¿Por qué feklusha en una tormenta eléctrica? La tormenta es una característica de la imagen de Feklusha. Feklusha es en realidad una persona oscura, de mente estrecha.

Feklusha les cuenta a los habitantes de la ciudad sobre otros países. La escuchan, enfocan su atención solo en esto. Al mismo tiempo, imperceptiblemente dice la verdad sobre las personas. Pero no lo oyen porque no quieren oírlo. Feklusha elogia la ciudad de Kalinov, la vida tranquila en ella. La gente está feliz de que su ciudad sea tan magnífica, no necesitan nada más. Los personajes secundarios de la obra no sólo forman el telón de fondo sobre el que se desarrolla el drama personal de Katerina, el personaje principal de la obra. nos muestran diferentes tipos las actitudes de las personas hacia su falta de libertad. El sistema de imágenes en la obra es tal que todos los personajes secundarios forman parejas condicionales, y solo Katerina está sola en su verdadero deseo de escapar de la opresión de los "tiranos".

Dikoy y Kabanova son personas que mantienen en constante temor a quienes de alguna manera dependen de ellos. Dobrolyubov los llamó muy acertadamente "tiranos", ya que la ley principal para todos es su voluntad. No es casualidad que se traten con mucho respeto: son iguales, solo que la esfera de influencia es diferente. Wild se las arregla en la ciudad, Kabanikha, en su familia.

La compañera constante de Katerina es Varvara, la hermana de su esposo Tikhon. Ella es la principal oponente de la heroína. Su regla principal: "Haz lo que quieras, si todo estuviera cosido y cubierto". A Bárbara no se le negará la inteligencia y la astucia; antes de casarse quiere llegar a tiempo a todos lados, probar de todo, porque sabe que “las niñas andan como quieren, a papá y mamá no les importa. Solo las mujeres están encerradas”. Varvara comprende perfectamente la esencia de las relaciones entre las personas en su casa, pero no considera necesario luchar contra la "tormenta" de la madre. Mentir es la norma para ella. En una conversación con Katerina, ella habla directamente sobre esto: “Bueno, no puedes prescindir de eso ... Toda nuestra casa se basa en esto. Y no fui mentiroso, pero aprendí cuando se hizo necesario. Bárbara se adaptó al reino oscuro, aprendió sus leyes y reglas. Se siente poder, fuerza, ganas de engañar. Ella, de hecho, es el futuro Jabalí, porque una manzana no cae lejos de un manzano.

El amigo de Varvara, Ivan Kudryash, es un rival para ella. Es el único en la ciudad de Kalinov que puede responder a Wild. “Soy considerado un grosero; ¿por qué me está abrazando? Entonces, él me necesita. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que me tenga miedo a mí ... ", dice Kudryash. En la conversación, se comporta con descaro, inteligencia, audacia, se jacta de su destreza, trámites burocráticos, conocimiento del "establecimiento comercial". Él también se adaptó a la tiranía de la naturaleza. Además, incluso se puede suponer que un segundo Wild podría haber salido de Curly.

Al final de la obra, Varvara y Kudryash abandonan el "reino oscuro", pero ¿significa este escape que se han liberado por completo de las viejas tradiciones y leyes y se convertirán en una fuente de nuevas leyes de vida y reglas honestas? Difícilmente. Es probable que traten de convertirse en dueños de la vida ellos mismos.

La pareja también está compuesta por dos hombres con los que estuvo conectado el destino de Katerina. Se les puede llamar con seguridad las verdaderas víctimas del "reino oscuro". Entonces, el esposo de Katerina Tikhon es una criatura sin carácter y de voluntad débil. Obedece a su madre en todo y la obedece a ella. no lo tiene claro posición de vida, coraje, audacia. Su imagen corresponde completamente al nombre que se le dio: Tikhon (tranquilo). El joven Kabanov no solo no se respeta a sí mismo, sino que también permite que su madre trate a su esposa sin vergüenza. Esto es especialmente evidente en la escena de despedida, antes de partir hacia la feria. Tikhon repite palabra por palabra todas las instrucciones y moralejas de su madre. Kabanov no podía resistirse a su madre en nada, sólo buscaba consuelo en el vino y en esos viajes cortos en los que, al menos por un tiempo, podía escapar del yugo de su madre.

