La ECOLOGÍA SOCIAL es una rama de la ciencia que estudia la relación entre las comunidades humanas y el entorno geográfico-espacial, social y cultural que las rodea, los efectos directos y colaterales de las actividades productivas sobre la composición y propiedades del medio ambiente, el impacto ambiental de las actividades antropogénicas, especialmente urbanizados, paisajes y otros factores ambientales sobre la salud física y mental de una persona y sobre el acervo genético de las poblaciones humanas, etc. Ya en el siglo XIX, el científico estadounidense D.P. Marsh, habiendo analizado las diversas formas de destrucción del equilibrio natural por el hombre, formuló un programa para la conservación de la naturaleza. Los geógrafos franceses del siglo XX (P. Vidal de la Blache, J. Brun, 3. Martonne) desarrollaron el concepto de geografía humana, cuyo objeto es el estudio de un conjunto de fenómenos que ocurren en el planeta y que intervienen en las actividades humanas. . En los trabajos de representantes de la escuela geográfica holandesa y francesa del siglo XX (L. Febvre, M. Sor), la geografía constructiva, desarrollada por los científicos soviéticos A. A. Grigoriev, I. P. Gerasimov, analiza el impacto del hombre en el paisaje geográfico, el realización de sus actividades en el espacio social.

El desarrollo de la geoquímica y la biogeoquímica reveló la transformación de la actividad productiva de la humanidad en un poderoso factor geoquímico, que sirvió de base para la identificación de una nueva era geológica: antropogénica (geólogo ruso A.P. Pavlov) o psicosoica (científico estadounidense C. Schuchert ). La doctrina de la biosfera y la noosfera de V. I. Vernadsky está asociada con una nueva mirada a las consecuencias geológicas de la actividad social de la humanidad.

Una serie de aspectos de la ecología social también se estudian en la geografía histórica, que estudia los vínculos entre los grupos étnicos y el entorno natural. La formación de la ecología social está asociada con las actividades de la escuela de Chicago. El tema y el estatus de la ecología social son objeto de discusión: se define como una comprensión sistemática del medio ambiente, o como una ciencia de los mecanismos sociales de la relación entre la sociedad humana y el medio ambiente, o como una ciencia que se centra en humanos como especie biológica (Homo sapiens). La ecología social ha cambiado significativamente el pensamiento científico, habiendo desarrollado nuevos enfoques teóricos y orientaciones metodológicas entre representantes de diversas ciencias, contribuyendo a la formación de un nuevo pensamiento ecológico. La ecología social analiza el medio natural como un sistema diferenciado, cuyos diversos componentes se encuentran en equilibrio dinámico, considera la biosfera terrestre como un nicho ecológico para el hombre, vinculando el medio ambiente y la actividad humana en un solo sistema "naturaleza - sociedad", revela la impacto humano en el equilibrio de los ecosistemas naturales, plantea la cuestión de la gestión y racionalización de la relación entre el hombre y la naturaleza. El pensamiento ecológico encuentra su expresión en diversas opciones propuestas para la reorientación de la tecnología y la producción. Algunos de ellos están asociados con el estado de ánimo de pesimismo ecológico y aparismo (del francés alarme - ansiedad), con el renacimiento de los conceptos reaccionario-románticos de la persuasión rousseauniana, desde cuyo punto de vista la causa raíz de la crisis ecológica. es el progreso científico y tecnológico en sí mismo, con la aparición de las doctrinas del “crecimiento orgánico”, “estado sostenible”, etc., que consideran necesario limitar drásticamente o incluso suspender el desarrollo técnico y económico. En otras opciones, frente a esta valoración pesimista del futuro de la humanidad y de las perspectivas de gestión de la naturaleza, se plantean proyectos de reestructuración radical de la tecnología, eliminando los errores de cálculo que condujeron a la contaminación ambiental (el programa de ciencia y tecnología alternativa , el modelo de ciclos cerrados de producción), la creación de nuevos medios técnicos y procesos tecnológicos (transporte, energía, etc.), aceptables desde el punto de vista medioambiental. Los principios de la ecología social también se expresan en la economía ecológica, que tiene en cuenta los costos no solo para el desarrollo de la naturaleza, sino también para la protección y restauración de la ecosfera, enfatiza la importancia de los criterios no solo para la rentabilidad y la productividad, pero también por la validez ambiental de las innovaciones técnicas, el control ambiental sobre la industria de la planificación y la gestión de la naturaleza. El enfoque ecológico ha llevado al aislamiento dentro de la ecología social de la ecología de la cultura, que busca formas de preservar y restaurar diversos elementos del entorno cultural creado por el hombre a lo largo de su historia (monumentos arquitectónicos, paisajes, etc.), y la ecología de la ciencia, que analiza la distribución geográfica de los centros de investigación, el personal, las desproporciones en la red regional y nacional de institutos de investigación, los medios de comunicación, la financiación en la estructura de las comunidades científicas.

El desarrollo de la ecología social sirvió como un poderoso impulso para el avance de nuevos valores para la humanidad: la preservación de los ecosistemas, la actitud hacia la Tierra como un ecosistema único, una actitud prudente y cuidadosa hacia los seres vivos, la coevolución de naturaleza y humanidad, etc. Las tendencias hacia una reorientación ecológica de la ética se encuentran en varios conceptos éticos: las enseñanzas de A. Schweitzer sobre una actitud reverente ante la vida, la ética de la naturaleza del ecólogo estadounidense O. Leopold, la ética cósmica de K. E. Tsiolkovsky, la ética del amor por la vida, desarrollada por el biólogo soviético D. P. Filatov y otros.

Los problemas de la ecología social generalmente se mencionan como los más agudos y urgentes entre los problemas globales de nuestro tiempo, cuya solución determina la supervivencia tanto de la humanidad como de toda la vida en la Tierra. Una condición necesaria para su solución es el reconocimiento de la prioridad de los valores humanos universales como base para una amplia cooperación internacional de diversas fuerzas sociales, políticas, nacionales, de clase y de otro tipo para superar los peligros ambientales plagados de la carrera armamentista, científico incontrolado y el progreso tecnológico, y muchos impactos antropogénicos sobre el medio ambiente.

Al mismo tiempo, los problemas de la ecología social en formas específicas se expresan en regiones del planeta que son diferentes en sus parámetros natural-geográficos y socioeconómicos, a nivel de ecosistemas específicos. Tomar en cuenta la limitada sustentabilidad y capacidad de autocuración de los ecosistemas naturales, así como su valor cultural, se está convirtiendo en un factor cada vez más importante en el diseño e implementación de las actividades productivas del hombre y la sociedad. A menudo esto nos obliga a abandonar programas previamente adoptados para el desarrollo de las fuerzas productivas y el uso de los recursos naturales.

En general, la actividad humana históricamente desarrollada en las condiciones modernas adquiere una nueva dimensión: no puede considerarse verdaderamente razonable, significativa y conveniente si ignora los requisitos e imperativos dictados por el entorno.

A. P. Ogurtsov, B. G. Yudin

Nueva Enciclopedia Filosófica. En cuatro tomos. / Instituto de Filosofía RAS. edicion cientifica consejo: V. S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Pensamiento, 2010, vol.IV, pág. 423-424.

Literatura:

Marsh D.P. El hombre y la naturaleza, trad. De inglés. SPb., 1866; Dorst J. Antes de que la naturaleza muera, trad. del francés M., 1908; Watt K. Ecología y gestión de los recursos naturales, trad. De inglés. M., 1971; Ehrenfeld D. Naturaleza y gente, trad. De inglés. M., 1973; Interacción de la naturaleza y la sociedad. Aspectos filosóficos, geográficos, ecológicos del problema. Se sentó. Arte. M., 1973; El hombre y su entorno. - "VF", 1973, nº 1-4; Commoner B. El círculo de cierre, trad. De inglés. L., 1974; Él es. Tecnología lucrativa, trad. De inglés. M., 1970; Ward B., Dubos R. Solo hay una tierra, trad. De inglés. M., 1975; Budyka M. I. Ecología global. M., 1977; Equilibrio dinámico del hombre y la naturaleza. Minsk, 1977; Odum G., Odum E. Base energética del hombre y la naturaleza, trad. De inglés. M., 1978; Moiseev N. N., Aleksandrov V. V., Tarko A. M. El hombre y la biosfera. M., 1985; Problemas de la ecología humana. M., 1986; Odum Yu. Ecología, trad. del inglés, vol.1-2. M 1986; Gorelov A. A. Ecología social. M., 1998; Parque R. E. Comunidades Humanas. La Ciudad y la Ecología Humana. Glencoe, 1952; Perspectivas en Ecologie Humane. P., 1972; Ehrlich P. R., Ehrllch A. H., Holdren J. P. Ecología Humana: Problemas y Soluciones. S. F., 1973; Lexikon der Umweltethik. Gott.-Dusseldorf, 1985.

