1 Sosiaaliekologian käsite

2 Sosiaalinen ja ympäristöllinen vuorovaikutus

3 Sosioekologinen koulutus

4 Ympäristönäkökohdat Hughesin sosiologiassa

Johtopäätös

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Johdanto

Sosiaaliekologia on tiede yhteiskunnan ja luonnon välisten suhteiden harmonisoinnista.

Sosiaaliekologia analysoi ihmisen asennetta sen luontaisessa humanistisessa horisontissa sen vastaavuuden näkökulmasta ihmisen kehityksen historiallisiin tarpeisiin, kulttuurisen oikeutuksen ja perspektiivin näkökulmasta, maailman teoreettisen ymmärtämisen kautta sen yleisissä määritelmissä, jotka ilmaisevat ihmisen ja luonnon historiallisen yhtenäisyyden mittaa. Jokainen tiedemies tarkastelee yhteiskunnan ja luonnon välisen vuorovaikutuksen ongelman pääkäsitteitä tieteensä prisman kautta. Sosioekologian käsitteellistä ja kategorista laitteistoa muodostetaan, kehitetään ja parannetaan. Tämä prosessi on monipuolinen ja kattaa kaikki sosioekologian osa-alueet, ei vain objektiivisesti, vaan myös subjektiivisesti, heijastaen tieteellistä luovuutta omituisella tavalla ja vaikuttaen sekä yksittäisten tutkijoiden että kokonaisten tutkimusryhmien tieteellisten kiinnostusten kehitykseen ja etsintöihin.

Sosiaaliekologian lähestymistapa yhteiskuntaan ja luontoon saattaa tuntua älyllisesti vaativammalta, mutta se välttää dualismin yksinkertaistamisen ja redukcionismin kypsymättömyyden. Sosiaaliekologia yrittää näyttää, kuinka luonto hitaasti, vaiheittain muuttui yhteiskunnaksi, toisaalta huomioimatta niiden välisiä eroja ja toisaalta niiden tunkeutumisastetta. Nuorten jokapäiväinen sosiaalistaminen perheen toimesta ei perustu vähemmän biologiaan kuin vanhusten jatkuva lääkintähuolto perustuu vakiintuneisiin sosiaalisiin tekijöihin. Emme koskaan lakkaa olemasta nisäkkäitä alkuperäisillä vaistoillamme, mutta laitoimme ne ja seurasimme niitä erilaisten sosiaalisten muotojen kautta. Siten sosiaalinen ja luonnollinen tunkeutuvat jatkuvasti toisiinsa menettämättä erityisyyttään tässä vuorovaikutusprosessissa.

Valvontatyön tarkoituksena on ottaa huomioon ympäristönäkökohta sosiaalityössä.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista useita seuraavia tehtäviä:

Määrittele sosiaalinen ekologia;

Tutkia sosioekologista vuorovaikutusta;

Nimeä sosioekologinen koulutus;

Harkitse ympäristönäkökohtia Hughesin sosiologiassa.

1 Sosiaaliekologian käsite

Yksi tärkeimmistä ongelmista, joita tutkijat kohtaavat sosiaaliekologian nykyisessä muodostumisvaiheessa, on yhtenäisen lähestymistavan kehittäminen aiheensa ymmärtämiseen. Huolimatta ilmeisestä edistymisestä ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välisten suhteiden eri näkökohtien tutkimuksessa sekä huomattavasta määrästä sosiaalisia ja ympäristökysymyksiä käsitteleviä julkaisuja, jotka ovat ilmestyneet viimeisten kahden tai kolmen vuosikymmenen aikana maassamme ja ulkomailla, Siitä, mitä tämä tieteellisen tiedon haara tarkalleen ottaen tutkii, on edelleen erilaisia ​​mielipiteitä. Koulun hakuteoksessa "Ecology" A.P. Oshmarin ja V.I. Oshmarina antaa kaksi vaihtoehtoa sosiaalisen ekologian määrittelemiseen: suppeassa merkityksessä se ymmärretään tieteeksi "ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta luonnonympäristön kanssa" ja laajassa merkityksessä tieteenä "yksilön ja ihmisen vuorovaikutuksesta yhteiskunta luonnon-, sosiaali- ja kulttuuriympäristöineen”. On aivan selvää, että kussakin esitetyssä tulkintatapauksessa puhumme eri tieteistä, jotka vaativat oikeutta kutsua "sosiaaliekologiaksi". Yhtä paljastava on sosiaaliekologian ja ihmisekologian määritelmien vertailu. Saman lähteen mukaan jälkimmäinen määritellään seuraavasti: "1) tiede ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta luonnon kanssa; 2) ihmispersoonallisuuden ekologia; 3) ihmispopulaatioiden ekologia, mukaan lukien oppi etnisistä ryhmistä. Voidaan selvästi nähdä sosiaalisen ekologian määritelmän lähes täydellinen identiteetti, joka ymmärretään "suunnassa" ja ensimmäinen versio ihmisen ekologian tulkinnasta. Toive näiden kahden tieteellisen tiedon haaran varsinaiseen tunnistamiseen on todellakin edelleen tyypillistä ulkomaiselle tieteelle, mutta se joutuu melko usein kotimaisten tiedemiesten perustellun kritiikin kohteeksi. Erityisesti S. N. Solomina, joka huomauttaa sosiaaliekologian ja ihmisekologian jalostamisen tarkoituksenmukaisuudesta, rajoittaa viimeksi mainitun aiheen ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välisen suhteen sosiohygieenisten ja lääketieteellis-geneettisten näkökohtien tarkasteluun. V.A. tulkitsee samalla tavalla ihmisekologian aihetta. Bukhvalov, L.V. Bogdanova ja jotkut muut tutkijat, mutta ovat vahvasti eri mieltä N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev ja N.F. Reimers, jonka mukaan tämä tieteenala kattaa paljon laajemman joukon kysymyksiä antroposysteemin (jota tarkastellaan sen organisaation kaikilla tasoilla yksilöstä ihmiskuntaan kokonaisuutena) vuorovaikutuksesta biosfäärin kanssa sekä sisäisen biososiaalisen organisaation kanssa. ihmisyhteiskunta. On helppo nähdä, että tällainen ihmisekologian aiheen tulkinta itse asiassa rinnastaa sen laajasti ymmärrettynä sosiaaliekologiaan. Tämä tilanne johtuu suurelta osin siitä, että tällä hetkellä näiden kahden tieteenalan lähentyminen on ollut tasaista, kun näiden kahden tieteen aineet tunkeutuvat toisiinsa ja niiden keskinäinen rikastuminen tapahtuu yhteiskäytön kautta kertyneen empiirisen materiaalin avulla. jokainen niistä sekä sosioekologisen ja antropoekologisen tutkimuksen menetelmät ja teknologiat.

Nykyään yhä useammat tutkijat pyrkivät laajentamaan sosiaaliekologian aiheen tulkintaa. Joten D.Zh:n mukaan. Markovich, modernin sosiaaliekologian tutkimuskohde, jonka hän ymmärtää erityiseksi sosiologiaksi, on ihmisen ja hänen ympäristönsä välinen erityinen suhde. Tämän perusteella sosiaaliekologian päätehtävät voidaan määritellä seuraavasti: ympäristön vaikutuksen tutkiminen luonnollisten ja sosiaalisten tekijöiden yhdistelmänä ihmiseen sekä ihmisen vaikutuksen ympäristöön, joka koetaan ihmiselämän puitteet.

Hieman erilaisen, mutta ei ristiriitaisen tulkinnan sosiaalisen ekologian aiheesta antaa T.A. Akimov ja V.V. Haskin. Heidän näkökulmastaan ​​sosiaaliekologia osana ihmisekologiaa on tieteenalojen kokonaisuus, joka tutkii sosiaalisten rakenteiden suhdetta (perheestä ja muista pienistä yhteiskuntaryhmistä alkaen) sekä ihmisen suhdetta luonnolliseen ja sosiaaliseen. elinympäristönsä. Tämä lähestymistapa näyttää meistä oikeammalta, koska se ei rajoita sosiaaliekologian aihetta sosiologian tai muun erillisen humanitaarisen tieteenalan puitteisiin, vaan korostaa erityisesti sen tieteidenvälistä luonnetta.

Jotkut tutkijat määritellessään sosiaaliekologian aihetta pyrkivät korostamaan roolia, joka tällä nuorella tieteellä on ihmiskunnan ja ympäristönsä suhteen harmonisoinnissa. E. V. Girusovin mukaan sosiaaliekologian tulisi ensinnäkin tutkia yhteiskunnan ja luonnon lakeja, joilla hän ymmärtää biosfäärin itsesääntelyn lait, jotka ihminen toteuttaa elämässään.

2 Sosiaalinen ja ympäristöllinen vuorovaikutus

L.V. Maksimova tunnistaa kaksi päänäkökohtaa ihmisen ja ympäristön välisten suhteiden tutkimuksessa. Ensin tutkitaan ympäristön ja erilaisten ympäristötekijöiden ihmiseen kohdistamia kokonaisvaikutuksia.

Nykyaikaisessa antropoekologiassa ja sosiaaliekologiassa ympäristötekijöitä, joihin ihmisen on pakko sopeutua, kutsutaan yleisesti adaptiivisiksi tekijöiksi. Nämä tekijät jaetaan yleensä kolmeen suureen ryhmään - bioottisiin, abioottisiin ja antropogeenisiin ympäristötekijöihin. Bioottiset tekijät ovat suoria tai epäsuoria vaikutuksia ihmisen ympäristössä asuvista muista organismeista (eläimet, kasvit, mikro-organismit). Abioottiset tekijät - epäorgaaniset tekijät (valo, lämpötila, kosteus, paine, fyysiset kentät - gravitaatio, sähkömagneettinen, ionisoiva ja läpäisevä säteily jne.). Erityinen ryhmä ovat ihmisen itsensä, ihmisyhteisön toiminnan synnyttämät antropogeeniset tekijät (ilmakehän ja hydrosfäärin saastuminen, peltojen kyntäminen, metsien hävittäminen, luonnollisten kompleksien korvaaminen keinotekoisilla rakenteilla jne.).

Toinen näkökohta ihmisen ja ympäristön välisen suhteen tutkimuksessa on ihmisen ympäristöön ja sen muutoksiin sopeutumisongelman tutkiminen.

