Publicación de Petrov: calendario de nutrición. Publicación de Petrov: calendario de nutrición Publicación de verano cuando comienza

¿En qué fecha será la publicación de Petrov en 2020? En 2020, el ayuno de Petrov dura del 15 de junio al 11 de julio.

¿En honor de quién se nombra? ¿Cuál es la historia de su origen? Lea todo esto y más en nuestro artículo.

La aparición de la publicación de Peter.

7 días después comienza la fiesta (Pentecostés), en memoria de los dos apóstoles más venerados, Pedro y Pablo.

El establecimiento del ayuno de Pedro, antes llamado ayuno de Pentecostés, se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia Ortodoxa. Se estableció especialmente cuando, en Constantinopla y Roma, S. igual a ap. Constantino el Grande (m. 337; conmemorado el 21 de mayo) erigió iglesias en honor a los Santos. Apóstoles Mayores Pedro y Pablo. La consagración de la iglesia en Constantinopla tuvo lugar el 29 de junio (según el estilo antiguo; es decir, el 12 de julio según el estilo nuevo), y desde entonces este día se ha vuelto especialmente solemne tanto en Oriente como en Occidente. Este es el día final del ayuno. Su borde inicial es móvil: depende del día de la celebración de la Pascua; por lo tanto, la duración del ayuno varía de 6 semanas a una semana y un día.

Entre la gente, el ayuno de Petrov se llamaba simplemente "Petrovka" o "Petrovka-huelga de hambre": al comienzo del verano, quedaba poco de la última cosecha, y la nueva aún estaba lejos. Pero, ¿por qué publicar de todos modos? petrovsky? Por qué es comprensible el Apostólico: los apóstoles siempre se preparaban para el servicio con ayuno y oración (recuerde cómo cuando los discípulos preguntaron por qué no podían expulsar demonios, el Señor les explicó que este tipo sale solo con oración y ayuno (ver Marcos 9, 29), y por eso la Iglesia nos llama a este ayuno de verano, siguiendo el ejemplo de aquellos que, habiendo recibido el Espíritu Santo el día de la Santísima Trinidad (Pentecostés), “en el trabajo y el cansancio, muchas veces en vigilia, en hambre y sed, muchas veces en ayuno” (2 Cor. 11, 27) se estaban preparando para la predicación mundial del Evangelio, y llamar al ayuno “Pedro y Pablo” es simplemente inconveniente - demasiado engorroso, sucedió que al nombrar a los apóstoles , pronunciamos primero el nombre de Pedro.

Los santos apóstoles eran tan diferentes: Pedro, el hermano mayor del Apóstol Andrés el Primero Llamado, era un pescador pobre, simple e inculto; Paul es hijo de padres ricos y nobles, ciudadano romano, alumno del famoso maestro de derecho judío Gamaliel, "escriba y fariseo". Pedro es un fiel discípulo de Cristo desde el principio, testigo de todos los acontecimientos de su vida desde el momento en que comenzó a predicar.

Pablo es el peor enemigo de Cristo, quien encendió en sí mismo el odio hacia los cristianos y pidió permiso al Sanedrín para perseguir a los cristianos por todas partes y llevarlos atados a Jerusalén. Pedro, de poca fe, negó tres veces a Cristo, pero se arrepintió contritamente y se convirtió en el principio de la Ortodoxia, el fundamento de la Iglesia. Y Pablo, quien resistió ferozmente la verdad del Señor, y luego creyó con igual fervor.

Peter y Paul, un laico inspirador y un orador apasionado, personifican la fuerza espiritual y la inteligencia, dos cualidades misioneras muy necesarias. Después de todo, ¿cómo, sino un llamado al trabajo misionero, debería responder en nosotros la llegada de Petrovsky, es decir, Apostólico¿correo? El Señor envió a los apóstoles al mundo para enseñar a todas las naciones: “Id, pues, haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (Mateo 28:19; 20). “Si no quieres enseñarte y amonestarte en el cristianismo, entonces no eres un discípulo y seguidor de Cristo, los apóstoles no fueron enviados por ti, no eres lo que todos los cristianos fueron desde el comienzo del cristianismo …” (Metr. Moscú Filaret. Palabras y discursos: en 5 vols. T. 4. - M., 1882. Sal. 151-152).

Preguntas y respuestas sobre la publicación de Peter.

¿Cuál es la fecha de publicación de Petrov en 2020?

¿Cuándo se estableció el puesto de Petrov?

El establecimiento del ayuno de Pedro se refiere a los primeros tiempos de la Iglesia Ortodoxa.

El establecimiento de la iglesia de este ayuno se menciona en los decretos apostólicos: “Después de Pentecostés, celebren una semana, y luego ayunen; la justicia requiere tanto regocijarse después de recibir los dones de Dios como ayunar después del alivio de la carne.

Pero este ayuno se confirmó especialmente cuando se construyeron iglesias en Constantinopla y Roma, que aún no se habían alejado de la ortodoxia, en nombre de los apóstoles supremos Pedro y Pablo. La consagración de la iglesia en Constantinopla tuvo lugar el 29 de junio (12 de julio según el nuevo estilo), y desde entonces este día se ha vuelto especialmente solemne tanto en Oriente como en Occidente. La preparación de los cristianos piadosos para esta festividad a través del ayuno y la oración se ha establecido en la Iglesia Ortodoxa.

Desde el siglo IV, los testimonios de los Padres de la Iglesia sobre el ayuno apostólico se han vuelto cada vez más frecuentes, se menciona por S. Atanasio el Grande, Ambrosio de Milán y, en el siglo V, León el Grande y Teodoreto de Ciro.

