de las obras que has leído anteriormente puedes llamar romántica? ¿Por qué?
Respuesta
Obras románticas de Pushkin, Lermontov.
palabra del maestro
Los rasgos distintivos de las imágenes románticas de Gorky son la orgullosa desobediencia al destino y el atrevido amor por la libertad, la integridad de la naturaleza y el carácter heroico. El héroe romántico lucha por la libertad ilimitada, sin la cual no hay verdadera felicidad para él y que a menudo le resulta más querida que la vida misma. Las historias románticas encarnan las observaciones de contradicciones del escritor. alma humana y un sueño de belleza. Makar Chudra dice: “Esa gente tuya es divertida. Están apiñados y aplastándose unos a otros, y hay tanto espacio en la tierra…” La anciana Izergil casi le hace eco: “Y veo que la gente no vive, pero todos se prueban”.
Conversación analítica
Pregunta
¿Cuál es la composición del cuento “La anciana Izergil”?
Respuesta
La historia consta de 3 partes:
1) la leyenda de Larra;
2) una historia sobre la vida de Izergil;
3) la leyenda de Danko.
Pregunta
¿Qué técnica subyace en la construcción del cuento?
Respuesta
La historia se basa en el contraste entre dos personajes portadores de ideas opuestas. valores de vida. El amor desinteresado de Danko por las personas y el egoísmo desenfrenado de Larra son manifestaciones del mismo sentimiento: el amor.
Pregunta
Demuestra (según el plan en tu cuaderno) que la historia es romántica. Compara los retratos de Larra y Danko.
Respuesta
Larra - joven “guapo y fuerte”, “sus ojos eran fríos y orgullosos, como los del rey de los pájaros”. No hay un retrato detallado de Larra en la historia, el autor llama la atención sólo sobre los ojos y el habla orgullosa y arrogante del "hijo del águila".
Danko también es muy difícil de visualizar. Izergil dice que era un “joven apuesto”, de esos que siempre eran valientes porque era guapo. Una vez más, la atención especial del lector se dirige a los ojos del héroe, que se llaman ojos: “...mucha fuerza y fuego vivo brillaban en sus ojos”.
Pregunta
¿Son individuos extraordinarios?
Respuesta
Sin duda, Danko y Larra son personas excepcionales. Larra no obedece a la familia y no honra a los mayores, va a donde quiere, hace lo que quiere, sin reconocer el derecho de elección de los demás. Hablando de Larra, Izergil utiliza epítetos más adecuados para describir al animal: diestro, fuerte, depredador, cruel.
Pregunta
Respuesta
En la historia "La anciana Izergil", el mundo ideal se presenta como el pasado lejano de la tierra, una época que ahora se ha convertido en un mito, y cuyo recuerdo permanece sólo en las leyendas sobre la juventud de la humanidad. Sólo una tierra joven podría, según el autor, dar origen a personajes heroicos de personas poseídas por fuertes pasiones. Izergil enfatiza varias veces que lo moderno “ patético" Tal poder de sentimiento y codicia por la vida son inaccesibles para las personas.
Pregunta
¿Los personajes de Larra, Danko e Izergil se desarrollan a lo largo de la historia o inicialmente están establecidos y no cambian?
Respuesta
Los personajes de Larra, Danko e Izergil no cambian a lo largo de la historia y se interpretan sin ambigüedades: el rasgo principal y único del personaje de Larra es el egoísmo, la negación de cualquier ley que no sea la voluntad. Danko es una manifestación de amor por las personas, pero Izergil subordinó toda su existencia a su propia sed de placer.
Pregunta
¿Cuál de los hechos descritos por la anciana puede considerarse extraordinario?
Respuesta
Ambas historias contadas por Izergil contienen descripciones de acontecimientos extraordinarios. El género de la leyenda determinó la base original de su trama fantástica (el nacimiento de un niño de un águila, la inevitabilidad de una maldición cumplida, la luz de las chispas del corazón ardiente de Danko, etc.).
