05.02.2022
Zorros hombres lobo - mitología oriental. Mitología: Kitsune (狐) Demonio zorro de nueve colas ¿Cómo se llama el zorro con cola de abanico?
Los hombres-zorros eran los héroes tradicionales de los cuentos populares y se convirtieron en parte de la mitología. Pero en China, siguieron siendo folclore y en la literatura basada en el folclore.El trabajo más famoso sobre los hombres zorro fue la colección de cuentos "Fox Charms" de Pu Songling. La imagen de un zorro: un hombre lobo emigró a otros países que fueron influenciados por la cultura china. Dejó la huella más profunda en Japón y Corea. 
Se cree que los hombres zorro llegaron a Japón desde China a mediados del siglo VII y pronto no solo se "establecieron" profundamente en todas las áreas del folclore japonés, sino que también lograron lo que sus antepasados chinos no lograron: Kitsune comenzó a ser percibido como parte. del sistema religioso oficial. Sin embargo, al cruzar el océano, los "espíritus zorro" japoneses perdieron algunos de los rasgos característicos de sus contrapartes chinas. Kitsune no puede causar un poltergeist, muy rara vez viven bajo el mismo techo con una persona, no se hacen amigos de las personas, no les permiten entrar en su mundo. Al mismo tiempo, sin importar si es un demonio o un espíritu benévolo, las leyendas japonesas nunca describen el mundo y la vida del propio Kitsune.
Otra diferencia muy importante entre los kitsune y los zorros chinos es que algunos tipos de kitsune, a saber, los sirvientes de Inari, tienen la capacidad de exorcizar demonios, curar enfermedades y realizar ritos de purificación y liberación del alma. Por eso, en los santuarios sintoístas, las imágenes de zorros siempre están decoradas con cintas rojas.
Hombres-zorros en la mitología china.
En China, el culto de los "espíritus zorro" ha alcanzado la mayor distribución. Los zorros chinos son grandes científicos, libertinos, amantes devotos, seductores incomparables, embaucadores, duendes, compañeros de copas, vengadores. Viven siempre en interacción directa con una persona y cumplen una función moralizadora.
A diferencia de los kitsune japoneses, los zorros chinos pueden transformarse en cualquier persona, pero nunca en animales u objetos. La filosofía china explica esto diciendo que la esencia de la transformación del zorro es comprender la sabiduría y alcanzar la inmortalidad. Se cree que solo una persona conoce el camino a estos secretos, por lo que no tiene sentido que un zorro se transforme en un gato o en una piedra.
La mitología china también distingue varios tipos de "espíritus zorro":
Hu es en realidad un zorro.
Hujing - espíritu de zorro, literalmente traducido como "zorro hermoso".
Huxian es un zorro inmortal.
Jingwei Hu (Jiuweihu) es un zorro de nueve colas. Se creía que una persona que comía su carne no podía tener miedo a los venenos. Su voz era como el llanto de un bebé recién nacido.
Long Zhi es un zorro caníbal de nueve cabezas y nueve colas.
Laohu es un zorro viejo. En China, se cree que los zorros deben alcanzar una edad considerable antes de poder convertirse en humanos, por lo que, técnicamente, todos los espíritus de los zorros son viejos. Sin embargo, Laohu es un zorro, muy viejo incluso para esos estándares. Además, Laohu es la única especie de zorro que no tiene una función o connotación sexual, lo que probablemente se deba a una edad significativa. Hay teorías de que los Laohu son asexuales.
En el folklore japonés, estos animales tienen gran conocimiento, larga vida y poderes mágicos. El principal de ellos es la capacidad de tomar la forma de un ser humano; el zorro, según la leyenda, aprende a hacer esto después de alcanzar cierta edad (generalmente cien años, aunque en algunas leyendas, cincuenta). Otras habilidades comúnmente atribuidas a Kitsune incluyen la capacidad de poseer los cuerpos de otras personas, exhalar o crear fuego, aparecer en los sueños de otras personas, tomar la forma de cualquier animal u objeto y crear ilusiones tan complejas que son casi indistinguibles de la realidad. Algunas de las historias van más allá y atribuyen a Kitsune la capacidad de deformar el espacio y el tiempo, volver loca a la gente o adoptar formas tan inhumanas o fantásticas como árboles de una altura indescriptible o una segunda luna en el cielo. Ocasionalmente, a los Kitsune se les atribuyen características que recuerdan a los vampiros: se alimentan de la vida o energía espiritual de las personas con las que entran en contacto. A veces, se describe a los Kitsune protegiendo un objeto redondo o en forma de pera (hoshi no tama, es decir, "piedra estrella (bola)"); se afirma que quien tome posesión de esta pelota puede obligar a Kitsune a ayudarse a sí mismo; una teoría establece que Kitsune "almacena" parte de su magia en este orbe después de que se transforman. Se cree que los Kitsune están obligados a cumplir sus promesas, de lo contrario tendrán que sufrir el castigo de bajar su rango o nivel de poder.
Los kitsune están asociados con creencias sintoístas y budistas. En Shinto, Kitsune están asociados con Inari. Inicialmente, los zorros eran mensajeros (tsukai) de esta deidad, pero ahora las ideas sobre ellos se han vuelto tan similares que a veces se representa a Inari como un zorro. Inari es una deidad de género indeterminado, la patrona de los campos de arroz y el espíritu empresarial. Cerca de sus santuarios, se exhiben muchas figurillas de zorros, y la historia recuerda que hace mucho tiempo, se mantenían zorros vivos en el territorio de los templos. ¿Cómo se unieron los zorros a los sirvientes de Inari? Hay una leyenda sobre esto. No muy lejos de Kioto vivía una pareja de zorros plateados con sus crías. Un día -se dice que fue durante la era Koin- toda la familia de zorros fue a Fushimi. Allí ofrecieron sus servicios de "amor y justicia". Dios Inari aceptó a la familia en las filas de sus sirvientes. El kitsune recitó diez juramentos que los santos zorros deben cumplir desde entonces. Desde entonces, el zorro plateado ha sido el mensajero de Inari.
En el budismo, Kitsune ganó fama gracias a la escuela Shingon de budismo secreto, popular en Japón en los siglos IX-X, una de cuyas principales deidades, Dakini, se representaba montando un zorro cabalgando por el cielo.
En el folclore, Kitsune es una especie de yokai, es decir, un demonio. En este contexto, la palabra "kitsune" a menudo se traduce como "espíritu de zorro". Sin embargo, esto no significa necesariamente que sean criaturas no vivas o que sean algo más que zorros. La palabra "espíritu" en este caso se usa en el sentido oriental, reflejando el estado de conocimiento o percepción. Por lo tanto, se cree que cualquier zorro que viva lo suficiente puede convertirse en un "espíritu zorro". Hay dos tipos principales de kitsune: el myobu, o zorro divino, a menudo asociado con Inari, y el nogitsune, o zorro salvaje (literalmente, "zorro de campo"), a menudo, pero no siempre, descrito como malvado, con intenciones maliciosas.
Kitsune puede tener hasta nueve colas. En general, se cree que cuanto más viejo y fuerte es el zorro, más colas tiene. Algunas fuentes incluso afirman que a Kitsune le crece una cola extra cada cien o mil años de su vida. Sin embargo, los zorros que se ven en los cuentos de hadas casi siempre tienen una, cinco o nueve colas.
Cuando Kitsune obtiene nueve colas, su pelaje se vuelve plateado, blanco o dorado. Estos kyuubi no kitsune ("zorros de nueve colas") obtienen el poder de la intuición infinita.
En algunas historias, Kitsune tiene dificultades para esconder su cola en forma humana (por lo general, los zorros en tales historias solo tienen una cola, lo que puede ser una indicación de su debilidad e inexperiencia). Un héroe atento puede exponer a un zorro borracho o descuidado que se ha convertido en un hombre mirando a través de su ropa a través de su cola.
Uno de los famosos Kitsune es también el gran espíritu guardián Kyuubi. Este es un guardián y protector que ayuda a las almas jóvenes "perdidas" en su camino en la encarnación actual. Kyuubi generalmente se queda por un corto tiempo, solo por unos días, pero si se une a un alma, puede acompañarla durante años. Este es un tipo raro de Kitsune, que recompensa a los elegidos con su presencia y ayuda.
