Henkistä luettavaa lehtiä. Henkistä luettavaa. Ortodoksinen kirjallisuus. Kuinka lukea pyhien isien kirjoituksia

Suoritettu Koko Venäjän keskus Julkinen mielipidetutkimus (VTsIOM) osoitti seuraavaa:

Kolmasosa venäläisistä, joista suurin osa kutsui itseään ortodoksiksi, ei muistanut yhtäkään kuolemansyntiä.
Tällaisia ​​syntejä muistavat nimeävät useimmiten murhan, varkauden ja aviorikoksen, murhaa kutsui kuolemansyntiksi 43 %, varkautta - 28 %, aviorikosta - 14 % vastaajista. 10 % vastaajista pitää valehtelua ja väärää valaa kuolemansynteinä, 8 % - kateutta, 5 % - ylpeyttä ja turhamaisuutta, 4 % - ahmattia ja ahneutta alkoholinkäyttö on kuolemansynti, sama määrä venäläisiä ei siedä haureutta, vihaa 2 % pitää epätoivoa, laiskuutta, ahneutta ja ahneutta, jumalanpilkkaa, itsemurhaa ja aborttia kuolemansyntinä. 1% - viha, viha, epäkunnioitus vanhempia kohtaan ja ruma kielenkäyttö.

P.S. Kysyin myös samanlaisen kysymyksen, en itse muistanut paljoa. Oli vähän hämmennystä...

A.V. Tässä, rakkaat, olen juuri nyt mukana uskonnollisessa keskustelussa. Hän alkoi selittää ihmisille kaikkea kirkosta, taikauskosta, miksi paastoa tarvitaan ja niin edelleen. Ja sitten minulta, syntiselle, kysyttiin seminaarina 2 kysymystä. Ensimmäinen: ja luettele 10 käskyä. Ollakseni rehellinen, olin yllättynyt, nimesin viisi käskyä, unohdin kokonaan kolme ensimmäistä ... Yleensä kärsin täydellisestä fiaskosta. Kotiin päästyäni asetin itseni opettelemaan kaikki 10 käskyä, jotta ihmiset eivät myöhemmin ottaisi vakavasti kaikkea, mitä kerron heille uskonnosta. Se osoittautui vaikeammaksi seitsemän kuolemansynnin kanssa. En löytänyt mistään mainintaa heistä, voin vain sanoa: Murhat, itsemurhat, varkaudet, haureus, sodomia. Ehkä kerro?
Yleisesti ottaen huomasin, että monet ortodoksiset eivät ole kovin taitavia alueella. Opistani, tarkalleen teoreettisesti, tarkoitan, että monet ei-ortodoksiset väistämättä syyttävät meitä...

A.K. Tätä ei ole Raamatussa. Se viittaa yleensä Tuomas Akvinolaisen mukaan seitsemän kuolemansynnin luetteloon.

V.S. Jos luemme Pyhän Raamatun 10 käskyä, niin 7 kuolemansyntiä ovat edelleen eräänlainen sopimus. Mistä tahansa synnistä voi tulla kuolevainen, jos sitä ei tunnusteta, ei paranneta, jos se synnytti intohimon, joka valtasi ihmisen ...

Ja tässä on mitä meillä on Wikipediassa tästä aiheesta:

SISÄÄN kristillinen perinne käsitteillä on erityinen paikka. synti Ja katumusta. Kristityille synti ei ole vain loukkaus tai vika, se on jotain, joka on ristiriidassa ihmisluonnon kanssa (ihminen on loppujen lopuksi luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi). Synti on ihmisen turmelus. Synti on näkyvä osoitus ihmisen syntisestä langenneesta luonteesta, jonka hän hankki lankeemuksen aikana.

Synnin keskipiste tai asuinpaikka ihmisessä on hänen lihansa (langennut ruumis). Lihasta synti tunkeutuu sieluun ja ilmenee ajatusten, sanojen, tunteiden, intohimon, tekojen jne. muodossa.

Ihminen on avuton synnin edessä eikä voi selviytyä siitä yksin, vain Jumala voi vapauttaa hänet tästä paheesta, joten ihminen tarvitsee pelastuksen.

Synnin tyypit

Syntiä on kolmenlaisia

• Henkilökohtainen synti- omantunnon ja Jumalan käskyn vastainen teko.
• Perisynti-vaurioita ihmisluonto jotka syntyivät esi-isien synnin seurauksena.
• Yleinen synti- tietyn suvun (heimon, ihmisten jne.) erityinen perinnöllinen alttius mille tahansa intohimolle, joka johtuu esi-isän (esivanhempien) vakavista rikoksista. Tämä käsite on melko uusi, eivätkä kaikki tunnista sitä.

Pyhä Macarius Suuri puhuu kaikista kolmesta synnin tyypistä: ”Heti kun siirryt pois maailmasta ja alat etsiä Jumalaa ja puhua Hänestä, joudut jo taistelemaan luontosi kanssa ( perisynti), entisillä tavoilla (henkilökohtainen synti) ja taidolla, joka on sinulle synnynnäinen (yleinen synti)” (Keskustelu 32; 9).

Toiminta (tai toimettomuus), sana, ajatus, halu, tunne voivat olla syntisiä.