San Atanasio el Grande, describiendo en su discurso defensivo al emperador Constancio los desastres causados ​​a los cristianos ortodoxos por los arrianos, dice: “La gente que ayunó en la semana siguiente a San Atanasio. Pentecostés, partió a orar en el cementerio.

¿Por qué el ayuno de Pedro sigue al día de Pentecostés?

El día de Pentecostés, cuando el día quincuagésimo después de su salida del sepulcro y el día décimo después de su ascensión, el Señor, que estaba sentado a la diestra del Padre, hizo descender el Espíritu Santo sobre todos sus discípulos y apóstoles, es una de las fiestas más grandes. Este es el cumplimiento de un nuevo pacto eterno con los pueblos, del cual predijo el profeta Jeremías: “He aquí que vienen días, dice el Señor, en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; que rompieron mi pacto, aunque permanecí en unión con ellos, dice el Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley en su interior, y la escribiré en su corazón, y seré su Dios, y ellos sean mi pueblo. Y no se enseñarán más unos a otros, hermano a hermano, y dirán: "Conoce al Señor", porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande, dice el Señor, porque perdonaré su iniquidad y me acordaré sus pecados nunca más» (Jeremías 31, 31-34).

El Espíritu Santo, que descendió sobre los apóstoles, el Espíritu de verdad, el Espíritu de sabiduría y de revelación, en lugar del Sinaí, inscribió la nueva ley de Sión, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón (2 Cor. 3). , 3). El lugar de la ley del Sinaí fue reemplazado por la gracia del Espíritu Santo, que da leyes, da fuerza al cumplimiento de la Ley de Dios, que pronuncia la justificación no por las obras, sino por la gracia.

No ayunamos en Pentecostés porque el Señor estuvo con nosotros durante esos días. No ayunamos, porque Él mismo dijo: ¿Podéis obligar a ayunar a los hijos de la cámara nupcial cuando el novio está con ellos? (Lucas 5:34). La comunión con el Señor es como alimento para un cristiano. Así, en Pentecostés nos alimentamos del Señor, que se ocupa de nosotros.

“Después de la larga fiesta de Pentecostés, el ayuno es especialmente necesario para purificar nuestros pensamientos y volvernos dignos de los dones del Espíritu Santo a través de su hazaña”, escribe S. León el Grande. - Una verdadera fiesta, que el Espíritu Santo santificó con su venida, suele ir seguida de un ayuno nacional, establecido benéficamente para la curación del alma y del cuerpo, y por lo tanto requiere que lo pasemos con la debida buena voluntad. Porque no dudamos que después que los apóstoles fueron llenos del poder prometido de lo alto, y el Espíritu de verdad habitó en sus corazones, entre otros misterios de la enseñanza celestial, por sugerencia del Consolador, también se enseñó la enseñanza espiritual. continencia, para que los corazones, purificados por el ayuno, se vuelvan más aptos para la aceptación de los dones llenos de gracia, ... es imposible combatir los esfuerzos venideros de los perseguidores y las furiosas amenazas de los malvados en un cuerpo mimado y carne engordada, ya que lo que deleita a nuestra persona exterior destruye la interior, y por el contrario, el alma racional se purifica tanto más cuanto más se mortifica la carne.

Por eso los maestros, que iluminaron con el ejemplo y la instrucción a todos los hijos de la Iglesia, marcaron el inicio de la batalla por Cristo con un santo ayuno, para que, saliendo a la batalla contra la corrupción espiritual, tuvieran en la abstinencia un arma. pues esto, con lo cual sería posible matar los deseos pecaminosos, pues nuestros oponentes invisibles y enemigos desencarnados no nos vencerán si no nos entregamos a las concupiscencias carnales. Aunque el deseo de hacernos daño es constante e invariable en el tentador, permanece impotente e inactivo cuando no encuentra en nosotros un lado desde el cual pueda atacar...
Por eso se ha establecido una costumbre inmutable y salvadora, después de los días santos y gozosos que celebramos en honor del Señor, que resucitó de entre los muertos y luego subió a los cielos, y después de recibir el don del Espíritu Santo, pasar por el campo del ayuno.

Esta costumbre también debe ser observada diligentemente para que permanezcan en nosotros los dones que ahora son comunicados a la Iglesia por Dios. Habiéndonos convertido en templos del Espíritu Santo y, más que nunca, habiéndonos hecho beber de las aguas divinas, no debemos someternos a ningún deseo, no debemos servir a ningún vicio, para que la morada de la virtud no sea profanada por nada impío.

Con la ayuda y asistencia de Dios, todos podemos lograr esto, si tan solo, purificándonos con el ayuno y la limosna, tratemos de liberarnos de las contaminaciones del pecado y demos abundantes frutos de amor. A continuación, St. León de Roma escribe: “De los cánones apostólicos que Dios mismo inspiró, los primados de la Iglesia, bajo la inspiración del Espíritu Santo, fueron los primeros en establecer que todas las obras de virtud debían comenzar con el ayuno.

Hicieron esto porque los mandamientos de Dios pueden cumplirse bien solo cuando el ejército de Cristo está protegido de todas las tentaciones del pecado por la santa abstinencia.

Así pues, amados, debemos practicar el ayuno principalmente en el tiempo presente, en el cual se nos ordena el ayuno, después de que hayan transcurrido los cincuenta días que han transcurrido desde la resurrección de Cristo hasta la venida del Espíritu Santo y han sido pasados ​​por nosotros con especial solemnidad.

Este ayuno se ordena para evitar que seamos descuidados, en lo cual es muy fácil caer debido al permiso para comer a largo plazo que hemos disfrutado. Si el campo de maíz de nuestra carne no se cultiva sin cesar, fácilmente crecerán en él espinos y cardos, y se producirá tal fruto que no se recogerá en el granero, sino que se condenará a ser quemado.