Por supuesto, Katerina no puede amar y respetar a ese esposo, pero su alma anhela el amor. Se enamora del sobrino de Diky, Boris. Pero Katerina se enamoró de él, en la acertada expresión de A. N. Dobrolyubova, “en el desierto”, porque en esencia Boris no es muy diferente de Tikhon. Es que más educado, sí, como Katerina, no pasó toda su vida en Kalinovo. La falta de voluntad de Boris, su deseo de recibir su parte de la herencia de su abuela (y la recibirá solo si es respetuoso con su tío) resultó ser más fuerte que el amor. Katerina dice amargamente que Boris, a diferencia de ella, es libre. Pero su libertad - excepto en ausencia de su esposa.

Kuligin y Feklusha también forman pareja, pero aquí ya es apropiado hablar de antítesis. El vagabundo Feklusha puede llamarse el "ideólogo" del "reino oscuro". Con sus historias sobre las tierras donde vive la gente con cabeza de perro, sobre la tormenta, que se perciben como información irrefutable sobre el mundo, ayuda a los "tiranos" a mantener a la gente en constante temor. Kalinov, para ella, es la tierra bendecida por Dios. Mecánico autodidacta Kuligin, en busca de máquina de movimiento perpetuo, - todo lo contrario de Feklusha. Es activo, obsesionado con un deseo constante de hacer algo útil para las personas. Se puso en su boca una condena del "reino oscuro": "Cruel, señor, la moral en nuestra ciudad, cruel ... Quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres, para que por sus trabajos gratuitos más mas dinero para hacer dinero...” Pero todas sus buenas intenciones chocan contra un grueso muro de incomprensión, indiferencia, ignorancia. Entonces, en un intento de poner pararrayos de acero en las casas, recibe un feroz desaire de Diky: “La tormenta nos la mandan como castigo, para que nos sintamos, pero tú te quieres defender con palos y algún tipo de cuernos, Dios me perdone.”

Kuligin, quizás, es el único que entiende al personaje principal, no es casualidad que sea él quien pronuncie palabras acusatorias al final de la obra, sosteniendo el cuerpo de la muerta Katerina en sus brazos. Pero también es incapaz de luchar, ya que también se adaptó al "reino oscuro", se resignó a tal vida.

Y finalmente, el último personaje es una dama medio loca, que al comienzo de la obra predice la muerte de Katerina. Se convierte en la personificación de esas ideas sobre el pecado que habitan en el alma de la religiosa Katerina, criada en una familia patriarcal. Cierto, en el final de la obra, Katerina logra superar su miedo, pues comprende que toda su vida mentir y humillarse es un pecado mayor que el suicidio.
Los personajes secundarios, como ya se ha dicho, son el trasfondo sobre el que se desarrolla la tragedia de una mujer desesperada. Cada personaje de la obra, cada imagen es un detalle que le permite al autor transmitir con la mayor precisión posible la atmósfera del "reino oscuro" y la falta de preparación de la mayoría de las personas para luchar.

Feklusha- un extraño. Los vagabundos, los santos tontos, los benditos, un signo indispensable de las casas de comerciantes, son mencionados por Ostrovsky con bastante frecuencia, pero siempre como personajes fuera del escenario. Junto a los que deambulaban por motivos religiosos (hacían voto de reverencia a los santuarios, recaudaban dinero para la construcción y mantenimiento de templos, etc.), había bastantes personas simplemente ociosas que vivían a expensas de la generosidad de los población que siempre ayudaba a los vagabundos. Eran personas para las que la fe era sólo un pretexto, y los razonamientos y las historias sobre santuarios y milagros eran objeto de comercio, una especie de mercancía con la que pagaban limosnas y alojamiento. Ostrovsky, a quien no le gustaban las supersticiones y las manifestaciones santurronas de la religiosidad, siempre menciona a los vagabundos y a los bienaventurados en tonos irónicos, generalmente para caracterizar el ambiente o a uno de los personajes (ver especialmente "Hay suficiente simplicidad para cada sabio", escenas en Turusina's casa).

Ostrovsky trajo a un vagabundo tan típico al escenario una vez, en The Thunderstorm, y el papel de Feklusha, que es pequeño en términos de texto. se convirtió en uno de los más famosos en el repertorio de comedia rusa, y algunos de los comentarios de F. entraron en el habla cotidiana.

Feklusha no participa en la acción, no está directamente relacionado con la trama, pero el significado de esta imagen en la obra es muy significativo.

En primer lugar (y esto es tradicional para Ostrovsky), ella - el personaje mas importante para caracterizar el entorno en general y Kabanikhi en particular, en general para crear la imagen de Kalinov.

En segundo lugar, su diálogo con Kabanikha es muy importante para comprender la actitud de Kabanikha hacia el mundo, para comprender su inherente sentido trágico del colapso de su mundo.