Por otro lado, la gente en Japón todavía cree que los zorros pueden convertirse en guardianes de familias enteras. Se dice que en la provincia de Shimane, las familias llamadas kitsune-mori se encuentran con mayor frecuencia. Los zorros rodean a esas familias con protección específica. Los guardias invisibles siguen a sus amos dondequiera que vayan, además de vigilar sus casas y campos y asegurarse de que nadie les haga daño. Pueden volver locos a los delincuentes conscientes o inconscientes o quitarles la vida.
En la provincia de Shimane, creen que una persona sencilla no puede convertirse en dueña de zorros. Sus dueños son clanes cerrados y los derechos de los servicios de fox se heredan. La única posibilidad es unirse a una familia kitsune-mori a través del matrimonio o comprar un terreno o una casa bajo la protección de un Kitsune. La guardia del zorro tiene sus lados buenos y malos, como todo lo demás en este mundo. A la gente no le gustan esos vecinos, pero al mismo tiempo no se atreven a hacerles daño. Los zorros protegidos son, por regla general, personas aisladas, y la amistad con ellos no puede llamarse la mejor.
En el folclore japonés, los Kitsune a menudo se describen como embaucadores, a veces muy malvados. Los kitsune engañosos usan sus poderes mágicos para hacer bromas: aquellos que se muestran con una luz benévola tienden a apuntar a samuráis demasiado orgullosos, mercaderes codiciosos y gente jactanciosa, mientras que los más crueles tienden a atormentar a los mercaderes pobres, granjeros y monjes budistas.
Especialmente a menudo, los Kitsune se describen como amantes. En tales historias, generalmente hay un joven y un zorro disfrazado de mujer. A veces, a Kitsune se le atribuye el papel de seductora, pero a menudo esas historias son más románticas. En ellos, un joven suele casarse con una bella mujer (sin saber que es una zorra) y concede gran importancia a su devoción. Muchas de estas historias tienen un elemento trágico: terminan con el descubrimiento de la esencia de zorro de la esposa, después de lo cual Kitsune debe dejar a su esposo.
La historia más antigua conocida sobre las esposas de zorros, que da las palabras "kitsune", es una excepción en este sentido. Aquí el zorro toma la forma de una mujer y se casa, después de lo cual la pareja, después de pasar varios años felices juntos, tiene varios hijos. La esencia zorra de la esposa se revela repentinamente cuando, en presencia de muchos testigos, el perro la asusta y, para esconderse, toma su verdadera forma. La mujer se prepara para irse de casa, pero su esposo la detiene y le dice: “Ahora que hemos estado juntos durante tantos años y me has dado varios hijos, no puedo olvidarte. Por favor, vamos a dormir". El zorro está de acuerdo, y desde entonces regresa a su esposo todas las noches en forma de mujer, y se va por la mañana en forma de zorro. Después de eso, comenzaron a llamarla kitsune, ya que en japonés clásico kitsu-ne significa "vamos a dormir", mientras que ki-tsune significa "siempre viniendo".
A la descendencia de los matrimonios entre humanos y Kitsune generalmente se les atribuyen propiedades físicas y/o sobrenaturales especiales. Sin embargo, la naturaleza específica de estas propiedades varía mucho de una fuente a otra. Entre los que, según la leyenda, poseían habilidades tan extraordinarias se encuentra el famoso, a quien se consideraba (medio demonio), hijo de hombre y kitsune.
En varias leyendas y cuentos, puedes encontrar varias "subespecies" de Kitsune:
Los Bakemono-Kitsune son zorros mágicos o demoníacos, como Reiko, Kiko o Koryo, es decir, zorros que no tienen forma tangible.
Byakko - "zorro blanco"; reunirse con ella es un muy buen augurio, ya que se cree que este zorro en particular sirve a la diosa Inari y actúa como mensajero de los Dioses. Cabe señalar de inmediato que la ortografía del nombre Byakko, que se refiere al zorro y el mismo nombre, pero que se refiere al Tigre Divino, el señor del Oeste, es diferente, por lo que no los confunda ni los asocie de ninguna manera. .
Genko es el zorro negro. Conocerla también suele ser una buena señal.
Kiko es un zorro fantasmal, una variación de Reiko.
Koryo es un "zorro perseguidor", una variación de Reiko.
Kuko es un "zorro del aire", una criatura muy insidiosa. En la mitología japonesa, se pone a la par con Tengu (variedad japonesa de trolls)
Nogitsune - "zorro salvaje"; además, esta palabra se usa para distinguir entre zorros "buenos" y "malos". A veces los japoneses usan "Kitsune" cuando hablan de un zorro "bueno", el mensajero de Inari y
"Nogitsune", para zorros que cometen bromas y engañan a la gente. Sin embargo, este no es un demonio, sino un travieso, bromista, tramposo.
Reiko - "zorro fantasmal"; no se puede atribuir inequívocamente a las fuerzas del mal, pero este espíritu definitivamente no es bueno.
Tenko o Amagitsune - "zorro divino". Un kitsune que ha alcanzado la edad de 1000 años. Una característica distintiva de Tenko son las nueve colas (y, a veces, una piel dorada). A veces se la conoce como la Divina Patrona.
Tamamo-No-Mae es una versión demoníaca de Tenko. Un demonio engañosamente hermoso, muy agresivo y poderoso, uno de los demonios zorro más famosos del folclore japonés.
Shakko - "zorro rojo". Puede referirse tanto a las fuerzas del bien como a las fuerzas del mal; lo mismo que Kitsune.
En la mitología coreana, también nos encontramos con un zorro milenario con nueve colas: Gumiho. Sin embargo, a diferencia de Kitsune o Khujdin, el hombre zorro coreano siempre es una mujer y un demonio. Gumiho se encuentra en las leyendas como una seductora, una esposa insidiosa, a veces incluso como un súcubo o un vampiro. Una cosa siempre es la misma: el objetivo del Gumiho es matar a la víctima. Este es el único tipo de hombre zorro oriental que puede matar a la víctima con sus propias manos.
Para disipar algunos conceptos erróneos sobre los hombres zorro orientales:
– El hecho de que los zorros estén fuertemente asociados a la energía del Yin (femenino) no significa en absoluto que todos sean hembras. Se cree que los "espíritus zorro" son femeninos, pero esto no significa que todas sean mujeres. Además, la feminidad de las encarnaciones humanas de zorros machos es bastante controvertida.
– A pesar de que muchos hombres zorro son criaturas malévolas, ellos (con la excepción de Gumiho) no pueden causar daño físico directo a una persona. Está en su poder imponer una maldición, engañar, prender fuego a la casa, pero no pueden herir a una persona con sus propias manos. Es por esto que, al ser atrapados, quedan indefensos frente a la gente y muchas veces mueren. Sin embargo, pueden cometer abuso sexual de una persona. Aparentemente, en Oriente esto no se considera daño físico.
– “Fox Spirit”, contrariamente a la creencia popular, no es un tipo especial de espíritu de la naturaleza. Pueden ser cualquier zorro. Todo depende de cuánto tiempo ella viva. En la mitología oriental, el volumen de poderes mágicos está directamente relacionado con el número de años vividos. De la misma manera, el número de colas indica exactamente la edad del zorro. Se cree que un zorro gana 1 cola por cada siglo que vive (a veces un zorro vive con una cola hasta que gana suficiente fuerza para convertirse en nueve colas a la vez). No hay más de 9 colas en los hombres zorro.
- Los hijos nacidos de un zorro y un hombre serán personas, aunque dotados de poderes sobrenaturales. No se convierten en zorros y no tienen atavismos de zorro. Vale la pena señalar un detalle interesante: los hijos de un zorro y una persona tienen una fuerza física considerable, aunque los zorros, como ya se señaló, son mucho más débiles que una persona y no pueden vencerlo.
físicamente.