Kristillisen opin mukaan on olemassa useita tekoja, jotka ovat syntinen ja kelvoton tosi kristitylle. Tekojen luokittelu tällä pohjalla Raamatun tekstien perusteella, varsinkin päällä kymmenen käskyä Jumalan laista ja evankeliumin käskyistä. Seuraavassa on likimääräinen luettelo teoista, jotka katsotaan synteiksi uskonnosta riippumatta.

Kristillisen Raamatun käsityksen mukaan henkilö, joka tekee mielivaltaisen synnin (eli tajuaa sen olevan synti ja vastustaa Jumalaa) voi tulla pakkomielle.

Syntiä Herraa Jumalaa vastaan

• ylpeys;
• epäonnistuminen Jumalan pyhän tahdon täyttämisessä;
• käskyjen rikkominen: Jumalan lain kymmenen käskyä, evankeliumin käskyt, kirkon käskyt;
• epäusko ja uskon puute;
• toivon puute Herran armosta, epätoivo;
• liiallinen luottaminen Jumalan armoon;
• tekopyhä Jumalan palvonta ilman Jumalan rakkautta ja pelkoa;
• kiitollisuuden puute Herraa kohtaan kaikista Hänen siunauksistaan ​​- mukaan lukien heille lähetetyt surut ja sairaudet;
• vedota meedioihin, astrologeihin, ennustajiin, ennustajiin;
• "mustan" ja "valkoisen" magian, noituuden, ennustamisen, spiritualismin ammatti;
• taikausko, usko unelmiin, enteisiin, talismaanien käyttäminen, horoskooppien lukeminen jopa uteliaisuudesta;
• jumalanpilkkaa ja nurinaa Herraa vastaan ​​sielussa ja sanoilla;
• Jumalalle annettujen lupausten täyttämättä jättäminen;
• huutaa avuksi Jumalan nimeä turhaan, tarpeettomasti, vannomalla Herran nimeen;
• pilkkaava asenne Pyhää Raamattua kohtaan;
• häpeä ja pelko tunnustaa uskoa;
• pyhien kirjoitusten lukematta jättäminen;
• mennä temppeliin ilman intoa, laiskuus rukouksessa, hajamielinen ja kylmä rukous, hajamielinen lukemisen ja laulamisen kuunteleminen; myöhäinen saapuminen jumalanpalvelukseen ja aikainen poistuminen jumalanpalveluksesta;
• epäkunnioitus Jumalan juhlia kohtaan;
• itsemurha-ajatukset, itsemurhayritykset;
• seksuaalinen moraalittomuus, kuten aviorikos, haureus, sodomia, sadomasokismi, onanismi jne.

Syntiä lähimmäistä vastaan

• rakkauden puute lähimmäisiä kohtaan;
• rakkauden puute vihollisia kohtaan, viha heitä kohtaan, pahan toivominen;
• kyvyttömyys antaa anteeksi, pahan kosto pahasta;
• kunnioituksen puute vanhimpia kohtaan ja komentava, vanhemmille, vanhempien harmi ja kauna;
• lupauksen täyttämättä jättäminen, velkojen maksamatta jättäminen, jonkun muun nimenomainen tai salainen haltuunotto;
• pahoinpitely, jonkun toisen hengen yritys;
• tappaa vauvoja kohdussa abortteja), neuvoja abortin tekemiseen naapureille;
• ryöstö, kiristys;
• lahjonta;
• kieltäytyminen puuttumasta asiaan heikkojen ja viattomien osalta kieltäytyminen auttamasta hädässä olevia;
• laiskuus ja huolimattomuus työssä, epäkunnioitus toisten työtä kohtaan, vastuuttomuus;
• huono vanhemmuus on kristillisen uskon ulkopuolella;
• lasten kiroaminen;
• armon puute, niukka;
• haluttomuus vierailla sairaiden luona;
• ei-rukoilu mentoreille, sukulaisille, vihollisille;
• julmuus, julmuutta eläimiä, lintuja kohtaan;
• tuhoaminen puita ilman tarvetta;
• riitely, naapureiden noudattamatta jättäminen, riidat;
• panettelu, tuomitseminen, panettelu;
• juorut, toisten ihmisten syntien kertominen, muiden ihmisten keskustelujen salakuuntelu;
• loukkaus, vihamielisyys naapureiden kanssa, skandaalit, hysteria, kirouksia, röyhkeyttä, röyhkeää ja vapaata käytöstä lähimmäistä kohtaan, pilkkaaminen;
• tekopyhyyttä;
• suututtaa;
• naapureiden epäily sopimattomissa teoissa;
• petos;
• väärä valaistus;
• viettelevä käytös, halu vietellä;
• mustasukkaisuus;
• kertoa likaisia ​​vitsejä naapureiden (aikuisten ja alaikäisten) korruptio;
• ystävyys voiton vuoksi ja maanpetoksesta.