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Institución Educativa Presupuestaria del Estado Federal de Educación Profesional Superior

"RUSOESTADOHUMANITARIOUNIVERSIDAD"(RGGU)

INSTITUTO DE ECONOMÍA, GESTIÓN Y DERECHO

DEPARTAMENTO DE GESTIÓN

ensayo sobre ecologia

ecología social

estudiantes de 2do año

educación a tiempo completo

Potkina Tatiana Nikolaevna

Moscú 2012

Introducción

1. La ecología social, su objeto

1.1 Definiciones de ecología social

1.2 Objeto

1.3 El problema de desarrollar una comprensión común del enfoque para comprender el tema de la ecología social

1.4 Principios de la ecología social

2. Etapas de desarrollo de la ecología social.

2.1 Primera etapa

2.2 Segunda etapa

2.3 Tercera etapa

3. Educación ambiental

3.1 La esencia de la educación ambiental

3.2 Tres componentes de la educación ambiental

3.3 Las principales direcciones de la educación ambiental

4. El proceso técnico como fuente de problemas sociales y ambientales

4.1 Conflicto de tecnología y ecología

4.2 Problemas socioecológicos de nuestro tiempo

4.3 Contenido ecológico de la revolución científica y tecnológica

Conclusión

Lista de fuentes y referencias

Introducción

En las décadas de 1960 y 1970, se hizo evidente que la gama de problemas de la ecología moderna se había expandido enormemente, que había estado más allá del alcance de la ciencia biológica tradicional: la ecología, que fue mencionada por primera vez en 1868 por el biólogo alemán E. Haeckel. en el libro "Historia natural del origen. No encaja, aunque solo sea porque la tensión ambiental comienza en el campo de la tecnología. Por lo tanto, tanto la tecnología como las ciencias técnicas están directamente relacionadas con el problema ambiental. Pero el principio socioeconómico es una posición aún más amplia, que permite un esbozo amplio y completo de la verdadera gama de intereses y problemas de la ecología moderna.

El nombre de la prioridad era diferente: ecología social. Este término, introducido en la circulación científica por los filósofos soviéticos, se ha generalizado bastante, tanto en la URSS - Rusia como en Occidente. Se entiende como un complejo interdisciplinario de gestión ambiental, los principios de organización de la actividad humana, teniendo en cuenta leyes ambientales objetivas.

El concepto de ecología social está estrechamente relacionado con la esencia de las enseñanzas de V. I. Vernadsky y T. de Chardin sobre la noosfera, la esfera de la mente, la etapa más alta en el desarrollo de la biosfera, asociada con la aparición y formación de civilizados. humanidad en ella. Es la inseparabilidad de este último de la biosfera lo que apunta, según Vernadsky, al objetivo principal en la construcción de la noosfera. La tarea es preservar el tipo de biosfera en la que se originó el hombre y puede existir como especie.

Entonces, la cuestión del término "ecología social" es más o menos clara. Sin embargo, su contenido y estructura siguen siendo objeto de debate. Es claro que la ecología social debe incorporar las partes relevantes de las ciencias naturales, sociales y técnicas. De acuerdo con este principio, se construyó el esquema de G. A. Bachinsky, un ecologista de Lvov.

Los vínculos entre geografía y ecología son tradicionales y diversos. En las décadas de 1920 y 1930, los geógrafos estadounidenses llamaron a la geografía ecología humana, en la década de 1930 el famoso geógrafo alemán K. Troll introdujo el término "geoecología" y ya en las décadas de 1960 y 1970 se generalizó en Occidente. Finalmente, en los años 70, el académico V. B. Sochava escribió sobre “la ecología humana como concepto clave en la geografía”. El término "geoecología" se puede explicar de la siguiente manera: los geógrafos se ocupan de la estructura y la interacción de dos sistemas principales: ecológico (que conecta al hombre y el medio ambiente) y espacial (que conecta un área con otra a través de un volumen complejo de flujos). La síntesis de estos dos enfoques es la esencia de la geoecología. Cualquier problema global no puede ser resuelto sin su previa “regionalización”, sin una consideración detallada de la situación estatal y regional, encontrando formas específicas de resolverlo en un lugar determinado y en determinadas condiciones (naturales, económicas, sociales). No es casualidad que los primeros modelos globales (D. Meadows y otros) fueran criticados precisamente por su globalidad “total”, por la falta de “regionalización”. Sin embargo, para la generalización máxima, la identificación de los problemas ambientales universales y más apremiantes, es posible otro enfoque: uno global. La conexión inseparable de tales enfoques se enfatiza en el conocido eslogan, ampliamente utilizado en el mundo moderno: "piense globalmente, actúe localmente".

1. La ecología social, su objeto, principios y cuestiones

1 .1 Definicionessocialecología

La ecología social (o socioecología) es un complejo de disciplinas científicas que examina la relación en el sistema "sociedad - entorno natural" y desarrolla los fundamentos científicos para optimizar el entorno de vida humano. La terminología en esta área no está bien establecida. Desde el punto de vista de algunos científicos, la ecología social debe estudiar la relación de la sociedad con el entorno geográfico, social y cultural; según la posición de otros, esta es una sección de la ecología humana que considera la relación de los grupos sociales de la sociedad con la naturaleza, etc. A su vez, en algunos casos, la socioecología incluye a la ecología humana, en otros, la socioecología misma es parte Ecologia humana. Sin embargo, la ecología social es una dirección científica reconocida en todo el mundo. Alcanzó un estatus similar en el sistema de las ciencias debido a la eliminación del determinismo biológico en la definición de su objeto. Esto fue facilitado por un cambio en la comprensión de que la ecología no es solo una ciencia natural, sino también una ciencia humana.

La ecología social analiza la actitud del hombre en su inherente horizonte humanista desde el punto de vista de su correspondencia con las necesidades históricas del desarrollo humano, desde la perspectiva de la justificación y perspectiva cultural, a través de la comprensión teórica del mundo en sus definiciones generales, que expresar la medida de la unidad histórica del hombre y la naturaleza. Cualquier científico considera los conceptos principales del problema de la interacción entre la sociedad y la naturaleza a través del prisma de su ciencia. El aparato conceptual y categórico de la socioecología se está formando, desarrollando y mejorando. Este proceso es diverso y abarca todos los aspectos de la socioecología, no solo de manera objetiva, sino también subjetiva, reflejando la creatividad científica de manera peculiar e influyendo en la evolución de los intereses y búsquedas científicas tanto de científicos individuales como de equipos completos.

1 .2 Artículoestudiarsocialecología

El tema del estudio de la ecología social es la identificación de patrones de desarrollo de este sistema, requisitos y condiciones de valor ideológico, sociocultural, legal y otros para su desarrollo sostenible. Es decir, el objeto de la ecología social es la relación en el sistema "sociedad-hombre-tecnología-medio ambiente".

En este sistema, todos los elementos y subsistemas son homogéneos, y las conexiones entre ellos determinan su inmutabilidad y estructura. El objeto de la ecología social es el sistema "sociedad-naturaleza".

1 .3 ProblematrabajosunificadoacercarseAcomprensiónsujetosocialecología

Uno de los problemas más importantes que enfrentan los investigadores en la etapa actual de la formación de la ecología social es el desarrollo de un enfoque unificado para comprender su tema. A pesar de los evidentes avances en el estudio de diversos aspectos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, así como de un importante número de publicaciones sobre temas sociales y ambientales aparecidas en las últimas dos o tres décadas en nuestro país y en el exterior, sobre el tema de qué es exactamente lo que estudia esta rama del conocimiento científico, aún existen diferentes opiniones.

En el libro de referencia escolar "Ecología" A.P. Oshmarin y V. I. Oshmarina da dos opciones para definir la ecología social: en sentido estricto, se entiende como la ciencia “sobre la interacción de la sociedad humana con el medio ambiente natural”, y en sentido amplio, la ciencia “sobre la interacción de un individuo y un ser humano”. sociedad con los entornos naturales, sociales y culturales”. Es bastante obvio que en cada uno de los casos de interpretación presentados estamos hablando de diferentes ciencias que reclaman el derecho a llamarse “ecología social”. No menos reveladora es la comparación entre las definiciones de ecología social y ecología humana. Según la misma fuente, esta última se define como: “1) la ciencia de la interacción de la sociedad humana con la naturaleza; 2) ecología de la personalidad humana; 3) la ecología de las poblaciones humanas, incluida la doctrina de los grupos étnicos. Se puede ver claramente la identidad casi completa de la definición de ecología social, entendida "en sentido estricto", y la primera versión de la interpretación de la ecología humana.