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Los kitsune son criaturas misteriosas, inusuales y muy encantadoras. Personajes integrales del folclore y la literatura japonesa, tienen las características de muchas criaturas mágicas a la vez. Si destacamos tres paralelos principales en la cultura occidental, esta es una combinación de las cualidades de un elfo-hada, un hombre lobo y un vampiro. Pueden actuar tanto como portadores del mal puro como mensajeros de los poderes divinos. Pero prefieren aventuras románticas de diversos grados de seriedad, o simplemente bromas y bromas en relación con los seres humanos, a veces, sin embargo, sin evitar el vampirismo. Y a veces sus historias están llenas de sentimentalismo trágico, tan querido por los japoneses. Su patrona es la diosa Inari, en cuyos templos ciertamente hay estatuas de zorros. La actitud de los japoneses hacia los kitsune es muy similar a la actitud de los irlandeses hacia sus hadas: una mezcla de respeto, miedo y simpatía. Y definitivamente se destacan de otros okabe, es decir, criaturas mágicas japonesas. Incluso los tanuki, tejones hombres lobo más bien kitsune, no son tratados con tanta profundidad. Y los hombres lobo gatos japoneses suelen especializarse en vampirismo puro, con poco interés en otros aspectos de la comunicación con la humanidad.
La imagen de un zorro hombre lobo, un zorro espiritual, está bastante extendida en Asia. Pero fuera de las islas japonesas, casi siempre actúan como personajes marcadamente negativos y antipáticos. En China y Corea, el zorro generalmente solo está interesado en la sangre humana. En la Tierra del Sol Naciente, la imagen del zorro hombre lobo es mucho más multifacética, aunque incluso aquí a veces se entregan al vampirismo. Kiyoshi Nozaki, conocido investigador de las leyendas kitsune, demuestra en sus obras el carácter autóctono de las leyendas japonesas sobre los hombres zorro. Mientras que historias similares del continente, en su opinión, solo se superponen a las que existieron desde la antigüedad inmemorial, y le dieron rasgos siniestros a los "amigos del hombre originalmente japoneses". Te guste o no, tú eres el juez: para mí, los kitsune son lindos e interesantes tal como son. En todas sus contradicciones, con un carácter bastante nocivo, pero profundo y noble. Después de todo, la cultura japonesa, en contraste con la continental, desde la era Heian pone a una persona más alta, más facetas y contradicciones en él. La integridad es buena en el combate, pero en la vida ordinaria es un signo de primitivismo, creen los japoneses. El origen de la palabra "kitsune" tiene dos variantes. El primero, según Nozaki, lo saca de la antigua onomatopeya del ladrido del zorro "kitsu-kitsu". Sin embargo, en el lenguaje moderno se traduce como "con-con". Otra opción es menos científica, pero más romántica. Se remonta a la primera leyenda documentada de kitsune, que data del período temprano de Asuka: 538-710 d.C. Ono, residente de la región de Mino, buscó durante mucho tiempo y no pudo encontrar su ideal de belleza femenina. Pero una tarde de niebla, cerca de un gran páramo (un lugar de reunión común para las hadas entre los celtas), inesperadamente cumplió su sueño. Se casaron y ella le dio un hijo. Pero al mismo tiempo que el nacimiento de su hijo, el perro Ono trajo un cachorro. Cuanto más grande se hacía el cachorro, más agresivamente trataba a la Dama del Yermo. Ella se asustó y le pidió a su esposo que matara al perro. Pero él se negó. Un día, el perro se abalanzó sobre la Señora. Se deshizo de su forma humana con horror, se convirtió en un zorro y se escapó. Ono, sin embargo, comenzó a buscarla y la llamó: "Puedes ser un zorro, pero te amo y eres la madre de mi hijo; puedes venir a mí cuando quieras". Lady Fox lo escuchó, y desde entonces todas las noches acudía a él en forma de mujer, y por la mañana huía al páramo en forma de zorro. Dos versiones de la traducción de la palabra "kitsune" se derivan de esta leyenda. Ya sea "kitsu ne", una invitación a pasar la noche juntos: la llamada de Ono a su esposa fugitiva; o "ki-tsune" - "siempre viniendo". La patrona celestial de kitsune es la diosa del arroz, Inari. Sus estatuas son parte integral de los templos en su honor. Además, algunas fuentes indican que la propia Inari es la kitsune más alta. Al mismo tiempo, de hecho, el género de Inari no Kami no está definido, al igual que kitsune en general como tal. Inari también puede aparecer en la forma de un guerrero o un anciano sabio, una niña o una mujer hermosa. Suele ir acompañada de dos zorros blancos como la nieve con nueve colas. Inari se asocia a menudo con la bodhisattva Dakini-Ten, una de las patronas de la Orden Shingon, una de las principales portadoras de las ideas Vajrayana-Kongojo en Japón. De estos, en particular, crecieron las escuelas shinobi de las provincias de Iga y Koga, y la forma de vida y servicio del ninja es muy cercana a la kitsune. Inari es especialmente popular en Kyushu, donde se celebra un festival anual en su honor. En el festival, el plato principal es el tofu frito, la cuajada de frijoles (algo así como nuestras tartas de queso); es en esta forma que lo prefieren tanto los kitsune como los zorros japoneses bastante comunes. Hay templos y capillas dedicadas al kitsune como tal. Al igual que los elfos de las Islas Británicas, las "personas pequeñas", kitsune, viven en las colinas y los páramos, bromean con la gente, a veces los llevan a una tierra mágica, de donde pueden regresar como ancianos profundos en unos días, o, por el contrario, se encuentran en el futuro, habiendo pasado décadas en horas. Habiendo tomado forma humana, los kitsune se casan o se casan con personas, tienen descendencia de ellos. Además, los hijos de matrimonios de zorros y personas heredan habilidades mágicas y muchos talentos. En el mundo celta, este tema también es muy popular: recuerde que las leyendas familiares del clan McCloud remontan su genealogía al matrimonio del fundador del clan con una niña elfa; y el nombre del clan escocés más antiguo, los Ferguson, proviene del gaélico antiguo "son of the Fae". O la famosa historia de Thomas "The Rhymer" Lermont, que vivió durante varios años en el país de las hadas, que se convirtió en el "Nostradamus escocés". Su descendiente fue, por ejemplo, M.Yu. Lermontov. Un rasgo característico que une a los kitsune con los elfos es "kitsune-bi" (Fox Lights): al igual que las hadas celtas, los zorros pueden, accidental o deliberadamente, indicar su presencia por la noche con misteriosas luces y música en los páramos y las colinas. Además, nadie garantiza la seguridad de una persona que se atreve a ir a comprobar su naturaleza. Las leyendas describen la fuente de estas luces como "hoshi no tama" (Perlas estelares), bolas blancas que parecen perlas o gemas con poderes mágicos. Los kitsune siempre tienen esas perlas con ellos, en forma de zorro las guardan en la boca o las usan alrededor del cuello. Kitsune valora mucho estos artefactos y, a cambio de devolverlos, pueden aceptar cumplir los deseos de una persona. Pero, nuevamente, es difícil garantizar la seguridad del insolente después de regresar, y en caso de que se niegue a devolver la perla, el kitsune puede pedir ayuda a sus amigos. Sin embargo, una promesa dada en tal situación a una persona, como un hada, debe ser cumplida por el kitsune; de lo contrario, corre el riesgo de ser degradado en posición y estatus. Las estatuas de zorros en los templos de Inari casi siempre tienen esas bolas. Kitsune en agradecimiento, o a cambio de la devolución de sus perlas, puede dar mucho a una persona. Sin embargo, no debes pedirles objetos materiales; después de todo, son grandes maestros de las ilusiones. El dinero se convertirá en hojas, los lingotes de oro en pedazos de corteza y las gemas en simples. Pero los dones intangibles de los zorros son muy valiosos. En primer lugar, Conocimiento, por supuesto, pero esto no es para todos ... sin embargo, los zorros pueden otorgar salud, longevidad, buena suerte en los negocios y seguridad en el camino. Al igual que los hombres lobo, los kitsune pueden cambiar de forma humana y animal. Sin embargo, no están atados a las fases de la luna y son capaces de transformaciones mucho más profundas que los hombres lobo ordinarios. Si en la forma de un zorro es difícil para