Syntiä itseään vastaan

• turhamaisuus, kunnioittaa itseäsi parhaiten,ylpeys , nöyryyden ja tottelevaisuuden puute, ylimielisyys, ylimielisyys, henkinen itsekkyys, epäluulo;
• valehdella, kateus;
• turha puhe, naurunalaiseksi;
• rumaa kieltä;
• ärsytystä, närkästystä, kauna, kauna, kauna;
• epätoivo, melankolia, suru;
• hyvien tekojen tekeminen esityksen vuoksi;
• laiskuus, ajan viettäminen toimettomana, moninukkuminen;
• ylensyöminen, ahmattiisuus;
• rakkaus maalliseen ja aineelliseen enemmän kuin taivaalliseen, hengelliseen;
• mieltymys rahalle asioita, ylellisyyttä, nautintoja;
• liiallinen huomio lihaan;
• tavoittelemaan maallisia kunniaa ja kunniaa;
• liiallinen kiintymys kaikkeen maalliseen, kaikenlaisiin asioihin ja maallisiin hyödykkeisiin;
• huumeiden käyttö, juopuminen;
• pelikortit, uhkapelit;
• paritaaminen, prostituutio;
• siveellisten laulujen, tanssien esittäminen;
• pornografisten elokuvien katsominen, pornografisten kirjojen, aikakauslehtien lukeminen;
• haureusajatusten hyväksyminen, epäpuhtaiden ajatusten ilo ja hitaus;
• häväistys unessa, haureus (seksuaali avioliiton ulkopuolella);
• aviorikos (petos avioliiton aikana);
• vapauksien ottaminen kruunuun ja perversio avioelämässä;
• masturbointi (itsensä saastuttaminen tuhlaajakosketuksilla), säädytön näkemys vaimoista ja nuorista miehistä;
• sodomia;
• eläimellisyys;
• syntien vähättely, muiden syyttäminen, itsensä tuomitsematta jättäminen.

Kymmenen käskyn luettelot juutalaisessa ja kristillisessä perinteessä ovat hieman erilaisia.

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; Sinulla ei saa olla muita jumalia minun rinnallani.
2. Älä tee itsellesi epäjumalia tai muuta kuvaa siitä, mikä on ylhäällä taivaassa ja mitä alhaalla maan päällä, äläkä mitä on vedessä maan alla. älä palvo heitä äläkä palvele heitä, sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi, kiivas Jumala, joka rankaisee lapsia heidän isiensä syyllisyydestä kolmanteen ja neljänteen polveen asti, jotka minua vihaavat, ja osoitan armoa tuhansille sukupolville. jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni.
3. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka lausuu hänen nimensä turhaan.
4. Muista lepopäivä pyhittääksesi sen; työskentele kuusi päivää ja tee kaikki työsi niillä, ja seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; älä tee sen aikana mitään työtä, et sinä et poikasi, äläkä tyttäresi, etkä palvelijasi. ei aasiasi, ei karjaasi, eikä muukalaista, joka asuu asunnossasi; sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä. sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
5. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että voisit hyvin ja että päiväsi pitkiä siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
6. Älä tapa.
7. Älä tee aviorikosta.
8. Älä varasta.
9. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi, älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa, et hänen peltoa, et hänen palvelijaansa, etkä hänen palvelijattarensa, etkä hänen härkäänsä, etkä aasinsa, etkä hänen karjaansa, äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi.

Lukeessaan pyhiä kirjoituksia monet uskovat törmäävät hyvin usein sellaiseen ilmaisuun kuin "seitsemän kuolemansyntiä". Tällä fraseologismilla ei ole mitään tekemistä tiettyjen syntien kanssa. Luettelo tällaisista toimista on paljon pidempi. Jo vuonna 590 Gregorius Suuri ehdotti toimintojen ehdollista ryhmittelyä 7 pääryhmään. Myös kirkossa on jako.

Ylpeys tai päihtymys ihmisarvosta

Tähän mennessä voit nähdä myös kirjoja, elokuvia ja sarjakuvia, jotka puhuvat kauheista ihmisten paheista. Sana intohimo käännettynä kirkkoslaavilaisesta kielestä tarkoittaa kärsimystä. Peccata capitalia - käännetty latinasta tarkoittaa "suuria syntejä". Kristinusko kuvailee ylpeyttä kuolemansyntiksi, jolla on luokitus:

Epäterveellistä huomiota itseensä on seurausta kaikista näistä sairauksista. Tämän henkisen poikkeaman kehittyessä turhamaisuus ilmenee ensin ihmisessä. Kaikki eivät voi sairastua ylpeydestä. Koska kaikki poikkeuksetta pyrkivät hyvään. Ihmisessä vain hyväksyntä synnyttää aina rakkauden ja hyveen ilmentymiä. Lapsi yrittää aina tehdä asiat paremmin ja oikein, jos hän saa kiitosta menestyksestään ja ahkeruudestaan. Lasten kasvatuksessa yksi tärkeitä kohtia laskettiin rohkaisuksi.

Ylistyksen halu voi kuitenkin saada ihmisen kääntymään oikealta tieltä. Jos ihminen haluaa hakea kiitosta suuria tekoja, joita hän tekee tehdäkseen vaikutuksen muihin - tämä voi johtaa tekopyhyyteen. Liiallinen itseluottamus synnyttää ylpeyttä. Tämän synnin kehittyminen valmistaa erinomaista maaperää valheille ja tekopyhuudelle. Myöhemmin voi kehittyä tunteita, kuten ärsytystä, vihamielisyyttä, vihaa ja julmuutta. Ylpeys on Jumalan avun hylkäämistä. Ylpeä ihminen todella tarvitsee Vapahtajan apua. Koska kaikkivaltiaan itseään lukuun ottamatta kukaan ei voi parantaa hänen henkistä sairauttansa.

