Un mensaje sobre el dios indio Brahma. Brahma es el creador del Universo.

Brahma - origen, imágenes, mitos, historias

Significado del nombre: Traducido del sánscrito Brahma-"sacerdote".

Esfera de actividad y patrocinio: Brahma.- Creador del Universo.

Cónyuge Brahma : Diosa del conocimiento y las ciencias Saraswati.

Posición en la jerarquía de las deidades: Brahma Es uno de los dioses Trimurti.

Monte (vahana): Cisne.

El hábitat de Brahma: tierras puras de Brahmaloka (Satya-loka).

Arma: Brahmastra.

Decodificación de nombres

La palabra "Brahma" proviene de la raíz sánscrita "bhrig" - difundir, aumentar, aumentar.

Tiene varios nombres interesantes e instructivos. Cosmológicamente, él es el Huevo de Oro (Hiranyagarbha), bola de fuego, a partir del cual evoluciona el universo. Dado que todos los seres creados provienen de él, él es Prajapati, el señor de la descendencia, el señor de la existencia, el primogénito, y Pitamaha, el Gran Padre, el patriarca. Además, lleva los nombres de Vidhi (gerente), Lokesha (señor de los mundos), Dhatri (partidario), Vishwakarma (arquitecto mundial), Svayambhu (nacido por sí mismo), Tvashtri (creador), Lokaguru (mentor mundial), Parameshthin. (más alto). Se le llama Kamalasana, ya que se sienta sobre el loto que crece en el ombligo de Vishnu; Nabhija (nacido del ombligo), Kanja (nacido en el agua).

Es curioso que el nombre Narayana (“morada en las aguas de la causalidad” o “morada del hombre”) se refiriera primero a él y sólo posteriormente a Vishnu.

Según algunos estudiosos, el culto Brahma Fue el principal en el hinduismo prevédico, pero luego fue reemplazado o suplantado por los cultos de Vishnu-Shiva. De hecho, el desarrollo del concepto de shakti -cada uno de los dioses, Shiva y Vishnu, tiene una Shakti (Poder) consorte- y la idea de que la creación surge de la unión de un dios con su shakti, hizo que la existencia misma de Brahma redundante (ver el trabajo de Tarapada Bhattacharya (Tarapada Bhattacarya) “El Culto de Brahma”, págs. 88-89).

En el período védico existía la idea de un creador, pero el creador no estaba identificado con Brahma. El Rig Veda habla de Vishvakarman: "el creador de todo". Él es Dios Padre. Tenía brazos en las cuatro direcciones. El Vishvakarman védico fue probablemente el prototipo del Brahma puránico.

Es interesante notar que Vishwakarman ha sido asociado con el sol desde que los rayos del sol llegaron a ser considerados como condición necesaria Para vida humana y el universo. En uno de los himnos, el Rig Veda llama a Prajapati el Creador. Por eso más tarde, cuando Brahma se convirtió en el Creador, fue identificado con el Prajapati del Rig Veda.

En la literatura de los Sutras, se empezó a identificar a Prajapati y Brahma.

En el Rig Veda, se menciona a Hiranya-garbha como la causa de la Creación. Así, Brahma se convirtió en Hiranya-garbha.

En la literatura puránica, Brahma es el Creador. Se dice que dio origen a los Prajapatyas (su número y nombres varían en los diferentes Puranas) con el propósito de crear seres vivos. Por lo tanto, Brahma fue considerado el antepasado (Pitamaha).

Se enamora de una de sus hijas, que tiene varios nombres: Savitri, Brahmani, Saraswati, etc., y se vuelve uno con ella. Para poder mirarla constantemente, recibió cuatro cabezas en cuatro direcciones y una quinta cabeza mirando hacia arriba. También tuvo una esposa llamada Gayatri.

Tanto los Saivitas como los Vaisnavitas restan importancia a la importancia de Brahma. Aparece desde el ombligo de Vishnu sentado sobre un loto. Shiva le corta la quinta cabeza como castigo por incesto.

Hasta la Edad Media, Brahma había gran importancia, pero después de la llegada del Islam perdió su importancia. Muchas leyendas representan a Brahma en una forma desagradable. Los Puranas lo acusan falsamente de causar la muerte de Agnistambha. Otra historia cuenta cómo Brahma, mientras su esposa Savitri se retrasaba en los viajes realizados con el propósito de hacer sacrificios, la de Yaksha, inmediatamente encontró nueva esposa. Savitri se enfureció y lo maldijo.

Pero a pesar de esto, Brahma gozó de autoridad durante muchos siglos después de que se difundieran estas historias.

Iconografía y atributos:

Brahma Tiene cuatro caras, cuatro brazos, pelo enmarañado, a menudo una barba corta y puntiaguda y la piel de un antílope negro a modo de capa. Se sienta sobre el loto (Padmasana) o en un carro tirado por siete cisnes. En una mano derecha sostiene un rosario (akshamala), en la otra, un recipiente con agua (kamandalu). Su mirada de Saumya y Tashmya es feliz y tranquila.

Sus ojos están cerrados en meditación.

