Muinaisen Rooman tiede Muinaisen Rooman tutkijat Claudius

Muinaisen Rooman tutkijat Claudius Ptolemaios Claudius Ptolemaios (noin 87 - 165 jKr) - matemaatikko, tähtitieteilijä, maantieteilijä. Tieteiden joukossa, joissa Claudius Ptolemaios osoitti erityistä kiinnostusta elämäkertaansa kohtaan, ovat tähtitiede, fysiikka (erityisesti optiikka) ja maantiede. Hänen tärkein tähtitieteellinen työnsä on Suuri rakentaminen (tai Almagest). Siinä tiedemies kuvaili maailman geosentristä mallia. Myös sinun lyhyt elämäkerta Ptolemaios loi luettelon tähtitaivasta 48 tähdistöstä, joita hän saattoi tarkkailla Aleksandriassa.

Muut Ptolemaioksen teokset olivat myös erittäin kuuluisia - "Maantiedon opas" (8 kirjaa) (1475-1600 tästä teoksesta julkaistiin 42 painosta). Se antaa täydellisen, hyvin systematisoidun yhteenvedon muinaisten maantieteellisestä tiedosta.

Hän antoi 8000 pisteen koordinaatit (leveysasteella Skandinaviasta Niilin yläosaan ja pituusasteella Atlantin valtamerestä Indokiinaan) perustuen kuitenkin lähes yksinomaan kauppiaiden ja matkailijoiden reittejä koskeviin tietoihin, ei tähtitieteellisiin määritelmiin. Tutkimuksen liitteenä on yksi yleinen ja 26 erikoiskortit maanpinta.

Tähtitieteelliset havainnot ajoitettiin antiikin aikana kuninkaiden hallituskausiin. Tältä osin Ptolemaios kokosi The Chronological Canon of Kings, joka on tärkeä kronologian lähde. Hänen kirjoittamansa viisiosainen optiikkaa käsittelevä tutkielma pidettiin täysin kadonneena. Mutta vuonna 1801 siitä löydettiin lähes täydellinen latinalainen käännös arabiasta. Suurin kiinnostus siinä ovat Ptolemaioksen kehittämä peiliteoria, taitekulmataulukot valonsäteen siirtyessä ilmasta veteen ja lasiin sekä tähtitieteellisen taittumisen teoria ja taulukko

Marin of Tyre - antiikin kreikkalainen maantieteilijä, kartografi ja matemaatikko, jota pidetään matemaattisen kartografian perustajana. Marin syntyi 1. vuosisadan jälkipuoliskolla. n. e. Tyyron kaupungissa, joka tuolloin kuului Rooman Syyrian provinssiin. Tyyron Marinan teokset eivät ole säilyneet tähän päivään asti, ne tunnetaan Ptolemaioksen viittauksista teoksessaan Geography

Ptolemaioksen mukaan Marinus Tirolainen tarkisti lähestymistapaa merikarttojen piirtämiseen. Hänen tärkein ansionsa on, että hän esitteli ensimmäisenä leveys- ja pituusasteen käsitteen jokaiselle kartan pisteelle. Hän käytti päämeridiaanina myyttisten Siunattujen saarten pituusastetta; saaren leveysaste. Rodos toimi nollaleveysasteena eli päiväntasaajana. Ptolemaios mainitsi useita Marinuksen Tyrolaisen teoksia, jotka ovat peräisin vuodelta 114 jKr. e. Näissä töissä Marin arvioi päiväntasaajan pituudeksi 180 000 stadionia. Jos hyväksymme, että Marin toimi kreikkalaisilla vaiheilla, päiväntasaajan pituus on 33 300 km, mikä on noin 17 % nykyistä kokoa vähemmän.

Ensimmäistä kertaa Rooman valtakunnassa kuva Kiinasta näkyy Marinan kartoissa. Marine of Tirea pidetään edelleen kartoissa käytetyn tasakulmaisen projektion perustajana. Ptolemaios lainaa joitakin Marinin ideoita. Niiden joukossa on oletus, että ympäröivä valtameri on jaettu kolmeen mantereeseen: Eurooppaan, Aasiaan jne. Afrikka. Marin uskoi, että ihmiset asuvat maapallolla leveysasteilla Thulen saaren pohjoisessa (liittyy Shetlandinsaariin) ja etelän tropiikin välillä etelässä; pituusasteella - Siunattujen saarilta Kiinaan. Marine of Tire esitteli ensin termin Antarktis arktista vastapäätä olevana alueena.

Muinaisella Roomalla on rikas historia ja kulttuuri. Oli aika, jolloin muinaista Roomaa pidettiin kaikkien muiden sivilisaatioiden joukossa tehokkain valtakunta. Voimansa huipulla 1. ja 2. vuosisadalla. ILMOITUS Rooman valtakunta miehitti valtavan 6,5 miljoonan neliökilometrin alueen. Väkiluku oli 50-90 miljoonaa ihmistä. Näiden ihmisten joukossa oli henkilöitä, jotka jättivät huomattavan jäljen historiaan. Nämä ovat keisareita ja tyranneita ja gladiaattoreita ja runoilijoita. Monet heistä ovat meille tuttuja historiankirjoista, elokuvista ja taideteoksista.

Muinaisen Rooman kuuluisimmat ja kuuluisimmat ihmiset

Julius Caesar

Julius Caesar on tunnetuin ja kuuluisin roomalainen kenraali ja valtiomies. Hän oli suuri sotajohtaja, joka voitti monia sotia, mikä antoi hänelle mahdollisuuden saada valtaa ja tulla Rooman ainoaksi hallitsijaksi.

Hallituksensa aikana hän onnistui valloittamaan Gallian, hyökkäämään Britanniaan ja torjumaan lukemattomia germaanisten heimojen hyökkäyksiä.

Octavian August

Octavian Augustus oli varakkaan roomalaisen pankkiirin poika. Julius Caesar oli hänen isosetänsä. Julius Caesar adoptoi Augustuksen ja nimitettiin hänen perilliskseen. Octavian Augustus aloitti aktiivisen taistelun Mark Antonia vastaan, joka otti vallan Roomassa Julius Caesarin kuoleman jälkeen. Myöhemmin he pääsivät yhteisymmärrykseen ja sopivat jakavansa vallan Rooman tasavallassa. He myös löysivät ja rankaisivat Caesarin tappajia. Kun Octavian sai tietää Mark Antonyn ja Egyptin kuningattaren Kleopatran välisestä rakkaussuhteesta, hän piti tätä uhkana Roomalle ja kääntyi pois Antonuksesta. Mark Antoniuksen kuoleman jälkeen Octavianus Augustuksesta tuli Rooman ensimmäinen keisari.

Rooma laajensi alueitaan merkittävästi Octavian Augustuksen aikana. Hän valloitti Iberian niemimaan ja laajensi Rooman valtakunnan rajoja pohjoiseen Tonavalle asti. Hän myös kunnosti säännöllisesti rappeutuneita rakennuksia ja rakensi teitä valtakunnan kaukaisille puolelle.

Kuolemansa jälkeen Octavian Augustus arvostettiin suuresti Roomassa menestyksekkään hallituskautensa ansiosta.

Nero

Nerosta tuli Rooman keisari vuonna 54 jKr. tarpeeksi nuori ikä- Hän oli vain 17-vuotias. Hän osoittautui erittäin julmaksi ja armottomaksi hallitsijaksi, joka tappoi oman äitinsä.

Aluksi Nero oli melko hyväluonteinen ja järkevä hallitsija. Hän oli aktiivisesti mukana kaupassa ja kulttuurissa imperiumissa. Mutta ajan myötä hänen teoistaan ​​tuli yhä julmempia ja arvaamattomia.

Huhujen mukaan juuri hän sytytti palon Roomassa, joka tuhosi suurimman osan kaupungista. Hän syytti tulipalosta kristittyjä, joita hän vainosi koko hallituskautensa ajan. Vuonna 68 Nero tajusi, ettei hänellä ollut enää tukea senaatissa, ja hän teki itsemurhan.

Remus ja Romulus

Remus ja Romulus olivat kaksoset, jotka legendan mukaan perustivat Rooman kaupungin. Legendan mukaan vanhemmat hylkäsivät heidät varhaisessa iässä. He laittoivat ne koriin ja päästivät sen kulkemaan Tiber-jokea pitkin. Tämän korin löysi naarassusi, veti sen ulos joesta ja vei kaksoset paimenelle, joka vei ne sisään kasvatettavaksi.

Ajan myötä. Kaksoset kasvoivat ja heistä tuli miehiä. He päättivät rakentaa kaupungin, mutta heidän välilleen syntyi kiista rakennuspaikasta. Kiista kärjistyi tappeluksi, jonka seurauksena hänen veljensä Romulus tappoi Remuksen. Romulus rakensi kaupungin ja hänestä tuli Rooman ensimmäinen kuningas. Hänestä tuli kuuluisa hallitsija ja suuri komentaja.