Ihmisen sopeutumisen käsite on yksi modernin sosiaalisen ekologian peruskäsitteistä, joka heijastaa ihmisen yhteyttä ympäristöön ja sen muutoksia. Alun perin fysiologian puitteissa esiintynyt termi "sopeutuminen" tunkeutui pian muille tiedon alueille ja sitä alettiin käyttää kuvaamaan monenlaisia ​​ilmiöitä ja prosesseja luonnontieteissä, teknisissä ja humanistisissa tieteissä, mikä aloitti laajan ryhmän muodostumisen. käsitteet ja termit, jotka heijastavat sopeutumisprosessien eri näkökohtia ja ominaisuuksia.ihminen ympäristönsä olosuhteisiin ja sen tulokseen.

Termiä "ihmisen sopeutuminen" ei käytetä pelkästään viittaamaan sopeutumisprosessiin, vaan myös ymmärtämään ominaisuus, jonka henkilö on hankkinut tämän prosessin seurauksena - sopeutumiskykyä olemassaolon olosuhteisiin. L.V. Maksimova uskoo kuitenkin, että tässä tapauksessa on tarkoituksenmukaisempaa puhua sopeutumiskyvystä.

Kuitenkin jopa sopeutumisen käsitteen yksiselitteisen tulkinnan ehdolla sen riittämättömyys kuvaamaan sen kuvaamaa prosessia. Tämä heijastuu selventävien käsitteiden, kuten deadaptation ja readaptation, ilmaantumisena, jotka luonnehtivat prosessin suuntaa (deadaptaatio on adaptiivisten ominaisuuksien asteittaista menetystä ja sen seurauksena sopivuuden heikkenemistä; uudelleensopeutuminen on päinvastainen prosessi) ja termi disadapaatio (kehon sopeutumishäiriö muuttuviin olemassaolon olosuhteisiin), joka heijastaa tämän prosessin luonnetta (laatua).

Sosiaaliekologia on luonnon ja yhteiskunnan välisen suhteen harmonisoimista käsittelevä tieteellinen tieteenala. Tämä tiedonhaara analysoi ihmisen suhdetta (humanistisen puolen vastaavuus huomioon ottaen) kehityksen tarpeisiin. Samalla käytetään maailman ymmärtämistä sen yleisissä käsitteissä, jotka ilmaisevat luonnon ja ihmisen historiallisen yhtenäisyyden astetta.

Tieteen käsitteellinen ja kategorinen rakenne kehittyy ja paranee jatkuvasti. Tämä muutosprosessi on varsin monipuolinen ja tunkeutuu kaikkiin ekologioihin, sekä objektiivisesti että subjektiivisesti. Tällä omituisella tavalla heijastuu tieteellinen luovuus ja vaikutetaan tieteellisen tutkimuksen menetelmien kehitykseen sekä yksittäisten tutkijoiden, vaan myös erilaisten ryhmien intresseihin kokonaisuutena.

Sosiaaliekologian esittämä lähestymistapa luontoon ja yhteiskuntaan voi jossain määrin tuntua älyllisesti vaativalta. Samalla hän välttelee dualismin ja redukcionismin yksinkertaistamista. Sosiaaliekologia pyrkii näyttämään hitaan ja monivaiheisen luonnon yhteiskunnaksi muuttumisen prosessin, jossa otetaan huomioon toisaalta kaikki erot ja toisaalta tunkeutumisaste.

Yksi tärkeimmistä tutkijoiden tehtävistä modernin tieteen vakiinnutuksen vaiheessa on yleisen lähestymistavan määrittely tieteenalan aiheen ymmärtämiseen. Huolimatta siitä, että ihmisen, luonnon ja yhteiskunnan eri vuorovaikutusalueiden tutkimuksessa on edistytty, viime vuosikymmeninä on julkaistu suuri määrä aineistoa, on edelleen paljon kiistaa siitä, mitä sosiaaliekologiaa tarkalleen ottaen tutkii.

Yhä useammat tutkijat pitävät parempana tieteenalan aiheen laajennettua tulkintaa. Esimerkiksi Markovic (serbialainen tiedemies) uskoi, että sosiaaliekologia, jota hän piti yksityisenä sosiologiana, tutkii erityisiä yhteyksiä, jotka muodostuvat ihmisen ja hänen ympäristönsä välille. Tämän perusteella tieteenalan tehtäviin voi kuulua ympäristön olosuhteiden muodostavien sosiaalisten ja luonnollisten tekijöiden yhdistelmän vaikutuksen tutkiminen ihmiseen sekä yksilön vaikutus ulkoisiin olosuhteisiin, jotka koetaan rajoina. henkilön elämää.

On kuitenkin jossain määrin toinenkin, joka ei ole ristiriidassa yllä olevan kurinalaisuuden subjektin käsitteen tulkinnan selityksen kanssa. Joten Haskin ja Akimova pitävät sosiaaliekologiaa yksilöiden kompleksina, joka tutkii sosiaalisten rakenteiden (alkaen perheestä itsestään ja muista pienistä julkisista kollektiiveista ja ryhmistä) sekä ihmisen ja luonnollisen, sosiaalisen ympäristön välistä suhdetta. Tämän tulkinnan avulla on mahdollista opiskella kokonaisvaltaisemmin, jolloin lähestymistapa tieteenalan aiheen ymmärtämiseen ei rajoitu yhden viitekehykseen, vaan samalla huomio kiinnittyy tieteenalan monitieteisyyteen.

Sosiaaliekologian aihetta määriteltäessä jotkut tutkijat pyrkivät korostamaan sen merkitystä. Kurinalalla on heidän mielestään erittäin tärkeä rooli ihmiskunnan ja ympäristön vuorovaikutuksen harmonisoinnissa. Useat kirjoittajat uskovat, että sosiaaliekologian tehtävänä on ennen kaikkea tutkia luonnon ja yhteiskunnan lakeja. Tässä tapauksessa nämä lait ymmärretään biosfäärin itsesääntelyn periaatteiksi, joita ihminen soveltaa elämässään.

SOSIAALIEKOLOGIA on tieteenala, joka tutkii ihmisyhteisöjen suhdetta ympäröivään maantieteellis-alueelliseen, sosiaaliseen ja kulttuuriseen ympäristöön, tuotantotoiminnan suoria ja sivuvaikutuksia ympäristön koostumukseen ja ominaisuuksiin, ihmisen toiminnan ympäristövaikutuksia, erityisesti kaupungistuminen, maisemat ja muut ympäristötekijät ihmisen fyysiseen ja henkiseen terveyteen sekä ihmispopulaatioiden geenipooliin jne. Jo 1800-luvulla amerikkalainen tiedemies D.P. Marsh analysoi luonnollisen tasapainon tuhoamisen erilaisia ​​muotoja. ihmisen toimesta, muotoili luonnonsuojeluohjelman. 1900-luvun ranskalaiset maantieteilijät (P. Vidal de la Blache, J. Brun, 3. Martonne) kehittivät ihmismaantieteen käsitteen, jonka aiheena on planeetalla esiintyvien ja ihmisen toimintaan liittyvien ilmiöiden ryhmän tutkimus. . 1900-luvun hollantilaisen ja ranskalaisen maantieteellisen koulukunnan edustajien (L. Febvre, M. Sor) teoksissa Neuvostoliiton tiedemiesten A. A. Grigorjevin, I. P. Gerasimovin kehittämä rakentava maantiede analysoi ihmisen vaikutusta maantieteelliseen maisemaan, ruumiillistuma hänen toiminnastaan ​​sosiaalisessa tilassa.

Geokemian ja biogeokemian kehitys paljasti ihmiskunnan tuotantotoiminnan muuttumisen voimakkaaksi geokemialliseksi tekijäksi, joka toimi perustana uuden geologisen aikakauden - antropogeenisen (venäläinen geologi A. P. Pavlov) tai psykosoisen (amerikkalainen tiedemies C. Schuchert) - tunnistamiselle. ). V. I. Vernadskyn biosfääri- ja noosfäärioppi liittyy uuteen näkemykseen ihmiskunnan sosiaalisen toiminnan geologisista seurauksista.

Useita sosiaaliekologian näkökohtia tutkitaan myös historiallisessa maantiedossa, joka tutkii etnisten ryhmien ja luonnonympäristön välisiä yhteyksiä. Sosiaaliekologian muodostuminen liittyy Chicagon koulukunnan toimintaan. Sosiaaliekologian aihe ja asema ovat keskustelun aiheena: se määritellään joko ympäristön systemaattiseksi ymmärrykseksi tai tieteenä ihmisyhteiskunnan ja ympäristön välisen suhteen sosiaalisista mekanismeista tai tieteenä, joka keskittyy ihminen biologisena lajina (Homo sapiens). Sosiaaliekologia on muuttanut merkittävästi tieteellistä ajattelua kehittämällä uusia teoreettisia lähestymistapoja ja metodologisia suuntaviivoja eri tieteiden edustajien keskuudessa, mikä myötävaikuttaa uuden ekologisen ajattelun muodostumiseen. Sosiaaliekologia analysoi luonnonympäristöä erilaistuneena järjestelmänä, jonka eri komponentit ovat dynaamisessa tasapainossa, pitää maapallon biosfääriä ihmiskunnan ekologisena markkinarakoina, joka yhdistää ympäristön ja ihmisen toiminnan yhdeksi systeemiksi "luonto - yhteiskunta", paljastaa ihmisen vaikutus luonnon ekosysteemien tasapainoon, herättää kysymyksen ihmisen ja luonnon välisen suhteen hallinnasta ja järkeistämisestä. Ekologinen ajattelu saa ilmaisunsa erilaisissa teknologian ja tuotannona. Jotkut niistä liittyvät ekologisen pessimismin ja aparismin tunnelmaan (ranskan sanasta alarme - ahdistus), rousseaulaisen vakaumuksen taantumuksellis-romanttisten käsitteiden elpymiseen, jonka näkökulmasta ekologisen kriisin perimmäinen syy. on sinänsä tieteen ja teknologian kehitystä, jossa ilmaantuvat "orgaanisen kasvun", "kestävän valtion" jne. opit, jotka pitävät tarpeellisena rajoittaa jyrkästi tai jopa keskeyttää teknistä ja taloudellista kehitystä. Muissa vaihtoehdoissa, toisin kuin tämä pessimistinen arvio ihmiskunnan tulevaisuudesta ja luonnonhoidon näkymistä, esitetään hankkeita teknologian radikaalista uudelleenjärjestelystä, jossa päästään eroon ympäristön saastumiseen johtaneista virheistä (vaihtoehtoisen tieteen ja teknologian ohjelma , suljettujen tuotantosyklien malli), uusien teknisten välineiden ja teknisten prosessien luominen (liikenne, energia jne.), jotka ovat ympäristön kannalta hyväksyttäviä. Sosiaaliekologian periaatteet ilmaistaan ​​myös ekologisessa taloustieteessä, joka ottaa huomioon paitsi luonnon kehittämisen, myös ekosfäärin suojelun ja ennallistamisen kustannukset, korostaa kriteerien merkitystä paitsi kannattavuuden ja tuottavuuden kannalta, myös myös teknisten innovaatioiden ympäristöpätevyydestä, suunnitteluteollisuuden ja luonnonhoidon ympäristövalvonnasta. Ekologinen lähestymistapa on johtanut kulttuurin ekologian eristäytymiseen sosiaalisen ekologian sisällä. Kulttuuriekologia etsii tapoja säilyttää ja ennallistaa ihmiskunnan koko historiansa aikana luoman kulttuuriympäristön eri elementtejä (arkkitehtuurimonumentit, maisemat jne.) ja ekologiaa. tieteen, joka analysoi tutkimuskeskusten maantieteellistä jakautumista, henkilöstöä, epäsuhtauksia alueellisessa ja valtakunnallisessa tutkimuslaitosverkostossa, mediaa, rahoitusta tiedeyhteisöjen rakenteessa.