Por tanto, ahora estamos obligados con toda diligencia a guardar aquellas semillas que hemos recibido en nuestro corazón del Sembrador celestial, y cuidar que el enemigo envidioso no eche a perder de alguna manera lo que Dios ha dado, y las espinas de los vicios no crezcan en el paraíso de las virtudes. Este mal solo puede evitarse mediante la misericordia y el ayuno.

Licenciado en Derecho. Simeón de Tesalónica escribe que el ayuno fue instituido en honor a los apóstoles, “porque a través de ellos recibimos muchas bendiciones y fueron para nosotros guías y maestros de ayuno, obediencia... y abstinencia. Esto, contra su voluntad, lo testifican también los latinos, honrando a los apóstoles con ayunos en memoria de ellos. Pero nosotros, de acuerdo con los decretos apostólicos redactados por Clemente, después de la venida del Espíritu Santo, celebramos durante una semana, y luego, con la siguiente, honramos a los apóstoles que nos traicionaron para ayunar.

¿Por qué los apóstoles Pedro y Pablo son llamados los jefes?

Según el testimonio de la palabra de Dios, los apóstoles ocupan un lugar especial en la Iglesia - todos deben entendernos como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1).

Revestidos del mismo poder de lo alto y de la misma autoridad para absolver los pecados, todos los apóstoles se sentarán en doce tronos cerca del Hijo del Hombre (Mateo 19:28).

Aunque algunos de los apóstoles se distinguen en la Escritura y la Tradición, como Pedro, Pablo, Juan, Santiago y otros, ninguno de ellos fue el honor principal e incluso superior a los demás.

Pero como los Hechos de los Apóstoles hablan principalmente de las labores de los apóstoles Pedro y Pablo, la Iglesia y los santos padres, reverentes ante el nombre de cada uno de los apóstoles, llaman a estos dos supremos.

La Iglesia glorifica al Apóstol Pedro como aquel que partió del rostro de los apóstoles para confesar a Jesucristo como el Hijo del Dios viviente; Pablo, como si trabajara más que los demás y fuera contado entre los más altos de los apóstoles por el Espíritu Santo (2 Cor. 11:5); uno para la firmeza, el otro para la brillante sabiduría.

Llamando a los dos apóstoles supremos en la primacía del orden y del trabajo, la Iglesia inspira que su cabeza es solo Jesucristo, y todos los apóstoles son sus siervos (Col. 1:18).

El Santo Apóstol Pedro, que antes de su vocación llevaba el nombre de Simón, hermano mayor del Apóstol Andrés el Primero Llamado, era pescador. Estaba casado y tenía hijos. En palabras de San Juan Crisóstomo, fue un hombre fogoso, ignorante, sencillo, pobre y temeroso de Dios. Fue llevado al Señor por su hermano Andrés, ya la primera mirada de un simple pescador, el Señor le predijo el nombre de Cefas, en sirio o en griego: Pedro, es decir, una piedra. Después de elegir a Pedro entre los apóstoles, el Señor visitó su miserable casa y sanó a su suegra de una fiebre (Mc 1, 29-31).

Entre Sus tres discípulos, el Señor honró a Pedro para que fuera testigo de Su gloria divina en el Tabor, Su poder divino en la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37) y Su humillación humana en el Huerto de Getsemaní.

Pedro lavó su renuncia a Cristo con amargas lágrimas de arrepentimiento, y fue el primero de los apóstoles en entrar en la tumba del Salvador después de Su resurrección, y el primero de los apóstoles tuvo el honor de ver al Resucitado.
El apóstol Pedro fue un predicador sobresaliente. El poder de su palabra fue tan grande que convirtió a tres, cinco mil personas a Cristo. Según la palabra del apóstol Pedro, los condenados por un crimen cayeron muertos (Hch 5, 5, 10), los muertos resucitaron (Hch 9, 40), los enfermos fueron curados (Hch 9, 3-34) incluso de el toque de una sombra del apóstol que pasa (Hechos 5:15).

Pero no tenía la primacía del poder. Todos los asuntos de la iglesia fueron decididos por la voz común de los apóstoles y presbíteros con toda la Iglesia.

El apóstol Pablo, hablando de los apóstoles, reverenciados como columnas, pone en primer lugar a Santiago, y luego a Pedro y a Juan (Gál. 2,9), pero se sitúa entre ellos (2 Cor. 11,5) y los compara con Pedro . El Concilio envía a Pedro a la obra del ministerio de la misma manera que los demás discípulos de Cristo.

El Apóstol Pedro hizo cinco viajes, predicando el Evangelio y convirtiendo a muchos al Señor. Su último viaje lo completó en Roma, donde proclamó la fe de Cristo con gran celo, multiplicando el número de discípulos. En Roma, el Apóstol Pedro expuso el engaño de Simón el mago, quien se hizo pasar por Cristo, convirtió a dos esposas amadas por Nerón a Cristo.

Por orden de Nerón, el 29 de junio del 67, el Apóstol Pedro fue crucificado. Pidió a los atormentadores que se crucificaran cabeza abajo, queriendo así mostrar la diferencia entre sus sufrimientos y los sufrimientos de su Divino Maestro.

Maravillosa es la historia de la conversión del santo Apóstol Pablo, que antes tenía el nombre hebreo de Saulo.