Sus cuatro caras representan los cuatro Vedas: oriental - Rig Veda, sur - Yajur Veda, occidental - Sama Veda, norte - Atharva Veda; cuatro Yugas (épocas de tiempo) y cuatro Varnas ( grupos comunitarios, formado según el principio características naturales, educación y vocación). Y también la acción interna o manifestación del atman: mente (manas), intelecto (buddhi), ego (ahankara) y conciencia (chit), por lo que esto muestra la imagen general de la funcionalidad. mundo interior o atman, que se manifiesta a través de pensamientos o conciencia.

Sus cuatro brazos representan los cuatro puntos cardinales.

El mundo surgió del agua. Por lo tanto, Brahma lleva agua en un recipiente (kamandala).

El rosario que toca representa el Tiempo.

Los siete Lokas, mundos, están representados por siete cisnes (gansos)

El loto sobre el que se sienta Brahma surge del ombligo de Vishnu y representa a Mani, la Tierra. El loto representa el Universo o el cosmos manifestado, la sentada de Brahma sobre el loto simboliza su creación y reinado, así como su esencia eterna- “brahmana incontaminado”.

En la iconografía medieval ordinaria, Brahma tiene cuatro cabezas y el mismo número de brazos. Su color de piel es rojo u dorado, su ropa es blanca. Su vahana es un cisne o un ganso.

Las figuras esculpidas de Brahma suelen tener un halo detrás de la cabeza (siraschakra) en forma de disco ligeramente más grande que la cabeza, unido a la parte posterior de la cabeza con un pequeño puente y que significa el halo de la gloria de la deidad.

Otros atributos de Brahma son un recipiente (kamandalu) para el agua del sagrado Ganges o para el ghee, un rosario (hecho de cuentas, akshamala), un manojo de papel hecho con hojas de palma o un libro escrito a mano (pushtaka) con parte del texto. de los cuatro Vedas, hierba sagrada (kusha) y una cuchara (sruva) para verter aceite de sacrificio en el fuego.

La combinación y disposición de estos elementos puede ser diferente. El rosario simboliza la eternidad del tiempo y el aspecto más elevado de la deidad. Una jarra de agua es el agua de la causalidad, de la cual surgió todo el mundo creado. Por lo tanto, Brahma controla el tiempo y la causa y efecto. El kamandal también simboliza el camino del ascetismo y la renuncia: sannyas, así como el hecho de que es necesario apartar la mirada de objetos externos a la esencia eterna. La hierba kusha, el cucharón y la cuchara utilizados en el ritual del sacrificio simbolizan el sistema de sacrificio en sí, que es necesario para que todos los seres vivos se apoyen entre sí. El libro es un símbolo del conocimiento sagrado y secular, ya que Brahma es el dador de todo conocimiento, arte, ciencia y sabiduría.

Como regla general, las estatuas de Brahma lo representan de pie. En su cabeza tiene un majestuoso peinado en forma de corona de un ser del más alto rango (jata-mukuta) y aretes (ratna-kundala) en sus orejas. En su mano superior derecha sostiene un rosario, su mano inferior está en la posición abhaya mudra. Sostiene el recipiente kamandalu en una de sus manos izquierdas, la otra en varada mudra (gesto de otorgar misericordia, buena acción). Los gestos con las manos (mudras) significan patrocinio y dotación de regalos.

Brahma es la única deidad hindú representada con barba, pero no siempre. Si se sienta sobre una flor de loto en flor o sobre su vahana, un cisne, entonces en la postura sukh-asana (con una pierna colgando hacia abajo). El cisne, su montura, simboliza la perspicacia y la sabiduría, la capacidad de reconocer y separar lo bueno de lo desfavorable, lo puro de lo puro. En un sentido místico, se parece a la leyenda de que un cisne es capaz de separar la leche del agua, por lo que una persona debe separar lo falso de lo verdadero, la irrealidad de la realidad.

La piel de antílope de Brahma simboliza que quien quiera alcanzar la Verdad debe pasar por muchas pruebas y austeridades, superar las pasiones animales en sí mismo y comprender la verdad de los Vedas y así alcanzar la Verdad.

A Brahma no se le atribuyen encarnaciones ni manifestaciones terrenales, ni deidades menores asociadas con él. En su forma primordial de Narayana, el Señor en la forma de un niño se reclina sobre una hoja. árbol sagrado peepal flotando en las Aguas Primarias con lotos en su superficie. Él sostiene pulgar pies en la boca. Esta imagen de él sirve como símbolo de la eternidad (un círculo cerrado sin principio ni fin).

Se le puede representar en los cuatro estados disponibles en la clasificación sástrica, y su apariencia y posición de la figura no cambian. En el estado yóguico se le muestra en sus más elevados logros espirituales, su rostro expresa satisfacción y sus ojos están cerrados.

En esta forma, es venerado principalmente por ascetas y ascetas. En el segundo estado (bhoga, es decir, satisfacción de naturaleza secular), Brahma aparece en en la forma habitual, con una o más esposas y con todos los atributos anteriores, a veces con la adición de hierba kusha, y luego sus estatuas son adoradas principalmente por los laicos. En su tercer aspecto (vira, es decir, destreza militar), es venerado por guerreros y reyes. En el cuarto estado (abhicharika, es decir, formidable y aterrador), se le representa con un rostro algo sombrío y está destinado a ser adorado por aquellos que pretenden destruir a sus enemigos.