El deseo de la identificación real de estas dos ramas del conocimiento científico, de hecho, sigue siendo característico de la ciencia extranjera, pero a menudo está sujeto a críticas bien razonadas por parte de científicos nacionales. S. N. Solomina, en particular, al señalar la conveniencia de reproducir la ecología social y la ecología humana, limita el tema de esta última a la consideración de los aspectos socio-higiénicos y médico-genéticos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza. Con una interpretación similar del tema de la ecología humana, V.A. Bujvalov, L. V. Bogdanova y algunos otros investigadores, pero en total desacuerdo con N.A. Agadzhanyan, vicepresidente Kaznacheev y N.F. Reimers, según quien esta disciplina cubre una gama mucho más amplia de temas de la interacción del antroposistema (considerado en todos los niveles de su organización desde el individuo hasta la humanidad como un todo) con la biosfera, así como con la organización biosocial interna de la sociedad humana. Es fácil ver que tal interpretación del tema de la ecología humana en realidad lo equipara con la ecología social, entendida en un sentido amplio. Esta situación se debe en gran parte a que en la actualidad se ha producido una tendencia constante de convergencia de estas dos disciplinas, cuando se produce una interpenetración de los temas de las dos ciencias y su mutuo enriquecimiento a través del uso conjunto del material empírico acumulado en ellas. cada uno de ellos, así como métodos y tecnologías de investigación socioecológica y antropoecológica.

Hoy en día, un número creciente de investigadores tienden a ampliar la interpretación del tema de la ecología social. Entonces, según D.Zh. Markovich, el objeto de estudio de la ecología social moderna, entendida por él como una sociología particular, es la relación específica entre una persona y su entorno. En base a esto, las principales tareas de la ecología social se pueden definir de la siguiente manera: el estudio de la influencia del medio ambiente como una combinación de factores naturales y sociales sobre una persona, así como la influencia de una persona sobre el medio ambiente, percibido como el marco de la vida humana.

Una interpretación algo diferente, pero no contradictoria, del tema de la ecología social la da T.A. Akímov y V.V. Haskin. Desde su punto de vista, la ecología social como parte de la ecología humana es un complejo de ramas científicas que estudian la relación de las estructuras sociales (empezando por la familia y otros pequeños grupos sociales), así como la relación del hombre con el medio natural y social. ambiente de su hábitat. Este enfoque nos parece más correcto, porque no limita el tema de la ecología social al marco de la sociología o cualquier otra disciplina humanitaria separada, sino que enfatiza su naturaleza interdisciplinaria.

Algunos investigadores, al definir el tema de la ecología social, tienden a enfatizar el papel que esta joven ciencia está llamada a desempeñar en la armonización de la relación del hombre con su medio ambiente. Según E. V. Girusov, la ecología social debe estudiar, en primer lugar, las leyes de la sociedad y la naturaleza, por lo que entiende las leyes de autorregulación de la biosfera, implementadas por el hombre en su vida.

1 .4 Principiossocialecología

· La humanidad, como cualquier población, no puede crecer indefinidamente.

· La sociedad en su desarrollo debe tener en cuenta la medida de los fenómenos biosféricos.

· El desarrollo sostenible de la sociedad depende de la oportunidad de la transición a recursos y tecnologías alternativas.

Cualquier actividad transformadora de la sociedad debe basarse en una previsión ambiental

· El desarrollo de la naturaleza no debe reducir la diversidad de la biosfera y empeorar la calidad de vida de las personas.

· El desarrollo sostenible de la civilización depende de las cualidades morales de las personas.

· Cada uno es responsable de sus actos ante el futuro.

Debemos pensar globalmente, actuar localmente.

· La unidad de la naturaleza obliga a la humanidad a cooperar.

2. Etapas del desarrollo de la ecología social.

2 .1 Primeroescenario

La explosión demográfica y la revolución científica y tecnológica han llevado a un aumento colosal del consumo de recursos naturales. Así, en la actualidad, se producen anualmente en el mundo 3.500 millones de toneladas de petróleo y 4.500 millones de toneladas de carbón duro y pardo. A tal ritmo de consumo, se hizo evidente que muchos recursos naturales se agotarían en un futuro próximo. Al mismo tiempo, los desechos de las industrias gigantes comenzaron a contaminar cada vez más el medio ambiente, destruyendo la salud de la población. En todos los países industrializados, las enfermedades cancerosas, pulmonares crónicas y cardiovasculares están muy extendidas. Los científicos fueron los primeros en hacer sonar la alarma.

El punto de partida de la ecología social moderna puede llamarse el libro de R. Carson "Primavera silenciosa", publicado en 1961, dedicado a las consecuencias ambientales negativas del uso de DDT. La prehistoria de la escritura de esta obra es muy reveladora. La transición a los monocultivos en crecimiento requirió el uso de pesticidas para combatir las llamadas plagas agrícolas. Se cumplió el pedido recibido por los químicos y se sintetizó un fármaco potente con las propiedades deseadas. El autor de la invención, el científico suizo Müller, recibió el Premio Nobel en 1947, pero después de muy poco tiempo quedó claro que el DDT no solo afecta a las especies dañinas, sino que, al tener la capacidad de acumularse en los tejidos vivos, tiene un efecto perjudicial. en todos los seres vivos, incluido el cuerpo humano. Moviéndose libremente en grandes áreas y descomponiéndose apenas, la droga se encontró incluso en el hígado de los pingüinos de la Antártida. Con el libro de R. Carson se inició la etapa de acumulación de datos sobre las consecuencias ambientales negativas de la revolución científica y tecnológica, que evidenció que se está produciendo una crisis ecológica en nuestro planeta.

La primera etapa de la ecología social puede llamarse empírica, ya que prevaleció la recolección de datos empíricos obtenidos a través de la observación. Esta línea de investigación ambiental condujo posteriormente al monitoreo global, es decir, monitorear y recopilar datos sobre la situación ambiental en todo nuestro planeta.

A partir de 1968, el economista italiano Aurelio Peccei comenzó a reunir anualmente en Roma a los principales expertos de diferentes países para discutir temas sobre el futuro de la civilización. Estas reuniones se llamaban el Club de Roma. En los primeros informes al Club de Roma, los métodos matemáticos de simulación desarrollados por el profesor del MIT Jay Forrester se aplicaron con éxito al estudio de las tendencias en el desarrollo de los procesos socionaturales globales. Forrester utilizó métodos de investigación desarrollados y aplicados en las ciencias naturales y técnicas para estudiar los procesos de evolución, tanto en la naturaleza como en la sociedad, que ocurren a escala global. Sobre esta base se construyó el concepto de dinámica mundial. Por primera vez en una previsión social se tuvieron en cuenta componentes que pueden denominarse ambientales: la finitud de los recursos minerales y la limitada capacidad de los complejos naturales para absorber y neutralizar los desechos de la actividad industrial humana.

Si las previsiones anteriores, que tenían en cuenta solo las tendencias tradicionales (crecimiento de la producción, crecimiento del consumo y crecimiento de la población), eran optimistas, tener en cuenta los parámetros ambientales convirtió inmediatamente la previsión global en una versión pesimista, mostrando la inevitabilidad de una tendencia a la baja en el desarrollo de la sociedad a fines del primer tercio del siglo XXI debido a la posibilidad de agotamiento de los recursos minerales y contaminación excesiva del medio natural. Así, por primera vez en la ciencia, el problema del posible fin de la civilización no se planteó en un futuro lejano, como advirtieron repetidamente varios profetas, sino dentro de un período de tiempo muy específico y por razones muy específicas e incluso prosaicas. Había una necesidad de tal campo de conocimiento que investigaría a fondo el problema descubierto y encontraría la manera de prevenir la catástrofe que se avecinaba.

2 .2 SegundoestePAG

En 1972 se publicó el libro "Los límites del crecimiento", elaborado por el grupo de D. Meadows, quienes crearon los primeros llamados "modelos del mundo", que marcaron el inicio de la segunda etapa modelo de la ecología social. El éxito especial del libro "Los límites del crecimiento" está determinado por su orientación futurológica y sus sensacionales conclusiones, allí y por el hecho de que por primera vez se reunió en un modelo formal material relacionado con los más diversos aspectos de la actividad humana y se estudió con la ayuda de una computadora. En los "modelos del mundo", se consideraron en conjunto las cinco tendencias principales en el desarrollo mundial: rápido crecimiento de la población, crecimiento industrial acelerado, zona generalizada de desnutrición, agotamiento de recursos insustituibles y contaminación ambiental. Los autores de "Los límites del crecimiento" propusieron una solución cardinal para superar la amenaza de una catástrofe ecológica: estabilizar la población del planeta y, al mismo tiempo, el capital invertido en la producción a un nivel constante. Tal estado de “equilibrio global”, según el grupo Meadows, no significa estancamiento, porque la actividad humana que no requiere un gran gasto de recursos insustituibles y no conduce a la degradación ambiental (ciencia, arte, educación, deportes) puede progresar indefinidamente. Los partidarios del "equilibrio global" no tienen en cuenta, sin embargo, el hecho de que el creciente poder técnico del hombre, aumentando su capacidad para resistir los desastres naturales (terremotos, erupciones volcánicas, cambios climáticos repentinos, etc.), que aún no es capaz de hacer frente, estimulado precisamente por las metas de producción, al menos por el momento.