Saulo, educado en la ley judía, odiaba y atormentaba a la Iglesia de Cristo, e incluso pidió al Sanedrín el poder de encontrar y perseguir a los cristianos en todas partes. Saulo atormentaba a la iglesia, entrando en las casas y arrastrando a hombres y mujeres, los entregó a la cárcel (Hechos 8, 3). Un día, “Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, se acercó al sumo sacerdote y le pidió cartas para Damasco para las sinagogas, a fin de encontrar a los que seguían esta enseñanza, tanto hombres como mujeres, atando, para llevar a Jerusalén. Mientras caminaba y se acercaba a Damasco, de repente le brilló una luz del cielo. Cayó al suelo y escuchó una voz que le decía: ¡Saulo, Saulo! ¿por qué me persigues? Él dijo: ¿Quién eres, Señor? El Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Es difícil para ti ir contra los pinchazos. Dijo temblando y horrorizado: ¡Señor! ¿Qué me dirás que haga? y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad; y se le indicará lo que debe hacer. La gente que caminaba con él se quedó aturdida, escuchando la voz, pero sin ver a nadie. Saúl se levantó del suelo y con los ojos abiertos no vio a nadie. Y lo llevaron de la mano, y lo trajeron a Damasco. Y durante tres días no vio, ni comió, ni bebió” (Hechos 9:1-9).

El obstinado perseguidor del cristianismo se convierte en un incansable predicador del Evangelio. La vida, los hechos, las palabras, las cartas de Pablo, todo da testimonio de él como vaso escogido de la gracia de Dios. Ni el dolor, ni la opresión, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada, pudieron debilitar el amor de Dios en el corazón de Pablo.

Realizó viajes incesantes a diferentes países para predicar el evangelio a los judíos y especialmente a los gentiles. Estos viajes fueron acompañados de un extraordinario poder de predicación, milagros, labor vigilante, paciencia inagotable y alta santidad de vida. El trabajo de Pablo como apóstol no tuvo paralelo. Habló de sí mismo: trabajó más duro que todos ellos (1 Cor. 15:10). Por sus labores, el apóstol soportó indecibles tribulaciones. En el año 67, el 29 de junio, al mismo tiempo que el apóstol Pedro, fue martirizado en Roma. Como ciudadano romano, fue decapitado con una espada.

La Iglesia Ortodoxa venera a los Apóstoles Pedro y Pablo como iluminadores de las tinieblas, glorifica la firmeza de Pedro y la mente de Pablo y contempla en ellos la imagen de la conversión de los pecadores y de los que son corregidos, en el Apóstol Pedro - la imagen de quien rechazó al Señor y arrepentidos, en el Apóstol Pablo - la imagen de aquellos que resistieron la predicación del Señor y luego creyeron.

¿Cuánto dura el ayuno de Petrov?

El ayuno de Pedro depende de si la Pascua ocurre tarde o temprano, y por lo tanto su duración es diferente. Siempre comienza al final de Triodion, o después de la semana de Pentecostés, y termina el 12 de julio.

El ayuno más largo es de seis semanas y el más corto es de una semana y un día.

El Patriarca Teodoro Balsamón de Antioquía (siglo XII) dice: “Siete días o más antes de la fiesta de Pedro y Pablo, todos los fieles, es decir, laicos y monjes, están obligados a ayunar, y los que no ayunen sean excomulgados de el mensaje de los cristianos ortodoxos”.

Publicación de Petrov: ¿qué puedes comer?

La hazaña de la Cuaresma de Pedro es menos estricta que la Cuaresma (Cuaresma): durante la Cuaresma de Pedro, la carta de la Iglesia prescribe semanalmente, los miércoles y viernes, abstenerse de pescar. Los sábados, domingos de este ayuno, así como los días de la memoria de un gran santo o los días de fiesta del templo, también se permite el pescado.

La duración total del ayuno es de 48 días. Comienza el lunes, siete semanas antes de Pascua, y finaliza el sábado anterior al feriado de Pascua.

La primera semana de ayuno se lleva a cabo con particular rigor. El primer día se acepta la abstinencia total de alimentos. Luego, de martes a viernes, se permite la comida seca (comen pan, sal, frutas y verduras crudas, frutos secos, nueces, miel, beben agua), y el sábado y el domingo, comida caliente con mantequilla.

En las semanas segunda a sexta de la Gran Cuaresma, se establece la comida seca los lunes, miércoles y viernes, se permite la comida caliente sin mantequilla los martes y jueves, y la comida caliente con mantequilla los sábados y domingos.

En Semana Santa (última semana de ayuno) se prescribe comer seco, y el viernes no se puede comer hasta que se quita la mortaja.

En la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos (7 de abril) (si no cae en Semana Santa) y el Domingo de Ramos (la semana anterior a la Pascua), está permitido comer pescado. El Sábado de Lázaro (antes del Domingo de Ramos) se puede comer caviar de pescado.

Comienza el lunes del día 57 después de Pascua (una semana después de la Trinidad), y siempre termina el 11 de julio (inclusive). En 2017, tiene una duración de 30 días.

En el ayuno de Petrov los martes, jueves, sábados y domingos, se permite el pescado, el lunes, comida caliente sin aceite, y el miércoles y viernes, comida seca.

En la fiesta de la Natividad de Juan Bautista (7 de julio), se puede comer pescado (sin importar en qué día caiga).

Durante el Ayuno de la Dormición los lunes, miércoles y viernes se permite la comida seca, el martes y el jueves comida caliente sin aceite, el sábado y el domingo comida caliente con aceite.

En la fiesta de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), se puede comer pescado (sin importar en qué día caiga).

En el período del 28 de noviembre a la festividad de San Nicolás (19 de diciembre inclusive), se permite comida caliente sin aceite los lunes, se permite pescado los martes, jueves, sábado y domingo, se permite comida seca los miércoles y viernes.

Del 20 de diciembre al 1 de enero los martes y jueves ya está prohibido comer pescado, en su lugar se permite comida caliente con mantequilla. El resto de los días se mantienen sin cambios.

Del 2 al 6 de enero, los lunes, miércoles y viernes se prescribe alimento seco, martes y jueves alimento caliente sin aceite, sábado y domingo alimento caliente con aceite.