Hay imágenes de un Brahma de pie, de cuatro caras pero con dos brazos. Los rasgos de su cara frontal imberbe de tipo masculino parecen individualizados, los dos lados parecen más estándar, más idénticos y similares a rostros de mujeres. La fina tela, que envuelve las caderas y desciende casi hasta los tobillos, es inusualmente elegante. Un peinado voluminoso con rizos (jata), característico de un asceta, enfatiza la suavidad de la superficie del cuerpo.

Los gestos de las manos y los dedos son exquisitos y bellos. La ausencia de las otras dos manos se explica por el hecho de que aquí la imagen de la deidad todavía es cercana a la humana. Además del cordón habitual (yajnopavita), necesario para el varna sacerdotal, que cuelga sobre el hombro, se arroja sobre el hombro de Brahma una piel de ciervo (ajina), que también sirve como cordón sagrado (ajina yajnopavita). Como Brahma tiene solo dos manos, tiene menos atributos: en su mano derecha, un rosario (akshamala), en la izquierda, un recipiente (kamandalu). En raras ocasiones, Brahma se representa con dos brazos y una cabeza.

Los cuatro brazos de Brahma representan los cuatro puntos cardinales: este, sur, oeste y norte.

Trasero mano derecha esmente, la mano trasera izquierda representainteligencia, frente a la derecha -egoy la mano delantera izquierda: confianza en uno mismo.

El rosario simboliza las diversas sustancias materiales utilizadas en la creación del Universo.

El libro simboliza los Vedas,conocimiento.

El oro está asociado con la actividad; El rostro dorado de Brahma indica que participa activamente en el proceso de creación del Universo.

CoronaSimboliza su poder supremo en el Universo.

La flor de loto simboliza la naturaleza y esencia de todas las cosas y seres vivos del Universo.

canoso barba puntos a sabiduríay representa el proceso eterno de la creación.

Cuatro cabezas y brazos representan cuatroVeda: Plataforma, samu, Yajur Y Atharva.

Significado esotérico:
Brahma- en la mitología hindú, la deidad suprema, el creador del mundo, que abre la tríada de los dioses supremos del hinduismo. En la Trimurti, Brahma, como creador del universo, está relacionado con Vishnu, que lo preserva, y Shiva, que lo destruye. Pero esta distribución de funciones en la mitología a menudo se viola; esto sugiere que en algunos textos de las Escrituras Brahma combinaba las tres funciones.

Desde un punto de vista filosófico, Brahma es la primera etapa de manifestación de la existencia individual (ahankara). Teológicamente hablando, él es el Creador increado (Svayambhu), la primera Persona autogenerada.

Los lazos familiares

La consorte o Shakti de Brahma es Saraswati, la Diosa del conocimiento y la sabiduría.

Saraswati es el nombre indio que se le da a la contraparte femenina de la energía de Brahma el Creador. Siempre se la menciona como la patrona de las sesenta y cuatro artes. La energía femenina, o shakti, es la fuerza del proceso creativo, sin el cual no ocurre ni un solo acto de creación. Por eso Brahma y Saraswati son una pareja cósmica creativa, indivisa como aspecto creativo y energía creativa. La unidad de estos dos principios es de particular importancia. Cuando uno se identifica con estos elevados ideales, todos los aspectos relativos de su relación adquieren un significado interno y absoluto.

Tanto Brahma como Saraswati deben imaginarse dorados y radiantes. Al igual que el sol, emiten una luz creativa y edificante que inicia el crecimiento y el desarrollo. El apoyo y la enorme fuerza interior de Brahma y Saraswati pueden ayudarte a crear un prototipo creativo de tu existencia.

Los hijos de Brahma nacen gracias al poder del espíritu: Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Daksha y Bhrigu. Son ellos quienes se convierten en los antepasados ​​​​de los dioses y las personas. También aparecen personas como consecuencia del incesto de Brahma con su hija, actuando bajo diferentes nombres(Vach, Saraswati, Sandhya, Shatarupa, Vrahmani).

Un punto importante está relacionado con la esposa de Brahma, Savitri ("Aranyakaparva", "Matsya Purana"): después de haber creado hijos, Brahma no recibe satisfacción y decide hacer su existencia más fácil dando a luz a la diosa Gayatri de la mitad de su cuerpo. pronunciar una sílaba sagrada.

Fascinado por ella, Brahma se crea cuatro caras para poder mirar a Savitri sin detenerse. Al darse cuenta de la pasión de Brahma, va al cielo, a sus hermanos, y Brahma tiene una quinta cara, mirando hacia arriba. Después del incesto, Shiva le corta la quinta cabeza a Brahma.

Origen de las cabezas de Brahma

De acuerdo a PuranamBrahma nace por sí mismo, sin madre, nacido de una flor.loto, crecido desde el ombligoVisnúal comienzo mismo del proceso de creación del Universo material.