La suposición de que el gobierno de todos los países puede ser forzado o persuadido a mantener la población en un nivel constante es claramente irreal, y de esto, entre otras cosas, ya se sigue la imposibilidad de aceptar la propuesta de estabilizar la producción industrial y agrícola. Se puede hablar de límites de crecimiento en determinadas direcciones, pero no de límites absolutos. La tarea es prever los peligros del crecimiento en cualquier dirección y elegir formas de reorientación flexible del desarrollo para la realización más completa posible de los objetivos establecidos.

2 . 3 Terceroescenario

Después de la conferencia internacional sobre los problemas del planeta Tierra de 1992 en Río de Janeiro, a la que asistieron los jefes de Estado de 179 y en la que por primera vez la comunidad mundial elaboró ​​una estrategia de desarrollo consensuada, podemos hablar del inicio de la tercera etapa política global de la ecología social.

3. Educación ambiental

3 .1 esenciaecológicoeducación

La educación ambiental es una influencia decidida en una persona en todas las etapas de su vida con la ayuda de un sistema ampliado de medios y métodos, cuyo objetivo es formar conciencia ambiental, cultura ambiental, comportamiento ambiental, responsabilidad ambiental. La necesidad de educar a los miembros de la sociedad de ciertas actitudes de comportamiento en relación con la naturaleza surgió en la humanidad en las primeras etapas de su desarrollo.

Una de las tareas más importantes de la educación ambiental es la formación en los usuarios de la naturaleza, cada ciudadano y la sociedad en su conjunto de actitudes persistentes hacia la gestión ambiental racional, la capacidad de ver detrás de la solución de problemas individuales, las consecuencias ambientales de la interferencia en los procesos naturales son distantes, un sentido de responsabilidad hacia las generaciones actuales y futuras por el impacto de sus propias acciones sobre la capacidad de la naturaleza para ser el entorno de la existencia humana.

La educación ambiental es un proceso continuo de estudio, formación, autoeducación, acumulación de experiencia y desarrollo personal, dirigido a la formación de orientaciones de valores, normas de comportamiento y conocimientos especiales sobre la preservación del medio ambiente y el manejo de la naturaleza, implementado en ambientes ambientalmente competentes. actividades. Muy importante para comprender las especificidades de la educación ambiental es la tesis de que ésta no debe actuar sólo como un sistema de prohibiciones sobre determinadas acciones. Además de los llamados a amar y proteger la naturaleza, es necesario aprender una gestión ambiental competente y profesionalmente integrada.

3 .2 Tresconstituyentesecológicoeducación

En una consideración más detallada en el proceso de educación ambiental, se pueden distinguir tres componentes relativamente independientes, tanto en términos de métodos como de objetivos: la educación ambiental, la educación ambiental y la educación ambiental propiamente dicha. Representan ciertas etapas en el proceso de educación ambiental continua en el sentido más amplio.

La educación ambiental es el primer grado en educación ambiental. Está diseñado para formar el primer conocimiento elemental sobre las características de la relación entre la sociedad y la naturaleza, sobre la idoneidad del medio ambiente para la habitación humana, sobre el impacto de las actividades de producción humana en el mundo que lo rodea.

La educación ambiental es un proceso psicológico y pedagógico de influir en una persona, cuyo propósito es formar un nivel teórico de conciencia ambiental, que de manera sistemática refleja los diversos aspectos de la unidad del mundo, las leyes de la unidad dialéctica de la sociedad y la naturaleza, ciertos conocimientos y habilidades prácticas de manejo racional de la naturaleza.

El objetivo de la educación ambiental es dotar a una persona de conocimientos en el campo de las ciencias naturales, técnicas y sociales, sobre las características de la interacción entre la sociedad y la naturaleza, para desarrollar en ella la capacidad de comprender y evaluar acciones y situaciones específicas.

El nivel más alto es la educación ecológica, un proceso psicológico y pedagógico, cuyo propósito es formar en un individuo no solo conocimiento científico, sino también ciertas creencias, principios morales que determinan su posición de vida y comportamiento en el campo de la protección del medio ambiente y el medio ambiente. uso racional de los recursos naturales, cultura ecológica, ciudadanos individuales y la sociedad en su conjunto. En el proceso de educación ambiental, se forma un cierto sistema de valores ambientales, que determinará la actitud ahorrativa del hombre hacia la naturaleza, lo alentará a resolver el problema de la crisis ambiental global. En primer lugar, proporciona no solo la transferencia de conocimiento, sino también la formación de creencias, la preparación del individuo para acciones específicas y, en segundo lugar, incluye el conocimiento y la capacidad de llevar a cabo, junto con la protección de la naturaleza, también la gestión racional de la naturaleza.

La especificidad de la educación ambiental radica en el desarrollo de una actitud ideológica hacia el sistema complejo e integral "sociedad-naturaleza", cuya actitud del individuo es imposible sin una participación efectiva, directa e indirecta en su funcionamiento. La naturaleza compleja de la educación ambiental surge de la especificidad del objeto de reflexión de la conciencia ambiental a nivel tanto público como personal, su funcionamiento.

El principio fundamental de la educación ecológica es el principio de la unidad material del mundo, que incluye orgánicamente el problema de la educación social y ecológica en el sistema de formación de una cosmovisión científica. Entre otros, también se pueden distinguir los principios de complejidad, continuidad, patriotismo, combinación de intereses personales y comunes.

3 .3 Principaldireccionesecológicoeducación

En el sistema de educación ambiental, se pueden distinguir las siguientes áreas principales:

1. Político. Su importante principio metodológico es la disposición sobre la correspondencia entre las relaciones entre las personas que prevalecen en la sociedad y la actitud hacia la naturaleza que prevalece en ella, que surge de la ley básica de la ecología social. Esta dirección contribuye a la formación de la conciencia ambiental y la cultura ambiental y un enfoque científico para evaluar tanto los problemas ambientales específicos en diferentes sistemas sociopolíticos como la naturaleza de estos sistemas mismos.

2. Naturalmente científico. Se basa en una comprensión científica de la unidad inseparable de la sociedad y la naturaleza. La sociedad está indisolublemente unida a la naturaleza, tanto en su origen como en su existencia. Socialmente, la sociedad está conectada con la naturaleza a través de la producción, sin la cual no puede existir. La naturaleza crea condiciones potenciales para que el hombre satisfaga sus necesidades materiales y espirituales. Estas necesidades se realizan sólo a través de la actividad conveniente. En el proceso de producción, una persona crea sus propios flujos de materia y energía, que desorganizan los ciclos de intercambio de energía y materia que existen en la naturaleza y se han pulido durante miles de millones de años. Se viola así los mecanismos de autorreproducción de los principales parámetros cualitativos de la biosfera, aquellas condiciones objetivas que aseguran la existencia del hombre como ser biológico. Estas violaciones se generan por el limitado conocimiento disponible sobre los patrones de desarrollo de la naturaleza, la incapacidad de tener en cuenta todas las posibles consecuencias de la actividad humana.

3. Legales. El conocimiento ecológico, desarrollándose en convicciones y acciones, debe combinarse estrechamente con la participación activa del individuo en la observancia por sí mismo y por los demás de las normas de la legislación ambiental, en las que deben reflejarse los intereses públicos generales. El Estado, como principal mecanismo de regulación y coordinación de los intereses comunes del individuo y la sociedad en su relación con la naturaleza, tiene el derecho exclusivo no sólo de crear legislación ambiental, sino también de ejercer acciones contra los individuos o sus grupos tendientes a observar estos leyes

Esta dirección está estrechamente relacionada con la formación de la responsabilidad ambiental, y no solo legal, sino también moral.