Omahyväisen mieliala alkaa huonontua ajan myötä. Yleensä hän välittää kaikesta paitsi omasta korjauksestaan. Hän ei koskaan havaitse itsessään puutteita tai yrittää aina löytää syitä, jotka oikeuttaisivat hänen käyttäytymisensä. Hän on erittäin nälkäinen saada tunnustusta paremmuudestaan. joten yrität aina liioitella heidän taitojaan ja kokemustaan.

Kritiikki ja erimielisyys hänen mielipiteensä kanssa näkyy erittäin tuskallisesti hänen mielialassaan. Hän näkee jonkun toisen itsenäisen mielipiteen kaikissa riita-asioissa haasteena itselleen. Se lisää ylimielisyyttä. Hänen ilmenemisensä kohtaa useimmiten muiden vastustuksen. Tämän jälkeen ärtyneisyys ja itsepäisyys lisääntyvät huomattavasti. Turhamainen ihminen alkaa uskoa, että kaikki hänen ympärillään olevat ihmiset ovat hänelle erittäin kateellisia.

Kehityksen kanssa viimeinen vaihe tämän taudin vuoksi ihmisen sielu muuttuu kylmäksi ja pimeäksi. Se synnyttää halveksuntaa ja ilkeyttä. Hänen mielensä on hyvin sumea, eikä hän enää pysty erottamaan pahaa hyvästä. Hänen on yhä vaikeampaa tunnistaa muiden ihmisten prioriteetteja, kun häntä alkaa rasittaa esimiesten "tyhmyys". Ensinnäkin hänelle on todiste hänen paremmuudestaan. Yleensä häneltä puuttuu tämä kuin ilma. Hän on erittäin herkkä tilanteille, joissa hän on väärässä. Toisen ihmisen menestys otettu henkilökohtaisena loukkauksena.

Kyltymätön halu saada kaikkea

Ahneus on yksi yleisimmistä synneistä moderni maailma. Herra auttoi ihmisiä saamaan tietoa siitä, että hyväntekeväisyys voi voittaa rahanrakkauden. Muuten ihminen yrittää koko elämänsä osoittaa, että maallista rikkautta arvostetaan paljon korkeammalle. ikuinen elämä hän on valmis vaihtamaan hetkelliseen etuun. Pahan ehkäisemiseksi kannattaa huolehtia järjestelmällisistä lahjoituksista. Jumala näki, että ahneus tuo todellisen jumalisuuden sydämestä.

Mittaamaton rakkaus rahaan edistää sydämen jäähtymistä ja kovettumista ja estää anteliaisuutta. Se myös tekee ihmisen sokeaksi ja kuuroksi kärsivien tarpeille. Ahneudella on lamauttava vaikutus ihmisten sieluun. Heidän ajatuksensa täyttyvät yhä enemmän halusta rikastua. Usein kunnianhimo kiinnittyy ihmisen luonteeseen. Hänestä tulee välinpitämätön muiden ihmisten etuja ja tarpeita kohtaan, koska intohimo varojen keräämiseen rauhoittaa kaikki jalot motiivit hänessä. Ajan myötä hänestä tulee tunteeton.

SISÄÄN moderni yhteiskunta maailma on tukahduttanut ihmisten moraaliset tunteet. Jopa ne ihmiset, jotka on kasvatettu sisään Ortodoksinen usko, sallivat usein esiaviolliset suhteet ja avioerot. Porttoa pidetään paljon pahempana kuin porttoa. Koska hänen on helpompi erota synnistään. Yleensä hän luottaa rankaisemattomuuteen. Mutta porttonainen vaarantaa aina maineensa. Nykyään monet ihmiset ovat menettäneet synnin tunteen. Tällaista ei ole koskaan tapahtunut ihmiskunnan historiassa.

Koko maailman suuret ihmiset ovat aina yrittäneet poistaa tämän synnin ihmisten tietoisuudesta. Paha on aina ollut raivoissaan Jumalan käskyistä. Siksi ei ole sattumaa, että rikollisuuden lisääntyminen on mahdollista eri maista. Joissakin niistä päällä Tämä hetki ei pidetty jonakin tuomittavana edes sodomia syntiä - sodomiaa. Nykyään jopa samaa sukupuolta olevat suhteet saavat virallisen aseman.

Ihmissydämen myrkky on kateus

Kateus ymmärretään vastustukseksi luojaa kohtaan, vihamielisyydeksi kaikkea, mitä Jumala on antanut. Sielussa ei ole tuhoisampaa intohimoa kuin kateus. Elämän turmeltuminen ja itse luonnon häpäisy syö sielun voimakkaasti samalla tavalla kuin ruoste syövyttää rautaa. Kateus on yksi vastustamattomimmista vihollislajeista. Yleensä kateellinen ihminen ärsyttää suuresti hänelle tehdyt hyvät teot.