En Nochebuena (6 de enero) no se debe comer hasta que aparezca la primera estrella en el cielo, después de lo cual se acostumbra comer jugosos: granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

En las festividades de la Entrada de la Theotokos en el Templo (4 de diciembre) y San Nicolás (19 de diciembre), se puede comer pescado los lunes, miércoles y viernes.

Los apóstoles Pedro y Pablo fueron llamados a servir a Jesucristo y a la Iglesia de diferentes maneras, pero según la leyenda, ambos terminaron sus vidas como mártires: el apóstol Pedro fue crucificado boca abajo en la cruz y Pablo fue decapitado con una espada. Por lo tanto, el ayuno de Pedro también se llama Apostólico.

El comienzo de la Cuaresma de Petrovsky no tiene una fecha fija - siempre comienza el lunes una semana después de la fiesta de la Santísima Trinidad (Pentecostés) - en 2018 cae el 4 de junio.

Y la fecha de la Trinidad depende del día de la celebración de la Pascua, por lo que el inicio del ayuno de Pedro cae en fechas diferentes y dura de 8 a 42 días.

La esencia y el significado de la publicación.

El ayuno de Pedro se estableció en tiempos apostólicos y pertenece a los primeros tiempos de la Iglesia Ortodoxa. Solía ​​llamarse el ayuno de Pentecostés. Petrovsky o el ayuno apostólico se convirtió después de la construcción de iglesias para los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Constantinopla y Roma.

El ayuno de Pedro, como cualquiera de los cuatro ayunos de varios días del año, llama a la superación personal, a la victoria sobre los pecados y las pasiones, y prepara a los cristianos con ayuno y oración para la celebración del día de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

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El clero cree que la vida espiritual sin ayuno es imposible; esta es una verdad ascética, que se paga con sangre. Pero el ayuno de Pedro no es solo un recuerdo de pasadas persecuciones por parte de enemigos externos.

Según el Evangelio, el principal enemigo no es el que mata el cuerpo, sino el que se arraiga en el alma. La historia recuerda casos en que las personas bautizadas se olvidaron del amor a Dios y al prójimo y volvieron a sus pecados anteriores, y el ayuno recuerda ese peligro, dicen los ministros de la iglesia.

Para un cristiano, el hambre, el rechazo de la comida, no es en sí mismo una bendición, ya que la necesidad de comer es natural para una persona. El ayuno sirve para educar la voluntad, lo cual es importante para la moralidad, ya que ayunando una persona aprende a subordinar sus necesidades corporales al espíritu.

Durante los días de ayuno, la iglesia llama a reflexionar sobre la humildad y el martirio, así como a apreciar la gesta espiritual de cada uno de los apóstoles. El martirio en la ortodoxia es uno de los fenómenos clave. Es ir a los tormentos y aceptarlos humildemente, la más alta hazaña espiritual.

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El ayuno de Pedro también se da para recuperar el tiempo perdido en la Gran Cuaresma. Esta es una salida para aquellos que, por enfermedad, viaje u otras razones, no pudieron observar la Gran Cuaresma antes de Pascua.

Lo que puedes y no puedes comer en la publicación de Petrov.

La publicación de Peter, a diferencia del Gran, no es tan estricta. Comienza el lunes, el día 57 después de Pascua (una semana después de la Trinidad). En 2018, cae el 4 de junio y el último día de ayuno es el 11 de julio. Así, en 2018 tiene una duración de 38 días.

Durante este período, tampoco se puede comer carne, productos lácteos, huevos, pero se permite el pescado algunos días de la semana. La base de la mesa de Cuaresma son las verduras, las hierbas y los platos preparados a partir de ellas, así como los cereales, las frutas, las bayas y los frutos secos.

Durante este ayuno se prescribe comida caliente sin aceite los lunes, se permite pescado los martes, jueves, sábados y domingos, comida seca (pan, agua, sal, frutas y verduras crudas, frutos secos, nueces, miel) los miércoles y viernes. . Y los fines de semana, se permite un poco de vino.

El Día de la Recordación de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, que se celebra el 12 de julio, no está incluido en el ayuno. Sin embargo, si cae en miércoles o viernes, entonces es cuaresmal, pero de bajo grado de severidad: se permiten alimentos con aceite, pescado y vino.

San Serafín de Sarov dijo que “el verdadero ayuno no consiste solo en el agotamiento de la carne, sino también en dar esa parte del pan que a ti mismo te gustaría comer al hambriento (hambriento, sediento)... El ayuno no consiste sólo en comer pocas veces, sino en comer poco, y no en comer una vez, sino en no comer mucho.

como ayunar

El ayuno de Petrov se considera el ayuno más fácil de todo el año calendario. Pero incluso cuando se embarca en tal, no el más estricto, rápido, debe consultar con su confesor y su médico si tiene alguna enfermedad crónica.

En general, los laicos no están sujetos a un ayuno tan estricto como los monjes, para quienes la Carta establece reglas más estrictas. Durante el ayuno, la comida rápida, es decir, la comida rápida, la confitería y la pastelería, también deben quedar excluidas del menú.

Al mismo tiempo, se debe recordar que el ayuno es una limpieza espiritual y solo en segundo lugar está la abstinencia de alimentos. Debe contribuir no a la pérdida de peso, sino al fortalecimiento del principio espiritual en una persona. Por lo tanto, es muy importante rezar, confesarse y comulgar durante el ayuno.

Pero, si por alguna razón es imposible para un laico observar todas las reglas del ayuno, puede limitarse a otras cosas no gastronómicas. Por ejemplo, no mire la televisión ni use las redes sociales en Internet.