Mark Brutus

Marcus Brutus oli roomalainen senaattori, jonka uskotaan järjestäneen Julius Caesarin salamurhan taistelussa poliittisesta vallasta. 15. maaliskuuta 44 eaa. Mark Brutus ja hänen työtoverinsa yrittivät murhata Julius Caesarin, kun tämä meni senaattiin kokoukseen. Sen jälkeen valta Roomassa siirtyi senaatille, joka nimitti Brutuksen Rooman valtakunnan itäisten alueiden johtajaksi. Myöhemmin Octavian Augustus ja Mark Antony voittivat hänet Filipin taistelussa vuonna 43, minkä jälkeen hän teki itsemurhan.

Adrian

Hadrianuksesta tuli Rooman keisari vuonna 117 jKr. Hadrianus tunnetaan erityisesti aktiivisesta rakentamisesta hallituskautensa aikana. Hän sai päätökseen Rooman Pantheonin rakentamisen, rakensi kivimuurin Isossa-Britanniassa suojaamaan ulkomaalaisilta. Adrian matkusti myös paljon ja vieraili valtakunnan joka kolkassa. Hän ihaili Muinainen Kreikka ja jopa halusi tehdä Ateenasta Rooman valtakunnan kulttuuripääkaupungin. Häntä pidetään oikeutetusti yhtenä Rooman rauhallisimmista hallitsijoista. Hadrianus kuoli vuonna 138 jKr.

Virgil

Vergilius oli Rooman suurin runoilija. Hän syntyi vuonna 70 eaa. Pohjois-Italiassa. Minun luovaa toimintaa hän aloitti opintojensa aikana Roomassa ja Napolissa. Hänen tunnetuin teoksensa on keskeneräinen eepos "Aeneis". Vergilius kertoo Homeroksen Odysseian ja Iliaksen perustana seikkailuista Troijan sankari nimeltä Aeneas, joka matkusti läntisiin maihin ja perusti Rooman kaupungin. Tässä eeppisessä runossa Vergilius osoittaa Rooman suuruuden ja ihailunsa sen hallitsijoita kohtaan.

Muissa runoissaan Vergilius kuvailee Rooman ja sen asukkaiden elämää. Hänen kuolemansa jälkeen Virgiluksen maine levisi kaikkialle Roomaan. Roomalaisissa kouluissa oppilaat lukivat hänen runojaan ja tutkivat hänen elämäkertaansa. Keskiajan kirjailijat viittasivat teoksissaan usein Vergiliukseen.

Kaveri Marius

Gaius Marius eli 157-86. eKr. Hän oli kuuluisa sotilasjohtaja, valtiomies ja hänet valittiin konsuliksi useita kertoja. Gaius Marius järjesti uudelleen Rooman armeijan ja voitti monia pohjoisia heimoja. Hänet tunnetaan rakkaudestaan ​​värvätä köyhiä kansalaisia ​​Rooman armeijaan lupaamalla tehdä heistä onnellisia ja ylpeitä maansa kansalaisia.

Cicero

Cicero (106-43 eKr.) oli suuri roomalainen filosofi, puhuja ja kirjailija. Häntä pidettiin merkittävimpänä kääntäjänä kreikkalainen latinaksi. Ensimmäinen triumviraatti karkotti hänet Roomasta, mutta hänen annettiin myöhemmin palata. Hänet erosivat oppositionäkemykset politiikasta, minkä vuoksi hänet tapettiin vuonna 43 eKr. Tähän asti opiskelijat ympäri maailmaa opiskelevat Ciceron teoksia latinaksi.

Konstantinus Suuri

Konstantinus Suuresta (275-337 jKr.) tuli ensimmäinen Rooman keisari, joka kääntyi kristinuskoon. Hänen hallituskautensa aikana kristityt ja muut uskonnolliset ryhmät saivat vapauden vainosta. Hän rakensi uudelleen antiikin kreikkalaisen Bysantin kaupungin ja kutsui sitä Konstantinopoliksi ja antiikin Rooman kristilliseksi keskukseksi.

Kleopatra

Kleopatra (69-30 eKr.) oli Egyptin kuningatar Rooman vallan aikana. Hän piti erittäin hyvää huolta ulkonäöstään ja näytti aina upealta. Samalla hän osoitti olevansa häikäilemätön hallitsija. Hän nousi Egyptin valtaistuimelle 18-vuotiaana. Hänestä tuli tunnetuin yhteyksistään Julius Caesariin ja Mark Antonyyn.

Pontius Pilatus

Pontius Pilatus oli Rooman provinssin Juudean prefekti. Hänestä tuli kuuluisa tuomarina Jeesuksen Kristuksen oikeudenkäynnin aikana. Hän tuomitsi Jeesukselle Kristukselle kuolemantuomion maanpetoksesta, tk. Jeesus julisti itsensä juutalaisten kuninkaaksi. Juudan hallitsijat pitivät häntä vaarallinen henkilö Rooman valtakunnan puolesta.

Raamatun mukaan Pontius Pilatus kuitenkin väitti, ettei hän halunnut Kristuksen ristiinnaulitsemista.

Olemme tarkastelleet vain joitain tuon ajan kuuluisimpia henkilöitä. Mukana oli myös muita, vähemmän tunnettuja hahmoja. Yhdessä he loivat muinaisen Rooman historian.

Rooman tiede ei päässyt kreikkalaisen tieteen piiriin, koska se oli riippuvainen kasvavan Rooman valtakunnan erityistarpeista. Roomalaisilla matematiikka, maantiede, luonnontieteet ja muut tieteet olivat luonteeltaan suppeasti sovellettuja. Tieteeseen jättivät huomattavan jäljen Aleksandrialaisen Menelaoksen teokset pallogeometriasta ja trigonometriasta, Ptolemaioksen geosentrinen maailmanmalli, optiikkaa, tähtitiedettä koskevat työt (yli 1600 tähden luettelo laadittiin), eläimillä tehtiin kokeita fysiologia. Lääkäri Galen oli lähellä löytää hermojen merkitykset motorisille reflekseille ja verenkierrolle. Kehitettiin rakennuslaitteita, joiden avulla pystyttiin rakentamaan Flavian Colosseum, puolitoista kilometriä pitkä silta Tonavan yli Trajanuksen alla jne. Mekaniikkaa parannettiin, nostomekanismeja käytettiin. Senecan mukaan ”halvettavat orjat” keksivät joka kerta jotain uutta: putket, joiden läpi höyry virtasi lämmittämään tiloja, marmorin erikoiskiillotus, peililaatat heijastamaan auringonsäteitä. Mosaiikkitaide levisi: jopa Reinin rannalla sijaitsevissa taloissa ikkunoihin laitettiin lasia. Sekä Menelaus että Ptolemaios olivat kreikkalaisia ​​tutkijoita, jotka työskentelivät Roomassa.

Astrologia oli erittäin suosittu, ja sitä tutkivat suurimmat tähtitieteilijät. Periaatteessa roomalaiset tutkijat ymmärsivät ja kommentoivat kreikkalaisia. ”Filosofialla ja oikeuskäytännöllä oli erityinen paikka muinaisten roomalaisten kulttuurissa. Antiikin Rooman filosofiassa kreikkalaisten ajattelijoiden, erityisesti hellenistisen aikakauden, erilaisten opetusten periaatteet yhdistetään eklektisesti. Filosofit omaksuivat tieteellisen laitteistonsa, terminologiansa ja tärkeimmät suuntansa. Ajatukset ihmisen moraalista parantamisesta ja ajalle ominaiset mystiset tunnelmat saivat suuren merkityksen roomalaiselle filosofialle. Filosofisista suuntauksista stoalaisuus ja epikurolaisuus olivat yleisimpiä republikaanisessa ja myöhemmin keisarillisessa Roomassa.

Rooman tieteen kulta-ajalle ei ole ominaista niinkään tiedon lisääntyminen kuin tietosanakirja, halu hallita ja systemaattisesti esitellä jo kertynyttä saavutusta. Kreikkalaisten luonnontieteelliset teoriat eklektisessä, ikään kuin keskiarvoisessa muodossa hyväksyttiin kerta kaikkiaan annetuiksi ilman keskustelua. Tämän ohella säilyi innokas kiinnostus luonnon tieteellistä, rationaalista tietämystä kohtaan, ilmestyi koko galaksi erinomaisia ​​luovia mieliä, merkittäviä tiedemiehiä. Plinius Vanhin kokosi kahdentuhannen kreikkalaisten ja roomalaisten kirjailijoiden teoksen pohjalta tietosanakirjan "Luonnonhistoria", joka sisälsi kaikki silloisen tieteen osa-alueet - kosmoksen rakenteesta eläimistöön kasvistoon, maiden kuvauksista ja kansat mineralogiaan.