Sosiaaliekologian kehitys toimi voimakkaana sysäyksenä uusien arvojen edistämiselle ihmiskunnalle - ekosysteemien säilyminen, asenne maapalloon ainutlaatuisena ekosysteeminä, järkevä ja huolellinen suhtautuminen eläviin asioihin, yhteiskehitys. luonto ja ihmiskunta jne. Eettisen ekologisen uudelleensuuntautumisen suuntauksia löytyy useista eettisistä käsitteistä: A. Schweitzerin opetuksista kunnioittavasta asenteesta elämään, amerikkalaisen ekologin O. Leopoldin luonnon etiikka, K. E. kosminen etiikka. Tsiolkovsky, Neuvostoliiton biologi D. P. Filatov ja muut kehittämän elämän rakkauden etiikka.

Sosiaaliekologian ongelmia kutsutaan yleensä akuuteimmaksi ja kiireellisimmäksi aikamme globaalien ongelmien joukossa, joiden ratkaisu määrää sekä ihmiskunnan itsensä että kaiken elämän selviytymisen maapallolla. Niiden ratkaisemisen välttämätön edellytys on yleismaailmallisten inhimillisten arvojen prioriteetin tunnustaminen perustaksi erilaisten sosiaalisten, poliittisten, kansallisten, luokka- ja muiden voimien laajalle kansainväliselle yhteistyölle kilpavarustelun, hallitsemattoman tieteellisen kilpailun aiheuttamien ympäristövaarojen voittamiseksi. ja teknologinen kehitys sekä monet ihmisen aiheuttamat ympäristövaikutukset.

Samaan aikaan sosiaalisen ekologian ongelmat tietyissä muodoissa ilmaistaan ​​planeetan alueilla, jotka ovat erilaisia ​​luonnonmaantieteellisten ja sosioekonomisten parametrien suhteen, tiettyjen ekosysteemien tasolla. Luonnollisten ekosysteemien rajallisen kestävyyden ja itseparannuskyvyn sekä kulttuurisen arvon huomioon ottaminen on tulossa yhä tärkeämmäksi tekijäksi ihmisen ja yhteiskunnan tuotantotoiminnan suunnittelussa ja toteutuksessa. Usein tämä pakottaa meidät luopumaan aiemmin hyväksytyistä tuotantovoimien ja luonnonvarojen käytön kehittämisohjelmista.

Yleisesti ottaen historiallisesti kehittyvä ihmisen toiminta nykyaikaisissa olosuhteissa saa uuden ulottuvuuden - sitä ei voida pitää todella järkevänä, merkityksellisenä ja tarkoituksenmukaisena, jos se jättää huomiotta ympäristön sanelemat vaatimukset ja vaatimukset.

A. P. Ogurtsov, B. G. Judin

Uusi filosofinen tietosanakirja. Neljässä osassa. / Filosofian instituutti RAS. Tieteellinen toim. neuvoja: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G. Yu. Semigin. M., Thought, 2010, voi.IV, s. 423-424.

Kirjallisuus:

Marsh D.P. Ihminen ja luonto, käänn. englannista. SPb., 1866; Dorst J. Ennen kuin luonto kuolee, käänn. ranskasta M., 1908; Watt K. Ekologia ja luonnonvarojen hallinta, käänn. englannista. M., 1971; Ehrenfeld D. Luonto ja ihmiset, käänn. englannista. M., 1973; Luonnon ja yhteiskunnan vuorovaikutus. Ongelman filosofiset, maantieteelliset, ekologiset näkökohdat. la Taide. M., 1973; Ihminen ja hänen ympäristönsä. - "VF", 1973, nro 1-4; Commoner B. Loppuympyrä, käänn. englannista. L., 1974; Hän on. Voittoteknologia, trans. englannista. M., 1970; Ward B., Dubos R. On vain yksi maapallo, trans. englannista. M., 1975; Budyka M. I. Globaali ekologia. M., 1977; Dynaaminen tasapaino ihmisen ja luonnon välillä. Minsk, 1977; Odum G., Odum E. Ihmisen ja luonnon energiaperusta, s. englannista. M., 1978; Moiseev N. N., Aleksandrov V. V., Tarko A. M. Ihminen ja biosfääri. M., 1985; Ihmisekologian ongelmat. M., 1986; Odum Yu. Ecology, käänn. englannista, osa 1-2. M 1986; Gorelov A. A. Sosiaalinen ekologia. M., 1998; Park R. E. Ihmisyhteisöt. Kaupunki ja ihmisekologia. Glencoe, 1952; Perspectives en Ecologie Humaine. P., 1972; Ehrlich P. R., Ehrllch A. H., Holdren J. P. Ihmisekologia: ongelmat ja ratkaisut. S.F., 1973; Lexikon der Umweltethik. Gott.-Dusseldorf, 1985.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetettyhttp:// www. kaikkea parasta. fi/

OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖVENÄJÄ

Liittovaltion budjettitaloudellinen korkea-asteen koulutuslaitos

"VENÄJÄN KIELIOSAVALTIOHUMANITAARINENYLIOPISTO"(RGGU)

TALOUS-, JOHTO- JA OIKEUSLAITOS

HALLINTOOSASTO

Essee ekologiasta

sosiaalinen ekologia

2. vuoden opiskelijat

kokopäiväinen koulutus

Potkina Tatjana Nikolaevna

Moskova 2012

Johdanto

1. Sosiaaliekologia, sen aihe

1.1 Sosiaaliekologian määritelmät

1.2 Aihe

1.3 Ongelma, joka liittyy yhteisymmärrykseen yhteiskuntaekologian aiheen ymmärtämisen lähestymistavasta

1.4 Sosiaaliekologian periaatteet

2. Sosiaaliekologian kehitysvaiheet

2.1 Ensimmäinen vaihe

2.2 Toinen vaihe

2.3 Kolmas vaihe

3. Ympäristökasvatus

3.1 Ympäristökasvatuksen ydin

3.2 Ympäristökasvatuksen kolme osatekijää

3.3 Ympäristökasvatuksen pääsuuntaukset

4. Tekninen prosessi sosiaalisten ja ympäristöongelmien lähteenä

4.1 Tekniikan ja ekologian ristiriita

4.2 Aikamme sosioekologiset ongelmat

4.3 Tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen ekologinen sisältö

Johtopäätös

Lista lähteistä ja viitteistä

Johdanto

1960- ja 1970-luvuilla kävi selväksi, että modernin ekologian ongelmat olivat laajentuneet valtavasti, että se oli pitkään ollut perinteisen biologian tieteen – ekologian – ulottumattomissa, jonka saksalainen biologi E. Haeckel mainitsi ensimmäisen kerran jo vuonna 1868. kirjassa "Luonnonhistoria. Se ei sovi, jos vain siksi, että ympäristöjännitys alkaa tekniikan alalla. Siksi sekä tekniikka että tekniset tieteet liittyvät suoraan ympäristöongelmaan. Mutta sosioekonominen periaate on vielä laajempi asema, joka mahdollistaa laajan ja kattavan hahmotelman modernin ekologian todellisista kiinnostuksen kohteista ja ongelmista.

Ensisijainen nimi oli erilainen - sosiaalinen ekologia. Tämä termi, jonka Neuvostoliiton filosofit toivat tieteelliseen liikkeeseen, on tullut melko laajalle levinneeksi sekä Neuvostoliitossa - Venäjällä että lännessä. Se ymmärretään monitieteiseksi ympäristöhallinnon kokonaisuudeksi, ihmisen toiminnan järjestämisen periaatteiksi objektiivisten ympäristölakien huomioon ottamiseksi.

Sosiaaliekologian käsite liittyy läheisesti V. I. Vernadskyn ja T. de Chardinin opetusten olemukseen noosfääristä - mielen sfääristä - biosfäärin korkeimmasta kehityksestä, joka liittyy sivistyksen syntymiseen ja muodostumiseen. ihmisyyttä siinä. Juuri jälkimmäisen erottamattomuus biosfääristä osoittaa Vernadskyn mukaan noosfäärin rakentamisen päätavoitteeseen. Tehtävänä on säilyttää se biosfäärityyppi, josta ihminen on saanut alkunsa ja voi olla olemassa lajina.

Joten kysymys termistä "sosiaalinen ekologia" on enemmän tai vähemmän selvä. Sen sisällöstä ja rakenteesta kiistellään kuitenkin edelleen. On selvää, että sosiaaliekologian on sisällytettävä asiaankuuluvat luonnon-, yhteiskunta- ja tekniset tieteet. Tämän periaatteen mukaan rakennettiin Lvovin ekologin G. A. Bachinskyn suunnitelma.