Poco después de la creación del Universo, Brahma creó onceprajapatiquienes son considerados los antepasados ​​de la humanidad. También creó siete grandes sabios.Sapta Rishi, quien lo ayudó en la creación del Universo. Los siete sabios nacieron de la mente de Brahma. Por eso se les llama Manasa-putra, o « hijos nacidos de la mente » .

De su propia sustancia inmaculada, Brahma creó una mujer que es glorificada con los nombres de Satarupa, Savitri, Saraswati, Gayatri y Brahmani. Al ver nacer a su hija de su propio cuerpo, Brahma fue picado por las flechas del amor y exclamó: “¡Qué excepcionalmente hermosa es!” Satarupa se volvió hacia la derecha de su mirada, pero como Brahma quería contemplarla, una segunda cabeza surgió de su cuerpo. Cuando giró primero hacia la izquierda y luego hacia atrás para esconderse de su mirada amorosa, aparecieron dos cabezas más, una tras otra. Al final, ella se elevó hacia el cielo, pero como Brahma deseaba apasionadamente verla allí también, inmediatamente desarrolló una quinta cabeza.

Cómo Saraswati se convirtió en la segunda esposa de Brahma

Aunque Gayatri se considera sinónimo de Saraswati, existe un mito que la llama la segunda esposa de Brahma. Al ser un dios casado, Brahma, al realizar sacrificios, tenía que realizar ciertos rituales junto con su esposa, pero resultó que Saraswati estaba ausente.

Enviaron un mensajero a buscarla, pero ella respondió que estaba muy ocupada con su atuendo y que Brahma bien podía esperar. El mensajero le transmitió el mensaje de Saraswati, luego Brahma, enojado, pidió a los dioses reunidos que le buscaran otra esposa. Le trajeron a Gayatri, la hija del sabio, y Brahma se casó con ella y realizó los rituales. Cuando finalmente apareció Saraswati, muy tarde, estalló un terrible escándalo. Sin embargo, Gayatri la tranquilizó con su elocuencia, además de aceptar tomar una posición secundaria en relación con ella.

El mito de la aparición de la muerte.

El mito sobre la aparición de la muerte está asociado con Brahma. En Kritayuga la gente era inmortal y llenaba la tierra, aumentando constantemente en número; Finalmente, la tierra, incapaz de soportar más la opresión, oró a Brahma.

Se perdió en sus pensamientos y se enojó. Las llamas de su ira brotaron de todos los poros de su cuerpo, los países del mundo ardieron, el miedo se apoderó de todos los seres vivos y el mundo fue amenazado de destrucción. Sólo la intervención de Shiva, que aconsejó asegurarse de que las personas nacieran y murieran, consoló la ira de Brahma. Del cuerpo del dios emergió una mujer con una corona de lotos en la cabeza; Habiendo aprendido por qué fue creada, trató de objetar, pero Brahma se mantuvo firme. De las lágrimas derramadas por la muerte nacieron enfermedades que matan a las personas, y para que la muerte fuera imparcial, Brahma la convirtió en dueña de la justicia.

Historia de origen

Según el Manu-smriti, Puranas, Mahabharata (XII), Brahma nace en un huevo que flota en las aguas primitivas en forma de un embrión dorado: Hiranyagarbha; Después de pasar un año en el huevo, lo divide en dos mitades con el poder del pensamiento; de uno se crea el cielo, del otro la tierra; aparece un espacio de aire entre ellos.

Luego aparecen los cinco elementos (agua, fuego, tierra, aire, éter), el pensamiento y, más tarde, los dioses. Además, aparecen: sacrificio, tres Vedas, estrellas, tiempo, montañas, llanuras, mares, ríos, finalmente, personas, habla, pasión, ira, alegría, arrepentimiento, un conjunto de oposiciones (calor - frío, sequedad - humedad, dolor - alegría, etc.).

El propio Brahma se divide a su vez en dos partes: masculina y femenina. Después de esto, se crean plantas, animales, pájaros, insectos y asuras. Todos los seres vivos, todo el orden mundial está controlado, controlado y dirigido por Brahma. Él, de hecho, es la encarnación del principio creativo de la existencia, la personificación del Absoluto como principio objetivo Supremo.

Brahma no sólo crea el mundo: su vida, que excede la vida de todos los demás dioses (es "eternamente antiguo"), determina el marco cronológico del universo. El universo vive cien años “propios” (“cien años de Brahma”), lo que equivale a 311.040.000.000.000 de años “humanos”.

Lugar en la Jerarquía Universal de Deidades

Brahma es la fuente y semilla de todas las cosas. Él es la causa de la creación y, al mismo tiempo, el creador. Él es el infinito y la infinidad de donde se originan el espacio, el tiempo y la causalidad, de donde surgen los nombres y las formas.

Significado en Laya Yoga

Brahma es la manifestación creativa del Supremo Brahman.

Brahma, según los Puranas, es ese aspecto de la Unidad Divina, o Dios, que es responsable de los actos de creación, en el sentido de la regeneración y preservación del lado material de todas las cosas; también se le puede llamar sustancia-fuerza, que incluye la materia, la energía y las leyes de la naturaleza.