una persona entender si esta forma es la misma o no, entonces la forma humana de un zorro puede tomar una diferente. Además, según algunas leyendas, los kitsune pueden cambiar de género y edad si es necesario, presentando una niña o un anciano canoso. Pero un kitsune joven puede asumir la apariencia de un ser humano solo a partir de los 50-100 años. Al igual que los vampiros, los kitsune a veces beben sangre humana y matan personas. Los duendes hadas, sin embargo, hacen lo mismo y, por regla general, ambos toman medidas duras para vengarse de un insulto intencional o accidental. Aunque a veces lo hacen y, como dicen, por amor al arte. A veces, sin embargo, los zorros se limitan al vampirismo energético: se alimentan de las fuerzas vitales de quienes los rodean. Para lograr sus objetivos, los kitsune son capaces de mucho. Por ejemplo, pueden tomar la forma de una persona específica. Por ejemplo, la obra de teatro kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees habla sobre un kitsune llamado Genkuro. La amante del famoso señor de la guerra Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, hizo fabricar un tambor mágico en la antigüedad con las pieles de los kitsune, es decir, los padres de Genkuro. Se fijó el objetivo de devolver el tambor y enterrar los restos de sus padres. Para hacer esto, el zorro se convirtió en uno de los confidentes del comandante, pero el joven kitsune cometió un error y fue revelado. Genkurō explicó el motivo de su entrada al castillo, Yoshitsune y Shizuka le devolvieron el tambor. En agradecimiento, le concedió a Yoshitsune su patrocinio mágico. Algunos kitsune son desastres naturales para quienes los rodean. Así, Tamamo no Mae, la heroína del noo toca "La piedra muerta" y del kabuki toca "La hermosa zorra-bruja", deja un rastro de desastres y crueles trucos en su camino desde la India hasta Japón a través de China. Al final, muere al encontrarse con el santo budista Gemmo, y se convierte en una piedra maldita. A los kitsune les gusta arreglar trucos sucios para aquellos que los merecen; sin embargo, bien pueden arreglar problemas para un campesino virtuoso, un samurái noble. Les encanta seducir a los monjes ascetas, llevándolos al nirvana; sin embargo, en otros caminos pueden brindar ayuda y apoyo. Así, el famoso kitsune Kyubi ayuda a los buscadores de la verdad en su búsqueda, ayudándolos a realizar las tareas de su encarnación. Los descendientes de kitsune de matrimonios con personas mismas suelen convertirse en personalidades místicas, caminando caminos reservados y oscuros. Tal fue Abe no Seimei, el famoso ocultista de la era Heian, cuya imagen es similar tanto al Merlín bretón como a las imágenes de dos Patricios irlandeses, Saint y Dark (no hay tanta diferencia entre ellos, porque los celtas, como los japoneses, no están dispuestos a la oposición maniquea entre el bien y el mal). Su madre era una kitsune Kuzunoha, que vivió en una familia humana durante mucho tiempo, pero al final quedó expuesta y obligada a ir al bosque. Si algunas fuentes afirman que Seimei no tuvo descendencia, otras llaman a sus descendientes una serie de místicos japoneses de épocas posteriores. Para China, las leyendas sobre los matrimonios de personas y zorros no son características, así como las historias sobre su comprensión mutua en general.Además, si en Japón una reunión con un zorro generalmente se considera una buena señal, en China definitivamente es una muy buena señal. mal presagio. Aparentemente, la independencia y el individualismo de los zorros no encajan bien con el ideal chino de colectivismo y una sociedad igualitaria. Mientras que en Japón se empieza a valorar el inicio personal allá por la era Heian, lo cual es un fenómeno único para la cultura no europea. Debido a esto, la civilización japonesa no es más similar a la china que las antiguas Grecia y Roma a Egipto o Mesopotamia, de donde originalmente tomaron prestada la mayor parte de su cultura. Si la filosofía china está interesada en el equilibrio de intereses de la familia y el estado, entonces el conflicto entre el individuo y la corporación-clan siempre ha sido característicamente japonés. Por lo tanto, incluso los libros japoneses antiguos se leen de una manera muy moderna: muestran claramente una personalidad compleja y contradictoria. La literatura china siempre se ha ocupado de tipos sociales y patrones de comportamiento. Por lo tanto, tal vez, los zorros parecían un mal inequívoco: negaban la comunidad y el colectivismo con todo su comportamiento. Y al mismo tiempo, les gustaba mucho tomar la apariencia de funcionarios para sus bromas. Una historia muy divertida y reveladora sobre un documento zorro, contada por el poeta chino Niu Jiao. Wang oficial, estando en un viaje de negocios a la capital, una noche vio dos zorros cerca de un árbol. Se pararon sobre sus patas traseras y se rieron alegremente. Uno de ellos sostenía un trozo de papel en su pata. Wang comenzó a gritarles a los zorros que se fueran, pero el kitsune ignoró su indignación. Luego, Wang arrojó una piedra a uno de los zorros y golpeó el ojo del que sostenía el documento. El zorro dejó caer el papel y ambos desaparecieron en el bosque. Wang tomó el documento, pero resultó estar escrito en un idioma desconocido para él. Entonces Wang fue a una taberna y comenzó a contarles a todos sobre el incidente. Durante su relato, un hombre con un vendaje en la frente entró y pidió ver el papel. Sin embargo, el dueño de la posada notó que la cola asomaba por debajo de la túnica y el zorro se apresuró a retirarse. Unas cuantas veces más, los zorros intentaron devolver el documento mientras Wang estaba en la capital, pero cada vez sin éxito. Cuando regresó a su distrito, en el camino, con no poca sorpresa, se encontró con toda una caravana de sus familiares. Informaron que él mismo les había enviado una carta diciéndoles que había recibido un provechoso nombramiento en la capital, y los invitó a venir allí. Con alegría, rápidamente vendieron todas sus propiedades y se pusieron en camino. Por supuesto, cuando le mostraron la carta a Van, resultó ser una hoja de papel en blanco. La familia de Wang tuvo que regresar con gran pérdida. Algún tiempo después, Wang regresó con su hermano, a quien daban por muerto en una provincia lejana. Comenzaron a beber vino ya contar historias de sus vidas. Cuando Wang llegó a la historia del documento del zorro, su hermano pidió verlo. Al ver el papel, el hermano lo agarró y dijo "¡finalmente!" se convirtió en un zorro y saltó por la ventana. La cuestión del origen de kitsune es compleja y poco definida. La mayoría de las fuentes están de acuerdo en que algunas personas se vuelven kitsune después de la muerte, aquellos que no llevaron la forma de vida más recta, secreta e incomprensible para los demás. Después del nacimiento de un kitsune, crece y gana fuerza. Kitsune alcanza la edad adulta entre los 50 y los 100 años, al mismo tiempo que adquiere la capacidad de cambiar de forma. El nivel de poder de un hombre zorro depende de la edad y el rango, que está determinado por el número de colas y el color de la piel. Un joven kitsune, por regla general, se involucra en bromas entre las personas y también entabla relaciones románticas con ellos de diversos grados de seriedad: los zorros de una cola casi siempre actúan en tales historias. Además, los kitsune muy jóvenes a menudo se delatan por su incapacidad para ocultar su cola; aparentemente, mientras aún están aprendiendo transformaciones, a menudo son traicionados por una sombra o un reflejo incluso en un nivel superior. Entonces, por ejemplo, Kuzunoha, la madre de Abe no Seimei, se descubrió a sí misma. Con la edad, los zorros adquieren nuevos rangos, con tres, cinco, siete y nueve colas. Curiosamente, los zorros de tres colas son especialmente raros; tal vez estén sirviendo en otro lugar durante este período (o dominando el arte de la transformación a la perfección ... :)). Los kitsune de cinco y siete colas, a menudo de color negro, suelen aparecer frente a una persona cuando lo necesita, sin ocultar su esencia. Los Nueve Colas son los kitsune de élite, con al menos 1000 años de antigüedad. Los zorros de nueve colas suelen tener pieles plateadas, blancas o doradas y una gran cantidad de habilidades mágicas. Forman parte del séquito de Inari no Kami, sirven como sus