Rooman antiikin tärkeimmät kulttuuriset innovaatiot liittyvät politiikan ja oikeuden kehitykseen. Muinainen Rooma on oikeustieteen syntypaikka.

Jos Kreikan pienissä valtioissa - politiikoissaan moninaisine ja usein vaihtuvina hallintomuotoineen monet asiat voitaisiin ratkaista hallitsevan eliitin tai kansalaisten yleiskokouksen suoran tahdonilmaisun perusteella, niin valtavan valtakunnan johtaminen Roomalainen valtion elinten derma, selkeästi organisoitu hallintorakenne, siviilisuhteita säätelevät lait, oikeuskäsittelyt jne. Ensimmäinen oikeudellinen asiakirja on 12 kirjan laki, joka säätelee rikos-, rahoitus- ja kaupallisia suhteita. Alueen jatkuva laajeneminen johtaa muiden asiakirjojen syntymiseen - latinalaisten yksityisoikeuteen sekä latinalaisten ja provinsseissa asuvien valloitettujen kansojen välisiä suhteita säätelevään julkisoikeuteen.

Koulutuksen alalla roomalaiset toimivat myös helleenien seuraajina. Roomassa tasavallan aikana oli kolme koulutusvaihetta: Ala-aste 7-12-vuotiaille lapsille, lukio 12-16-vuotiaille pojille ja retorinen koulu 16-20-vuotiaille nuorille. korkeampi koulutus. Ala-asteella he opettivat lukemista, kirjoittamista ja laskemista. Lukiossa he opiskelivat roomalaista kirjallisuutta, latinaa, erillisinä aineina kreikkalaisia ​​klassikoita ja antiikin kreikan kieltä. Retorisessa koulussa he opiskelivat kaunopuheisuutta, filosofiaa, historiaa ja lakia. Koulut olivat yksityisiä, koulutus oli maksullista. Keisarit tukivat taloudellista tukea retorisille kouluille. Lisäksi valtakunnan aikana Aleksandrian museo, Ateenan akatemia ja Lyseum jatkoivat toimintaansa.

Rooman tiedettä pidetään yleisesti dekadenttina. Tämä on vain osittain totta. Roomasta tuli isänmaa uutta tiedettä- oikeuskäytäntö, joka kehittyi edelleen imperiumin aikana. Gnaeus Flaviusta kutsutaan oikeustieteen isäksi. Hän tuli freedman-perheestä. Vuonna 304 eKr. paavien kollegion kirjanoppineena hän julkaisi paavien kääröt ja fastan tehden niistä vapaan keskustelun ja tulkinnan kohteen. Myöhemmin Gnaeus Flavius ​​valittiin tribuuniksi, pretoriksi ja päätti uransa senaattorina. Vuonna 509 eKr. hän esitteli uuden kronologian tasavallan perustamisesta. 200-luvulla eKr. ensimmäiset oikeuskirjat ilmestyivät, esimerkiksi Cato Nuoremman ja Junius Brutuksen "De iure civile". 1. vuosisadalla jKr. syntyi oikeustieteen koulut - Sabinian ja Proculian, jotka on nimetty tuon ajan merkittävimpien juristien - Sabinan ja Proculuksen - mukaan. II-III vuosisatojen aikana muodostui klassinen roomalainen oikeus, jossa Paavali, Papinian, Guy, Ulpianus ja Modestin tunnustettiin korkeimpiksi auktoriteetiksi. Heille tunnustetaan yksityis- ja julkisoikeuden, perusoikeudellisten kategorioiden ja käsitteiden kehittäminen. IV vuosisadalla näiden juristien kirjoituksille annettiin normivoima, kuten lait. Vuonna 426 hyväksyttiin lainauslaki, jonka mukaan viittaukset määrättyihin viranomaisiin tulevat normiksi.

Poliittinen teoria on kehitetty. Tässä merkittävimpiä ovat Ciceron ja Polybiuksen teokset tasavallasta sekahallituksena, jossa samaan aikaan oli vallanjako.
Luonnontieteissä kreikkalaista tietoa lainataan huomattavasti. Celsus tiivisti kreikkalaisen lääketieteen saavutukset. Galen jatkoi anatomisten dissektioiden harjoittamista. Itse roomalaisen tieteen perustajaa kutsutaan usein Varroksi, joka on laatinut tieteiden tietosanakirjan; Laajan luonnontieteellisen tietämyksen lisäksi hän osoitti syvää ymmärrystä roomalaisista uskonnollisista ja jokapäiväisistä perinteistä, roomalaisista muinaismuistoista, roomalaisesta teatterista, Latina jne. Luonnonhistorian kirjoittaja Plinius Vanhin toimi yleismaailmallisen tietosanakirjan kirjoittajana. Virgil, joka nauttii antiikin Rooman ensimmäisen runoilijan maineesta, paljasti erinomaisen agronomisen tietämyksen teoksessaan "Georgics". Teoreettisia ja käytännöllisiä tutkielmia syntyi arkkitehtuurista (Vitruvius), akvedukteista (Frontin), kasvitiedistä (Dioscordius), maantieteellisiä teoksia (Pomponius Mela, Claudius Ptolemaios), tiekarttoja, esimerkiksi Peitingerin taulukoita; Geometri Pappus jatkoi pinta-ala- ja tilalaskelmien parantamista; matemaatikko Diophantus käytti aakkosarvoja numeroiden sijaan yhtälöiden ratkaisemisessa ennakoiden algebran tuloa; tähtitieteilijä Sosigenes teki kalenterilaskelmia, jotka loivat perustan Juliaanisen kalenterin uudistukselle; alkemisti Zosima löysi rikin, elohopean ja happojen ominaisuudet. Samanaikaisesti voidaan todeta valtakunnan aikakauden roomalaisen tieteen vetäytyminen esoteriikan alalle: tähtitiede muuttui astrologiaksi, lääketiede taikoksi, matematiikka ja geometria numeroiden ja lukujen mystiikkaksi, kemian tiedosta alkemia, eli erityinen symbolinen kemia.

Myös humanistisissa tieteissä roomalaiset lähtivät kreikkalaisista ideoista. Scipio Aemilianus, ensimmäinen roomalainen filosofi, puhui ja kirjoitti kreikkaa ja noudatti kreikkalaisten stoalaisten opetuksia. Lucretius, filosofisen runon "Asioiden luonteesta" kirjoittaja, kehitti Epikuroksen opin; hän hylkäsi ajatuksen Jumalasta, esitti edistymisen teorian, esitteli kolmivaiheisen ihmiskunnan kehityksen jaksotuksen - kivi-, kupari- ja rautakauden. Ciceron rooli latinan filosofisen terminologian kehittämisessä on merkittävä. Roomalaisen stoismin perustaja oli Seneca, tulevan keisari Neron kasvattaja, jota kutsutaan "kristinuskon setäksi"; hän kehitti opin ihmisen sisäisestä arvokkuudesta, joka saattoi saada orjan nousemaan vapaan yläpuolelle; opettanut kuolemanjälkeisestä elämästä. Marcus Aurelius, keisari-filosofi, oli myös stoalainen; hän saarnasi kaiken ulkoisen hylkäämisestä, kohtalon alistumisesta.
Prinsiaatin aikana syntyi gnostilaisten oppi, jonka perustajana pidetään Philonia Aleksandrialaista; hän teki eron valittujen, joilla oli henkistä tietoa (gnosis), ja henkisyydelle vierasjoukon välillä. Samaan aikaan syntyi kristillinen teologia, joka kritisoi jyrkästi pakanallista tiedettä väärästä monitietämyksestä. Yksi ensimmäisistä teologeista - Tertullianus - julisti periaatteen uskon paremmasta tiedosta: "Uskon, koska se on absurdia" (credo quia absurdum est). Hallituksen aikana kehittyi uusplatonismi, jonka näkyvin edustaja oli Plotinus - Rooman ja yleensä antiikin kulttuurin spekulatiivisen tiedon viimeisin saavutus.

Enniusta (II vuosisata eKr.) pidetään roomalaisen historiatieteen perustajana. Roomalainen historiografia saavutti huippunsa valtakunnan aikana. Loistavin historioitsija oli Titus Livius, joka jätti "Rooman historian kaupungin perustamisesta lähtien". Kreikkalaisen älymystön edustajista, jotka kirjoittivat latinaksi, tunnetuimmat olivat Dionysius Halikarnassolainen, joka kirjoitti kirjan "Roman Archeology" ja väitteli roomalaisten ja kreikkalaisten suhteesta, sekä Plutarch, kuuluisan "Vertailevan elämän" kirjoittaja. ". Rooman historiallisen ajattelun huippu oli Tacituksen "Historia" ja "Annaalit"; hänellä oli jyrkästi kielteinen asenne imperiumia ja keisareita kohtaan, hän havaitsi erittäin tuskallisesti Rooman kansalaisyhteiskunnan rappeutumisen.