Apareciendo por primera vez en el escenario inmediatamente después de la historia de Kuligin sobre la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov e inmediatamente antes del lanzamiento de Kabanikh, aserrando sin piedad a los niños que la acompañaban, con las palabras "Bla-a-lepie, querido, bla -a-lepie!", F. elogia especialmente la generosidad de la casa de los Kabanov. Así, se refuerza la caracterización dada a Kabanikha por Kuligin (“El hipócrita, señor, viste a los pobres, pero se come toda la casa”).
La próxima vez que veamos a F. ya está en la casa de los Kabanov. En una conversación con la niña Glasha, ella aconseja cuidar a los miserables, "no habría logrado nada", y escucha un comentario molesto en respuesta: "Quien te solucione, todos se remachan entre sí". Glasha, expresar repetidamente una comprensión clara es bueno para ella. gente famosa y circunstancias, inocentemente cree las historias de F. sobre países donde hay gente con cabeza de perro “por infidelidad”. Esto refuerza la impresión de que Kalinov es un mundo cerrado, ignorante de otras tierras. Esta impresión se intensifica aún más cuando F. comienza a contarle a Kabanova sobre Moscú y ferrocarril. La conversación comienza con la declaración de F. de que vienen " fin de los tiempos". Un signo de esto es el alboroto generalizado, la prisa, la búsqueda de la velocidad. F. llama a la locomotora de vapor "una serpiente ardiente", que comenzaron a aprovechar para la velocidad: "otros del alboroto no ven nada, entonces les muestra un automóvil, lo llaman un automóvil, y vi cómo patea como esto (extiende sus dedos) sí. Bueno, y el gemido que la gente de buena vida escucha así. Finalmente, relata que "el tiempo empezó a disminuir" y por nuestros pecados "todo se hace cada vez más corto". Kabanov escucha con simpatía el razonamiento apocalíptico de la errante, de cuya réplica que termina la escena queda claro que ella es consciente de la muerte inminente de su mundo.

El nombre F. se ha convertido en un nombre familiar para un hipócrita oscuro, bajo la apariencia de un razonamiento piadoso, difundiendo todo tipo de fábulas ridículas.

Feklusha - características del personaje

Feklusha es un extraño. Los vagabundos, los santos tontos, los benditos, un signo indispensable de las casas de comerciantes, son mencionados por Ostrovsky con bastante frecuencia, pero siempre como personajes fuera del escenario. Junto a los que deambulaban por motivos religiosos (hacían voto de reverencia a los santuarios, recaudaban dinero para la construcción y mantenimiento de templos, etc.), había bastantes personas simplemente ociosas que vivían a expensas de la generosidad de los población que siempre ayudaba a los vagabundos. Eran personas para las que la fe era sólo un pretexto, y los razonamientos y las historias sobre santuarios y milagros eran objeto de comercio, una especie de mercancía con la que pagaban limosnas y alojamiento. Ostrovsky, a quien no le gustaban las supersticiones y las manifestaciones santurronas de la religiosidad, siempre menciona a los vagabundos y a los bienaventurados en tonos irónicos, generalmente para caracterizar el ambiente o a uno de los personajes (ver especialmente "Hay suficiente simplicidad para cada sabio", escenas en Turusina's casa). Ostrovsky trajo a un vagabundo tan típico al escenario una vez: en The Thunderstorm, y el papel de F., pequeño en términos de texto, se convirtió en uno de los más famosos en el repertorio de comedia rusa, y algunos de los comentarios de F. entraron todos los días. discurso.

F. no participa en la acción, no está directamente relacionado con la trama, pero el significado de esta imagen en la obra es muy significativo. En primer lugar (y esto es tradicional para Ostrovsky), ella es el personaje más importante para caracterizar el entorno en general y Kabanikha en particular, en general para crear la imagen de Kalinov. En segundo lugar, su diálogo con Kabanikha es muy importante para comprender la actitud de Kabanikha hacia el mundo, para comprender su inherente sentido trágico del colapso de su mundo.

Apareciendo en el escenario por primera vez inmediatamente después de la historia de Kuligin sobre la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov e inmediatamente antes de la salida de Ka-banikha, aserrando sin piedad a los niños que la acompañaban, con las palabras "Bla-a-lepie, querido , blah-a-le-pie!", F. elogia especialmente a la casa de los Kabanov por su generosidad. Así, se refuerza la caracterización dada a Kabanikha por Kuligin (“El hipócrita, señor, viste a los pobres, pero se come toda la casa”).