4. Moralmente estético. La situación ecológica actual exige de la humanidad una nueva orientación moral en las relaciones con la naturaleza, una revisión de ciertas normas de conducta humana en el medio natural. En las sociedades que se encuentran en la etapa industrial de desarrollo, la moralidad dirige a los usuarios de la naturaleza a la explotación depredadora de los recursos naturales, para satisfacer las necesidades de los miembros de la sociedad, independientemente de las consecuencias ambientales de las actividades productivas. En la transición a la etapa de desarrollo industrial, cuando se da un salto cualitativo en las fuerzas productivas, la formación de un imperativo ecológico, que debe convertirse en la norma de regulación moral de formas específicas de desarrollo de la naturaleza, es uno de los requisitos más urgentes. .

5. Cosmovisión. La educación ambiental no puede ser efectiva sin formar la base de la cosmovisión de manera adecuada. Para que un individuo participe en un rango real en la eliminación de la amenaza de una crisis ecológica, para que esto se convierta en su necesidad interna, su capacidad para dar respuestas científicamente sólidas a la cuestión de la esencia del mundo, la naturaleza, el hombre, los objetivos y límites del conocimiento humano y la transformación del mundo natural circundante, sobre el significado de la existencia humana.

El objetivo principal de la educación ambiental es la formación de una cultura ambiental, que debe incluir un imperativo ambiental, un sistema de valores ambientales y responsabilidad ambiental.

4. El proceso técnico como fuente de problemas sociales y ambientales

4 .1 ConflictotecnologíasYecología

Si nuestros antepasados ​​hubieran limitado su actividad únicamente a adaptarse a la naturaleza y apropiarse de sus productos acabados, nunca habrían salido del estado animal en el que se encontraban originalmente. Sólo en oposición a la naturaleza, en constante lucha con ella y transformación de acuerdo con sus necesidades y fines, pudo formarse una criatura que transitara el camino del animal al hombre. El hombre no fue generado únicamente por la naturaleza, como suele afirmarse. El comienzo de una persona solo podría estar dado por una forma de actividad no del todo natural como el trabajo, cuya característica principal es la producción por parte del sujeto del trabajo de algunos objetos (productos) con la ayuda de otros objetos (herramientas). Fue el trabajo lo que se convirtió en la base de la evolución humana.

La actividad laboral, habiendo dado al hombre enormes ventajas en la lucha por la supervivencia sobre otros animales, al mismo tiempo lo puso en peligro de convertirse con el tiempo en una fuerza capaz de destruir el entorno natural de su propia vida.

Sería un error pensar que las crisis ambientales inducidas por el hombre solo fueron posibles con el advenimiento de tecnología sofisticada y un fuerte crecimiento demográfico. Una de las crisis ecológicas más graves tuvo lugar ya a principios del Neolítico. Habiendo aprendido a cazar animales lo suficientemente bien, especialmente los grandes, las personas, por sus acciones, llevaron a la desaparición de muchos de ellos, incluidos los mamuts. Como resultado, los recursos alimentarios de muchas comunidades humanas se redujeron drásticamente y esto, a su vez, condujo a la extinción masiva. Según diversas estimaciones, la población disminuyó entre 8 y 10 veces. Fue una crisis ecológica colosal que se convirtió en una catástrofe socioecológica. Se encontró una salida en los caminos de transición a la agricultura, y luego a la ganadería, a una forma de vida sedentaria. Así, el nicho ecológico de la existencia y el desarrollo de la humanidad se ha expandido significativamente, lo que fue promovido decisivamente por la revolución agraria y artesanal, que condujo al surgimiento de herramientas de trabajo cualitativamente nuevas, que permitieron multiplicar el impacto del hombre en el ambiente natural. La era de la "vida animal" del hombre resultó completa, comenzó a "intervenir activa y decididamente en los procesos naturales, reconstruir los ciclos biogeoquímicos naturales".

La contaminación de la naturaleza adquirió dimensiones e intensidad significativas solo durante el período de industrialización y urbanización, lo que condujo a cambios civilizatorios significativos y a un desajuste del desarrollo económico y ambiental. Esta discrepancia ha adquirido proporciones dramáticas desde la década de 1950. de nuestro siglo, cuando el desarrollo rápido y hasta ahora impensable de las fuerzas productivas provocó tales cambios en la naturaleza que llevaron a la destrucción de los requisitos biológicos para la vida del hombre y la sociedad. El hombre ha creado tecnologías que niegan las formas de vida en la naturaleza. El uso de estas tecnologías conduce a un aumento de la entropía, una negación de la vida. El conflicto entre tecnología y ecología tiene su origen en el hombre mismo, que es a la vez un ser natural y portador del desarrollo tecnológico.

4 .2 Socio-ambientalProblemasmodernidad

Los problemas ambientales de nuestro tiempo pueden dividirse condicionalmente en locales, regionales y globales en cuanto a su escala y requieren diferentes medios y desarrollos científicos de diferente naturaleza para su solución. Un ejemplo de un problema ambiental local es una planta que vierte sus desechos industriales al río sin tratamiento, lo que es perjudicial para la salud humana. Esto es una violación de la ley. Las autoridades de protección de la naturaleza o el público deberían multar a dicha planta a través de los tribunales y, bajo amenaza de cierre, obligarla a construir una planta de tratamiento de aguas residuales. No requiere ciencia especial.

Un ejemplo de los problemas ambientales regionales es el Kuzbass, una cuenca casi cerrada en las montañas, llena de gases de hornos de coque y humos de un gigante metalúrgico, o el Mar de Aral que se está secando con un fuerte deterioro de la situación ambiental en toda su periferia. o alta radiactividad de suelos en áreas adyacentes a Chernobyl.

Para resolver tales problemas, ya se necesita investigación científica. En el primer caso, el desarrollo de métodos racionales para absorber humo y aerosoles de gas, en el segundo, estudios hidrológicos precisos para desarrollar recomendaciones para aumentar el flujo hacia el Mar de Aral, en el tercero, la aclaración del impacto en la salud pública de largo plazo. la exposición a bajas dosis de radiación a largo plazo y el desarrollo de métodos de descontaminación del suelo.

Sin embargo, el impacto antropogénico sobre la naturaleza ha alcanzado tales proporciones que han surgido problemas globales que nadie podía sospechar hace unas décadas. La contaminación atmosférica se está produciendo a un ritmo acelerado. Hasta ahora, el principal medio para obtener energía sigue siendo la combustión de combustibles combustibles, por lo tanto, el consumo de oxígeno aumenta cada año y el dióxido de carbono, los óxidos de nitrógeno, el monóxido de carbono, así como una gran cantidad de hollín, polvo y aerosoles nocivos entran en su interior. lugar.

El fuerte calentamiento del clima que comenzó en la segunda mitad del siglo XX es un hecho confiable. La temperatura media de la capa superficial del aire ha aumentado 0,7 °C en comparación con 1956-1957, cuando se celebró el Primer Año Geofísico Internacional. No hay calentamiento en el ecuador, pero cuanto más cerca de los polos, más notorio es. . Más allá del Círculo Polar Ártico, alcanza los 2 ° C. En el Polo Norte, el agua debajo del hielo se ha calentado 1 ° C y la capa de hielo ha comenzado a derretirse desde abajo4. Algunos científicos creen que el calentamiento es el resultado de quemar una gran cantidad de combustibles fósiles y liberar grandes cantidades de dióxido de carbono a la atmósfera, que es un gas de efecto invernadero, es decir, impide la transferencia de calor desde la superficie terrestre. Otros, refiriéndose al cambio climático en el tiempo histórico, consideran insignificante el factor antropogénico del calentamiento climático y atribuyen este fenómeno al aumento de la actividad solar.

No menos complejo es el problema ambiental de la capa de ozono. El agotamiento de la capa de ozono es una realidad mucho más peligrosa para toda la vida en la Tierra que la caída de un meteorito súper grande. El ozono evita que la peligrosa radiación cósmica llegue a la superficie de la Tierra. Si no fuera por el ozono, estos rayos destruirían toda la vida. Los estudios sobre las causas del agotamiento de la capa de ozono del planeta aún no han dado respuestas definitivas a todas las preguntas. El rápido crecimiento de la industria, acompañado de la contaminación global del medio ambiente natural, ha planteado un problema de materias primas sin precedentes. De todos los tipos de recursos, el agua dulce ocupa el primer lugar en cuanto al crecimiento de la demanda de la misma y al aumento del déficit. El 71% de toda la superficie del planeta está ocupada por agua, pero el agua dulce representa solo el 2% del total, y casi el 80% del agua dulce se encuentra en la capa de hielo de la Tierra. En la mayoría de las áreas industriales, ya existe una importante escasez de agua, y su déficit crece cada año. En el futuro, la situación también es alarmante con otro recurso natural que antes se consideraba inagotable: el oxígeno de la atmósfera. Cuando los productos de la fotosíntesis de épocas pasadas (fósiles combustibles) se queman, el oxígeno libre se une en compuestos.