Maantieteen ja ekologian väliset yhteydet ovat perinteisiä ja monipuolisia. 1920- ja 1930-luvuilla amerikkalaiset maantieteilijät kutsuivat maantiedettä ihmisekologiaksi, 1930-luvulla kuuluisa saksalainen maantieteilijä K. Troll otti käyttöön termin "geoekologia" ja jo 1960- ja 1970-luvuilla se yleistyi lännessä. Lopulta 70-luvulla akateemikko V. B. Sochava kirjoitti "ihmisekologiasta maantieteen avainkäsitteenä". Termi "geoekologia" voidaan selittää seuraavasti: maantieteilijät käsittelevät kahden pääjärjestelmän rakennetta ja vuorovaikutusta: ekologinen (liittää ihmisen ja ympäristön) ja spatiaalinen (liittää alueen toiseen monimutkaisen virtausmäärän kautta). Näiden kahden lähestymistavan synteesi on geoekologian ydin. Mitään globaalia ongelmaa ei voida ratkaista ilman sen alustavaa "alueellistamista", ilman valtion ja alueellisen tilanteen yksityiskohtaista pohdintaa, etsimättä konkreettisia tapoja ratkaista se tietyssä paikassa ja tietyissä olosuhteissa (luonnolliset, taloudelliset, sosiaaliset). Ei ole sattumaa, että ensimmäisiä globaaleja malleja (D. Meadows ym.) kritisoitiin nimenomaan niiden "totaalisesta" globaalisuudestaan, "alueellisuuden" puutteesta. Maksimaalista yleistämistä, yleismaailmallisten ja kiireellisimpien ympäristöongelmien tunnistamista varten on kuitenkin mahdollista toinen lähestymistapa - globaali. Tällaisten lähestymistapojen erottamatonta yhteyttä korostaa tunnettu, nykymaailmassa laajalti käytetty iskulause - "ajattele globaalisti, toimi paikallisesti".

1. Sosiaaliekologia, sen aihe, periaatteita ja kysymyksiä

1 .1 Määritelmätsosiaalinenekologia

Sosiaaliekologia (tai sosioekologia) on tieteenalojen kokonaisuus, joka tutkii suhdetta "yhteiskunta - luonnonympäristö" -järjestelmässä ja kehittää tieteellistä perustaa ihmisen elinympäristön optimoinnille. Tämän alan terminologia ei ole vakiintunut. Joidenkin tiedemiesten näkökulmasta sosiaaliekologian tulisi tutkia yhteiskunnan suhdetta maantieteelliseen, sosiaaliseen ja kulttuuriseen ympäristöön; Muiden kannan mukaan tämä on osa ihmisekologiaa, joka pohtii yhteiskunnan sosiaalisten ryhmien suhdetta luontoon jne. Samaan aikaan sosioekologia sisältää joissain tapauksissa ihmisekologian, toisissa sosioekologia itse on osa ihmisen ekologia. Siitä huolimatta sosiaalinen ekologia on kaikkialla maailmassa tunnustettu tieteellinen suunta. Se saavutti samanlaisen aseman tieteiden järjestelmässä, koska biologisen determinismin poistaminen aiheensa määrittelystä. Tätä helpotti muutos käsityksessä siitä, että ekologia ei ole vain luonnontiede, vaan myös ihmistiede.

Sosiaaliekologia analysoi ihmisen asennetta sen luontaisessa humanistisessa horisontissa sen vastaavuuden näkökulmasta ihmisen kehityksen historiallisiin tarpeisiin, kulttuurisen oikeutuksen ja perspektiivin näkökulmasta, maailman teoreettisen ymmärtämisen kautta sen yleisissä määritelmissä. ilmaisevat ihmisen ja luonnon historiallisen yhtenäisyyden mittaa. Jokainen tiedemies tarkastelee yhteiskunnan ja luonnon välisen vuorovaikutuksen ongelman pääkäsitteitä tieteensä prisman kautta. Sosioekologian käsitteellistä ja kategorista laitteistoa muodostetaan, kehitetään ja parannetaan. Tämä prosessi on monipuolinen ja kattaa kaikki sosioekologian osa-alueet, ei vain objektiivisesti, vaan myös subjektiivisesti, heijastaen tieteellistä luovuutta omituisella tavalla ja vaikuttaen sekä yksittäisten tutkijoiden että kokonaisten tutkimusryhmien tieteellisten kiinnostusten kehitykseen ja etsintöihin.

1 .2 Tuoteopiskellasosiaalinenekologia

Sosiaaliekologian tutkimuksen aiheena on tämän järjestelmän kehitysmallien, arvoideologisten, sosiokulttuuristen, oikeudellisten ja muiden kestävän kehityksen edellytysten ja edellytysten tunnistaminen. Toisin sanoen sosiaalisen ekologian aiheena on suhde "yhteiskunta-ihminen-teknologia-ympäristö" järjestelmässä.

Tässä järjestelmässä kaikki elementit ja alijärjestelmät ovat homogeenisia, ja niiden väliset yhteydet määräävät sen muuttumattomuuden ja rakenteen. Sosiaaliekologian kohde on "yhteiskunta-luonto" -järjestelmä.

1 .3 OngelmatoimiiyhtenäinenlähestyäVastaanottajaymmärtäminenaihesosiaalinenekologia

Yksi tärkeimmistä ongelmista, joita tutkijat kohtaavat sosiaaliekologian nykyisessä muodostumisvaiheessa, on yhtenäisen lähestymistavan kehittäminen aiheensa ymmärtämiseen. Huolimatta ilmeisestä edistymisestä ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välisten suhteiden eri näkökohtien tutkimuksessa sekä huomattavasta määrästä sosiaalisia ja ympäristökysymyksiä käsitteleviä julkaisuja, jotka ovat ilmestyneet viimeisten kahden tai kolmen vuosikymmenen aikana maassamme ja ulkomailla, Siitä, mitä tämä tieteellisen tiedon haara tarkalleen ottaen tutkii, on edelleen erilaisia ​​mielipiteitä.

Koulun hakuteoksessa "Ecology" A.P. Oshmarin ja V.I. Oshmarina antaa kaksi vaihtoehtoa sosiaalisen ekologian määrittelemiseen: suppeassa merkityksessä se ymmärretään tieteeksi "ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta luonnonympäristön kanssa" ja laajassa merkityksessä tieteenä "yksilön ja ihmisen vuorovaikutuksesta yhteiskunta luonnon-, sosiaali- ja kulttuuriympäristöineen”. On aivan selvää, että kussakin esitetyssä tulkintatapauksessa puhumme eri tieteistä, jotka vaativat oikeutta kutsua "sosiaaliekologiaksi". Yhtä paljastava on sosiaaliekologian ja ihmisekologian määritelmien vertailu. Saman lähteen mukaan jälkimmäinen määritellään seuraavasti: "1) tiede ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta luonnon kanssa; 2) ihmispersoonallisuuden ekologia; 3) ihmispopulaatioiden ekologia, mukaan lukien oppi etnisistä ryhmistä. Voidaan selvästi nähdä sosiaalisen ekologian määritelmän lähes täydellinen identiteetti, joka ymmärretään "suunnassa" ja ensimmäinen versio ihmisen ekologian tulkinnasta.

Toive näiden kahden tieteellisen tiedon haaran varsinaiseen tunnistamiseen on todellakin edelleen tyypillistä ulkomaiselle tieteelle, mutta se joutuu melko usein kotimaisten tiedemiesten perustellun kritiikin kohteeksi. Erityisesti S. N. Solomina, joka huomauttaa sosiaaliekologian ja ihmisekologian jalostamisen tarkoituksenmukaisuudesta, rajoittaa viimeksi mainitun aiheen ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välisen suhteen sosiohygieenisten ja lääketieteellis-geneettisten näkökohtien tarkasteluun. V.A. tulkitsee samalla tavalla ihmisekologian aihetta. Bukhvalov, L.V. Bogdanova ja jotkut muut tutkijat, mutta ovat vahvasti eri mieltä N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev ja N.F. Reimers, jonka mukaan tämä tieteenala kattaa paljon laajemman joukon kysymyksiä antroposysteemin (jota tarkastellaan sen organisaation kaikilla tasoilla yksilöstä ihmiskuntaan kokonaisuutena) vuorovaikutuksesta biosfäärin kanssa sekä sisäisen biososiaalisen organisaation kanssa. ihmisyhteiskunta. On helppo nähdä, että tällainen ihmisekologian aiheen tulkinta itse asiassa rinnastaa sen laajasti ymmärrettynä sosiaaliekologiaan. Tämä tilanne johtuu suurelta osin siitä, että tällä hetkellä näiden kahden tieteenalan lähentyminen on ollut tasaista, kun näiden kahden tieteen aineet tunkeutuvat toisiinsa ja niiden keskinäinen rikastuminen tapahtuu yhteiskäytön kautta kertyneen empiirisen materiaalin avulla. jokainen niistä sekä sosioekologisen ja antropoekologisen tutkimuksen menetelmät ja teknologiat.

Nykyään yhä useammat tutkijat pyrkivät laajentamaan sosiaaliekologian aiheen tulkintaa. Joten D.Zh:n mukaan. Markovich, modernin sosiaaliekologian tutkimuskohde, jonka hän ymmärtää erityiseksi sosiologiaksi, on ihmisen ja hänen ympäristönsä välinen erityinen suhde. Tämän perusteella sosiaaliekologian päätehtävät voidaan määritellä seuraavasti: ympäristön vaikutuksen tutkiminen luonnollisten ja sosiaalisten tekijöiden yhdistelmänä ihmiseen sekä ihmisen vaikutuksen ympäristöön, joka koetaan ihmiselämän puitteet.

Hieman erilaisen, mutta ei ristiriitaisen tulkinnan sosiaalisen ekologian aiheesta antaa T.A. Akimov ja V.V. Haskin. Heidän näkökulmastaan ​​sosiaaliekologia osana ihmisekologiaa on tieteenalojen kokonaisuus, joka tutkii sosiaalisten rakenteiden suhdetta (perheestä ja muista pienistä yhteiskuntaryhmistä alkaen) sekä ihmisen suhdetta luonnolliseen ja sosiaaliseen. elinympäristönsä. Tämä lähestymistapa näyttää meistä oikeammalta, koska se ei rajoita sosiaaliekologian aihetta sosiologian tai muun erillisen humanitaarisen tieteenalan puitteisiin, vaan korostaa sen tieteidenvälistä luonnetta.

Jotkut tutkijat määritellessään sosiaaliekologian aihetta pyrkivät korostamaan roolia, joka tällä nuorella tieteellä on ihmiskunnan ja ympäristönsä suhteen harmonisoinnissa. E. V. Girusovin mukaan sosiaaliekologian tulisi tutkia ensinnäkin yhteiskunnan ja luonnon lakeja, joilla hän ymmärtää biosfäärin itsesääntelyn lait, jotka ihminen toteuttaa elämässään.