Trabajar con texto
Compara a los héroes (Danko y Larra) según los siguientes parámetros:
1) retrato;
2) la impresión causada a los demás;
3) comprensión del orgullo;
4) actitud hacia las personas;
5) comportamiento al momento del juicio;
6) el destino de los héroes.
| Opciones/Héroes | Danko | larra |
| Retrato | Hombre joven y guapo. La gente guapa siempre es valiente; mucha fuerza y fuego vivo brillaron en sus ojos |
Un hombre joven, apuesto y fuerte; sus ojos eran fríos y orgullosos, como los del rey de los pájaros |
| La impresión que causan en los demás. | Lo miraron y vieron que era el mejor de todos. | Todos miraron sorprendidos al hijo del águila; Esto los ofendió; Entonces se enojaron mucho |
| Entendiendo el orgullo | ¡Tengo el coraje de liderar, por eso te guié! | Él respondió que no había otros como él; Él estuvo solo contra todos; Hablamos mucho con él y finalmente vimos que se considera el primero en la tierra y, aparte de sí mismo, no ve nada. |
| Actitud hacia las personas. | Danko miró a aquellos por quienes había trabajado y vio que eran como animales; Entonces la indignación ardió en su corazón, pero por compasión hacia el pueblo salió; Amaba a la gente y pensaba que tal vez morirían sin él. |
Ella lo empujó y se alejó, y él la golpeó y, cuando ella cayó, se paró con el pie sobre su pecho; No tenía tribu, ni madre, ni ganado, ni esposa, y no quería nada de esto; La maté porque, me parece, ella me alejó... Y yo la necesitaba; Y él respondió que quería mantenerse íntegro. |
| Comportamiento en el momento del juicio | ¿Qué hiciste para ayudarte a ti mismo? ¡Acabas de caminar y no sabías cómo guardar fuerzas para un viaje más largo! ¡Simplemente caminaste y caminaste como un rebaño de ovejas! | - ¡Desátame! ¡No diré atado! |
| El destino de los héroes. | Corrió hacia su lugar, manteniendo en alto su corazón ardiente e iluminando el camino para la gente; ¡Pero Danko todavía estaba por delante y su corazón todavía ardía, ardía! |
¡No puede morir! - dijo la gente con alegría; “Quedó solo, libre, esperando la muerte; No tiene vida y la muerte no le sonríe. |
Conversación analítica
Pregunta
¿Cuál es el origen de la tragedia de Larra?
Respuesta
Larra no podía ni quería hacer concesiones entre sus deseos y las leyes de la sociedad. Entiende el egoísmo como una manifestación de la libertad personal, y su derecho es el derecho de los fuertes desde que nacen.
Pregunta
¿Cómo fue castigado Larra?
Respuesta
Como castigo, los mayores condenaron a Larra a la inmortalidad y a la incapacidad de decidir por sí mismo si vivir o morir, limitaron su libertad. La gente privó a Larra de lo que, en su opinión, era lo único por lo que valía la pena vivir: el derecho a vivir según su propia ley.
Pregunta
¿Cuál es el sentimiento principal en la actitud de Larra hacia las personas? Apoya tu respuesta con un ejemplo del texto.
Respuesta
Larra no siente ningún sentimiento hacia las personas. El quiere "mantente entero", es decir, sacar mucho de la vida sin dar nada a cambio.
Pregunta
¿Qué sentimiento experimenta Danko al mirar a la multitud que lo juzga? Apoya tu respuesta con un ejemplo del texto.
Respuesta
Al mirar a aquellos por quienes, arriesgando su vida, se fue a los pantanos, Danko se indigna. “Pero por lástima hacia la gente se apagó. El corazón de Danko ardió con el deseo de salvar a las personas y llevarlas "por el camino fácil"..
Pregunta
¿Cuál es la función del episodio del "hombre cauteloso"?
Respuesta
La mención del "hombre cauteloso" se introduce en la leyenda de Danko para enfatizar la exclusividad del héroe. La “persona cautelosa” se percibe como una más entre muchas, así el autor define la esencia la gente común, “no héroes” que no son capaces de tener impulsos de sacrificio y siempre tienen miedo de algo.
Pregunta
¿Qué tienen en común los personajes de Larra y Danko y cuál es la diferencia entre ellos?
Respuesta
Esta pregunta puede dar lugar a respuestas ambiguas. Los estudiantes pueden percibir a Larra y Danko como personajes opuestos (egoístas y altruistas), o interpretarlos como personajes románticos que se oponen a las personas (por diversas razones).