Antiikin Rooma

Muinaisen Rooman luonnontieteilijät antoivat valtavan panoksen maailman lääketieteen kehitykseen, muuttaen Egyptin ja Babylonin irrationaalisia perinteitä. Vanhentuneita järjestelmiä koskevan luovan lähestymistavan tulos oli lääketieteen siirtyminen tieteen valtavirtaan. Valitettavasti tekniikan epätäydellisyys ja luonnon peruslakien syvällisen tuntemuksen mahdottomuus eivät sallineet suuria tiedemiehiä siirtyä pois jostakin dogmatismista. Väärinkäsitykset sisätautien alalla olivat seurausta niukoista tiedoista ihmiskehon rakenteesta.

Tietolähteitä antiikin Rooman lääketieteestä ovat lainsäädäntö, filosofi Titus Lucretius Caran ("Asioiden luonteesta"), lääkäri Aulus Cornelius Celsuksen ("Ihmiskehon osien nimittämisestä") kirjoitukset. . Lisäksi epigrammit, jotka edustavat tuon ajan roomalaisten lääkäreiden toimintaa, ovat säilyneet katkelmina. Suurin osa valtakunnan aikojen kirjallisista monumenteista on kadonnut, mutta muinaisten kaupunkien kaivaukset ovat mahdollistaneet johtopäätöksen Apenniinien niemimaalla antiikin aikana asuneiden kansojen korkeasta kulttuurista. Rooman valtakunnan hallussa Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa säilyneet kuuluisat akveduktit, kylpylät ja jätealtaat edustivat tekniikan huippua. Hydraulisten rakenteiden ja käsitöitä edustavien esineiden ohella arkeologit ovat löytäneet lääketieteellisiä instrumentteja. Noin 150 kirurgista tarviketta on löydetty Badanista, Pompejista ja Bingenistä. Chersonesen kaivauksissa löydettiin hautakivi, jossa oli roomalaisen komentajan kanssa palveleneen lääkärin nimi.

Valtion historiallinen kehitys ja lääketieteellisen tiedon muodostuminen muinaisessa Roomassa kävivät läpi kolme vaihetta:

kuningaskunta (VIII-VI vuosisatoja eKr.);

tasavalta (510 - 31 eKr.);

Empire (vuoteen 476 asti).

Kirjailija Mark Terentius Varro määritti Rooman perustamispäiväksi 753 eKr. e. Valtiollisuuden muodostuminen alkoi kuitenkin paljon myöhemmin, kun etruskien Tarquinian-dynastia tuli valtaan. Kuninkaallisen perheen viimeiset hallitsijat pystyttivät Rooman pohjoispuolelle majesteettisen kaupungin, jossa oli voimakkaita linnoituksia, temppeleitä ja veistoksilla ja maalauksilla koristeltuja rakennuksia. VI vuosisadalla etruskit kuivattivat pääkaupunkia ympäröivät suot ja aloittivat suurenmoisen viemärin Cloaca maximan rakentamisen, joka toimi tänään. Lukuisten kanavien kautta jätevesi virtasi Tiberiin, mikä teki sen vedestä melko nopeasti juomakelvottomaksi.

Tsaariajan lääketiedettä edustaa haruspices-toiminta (etruskien harusista - "suolit"). Tämä oli niiden pappien nimi, jotka yhdistivät yrttilääkkeitä maagisiin menetelmiin. Etruskien parantajien outo nimitys tuli heidän ammattistaan. He arvasivat uhrattujen eläinten sisälmysten, useimmiten maksan, perusteella, selittäen näin maailmankaikkeuden ja ennustaen tulevaisuutta. Haruspices arvostettiin yhteiskunnassa, kohtelivat hallitsijoita, antoivat neuvoja senaattoreille.

Cloaca maxima tällä hetkellä

III vuosisadalle eKr. asti. e. Apenniineilla ei ollut ammattilääkäreitä, joten terapia rajoittui rukouksiin ja luonnollisista ainesosista valmistettuihin juomiin. Etruskien parantajien suosikkilääke oli kaali, jota komentaja M. Portius Cato piti ”...vihanneksista ensimmäisinä. Syö sitä keitettynä ja raakana, se auttaa ihmeellisesti ruoansulatusta, tasoittaa vatsaa, ja sen syöjän virtsa toimii parannuskeinona kaikkeen. Lisäksi kunnianarvoisa valtiomies todisti parantavan vihanneksen käytöstä: "Rastoi, levitä sitä kaikkiin haavoihin ja paisiin. Se puhdistaa haavaumat, parantaa ne kivuttomasti. Jos siellä on paise, hän saa sen räjähtämään. Ei ole terveellisempää ruokaa - se parantaa kaiken, karkottaa kivun päästä ja silmistä.

Koska etruskit eivät täysin tietäneet fysiologiaa, heillä oli joitain saavutuksia hammaslääketieteessä. Muinaisen pääkaupungin raunioista löydettiin hammasproteesit, jotka tehtiin kultaisen sillan muodossa, jossa oli vasikan luusta tehdyt tekohampaat.

Etruskien hammasproteesit. 7-6-luvulla eKr e.

Tasavallan vaiheen (latinasta res publica - "kansan asia") alkua Rooman historiassa leimaa tietty päivämäärä. Vuonna 510 eaa. e. kapinalliset kansalaiset kukistivat Tarquinius Ylpeän ja perustivat demokraattisen hallinnon. Varhaiselle tasavallan ajalle on ominaista lääketieteellisen käytännön muodostuminen valtion tasolla. Kansan viranomaiset kehittivät saniteettilainsäädäntöä, määräsivät vesihuollon ja viemärin rakentamisen. Roomalaiset onnistuivat paljon lääketieteen teoreettisen osan kehittämisessä, kun he ovat kehittäneet luonnontieteen materialistiset perustat.

Rooman vapaiden kansalaisten huomio terveyteensä ilmaantui selvästi vuosina 451-450, jolloin plebeijöiden pyynnöstä luotiin "XII-taulukon lait". Muinaiset säädökset yllättävät aikalaiset lyhyydellä ja yksinkertaisuudellaan. Kuparilaattoihin kaiverrettuina ne ripustettiin senaattirakennuksen edessä oleviin pylväisiin. Yhteiskunnallisten, poliittisten ja sotilaallisten kysymysten lisäksi säännöstö sisälsi kohtia lääketieteestä, ensisijaisesti Rooman hygieniasta. Taulukossa X asukkaat on jaettu:

Älä hautaa tai polta kuolleita kaupungissa;

Älä kerää kuolleiden luita hautaamista varten, ellei henkilö ole kuollut taistelukentällä tai vieraassa maassa;

Perusta hautauspyrstö tai hauta ilman maan omistajan suostumusta lähemmäksi kuin 60 jalkaa (18 m) hänen rakennuksestaan.

Kansalaisia ​​kiellettiin "hankimasta reseptillä hautauspaikkaa sekä paikkaa ruumiin polttamiseen"; palsamointi peruttiin ja vain omien astioiden juomista suositeltiin voimakkaasti. Taulukon I V paikan I mukaan lapset, joilla oli synnynnäisiä epämuodostumia, tapettiin. Tiukan säännön saneli tietysti ankarat elämänolosuhteet, tarve vahvalle, terveitä ihmisiä pystyy suojelemaan valtiota sodan sattuessa. Jokaisen yhteiskunnan jäsenen oikeuksien suojelemiseen oli kuitenkin omistettu erilliset osuudet lainsäädännöstä vallitsevan tilanteen mukaisesti: ”Jos aviomies aiheuttaa itsensä silpomisen eikä sovi sovintoon uhrin kanssa, tehköön sama asia häntä. Jos luu murtuu kädellä tai kepillä vapaa mies, maksakoon 300 aasin (pronssipunnan) sakko, jos orja - 150 aasia.

Lakien toimeenpanon valvonta oli aidilien vastuulla, kuten aiemmin kutsuttiin rakennusten rakentamista ja saniteettitilojen kuntoa valvoneita virkamiehiä. Aidilit rankaisivat häikäilemättömiä asunnonomistajia, pitivät järjestystä markkinoilla, jakoivat leipää plebeijöille, järjestivät kulttuuritoimintaa kaupunkilaisille ja vartioivat valtionkassaa. Virkamiesten oikeudet kirjattiin jokaiseen uuteen lainsäädäntöön; erityisesti Julius Caesarin aikaan julkaistussa Herakleen taulussa luki: "Sen rakennuksen omistajan, jonka edessä on kävelytie, on pidettävä se läpi tämän rakennuksen hyvin päällystettynä halkeamattomilla laatoilla ohjeiden mukaisesti aedile, jolle tässä kaupunginosassa on uskottu teiden valvonta tämän lain mukaisesti.