1 .4 periaatteetsosiaalinenekologia

· Ihmiskunta, kuten mikä tahansa väestö, ei voi kasvaa loputtomiin.

· Yhteiskunnan on kehityksessään otettava huomioon biosfäärin ilmiöiden mitta.

· Yhteiskunnan kestävä kehitys riippuu vaihtoehtoisiin resursseihin ja teknologioihin siirtymisen oikea-aikaisuudesta.

Kaiken yhteiskunnan muutostoiminnan tulee perustua ympäristöennusteeseen

· Luonnon kehittäminen ei saa vähentää biosfäärin monimuotoisuutta eikä heikentää ihmisten elämänlaatua.

· Sivilisaation kestävä kehitys riippuu ihmisten moraalisista ominaisuuksista.

· Jokainen on vastuussa teoistaan ​​ennen tulevaisuutta.

Meidän tulee ajatella globaalisti, toimia paikallisesti.

· Luonnon yhtenäisyys velvoittaa ihmiskunnan yhteistyöhön.

2. Sosiaaliekologisen kehityksen vaiheet

2 .1 Ensimmäinenvaiheessa

Väestönräjähdys ja tieteellinen ja teknologinen vallankumous ovat johtaneet luonnonvarojen kulutuksen valtavaan kasvuun. Tällä hetkellä maailmassa tuotetaan siis vuosittain 3,5 miljardia tonnia öljyä ja 4,5 miljardia tonnia kivi- ja ruskohiiltä. Tällaisella kulutustahdilla kävi selväksi, että monet luonnonvarat ehtyisivät lähitulevaisuudessa. Samaan aikaan jättiläisten teollisuuden jätteet alkoivat saastuttaa ympäristöä yhä enemmän ja tuhota väestön terveyden. Kaikissa teollisuusmaissa syöpä-, krooniset keuhkosairaudet ja sydän- ja verisuonisairaudet ovat yleisiä. Tutkijat soittivat ensimmäisenä hälytyksen.

Nykyaikaisen sosiaaliekologian lähtökohtana voidaan kutsua R. Carsonin vuonna 1961 julkaistua kirjaa "Silent Spring", joka on omistettu DDT:n käytön negatiivisille ympäristövaikutuksille. Tämän teoksen kirjoittamisen esihistoria on hyvin paljastava. Siirtyminen monokulttuurien viljelyyn edellytti torjunta-aineiden käyttöä niin kutsuttujen maatalouden tuholaisten torjuntaan. Kemistien saama tilaus täytettiin ja syntetisoitiin voimakas lääke, jolla oli halutut ominaisuudet. Keksinnön tekijä, sveitsiläinen tiedemies Müller, sai Nobel-palkinnon vuonna 1947, mutta hyvin lyhyen ajan kuluttua kävi selväksi, että DDT ei vaikuta pelkästään haitallisiin lajeihin, vaan sillä on kyky kertyä eläviin kudoksiin, ja sillä on haitallinen vaikutus. kaikkeen elolliseen, myös ihmiskehoon. Vapaasti suurilla alueilla liikkuva ja tuskin hajoava lääke löydettiin jopa Etelämantereen pingviinien maksasta. R. Carsonin kirjan myötä alkoi tiedon kertyminen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen negatiivisista ympäristövaikutuksista, mikä osoitti, että planeetallamme on meneillään ekologinen kriisi.

Sosiaaliekologian ensimmäistä vaihetta voidaan kutsua empiiriseksi, koska havainnoinnin kautta saadun empiirisen tiedon kerääminen vallitsi. Tämä ympäristötutkimuksen linja johti myöhemmin maailmanlaajuiseen seurantaan, ts. seurata ja kerätä tietoa koko planeettamme ympäristötilanteesta.

Vuodesta 1968 lähtien italialainen taloustieteilijä Aurelio Peccei alkoi kokoontua vuosittain Roomaan eri maiden suuria asiantuntijoita keskustelemaan sivilisaation tulevaisuudesta. Näitä kokouksia kutsuttiin Rooman klubiksi. Ensimmäisissä raporteissa Rooman klubille MIT:n professorin Jay Forresterin kehittämiä simulaatiomatemaattisia menetelmiä sovellettiin menestyksekkäästi sosio-luonnollisten globaalien prosessien kehityssuuntien tutkimukseen. Forrester tutki luonnontieteissä ja teknisissä tieteissä kehitettyjä ja sovellettuja tutkimusmenetelmiä maailmanlaajuisesti tapahtuvia evoluutioprosesseja sekä luonnossa että yhteiskunnassa. Tältä pohjalta rakennettiin maailmandynamiikan käsite. Ensimmäistä kertaa sosiaalisessa ennusteessa otettiin huomioon komponentit, joita voidaan kutsua ympäristöllisiksi: mineraalivarojen rajallisuus ja luonnonkompleksien rajallinen kyky absorboida ja neutraloida ihmisen teollisen toiminnan jätettä.

Jos aiemmat ennusteet, joissa otettiin huomioon vain perinteiset trendit (tuotannon kasvu, kulutuksen kasvu ja väestönkasvu), olivat optimistisia, ympäristöparametrit muuttivat globaalin ennusteen välittömästi pessimistiseksi versioksi, joka osoitti laskevan trendin väistämättömyyden. yhteiskunnan kehitys 2000-luvun ensimmäisen kolmanneksen loppuun mennessä mineraalivarojen ehtymisen ja luonnonympäristön liiallisen saastumisen vuoksi. Näin ollen ensimmäistä kertaa tieteessä sivilisaation mahdollisen lopun ongelma ei nostettu esiin kaukaisessa tulevaisuudessa, kuten useat profeetat toistuvasti varoittivat, vaan hyvin tietyn ajanjakson sisällä ja hyvin erityisistä ja jopa proosaisista syistä. Tarvittiin sellainen tietokenttä, joka tutkisi perusteellisesti löydetyn ongelman ja selvittäisi tavan estää tuleva katastrofi.

2 .2 ToinenTämäP

Vuonna 1972 julkaistiin kirja "Limits to Growth", jonka valmisteli D. Meadowsin ryhmä, joka loi ensimmäiset ns. "maailman mallit", mikä merkitsi sosiaalisen ekologian toisen mallivaiheen alkua. Kirjan "Limits to Growth" erityismenestyksen määrää sen futurologinen suuntautuminen ja sensaatiomaiset johtopäätökset, sekä se, että ensimmäistä kertaa ihmisen toiminnan monimuotoisimpiin puoliin liittyvää materiaalia koottiin muodolliseksi malliksi ja tutkittiin tietokoneen avulla. "Maailman malleissa" maailman kehityksen viittä pääsuuntausta - nopeaa väestönkasvua, kiihtynyttä teollisuuden kasvua, laajalle levinnyt aliravitsemusvyöhyke, korvaamattomien luonnonvarojen ehtyminen ja ympäristön saastuminen - tarkasteltiin yhdessä. "Kasvun rajat" -kirjan kirjoittajat ehdottivat kardinaalista ratkaisua ekologisen katastrofin uhan voittamiseksi - planeetan väestön ja samalla tuotantoon sijoitetun pääoman vakauttamiseksi tasaisella tasolla. Tällainen "globaalin tasapainon" tila Meadows-ryhmän mukaan ei tarkoita pysähtymistä, koska ihmisen toiminta, joka ei vaadi suuria korvaamattomien resurssien kustannuksia ja joka ei johda ympäristön pilaantumiseen (tiede, taide, koulutus, urheilu), voi edistyä loputtomasti. "Globaalitasapainon" kannattajat eivät kuitenkaan ota huomioon sitä tosiasiaa, että ihmisen kasvava tekninen voima lisää hänen kykyään kestää luonnonkatastrofeja (maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset, äkillinen ilmastonmuutos jne.), jota hän ei vielä ole. selviytymään, juuri tuotantotavoitteiden kannustamana, ainakin toistaiseksi.

Oletus, että kaikkien maiden hallitukset voidaan pakottaa tai suostutella pitämään väestön tasaisena, on selvästi epärealistinen, ja tästä seuraa muun muassa jo mahdottomuus hyväksyä ehdotusta teollisuus- ja maataloustuotannon vakauttamiseksi. Voit puhua kasvun rajoista tiettyihin suuntiin, mutta ei absoluuttisista rajoista. Tehtävänä on ennakoida kasvun vaarat mihin tahansa suuntaan ja valita keinoja joustavaan kehityksen uudelleensuuntaamiseen asetettujen tavoitteiden mahdollisimman täysimääräiseksi toteuttamiseksi.

2 . 3 Kolmasvaiheessa

Vuoden 1992 Rio de Janeirossa pidetyn kansainvälisen maapallon ongelmia käsittelevän konferenssin jälkeen, johon osallistui 179 valtion päämiestä ja jossa maailmanyhteisö kehitti ensimmäistä kertaa sovitun kehitysstrategian, voidaan puhua maapallon alkuvaiheista. sosiaaliekologian kolmas globaali poliittinen vaihe.

3. ympäristökasvatus

3 .1 olemusekologinenkoulutus

Ympäristökasvatus on määrätietoista vaikuttamista ihmiseen kaikissa hänen elämänvaiheissaan laajennetun keino- ja menetelmäjärjestelmän avulla, jolla pyritään kehittämään ympäristötietoisuutta, ympäristökulttuuria, ympäristökäyttäytymistä, ympäristövastuuta. Tarve kouluttaa yhteiskunnan jäseniä tietyistä käyttäytymisasenteista luontoon syntyi ihmiskunnassa sen varhaisessa kehitysvaiheessa.

Yksi ympäristökasvatuksen tärkeimmistä tehtävistä on luonnonkäyttäjissä, jokaisessa kansalaisessa ja koko yhteiskunnassa pysyvien asenteiden muodostuminen järkevään ympäristönhoitoon, kyky nähdä yksittäisten ongelmien ratkaisun taakse, luonnonprosesseihin puuttumisen ympäristövaikutukset. ovat etäisiä, vastuuntunto nykyisiä ja tulevia sukupolvia kohtaan oman toimintansa vaikutuksista luonnon kykyyn olla ympäristö ihmisen olemassaololle.