Tradiciones y costumbres

De acuerdo con los cánones de la iglesia, el sacramento del matrimonio: la boda no se realiza durante los días festivos de la iglesia, los ayunos y los días festivos individuales de la iglesia. En consecuencia, no se permite una boda durante la Cuaresma de Petrovsky y el Día de San Pedro.

Para vivir una vida familiar larga y feliz, se recomienda esperar la publicación de Petrov. También es necesario posponer la concepción de los niños hasta el final del ayuno. Según las costumbres populares, la boda en Petrov Lent no se llevó a cabo por otras razones.

El ayuno de Petrov se lleva a cabo en el verano, durante la temporada alta de trabajo de campo, por lo que se ha desarrollado una tradición centenaria de no celebrar bodas en este momento. Esta tradición es seguida por la juventud rural moderna.

Una tradición aún más antigua afirma que las almas de los muertos visitan la Tierra en este momento, y las celebraciones alegres son una falta de respeto a su memoria.

Letreros en Petrov Post

Durante el ayuno, no debe cortarse el cabello; su cabello será escaso. No cosen ni hacen labores de aguja durante el ayuno; las manos estarán débiles. Quien preste dinero en Petrov Post no saldrá de la deuda durante tres años.

Un matrimonio celebrado en ayunas es de corta duración, no habrá acuerdo en la familia y pronto se desmoronará. Si en Petrov Lent, al final de la luna, tocas una rama seca con una verruga y dices al mismo tiempo: como en Cuaresma, la carne está vacía en un plato, de modo que la verruga no era gruesa, entonces la verruga se secará y se caerá. Si la conmemoración coincidió con el ayuno, entonces, de acuerdo con las reglas, la conmemoración también debe ser en ayunas. Pero no hay nada de malo en el hecho de que en la mesa en ese día haya comida rápida. Si durante el ayuno, en una fiesta, alguien persuade a una persona que ayuna a comer carne, ridiculizándolo o ayunando, entonces morirá duramente y por mucho tiempo.

El ayuno de Pedro no es el momento para la adivinación, los rituales y la realización de rituales mágicos. Por lo tanto, puede provocar problemas para usted y sus seres queridos, sin el apoyo de poderes superiores. Es mejor dedicar tiempo a la oración y pedir con sinceridad lo que se quiere del Cielo.

Si llueve el primer día de Cuaresma, entonces la cosecha será excelente. Tres lluvias en un día: el año promete ser rico en eventos alegres.

Material preparado sobre la base de fuentes abiertas.

Calendario de ayunos y comidas de la iglesia ortodoxa para 2020 con una indicación y una breve descripción de ayunos de varios días y de un día y semanas continuas.

Calendario de ayunos y comidas de la iglesia ortodoxa para 2020

El ayuno no es en el vientre, sino en el espíritu
proverbio popular

Nada en la vida viene sin esfuerzo. Y para celebrar una fiesta, debes prepararte para ella.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa hay cuatro ayunos de varios días, el ayuno los miércoles y viernes durante todo el año (con la excepción de algunas semanas), tres ayunos de un día.

En los primeros cuatro días de la primera semana de la Gran Cuaresma (de lunes a jueves), durante el servicio vespertino, se lee el Gran Canon (Penitente), obra del genial himnógrafo bizantino San Andrés de Creta (siglo VIII).

¡ATENCIÓN! A continuación encontrará información sobre alimentación seca, alimentos sin aceite y días de abstinencia total de alimentos. Todo esto es una antigua tradición monástica, que incluso en los monasterios no siempre se puede observar en nuestro tiempo. Tal rigor del ayuno no es para los laicos, pero la práctica habitual es abstenerse de huevos, lácteos y carnes durante el ayuno, y durante un ayuno estricto, también abstenerse de pescado. Para todas las preguntas posibles y sobre su medida individual de ayuno, debe consultar con el confesor.

Las fechas están en el nuevo estilo.

Calendario de ayunos y comidas para 2020

en 2020

El Salvador mismo fue conducido por el espíritu al desierto, fue tentado por el diablo durante cuarenta días y no comió nada durante esos días. El Salvador comenzó la obra de nuestra salvación ayunando. La Gran Cuaresma es un ayuno en honor al mismo Salvador, y la última Semana Santa de este ayuno de cuarenta y ocho días se establece en honor a la memoria de los últimos días de la vida terrenal, el sufrimiento y la muerte de Jesucristo.
Con especial rigor se observa el ayuno en la primera y Semana Santa.
El lunes limpio, es costumbre abstenerse por completo de alimentos. El resto del tiempo: lunes, miércoles, viernes - comida seca (agua, pan, frutas, verduras, compotas); martes, jueves - comida caliente sin aceite; Sábado, domingo - comida con aceite vegetal.
El pescado está permitido en la Anunciación de la Santísima Virgen y el Domingo de Ramos. El caviar de pescado está permitido el sábado de Lázaro. El Viernes Santo no se debe ingerir alimentos hasta que se haya sacado la Sábana Santa.

en 2020

El lunes de la semana de Todos los Santos comienza el ayuno de los Santos Apóstoles, establecido antes de la fiesta de los Apóstoles Pedro y Pablo. Este post se llama verano. La continuación del ayuno es diferente, dependiendo de qué tan temprano o tarde sea la Pascua.
Comienza siempre el Lunes de Todos los Santos y finaliza el 12 de julio. El ayuno Petrov más largo incluye seis semanas y la semana más corta un día. Este ayuno fue instituido en honor a los Santos Apóstoles, quienes a través del ayuno y la oración se prepararon para la predicación mundial del Evangelio y prepararon a sus sucesores en la obra del servicio salvífico.
Ayuno estricto (comer en seco) los miércoles y viernes. El lunes puedes tener comida caliente sin aceite. En otros días, pescado, champiñones, cereales con aceite vegetal.