La próxima vez que veamos a F. ya está en la casa de los Kabanov. En una conversación con la niña Glasha, ella aconseja cuidar a los miserables, "no habría logrado nada", y escucha un comentario molesto en respuesta: "Quien te solucione, todos se remachan entre sí". Glasha, quien repetidamente expresa una clara comprensión de las personas y circunstancias bien conocidas por ella, cree inocentemente las historias de F. sobre países donde las personas con cabeza de perro son "para la infidelidad". Esto refuerza la impresión de que Kalinov es un mundo cerrado, ignorante de otras tierras. Esta impresión se acentúa aún más cuando F. empieza a contarle a Kabanova sobre Moscú y el ferrocarril. La conversación comienza con la afirmación de F. de que se acercan los "últimos tiempos". Un signo de esto es el alboroto generalizado, la prisa, la búsqueda de la velocidad. F. llama a la locomotora de vapor "una serpiente ardiente", que comenzaron a aprovechar para la velocidad: "otros del alboroto no ven nada, entonces les muestra un automóvil, lo llaman un automóvil, y vi cómo patea como esto (extiende sus dedos) sí. Bueno, y el gemido que la gente de buena vida escucha así. Finalmente, relata que "el tiempo empezó a disminuir" y por nuestros pecados "todo se hace cada vez más corto". El razonamiento apocalíptico de la errante escucha con simpatía a Kabanov, de cuyo comentario que termina la escena, queda claro que ella es consciente de la muerte inminente de su mundo.

El nombre F. se ha convertido en un nombre familiar para un hipócrita oscuro, bajo la apariencia de un razonamiento piadoso, difundiendo todo tipo de fábulas ridículas.

Feklusha en la obra de Ostrovsky no pertenece a las imágenes principales o centrales, sin embargo, cumple una función importante. La heroína enfatiza aún más el problema planteado en el trabajo.

Formalmente, el personaje de Feklusha pertenece a la imagen folclórica de un vagabundo. Los motivos de la deambulación se han incluido durante mucho tiempo en la literatura rusa y se han jugado papel importante. Esto está en la obra de Pushkin, Dostoievski, Gorki y otros clásicos famosos. Vieron a los vagabundos desde el punto de vista de la tradición folclórica. Errantes personificados sabiduria popular porque las personas que viajaron por el mundo adquirieron mucha experiencia.

Feklusha se comporta como una vagabunda, pero no hay verdadera sabiduría o sinceridad en sus palabras "justas". La vieja imagen del folclore de Ostrovsky apareció bajo una nueva luz.

El nombre de la heroína no fue elegido por casualidad, refleja bien su esencia. Ya tiene una edad respetable, como Kabanova, pero infantil, como un niño, que se enfatiza con la forma infantil del nombre: Feklusha.

La apariencia de la heroína no se describe, pero puedes imaginarla. Al igual que los vagabundos, podría vestir harapos o vestirse simplemente para parecer piadosa.

El discurso de la heroína es excesivamente dulce y lleno de "piedad". A menudo usa palabras como "señor", "cariño", "su gracia". Con esto, la heroína trata de apaciguar a su interlocutor, de mostrar su disposición.

Feklusha apoya a los comerciantes, alabando sus virtudes. Ella dice que su estilo de vida es "justo". Pero sus palabras no fueron sinceras. Así, trató de volverse útil a las “virtudes”. Agachada ante el Jabalí, Feklusha fortaleció su poder, apoyó el mito de la forma de vida "justa".

A través de la imagen de Feklusha, los lectores deberían comprender mejor cuán profundamente arraigados están los principios falsos en las mentes de esta sociedad.

Feklusha niega todo lo nuevo, considerando que cualquier otra forma de vida está mal. En una conversación con una jardinera, la heroína argumenta que solo su ley es justa, y en otros países, Dios sabe lo que está pasando: los sultanes gobiernan la tierra y la corte es injusta. Esos son todos sus argumentos que se reducen a la declaración de justos y no justos. Así la escritora muestra la estrechez de su pensamiento.

Feklusha habla de lo que no entiende, mostrando su ignorancia. Sin embargo, ella quiere aparecer como una vagabunda sabia. De hecho, las personas como ella simplemente no comprenden la importancia del progreso.

La imagen de Feklusha muestra por qué el despotismo de los comerciantes continúa floreciendo en la ciudad. Porque todavía hay "feklushes" que alaban su forma de vida, bajo el disfraz de la piedad, inspiran a las personas que son personas justas con muchas virtudes.

Feklusha no juega un papel decisivo en la trama de la obra, pero desencadena aún más el "reino oscuro". Ella se inclina ante el Jabalí, fortaleciendo su poder. Así la tiranía y la tiranía florecen en el pueblo.