Los autores modernos definen esta fuente de fuerza, la sustancia, como la energía que encarna el pasado en el presente, o la ley universal de la inercia (tanto la inercia del reposo como la inercia del movimiento). Esta imagen integral y estable del mundo es un área que sufre cambios continuos bajo la influencia de todas las inteligencias encarnadas (que se relacionan con Vishnu), y la nueva imagen emergente del mundo vuelve a ser la preocupación y el estímulo de la existencia de Brahma.

Por tanto, el mundo es un estado de "percepción intencionada de ideas", y la estabilidad y constancia del mundo están aseguradas por el poder y la actividad siempre manifestados de Brahma.

Según algunas leyendas, Brahma surgió de un huevo del mundo puesto por la primera causa superior; según otras leyendas, atestiguadas en el Mahabharata y el Ramayana, Brahma surgió del ombligo o de un loto que creció en el ombligo de Vishnu. Inmediatamente después de su nacimiento, Brahma, a partir de su aliento, crea los Vedas y el mundo entero, que permanece sin cambios durante un día de Brahma.

Después de un día de Brahma mundo visible muere a causa del fuego, sólo los divinos sabios y dioses permanecen vivos. Al día siguiente Brahma reanuda su creación y este proceso de creación y destrucción final dura 100 años de Brahma. Después de este período, el propio Brahma, todos los dioses y sabios perecen junto con el universo entero, que se desintegra en sus elementos básicos.

Según el legendario cálculo indio del tiempo, un día de Brahma equivale a un kalpa o 2.000 Mahayugas, es decir, 43.200 * 2.000 = 8.640.000.000 de años terrestres.

Simbólicamente, se representa a Brahma sentado sobre una flor de loto completamente abierta, cuyo largo tallo crece desde el ombligo de la Gran Deidad, su fuente. Así, se cree que Brahma, esta base o Dios, y los resultados de sus actividades (el lado material de las cosas) están investidos de poder y están sujetos a la tarea asignada por la Gran Deidad, quien es la causa incondicionada y base primaria. de todas las cosas. La palabra "Brahma" proviene de una raíz que significa "expandir, difundir".

De aquí se sigue la conexión de esta fuerza con el lado material de lo existente, que se caracteriza por los atributos de extensión y espacio.

La actitud del yogui hacia este aspecto o poder de lo Divino es de oposición, pues el yogui se esfuerza por superar en sí mismo cualquier tendencia a someterse al pasado y debe aprender a controlar su cuerpo, sus emociones y su mente inferior (chitta). y todos estos fenómenos representan las propiedades características del material. En general, esta idea es muy consistente con el concepto de los Tres Logos, que surgieron en los movimientos gnósticos de Grecia, Medio Oriente y los primeros gnósticos cristianos.

Brahma, en la mitología hindú, el creador y gobernante del mundo, el padre de los dioses y los pueblos; en el hinduismo clásico forma parte de la tríada de dioses supremos junto con Vishnu y Shiva. Creador del universo, se opone a Vishnu, que lo preserva, y a Shiva, que lo destruye. Según un mito, Brahma creó a la diosa Satarupa a partir de su cuerpo. Era tan hermosa que no podía quitarle los ojos de encima. Cuando Satarupa se hizo a un lado, evitando su mirada, apareció una nueva cabeza, vuelta en su dirección. Finalmente Brahma convenció a la bella para que se convirtiera en su esposa. gastaron cien años sagrados, al final del cual nació Muchos, el primer hombre.

Otro mito cuenta cómo el universo quedó sumido por primera vez en la oscuridad. Una semilla que vagaba por el océano cósmico dio origen a un huevo de oro: “Brahma pasó un año en este huevo y luego, con el poder del pensamiento, lo dividió por la mitad”. De una mitad creó el cielo, la esfera divina, de la otra, la tierra, la esfera material, y entre ellas colocó el espacio aéreo; luego aparecieron cinco elementos: agua, fuego, tierra, aire, éter; luego pensamiento, dioses, estrellas, tiempo, montañas, llanuras, mares, ríos, personas, habla, pasión, ira, etc. Finalmente, el dios Brahma salió del huevo y se dividió en dos partes: femenina y masculina. Estos seres dieron origen a todo lo demás.

Según otra versión, Brahma surgió del huevo en la forma del ser primordial Purusha. Tenía mil piernas, mil pies, mil brazos, mil ojos, mil rostros y mil cabezas. Los antiguos creían que Brahma vivía cien años “propios”, equivalentes a 311.040.000.000.000 de años “humanos”. Entonces el fuego que escapa del fondo del océano destruye el universo y al propio Brahma, y ​​después de cien años divinos de caos, nace un nuevo Brahma. En algunas fuentes, a Brahma se le llama Narayana, o “emergiendo de las aguas”. De esta forma, yacía sobre una hoja de loto que flotaba sobre las aguas primordiales y se chupaba el dedo del pie, símbolo de la eternidad. La caída de la grandeza de Brahma se explica en el mito del origen de Shiva.