Pregunta
¿Qué lugar ocupa la sociedad en el pensamiento interno de ambos personajes? ¿Podemos decir que los héroes existen aislados de la sociedad?
Respuesta
Los héroes se imaginan a sí mismos fuera de la sociedad: Larra, sin gente, Danko, a la cabeza de la gente. larra “Vino a la tribu y secuestró ganado, niñas, todo lo que quiso”, Él "flotó alrededor de la gente". danko estaba caminando “Adelante de ellos y estaba alegre y claro”.
Pregunta
¿Qué ley moral determina las acciones de ambos héroes?
Respuesta
Las acciones de los héroes están determinadas por su propio sistema de valores. Larra y Danko son una ley en sí mismos; toman decisiones sin pedir consejo a los mayores. Risa orgullosa y triunfante: esta es su respuesta al mundo de la gente corriente.
Pregunta
¿Cuál es la función de la imagen de la anciana Izergil en la historia? ¿Cómo se relacionan entre sí las imágenes de Larra y Danko utilizando la imagen de la anciana Izergil?
Respuesta
A pesar del brillo, la integridad y la integridad artística de ambas leyendas, son sólo ilustraciones necesarias para que el autor comprenda la imagen de la anciana Izergil. “Cimenta” la composición de la historia tanto a nivel de contenido como formal. En el sistema narrativo general, Izergil actúa como narradora; es de sus labios que el personaje-yo aprende la historia sobre el "hijo de un águila" y sobre el corazón ardiente de Danko. A nivel de contenido, en el retrato de la anciana se pueden detectar rasgos tanto de Larra como de Danko; la forma en que amaba insaciablemente reflejaba el carácter de Danko, y la forma en que abandonaba irreflexivamente a sus seres queridos era el sello de la imagen de Larra. La figura de Izergil conecta ambas leyendas y hace pensar al lector en el problema de la libertad humana y su derecho a disponer de su fuerza vital a su propia discreción.
Pregunta
¿Está de acuerdo con la afirmación de que “siempre hay lugar para logros en la vida”? ¿Cómo lo entiendes?
Pregunta
¿Es posible una hazaña en cada vida? ¿Disfruta toda persona de este derecho a lograr logros en la vida?
Pregunta
¿La anciana Izergil logró la hazaña de la que habla?
Estas preguntas no requieren una respuesta clara y están diseñadas para respuestas independientes.
conclusiones escrito en cuadernos de forma independiente.
Algunas de las ideas filosóficas y estéticas de Nietzsche se reflejaron en las primeras obras románticas de Gorky. La imagen central de los primeros Gorky es una personalidad fuerte y orgullosa, que encarna la idea de libertad. "La fuerza es virtud", argumentó Nietzsche, y para Gorky, la belleza de una persona reside en la fuerza y los logros, incluso los que no tienen objetivo: “una persona fuerte tiene derecho a estar “más allá del bien y del mal”, estar fuera de los principios éticos, y una hazaña, desde este punto de vista, es la resistencia al fluir general de la vida.
Literatura
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Literatura rusa del siglo XX. Programa de 11º grado. Planificación de lecciones temáticas. San Petersburgo: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Literatura rusa del siglo XX / San Petersburgo: Paridad, 2002
NEVADA. Egorova. Desarrollo de lecciones sobre la literatura rusa del siglo XX. Grado 11. Yo la mitad del año. M.: VAKO, 2005
Aquilam volare doces*
Larra ya llevaba tres días caminando. El sol abrasador, el hambre y la sed agotaron su cuerpo, sus pies descalzos estaban desgastados por la sangre, su visión era doble. No se oía el susurro de la hierba y ella misma, como Larra, se inclinaba sobre el suelo, como si éste pudiera salvarla del calor. El calor era insoportable incluso de noche.
El joven caminó superándose. Buscó desesperadamente comida, pero no crecía nada cerca y no había una sola tribu a la que pudiera robar algo. Larra no pudo preguntar.
Me sangraban las piernas. Le parecía que la hierba debía servirles de almohada, pero sus raíces secas y endurecidas sobresalían desgarrando la piel como un cuchillo. Ahora no se parecía a los pájaros que volaban orgullosamente sobre él. Cuando su padre debilitó, se arrojó sobre las rocas: ¿qué debía hacer Larra? No tenía armas, ni alas, nada. Pero antes no lo necesitaba.