emisarios o viven solos. Sin embargo, algunos, incluso en este nivel, no se abstienen de cometer pequeños y grandes trucos sucios: el famoso Tamamo no Mae, que aterrorizó a Asia desde India hasta Japón, era solo un kitsune de nueve colas. El kitsune de nueve colas, según la leyenda, fue convertido al final de su vida terrenal por Koan, otro famoso místico. En general, los kitsune en el misticismo japonés se dividen en dos categorías: aquellos al servicio de Inari "Tenko" (Zorros celestiales) y "Nogitsune" (Zorros libres). Sin embargo, parece que la línea que los separa es muy delgada y condicional. A veces se cree que los kitsune pueden habitar los cuerpos de las personas, causando efectos similares a la "posesión demoníaca" cristiana. Según algunos informes, de esta manera los zorros recuperan su fuerza después de las lesiones o el agotamiento. A veces, la "invasión de zorros", Kitsunetsuki (un fenómeno reconocido por la ciencia médica, pero mal explicado y denominado "síndromes determinados a nivel nacional"), se manifiesta de manera más sutil: en un repentino amor por el arroz, el tofu y las aves, un deseo de ocultar ojos de un interlocutor, aumento de la actividad sexual, nerviosismo y frialdad emocional. Sin embargo, otras fuentes describen este fenómeno como una manifestación de "sangre de zorro". En los viejos tiempos, tales personas, según la eterna tradición humana, fueron arrastradas a la hoguera, especialmente si el exorcismo no ayudó y el zorro no fue expulsado; y sus familiares fueron obstruidos y, a menudo, obligados a abandonar sus hogares. De acuerdo con las ideas fisonómicas japonesas, la "sangre de zorro" también se puede detectar en apariencia. La sospecha de la naturaleza humana incompleta fue causada por personas con cabello grueso, ojos juntos, rostro estrecho, nariz alargada y chata ("zorro") y pómulos altos. Los espejos y las sombras se consideraban la forma más confiable de detectar kitsune (sin embargo, casi no funcionaban en relación con kitsune superiores y mestizos). Así como la aversión fundamental y mutua de los kitsune y sus descendientes por los perros. Las habilidades mágicas de los kitsune crecen a medida que envejecen y ganan nuevos niveles en la jerarquía. Si las capacidades de un kitsune joven de una cola son muy limitadas, entonces adquieren las capacidades de una poderosa hipnosis, creando ilusiones complejas y espacios ilusorios completos. Con la ayuda de sus perlas mágicas, los kitsune pueden defenderse con fuego y rayos. Con el tiempo, se adquiere la capacidad de volar, volverse invisible y tomar cualquier forma. Los kitsune superiores tienen poder sobre el espacio y el tiempo, pueden tomar formas mágicas: dragones, árboles gigantes en el cielo, la segunda luna en el cielo; saben cómo inducir la locura en las personas y subordinarlas masivamente a su voluntad.
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Al igual que los tanukis, se erigen estatuas a los zorros, especialmente en los santuarios de Inari.
"Tipos" y nombres de kitsune:
- Bakemono-Kitsune son zorros mágicos o demoníacos, como Reiko, Kiko o Korio, es decir, una especie de zorro inmaterial.
- Byakko - "zorro blanco", un muy buen augurio, por lo general tiene un signo de servicio a Inari y actúa como mensajero de los dioses.
- Genko es el zorro negro. Por lo general, una buena señal.
- Yako o Yakan: casi cualquier zorro, lo mismo que Kitsune.
- Kiko es un "zorro espiritual", una variación de Reiko.
- Corio es un "zorro perseguidor", una variación de Reiko.
- Kuko o Kuyuko (en el sentido de "y" con un sobretono "yu") - "air fox", extremadamente malo y dañino. Ocupa un lugar igual al de Tengu en el panteón.
- Nogitsune - "zorro salvaje", al mismo tiempo se usa para distinguir entre zorros "buenos" y "malos". A veces, los japoneses usan "Kitsune" para nombrar a un buen zorro mensajero de Inari y "Nogitsune", zorros que cometen bromas y astucia con las personas. Sin embargo, este no es un demonio real, sino un travieso, bromista y tramposo. Su comportamiento recuerda al de Loki de la mitología nórdica.
- Reiko es un "zorro fantasma", a veces no está del lado del mal, pero definitivamente no es bueno.
- Tenko - "zorro divino". Un kitsune que ha alcanzado la edad de 1000 años. Por lo general, tienen 9 colas (y, a veces, una piel dorada), pero cada uno de ellos es muy "malo", o benévolo y sabio, como un mensajero de Inari.
- Shakko - "zorro rojo". Puede estar tanto del lado del Bien como del lado del Mal, lo mismo que Kitsune.
El mundo de la mitología oriental está lleno de criaturas asombrosas, oscuras para los occidentales. Cada criatura mística tiene una historia y su propio carácter. Con el aumento gradual del interés ruso por la cultura japonesa, surgieron preguntas relevantes: ¿por qué diferentes películas y animes muestran el mismo personaje? ¿Quién es él, este zorro demonio de nueve colas, y qué necesita saber sobre él para percibir completamente las realidades culturales de otras personas?
¿Quienes son kitsune?
Los fanáticos de la literatura y el cine japoneses probablemente ya conozcan el concepto de "kitsune". Este es el jeroglífico del zorro en el idioma de la Tierra del Sol Naciente. El término también se refiere a los míticos demonios de nueve colas.
En la mitología japonesa clásica, un zorro, después de haber vivido muchos años y adquirido sabiduría, alcanza la iluminación y se convierte en un ser sobrenatural. Tal animal a menudo asume el papel de narrador y mentor moral de las personas, en forma de parábolas, habla sobre las leyes de la existencia del mundo material. Hay versiones de que el zorro kitsune de nueve colas es llamado para servir a Inari Okami (los dioses del arroz) y proteger sus santuarios, sin embargo, varias fuentes también mencionan espíritus salvajes de animales, tanto benévolos como hostiles hacia las personas. Algunos zorros ofrecen recompensas a los honestos, los devotos, los trabajadores o los pobres. Otros se convierten en consejeros de los grandes gobernantes y los inclinan al mal. Sin embargo, la mayoría de los monumentos culturales de Japón atribuyen a los kitsune una tendencia a humillar a los orgullosos, codiciosos y hambrientos de poder.
Zorro de nueve colas: mitología y ficción
Actualmente, las cuestiones de carácter, apariencia y características individuales de kitsune se consideran simultáneamente desde el punto de vista de la mitología y la ficción. ¿Por qué? El caso es que la información inicial sobre los demonios del folclore se pasó de boca en boca. La información registrada por escrito varía según la fuente. Además, a lo largo de los años, las leyendas en las que el zorro de nueve colas era el personaje principal fueron traducidas a muchos idiomas y sometidas a un profundo análisis antropológico. Como resultado, los datos dispersos, por supuesto, pueden generalizarse, pero la información proporcionada a continuación puede no corresponder a los motivos de ciertas leyendas u obras de arte.
Los kitsune nacen de una de dos maneras: nacen como zorros ordinarios de dos padres kitsune, o aparecen como espíritus incorpóreos y habitan los cuerpos de los bebés por nacer. Además, el zorro de nueve colas en el pasado puede resultar ser una persona común que "compartió" su alma con un kitsune o que alguna deidad lo convirtió en una criatura mítica. Se cree que asombrosas criaturas viven en el mundo mortal hasta alcanzar los mil años, y luego ascienden más allá de los límites del mundo material y alcanzan un estado similar al nirvana. Si este estado inmaterial atemporal se aburre del espíritu del zorro, obtendrá la posibilidad de renacer, y su vida en el mundo mortal comenzará de nuevo.
poder mágico
Curiosamente, el zorro de nueve colas estuvo lejos de ser siempre así. El número de colas de un animal mágico refleja el grado de su poder sobrenatural. Los zorros muy jóvenes suelen tener una cola. Nueve, respectivamente, simbolizan el mayor poder. En algunas fuentes, hay una mención de un solo zorro de diez colas: esta es la diosa kitsune.
La principal magia de kitsune es el poder sobre las ilusiones. Sea como fuere, los animales mágicos se distinguen no tanto por sus habilidades sobrenaturales como por su inteligencia, ingenio y astucia. Tradicionalmente, se retiran ante la fe, las armas bendecidas y los monjes de cualquier religión excepto el budismo.