Kansalaisten määrän lisääntyessä maanalaiset lähteet eivät enää tarjonneet väestöä puhdas vesi, ja Tiber oli erittäin saastunut jätevedestä. Ensimmäisen roomalaisen akveduktin, nimeltään Appian, rakensi sensuuri Appius Claudius vuonna 312 eaa. e. 16 km pitkä kiviakvedukti kuljetti vettä Aniojoen laakson lähteistä. Vesijohto itsessään ei ole roomalaisten keksintö, jotka lainasivat ajatuksen veden toimittamisesta maanalaisten putkien kautta idän kansoilta. Assyria 700-luvulla eKr. e. Niniven lähellä oleva kastelujärjestelmä sisälsi padon, tekoaltaat, kanavan ja kaarisiltoja veden kuljettamiseksi rotkojen yli. Imperiumin muodostumisen jälkeen tällaisia ​​järjestelmiä alettiin rakentaa kaikkiin provinsseihin.

Chersonesessa oli samanlaisia ​​vesiputkia kuin roomalaiset. Useiden vuosisatojen ajan puhdas vesi Se virtasi keraamisten putkien kautta Balaklava Heightsilta noin 10 kilometrin päähän. Vesijohtoa käytettiin Krimin sodan aikana 1854-1855; yksi sen linjoista toimittaa vettä nykyaikaiseen Sevastopoliin.

40 vuoden kuluttua pystytettiin Vetus-akvedukti, jonka kokonaispituus oli 70 km. Vuonna 144 eaa. e. roomalaiset alkoivat käyttää Marcian akveduktia, joka on tällä hetkellä toiminnassa. 1. vuosisadan alussa Rooman valtakunnan pääkaupungissa toimi 11 akveduktia, vaikka 4 niistä riitti toimittamaan täydellisesti vettä suureen moderniin kaupunkiin. Asukasta kohden laskettuna Rooma kulutti 600–900 litraa vettä päivässä. Vertailun vuoksi: vallankumousta edeltävässä Pietarissa tämä luku oli vain 200 litraa vettä päivässä.

Vesijohtojen turvallisuus varmistettiin lainsäädännöllä. Putkien ja vesitornien tahallisesta vahingoittamisesta rikoksentekijälle tuomittiin kova sakko. Siinä tapauksessa, että henkilö toimi ilman pahantahtoisuutta, hän oli velvollinen korjaamaan välittömästi. Katsomassa tekninen kunto vesihuollon suoritti erityisesti organisoitu hallitus.

Toisin kuin Mohenjo-Daro, vettä ei toimitettu Rooman yksityistaloihin. Kaupunkilaiset ostivat sen vesikuljettajilta tai keräsivät sen suihkulähteisiin, joita pelkästään pääkaupungissa oli yli 600. Viemärin puuttuessa roomalaiset käyttivät yleisiä käymäläjä tai kantoivat jätevettä ”kasaan”, ja usein kaadettiin roskat ikkuna suoraan kadulle. Valtava määrä Rooman kuluttamaa vettä jaettiin keisarillisen palatsin, markkinoiden, puutarhojen ja amfiteatterien kesken. Hyvin organisoidun vesi- ja viemärijärjestelmän olemassaolo mahdollisti kuuluisien kylpylöiden rakentamisen - kuten roomalaiset kutsuivat julkisia kylpyjä.

Diocletianuksen kylpylä Roomassa. Jälleenrakennus

Ensimmäisten ehtojen pystytys juontaa juurensa 1. vuosisadalta eKr. e. Aluksi ne sijaitsivat lähiöissä, Tiberin vasemmalla rannalla, missä aiemmin pidettiin sotilaallisia katsauksia sodan jumalan Marsin kunniaksi, ja myöhemmin pidettiin kansankokouksia. Keisari Octavian Augustus piti paikkaa, jota kutsutaan Marsin kentällä, ihanteellisena yleisten kylpylöiden rakentamiseen. Täällä varakkaat Rooman asukkaat kylpeivät, höyryttelivät, pitivät juhlaa, käyivät filosofisia kiistoja, urheilivat, vierailivat pienissä teattereissa, taidegallerioissa ja jopa lukivat kirjoja.

Värikäs kuvaus silloisista roomalaisista kylpylöistä löytyy filosofi Senecan kirjeistä: ”Ihminen pitää itseään onnellisena köyhänä, jos hänen kylpynsä seinissä ei kimaltele valtavia arvokasta marmoria; jos vesi ei virtaa hopeahanoista... Nyt kylpyä kutsutaan reioksi, jos sitä ei ole pystytetty niin, että aurinko tulvii sitä koko päivän valtavien ikkunoiden läpi, jos siinä on mahdotonta pestä ja ottaa aurinkoa samaan aikaan, jos kylpypelloista ja merestä ei ole mahdollista nähdä. parantavaa toimintaa kuuma vesi ja miellyttävää seuraa kuvaili kuuluisa roomalainen runoilija runossa "Kylpylöiden ylistys":

Löydämme kylpylöistä monien lahjojen lähteen:

Ne voivat pehmentää ysköstä, ottaa kehon kosteutta,

Ylimääräinen sappi ajetaan ulos suolistosta,

Pehmentää kutinaa, se on miellyttävää ja rasittavaa,

ja terävöittämään heidän näkönsä; jos joku

Aloin kuulla huonosti, ne puhdistavat korvani

Unohtaminen viedään, muisto säilyy,

Pohdintaa varten mieli kirkastuu hetkessä,

Puhe on suunnattu vilkkaaseen keskusteluun,

Ja vartalo kiiltää pesusta...

Julkiset kylpylät olivat valtava rakennuskompleksi, jossa jokainen kävijä saattoi nauttia kuumasta vedestä (caldarium), lämpimästä (tepidarium) ja kylmästä vedestä (frigidarium). Termin rikas ympäristö sai ne näyttämään museoilta. Seinät viimeisteltiin marmorilaatoilla, seinien sisään ja lattian alle laitettiin kuumailma- tai vesilämmitysputket. Kylpylöissä oli erilliset tilat riisumista, voimistelua, öljyjen hieromista varten, höyryhuoneita, altaita kylmä- ja lämmintä vettä. Hallit oli koristeltu pylväillä ja valkoisen marmorin veistoksilla; korkeat katot maalasivat parhaat mestarit, jotka on erityisesti kutsuttu kaikkialta valtakunnasta. Seinämaalaukset edustivat muiden jumalien lisäksi varmasti Asklepiosta ja Hygieiaa.

Termin rakentamista pidettiin arvostettuna ammattina; V eri aika ne pystyttivät keisarit Nero, Titus ja Caracalla. Caracalla, joka erottui intohimostaan ​​taideteoksia kohtaan, jätti itselleen muistomerkin hänen mukaansa nimettyjen kylpyjen muodossa. Hydrauli-, lämmitys- ja viemäröinnillä varustettu upea rakennelma suunniteltiin 1600 uimariin. Päärakennusta ympäröivät puutarhat ja voimistelukentät. Uima-allas sijaitsi keskushallissa korkean betoniholvin alla, jota tuki neljä valtavaa pilaria. Caracallan entisen ylellisen kylpylän raunioista löydettiin Herkuleen, jumalatar Floran patsaita sekä veistosryhmä nimeltä Farnese Bull. Tituksen kylpylät koristeltiin Laocoön-veistosryhmällä.

Roomalainen komentaja Mark Agrippa tuli tunnetuksi paitsi Octavian Augustuksen liittolaisena. Se tunnetaan pääkaupungin vesijohdon rakennuksista, Pantheonista ja kylpylöistä, jotka siirrettiin kansalaisten vapaaseen käyttöön. Hänen jälkeensä rikkaat roomalaiset, jotka halusivat saada kansalaistensa tunnustuksen, antoivat heille ikuisen oikeuden käyttää kylpyään ilmaiseksi. Aikakautemme alkuun mennessä "kansan" termien määrä oli 170, ja 4. vuosisadalla niitä oli noin 1000. Kuhunkin laitokseen mahtui samanaikaisesti jopa 10 - 100 tuhatta ihmistä.