Paholainen on elämän ensimmäinen tuhoaja ja joka antaa kateutta aseena maailman alusta. Tästä tulee sielun kuolema. Vieraantuminen Jumalasta ja kaikkien elämän siunausten riistäminen ovat luontaisia ​​sellaiselle henkilölle, pahan iloksi, vaikka hän itse on samasta intohimosta. Erityisellä innolla on tarpeen varoa kateellisia. Sielun vallannut kateus voi jättää ihmisen vasta sitten, kun se on saattanut hänet täydelliseen piittaamattomuuteen. Huolimatta siitä, että hengellisesti sairas voi elää raittiista elämää, antaa almua ja paastota säännöllisesti, tämä ei suojaa häntä rikoksilta, hän on silti kateellinen kaikista teoistaan.

Kateellinen pitää kaikkia ympärillään olevia vihollisinaan, myös niitä, jotka eivät ole koskaan loukannut häntä millään tavalla. Kateus saa alkunsa ylpeydestä. Ylpeä ihminen haluaa aina nousta kaikkien muiden yläpuolelle. Hänen on erittäin vaikeaa olla hänen kanssaan samanarvoisten ihmisten, etenkin häntä parempien, lähellä.

Ahmatti - oman vatsan orjuus

Ahmatti on suuri synti, joka pakottaa ottamaan ruokaa nautinnon vuoksi. Tällainen intohimo voi johtaa siihen, että henkilö lakkaa olemasta tunteva olento ja tulla kuin karja. Hänellä ei enää ole puheen ja ymmärryksen lahjaa. Ihminen pystyy vahingoittamaan terveyttään, mutta myös kaikkia hyveitään, jos hän antaa täyden vallan kohdulle. Ja myös tämän synnin omistaja sytyttää himon itsessään, koska ylimääräinen ruoka vaikuttaa suuresti tähän. On välttämätöntä varustautua hyvin tätä intohimoa vastaan, koska himo johtaa lankeemukseen.

Älä missään tapauksessa saa antaa kohdulle niin paljon kuin se haluaa. Ruoan syöminen on välttämätöntä vain elinvoiman ylläpitämiseksi. Kummallista kyllä, ahmattius lasketaan seitsemän kuolemansynnin joukkoon, koska sen kautta syntyy erilaisia ​​intohimoja. Jotta voit pysyä ihmisenä, sinun on hallittava kohtuasi. Kannattaa pitää itsensä erityisen varovaisena, jottei ahmatti joutuisi vahingossa kukistamaan. Ensinnäkin sinun on mietittävä, kuinka ahmattius masentaa ihmiskehoa.

Ahmattius ja juopuminen tuovat paljon vaikeuksia vatsaan. Mitä erityistä ahmattimisessa voisi olla? Herkkujen hyvä maku säilyy vain suussa. Nielemisen jälkeen ei jää vain makua, vaan jopa muistoja niiden syömisestä.

Viha ihmissielun ominaisuutena

synti joka eniten poistaa sielun jumalasta, on viha. Vihainen mies viettää elämänsä:

• ahdistuksessa.
• Hämmentynyt.
• Rauhan ja terveyden menettäminen.
• Sielu alkaa surra.
• Mieli pettää pikkuhiljaa.
• Liha alkaa kuihtua ja kasvot kalpeat.

Viha on vaarallisin neuvonantaja. Hän usein pakottaa turvautumaan kostoihin. Koska kaikkia hänen vaikutuksensa alaisena tehtyjä tekoja ei voida kutsua järkeväksi. Ei ole suurempaa pahaa kuin se, mitä vihan otteessa oleva ihminen tekee. Vahva viha erityisesti pimentää ajatuksen selkeyttä ja sielun puhtautta. Tällainen henkilö ei pysty ajattelemaan järkevästi, hän alkaa valehdella ja väistää. Useimmiten häntä verrataan niihin ihmisiin, jotka ovat menettäneet järkeilyn. Viha, kuin kaiken kuluttava tuli, polttaa sielun ja vahingoittaa kehoa. Se peittää koko ihmisen ja polttaa sen. Samaan aikaan jopa ihmisen ulkonäkö on melko epämiellyttävää.

Epätoivo ja loputon ahdistus

Numero seitsemän on vakava synti, epätoivo on loputonta levottomuutta, joka voi murskata sielun voiman. Se saa sielun uupumukseen. Siitä syntyy kehon ja mielen epäjohdonmukaisuus, uneliaisuus, laiskuus, joutilaisuus, uteliaisuus, puhelias ja uteliaisuus. Epätoivo on kaiken pahan auttaja. Tälle pahalle tunteelle ei ole välttämätöntä varata paikkaa sydämessä.

Vain demonit voivat tuoda epätoivoa sieluun. He ehdottavat, että kärsivällisyys heikkenee Jumalan armon pitkässä odotuksessa. Rakkaus, raittius ja kärsivällisyys pystyvät kuitenkin vastustamaan demoneja. Vain epätoivo on kristitylle silmiinpistävä intohimo. Kaikista seitsemästä intohimosta masennusta ei voi poistaa millään kristillisistä hyveistä.