Tipos
Por lo general, el zorro de nueve colas pertenece a uno de dos tipos: el propio kitsune o el nogitsune. La diferencia fundamental es el compromiso con el bien o el mal. El kitsune tiene un conjunto de reglas o leyes que todos los zorros deben obedecer. Una de las reglas estándar es no matar. Las acciones de nogitsune no están limitadas por ningún reglamento ni ley. Curiosamente, todos los zorros de nueve colas en los mitos de otros países asiáticos, incluida China, se incluyen en la definición de "nogitsune", mientras que los zorros japoneses a menudo resultan ser criaturas benévolas.
En muchas tradiciones populares, el zorro ("Reinecke") es un animal que personifica la astucia y la traición insidiosas. Su pelaje rojizo se parece al fuego, lo que permitió clasificarla, junto con un lince y una ardilla, en el séquito del diablo: véase la expresión "zorro salvaje". En la antigua Roma, el zorro era considerado un demonio de fuego. En el festival de la diosa Ceres, para proteger los cultivos del fuego, se ataba una antorcha encendida a la cola del zorro y se conducía por los campos. Como remedio contra la brujería, se clavó en la puerta una estrella de mar rociada con sangre de zorro.
Se consideraba que los zorros (como en la antigua China) eran animales especialmente lujuriosos, por lo que se añadían testículos de zorro machacados al vino como un remedio seguro como una poción de amor, y se usaba una cola de zorro en el brazo, que se suponía que tenía una excitante excitación sexual. efecto.
Entre los germanos, el zorro era un animal simbólico del dios Loki, rico en inventos (el coyote desempeñaba este papel de “tramposo” entre los indios norteamericanos).
El zorro desempeñó un papel importante como símbolo del erotismo y el arte de la seducción en el este de Asia; en la antigua China, dominaba la idea de que los zorros (huli) pueden vivir hasta mil años, y luego les crece una nueva cola, que tiene una habilidad especial para la seducción sensual. Los zorros eran montados por fantasmas; las zorras nunca se cambiaban de ropa, pero siempre permanecían limpias. Son increíblemente seductoras y pueden, a través de las demandas eróticas desenfrenadas de los hombres con los que se encuentran, privarlas de su vitalidad.
en la mitología tradicional china, n. Huli-jing (literalmente "zorro espiritual", en lenguaje coloquial moderno también "seductora") - un zorro hombre lobo, un espíritu bueno o malo. Relacionado con kitsune japonés, gumiho coreano y hadas europeas.
Tradicionalmente, los chinos creían que todos los seres podían asumir forma humana, adquirir propiedades mágicas e inmortalidad, siempre que encontraran una fuente de energía como el aliento humano o un elixir de la luna o el sol.
La descripción de los hombres zorro se encuentra a menudo en la literatura china medieval. Huli jing se presenta con mayor frecuencia como chicas jóvenes y hermosas. Uno de los hombres zorro más infames fue Da Ji (妲己), la concubina semilegendaria del último emperador de la dinastía Shang. Según la leyenda, la hermosa hija de un general, se casó contra su voluntad con el gobernante tiránico Zhou Xin (紂辛 Zhòu Xīn). Una vez ofendido por él, el sirviente de la diosa Nuwa, el zorro hombre lobo de nueve colas, en venganza entró en el cuerpo de Da Ji, expulsando de allí el alma real de la concubina. Bajo la apariencia de Da Ji, el hombre lobo zorro y el gobernante cruel inventaron y llevaron a cabo muchos trucos y torturas crueles y astutos para sus subordinados, por ejemplo, obligándolos a abrazar barras de hierro al rojo vivo. Debido a una vida tan insoportable, los súbditos del emperador se rebelaron, como resultado de lo cual terminó la dinastía Shang y comenzó la era del gobierno. los emperadores Zhou. Más tarde, el primer ministro semilegendario del emperador Wen, Jiang Ziya, exorcizó el espíritu del zorro del cuerpo de Da Ji, y la diosa Nuwa castigó al zorro de nueve colas por ser demasiado cruel.
En general, se creía que encontrarse con el huli jing, como un mal presagio, no era un buen augurio para una persona. Sin embargo, en los cuentos populares del escritor chino del siglo XVII Pu Songling, también hay historias de amor bastante inofensivas entre una chica zorro y un apuesto joven.
Al convertirse en chicas hermosas, jóvenes y sexys, los hombres zorro seducen hábilmente a los hombres (el comienzo brillante de Yang), por el bien de la energía (qi), la sangre o la semilla para mejorar sus habilidades mágicas. Como resultado, la energía vital de una persona se debilita y, a menudo, muere de agotamiento. El zorro alcanza así la etapa más alta de desarrollo y se convierte en el zorro inmortal (狐仙). De ahí el uso moderno chino de la palabra "huli-jing" en el sentido de "mujer vampiro", "seductora insidiosa" que seduce a hombres casados por dinero y entretenimiento.
Se creía que el zorro hombre lobo, incluso en forma humana, puede ser reconocido por su cola que no desaparece. (Proverbio chino: chino 狐貍精露尾 "el zorro hombre lobo da la cola" significa que la astucia y la astucia siempre se pueden ver mediante algunos signos).
Huli-ching se atribuye a la extraordinaria belleza, la agudeza mental, la astucia, el engaño, la destreza y la elusividad. En su forma original, parecen zorros ordinarios. El principal indicador de la fuerza de los encantos de brujería de un zorro hombre lobo es su edad. Después de vivir 50 años, un zorro puede convertirse en mujer, después de 100 años también puede transformarse en hombre y aprender sobre lo que sucede a mil li de distancia. Este segundo tipo, con una amplia gama de transformaciones, se encuentra con mayor frecuencia en las creencias chinas. Después de 1000 años de vida, las leyes del cielo le son reveladas al zorro y se convierte en el zorro celestial. Los Huli Jing viven en cuevas y aman el frío. Les encanta el pollo. Pueden cambiar el color del pelaje, aunque el color habitual es el rojo vivo. Tienen encantos especiales, cuando la cola toca el suelo, una llama puede encenderse. Con la edad adquieren el don de la previsión. Suelen vivir en manadas. Se encuentran alrededor o en los propios cementerios. Se creía que las almas de los muertos podían conectarse con el cuerpo del huli jing y así comunicarse con el mundo de los vivos. Con sus intrigas y bromas, causan muchos problemas a los mortales y, a veces, matan personas. A veces, el huli jing también puede ayudar y apoyar a una persona, lo que, sin embargo, corresponde a su naturaleza impredecible y cambiante.
Para los pueblos del Lejano Oriente, el zorro es un representante de los malos espíritus. Por ejemplo, en la mitología china, un zorro cuya vida útil oscila entre 800 y 1.000 años se considera de mal augurio. Le basta con golpear el suelo con la cola para iniciar un incendio. Es capaz de prever el futuro y puede adoptar cualquier forma, prefiriendo hombres mayores, mujeres jóvenes y científicos. Es astuto, cauteloso y desconfiado, y su principal alegría es engañar y atormentar a la gente. Las almas de los muertos a veces se trasladan al cuerpo de un zorro que vive cerca de las tumbas.
El "Libro Sagrado del Hombre Lobo" de Victor Pelevin cuenta la historia de amor de un antiguo hombre lobo zorro llamado Ah Huli y un joven hombre lobo.
En 2008, se estrenó la película china Painted Leather (畫皮 pinyin: huà pí), dirigida por Gordon Chen. El guión está basado en una de las novelas de Pu Songling, donde el personaje principal, un zorro hombre lobo, devora los corazones de los hombres para mantener su belleza y juventud. Sin embargo, es más un melodrama que una película de terror.
En el antiguo Japón, el espíritu del zorro, que puede convertirse en humano, se llama Koki-Teno (similar a la idea alemana de Ver-Fuchs - German Fucks, fuchs - fox). Los zorros pueden, gracias a su arte, conducir a una persona cegada por los sentimientos a la locura y destruir; en las leyendas japonesas, juegan el papel de una bruja (que puede tomar otra imagen). Se ofrecieron zorros para ser quemados, y sus cenizas se esparcieron en agua.
Sin embargo, el zorro no solo juega un papel negativo.
El zorro blanco es el animal supremo del dios del arroz Inari, y en el santuario de Tori junto a este dios a menudo hay figurillas de zorros de madera o piedra que sostienen en la boca un pergamino sagrado o la llave del paraíso. La punta de la cola de un zorro es a menudo un símbolo de la "piedra preciosa de la felicidad".