Vaikka Cato tunnusti tiettyjen yrttien parantavan vaikutuksen, hän kuitenkin kielsi lääkehoidon. Kreikkalaisen lääketieteen kiihkeänä vastustajana kreikkalaisen elämäntavan kanssa hän piti hoitoa sisarusten etuoikeutena. Roomalaisten enemmistön tuella tällaiset näkemykset estivät lääketieteen kehitystä. Tasavallan alkukaudella orjat Kreikasta, Vähä-Aasiasta ja Egyptistä harjoittivat parantamista. Tarve Aesculapiukselle oli kuitenkin edelleen olemassa: jokainen varakas Rooman kansalainen pyrki hankkimaan lääkintäorjan käyttämällä hänen työtä perheessään ja elättäen sukulaisiaan. Pakkolääkärin korkea ammattitaito loi omistajalle auktoriteettia. Vähitellen tällaiset asiantuntijat alkoivat harjoittaa vapaata harjoittelua, joka näytti orjanomistajalle erittäin kannattavalta liiketoiminnalta. Todiste kannattavuudesta lääkärin käytäntö tietyn Publius Decimiuksen haudassa on kirjoitus:

Publius, syntipukki, lääkäri, kirurgi, silmälääkäri. Hän antoi vapauttamisestaan ​​50 000 sestertiota. Hän antoi 2000 sestertiota tasavallan seviratille. Hän antoi 30 000 sestertiota patsaiden rakentamiseen Herkuleen temppeliin. Hän antoi kivetykselle yleisillä teillä 37 000 sestertiota. Päivää ennen kuolemaansa hän jätti omaisuuden ... sesterteille. Huolimatta siitä, että viimeinen luku ei ole säilynyt, jäljellä olevasta omaisuudesta voidaan olettaa aikaisemmasta tietueesta huomattava määrä.

Foorumin kylpylä Pompejissa. 1. vuosisadalla eaa e.

Osa lääketieteen ammatin muodostumista antiikin Roomassa oli vapautetun lääkärin ja hänen omistajansa välisen suhteen laillistaminen. Lääkäriä määrättiin velvollisuudesta hoitaa omistajaa, hänen talouttaan, orjiaan, ystäviään ilmaiseksi ja antaa osuuden hänen tuloistaan. Todellisuudessa hän kuitenkin pysyi orjana, joten hän tunsi halveksuntaa kaupunkilaisten taholta. Kreikkalaista alkuperää olevista vapaista lääkäreistä mainitaan ensimmäisenä Peloponnesoksella syntynyt Arhagat. Hän ilmestyi Roomassa noin vuonna 220 eaa. e. ja ansaitsi heti kansalaisten kunnioituksen. Vasta aloitettuaan lääketieteellisen toimintansa kreikkalainen Arhagat sai Rooman kansalaisuuden, hyvän tarjonnan, rakennuksen asumiseen ja potilaiden vastaanottamiseen. Lääkehoidolla laakereillaan ansaittua kreikkalainen alkoi harkitsemattomasti harjoittaa kauterisointia ja kivuliaita kirurgisia leikkauksia, joista hänelle annettiin lempinimi flayer, ja sitten hän menetti asiakaskuntansa.

Kreikkalaisen lääketieteen arvovalta Roomassa palautui vasta muutama vuosisatoja myöhemmin, kun lääketieteen ammatti joutui hallitsijoiden tietoon. Vuonna 46 eaa. e. Julius Caesar hyväksyi lain, jonka mukaan paikalliset ja vierailevat ulkomaalaiset lääkärit voivat saada Rooman kansalaisuuden. Ajan myötä roomalaisten lääkäreiden asema vahvistui entisestään. Sotilaskampanjan ajaksi Aesculapius ja hänen poikiensa vapautettiin asepalveluksesta. Suuret oikeudet ja edut houkuttelivat tasavaltaan lääkäreitä muista maista, mikä johti usein tietyn profiilin asiantuntijoiden ylimäärään. Tarve kapeaan erikoistumiseen johti sellaisten ammattien syntymiseen kuin hammaslääkäri, silmälääkäri, urologi ja kirurgi. Lisäksi jako tapahtui jopa tietyn erikoisalan sisällä. Oli esimerkiksi lääkäreitä, jotka hoitivat vain virtsarakon tai kirurgit, jotka suorittivat vain litotomian tai tyrän korjauksen.

Antiikin kreikkalainen filosofia vaikutti suuresti roomalaisten ajattelijoiden maailmankuvaan. Leukippoksen, Demokritoksen ja Epikuroksen materialistiset suuntaukset jatkuivat roomalaisen runoilijan Titus Lucretius Karan (I vuosisadalla eKr.) teoksissa. Hänen filosofinen runonsa "Asioiden luonteesta", joka esitetään moralisoivana eeposena, on eräänlainen modifikaatio sensualistin Epikuroksen (341-270 eKr.) ajatuksiin. Kirjoittaja käsittelee pääasiassa fysiikkaa, mainitsee vain etiikan ja tiedon teorian: "... pienet asiat auttavat ymmärtämään suuria asioita, hahmottelevat niiden ymmärtämisen polut." (Kirja II)

Lucretiuksen runon kuusi kirjaa sisältävät oppia sielusta, ihmisestä, aistihavainnoista ja kielen alkuperästä. Käsiteltyjen eri aiheiden joukossa ovat kosmogonia, ihmiskunnan kehityksen historia ja maailmankaikkeuden atomistinen teoria, joka hylkäsi jumalien puuttumisen maallisiin asioihin. Lucretiuksen mukaan polku primitiivisestä valtiosta yhteiskunnan muodostumiseen alkoi tulesta ja perheen muodostumisesta. Kulttuuri ja kielen syntyminen vauhdittivat tätä tietä. Uskonnon alkuperä selittyy melko luonnollisilla syillä. Ensinnäkin unessa nähdyistä fantastisista kuvista tuli kultin aihe. Toiseksi selittämättömät luonnonilmiöt katsottiin taivaallisten olentojen ansioksi. Viimeinen argumentti oli todiste planeetan "villien" asukkaiden pelkuruudesta ja laiskuudesta, jotka eivät uskaltaneet taistella luonnon kanssa.

Kauan, monta auringon kierrosta,

Ihminen vietti elämänsä vaeltaen kuin peto.

Lujalla kädellä kukaan ei työskennellyt kaarevan auran kanssa,

Ja sitten he eivät tienneet kuinka viljellä peltoa raudalla,

Ei istuttaa nuoria versoja eikä korkeista puista

Leikkaa vanhat kuihtuneet oksat pois terävällä sirpillä.

Mikä antoi heille auringon, sateet, jotka hän itse synnytti

Vapaa maa, se sammutti kaikki heidän toiveensa.

Suurimmaksi osaksi he löysivät ruokaa itselleen.

Tammien välissä tammenterhoilla... (Kirja V)

Upeasti esitellystä runosta "Asioiden luonteesta" tuli tuon ajan tietosanakirja, joka heijastaa roomalaisten johtavaa asemaa filosofian, historian, luonnontieteen, psykologian ja lääketieteen alalla. Häntä ihailtiin (Cicero ja Vergilius), hän (kirkon isät) ärsytti häntä, koska hän epäili oikeutetusti kirjailijan neroutta ja hänen vaarallisuuttaan. Muinaisen roomalaisen ajattelijan työ määritti I. Newtonin ja M. Lomonosovin maailmankuvan.

Lucretius uskalsi keskustella lääketieteen ja luonnontieteen kysymyksistä atomismin näkökulmasta. Monimutkaisella runollisella tyylillä hän ilmaisi oman mielipiteensä elävien organismien rakenteesta atomeista. Roomalainen runoilija ilmaisi viisaan ajatuksen kasviston ja eläimistön asteittaisesta muodostumisesta, organismien välisistä eroista ja piirteiden siirtymisestä perinnöllisesti, heikompien sukupuuttoon ja vahvimpien selviytymiseen. . Tartuntojen leviämisen syyt on kuvattu osuvasti seuraavilla riveillä:

No, miksi sairauksia esiintyy, missä

Saattaa yhtäkkiä tulla ja puhaltaa tuulta kuolevaisiin

Mora odottamatonta voimaa ja ihmisiä ja laumoja iskee,

Kuten olen jo huomauttanut, jotkut niistä ovat elämää antavia,

Mutta on monia sellaisia, jotka johtavat sairauteen ja kuolemaan,

Tulossa meille. Kun he tapaavat sattumalta

Ja taivaat kapinoivat, ilma saastuttaa.

Kaikki tämä tappava rutto. Kaikki nämä rehottavat sairaudet

Tai ne tulevat ulkopuolelta ja kuin sumut ja pilvet...

... Ylhäältä ne kulkevat taivaan halki, tai itse maasta nousevat

Kokoonnutaan yhteen, kun märkä maa mätänee...

Tämä uusi ongelma tai infektio, joka ilmaantuu yhtäkkiä,

Voi joko pudota veteen tai asettua aivan leipien päälle,

Tai muihin ihmisten ruokiin ja laiduntaviin karjaan,

Ile roikkuu edelleen, pysyen itse ilmassa;

Me hengitämme tätä tuhoisasti sekoitettua ilmaa,

Sekä sairauden että infektion hengittäminen on välttämätöntä.