4 .3 ecológicocontenidocientífico y técnicorevolución

La base para la interacción del entorno natural y la sociedad humana en el proceso de producción de bienes materiales es el crecimiento de la mediación en la relación de producción del hombre con la naturaleza. Paso a paso, una persona coloca entre sí y la naturaleza, primero la sustancia transformada con la ayuda de su energía (herramientas de trabajo), luego la energía transformada con la ayuda de herramientas de trabajo y conocimiento acumulado (máquinas de vapor, instalaciones eléctricas, etc. .) y, finalmente, más recientemente entre el hombre y la naturaleza, surge el tercer gran eslabón de mediación: la información transformada con la ayuda de computadoras electrónicas. Así, el desarrollo de la civilización está asegurado por la continua expansión de la esfera de la producción material, que abarca primero las herramientas, luego la energía y, finalmente, en los últimos tiempos, la información.

El primer eslabón de mediación (fabricación de herramientas de trabajo) está asociado con un salto del mundo animal al mundo social, con el segundo (el uso de plantas de energía) - un salto a la forma más alta de sociedad antagónica de clase, con el tercero (creación y uso de dispositivos de información) está relacionado con la condicionalidad de la transición a una sociedad de un estado cualitativamente nuevo en las relaciones interpersonales, ya que por primera vez existe la posibilidad de un fuerte aumento en el tiempo libre de las personas para su disfrute pleno y armonioso. desarrollo. Además, la revolución científica y tecnológica exige una actitud cualitativamente nueva hacia la naturaleza, ya que aquellas contradicciones entre sociedad y naturaleza que antes existían de forma implícita se exacerban en grado extremo.

Al mismo tiempo, la limitación por parte de las fuentes de energía del trabajo, que seguían siendo naturales, comenzó a tener un efecto más fuerte. Surgió una contradicción entre los nuevos medios (artificiales) de procesar la materia y las viejas fuentes (naturales) de energía. La búsqueda de formas de resolver la contradicción surgida condujo al descubrimiento y uso de fuentes de energía artificiales. Pero la solución misma del problema de la energía dio lugar a una nueva contradicción entre las formas artificiales de procesar la materia y obtener energía, por un lado, y la forma natural (con la ayuda del sistema nervioso) de procesar la información, por el otro. Se intensificó la búsqueda de formas de eliminar esta limitación y el problema se resolvió con la invención de las máquinas informáticas. Ahora, finalmente, los tres factores naturales (sustancia, energía, información) han sido cubiertos por medios artificiales de su uso por el hombre. Así, se eliminaron todas las restricciones naturales al desarrollo de la producción, inherentes a este proceso.

Conclusión

La ecología social estudia la estructura, las características y las tendencias en el funcionamiento de objetos de un tipo especial, objetos de la llamada "segunda naturaleza", es decir, Objetos de un entorno sujeto creado artificialmente que interactúan con el entorno natural. Es la existencia de una "segunda naturaleza" en la abrumadora mayoría de los casos lo que da lugar a los problemas ambientales que surgen en la intersección de los sistemas ecológico y social. Estos problemas, socioecológicos en su esencia, actúan como objeto de investigación socioecológica.

La ecología social como ciencia tiene sus propias tareas y funciones específicas. Sus principales objetivos son: el estudio de la relación entre las comunidades humanas y el entorno geográfico-espacial, social y cultural que las rodea, el impacto directo y secundario de las actividades productivas sobre la composición y propiedades del medio ambiente. La ecología social considera la biosfera terrestre como un nicho ecológico de la humanidad, vinculando el medio ambiente y las actividades humanas en un solo sistema “naturaleza-sociedad”, revela el impacto humano en el equilibrio de los ecosistemas naturales, estudia la gestión y racionalización de la relación entre el hombre y naturaleza La tarea de la ecología social como ciencia también es ofrecer formas tan efectivas de influir en el medio ambiente que no solo eviten consecuencias catastróficas, sino que también permitan mejorar significativamente las condiciones biológicas y sociales para el desarrollo del hombre y toda la vida en la Tierra. .

Al estudiar las causas de la degradación del medio ambiente humano y las medidas para protegerlo y mejorarlo, la ecología social debe contribuir a la expansión de la esfera de la libertad humana mediante la creación de relaciones más humanas tanto con la naturaleza como con otras personas.

Lista de fuentes y literatura

1. Bganba, V. R. Ecología social: libro de texto / V.R. Bganba - M.: Escuela superior, 2004. - 310 p.

2. Gorelov Anatoly Alekseevich. Ecología social / A. A. Gorelov. - M.: Mosco. Liceo, 2005. - 406 p.

3. Malofeev, VI. Ecología social: libro de texto para universidades / VI Malofeev - M .: "Dashkov and K", 2004.- 260 p.

4. Markov, Yu.G. Ecología social. Interacción entre la sociedad y la naturaleza: Libro de texto / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Editorial de la Universidad de Siberia, 2004.- 544 p.

5. Sitarov, V. A. Ecología social: un libro de texto para estudiantes. más alto ped. libro de texto instituciones // V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. - M.: Academia, 2000. - 280 p.

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¿De qué color es la hierba o el cielo en un día despejado de verano? ¿De qué color es naranja o limón? Probablemente, cualquier persona desde la primera infancia responderá estas preguntas sin pensarlo dos veces. Y aquí está la pregunta: "¿Qué tipo de color es:" rosa marchita "o" marengo "? - hará que muchos piensen antes de responder. Aunque es uno de los colores favoritos comunes en el diseño de moda. También se requiere un buen nivel de educación secundaria, y aún mejor, una formación artística especial para distinguir el color de "Pompeya" del color de "Siracusa" o el color de "Kuindzhi" de "Van Dyck". Bueno, a la pregunta: "¿De qué color es el" muslo de una ninfa asustada "o" el canto de una alondra "?" - Solo los autores de estos nombres ciertamente responderán. Pero los nombres de estos colores y otros parecidos ya han sonado más de una vez desde las pasarelas parisinas de la alta costura, y, probablemente, a muchos no parisinos les gustaría saber por curiosidad, y tal vez coser algo por sí mismos en el color de la “ninfa”. Desafortunadamente, ni la impresión en color de las revistas ni la transmisión por televisión podrán transmitir el verdadero color. Y luego vienen al rescate. principales caracteristicas de color, que se puede utilizar para elegir cualquier color. Es cierto que las simples costureras no las usan realmente, pero los diseñadores de moda profesionales, los trabajadores textiles, los diseñadores, así como los militares y criminalistas, los fabricantes de pinturas y dispositivos de medición de precisión no pueden prescindir de ellos.

Matiz, luminosidad y saturación- características básicas subjetivas del color. Se llaman subjetivas porque se utilizan para describir sensaciones visuales, en contraste con las objetivas, determinadas con la ayuda de instrumentos.

Tono de color: la característica principal de los colores cromáticos está determinada por la similitud de un color dado con uno de los colores del espectro. El tono de color denota las sensaciones de color propias de una persona: rojo, amarillo, amarillo-rojo, y cada una de estas sensaciones es generada por la radiación de una cierta longitud de onda (A.). Así, por ejemplo, un tono de color rojo corresponde a una longitud de onda de 760 nm y azul verdoso a 493 nm. Cuando miramos una rosa roja y un diente de león amarillo, vemos que difieren en el tono de color: rojo y amarillo.

Los colores acromáticos no tienen matiz. "Tono de color" en ciencia del color y "tono" en pintura son conceptos diferentes. Los artistas cambian el tono o tonalidad del color con pintura blanca, que reduce la intensidad del color, aumentando su luminosidad. O aplicando capas de pintura una encima de la otra. El concepto de "tono" también se utiliza en el dibujo. En las artes visuales, términos como semitono, subtono, sombra . Un semitono es un tono más oscuro o más claro. Por ejemplo, azul y azul claro. Un subtono es una mezcla de otro color en el tono de color principal, lo que crea una sombra. Por ejemplo, el magenta es un tono de rojo, es decir, rojo con un matiz azul.

Ligereza. Cuando miramos dos hojas verdes en la misma rama de un árbol, vemos que pueden tener el mismo tono de color, pero una puede ser más clara (iluminada por el sol) y la otra más oscura (en la sombra). En estos casos, se dice que los colores difieren en claridad.

Ligereza: una característica de los colores que determina la proximidad de los colores cromáticos y acromáticos al blanco. Clasificado por reflectancia (p), medida como porcentaje o nits (nt). En la escala de luminosidad, el color más claro es el blanco. El más oscuro es el negro, entre ellos hay gradaciones de gris puro. Entre los colores espectrales, el más claro es el amarillo, el más oscuro es el violeta.