Las estrellas fugaces se llaman "zorros del cielo".
En las estrellas "fugaces" y los cometas "de cola", vieron zorros cósmicos o celestiales descendiendo a la tierra.
Según las creencias chinas, un zorro de cincuenta años se convierte en mujer, uno de quinientos años se convierte en una niña seductora y uno de mil años toma el cuerpo de un zorro celestial que conoce todos los secretos. de la naturaleza.
Básicamente, todavía prevalece el significado simbólico negativo del zorro. En el cuadro de Durero "María con muchos animales", se ve un zorro atado, aparentemente como un recordatorio de su conexión con el diablo.
Por casualidad, el zorro todavía puede ser un atributo de un santo, como, por ejemplo, St. Bonifacio y S. Eugene, aunque en el uso bíblico personifica la traición y la ira. El viejo dicho sobre el zorro predicando a los gansos significa egoísmo traicionero;
en la Alta Austria, "zorro" tenía el mismo significado que "diablo" ("zorro del diablo"), y en el Alto Schleswig, durante una tormenta eléctrica inminente, decían: "este zorro está hirviendo algo". En Simplicissimus de Grielshausen, "cola de zorro" significaba "hipócritamente halagador".
La evaluación negativa de "Maestro Reinecke" en los bestiarios medievales hizo de este nombre una combinación estable, lo que significa que una persona parece un animal engañoso e insidioso. “Si el zorro tiene hambre y no encuentra nada para comer, excava en la tierra rojiza para que parezca que está manchado de sangre, y luego cae al suelo y contiene la respiración. Los pájaros la ven yaciendo sin vida con la lengua fuera y creen que está muerta. Los pájaros se sientan en él, y el zorro los agarra y los devora. El diablo hace lo mismo: vivo, aparece como muerto, hasta que los agarra con la boca y se los traga” (Unterkircher).
"Un zorro en un escudo de armas o en un escudo de armas generalmente tiene el significado de una mente insidiosa, y generalmente los usan aquellos que siguen su escudo de armas en sus acciones"
Entre los indios de América del Norte, los esquimales de Groenlandia, los koryaks, los pueblos de Siberia, en China, hay una historia sobre un hombre pobre, a quien L. llega a su casa todas las mañanas, muda su piel y se convierte en mujer; cuando un hombre descubre esto accidentalmente, esconde la piel y la mujer se convierte en su esposa; pero la esposa encuentra su piel, se vuelve hacia L. y sale corriendo de la casa.
En la tradición popular se celebraba un día especial asociado a L. o al inicio de la cacería de ella, por ejemplo. Día de Martyn-Lisogon (14 de abril)
El zorro sirve como un símbolo alquímico para el azufre rojo que se solidifica temporalmente, simbolizando la naturaleza terrenal, en contraste con la naturaleza aérea del gallo.
El zorro Teumes es un animal de la mitología griega antigua que no puede ser alcanzado.
Un zorro monstruoso que atacó a los habitantes de Beocia. Creció para la destrucción de los tebanos ante la ira de Dionisio. Estaba predeterminado por el destino que nadie podría alcanzarla. Todos los meses, los tebanos entregaban uno de los jóvenes a la zorra para que se lo comiera. Cephalus, a petición de Amphitryon, soltó un perro contra el zorro, del que nadie podía escapar. Zeus los convirtió a ambos en piedra.
Zorros más famosos
Renard (Reineke-fox)- carácter del folclore europeo.
Lisa Patrikeevna- personaje del folclore ruso.
Hombres lobo del Lejano Oriente:
Kitsune (Japón)
Gumiho (Corea)
Huli jing (China)
El zorro y el gato de Pinocho
Fox Alice ("Pinocho")
Brer Fox ("Cuentos del tío Remus")
Fábulas de Esopo:
zorro y queso
zorro y uvas
El zorro es el amigo fiel del Principito en el cuento de hadas del mismo nombre de Antoine de Saint-Exupery
Fox Nikita del cuento de hadas "Fox Nikita" de Ivan Franko
Ludwig the XIV es un zorro del libro de Jan Ekholm "Tutta Karlsson the First and Only, Ludwig the XIV, etc."
Fantástico Sr. Fox del libro del mismo nombre de Roald Dahl
Sylvia, la mujer convertida en zorro (novela de David Garnett La mujer zorro)
Silva - un zorro convertido en mujer (novela de Vercors "Silva")
A Khuli (El libro sagrado del hombre lobo, Pelevin)
Chiffa es un zorro ficticio que aparece en los libros de Max Fry.
Zorro rojo: una criatura ficticia cercana a los zorros (de las historias de Vitaly Trofimov-Trofimov "Green Sun" y "Logic of the Overthrow")
Domino es un zorro negro y marrón del cuento del mismo nombre de E. Seton-Thompson.
Abu Al-Hosein - el zorro de los cuentos árabes de 1001 noches
Quickie y Zlatogrivek, personajes de la ópera "Las aventuras del zorro astuto", Leoš Janáček
Basil Brush es un presentador de títeres de guante de un programa de televisión británico.
Rita, dibujos animados "Jack from the Jungle", "Sly Jack": un zorro de la ciudad, socio del protagonista.
Tod, The Fox and the Hound, D.P. Mannix (adaptación cinematográfica animada de Disney).
Robin Hood - en la caricatura de Disney "Robin Hood"
Demonio zorro de nueve colas, propiedad de Naruto Uzumaki (manga de Naruto)
Kuugen Tenko (天狐 空幻, Tenko Kūgen) de "Inari in Our House" (en japonés: 我が家のお稲荷さま。, Wagaya no Oinari-sama). Las novelas están escritas por Jin Shibamura e ilustradas por Eizo Hooden. Transcripción de manga - Suiren Shofuu. Anime - producido por ZEXCS
Miles "Tails" Prower - de la serie Sonic the Hedgehog
Fox Fiona es un personaje de los cómics de Sonic the Hedgehog.
Fox Nikita (serie animada) basada en el cuento de hadas del mismo nombre de Ivan Franko
Vuk y otros personajes de la caricatura "Vuk" (basada en las historias de I. Fekete)
Ozy y Millie
Zorro astuto
Fox McCloud, Krystal de la serie de videojuegos Star Fox
Zorro de cinco colas Yubi (en transcripción latina Yobi) de la caricatura coreana "Fox Girl"
Pokémon Woolpix y Ninetails
( , .symbolsbook.ru, wikipedia)
Kitsune (japonés) es el nombre japonés de un zorro. En Japón, hay dos subespecies de zorros: el zorro rojo japonés (hondo kitsune que vive en Honshu; Vulpes vulpes japonica) y el zorro de Hokkaido (ballena kitsune que vive en Hokkaido; Vulpes vulpes schrencki).
En el folklore japonés, estos animales tienen gran conocimiento, larga vida y poderes mágicos. El principal de ellos es la capacidad de tomar la forma de un ser humano; el zorro, según la leyenda, aprende a hacer esto después de alcanzar cierta edad (generalmente cien años, aunque en algunas leyendas, cincuenta).
Los kitsune suelen adoptar la forma de una belleza seductora, una chica joven y bonita, pero a veces se convierten en personas mayores.
Cabe señalar que en la mitología japonesa había una mezcla de creencias indígenas japonesas que caracterizaban al zorro como un atributo de la diosa Inari y creencias chinas que consideraban a los zorros como hombres lobo, una especie cercana a los demonios.
“Para la zoología ordinaria, el zorro chino no es muy diferente al resto, pero esto no es así para el Kitsune. Las estadísticas indican que su vida útil oscila entre los ochocientos y los mil años. Se cree que esta criatura trae desgracias y que cada parte del cuerpo del zorro tiene un propósito mágico, basta que golpee el suelo con la cola para encender un fuego, puede predecir el futuro y tomar la imagen de ancianos, o jóvenes inocentes, o científicos. Las madrigueras se encuentran cerca de los cementerios". (Jorge Luis Borges "El libro de las criaturas ficticias")
En el folklore, un kitsune es un tipo de yokai, es decir, un demonio. En este contexto, la palabra "kitsune" a menudo se traduce como "espíritu de zorro". Sin embargo, esto no significa necesariamente que no sean seres vivos o que sean otra cosa que zorros. La palabra "espíritu" en este caso se usa en el sentido oriental, reflejando el estado de conocimiento o percepción. Cualquier zorro que haya vivido lo suficiente puede convertirse en un "espíritu zorro".