Sintió que su mente se estaba volviendo loca. Mis piernas cedieron y todo se volvió oscuro ante mis ojos.
La humedad que da vida fue lo primero que sintió Larra después de despertarse. Se le tapó la garganta y lo escupió por miedo a ahogarse. Pero alguien muy cercano dijo: “Silencio, silencio”, y el joven se dio cuenta de que aquello no era un sueño. Con avidez tomó un sorbo del odre que le ofreció el extraño y suspiró decepcionado cuando se lo quitaron.
- Es difícil, ¿verdad? - dijo el invisible.
No pudo discernir la entonación con la que el hombre dijo estas palabras, pero no le importó. Larra está acostumbrada a la humillación. ¿Qué más deberías esperar de la gente? Quizás emborrachó al joven precisamente para continuar su tormento, para burlarse de su desgraciada suerte. Y Larra fue invadido por un sentimiento de odio, quería mirar a este hombre a los ojos y luego destrozarlo. Abrió los ojos con dificultad y, cuando se le aclaró la mirada, miró enojado al hablante. Larra se quedó helada de asombro. Frente a él estaba un joven de su edad, cabello castaño lo enmarcaba. Hermoso rostro, y los ojos azules brillaron... con bondad. Larra estaba avergonzada de querer matarlo.
- ¿Usted está solo? - resopló Larra por costumbre.
- No, ahí detrás. el mio ya viene tribu. Me enviaron a un reconocimiento cuando era joven y vidente. Y te encontré en medio de la estepa. - el joven le sonrió, como si hubiera encontrado un tesoro.
Se le pasó por la cabeza el pensamiento de si tendría tiempo de robarle a este joven y huir, pero por primera vez Larra no se atrevió a hacerlo: su mano no se levantó.
- ¿Quieres comer? - Como si escuchara los pensamientos de Larra, preguntó el joven.
Larra asintió levemente. El joven abrió su mochila y sacó comida. Después de tomar un refrigerio, Larra recuperó fuerzas.
-¿Puedes levantarte? - volvió a preguntar el extraño.
Larra se levantó del suelo con las manos y rápidamente se puso de pie de un salto, pero sus piernas respondieron con un dolor monstruoso y se desplomó hacia atrás. Parecía que tras el descanso no iban a poder ir del todo.
“Acuéstate aquí, ya vuelvo”, escuchó el grito del extraño que se alejaba.
Al darse vuelta, Larra vio que corría en la dirección de donde se suponía que vendría su tribu.
Gente. Hay mucha gente y todos lo miran con extrañeza. No quería estar entre la gente. el los despreciaba. A Larra todavía le dolían las piernas, por lo que ahora viajaba en un carro destinado a ancianos y pobres. El carro lo tiraba el desconocido que lo encontró en la estepa. Larra ni siquiera se molestó en preguntar su nombre.
La gente que seguía el carro se rió de él y el fuego de la indignación se encendió en el alma de Larra. ¿Qué gracioso vieron? Y la respuesta fue inmediata: hasta los ancianos y las mujeres van, pero él no puede.
- Detener. - Le dijo Larra al joven. Se giró sobre su hombro como si quisiera decir algo, pero aun así se detuvo.
- Quiero ir. - dijo el hijo del águila.
- ¿Se han curado las heridas de tus piernas? - preguntó el joven.
- No, pero... - fue interrumpido por el rugido de las ruedas girando nuevamente.
- ¡Pero esto es humillante! - dijo Larra con sentimiento.
“La ayuda no es humillante”, respondió el joven, “pero esto sí”. - Y con estas palabras levantó los pasamanos del carro, al que se aferraba, de modo que Larra salió volando como un saco de patatas.
Se sintió desagradable, y el extraño ya estaba parado sobre él, y una pregunta brilló en sus ojos: “ ¿Entiendes la diferencia?" Y Larra realmente entendió, así que bajó la mirada, sin poder mirar más a los ojos azules del joven, como el cielo sobre ellos. Miró hacia abajo y notó las piernas de su salvador. Fueron heridos como los suyos, pero él nunca se quejó de ello. Larra no se habría dado cuenta si no lo hubiera visto con sus propios ojos.
“Tus piernas…” dijo Larra después de que partieron de nuevo. - ¿Por qué no me dijiste, no me pediste nada?