en 2020

Del 14 al 27 de agosto de 2020.
Un mes después de la Cuaresma Apostólica, comienza la Cuaresma de la Asunción de muchos días. Tiene una duración de dos semanas, del 14 al 27 de agosto. Con este ayuno, la Iglesia nos llama a imitar a la Madre de Dios, quien, antes de su reasentamiento en el cielo, estaba incesantemente en ayuno y oración.
Lunes, miércoles, viernes - alimentación seca. Martes, jueves - comida caliente sin aceite. Los sábados y domingos se permite la comida con aceite vegetal.
En el día de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), se permite el pescado. Día de pescado en Asunción, si cae miércoles o viernes.

en 2020

Mensaje de Navidad (Filippov). A finales de otoño, 40 días antes de la gran fiesta de la Natividad de Cristo, la Iglesia nos llama al ayuno de invierno. También se le llama Filippov, porque comienza después del día dedicado a la memoria del Apóstol Felipe, y Navidad, porque sucede antes de la fiesta de la Natividad de Cristo.
Este ayuno fue establecido para que podamos ofrecer al Señor un sacrificio de agradecimiento por los frutos terrenales recogidos y prepararnos para la unión llena de gracia con el Salvador nacido.
La carta de alimentación coincide con la carta de ayuno de Pedro, hasta el día de San Nicolás (19 de diciembre).
Si la fiesta de la Entrada a la Iglesia de la Santísima Madre de Dios cae en miércoles o viernes, se permite el pescado. Después del día de la memoria de San Nicolás y antes de la fiesta de Navidad, se permite el pescado el sábado y el domingo. En la víspera de la fiesta, no se puede comer pescado todos los días, el sábado y el domingo, comida con mantequilla.
En Nochebuena, no se puede comer hasta que aparece la primera estrella, después de lo cual se acostumbra comer sochivo: granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

Semanas sólidas en 2020

semana- Una semana de lunes a domingo. En estos días no hay ayuno los miércoles y viernes.
Cinco semanas continuas:
tiempo de Navidad– del 7 al 17 de enero,
publicano y fariseo- 2 semanas antes
Queso (Carnaval)– semana antes (sin carne)
Pascua (Luz)- una semana después de Pascua
una semana después de Trinity.

Publicar miércoles y viernes

Los días de ayuno semanal son miércoles y viernes. El miércoles, se estableció el ayuno en memoria de la traición de Cristo por Judas, el viernes, en memoria del sufrimiento en la Cruz y la muerte del Salvador. En estos días de la semana, la Santa Iglesia prohíbe el uso de carnes y lácteos, y durante la semana de Todos los Santos antes de la Natividad de Cristo, la abstinencia también debe ser de pescado y aceite vegetal. Sólo cuando los días de los santos celebrados caen en miércoles y viernes se permite el aceite vegetal, y en las fiestas mayores, como la Intercesión, el pescado.
Se permite algún alivio a los que están enfermos y ocupados en trabajos arduos, para que los cristianos tengan la fuerza para orar y el trabajo necesario, pero se rechaza el uso del pescado en los días equivocados, y más aún, se rechaza la resolución completa del ayuno. por la carta.

Publicaciones de un día

Epifanía Nochebuena- 18 de enero, víspera de la Epifanía del Señor. En este día, los cristianos se preparan para la purificación y consagración con agua bendita en la fiesta de la Epifanía.
La decapitación de Juan el Bautista- 11 de septiembre. Este es el día de la memoria y muerte del gran profeta Juan.
Exaltación de la Santa Cruz- 27 de septiembre. El recuerdo del sufrimiento del Salvador en la cruz por la salvación del género humano. Este día se pasa en oración, ayuno, contrición por los pecados.
Publicaciones de un día- días de ayuno estricto (excepto miércoles y viernes). El pescado está prohibido, pero se permite la comida con aceite vegetal.

Fiestas ortodoxas. Sobre comer en vacaciones

Según la Carta de la Iglesia, no hay ayuno en las fiestas de la Natividad de Cristo y la Teofanía, que ocurrieron el miércoles y el viernes. En Nochebuena y Epifanía y en las festividades de la Exaltación de la Santa Cruz y la Decapitación de Juan Bautista, se permite la comida con aceite vegetal. En las fiestas de la Presentación, la Transfiguración del Señor, la Asunción, la Natividad y Protección de la Santísima Madre de Dios, Su Entrada en el Templo, la Natividad de Juan Bautista, los Apóstoles Pedro y Pablo, Juan el Teólogo, que ocurrió los miércoles y viernes, y también en el período de Pascua a Trinidad, los miércoles y viernes se permite el pescado.

Cuando el matrimonio no se lleva a cabo

Las vísperas de miércoles y viernes de todo el año (martes y jueves), domingos (sábado), doce, templo y grandes fiestas; en la continuación de los puestos: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; en Navidad, en la Semana de la Carne, en la Semana del Queso (Maslenitsa) y en la Semana de la Tarifa del Queso; durante la semana Pascual (brillante) y en los días de la Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre.

• acabas de leer el articulo Calendario ortodoxo de la iglesia para 2019. Si desea saber más sobre ayunos ortodoxos entonces echa un vistazo al artículo.

El día después de la fiesta ortodoxa. Catedral de Todos los Santos empieza Puesto de Petrovski (apostólico), que en 2017 por las peculiaridades del calendario y la Pascua de Resurrección durará lo suficiente, un mes entero.

¿Cuándo comienza y termina el ayuno de Petrovsky (apostólico) en 2017?

En 2017 Publicación de Petrov (Petrovsky) empieza 12 de junio y dura hasta 11 de julio inclusivo.