"Tipos" y nombres de kitsune:
Bakemono-Kitsune son zorros mágicos o demoníacos, como Reiko, Kiko o Korio, es decir, una especie de zorro inmaterial.
Byakko - "zorro blanco", un muy buen augurio, por lo general tiene un signo de servicio a Inari y actúa como mensajero de los dioses.
Genko es el zorro negro. Por lo general, una buena señal.
Yako o Yakan: casi cualquier zorro, lo mismo que Kitsune.
Kiko es un "zorro espiritual", una variación de Reiko.
Corio es un "zorro perseguidor", una variación de Reiko.
Kuko o Kuyuko (en el sentido de "y" con un sobretono "yu") - "air fox", extremadamente malo y dañino. Ocupa un lugar igual al de Tengu en el panteón.
Nogitsune - "zorro salvaje", al mismo tiempo se usa para distinguir entre zorros "buenos" y "malos". A veces, los japoneses usan "Kitsune" para nombrar a un buen zorro mensajero de Inari y "Nogitsune", zorros que cometen bromas y astucia con las personas. Sin embargo, este no es un demonio real, sino un travieso, bromista y tramposo. Su comportamiento recuerda al de Loki de la mitología nórdica.
Reiko es un "zorro fantasma", a veces no está del lado del mal, pero definitivamente no es bueno.
Tenko - "zorro divino". Un kitsune que ha alcanzado la edad de 1000 años. Por lo general, tienen 9 colas (y, a veces, una piel dorada), pero cada uno de ellos es muy "malo", o benévolo y sabio, como un mensajero de Inari.
Shakko - "zorro rojo". Puede estar tanto del lado del Bien como del lado del Mal, lo mismo que Kitsune.
La patrona celestial de kitsune es la diosa del arroz, Inari. Sus estatuas son parte integral de los templos en su honor. Además, algunas fuentes indican que la propia Inari es la kitsune más alta. Por lo general, la acompañan dos zorros blancos como la nieve con nueve colas. Inari es especialmente popular en Kyushu, donde se celebra un festival anual en su honor. En el festival, el plato principal es el tofu frito, la cuajada de frijoles (algo así como nuestras tartas de queso); es en esta forma que lo prefieren tanto los kitsune como los zorros japoneses bastante comunes. Hay templos y capillas dedicadas al kitsune como tal.
Uno de los famosos Kitsune es también el gran espíritu guardián Kyuubi. Este es un espíritu guardián y protector que ayuda a las almas jóvenes "perdidas" en su camino en la encarnación actual. Kyuubi generalmente se queda por un corto tiempo, solo por unos días, pero si se une a un alma, puede acompañarla durante años. Este es un tipo raro de kitsune, que recompensa a algunos afortunados con su presencia y ayuda.
La cuestión del origen de kitsune es compleja y poco definida. La mayoría de las fuentes están de acuerdo en que algunas personas se vuelven kitsune después de la muerte: no llevaron la forma de vida más recta, secreta e incomprensible para los demás. Después del nacimiento de un kitsune, crece y gana fuerza. Kitsune alcanza la edad adulta entre los 50 y los 100 años, al mismo tiempo que adquiere la capacidad de cambiar de forma. El nivel de poder de un hombre zorro depende de la edad y el rango, que está determinado por el número de colas y el color de la piel.
Un kitsune puede tener hasta nueve colas. En general, se cree que cuanto más viejo y fuerte es el zorro, más colas tiene. Algunas fuentes incluso afirman que al kitsune le crece una cola extra cada cien o mil años de su vida. Sin embargo, los zorros que se ven en los cuentos de hadas casi siempre tienen una, cinco o nueve colas.
Cuando los kitsune obtienen nueve colas, su pelaje se vuelve plateado, blanco o dorado. Estos kyuubi no kitsune ("zorros de nueve colas") obtienen el poder de la intuición infinita. De manera similar, en Corea, se dice que un zorro que ha vivido mil años se convierte en un kumiho (literalmente, "zorro de nueve colas"), pero el zorro coreano siempre se representa como malvado, a diferencia del zorro japonés, que puede ser benévolo o malévolo. El folclore chino también tiene "espíritus de zorro" en muchos aspectos similares al kitsune, incluida la posibilidad de nueve colas.
Kitsune siempre ha seguido a la diosa Inari. Los zorros no solo eran compañeros de la diosa, sino que también expresaban su voluntad.
Kitsune tiene 5 o 9 colas. Básicamente, se convierten en una persona para engañar a la gente, pero hay muchas leyendas sobre cómo kitsune, después de adoptar la apariencia de una mujer, se casó y se convirtió en una esposa devota. Sin embargo, si el amado expuso al kitsune (por ejemplo, al ver sus colas), el zorro se escapó y salió de la casa.
La magia de Kitsune crece con la edad y la experiencia. Si las habilidades de un kitsune joven de una cola son muy pequeñas, con el tiempo obtienen la habilidad de una hipnosis fuerte y la creación de ilusiones astutas. Gracias a las perlas mágicas, los kitsune pueden protegerse con fuego y rayos. A veces se adquiere el arte de volar, ser invisible y asumir todo tipo de formas. Viejo kitsune propio tiempo, puede convertirse en dragones, árboles gigantes, la segunda luna en el cielo; saben cómo inducir la locura en las personas y conquistarlas masivamente para sí mismos.
Al envejecer, los zorros se transforman: se vuelven con 3, 5, 7 y 9 colas. Curiosamente, los zorros de 3 colas son especialmente raros; quizás en esta etapa sirvan en algún lugar (o perfeccionen sus habilidades ...). Los kitsune de 5 y 7 colas, a menudo de color negro, aparecen principalmente ante las personas cuando lo necesitan, sin ocultar su propia esencia. Los 9 colas son los kitsune de élite, con más de mil años. Los zorros de 9 colas en su mayoría poseen pieles plateadas, blancas como la nieve o doradas, y muchas grandes habilidades mágicas. Al ingresar al séquito de Inari no Kami, pueden servirla o ser solitarios. Aunque algunos, siguiendo a la diosa, no pueden evitar crear pequeñas y grandes cosas desagradables: el gran Tamamo no Mae, que infunde miedo en Asia desde la India hasta la Tierra del Sol Naciente, era solo un kitsune de 9 colas ...
En la mitología japonesa, los zorros se dividen en 2 grupos: sirvientes de Inari "Tenko" (Kitsune celestial) y "Nogitsune" (Kitsune libre). Dicen que a veces estos zorros pueden entrar en una persona, creando una impresión similar a la "posesión demoníaca" cristiana.
En la antigüedad, estas personas, según la costumbre, fueron quemadas, especialmente si "expulsar al demonio" no ayudó de ninguna manera, y el zorro no fue expulsado; y sus familias fueron objeto de obstrucciones y, a menudo, se vieron obligados a abandonar sus propios hogares.
Según las ideas japonesas, la "sangre de zorro" también se puede detectar en apariencia. Aquellos que tenían el cabello muy espeso o los ojos muy juntos, una cara estrecha, una nariz larga y chata ("zorro") y pómulos altos despertaban sospechas sobre los hombres lobo. Se creía que para detectar kitsune es necesario usar espejos o sombras, esta era la forma más confiable, pero no era aplicable a los más viejos y mestizos. Así como el odio fundamental y mutuo de los zorros y sus descendientes por los perros.
Para China, los mitos sobre el amor entre personas y zorros no son característicos, así como las historias sobre su relación en general. Además, en China, a diferencia de Japón, se cree que encontrarse con un kitsune es una mala señal.
Aquí están, estas criaturas, súbditos de la diosa Inari. Divertido y sarcástico, soñador y descarado. Pueden cometer un crimen terrible y sacrificarse por una causa superior. Al poseer una enorme fuerza y magia, pueden perder debido a las debilidades humanas ordinarias. Anhelan la sangre y la energía humanas, pero al hacerse amigos de la gente, se convierten en los amigos y amantes más devotos.