- La ayuda debe ser desinteresada. Y si te pidiera algo a cambio, ¿qué tipo de ayuda sería? - respondió el joven.
Larra pensó mucho en lo dicho, pero decidió firmemente que algún día él mismo ayudaría a este joven a arrastrarlo, a pesar del dolor, como si no se diera cuenta. Por primera vez quiso ayudar a una persona. Se sentía tranquilo con este joven, había una firme confianza de que no le haría nada malo. Eran completamente diferentes, y aunque Larra no quería admitirlo, empezaba a gustarle este extraño joven de ojos eternamente brillantes.
El sol rodaba hacia el horizonte. Habiendo caminado entre todos los ancianos y enfermos, Danko se detuvo ante el joven que encontró, con una manta en las manos. Dormía, temblando ocasionalmente mientras dormía. Su pecho se agitaba uniformemente, su cabello negro azabache estaba arrastrado por un viento casi ingrávido. A pesar de todas sus diferencias, Danko parecía tener algo en común. Se acercó al joven y lo cubrió con una manta. Se alegró de haberlo encontrado entonces, en la estepa. Nadie merece morir olvidado por todos.
Se alejó y se detuvo, sin dejar de mirar al joven.
- Cuando se mejore, tendrá que irse. - se escuchó cerca la voz de uno de los mayores. - Déjalo sobrevivir solo, hicimos todo lo que pudimos por él. Próximo Tiempos difíciles, y la boca extra será un problema para nosotros.
- ¿Realmente nos obstaculizará el exceso de manos? Él puede ayudarnos. - respondió Danko.
- Es un paria. ¿Cómo puede ayudar a aquellos a quienes desprecia? Él sólo habla contigo.
- Es la misma persona que nosotros. ¿Por qué deberíamos ahuyentarlo?
- Los marginados están malditos por los dioses, y esto no es algo de qué bromear. Afectará a toda la tribu si lo protegemos. “El anciano guardó silencio y luego, mirando a Danko, murmuró: “No te sacrifiques, él te destruirá”. Piensa en lo que dirían tus padres sobre esto.
- Sabes que ellos harían lo mismo. - dijo el deprimido Danko con tono apagado, saliendo.
Acercándose al joven que dormía en el carro, se sentó a su lado, apoyando su espalda contra la pared del carro. Danko se sintió abrumado por la tristeza de tener que echarlo. Le parecía impensable salvar a una persona para luego abandonarla de nuevo. Ni siquiera podía imaginar cómo reaccionaría el joven ante esta noticia.
El mediodía es un momento de fuerte sol. La tribu se instaló cerca bosque alto, a su sombra. Danko regresaba del consejo de ancianos. Por mucho que intentó disuadirlos, nada funcionó. Decidieron expulsar al joven y ordenaron a Danko que le informara al respecto. Una de las personas lo calumnió diciendo que lo había visto robando provisiones por la noche. Pero Danko sabía que por las noches dormía a su lado. Y se lo contó a los ancianos, pero ellos no quisieron creerle. Le preguntaron si sabía por qué expulsaron al joven y Danko no tuvo respuesta a esta pregunta. Por eso, los ancianos decidieron abandonar al joven, diciendo que le estaban haciendo un favor, porque algo terrible les espera en el denso bosque, y cualquier tribu tendría miedo de tocar al paria. Danko se sintió ofendido por esta actitud hacia el joven que salvó: no es su culpa que la tribu lo haya expulsado, no tiene que pagar por ello toda su vida, todos tienen una segunda oportunidad. Pero nadie lo escuchó.
El joven estaba sentado con las piernas cruzadas, alejado del resto de la gente. Danko se acercó lentamente, sonriendo forzadamente.
- Dime, ¿qué hacías entonces solo en la estepa? ¿Por qué tu tribu te abandonó? - preguntó en voz baja.
- ¿Qué te importa? Humano? - dijo el joven con rudeza, mirando a Danko con la mirada de un águila arrinconada. Parecía sentir peligro.
Danko se sintió ofendido por la mala educación, de boca del joven la palabra Humano sonaba tan insignificante.
- Veo frente a mí a una persona como yo. Quienquiera que creas que eres, no tienes alas a la espalda, como yo. - él dijo.