Según la leyenda, Brahma y Vishnu discutieron cuál de ellos era más poderoso. En el punto álgido de la disputa, un enorme falo, símbolo de Shiva, surgió del océano mundial, envuelto en llamas. Cuando Brahma y Vishnu comenzaron a examinar el falo, éste se abrió. Los dioses descubrieron a Shiva en él y se vieron obligados a reconocer su superioridad. A menudo se representa a Brahma con cuatro cabezas y brazos en los que sostiene los Vedas, tratados sagrados de la India, un bastón, un recipiente con agua del Ganges y una guirnalda de rosas, sentado sobre un ganso o un cisne. Su esposa es la bella Saraswati, la diosa del aprendizaje y patrona de las artes, las ciencias y la elocuencia. En la imagen de arriba, Brahma es el creador y gobernante del mundo, el padre de los dioses y las personas, se opone a Vishnu, que preserva el universo, y a Shiva, que lo destruye.

- en la mitología hindú dios supremo la tríada principal de dioses junto con Vishnu y Shiva. Es venerado como el creador del Universo, en contraste con Vishnu, su conservador, y Shiva, el destructor.

Según las leyendas, Brahma nace de un huevo que flota en el océano primitivo. Divide el huevo en dos mitades, de las que surgen el cielo y la tierra, y luego todo el mundo visible y los seres vivos: dioses, personas, animales y plantas. Los días y las noches de la vida de Brahma determinan el ritmo de vida de todo el Universo.

Los hijos de Brahma (entre los que cabe destacar Angiras, Daksha, Bhrigu) se convierten en los antepasados ​​​​de los dioses y las personas. Admirado por la belleza de la diosa Savitri (Gayatri) creada a partir de su cuerpo, Brahma adquiere cuatro caras para poder verla constantemente. En forma de pez, Brahma salva al primer hombre Manu del diluvio, y del muslo de Brahma nace el famoso sabio Narada.

Apariencia y atributos

El color de la piel de Brahma se describe como rojizo y está vestido con ropas rojas. Brahma tiene cuatro cabezas, cuatro rostros y cuatro brazos. Se dice que cada una de sus cuatro cabezas recita continuamente uno de los cuatro Vedas. A menudo se representa a Brahma con una barba blanca (especialmente en el norte de la India), que simboliza la naturaleza casi eterna de su existencia.

A diferencia de la mayoría de las otras deidades hindúes, Brahma no tiene armas en sus manos. En una de sus manos sostiene un cetro en forma de cucharón o cuchara grande, que se asocia con el vertido de ghee sobre el fuego sagrado de los sacrificios védicos y simboliza que Brahma es el señor de los yajñas. En la otra mano sostiene un kamandalu, un recipiente con agua hecho de metal o incluso una cáscara de coco. El agua de este recipiente simboliza el éter primordial y omniabsorbente, del que surgieron los primeros elementos de la creación. En otra de sus manos, Brahma sostiene un rosario llamado akshamala, que utiliza para contar el tiempo universal. En su cuarta mano, Brahma suele sostener los libros de los Vedas, pero a veces una flor de loto.Cuatro brazos: los cuatro brazos de Brahma representan los cuatro puntos cardinales: este, sur, oeste y norte. La mano trasera derecha representa la mente, la mano trasera izquierda representa la mente, la mano delantera derecha el ego y la mano delantera izquierda la confianza en uno mismo. Las cuentas del rosario simbolizan diversas sustancias materiales utilizadas en la creación del Universo.

Libro— el libro de los Vedas en una de las manos de Brahma simboliza el conocimiento. Oro- asociado con la actividad; El rostro dorado de Brahma indica que participa activamente en el proceso de creación del Universo. Cisne- simboliza la misericordia y la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Brahma utiliza el cisne Hamsa como vehículo, vahana. Corona- La corona de Brahma simboliza su poder supremo en el Universo. Loto- La flor de loto simboliza la naturaleza y esencia de todas las cosas y seres vivos del Universo. Barba- La barba negra o gris de Brahma indica sabiduría y personifica el proceso eterno de creación. cuatro caras- cuatro caras, cabezas y manos representan los cuatro Vedas: Rig, Samu, Yajur y Atharva. El vehículo o vahana de Brahma es el cisne divino. El cisne es respetado en la cultura india por su calidad especial, llamado nira-kshira-viveka, o la capacidad de separar la leche de una mezcla de leche y agua. El cisne representa que todos los seres vivos del universo merecen justicia, sin importar la situación en la que se encuentren. Asimismo, esta habilidad del cisne indica que el individuo debe ser capaz de separar el bien del mal, aceptando lo que tiene valor espiritual y rechazando lo que no.

Brahma- omnisciente, multifacético, que mira en todas direcciones, creador, dador de poder,
el Creador del mundo de cuatro brazos, cuyas manos apuntan a todas las direcciones del mundo. Las creencias hindúes afirman que en el momento del despertar de Brahma surgió el Universo; si se tapa los ojos, el Universo desaparecerá sin dejar rastro. Pero Kalpa, la duración del día de Brahma, equivale a 4.320.000.000 de años humanos.
Brahma en un sentido amplio, son dioses que meditan profundamente, que se encuentran fuera de la esfera de la sensualidad, y en un sentido más estricto, son espíritus, perteneciente al mundo Brahma.