Ilmaisulla "tuhaton sekoitettu ilma" Lucretius luultavasti esitteli miasmaattisen käsitteen tarttuvan taudin esiintymisestä. Mikrobien löytämisen myötä tämä hypoteesi tunnustetaan virheelliseksi. Kuitenkin, kun otetaan huomioon nopea leviäminen tarttuva tauti veden ja ruoan kautta hän hahmotteli tarttuvan teorian elementit (latinasta contagieux - "tarttuva"). Tämä oppi kehitettiin italialaisen tiedemiehen D. Fracastoron teoksissa.

Titus Lucretius Karan edistyneet ajatukset määrittelivät Bithyniasta kotoisin olevan roomalaisen lääkärin Asklepiadin toiminnan suunnan. Hänen nimeensä liittyy materialistisen taipumuksen vahvistamiseen teoriassa, rationaaliseen asenteeseen käytännössä ja metodisen koulukunnan perustamiseen. Bithynialainen lääkäri, joka poikkesi suotuisasti flayer Arhagatista, suositteli kollegoilleen yksinkertaista sääntöä: "kohtele luotettavasti, nopeasti ja miellyttävästi". Asklepiades otti trakeotomiaan lääketieteessä syvällä anatomian tuntemuksella. Aiemmin käyttämätön menetelmä oli henkitorven avaaminen ja erityisen putken vieminen sen luumeniin, mikä auttoi hengityksen palautumista kurkunpään turvotuksen yhteydessä.

Kreikkalainen lääkäri vapautettiin kokonaan julkisista tehtävistä. Hänet värvättiin vain epidemian varalta ja sotilaskampanjoiden aikana, mutta vain vapaaehtoisesti. Riippuvuus valtiosta erotti roomalaisen lääkärin merkittävästi antiikin Kreikan vastineesta.

Lääketieteen kehitys Rooman valtakunnassa jatkui lääkärin korkean aseman vakiinnuttamisella ottamalla käyttöön arkiaatrien instituutti. Aluksi hyväksyttiin archiatri palatinin (vanhempi oikeuslääkäri) virka, jossa yhdistettiin hoito- ja hallinnollisia tehtäviä. Sitten archiatri provinciales ilmestyi Roomaan ja tiettyihin tasavallan provinsseihin - ylilääkärit sijainti joka huolehti sotilaiden ja paikallisten virkamiesten terveydestä. Kaupungin arkkitehdit kokoontuivat ammattiliittoihin, mutta olivat viranomaisten ja hallituksen valppaana valvonnassa. Vaalien ja nimitysten menettely tapahtui pääkaupungissa tenttiä muistuttaen. Perusteellisen tiedon tutkimisen jälkeen hakija sai oikeuden käyttää kunnianimi"valtion lääkäri"

Hieman myöhemmin archiatri popularesin korkea asema annettiin kansanlääkäreille, eli niille, jotka palvelivat väestöä. Heidän tietämystään käytettiin pääasiassa epidemioiden aikana, vaikka kronikoissa mainittiinkin arkhiyatrit, jotka työskentelivät käsityöläisten yhdistyksissä, sirkuksissa, teattereissa ja kylpylöissä. Kuuluisa lääkäri Galen, joka oli myös kreikkalaista alkuperää, omisti lääkärinharjoittelunsa ensimmäiset vuodet gladiaattorien palvelukseen Pergamon koulussa. Joskus archiatri populares toimi oikeuslääkäreinä. Vuonna 44 eaa. e. lääkäri Antill osallistui Julius Caesarin murhan tutkimiseen. Arkiaatrit saivat valtiolta palkkaa, mutta he eivät olleet kiellettyjä yksityisasioista.

Järjestäytyneinä keisarillisina aikoina lääketieteellinen koulutus tapahtui erityiskouluissa, jotka perustettiin Roomaan, Ateenaan, Aleksandriaan, Antiokiaan ja muihin suuriin keskuksiin. Opiskelijat opiskelivat anatomiaa leikkaamalla eläimiä, ja kliinisiä harjoituksia tehtiin sotilassairaaloissa. Kaupungin arkkijat olivat mukana opettajina kouluissa. Opiskelijoiden oikeuksia ja velvollisuuksia säädettiin keisarin asetuksilla. Heitä kiellettiin osallistumasta juhliin, epäilyttäviin tuttavuuksiin ja laiskuuteen. Rikkojia rangaistiin ankarasti ruoskimiseen asti. Karkotusta kotikaupunkiinsa pidettiin kuitenkin epämiellyttävimpänä. Rooman valtakunnan kaupungeissa toimi julkisten lääketieteellisten koulujen lisäksi yksityisiä kouluja. koulutuslaitoksia; yksi heistä kuului Asklepiadesille.

Jälkeläiset pystyivät muodostamaan käsityksen Rooman lääketieteen tilasta pitkälti Aulus Cornelius Celsuksen täsmällisyyden ansiosta. Koska hänellä ei ollut koulutusta ja valtion arvoa, hän kohteli orjia koko ikänsä uskoen, että tällainen ammatti oli parempi kuin kokeneen asiantuntijan menetys. Hänen ansiotaan on koota tietosanakirjallinen tietokokonaisuus, joka on koottu tutkielmaan Lääketiede. Roomalainen parantaja työskenteli yhdessä ryhmän kääntäjien kanssa kiinnittäen erityistä huomiota kirurgiaan, mutta kosketti Aleksandrian kirurgiaa vieläkin syvällisemmin. Celsuksen työ rikasti maailman lääketiedettä tieteellisellä terminologialla. Filosofi Pliniusin mukaan hänen kirjoitustensa upea klassinen kieli on « kultainen latina.

Plinius Vanhin on tietosanakirjan tunnetuin edustaja tieteellistä kirjallisuutta, kirjailija, tiedemies ja valtiomies. Tiedemiehen lukuisista teoksista vain 37 kirjaa "Luonnonhistoria" -kokoelmasta on säilynyt. Yhteenvetona tunnetuista tiedoista luonnontieteissä, mukaan lukien lääketiede, Plinius Vanhin oli yksi viimeisistä roomalaisista tietosanakirjoittajista. 1.-2. vuosisadalla kirjailijan huolellinen esitys korvattiin kokoelmateoksilla. Latinalainen sana "compilatio" tarkoittaa kirjaimellisesti "ryöstöä". Tieteellisen tiedon tason lasku johti kirjojen kokoamiseen toisten teosten pohjalta ilman itsenäistä lähteiden käsittelyä. Tällä menetelmällä valmistetut sävellykset eivät olleet erityisen arvokkaita, koska ne eivät heijastaneet tekijän ajatuksia.

Plinius Vanhin (23-79) nimellä Gaius Plinius Secundus, joka syntyi Cisalpine Galliasta, sai mainetta. Hänen aikalaisensa kutsuivat häntä vanhimmaksi, koska hän oli toisen kuuluisan kirjailijan, lempinimeltään Plinius nuoremman, setä. Roomalainen tietosanakirjailija vietti nuoruutensa Ylä-Italiassa; Hän palveli ahkerasti ratsuväessä osallistuen sotilaskampanjoihin. Kävin Tonavalla, Belgiassa, Espanjassa. Pitkä oleskelu eri maissa antoi hänelle mahdollisuuden kerätä tietoa roomalaisten sodista saksalaisten kanssa. Roomaan asettuessaan hän sai hyvä koulutus. Myöhemmin Plinius nimitettiin prokuraattoriksi Narbonne Galliassa. Ystävyys Vespasianuksen pojan (keisari Flavian-perheestä) kanssa määritti hänen tulevan kohtalonsa: hän otti virkamiehen virkaan, mutta siirtyi pian Misenin laivaston päälliköksi.

Pliniusin palveluspaikka sijaitsi lähellä Pompeijia, missä vuonna 79 Vesuvius-tulivuori purkautui. Tutkiakseen paremmin luonnon valtavaa ilmiötä, tiedemies lähestyi laivaa liian lähellä rantaa ja "kuoli uteliaisuutensa uhrina". Plinius nuorempi esittää hänen kuolemansa yksityiskohdat kirjeessään Tacitukselle. Veljenpoika kertoi setänsä epätavallisesta ahkeruudesta: hän työskenteli tiellä, kylpylässä, päivällisellä, päivällisen jälkeen ja piti aikaa unesta. Pliniusin kadonnut perintö koostui 160 kirjasta "pienimmän kirjaimen otteineen ja muistiinpanoineen". "Luonnonhistorian" lisäksi tunnetuimpia teoksia ovat "Ratsuväen heittämisestä", "Pomponius Secundusin elämäkerta", "Saksa", esseitä retoriikasta, kielioppia, noin 30 historiaa käsittelevää kirjaa. Kaikki teokset edustavat tekijää korkean moraalin omaavana, intohimoisesti tiedettä rakastavana, luonnon suuruutta kunnioittavana ihmisenä.