El joven dejó de quemarlo y, mirando hacia abajo, se quedó mirando la hierba. Y Danko pensó que tal vez lo llamaba hombre simplemente porque no sabía su nombre.
- Soy Danko. - soltó de repente.
El joven alzó hacia él sus ojos negros y, después de pensar un segundo, dijo:
- Me llamaron Larra.
Y después de estas palabras, a Danko se le hizo aún más difícil informar sobre la decisión de los mayores.
Se sentó al lado de Larra y, mirándolo, dijo:
“Tienes que irte, tus piernas ya están bien y no puedes quedarte más aquí”. - Quiso decir esto mirándolo a los ojos, pero ante la mirada de Larra, llena de dolor, descartó esta idea en la impotencia, sintiéndose tan insignificante y patético. Qué difícil le resultó decir estas palabras y cómo no quería dejarlo ir. Danko logró encariñarse con Larra. Pero ahora su mayor temor era que el joven pensara que él también quería que se fuera.
Danko esperaba cualquier cosa: que Larra se negara a irse, que llevara a cabo una masacre, que intentara convencer a los mayores para que lo dejaran. Pero nada de esto siguió.
"Está bien, me iré", dijo Larra con indiferencia, "si Tú Pregúntame esto, me voy.
Larra quedó herido, la gente volvió a rechazarlo. Pero lo que le dolió fue que con esta decisión fue Danko quien fue enviado a él, la persona que se preocupaba por él, la persona que no lo abandonó.
Larra se puso de pie fácilmente y se alejó.
- ¿Qué pasa con los suministros? - le gritó Danko.
“Vine aquí sin nada y me voy sin nada”. no necesito nada de ti. - dijo Larra.
Y Danko vio como la silueta del hombre que no quería perder se alejaba hacia el horizonte, y las lágrimas brotaban de sus ojos.
Decenas de personas murieron en el bosque durante varios días. Cayeron muertos ante los ojos de Danko y él no pudo hacer nada para ayudarlos. El joven se concentró en encontrar una salida del bosque. Se despertó y se fue a la cama con este pensamiento. Danko sabía que tenía que haber una salida, pero no sabía cuánto tiempo tomaría llegar a ella y cuántas personas tendrían que ser sacrificadas.
Se detuvieron para pasar la noche. La gente se apiñaba por miedo a las sombras que danzaban en el fuego. De repente, el follaje crujió junto a Danko y decidió comprobar qué había allí. Tomando la antorcha, pasó junto a las raíces extendidas, que parecían vivas y listas para ser agarradas en cualquier momento, y rodeó los árboles, cuyo tronco no podía agarrar con las manos. Y entre los árboles le pareció ver la silueta de alguien. Alejándose de su tribu, gritó:
- ¡Salga!
Las hojas volvieron a crujir. Danko no podía creer su suerte. Simplemente sonrió con locura cuando vio al hombre que salió a su encuentro.
- Dijiste que te irías. - él dijo.
- No pude. - admitió Larra sonriendo, acercándose a Danko. Este último pensó que era la primera vez que lo veía sonreír. - Vine por ti.
- ¿Detrás de mí? - preguntó Danko.
- Me di cuenta de que mi libertad no es agradable para mí. Mi libertad ahora es tuya. Y sería el tonto más grande del mundo si te extrañara. - Ojos azules frente a negros. Iluminada sólo por una antorcha, Larra parecía verdaderamente mágica y encantadora. La piel pálida contrastaba con los ojos y el cabello negros. "Tenía muchas niñas, pero iban y venían como si no estuvieran allí en absoluto". Nadie permaneció en mi corazón... Excepto tú.
Y obedeciendo a un impulso, Larra besó los labios entreabiertos de Danko, enterrando sus manos en su cabello castaño. Pero pronto se apartó, susurrando:
- Ven conmigo. No te sacrifiques por la gente, no lo merecen. - Se tocaron la frente.
"Iré contigo a donde quieras, solo déjame salvar a esta gente". Morirán sin mí, soy su única esperanza. - Al notar la mirada incrédula de Larra, Danko agregó, “y luego tú y yo iremos hasta los confines de la tierra”.
Pero Larra parecía estar mirando a alguien que estaba detrás de él y, al darse la vuelta, Danko vio al mayor. Los miró de reojo con ira manifiesta.