El culto a Brahma, parte de la tríada de deidades Trimurti, no está muy extendido. En comparación con los templos de Vishnu y Shiv, hay muy pocos templos dedicados a Brahma, ya que había muy poca adoración hacia él en el planeta, debido a las numerosas maldiciones que se le enviaban. Esto lo confirman varias escrituras del hinduismo. Por ejemplo, el Shiva Purana describe cómo Vishnu, en forma de jabalí, al comienzo de la creación, comenzó a buscar el comienzo del enorme Shiva Lingam, y Brahma, en forma de cisne, comenzó a buscar su final. Vishnu, cavando en la tierra, no pudo encontrar el comienzo del lingam y honestamente se lo confesó a Shiva, rindiendo homenaje al Grande, y Brahma, levantándose y viendo ketaki (la flor favorita de Shiva), le pidió que confirmara que el final había llegado. sido encontrado. Pero Shiva reconoció la mentira y, enojándose mucho, maldijo a Brahma diciendo que nadie en los tres mundos jamás lo honraría.
Según otra historia, Brahma fue maldecido por el mayor sabio Bhrigu, que estaba realizando un sacrificio védico en la tierra, que debía ser dirigido por el más alto de los dioses. Brahma, a quien se le apareció Bhrigu, en lo profundo de la música interpretada por Saraswati (la esposa de Brahma, la diosa del conocimiento y el aprendizaje), ni siquiera vio al sabio marido. El Rishi se enojó y maldijo a Brahma porque nadie jamás pronunciaría su nombre ni lo adoraría.
Sin embargo, las oraciones a Brahma están presentes en todos los rituales hindúes, pero el número de templos de Brahma se puede contar con los dedos de una mano. Brahmas, que se encuentran en las fuentes del budismo y, desde el punto de vista cosmológico, evocan asociaciones del poder supremo o un sentimiento excesivo de orgullo divino.
Brahma-Sahampati, más venerado en Tailandia y la China budista, tiene 4 cabezas, que simbolizan la mente en 4 componentes densos. A veces escuchamos el nombre equivocado de Brahma: Buda de cuatro caras. En Pushkara, India, se encuentra la mayor templo famoso Brahma: Brahmaji Mandir, que alberga a Brahma Murti de cuatro caras. Dicen que Brahma tiene cuatro caras para poder vigilar continuamente el mundo creado en todas direcciones. Otra versión también tiene derecho a existir. Según él, Brahma creó a partir de su cuerpo de manera perfecta. la mujer ideal, de quien inmediatamente se enamoró perdidamente, sin poder quitarle los ojos de encima. Y para observar constantemente al encantador, a Brahma le aparecieron cuatro cabezas, y luego una quinta, cuando su esposa voló. Pero Shiva pronto cortó la quinta cabeza por incesto con su hija. La irresistible hija de Brahma, que se convirtió en su esposa, recibió diferentes nombres: Satarupa, Savitri, Saraswati, Gayatri y Brahmani.
Brahma-Sahampati trae prosperidad, desarrollo y buena suerte. En muchos lugares se encuentran santuarios dedicados a él. Por ejemplo, el ídolo de Bangkok Yerawan. Brahma-Sahampati es el más cercano a Buda, lo ayuda de manera invisible en el proceso de meditación e iluminación y lo llama a llevar el dharma a la humanidad.
Representar Brahma siempre con cuatro cabezas, cada una recitando su propio Veda, cuatro rostros y cuatro manos, personificando el este, sur, oeste y norte, con barba blanca (la sabiduría y el proceso eterno de la creación), con ropas rojas, con un color de piel rojizo. y desarmado.
Según los más antiguos escrituras, los siguientes símbolos están asociados a él:
- jarrón con agua (creación del Universo),
- rosario (paso del tiempo),
- cuchara de sacrificio (ofrendas de sacrificio),
- libros de los Vedas (conocimiento),
- flor de loto (la naturaleza y esencia de todos los seres vivos),
- oro (actividad),
- corona (máximo poder),
- cisne (misericordia y capacidad de distinguir el mal del bien).
estatuilla de brahma, colocado en su hogar, ayudará en todas las buenas obras, traerá prosperidad, éxito, desarrollo, suerte, paz y salud.

Trimurti une en sus imágenes los rostros del creador, preservador y destructor. Brahma es considerado el dios creador del Universo. Traducido del sánscrito, su nombre significa "sacerdote". En la India, se cree que Brahma representa el comienzo de los comienzos.

Historia del personaje

El nombre Brahma proviene de la palabra “bhrig”, traducida como crecimiento, aumento. El budismo nos dice que Dios tenía varios nombres. Él era el Huevo de Oro, una bola de fuego que dio origen al universo, y Prajapati, el gobernante de los descendientes y el gobernante del mundo. Otros nombres lo encumbraron como patriarca y creador, creador del mundo y suprema de las deidades.

Según la trama de las obras “Manu-Smitri” y “Mahabharata”, Dios surgió de un huevo que flotaba en aguas primitivas. Después de vivir en el huevo durante un año, lo dividió mentalmente en dos entidades. Uno se convirtió en la tierra y el otro en el cielo. La brecha entre ellos se llenó de aire.