¿Quién es Feklusha en la obra "Tormenta" de Ostrovsky? A primera vista, es un personaje completamente discreto que no afecta directa o indirectamente la trama. Entonces surge la pregunta de por qué introducir un personaje así. De hecho, este personaje tiene su propia función, muy significativa. La caracterización de Feklusha en la obra "Tormenta" puede comenzar con la palabra "vagabundo".

En general, los motivos para deambular son bastante fuertes en la literatura y la cultura rusas. Las imágenes de los vagabundos se encuentran en Pushkin, en Dostoievski y en Gorki. No se puede negar que la imagen de los vagabundos está asociada con la tradición del folclore. En los cuentos de hadas, puedes encontrar muchos ejemplos de personajes que viajaron por el mundo, "vagaron". Los vagabundos eran un símbolo y portador de la sabiduría mundana, alguna verdad superior, como Luka en la obra de teatro de Gorky "En el fondo" o los viejos vagabundos de las epopeyas sobre Ilya Muromets. En las obras de Ostrovsky, el polo de percepción cambia. El papel de Feklusha en la obra "Tormenta" es diferente. No hay descripción de Feklusha en el texto. Pero su apariencia es fácil de imaginar. Los vagabundos suelen ser de mediana edad o un poco mayores. A menudo, por falta de otra ropa, se les obligaba a vestirse con harapos.

El nombre del personaje es indicativo: Feklusha. A pesar de que Feklusha tiene aproximadamente la misma edad que Marfa Ignatievna, si no más. Con la forma infantil del nombre, el autor no quiere enfatizar en absoluto la inmediatez infantil de la percepción, sino, nuevamente, como en el caso de Tikhon, el infantilismo inherente a estos actores. Esta mujer se ha mantenido en el nivel de desarrollo en el que hay niños pequeños. Pero solo esta característica es bastante negativa. Ostrovsky introduce a este personaje en la comedia inmediatamente después del monólogo de Kuligin sobre la "moral cruel" y la hipocresía del Kabanikh y antes de la aparición de Marfa Ignatievna.

“¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! ¡La belleza es maravillosa! ¡Qué puedo decir! ¡Vive en la tierra prometida! Y los comerciantes son todos un pueblo piadoso, adornado con muchas virtudes ”, Feklusha le dice estas palabras a otra mujer. Sus palabras son dulces y engañosas. Ella miente descaradamente, apoyando el mito del poder de los comerciantes y la corrección de su forma de vida. Gracias a este personaje, uno puede ver cuán profundamente arraigados están los falsos principios en la mente de las personas. Lo que dice Feklusha no puede llamarse adecuado.

Destaca el episodio de la conversación con Glasha, la jardinera de la casa de los Kabanov. El vagabundo habla de la injusticia de la vida. Ella juzga estrecha, limitadamente. Desde su punto de vista, otras religiones y creencias no son correctas, porque son injustas: “Dicen que hay tales países, querida niña, donde no hay reyes ortodoxos, y los saltanes gobiernan la tierra. En un país se sienta en el trono el turco Saltan Mahnut, y en el otro el persa Saltan Mahnut; y hacen justicia, querida niña, sobre todas las personas, y juzguen lo que juzguen, todo está mal. Y ellos, queridos míos, no pueden juzgar un solo caso con rectitud, tal es el límite que se les ha fijado. Nosotros tenemos una ley justa, pero ellos, queridos, tienen una ley injusta.

Sus palabras sobre el bullicio de Moscú y las máquinas ardientes no solo parecen una tontería ilógica, sino que también ilustran la ignorancia, la "oscuridad" de esas personas. El progreso y la iluminación para personas como Feklusha seguirán siendo para siempre una oscuridad pecaminosa. Por cierto, en la imagen de Feklusha, el autor muestra hipocresía en relación con la religión. El hecho es que durante mucho tiempo se ha creído que ayudar a los extraños es justo. Aquí, las personas que han mutilado el conocimiento y la comprensión del cristianismo ayudan y creen a un vagabundo con exactamente los mismos juicios.

El discurso característico de Feklusha en The Thunderstorm también es importante. Sus comentarios están repletos de apelaciones "cariño", "señor", "querida niña", "su gracia". Por un lado, esto le da a su discurso una melodía hipnótica, por otro lado, demuestra la naturaleza sigilosa de Feklusha.

Feklusha en The Thunderstorm no afecta el desarrollo de la trama, pero en este personaje, Ostrovsky encarnó otra faceta del "reino oscuro". Asentir y subyugar a la Kabanikh y los de su calaña solo fortalece la tiranía como fenómeno, siendo la razón de su existencia.

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