Ympäristökasvatus on jatkuva opiskelu-, kasvatus-, itsekasvatus-, kokemuksen kerryttämis- ja henkilökohtaisen kehityksen prosessi, jonka tavoitteena on arvoorientaatioiden, käyttäytymisnormien ja ympäristönsuojelua ja luonnonhoitoa koskevien erityisosaamisen muodostuminen, joka toteutetaan ympäristöpätevässä ympäristössä. toimintaa. Ympäristökasvatuksen erityispiirteiden ymmärtämisen kannalta erittäin tärkeä on teesi, jonka mukaan sen ei pitäisi toimia vain tietyn toiminnan kieltojärjestelmänä. Luonnon rakastamista ja suojelemista koskevien kehotusten lisäksi on opittava osaava ja ammattitaitoisesti integroitu ympäristönhallinta.

3 .2 Kolmeainesosatekologinenkoulutus

Tarkasteltaessa ympäristökasvatuksen prosessia voidaan erottaa kolme suhteellisen itsenäistä komponenttia sekä menetelmien että tavoitteiden suhteen: ympäristökasvatus, ympäristökasvatus ja varsinainen ympäristökasvatus. Ne edustavat tiettyjä vaiheita jatkuvan ympäristökasvatuksen prosessissa laajimmassa merkityksessä.

Ympäristökasvatus on ympäristökasvatuksen ensimmäinen tutkinto. Se on suunniteltu muodostamaan ensimmäinen alkeistieto yhteiskunnan ja luonnon välisen suhteen piirteistä, ympäristön soveltuvuudesta ihmisasutukseen, ihmisen tuotantotoiminnan vaikutuksista ympäröivään maailmaan.

Ympäristökasvatus on ihmiseen vaikuttamisen psykologinen ja pedagoginen prosessi, jonka tarkoituksena on muodostaa ympäristötietoisuuden teoreettinen taso, joka heijastaa systemaattisesti maailman yhtenäisyyden eri puolia, dialektisen yhtenäisyyden lakeja. yhteiskunta ja luonto, tietyt tiedot ja käytännön taidot järkevästä luonnonhoidosta.

Ympäristökasvatuksen tavoitteena on antaa ihmiselle tietoa luonnontieteiden, teknisten ja yhteiskuntatieteiden alalta, yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutuksen piirteistä, kehittää siinä kykyä ymmärtää ja arvioida tiettyjä toimia ja tilanteita.

Korkein taso on ekologinen koulutus - psykologinen ja pedagoginen prosessi, jonka tarkoituksena on muodostaa yksilössä paitsi tieteellistä tietoa, myös tiettyjä uskomuksia, moraalisia periaatteita, jotka määrittävät hänen elämänasemansa ja käyttäytymisensä ympäristönsuojelun ja ympäristönsuojelun alalla. luonnonvarojen järkevä käyttö, ekologinen kulttuuri yksittäiset kansalaiset ja koko yhteiskunta, Ympäristökasvatusprosessissa muodostuu tietty ympäristöarvojärjestelmä, joka määrittää ihmisen säästävän asenteen luontoon, rohkaisee sitä ratkaisemaan maailmanlaajuisen ympäristökriisin ongelma. Ensinnäkin se tarjoaa paitsi tiedon siirron, myös uskomusten muodostumisen, yksilön valmiuden tiettyihin toimiin, ja toiseksi se sisältää tiedon ja kyvyn toteuttaa luonnonsuojelun ohella myös järkevää luonnonhoitoa.

Ympäristökasvatuksen erityispiirre on ideologisen asenteen kehittäminen monimutkaiseen, yhtenäiseen "yhteiskunta-luonto" -järjestelmään, johon yksilön asenne on mahdoton ilman tehokasta, suoraa ja epäsuoraa osallistumista sen toimintaan. Ympäristökasvatuksen monimutkaisuus syntyy ympäristötietoisuuden sekä julkisen että henkilökohtaisen tason heijastusobjektin, sen toiminnan erityispiirteistä.

Ekologisen kasvatuksen pääperiaate on maailman aineellisen yhtenäisyyden periaate, joka sisältää orgaanisesti sosiaalisen ja ekologisen kasvatuksen ongelman tieteellisen maailmankuvan muodostamisjärjestelmässä. Muun muassa voidaan erottaa myös monimutkaisuuden, jatkuvuuden, isänmaallisuuden, henkilökohtaisten ja yhteisten etujen yhdistelmän periaatteet.

3 .3 Mainohjeitaekologinenkoulutus

Ympäristökasvatusjärjestelmässä voidaan erottaa seuraavat pääalueet:

1. Poliittinen. Sen tärkeä metodologinen periaate on yhteiskunnassa vallitsevien ihmisten välisten suhteiden ja siinä vallitsevan asenteen vastaavuudesta luontoon, joka syntyy sosiaaliekologian peruslaista. Tämä suuntaus myötävaikuttaa ympäristötietoisuuden ja ympäristökulttuurin muodostumiseen sekä tieteellisen lähestymistavan arviointiin sekä erityisten ympäristöongelmien eri yhteiskuntapoliittisissa järjestelmissä että näiden järjestelmien luonteen arvioinnissa.

2. Luonnollisesti tieteellinen. Se perustuu tieteelliseen ymmärrykseen yhteiskunnan ja luonnon erottamattomasta yhtenäisyydestä. Yhteiskunta on erottamattomasti sidoksissa luontoon sekä sen alkuperän että olemassaolon suhteen. Yhteiskunnallisesti yhteiskunta on yhteydessä luontoon tuotannon kautta, jota ilman se ei voi olla olemassa. Luonto luo ihmiselle mahdolliset olosuhteet aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydyttämiseen. Nämä tarpeet toteutuvat vain tarkoituksenmukaisella toiminnalla. Tuotantoprosessissa ihminen luo omia aine- ja energiavirtauksiaan, jotka hajottavat luonnossa olemassa olevia ja miljardeja vuosia hiottuja energia- ja aineenvaihdon kiertokulkuja. Siten on rikottu biosfäärin tärkeimpien laadullisten parametrien itsensä lisääntymisen mekanismeja, niitä objektiivisia olosuhteita, jotka varmistavat ihmisen olemassaolon biologisena olentona. Nämä rikkomukset syntyvät saatavilla olevasta rajallisesta tiedosta luonnon kehitysmalleista, kyvyttömyydestä ottaa huomioon kaikkia mahdollisia ihmisen toiminnan seurauksia.

3. Laillinen. Ekologinen tietämys, joka kehittyy vakaumuksiksi ja teoiksi, tulee tiiviisti yhdistää yksilön aktiiviseen osallistumiseen ympäristölainsäädännön normien noudattamiseen itsensä ja muiden toimesta, jolloin yleisen yleisen edun tulee näkyä. Valtiolla, joka on päämekanismi yksilön ja yhteiskunnan yhteisten etujen säätelyssä ja koordinoinnissa niiden suhteessa luontoon, on yksinoikeus paitsi luoda ympäristölainsäädäntöä, myös panna toimeen yksilöitä tai heidän ryhmiään vastaan ​​näiden noudattamiseen tähtääviä toimia. lait.

Tämä suunta liittyy läheisesti ympäristövastuun muodostumiseen, ei vain oikeudelliseen, vaan myös moraaliseen.

4. Moraalisesti esteettinen. Nykyinen ekologinen tilanne edellyttää ihmiskunnalta uutta moraalista suuntausta suhteissa luontoon, tiettyjen ihmisen käyttäytymisnormien tarkistamista luonnonympäristössä. Teollisessa kehitysvaiheessa olevissa yhteiskunnissa moraali ohjaa luonnonkäyttäjiä luonnonvarojen saalistuskäyttöön, yhteiskunnan jäsenten tarpeiden tyydyttämiseen tuotantotoiminnan ympäristövaikutuksista riippumatta. Siirtymisessä teolliseen kehitysvaiheeseen, kun tuotantovoimissa tapahtuu laadullinen harppaus, yksi kiireellisimmistä vaatimuksista on ekologisen imperatiivin muodostuminen, josta pitäisi tulla tiettyjen luonnonkehitystapojen moraalisen säätelyn normi. .

5. Maailmankuva. Ympäristökasvatus ei voi olla tehokasta muodostamatta asianmukaisella tavalla maailmankuvan perustaa. Jotta yksilö voisi osallistua todelliseen asemaan ekologisen kriisin uhan poistamisessa, jotta tästä tulisi hänen sisäinen tarpeensa, hänen kykynsä antaa tieteellisesti perusteltuja vastauksia kysymykseen maailman olemuksesta, luonnosta, ihmisestä, inhimillisen tiedon tavoitteet ja rajat sekä ympäröivän luonnonmaailman muutos, ihmisen olemassaolon merkityksestä.

Ympäristökasvatuksen päätavoitteena on ympäristökulttuurin muodostaminen, johon tulee sisältyä ympäristövaatimus, ympäristöarvojärjestelmä ja ympäristövastuu.

4. Tekninen prosessi sosiaalisten ja ympäristöongelmien lähteenä

4 .1 KonfliktiteknologioitaJaekologia

Jos esi-isämme olisivat rajoittaneet toimintansa vain sopeutumiseen luontoon ja sen valmiiden tuotteiden omaksumiseen, he eivät olisi koskaan poistuneet eläintilasta, jossa he alun perin olivat. Ainoastaan ​​luonnon vastakohtana, jatkuvassa taistelussa sen kanssa ja sen tarpeiden ja päämäärien mukaisessa muutoksessa voi muodostua olento, joka kulki polun eläimestä ihmiseen. Ihminen ei ole yksin luonnon luoma, kuten usein väitetään. Ihmisen alun voisi antaa vain sellainen ei aivan luonnollinen toiminnan muoto kuin työ, jonka pääpiirre on, että työsubjekti tuottaa joitain esineitä (tuotteita) muiden esineiden (työkalujen) avulla. Työstä tuli ihmisen evoluution perusta.

Työvoima, joka on antanut ihmiselle valtavia etuja selviytymistaistelussa muihin eläimiin verrattuna, vaarantaa hänet samalla, että hänestä tulee ajoissa voima, joka pystyy tuhoamaan hänen oman elämänsä luonnollisen ympäristön.