Jotkut saarnaajat ja uskovat uskovat, että ortodoksiassa on 10 syntiä. Oktaalijärjestelmää tutkitaan idässä vakavia syntejä. Raamattu ei luettele syntejä tarkana luettelona, ​​mutta yrittää varoittaa niitä tekemästä kymmenessä käskyssä. Saadaksesi selville, kuinka monta kuolemansyntiä todella on, on olemassa koko luettelo taulukon muodossa, joka kuvaa selvästi kunkin synnin merkityksen ja sen selityksen.

Kuolemansyntiä kutsutaan todennäköisistä synneistä raskaimmaksi. Se voidaan lunastaa vain katumuksella. Sellaisen synnin tekeminen estää sielua menemästä taivaaseen. Periaatteessa ortodoksiassa on seitsemän kuolemansyntiä. Ja heitä kutsutaan kuolevaisiksi, koska heidän jatkuva toistonsa johtaa helvettiin putoamiseen. Sellaiset toimet perustuvat raamatullisiin teksteihin. Niiden esiintyminen teologien teksteissä juontaa juurensa myöhempään aikaan.

Valmistautuaksesi tunnustukseen täytyy tehdä parannus ja saada usko. Parannusrukousten lukeminen ja paasto sopivat tähän parhaiten. Katuvan ihmisen on tunnustettava syntinsä, mikä osoittaa tunnustavansa syntisyytensä. On tarpeen erottaa ne intohimot, jotka ovat hänelle erityisen ominaisia. On parasta nimetä tietyt synnit, jotka rasittavat sielua. Tähän mennessä löydät valtavan määrän kuvauksia kaikista paheista, ja koko luettelon kuvaileminen on melko vaikeaa, ensimmäiset, jotka alkoivat kuvata syntejä, olivat:

• Gregorius Suuri luetteli syntien hierarkian esseessä "Kommentti Jobin kirjasta tai moraalisia tulkintoja".
• Runoilija Dante Alighieri kuvaili runossa "Jumalallinen näytelmä" seitsemää kiirastulen ympyrää.
• Pyhä John of the Ladder kertoi, kuinka käsitellä kahdeksaa tärkeintä intohimoa.

Syntiä tai olla tekemättä on jokaisen henkilökohtainen asia. Mutta kun tiedät syntiluettelon, voit silti pidättäytyä joistakin niistä ja varmistaa siten paikkasi paratiisissa.

Synnin käsite on pääteologinen käsite, joka on lähtökohta hyvän ja pahan, totuuden ja valheen olemuksen määrittämisessä. Sitoutuminen on rikos, joka vaatii tietoisuutta ja katumusta, Jumalan käskyjen rikkomista, toimintaa, joka on vastoin yleisesti hyväksyttyjä hyveen ja vanhurskauden sääntöjä. Samaan aikaan raamatullisessa perinteessä loukkaukset yhteiskunnan, Jumalan ja ihmisen edessä, ja vasta sitten - käskyjen rikkominen nousevat esiin useimmiten.

Mikä on kuolemansynti Raamatussa?

Usein "synnin" käsite puristetaan tiettyyn kapeaan kehykseen. Tällainen kehys vääristää käsitteen merkitystä ja vie pois ymmärtämästä syntisyyden ja vanhurskauden olemusta Raamatun määritelmän mukaisesti.

Synnin tarkoituksen tarkoituksellinen yksinkertaistaminen johtaa sen roolin vähenemiseen elämässä ja syntisen vastuun vähenemiseen teoistaan. Samaan aikaan käsitteen merkitys on erittäin suuri, on olemassa jopa määritelmä "kuolemansynnille", jonka nimi ilmaisee täysin sen merkityksen kristillisessä perinteessä.

Tietämättömien ihmisten keskuudessa vallitsee mielipide, että kuolemansynti on rikos Jumalan edessä, jota seuraa kuolemantuomio rangaistuksena. Tämä on virheellinen näkökulma; itse asiassa puhumme jostain muusta. Raamatun perinteisen määritelmän mukaan kuolemansynti on synti, jonka seurauksena on mahdottomuus pelastaa sielua, jos syntinen ei tee parannusta.

Eli adjektiivi "kuolevainen" tarkoittaa tässä tapauksessa sielun kuolemaa, mutta ei ruumiillista kuolemaa rangaistuksena rikkomuksista katolinen kirkko inkvisition aikana hän harjoitti fyysistä teloitusta melko laajasti. Syynä on se, että katolisessa perinteessä kuolemansynti on dogmaattisesti kiinteä käsite, jota inkvisitio käytti taistellakseen harhaoppisia vastaan.

Jossa, määritelmä ei täsmennä itse tekoa, puhumme tietoisesti tehdystä rikoksesta oma tahto ja vakavissa asioissa. Tämä tulkinnan laajuus on aiheuttanut paljon ristiriitoja ja väärinkäytöksiä.

Jokainen sai vapaasti määrittää synnin asteen oman ymmärryksensä mukaan, mikä johti primitiivisimmällä tavalla tuomittujen harhaoppisten joukkoteloituksiin, ja kuolemanrangaistus oli käytännössä samanlainen rangaistus - polttaminen roviolla.