La luminosidad se caracteriza por el grado de brillo de la radiación directa o reflejada, pero al mismo tiempo, la sensación de luminosidad no es proporcional brillo . Podemos decir que el brillo es la base física de la luminosidad. Muy a menudo en la literatura florística estos conceptos se confunden.

La luminosidad (potencia de radiación) es un concepto objetivo, ya que depende de la cantidad de luz que entra en el ojo del observador procedente de un objeto que emite, transmite o refleja luz. En la vida cotidiana, la diferencia entre brillo y luminosidad no suele notarse, y ambos conceptos se consideran casi equivalentes. Sin embargo, se puede notar alguna diferencia en el uso de estos términos, lo que también refleja la diferencia en ambas características. Por regla general, la palabra "brillo" se utiliza para caracterizar superficies especialmente claras, fuertemente iluminadas y que reflejan una gran cantidad de luz. Entonces, por ejemplo, la nieve iluminada por el sol es una superficie brillante y la pared blanca de una habitación es luminosa. El término "brillo" se utiliza predominantemente para evaluar fuentes de luz. Finalmente, este término se usa a menudo para caracterizar el color, refiriéndose a cualidades de este último como la saturación o la pureza.

Saturación. Si comparamos dos vasos transparentes, uno lleno de jugo de naranja y el otro lleno de agua ligeramente teñida con tinte naranja, notaremos una diferencia en la saturación naranja. (Sí, y el sabor de estas bebidas también es muy diferente).

La saturación es una característica de los colores, que está determinada por el contenido de color cromático puro en un mixto (P), expresado en fracciones de una unidad. Los colores cromáticos puros son colores espectrales. Su pureza se toma como una sola. Cuanto menor es la saturación de un color cromático, más cerca está de los colores acromáticos, y más fácil es encontrar un color acromático que le corresponda en luminosidad. Por lo tanto, a veces en la literatura florística hay una definición de saturación como "el grado de diferencia de un color cromático dado de un color gris de la misma luminosidad. La combinación de matiz y saturación se llama cromaticidad .

Así, todos los colores cromáticos son evaluados por parámetros, cuya definición numérica permite caracterizar todas las combinaciones posibles de emisiones cromáticas.

Es decir, en cualquier parte del mundo es posible determinar con casi el 100% de precisión cuál es el color amado por los diseñadores parisinos: "el color del muslo de una ninfa asustada". (Si, por supuesto, le dirán amablemente al mundo los parámetros de color, las características principales de este color).

1 El concepto de ecología social

2 Interacción social y ambiental

3 Educación socioecológica

4 Aspectos ambientales en la sociología de Hughes

Conclusión

Lista de literatura usada

Introducción

La ecología social es la ciencia de armonizar las relaciones entre la sociedad y la naturaleza.

La ecología social analiza la actitud de la persona en su inherente horizonte humanista desde el punto de vista de su correspondencia con las necesidades históricas del desarrollo humano, desde la perspectiva de la justificación y perspectiva cultural, a través de la comprensión teórica del mundo en sus definiciones generales, que expresan la medida de la unidad histórica del hombre y la naturaleza. Cualquier científico considera los conceptos principales del problema de la interacción entre la sociedad y la naturaleza a través del prisma de su ciencia. El aparato conceptual y categórico de la socioecología se está formando, desarrollando y mejorando. Este proceso es diverso y abarca todos los aspectos de la socioecología, no solo de manera objetiva, sino también subjetiva, reflejando la creatividad científica de manera peculiar e influyendo en la evolución de los intereses y búsquedas científicas tanto de científicos individuales como de equipos completos.

El enfoque de la ecología social hacia la sociedad y la naturaleza puede parecer intelectualmente más exigente, pero evita la simplificación del dualismo y la inmadurez del reduccionismo. La ecología social intenta mostrar cómo la naturaleza se transforma lentamente, por fases, en sociedad, sin ignorar las diferencias entre ellas, por un lado, y el grado de su interpenetración, por el otro. La socialización cotidiana de los jóvenes por parte de la familia no se basa menos en la biología que el cuidado constante de la medicina para los ancianos se basa en factores sociales establecidos. Nunca dejaremos de ser mamíferos con nuestros instintos primarios, pero los institucionalizamos y los seguimos a través de diversas formas sociales. Así, lo social y lo natural se penetran constantemente, sin perder su especificidad en este proceso de interacción.

El trabajo de control tiene como finalidad considerar el aspecto ambiental en el trabajo social.

Para lograr este objetivo, es necesario resolver una serie de las siguientes tareas:

Definir ecología social;

Estudiar la interacción socioecológica;

Designar educación socioecológica;

Considere los aspectos ambientales en la sociología de Hughes.

1 El concepto de ecología social

Uno de los problemas más importantes que enfrentan los investigadores en la etapa actual de la formación de la ecología social es el desarrollo de un enfoque unificado para comprender su tema. A pesar de los evidentes avances en el estudio de diversos aspectos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, así como de un importante número de publicaciones sobre temas sociales y ambientales aparecidas en las últimas dos o tres décadas en nuestro país y en el exterior, sobre el tema de qué es exactamente lo que estudia esta rama del conocimiento científico, aún existen diferentes opiniones. En el libro de referencia escolar "Ecología" A.P. Oshmarin y V. I. Oshmarina da dos opciones para definir la ecología social: en sentido estricto, se entiende como la ciencia “sobre la interacción de la sociedad humana con el medio ambiente natural”, y en sentido amplio, la ciencia “sobre la interacción de un individuo y un ser humano”. sociedad con los entornos naturales, sociales y culturales”. Es bastante obvio que en cada uno de los casos de interpretación presentados estamos hablando de diferentes ciencias que reclaman el derecho a llamarse “ecología social”. No menos reveladora es la comparación entre las definiciones de ecología social y ecología humana. Según la misma fuente, esta última se define como: “1) la ciencia de la interacción de la sociedad humana con la naturaleza; 2) ecología de la personalidad humana; 3) la ecología de las poblaciones humanas, incluida la doctrina de los grupos étnicos. Se puede ver claramente la identidad casi completa de la definición de ecología social, entendida "en sentido estricto", y la primera versión de la interpretación de la ecología humana. El deseo de la identificación real de estas dos ramas del conocimiento científico, de hecho, sigue siendo característico de la ciencia extranjera, pero a menudo está sujeto a críticas bien razonadas por parte de científicos nacionales. S. N. Solomina, en particular, al señalar la conveniencia de reproducir la ecología social y la ecología humana, limita el tema de esta última a la consideración de los aspectos socio-higiénicos y médico-genéticos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza. Con una interpretación similar del tema de la ecología humana, V.A. Bujvalov, L. V. Bogdanova y algunos otros investigadores, pero en total desacuerdo con N.A. Agadzhanyan, vicepresidente Kaznacheev y N.F. Reimers, según quien esta disciplina cubre una gama mucho más amplia de temas de la interacción del antroposistema (considerado en todos los niveles de su organización desde el individuo hasta la humanidad como un todo) con la biosfera, así como con la organización biosocial interna de la sociedad humana. Es fácil ver que tal interpretación del tema de la ecología humana en realidad lo equipara con la ecología social, entendida en un sentido amplio. Esta situación se debe en gran parte a que en la actualidad se ha producido una tendencia constante de convergencia de estas dos disciplinas, cuando se produce una interpenetración de los temas de las dos ciencias y su mutuo enriquecimiento a través del uso conjunto del material empírico acumulado en ellas. cada uno de ellos, así como métodos y tecnologías de investigación socioecológica y antropoecológica.

Hoy en día, un número creciente de investigadores tienden a ampliar la interpretación del tema de la ecología social. Entonces, según D.Zh. Markovich, el objeto de estudio de la ecología social moderna, entendida por él como una sociología particular, es la relación específica entre una persona y su entorno. En base a esto, las principales tareas de la ecología social se pueden definir de la siguiente manera: el estudio de la influencia del medio ambiente como una combinación de factores naturales y sociales sobre una persona, así como la influencia de una persona sobre el medio ambiente, percibido como el marco de la vida humana.

Una interpretación algo diferente, pero no contradictoria, del tema de la ecología social la da T.A. Akímov y V.V. Haskin. Desde su punto de vista, la ecología social como parte de la ecología humana es un complejo de ramas científicas que estudian la relación de las estructuras sociales (empezando por la familia y otros pequeños grupos sociales), así como la relación del hombre con el medio natural y social. ambiente de su hábitat. Este enfoque nos parece más correcto, porque no limita el tema de la ecología social al marco de la sociología o cualquier otra disciplina humanitaria separada, sino que enfatiza su naturaleza interdisciplinaria en particular.