Olisi väärin ajatella, että ihmisen aiheuttamat ympäristökriisit olisivat mahdollisia vasta kehittyneen teknologian ja voimakkaan väestönkasvun myötä. Yksi vakavimmista ekologisista kriiseistä tapahtui jo neoliittisen kauden alussa. Ihmiset, jotka ovat oppineet metsästämään riittävän hyvin eläimiä, etenkin suuria, johtivat toiminnallaan monien heistä katoamiseen, mukaan lukien mammutit. Tämän seurauksena monien ihmisyhteisöjen ruokavarat vähenivät rajusti, mikä puolestaan ​​johti massasukupuuttoon. Eri arvioiden mukaan väestö väheni silloin 8-10-kertaiseksi. Se oli valtava ekologinen kriisi, joka muuttui sosioekologiseksi katastrofiksi. Tie ulos siitä löydettiin siirtymäpoluilla maatalouteen ja sitten karjankasvatukseen, vakiintuneeseen elämäntapaan. Siten ihmiskunnan olemassaolon ja kehityksen ekologinen markkinarako on laajentunut merkittävästi, mitä edisti ratkaisevasti maatalous- ja käsityövallankumous, joka johti laadullisesti uusien työvälineiden syntymiseen, mikä mahdollisti moninkertaistamaan ihmisen vaikutusta luonnollinen ympäristö. Ihmisen "eläinelämän" aikakausi osoittautui päättyneeksi, hän alkoi "aktiivisesti ja määrätietoisesti puuttua luonnollisiin prosesseihin, rakentaa uudelleen luonnollisia biogeokemiallisia syklejä".

Luonnon saastuminen sai merkittäviä mittasuhteita ja voimakkuutta vasta teollistumisen ja kaupungistumisen aikana, mikä johti merkittäviin sivistysmuutoksiin sekä taloudellisen ja ympäristön kehityksen epäsuhtautumiseen. Tämä ero on saanut dramaattiset mittasuhteet 1950-luvulta lähtien. vuosisadallamme, jolloin tuotantovoimien nopea ja toistaiseksi käsittämätön kehitys aiheutti sellaisia ​​muutoksia luonnossa, jotka johtavat ihmisen ja yhteiskunnan elämän biologisten edellytysten tuhoutumiseen. Ihminen on luonut tekniikoita, jotka kieltävät elämänmuodot luonnossa. Näiden tekniikoiden käyttö johtaa entropian kasvuun, elämän kieltämiseen. Tekniikan ja ekologian välinen ristiriita saa alkunsa ihmisestä itsestään, joka on sekä luonnollinen olento että teknologisen kehityksen kantaja.

4 .2 Sosiaali-ympäristöOngelmianykyaikaisuus

Aikamme ympäristöongelmat voidaan jakaa mittakaavaltaan ehdollisesti paikallisiin, alueellisiin ja globaaleihin, ja niiden ratkaisemiseen tarvitaan erilaisia ​​keinoja ja luonteeltaan erilaista tieteellistä kehitystä. Esimerkki paikallisesta ympäristöongelmasta on laitos, joka kaataa teollisuusjätteensä jokeen käsittelemättä, mikä on haitallista ihmisten terveydelle. Tämä on lain vastaista. Luonnonsuojeluviranomaisten tai yleisön tulisi sakottaa tällaista laitosta tuomioistuimella ja sulkemisen uhatessa pakottaa se rakentamaan jätevedenpuhdistamo. Se ei vaadi erityistä tiedettä.

Esimerkki alueellisista ympäristöongelmista on Kuzbass - altaan, joka on melkein suljettu vuoristossa, täynnä koksiuunien kaasuja ja metallurgisen jättiläisen höyryjä, tai kuivuva Aralmeri, jonka ympäristötilanne heikkenee jyrkästi koko sen reuna-alueella. maaperän korkea radioaktiivisuus Tšernobylin lähialueilla.

Tällaisten ongelmien ratkaisemiseksi tarvitaan jo tieteellistä tutkimusta. Ensimmäisessä tapauksessa rationaalisten menetelmien kehittäminen savun ja kaasun aerosolien imemiseksi, toisessa tarkat hydrologiset tutkimukset suositusten kehittämiseksi Aral-mereen virtaamisen lisäämiseksi, kolmannessa selvitys pitkän ajan vaikutusten kansanterveyteen. lyhytaikainen altistuminen pienille säteilyannoksille ja maaperän puhdistamismenetelmien kehittäminen.

Ihmistoiminnan vaikutukset luontoon ovat kuitenkin saavuttaneet sellaiset mittasuhteet, että globaaleja ongelmia on syntynyt, joita kukaan ei vielä muutama vuosikymmen sitten osannut epäillä. Ilman saastuminen tapahtuu kovaa vauhtia. Toistaiseksi pääasiallinen energianhankintakeino on palavien polttoaineiden polttaminen, joten hapenkulutus kasvaa joka vuosi, ja sen sisään pääsee hiilidioksidia, typen oksideja, hiilimonoksidia sekä valtava määrä nokea, pölyä ja haitallisia aerosoleja. paikka.

1900-luvun jälkipuoliskolla alkanut ilmaston jyrkkä lämpeneminen on luotettava tosiasia. Ilman pintakerroksen keskilämpötila on noussut 0,7 °C verrattuna vuosiin 1956-1957, jolloin vietettiin ensimmäistä kansainvälistä geofysikaalista vuotta. Päiväntasaajalla ei ole lämpenemistä, mutta mitä lähempänä napoja, sitä enemmän se on. . Napapiirin takana lämpötila on 2°C. Pohjoisnavalla jään alla oleva vesi on lämmennyt 1°C ja jääpeite on alkanut sulaa alhaalta 4. Jotkut tutkijat uskovat, että lämpeneminen on seurausta valtavan fossiilisten polttoaineiden polttamisesta ja suurien määrien hiilidioksidin vapautumisesta ilmakehään, joka on kasvihuonekaasu, ts. estää lämmön siirtymisen maan pinnalta. Toiset, jotka viittaavat ilmastonmuutokseen historiallisessa ajassa, pitävät ilmaston lämpenemisen antropogeenistä tekijää merkityksettömänä ja katsovat tämän ilmiön johtuvan lisääntyneestä auringon aktiivisuudesta.

Yhtä monimutkaisempi ei ole otsonikerroksen ympäristöongelma. Otsonikerroksen rappeutuminen on paljon vaarallisempi todellisuus kaikelle maapallon elämälle kuin jonkin supersuuren meteoriitin putoaminen. Otsoni estää vaarallisen kosmisen säteilyn pääsyn maan pinnalle. Ilman otsonia nämä säteet tuhoaisivat kaiken elämän. Planeetan otsonikerroksen rappeutumisen syitä koskevat tutkimukset eivät ole vielä antaneet lopullisia vastauksia kaikkiin kysymyksiin. Teollisuuden nopea kasvu, johon liittyy luonnonympäristön globaali saastuminen, on aiheuttanut ennennäkemättömän akuutin raaka-aineongelman. Kaikista luonnonvaroista makea vesi on ensimmäisellä sijalla sen kysynnän kasvun ja alijäämän kasvun kannalta. 71 % planeetan koko pinnasta on veden peitossa, mutta makean veden osuus kokonaismäärästä on vain 2 %, ja lähes 80 % makeasta vedestä on maapallon jääpeitteessä. Useimmilla teollisuusalueilla on jo nyt huomattava vesipula, ja sen vaje kasvaa joka vuosi. Tulevaisuudessa tilanne on hälyttävä myös toisen aiemmin ehtymättömänä pidetyn luonnonvaran, ilmakehän hapen, kanssa. Kun menneiden aikakausien fotosynteesin tuotteita - palavia fossiileja - poltetaan, vapaa happi sitoutuu yhdisteiksi.

4 .3 ekologinensisältötieteellinen ja tekninenvallankumous

Luonnonympäristön ja ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksen perusta aineellisten hyödykkeiden tuotantoprosessissa on välittämisen kasvu ihmisen tuotantosuhteessa luontoon. Askel askeleelta ihminen asettaa itsensä ja luonnon väliin, ensin energiansa avulla muunnetun aineen (työvälineet), sitten työvälineiden ja kertyneen tiedon (höyrykoneet, sähköasennukset jne.) avulla muunnetun energian. .) ja viime aikoina ihmisen ja luonnon välillä syntyy välityksen kolmas suuri linkki - elektronisten tietokoneiden avulla muunnettu tieto. Sivilisaation kehittyminen varmistetaan siis jatkuvalla materiaalituotannon laajenemisella, joka käsittää ensin työkalut, sitten energian ja viime aikoina viime aikoina myös tiedon.

Ensimmäinen välityslinkki (työvälineiden valmistus) liittyy hyppyyn eläinmaailmasta sosiaaliseen maailmaan, ja toinen (voimaloiden käyttö) - hyppy luokkavastakohtaisen yhteiskunnan korkeimpaan muotoon. Kolmanneksi (tietolaitteiden luominen ja käyttö) liittyy ehdollisuus siirtymiselle laadullisesti uuden tilan yhteiskuntaan ihmisten välisissä suhteissa, koska ensimmäistä kertaa on mahdollisuus lisätä jyrkästi ihmisten vapaa-aikaa heidän täyteen ja harmoniseen elämäänsä. kehitystä. Lisäksi tieteellinen ja teknologinen vallankumous edellyttää laadullisesti uutta suhtautumista luontoon, sillä aiemmin implisiittisessä muodossa esiintyneet ristiriidat yhteiskunnan ja luonnon välillä kärjistyvät äärimmäisen paljon.

Samalla luonnollisena säilynyt työn energialähteiden rajoitus alkoi voimistua. Syntyi ristiriita aineen uusien (keinotekoisten) prosessointikeinojen ja vanhojen (luonnollisten) energialähteiden välillä. Syntyneen ristiriidan ratkaisukeinojen etsiminen johti keinotekoisten energialähteiden löytämiseen ja käyttöön. Mutta jo energiaongelman ratkaisu synnytti uuden ristiriidan toisaalta keinotekoisten aineiden käsittely- ja energianhankintatapojen ja toisaalta luonnollisen (hermoston avulla) tiedonkäsittelytavan välillä. Tämän rajoituksen poistamiskeinojen etsintää tehostettiin, ja ongelma ratkaistiin laskentakoneiden keksimisellä. Nyt vihdoinkin kaikki kolme luonnontekijää (aine, energia, informaatio) on peitetty keinotekoisilla keinoilla, joilla ihminen käyttää niitä. Siten kaikki luonnolliset tuotannon kehittämisen tälle prosessille ominaiset rajoitukset poistettiin.