Kristinuskon ortodoksinen haara tulkitsee kuolemansynnin käsitettä eri tavalla. Tämä viittaa kuitenkin Jumalan ihmistä koskevan suunnitelman vääristymiseen tarkka määritelmä Ei. Jumalan kritiikki, kaiken jumalallisen vastustaminen, totuuden vastustaminen on merkitty kuolemansyntiksi.

Lisäksi on olemassa laajempi käsite kuolemansynnistä - tietoisena ja vapaaehtoisena alistumisena tuhoisille intohimoille, jotka kääntyvät pois Jumalasta ja tuhoavat sielun. Toisin sanoen kuolemansynnille on olemassa ymmärrettävämpi määritelmä, vaikkakin ilman erityisiä tietoja, mutta joka määrittelee melko tarkasti tuomion puitteet. Jossa, ortodoksinen kirkko toimi lempeämmin, ei järjestänyt joukkoteloituksia ja kampanjoita noitien vangitsemiseksi.

Pelastuksen tehtävä asetettiin etusijalle, ei ruumiin kuolema joka erotti pohjimmiltaan ortodoksisuuden ja katolilaisuuden. Erilaiset lähestymistavat kuolemansynnin olemukseen ja vastuuseen siitä johti jopa yhteenottoon. Ortodoksisten ja katolisten välillä ei käyty uskonnollisista syistä sotia, mutta kotitalouksien tasolla oli kahakkauksia.

Listan ensimmäinen

Ensimmäinen, vakavin kuolemansynti on ylpeys. SISÄÄN Ortodoksinen perinne käsite "ylpeys", vaikka se on sopusoinnussa sanan "ylpeys" kanssa, mutta tarkoittaa eri ilmiötä. Ylpeys, lyhyesti sanottuna - itsensä vastustaminen Jumalalle, epäusko häneen ja yritys asettaa itsensä Jumalan yläpuolelle. Konsepti on erittäin tilava, ja sillä on monia seurauksia ja sävyjä.

Ylpeys ohjaa ja ruokkii kaikkia muita synnit, sekä kuolevainen että tavallinen, vaikka ero niiden välillä on melko epämääräinen eikä aina määrätty. Esimerkiksi murha on myös seuraus ylpeydestä, koska murhaaja asettaa itsensä Jumalan yläpuolelle ja katsoo olevansa oikeutettu riistämään toisten hengen. Sama koskee itsemurhia - he riistävät henkensä jättäen huomiotta Jumalan tahdon, joka lähetti heille koettelemuksia, ja kuolevat katumatta.

Ennen vanhaan itsemurha oli harvinaisuus, itsemurhat haudattiin hautausmaan aidan ulkopuolelle, ilman hautajaisia, niitä ei muisteltu. Tätä asennetta pidettiin varsin oikeana, koska henkilö sitoutui kauhea synti ja kelvoton toisille käytettyihin rituaaleihin.

Ylpeyden vallassa olevat ihmiset luottavat Jumalan poissaoloon, mikä tekee heistä varmoja siitä, ettei heidän ajatuksiaan ja tekojaan ole korkeampi tuomio. Tällaiset ihmiset ovat erittäin vaarallisia, koska he uskovat, että he saavat tehdä mitä haluavat, koska siitä ei ole rangaistusta. Tällaisille ei ole muita rajoituksia kuin omat hetkelliset, ja heidän toimintansa voivat olla hyvin pelottavia.

Seitsemän kuolemansyntiä

On tapana erottaa seitsemän kuolemansyntiä, vaikka usein mainitaan kahdeksan. On ymmärrettävä, että tällainen jako ei niinkään kuvaile tiettyjä loukkauksia, vaan se osoittaa tärkeimmät paheet, jotka aiheuttavat läsnäolollaan muita syntejä. Nykyinen ortodoksisuuden kuolemansyntien luettelo sisältää sekä laajoja käsitteitä että tarkempia inhimillisiä paheita.

Samaan aikaan on olemassa laajennettu kuolemansyntien luokitus. Joten Peter Mohylan (XII vuosisadan) katekismus jakaa kuolemansynnit kolmeen tyyppiin.

Ensimmäinen tyyppi on klassinen luettelo synneistä, jotka johtavat muihin synteihin:

1. ylpeys
2. aviorikos
3. ahneus (ahneus)
4. mässäily
5. kateus
6. laiskuus.

Juuri tätä luetteloa, vaikkakin eri järjestyksessä, pidetään seitsemänä kuolemansyntinä., vaikka tarkalleen ottaen tämä on luettelo ihmisten paheista, tavalla tai toisella läsnä kaikkialla.

Toinen tyyppi on syntiä Jumalaa vastaan. Tässä on ilmoitettu:

1. epätoivoa ja epätoivoa
2. huolimattomuus (liiallinen toivo Jumalaan omalla toimimattomuudellaan)
3. teomakismia
4. parannuksen laiminlyönti
5. pahuus ja kateus.

Kolmas tyyppi sisältää "taivaaseen huutavat" synnit, joihin kuuluvat:

1. murhata
2. sodomia synti
3. orpojen ja köyhien sortoa
4. loukkaavia vanhempia
5. kieltäytyminen maksamasta työntekijöitä.

Peter Mogilan luokittelu laajentaa merkittävästi kuolemansyntien luetteloa, mutta tekee samalla niiden määritelmästä läheisemmän ja ymmärrettävämmän.