Sin embargo, a Larra se le permitió quedarse, lo que dejó al resto de la gente descontento.
Y esa noche el hijo del águila durmió aferrado a a la persona que amaba, escuchando los latidos del corazón de Danko y sintiendo su calidez.
Vagaron por el bosque y a todos, excepto a Danko, les pareció que tenían los días contados. Danko caminó delante de todos, mostrando el camino. Larra escuchó el descontento de la gente que los seguía.
Y entonces, un día, los mayores los culparon de todo.
- Al principio estaba en contra de ti, Danko, por traer a este paria. Él está maldito y tú también. Por eso los Dioses nos castigan, por eso nos matan uno a uno. Por lo tanto, no podemos abandonar este bosque, porque tú nos estás guiando. - dijo el anciano que los vio en el bosque.
Personas enojadas comenzaron a acercarse a ellos y comenzaron a rodear a los jóvenes.
– Dijiste: “¡Lidera!” - ¡Y conduje! - gritó Danko. - ¡Tengo el coraje de liderar, por eso te dirigí! ¿Y tú? ¿Qué hiciste para ayudarte a ti mismo? ¡Acabas de caminar y no sabías cómo guardar fuerzas para un viaje más largo! ¡Simplemente caminaste y caminaste como un rebaño de ovejas!
Las filas de personas a su alrededor comenzaron a acercarse. La gente gritaba que iban a morir. Y a Larra se le ocurrió que si siquiera tocaban a Danko, los haría trizas. Miró al joven y vio cómo le desgarraba el pecho y le arrancaba el corazón ardiente. Algo se rompió en Larra. Danko corrió hacia adelante y la multitud asombrada que corría tras él empujó a Larra hacia atrás. Sabía que esos eran sus últimos momentos en la vida, comprendió que estaba perdiendo lo más importante.
Debido a la gente, prácticamente no vio a Danko, solo vio su corazón, iluminando el camino. Corrió más rápido, empujando a la gente a un lado, y no se dio cuenta de inmediato de que la luz ya no provenía del corazón de Danko, sino del sol que brillaba sobre la estepa por donde habían ido. Danko se paró al frente, admirando la vista. Cuando Larra lo alcanzó, Danko se volvió hacia él y le sonrió cálidamente, y luego sus ojos se pusieron vidriosos y cayó muerto. Larra se arrodilló frente al cuerpo sin vida. Le resultó insoportable escuchar las alegres exclamaciones de la gente. Contuvo las lágrimas a toda costa. No verán su debilidad. Y luego notó cómo el anciano pisó el corazón de Danko y este se hizo añicos. Desesperado, Larra corrió hacia los fragmentos, recogiéndolos con sus manos, como si su corazón pudiera volver a ensamblarse a partir de ellos, pero una fuerte ráfaga de viento se los alejó de sus palmas, dispersándolos por el suelo.
Caminó hacia la tribu. Al verlo, la gente se volvió cautelosa y se preparó para la batalla. " Mi libertad ahora es suya.- se repitió a sí mismo - pero ahora se ha ido, lo que significa que no hay libertad. Debo morir para volver a ser libre y reunirme con él.“La gente le puso lanzas delante, pero él siguió caminando, queriendo toparse con ellos. Pero la gente entendió su plan y se quitó las armas. Se pusieron de pie y rieron, y Larra tembló de desesperación. Pensó que podía desgarrar su carne como Danko, y comenzó a desgarrar la piel con las uñas, pero la piel era como piedra y no cedió en absoluto, por mucho que lo intentara. Entonces Larra se abalanzó sobre la gente con la esperanza de que lo mataran accidentalmente, pero lo esquivaron. Vio a alguien dejar caer un cuchillo, lo agarró y se golpeó en el pecho, pero el cuchillo no le hizo daño. Y entonces entendió. Esta es su maldición. Los dioses se ríen de él. Tan pronto como encontró la felicidad, se la quitaron y no se le pudo devolver.
Ahora, cuando ha pasado mucho tiempo desde entonces y el sol ha secado su cuerpo, ya no recuerda nada más que un nombre. Busca y busca por toda la tierra los fragmentos del corazón de Danko, con la esperanza de volver a juntarlos, como si esto pudiera devolverle la vida a su amor.
* - Le enseñas a volar a un águila (lat.)