Algunos investigadores, al definir el tema de la ecología social, tienden a enfatizar el papel que esta joven ciencia está llamada a desempeñar en la armonización de la relación del hombre con su medio ambiente. Según E. V. Girusov, la ecología social debe, en primer lugar, estudiar las leyes de la sociedad y la naturaleza, por lo que entiende las leyes de autorregulación de la biosfera, implementadas por el hombre en su vida.

2 Interacción social y ambiental

L. V. Maksimova identifica dos aspectos principales en el estudio de las relaciones humanas con el medio ambiente. En primer lugar, se estudia todo el conjunto de influencias que ejerce sobre una persona el entorno y los diversos factores ambientales.

En la antropoecología moderna y la ecología social, los factores ambientales a los que una persona se ve obligada a adaptarse se denominan comúnmente factores de adaptación. Estos factores generalmente se dividen en tres grandes grupos: factores ambientales bióticos, abióticos y antropogénicos. Los factores bióticos son efectos directos o indirectos de otros organismos que habitan el entorno humano (animales, plantas, microorganismos). Factores abióticos: factores de naturaleza inorgánica (luz, temperatura, humedad, presión, campos físicos: radiación gravitacional, electromagnética, ionizante y penetrante, etc.). Un grupo especial son los factores antropogénicos generados por las actividades del hombre mismo, la comunidad humana (contaminación de la atmósfera y la hidrosfera, arado de campos, deforestación, reemplazo de complejos naturales con estructuras artificiales, etc.).

El segundo aspecto del estudio de la relación entre el hombre y el medio ambiente es el estudio del problema de la adaptación humana al medio ambiente y sus cambios.

El concepto de adaptación humana es uno de los conceptos fundamentales de la ecología social moderna, reflejando el proceso de conexión humana con el medio ambiente y sus cambios. Apareciendo inicialmente en el marco de la fisiología, el término “adaptación” pronto penetró en otras áreas del conocimiento y comenzó a ser utilizado para describir una amplia gama de fenómenos y procesos en las ciencias naturales, técnicas y humanas, iniciando la formación de un extenso grupo de conceptos y términos que reflejan diversos aspectos y propiedades de los procesos de adaptación del hombre a las condiciones de su entorno y su resultado.

El término "adaptación humana" se utiliza no sólo para referirse al proceso de adaptación, sino también para comprender la propiedad adquirida por una persona como resultado de este proceso: la adaptabilidad a las condiciones de existencia. L. V. Maksimova cree, sin embargo, que en este caso es más adecuado hablar de adaptabilidad.

Sin embargo, incluso bajo la condición de una interpretación inequívoca del concepto de adaptación, se siente su insuficiencia para describir el proceso que denota. Esto se refleja en la aparición de conceptos tan clarificadores como inadaptación y readaptación, que caracterizan la dirección del proceso (la inadaptación es la pérdida gradual de las propiedades adaptativas y, como resultado, una disminución de la aptitud; la readaptación es el proceso inverso), y el término desadaptación (trastorno de la adaptación del cuerpo a las condiciones cambiantes de existencia) que refleja la naturaleza (cualidad) de este proceso.

El objeto de estudio de la ecología social.

El tema del estudio de la ecología social es la identificación de patrones de desarrollo de este sistema, requisitos y condiciones de valor ideológico, sociocultural, legal y otros para su desarrollo sostenible. Es decir, el objeto de la ecología social es la relación en el sistema "sociedad-hombre-tecnología-medio ambiente".

En este sistema, todos los elementos y subsistemas son homogéneos, y las conexiones entre ellos determinan su inmutabilidad y estructura. El objeto de la ecología social es el sistema "sociedad-naturaleza".

El problema de desarrollar un enfoque unificado para comprender el tema de la ecología social

Uno de los problemas más importantes que enfrentan los investigadores en la etapa actual de la formación de la ecología social es el desarrollo de un enfoque unificado para comprender su tema. A pesar de los evidentes avances en el estudio de diversos aspectos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, así como de un importante número de publicaciones sobre temas sociales y ambientales aparecidas en las últimas dos o tres décadas en nuestro país y en el exterior, sobre el tema de qué es exactamente lo que estudia esta rama del conocimiento científico, aún existen diferentes opiniones.

En el libro de referencia escolar "Ecología" A.P. Oshmarin y V. I. Oshmarina da dos opciones para definir la ecología social: en sentido estricto, se entiende como la ciencia “sobre la interacción de la sociedad humana con el medio ambiente natural”, y en sentido amplio, la ciencia “sobre la interacción de un individuo y un ser humano”. sociedad con los entornos naturales, sociales y culturales”. Es bastante obvio que en cada uno de los casos de interpretación presentados estamos hablando de diferentes ciencias que reclaman el derecho a llamarse “ecología social”. No menos reveladora es la comparación entre las definiciones de ecología social y ecología humana. Según la misma fuente, esta última se define como: “1) la ciencia de la interacción de la sociedad humana con la naturaleza; 2) ecología de la personalidad humana; 3) la ecología de las poblaciones humanas, incluida la doctrina de los grupos étnicos. Se puede ver claramente la identidad casi completa de la definición de ecología social, entendida "en sentido estricto", y la primera versión de la interpretación de la ecología humana.

El deseo de la identificación real de estas dos ramas del conocimiento científico, de hecho, sigue siendo característico de la ciencia extranjera, pero a menudo está sujeto a críticas bien razonadas por parte de científicos nacionales. S. N. Solomina, en particular, al señalar la conveniencia de reproducir la ecología social y la ecología humana, limita el tema de esta última a la consideración de los aspectos socio-higiénicos y médico-genéticos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza. Con una interpretación similar del tema de la ecología humana, V.A. Bujvalov, L. V. Bogdanova y algunos otros investigadores, pero en total desacuerdo con N.A. Agadzhanyan, vicepresidente Kaznacheev y N.F. Reimers, según quien esta disciplina cubre una gama mucho más amplia de temas de la interacción del antroposistema (considerado en todos los niveles de su organización desde el individuo hasta la humanidad como un todo) con la biosfera, así como con la organización biosocial interna de la sociedad humana. Es fácil ver que tal interpretación del tema de la ecología humana en realidad lo equipara con la ecología social, entendida en un sentido amplio. Esta situación se debe en gran parte a que en la actualidad se ha producido una tendencia constante de convergencia de estas dos disciplinas, cuando se produce una interpenetración de los temas de las dos ciencias y su mutuo enriquecimiento a través del uso conjunto del material empírico acumulado en ellas. cada uno de ellos, así como métodos y tecnologías de investigación socioecológica y antropoecológica.

Hoy en día, un número creciente de investigadores tienden a ampliar la interpretación del tema de la ecología social. Entonces, según D.Zh. Markovich, el objeto de estudio de la ecología social moderna, entendida por él como una sociología particular, es la relación específica entre una persona y su entorno. En base a esto, las principales tareas de la ecología social se pueden definir de la siguiente manera: el estudio de la influencia del medio ambiente como una combinación de factores naturales y sociales sobre una persona, así como la influencia de una persona sobre el medio ambiente, percibido como el marco de la vida humana.

Una interpretación algo diferente, pero no contradictoria, del tema de la ecología social la da T.A. Akímov y V.V. Haskin. Desde su punto de vista, la ecología social como parte de la ecología humana es un complejo de ramas científicas que estudian la relación de las estructuras sociales (empezando por la familia y otros pequeños grupos sociales), así como la relación del hombre con el medio natural y social. ambiente de su hábitat. Este enfoque nos parece más correcto, porque no limita el tema de la ecología social al marco de la sociología o cualquier otra disciplina humanitaria separada, sino que enfatiza su naturaleza interdisciplinaria.

Algunos investigadores, al definir el tema de la ecología social, tienden a enfatizar el papel que esta joven ciencia está llamada a desempeñar en la armonización de la relación del hombre con su medio ambiente. Según E. V. Girusov, la ecología social debe estudiar, en primer lugar, las leyes de la sociedad y la naturaleza, por lo que entiende las leyes de autorregulación de la biosfera, implementadas por el hombre en su vida.

Principios de la ecología social

• · La humanidad, como cualquier población, no puede crecer indefinidamente.
• · La sociedad en su desarrollo debe tener en cuenta la medida de los fenómenos biosféricos.
• · El desarrollo sostenible de la sociedad depende de la oportunidad de la transición a recursos y tecnologías alternativas.
• Cualquier actividad transformadora de la sociedad debe basarse en una previsión ambiental
• · El desarrollo de la naturaleza no debe reducir la diversidad de la biosfera y empeorar la calidad de vida de las personas.
• · El desarrollo sostenible de la civilización depende de las cualidades morales de las personas.
• · Cada uno es responsable de sus actos ante el futuro.
• Debemos pensar globalmente, actuar localmente.
• · La unidad de la naturaleza obliga a la humanidad a cooperar.