Uskotaan, että ihminen ei ole syyllinen syntisten ajatusten tai halujen syntymiseen, vaan että hän antoi heidän ottaa tietoisuutensa haltuunsa, viipyä ajatuksissaan ja herättää hänessä intohimoja - hän on syyllinen. Tuo on, kuolemansynti syntyy siellä, missä sitä ei vastusteta eikä vastusta.

Miten käsitellä niitä?

Ensimmäinen ja tärkein teko tulee olla tietoisuus synnistä, sen läsnäolon ymmärtäminen ja tarve poistaa se. Ilman tätä taistelu syntejä vastaan ​​on mahdotonta, koska ne kaikki elävät vain ihmisten mielissä. Syntisten ajatusten ja aikomusten esiintymistä kutsutaan perinteisesti kiusaukseksi. Kiusauksen uskotaan olevan vaarallisin vaikutus ihmisen psyykeen, koska sen vaikutus on huomaamaton, asteittainen eikä heti ilmeinen.

Voitto kiusauksesta on monella tapaa voitto itse synnistä, sen pääsyyn poistaminen.. Mutta tällaisen voiton vaikeus on äärimmäisen suuri, koska se vaatii jatkuvaa ajatusten ja toimien hallintaa, tahdon ja ajatuksen keskittymistä. Suurin vaikeus on nimenomaan pysyvyydessä, mikä tahansa myöntymys, mikä tahansa myöntymys johtaa synnin uudistamiseen ja vähentää kaikki aiemmat ponnistelut tyhjäksi.

Samanaikaisesti eri paheet vaikuttavat eri tavalla ja vaativat samanaikaista seurantaa ja huomiota. Vain oma tahto ja vakaumus synnin voittamisen tarpeesta voivat auttaa taistelussa pahoja vastaan.

Tietoisuus synnistä johtaa sen hylkäämiseen, epävanhurskaan teoista, jotka johtavat sielun kuolemaan. Väärinteon ymmärtäminen ei tarkoita mitään ilman fyysistä kieltäytymistä sen tekemisestä, koska itse tosiasia pysyy loukkaamattomana. Vain syntisten tekojen täydellinen ja tietoinen lopettaminen eliminoi synnin tekemisen.

Kaikki nämä toimet ovat äärimmäisen vaikeita, koska omien intohioiden kanssa kamppailun lisäksi on kamppailua julkinen mielipide jotka usein näkevät syntiset teot yksilön vapauden ilmaisuna ja kohtelevat niitä arvokkaina ja edistyksellisinä tekoina.

islam

Islamilainen perinne tulkitsee kuolemansynnit hieman eri tavalla kuin kristitty.. Jako tehdään suuriin ja pieniin synteihin. Merkitykselliset suuret synnit ovat eräänlainen vastine kristinuskon kuolemansyneistä.

Niiden joukossa ovat:

1. Epäjumalanpalvelus(tarkoittaa, että epäusko Allahiin tarkoittaa epäjumalien palvomista)
2. Herjata(tässä on melko kapea tulkinta käsitteestä, mikä tarkoittaa naisen väärää syytöstä aviorikoksesta, joka johtaa perheen tuhoutumiseen)
3. Tosi uskovan murha(Islam kieltää kaikki murhat, mutta jos puhumme muslimista, tämä on erittäin vakava synti)
4. Lento taistelukentältä(Muslimilla ei ole varaa häpäistä pyhäkköjään ja kansaansa)
5. Orporyöstö
6. Väärien asioiden tekeminen Mekassa
7. Toivon menettäminen syntien sovituksesta ja pelastuksesta (islam tulkitsee tämän uskon heikkoudeksi)
8. Näiden lisäksi suuria syntejä ovat aviorikos, alkoholin juominen, koronkiskonta, homoseksuaalisuus, sianlihan tai raadon syöminen.

Islamin synnin käsite ei eroa kristillisestä tulkinnasta niinkään semanttisesti, vaan paikallisen perinteen ja elämäntavan sävyjen siirtämisessä. Yleiset ohjeet Islamilainen ja kristillinen moraali ovat sopusoinnussa ja vaativat ihmiseltä lähes samoja toimia ja ajatuksia.

Määritelmien ja äänien ero perustuu kielellisiin merkityksiin, käännösominaisuuksiin ja kansallispsykologian hienouksiin. Ymmärtääkseen kuolemansynnin olemuksen hyvin tärkeä hänellä on tavanomainen elämäntapa, mentaliteetti ja psykologian piirteet.

Lopuksi on syytä huomata synnin käsitteen suuri merkitys uskonnollisissa liikkeissä yleensä ja erityisesti ortodoksiassa. Tämän käsitteen puuttuminen ei antaisi kristinuskon säilyttää asemaansa vasta tänään ja vähentäisi huomattavasti kokonaisuuden merkitystä.

Synnin käsitteen merkittävä rajoittava kyky mahdollisti moraaliset ja eettiset periaatteet, jotka ovat muokanneet ihmisten maailmankuvaa kahden vuosituhannen ajan.

Tilaa meidän mielenkiintoinen ryhmä Yhteydessä.