Itse asiassa luonnonhistoria pitää eläinmaailmaa ja ihmistä edustajanaan. Eläinperäisiä lääkkeitä kuvataan kirjoissa XXVIII-XXXII. Kasvikuntaa käsittelevässä osiossa puhutaan puiden hoidosta, yrttien käytöstä lääketieteellisiin tarkoituksiin, ne kuvataan yksityiskohtaisesti. parantavia ominaisuuksia. Otettuaan esiin kysymyksen epäorgaanisesta luonnosta, kivistä ja metalleista, Plinius yritti perustella sen sopeutumiskykyä ihmisten tarpeisiin. Näin pääset lääkkeet metalleista, kiven käytöstä taiteessa ja lääketieteessä. Lisäksi monet osat on omistettu historialle, tähtitiedelle, maantiedolle ja maataloudelle.

Kirjat XXIII–XXVII on omistettu lääketieteellisen tiedon katsaukselle. Tietojen joukossa poikkeavuuksista ihmisluonto sisältää tosiasiat kaksosten ja kolmosten, synnynnäisiä epämuodostumia omaavien vauvojen syntymästä. Näitä tietoja täydentävät pohdinnat siirrosta ominaispiirteet perinnön kautta. Tarkkaan tieteellisten näkemysten lisäksi Plinius piti mystisiä näkemyksiä ja kansan uskomuksia, joka ei ollut ristiriidassa antiikin aikojen tietosanakirjaperinteen kanssa. Plinius kertoi taikauskosta kuvaillessaan Feenikslintua ja virtahepoa, jonka hän väitti näkevän muumioituneessa muodossa.

Valtiuden heikkeneminen laajassa Rooman valtakunnassa vaikutti roomalaisen tieteen ja kulttuurin kehitykseen. Takaisin 1. vuosisadalla eKr. e. ajatus kristinuskosta alkoi syntyä, ja tämän uskonnon voiton myötä luonnontiede palasi hitaasti idealismiin. Mietiskelevä-maagiset taipumukset havaittiin erityisen selvästi myöhäisessä antiikin tähtitiedessä, joka imeytyi kahteen vastakkaiseen suuntaan. Toisaalta Babylonian matemaattisen tähtitieteen saavutukset, toisaalta kreikkalaisen astrologian saavutukset. Siten vuosituhannen alun roomalaiset horoskooppiastrologit eivät vaivautuneet tieteeseen, vaan rajoittuivat horoskooppien kokoamiseen.

Myöhäisantiikin ajalle on ominaista kiivas taistelu Demokritoksen ja Platonin filosofisten koulukuntien välillä, jotka puolustivat vastaavasti materialistisia ja idealistisia näkemyksiä. Lääketieteessä tämä kaksinaisuus ilmeni suuren lääkärin Galenuksen työssä. Imperiumin aikakauden roomalaiselle tieteelle tyypillinen filosofinen "kelaus" heijastuu muinaisen kreikkalaisen tiedemiehen Claudius Ptolemaioksen (90 - 160 vuotta) teoksiin. Planeettojen geosentrisen liikkeen opin luoja oli samalla astrologi, joka tutki taivaankappaleiden vaikutusta ihmiseen, maanosiin ja luontoon.

Ptolemaioksen opetukset on kuvattu yksityiskohtaisesti hänen pääteoksessaan - tähtitieteellisessä tietosanakirjassa, joka tunnetaan arabialaisella nimellä "Almagest". Tässä annetaan tietoa trigonometriasta, annetaan monimutkaisten matemaattisten ongelmien ratkaisu. Tiedemies kehitti yhtenäisen matemaattisen teorian planeettojen liikkeestä liikkumattoman Maan ympärillä, mikä mahdollisti niiden sijainnin laskemisen taivaalla. Yhdessä Auringon ja Kuun liikkeen idean kanssa se muodosti Ptolemaioksen maailmanjärjestelmän.

Täysin tähtitiedelle omistetussa tutkielmassa "Tetrabiblis" kirjoittaja esitti kysymyksen: millaista tietoa voidaan saavuttaa tähtitieteellisin keinoin ja kuinka pitkälle se ulottuu? Ptolemaios teki mielenkiintoisen johtopäätöksen pohdinnoistaan ​​auringon vaikutuksesta Maahan: "... tieteelle esitetyt moitteet kyvyttömyydestä ennustaa, vaikka ne kuulostavat melko uskottavilta, ovat perusteettomia. Niiden, jotka eivät noudata ohjeita liian tiukasti, erehdykset ovat johtaneet yleiseen uskomukseen, että jopa ennusteiden toteutuminen riippuu sattumasta, ja tämä ei pidä paikkaansa. Sellaiset tapaukset todistavat kyvyttömyydestä, ei tieteen itse, vaan niiden, jotka harjoittavat tätä tiedettä.

Tetrabibliksen kirjoittaja yritti perustella hoviastrologien vääriä näkemyksiä vertaamalla heidän ennusteitaan lääketieteellisiä virheitä. "Loppujen lopuksi tilanne on täsmälleen sama filosofian kanssa", Ptolemaios väitti, "emme saa viedä sitä huomiostamme siitä syystä, että niiden joukossa, jotka käsittelevät sitä, on arvottomia ihmisiä ... Meidän ei pidä hylätä kaikkia ennustuksia vain siitä syystä, että he ovat joskus väärässä. Ja aivan kuten emme näe mitään virheellistä sellaisen lääkärin toiminnassa, joka potilasta tutkiessaan puhuu itse taudista ja hänen luonteensa ominaisuuksista, meidän tapauksessamme ei pidä vastustaa astrologeja, jotka ottavat heimoliiton, maan, kasvatus tai jokin muu saatavilla olevista satunnaisista ominaisuuksista.

Rooman valtakunta oli kuuluisa korkeasta sotilaslääketieteestä. Jatkuvat valloitussodat vaativat pysyvän armeijan, ja joukot puolestaan ​​tarvitsivat ammattimaisia ​​kenttälääkäreitä. Senaatin asetuksen mukaan kussakin legioonassa oli 4 kirurgia 1000 sotilasta kohti; yksikään laiva ei voinut lähteä satamasta ilman lääkäriä. Rykmentin lääkäri toimitti sotilaille pakollisia sidoksia, opetti heitä käyttämään siteitä oman ja haavoittuneiden tovereidensa hyväksi. Vähitellen armeijaan muodostettiin saniteettiryhmiä, jotka koostuivat 8 - 10 ihmisestä.

Fyysisesti terve, vahva ruumiinrakenne, siivoojat kutsuivat itseään deputatiksi, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "sanansaattaja". Jokainen sijainen turvautui hevoseen ja satulaan, jonka toisella puolella oli jalustimet. Tulilinjan takana työskennelleet hoitajat kantoivat vesipulloja mukanaan, poimivat haavoittuneet ja tekivät tarvittaessa ensimmäisen sidoksen. Jokaisesta pelastetusta soturista he saivat kultakolikoita.

Taistelukentältä haavoittuneet lähetettiin lähimpään kaupunkiin (sotilasleiri), jonne perustettiin sairaalat. Myös kenttäsairaaloiden määrä määrättiin lailla: yksi 3-4 legioonalle. Palveli haavoittuneita ammattimaisia ​​lääkäreitä, taloudenhoitajat, työkalut ja hoitajat. Instrumenttivalmistajien tehtäviin kuului instrumenttien määrän ja puhtauden valvonta, he vastasivat lääkkeiden ja sidosten saatavuudesta. Sairaanhoitajat palkattiin orjista. Heidän työvoimansa käytettiin sairaiden hoitoon sekä tilojen siivoamiseen. Imperiumin kukoistusaikoina perustettiin lääketieteellisiä laitoksia, joissa lääkintäorjat hoitivat orjia. Tämä oli kuitenkin poikkeus: orjia ei yleensä hoidettu, vaan ne lähetettiin kuolemaan Bartolomeuksen saarelle. Jos joku oli onnekas toipumaan, hän sai keisari Claudiuksen asetuksella vapauden ja saattoi mennä kotiin.

Länsi-Rooman valtakunnan kaatuessa vuonna 476 muinaisen Rooman historia päättyi. Keskiajan kulttuuri perustui Kreikan ja Rooman saavutuksiin. Edeltäjien korvaamaton tieto muodosti perustan ei vain eurooppalaisen, vaan koko maailman tieteen dynaamiselle kehitykselle.

Rooma Muinainen Rooma Muinainen (lat. Roma), kaupunki, joka syntyi (muinaisen legendan mukaan 754/753 eKr.) siirtokuntien ryhmästä 3. vuosisadan puoliväliin mennessä. eKr e. valtasi koko Apenniinien niemimaan; tulevaisuudessa - Välimeren valta, joka sisälsi länsi- ja kaakkoisosat