Johtopäätös

Sosiaaliekologia tutkii erityislaatuisten esineiden, ns. "toisen luonnon" eli ns. keinotekoisesti luodun subjektiympäristön esineitä, jotka ovat vuorovaikutuksessa luonnonympäristön kanssa. Juuri "toisen luonteen" olemassaolo suurimmassa osassa tapauksia aiheuttaa ympäristöongelmia, jotka syntyvät ekologisten ja sosiaalisten järjestelmien risteyksessä. Nämä ongelmat, pohjimmiltaan sosioekologiset, toimivat sosioekologisen tutkimuksen kohteena.

Sosiaaliekologialla tieteenä on omat erityistehtävänsä ja tehtävänsä. Sen päätavoitteet ovat: ihmisyhteisöjen ja ympäröivän maantieteellis-alueellisen, sosiaalisen ja kulttuurisen ympäristön välisten suhteiden tutkiminen, tuotantotoiminnan välitön ja toissijainen vaikutus ympäristön koostumukseen ja ominaisuuksiin. Sosiaaliekologia pitää maapallon biosfääriä ihmiskunnan ekologisena markkinarakoina, joka yhdistää ympäristön ja ihmisen toiminnan yhdeksi systeemiksi "luonto-yhteiskunta", paljastaa ihmisen vaikutuksen luonnon ekosysteemien tasapainoon, tutkii ihmisen välisten suhteiden hallintaa ja järkeistämistä. ja luonto. Sosiaaliekologian tehtävänä tieteenä on myös tarjota sellaisia ​​tehokkaita tapoja vaikuttaa ympäristöön, joka ei ainoastaan ​​estäisi katastrofaalisia seurauksia, vaan mahdollistaisi myös ihmisen ja kaiken maapallon elämän kehityksen biologisten ja sosiaalisten edellytysten merkittävän parantamisen. .

Tutkimalla ihmisympäristön rappeutumisen syitä ja toimenpiteitä sen suojelemiseksi ja parantamiseksi, sosiaaliekologian tulee myötävaikuttaa ihmisen vapauden alueen laajentamiseen luomalla inhimillisempiä suhteita sekä luontoon että muihin ihmisiin.

Lista lähteistä ja kirjallisuudesta

1. Bganba, V.R. Sosiaalinen ekologia: oppikirja / V.R. Bganba - M.: Korkeakoulu, 2004. - 310 s.

2. Gorelov Anatoli Aleksejevitš. Sosiaalinen ekologia / A. A. Gorelov. - M.: Moski. Lyseum, 2005. - 406 s.

3. Malofejev, V.I. Sosiaalinen ekologia: Oppikirja yliopistoille / V.I. Malofeev - M .: "Dashkov ja K", 2004.- 260 s.

4. Markov, Yu.G. Sosiaalinen ekologia. Yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutus: Oppikirja / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2004.- 544 s.

5. Sitarov, V.A. Sosiaalinen ekologia: oppikirja opiskelijoille. korkeampi ped. oppikirja laitokset // V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. - M.: Akatemia, 2000. - 280 s.

Isännöi Allbest.ru:ssa

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Ympäristöongelmien karakterisointi ja niiden ominaisuuksien arviointi ihmisen ja ympäristön välisen vuorovaikutuksen kriteerien tunnistamisessa. Ympäristöongelmien tekijät ja yhteiskunnan luontovaikutuksen jaksot. Ympäristö- ja talousongelmien välisen suhteen analyysi.

testi, lisätty 9.3.2011


Ekologian ja taloudellisen kehityksen suhde. Analyysi Kazakstanin tasavallan alueiden ekologisesta ja taloudellisesta tilasta. Tutkimus teollisen ympäristönhallinnan tärkeimmistä ongelmista Kazakstanin tasavallassa. Ympäristön pilaantumisen torjunnan pääsuunnat.

lukukausityö, lisätty 31.1.2012


Globaali ekologia itsenäisenä ekologisen tiedon piirinä. Luonnonsuojelun kehittämisen merkitys ihmiselämälle ja muille eliöille. Keskeisten ympäristöongelmien ydin ja erityispiirteet. Ympäristön rooli terveellisen elämän varmistamisessa.

tiivistelmä, lisätty 1.3.2010


Käsite systemaattisesta lähestymistavasta ympäristöongelmien ratkaisemiseen. Ekologisten mallien ja prosessien simulaatiomallinnus. Laitteet maaperän pilaantumisen määrittämiseen ja maaperän ominaisuuksien mittaamiseen. Laite myrkyllisyyden pikaanalyysiin "Biotoks-10M".

lukukausityö, lisätty 24.6.2010


Ympäristöongelmien vaikutuksen ihmiskuntaan piirteet, niiden tyypit. Veden ja ilman saastumisen ominaisuudet, ihmisen aiheuttamien katastrofien seuraukset, radioaktiivisten aineiden erityishaitat. Ympäristöongelmien syyt ja seuraukset, tärkeimmät ratkaisut niihin.

tiivistelmä, lisätty 12.4.2012


Globaalit ympäristöongelmat. Monitieteinen lähestymistapa ympäristöongelmien tutkimuksessa. Ekologian sisältö biologian perustavanlaatuisena osa-alueena. Elävien olentojen organisoitumistasot biologian, ekologian, fyysisen maantieteen tutkimuskohteina.

tiivistelmä, lisätty 10.5.2010


Ympäristöongelmien käsite, olemus, filosofinen merkitys. Globaalin ekologisen kriisin olosuhteet ja syyt. Ekologia Valko-Venäjällä. Ympäristöongelmien tutkimuksen ja ratkaisun tieteelliset, sosiofilosofiset ja eettiset näkökohdat.

tiivistelmä, lisätty 8.2.2010


Ekologia tiedeenä organismien ja niiden ympäristön välisestä suhteesta. Tutustuminen biosfäärin muodostumisen historiaan, kehitysvaiheisiin. Ekosysteemien toiminnan perusperiaatteiden yleiset ominaisuudet. Globaalien ympäristöongelmien huomioiminen.

lukukausityö, lisätty 6.9.2013


Monimuotoisuus termin "ekologia" tulkinnassa. Sosiaaliekologian aihe, tyypit ja tutkimuskohteet. Sovellettavan ekologian päätehtävät, tyypit ja suunnat. Kulutuksen arvolähtöisyyden hallinta yhtenä vaikeimmista yhteiskunnallisista tehtävistä.

tiivistelmä, lisätty 29.3.2009


Aikamme ympäristöongelmien kansainvälinen luonne. Ruokaresurssien potentiaalin ongelma. Kansainvälisen ekologisen yhteistyön periaatteet. Periaate vahingon korvaamisesta suoraan saastumisen syylliselle. Ympäristönsuojelun ongelma.

- (muista kreikkalaisista sanoista οἶκος asunto, asunto, talo, omaisuus ja λόγος käsite, opetus, tiede) tiede elävien organismien ja niiden yhteisöjen vuorovaikutuksista keskenään ja ympäristön kanssa. Termiä ehdotti ensimmäisenä saksalainen biologi Ernst ... ... Wikipedia

Tieteenala, joka tutkii ihmisten välistä suhdetta. yhteisöt ja ympäröivä maantiede. tilat., sosiaalinen ja kulttuurinen ympäristö, tuotannon suorat ja sivuvaikutukset, toiminta ympäristön koostumukseen ja ominaisuuksiin, ympäristö ... ... Filosofinen tietosanakirja

- [Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Ekologia- (tekstistä eco ... ja ... ology), synteettinen biologinen tiede elävien organismien ja niiden ympäristön välisestä suhteesta. Ekologia on yksi biologian perustavanlaatuisista (toiminnallisista) alaosastoista, joka tutkii perusominaisuuksia ... ... Ekologinen sanakirja

EKOLOGIA- tiede organismien ja niiden ympäristön välisestä suhteesta (olemassaoloolosuhteet). E. Haeckel otti termin "ekologia" tieteelliseen käyttöön vuonna 1866. Alkuvaiheessa ekologia kehittyi biologian haarana: eläinekologia (A.F. Middendorf, K. Möbius), ... ... Tieteen filosofia: Perustermien sanasto

Ekologia- (kreikkalaisesta sanasta oikos house, asunto, asuinpaikka ja ... ology), tiede organismien ja niiden yhteisöjen suhteesta toisiinsa ja ympäristöön. Termiä "ekologia" ehdotti vuonna 1866 saksalainen biologi E. Haeckel. 1900-luvun puolivälistä yhteydessä…… Kuvitettu tietosanakirja

Tiede, joka tutkii yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutuksen olosuhteita ja malleja. Sosiaalinen ekologia on jaettu talous-, väestö-, kaupunki-, futurologiseen ja juridiseen ekologiaan Liiketoiminnan termien sanakirja. Akademik.ru. 2001... Liiketoiminnan termien sanasto

- (kreikkalaisesta sanasta oikos house, asuinpaikka ja ... ology), tiede elävien organismien ja niiden muodostamien yhteisöjen suhteesta toisiinsa ja ympäristöön. termiä ekologia ehdotti vuonna 1866 E. Haeckel. Populaatiot voivat olla ekologian kohteita ...... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Tiede organismeista ja yhteisöistä, joita ne muodostavat keskenään ja ympäristön kanssa. E. tutkii kaikkia eläviä organismeja ja kaikkia toiminnallisia prosesseja, jotka tekevät ympäristöstä elämälle sopivan. E.:n esineet voivat olla organismipopulaatioita... Hätätilanteiden sanakirja

Sosiaalityö on ammatillista toimintaa vaikeissa elämäntilanteissa olevien ihmisten ja ryhmien avustamisen ja keskinäisen avun, heidän psykososiaalisen kuntoutuksensa ja integroitumisensa järjestämisessä. Yleisimmässä muodossaan sosiaalityö edustaa ... ... Wikipediaa

Kirjat

• Geoekologia. Oppikirja, Sturman Vladimir Itzhakovich. Oppikirja on laadittu valtion koulutusstandardin mukaisesti "Ekologian ja luonnonhoidon" suuntaan ja on tarkoitettu korkeakoulujen opiskelijoille,…
• Saksa. Kielellinen ja alueellinen sanakirja. Yli 5000 merkintää , Muravleva N. V., Muravleva E. N., Nazarova T. Yu. Sanakirja sisältää yli 5 tuhatta sanaa Saksan kulttuurisesta, yhteiskuntapoliittisesta ja arkielämästä. Jokaiseen saksankieliseen sanaan tai lauseeseen liittyy käännös ja ...