El día después del final del ayuno de Petrovski - 12 de julio- Se acerca una fiesta, que se llama el Día de Pedro y Pablo, o el Día de Pedro (en la tradición popular de Pedro y Pablo). Esta festividad se celebra en el día de la memoria de los apóstoles petra Y Pablo.

El inicio y la duración del ayuno de Petrovsky dependen del día de Pascua, que en 2017 llegó el 16 de abril. El ayuno de Petrov siempre comienza el lunes, el día 57 después de Pascua y una semana después de la festividad. Trinidad que este año fue 4 de junio.

El ayuno de Petrov más largo puede durar un mes y medio, el más corto, solo ocho días. Entonces, aunque el próximo mes de Cuaresma, que a veces se llama popularmente la huelga de hambre de Petrovka, es mucho, pero tampoco es el límite.

Historia de la publicación de Petrovski

La tradición del ayuno después de la Trinidad (Pentecostés) fue establecida por los apóstoles, razón por la cual el ayuno de Pedro se llama apostólico. Los discípulos de Cristo, que fueron testigos de su resurrección y ascensión, y luego descendió sobre ellos el espíritu santo, instaron a sus hermanos en la fe a celebrar una semana (semana) después de Pentecostés, y luego ayunar a fin de prepararse para llevar la palabra de Dios a otros pueblos Según fuentes evangélicas, tras la venida del espíritu santo, los apóstoles comenzaron a hablar en lenguas que antes no conocían, y gracias a ello pudieron llevar la luz del Evangelio a diferentes pueblos. Desde entonces, el cristianismo se ha convertido en una religión mundial.

La tradición de ayunar durante un período tan largo en este momento se establece en la ortodoxia. La publicación de Petrovsky está dedicada a la memoria de dos apóstoles: petra Y Pablo. La Cuaresma termina con el Día de Pedro y Pablo (en la tradición popular de Pedro y Pablo, el Día de Pedro), que era muy importante para los eslavos, ya que significaba la mitad del verano y estaba asociado con muchos signos, rituales y creencias.

¿Qué puedes comer en la publicación de Petrovski?

La Cuaresma de Petrovsky no se considera tan estricta como la Gran Cuaresma. En primer lugar, durante el ayuno de Petrovsky hay muchos días en los que se permiten indulgencias serias, en particular, se puede comer pescado. El vino está permitido algunos días. En segundo lugar, en este momento ya hay muchas bayas, frutas y verduras frescas, lo que le permite hacer que la mesa de Cuaresma sea variada, saludable y sabrosa. Por lo tanto, hoy la expresión "Petrovka-huelga de hambre" ya tiene un significado más bien histórico.

Qué no comer en la publicación de Petrovski

Las prohibiciones durante este período son las mismas que en Cuaresma. Bajo una prohibición completa, la carne y los productos cárnicos, los huevos y todos los platos derivados de ellos, así como todos los productos lácteos. También se aplican todas las restricciones, en principio, correspondientes al cargo. Los creyentes recuerdan que el ayuno no es una dieta, sino una forma de purificar el alma y el cuerpo, una prueba que ayuda a imbuirse de las ideas de la humildad cristiana. Por lo tanto, incluso los sustitutos vegetales de aquellos productos que están prohibidos: "carne de soja" y delicias modernas similares son indeseables. También se recomienda renunciar a la comida rápida, y los niños deben limitarse a los dulces comprados en la tienda, reemplazando los dulces y pasteles con bayas y frutas.

Correos y vacaciones de Petrovski

Siempre hay un día de fiesta en Petrovski Post Natividad de Juan el Bautista, que está marcado 07 de julio. En este día, se puede comer pescado y marisco, independientemente del día de la semana en que caiga la festividad.

El día de los Apóstoles Pedro y Pablo, que viene después del final del ayuno el 12 de julio, también es ayuno si cae en miércoles o viernes. En este caso, a los creyentes se les permiten pescados y mariscos, comida caliente con aceite vegetal y vino, pero la carne y los lácteos siguen prohibidos. En 2017, el Día de San Pedro cae en miércoles, por lo que se aplican todas estas restricciones.

Petrov post - 2017: calendario de alimentos por día

Días estrictos: lunes, miércoles y viernes(12, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28 y 30 de junio, 3, 5 y 10 de julio).

En estos días, para aquellos que ayunan, se recomienda adherirse a la alimentación seca, es decir, no comer alimentos hervidos y generalmente calientes, incluso con aceite vegetal. Para aquellos que observan estrictamente el ayuno, solo pueden comer una vez al día después de las 15:00 (hora de Moscú).

En estos días se permite comer pan, frutas y verduras frescas, frutos secos, nueces y miel. Debe beber más agua, puede usar compotas, bebidas de frutas y jugos recién exprimidos, pero los jugos comerciales, y especialmente las bebidas dulces carbonatadas, son extremadamente indeseables, ni desde el punto de vista del significado del ayuno ni para la salud. . Con una versión más suave del ayuno de los lunes, puede comer alimentos hervidos calientes sin aceite una vez al día: cereales, sopas, verduras guisadas, champiñones hervidos, etc.

viernes, 7 de julio- este es un día de fiesta - la Natividad de Juan el Bautista, en este día se puede comer pescado y mariscos hervidos, así como alimentos magros calientes sin aceite.

Los martes y jueves se permite comer alimentos hervidos calientes sin aceite dos veces al día. Estos días se permiten pescados y mariscos, que se pueden hervir o cocer al horno oa las brasas.

En estos días, se pueden comer alimentos hervidos calientes con aceite vegetal dos veces al día, también se permiten pescados y mariscos, que también se pueden cocinar con aceite. Los adultos pueden beber un poco de vino.

En todos los días de ayuno, se permiten verduras y frutas frescas, y se alienta a los niños a disfrutar de fresas, cerezas y otras bayas frescas.