Cuenta la leyenda que a esto le siguió la aparición del fuego y el agua, la tierra, el aire y el éter. Los dioses aparecieron en el final. Les siguieron paisajes y cuerpos de agua, estrellas, Vedas y personas. Brahma se dividió en dos encarnaciones: masculina y femenina. Luego aparecieron en el mundo animales, pájaros y otros representantes del mundo viviente. Todo estaba sujeto a Brahma, quien contenía el principio objetivo absoluto.

Dios controlaba el universo y el tiempo. Él fue la fuente de todo lo que surgió y representó el infinito del cual fluyen el tiempo y las formas.

Brahma en la cultura

Los estudios de la filosofía y la biografía de Brahma basados ​​en fuentes literarias muestran que el período prevédico del hinduismo fue famoso por el culto a esta deidad. Luego fue reemplazada por las enseñanzas de Vishnu y Shiva. Según la leyenda, cada dios tiene su propio poder: Shakti. Se la representa como una esposa y, con su ayuda, el creador crea el mundo.

Durante mucho tiempo, el dios Brahma fue la figura central del hinduismo. Generalmente se le representaba con cuatro caras y cuatro brazos. La barba era puntiaguda y el pelo desgreñado. Sobre los hombros del héroe había una capa hecha de piel de antílope y su cuerpo estaba cubierto con ropas blancas como la nieve. Las imágenes de Brahma lo describían sentado sobre un loto o conduciendo un carro tirado por cisnes. Dios tenía una tez dorada. Mientras meditaba, permanecía con los ojos entrecerrados. Algunas pinturas lo representan con un halo sobre su cabeza. En sus manos había flechas afiladas y rápidas, brahmastra.

El hinduismo dice que Brahma cambia de estado. Incluso existe una clasificación que los caracteriza. El estado de ánimo yóguico enfatiza la grandeza y la tranquilidad del espíritu, la autosatisfacción. El estado de bhog implica una actitud secular. Generalmente en esta forma el dios va acompañado de su esposa. Vira es el estado en el que Brahma se convierte en símbolo de valor. El cuarto estado es la imagen de un dios severo e inaccesible. Se prefiere cuando se quiere deshacerse de los oponentes.

Los hindúes construyen templos para adorar al dios Brahma. Cuando se reúnen en ellos para orar, recitan mantras y cantan Samhita, en el que se usa la palabra "om" en lugar de la palabra "Amén". Una pronunciación prolongada de esta palabra le permite entrar fácilmente en un estado meditativo y sintonizarse con usted mismo. Los hindúes creen en la influencia beneficiosa de Brahm-Mukhorta. Esta es una ventana para despertarse de 48 minutos.

Los fanáticos de las enseñanzas de Brahma están revisando con interés. documentales sobre tu ídolo. En 1994 apareció el cine indio. Largometraje"Brahma".

Mitos y leyendas

Brahma tiene atributos tradicionales. Las cuatro caras corresponden a los cuatro puntos cardinales. Cuatro brazos también caracterizan estas direcciones. Una palma sostiene un cuenco de agua, recordando que el agua es el signo y la fuente de todos los seres vivos. El segundero sostiene un rosario, que simboliza el tiempo, que no es infinito. Los cisnes que tiran del carro del dios son los mundos.

Según la leyenda, Brahma surgió de un loto sin ninguna conexión con otros dioses. Creó once ancestros humanos. Los siete creadores asistentes fueron creados a partir de su mente y se convirtieron en hijos de Brahma. Del cuerpo creó una mujer. Habiéndose enamorado de su propia hija, Brahma quedó fascinado con ella, y cuando la niña se alejó de él, apareció una segunda cabeza y continuó admirándola. Cada vez que la niña giraba, aparecía una nueva cabeza. El quinto ocurrió cuando la hija de Brahma voló.

Brahma tuvo dos esposas. El primero fue conocido con el nombre de Saraswati. Brahma la atrajo para realizar rituales. Un día ella no estaba. Cuando el mensajero llamó, la mujer respondió que estaba ocupada vistiéndose y que la pregunta de su marido podía esperar. Enfadado, Brahma amenazó a Saraswati con buscarse una nueva esposa. Ella se convirtió en Gayatri, la hija de un sabio. Saraswati se enteró tardíamente de este evento. Hubo un escándalo que fue calmado por la joven esposa de Brahma. La niña aceptó el segundo papel y convenció a Saraswati para que fuera indulgente.

La leyenda sobre la aparición de la muerte está asociada con el nombre de Brahma. Los pueblos inmortales inundaron la tierra y ésta no pudo albergar a todos. Habiendo llamado a Brahma, la tierra pidió ayuda. Brahma se enojó y su cuerpo se incendió, generando incendios. Shiva sugirió que Brahma resolviera el problema. Tuvimos que inventar la muerte para que la gente naciera y muriera. Ella apareció en la forma de una mujer del cuerpo de Brahma. Sus lágrimas se convirtieron en enfermedades que trajeron la muerte. La imparcialidad de la muerte se vio reforzada por el hecho de que ella se convirtió en dueña de la justicia.