06.11.2019
Ejemplos de latín vulgar. Expresiones aladas y refranes. Protolengua del grupo romance
- (también conocido como “latín vulgar” y popularmente latín; lat. sermo vulgaris) es una variedad coloquial del latín común en Italia y más tarde en otras provincias del Imperio Romano. Es latín popular (y no ... ... Wikipedia
Latín bárbaro
lengua latina (latín)- (lat. lingua latina) Lengua del grupo itálico de la familia indoeuropea (lenguas cursivas), originaria de la región del Lacio en la península de los Apeninos. La variedad hablada del latín dio origen a las lenguas romances. La lengua latina jugó... ... Manual de etimología y lexicología histórica.
folk latín- opuesto a iluminado. clásico Forma coloquial latina del latín. idioma El grado de expresión de los elementos coloquiales varía mucho en los monumentos supervivientes dependiendo de las sociedades, la posición y el nivel educativo del autor (idioma... ... Diccionario de la Antigüedad
latín- una de las lenguas cursivas, la lengua de la antigua tribu de latinos que habitaban la región del Lacio en el centro de Italia con centro (desde el siglo VIII a. C.) en Roma. La progresiva difusión de la lengua latina más allá de Roma y el desplazamiento de otras lenguas antigua italia… … Diccionario enciclopédico lingüístico
Etnogénesis de los rumanos- El problema del origen (etnogénesis) de los rumanos es uno de los problemas más complejos de la historiografía rumana y mundial. La dificultad de obtener una respuesta fiable a la pregunta de dónde y cuándo... Wikipedia
Historia del pueblo rumano
Origen de los rumanos- El problema del origen (etnogénesis) de los rumanos es uno de los problemas más complejos de la historiografía rumana y mundial. La dificultad de obtener una respuesta fiable a la pregunta de dónde y cuándo aparecieron los rumanos radica en la escasez de fuentes sobre los primeros... ... Wikipedia
Etnogénesis del pueblo rumano.- El problema del origen (etnogénesis) de los rumanos es uno de los problemas más complejos de la historiografía rumana y mundial. La dificultad de obtener una respuesta fiable a la pregunta de dónde y cuándo aparecieron los rumanos radica en la escasez de fuentes sobre los primeros... ... Wikipedia
Falera- Comuna de Falera Falera Escudo de armas ... Wikipedia
Volgare- Latín folklórico, también conocido como “latín vulgar” y latín folklórico, lat. sermo vulgaris es una variedad coloquial del latín hablado en Italia y más tarde en otras provincias del Imperio Romano. Es latín popular (y ... Wikipedia
El latín vernáculo (también conocido como "latín vulgar" y latín vernáculo; latín sermo vulgaris) es una variedad coloquial del latín hablado en Italia y más tarde en otras provincias del Imperio Romano. Es el latín popular (y no el latín clásico) el ancestro directo de las lenguas romances. Por otro lado, no todas las regiones de su distribución cuentan actualmente con lenguas romances. El latín popular alcanzó su mayor difusión geográfica en el siglo III d.C. e., durante el período de máxima expansión de las fronteras del Imperio Romano. Desde finales del siglo III, y especialmente entre el siglo V y el XV, durante la Gran Migración, las fronteras lingüísticas del área del latín vernáculo (romance) en las regiones de la llamada Antigua Rumanía se redujeron significativamente. Así, en el norte de África, el latín popular fue completamente suplantado. Arábica, y en Gran Bretaña, por dialectos germánicos (aunque el latín popular tuvo una influencia significativa en las lenguas celtas locales). Las regiones donde la lengua latina desapareció gradualmente (Panonia, Iliria, Gran Bretaña romana, Alemania romana, África romana) se denominaron Rumania Submersa.
Ejemplos
Los primeros en romper con el área latina popular general del Imperio Romano fueron los hablantes del llamado latín balcánico, que continuaron habitando la Dacia romana (ahora Transilvania), que la administración romana abandonó oficialmente en 271, y el Balcanes. Así comenzó el proceso de convertirse en un moderno idioma rumano.
El latín hablado en África hasta el siglo XII se conservó en el oasis de Kapsa (actual Gafsa, Túnez), pero fue reemplazado gradualmente por el árabe.
Extensión
El latín hablado fue una de las lenguas cursivas en el siglo VIII. antes de Cristo mi. (fecha de la supuesta fundación de la ciudad de Roma) tenía un uso bastante limitado como lengua nativa de la tribu indoeuropea de latinos en el valle del río Tíber en el territorio del Lacio (moderno Lacio). A medida que el poder del estado romano se expandió en la península de los Apeninos, la lengua latina se generalizó cada vez más como principal medio de comunicación y comercio internacional (lingua franca), tanto entre pueblos itálicos relacionados (oscos, umbros, latinos) como entre pueblos no relacionados (mediterráneos). (Etruscos). ), que adquieren el latín por vía oral y tienen una influencia de sustrato en él. A medida que el Imperio Romano se expandió, a través de contactos interétnicos y la romanización, la lengua latina fue adoptada por un número cada vez más diverso de pueblos en un territorio cada vez mayor, lo que llevó al surgimiento de una diferenciación regional de sus variantes orales, mientras que la lengua escrita y oficial permaneció prácticamente sin cambios desde el siglo I d.C. y todavía se utilizaba en la conducción de los asuntos gubernamentales.
(Interlocutor de Armavir 186/10.X.2000)
Existe una opinión casi generalmente aceptada de que el latín es una lengua muerta porque el Imperio Romano, donde se hablaba el latín, ya no existe.
En efecto, tras la caída del Imperio Romano de Occidente, en el siglo V, su lengua tuvo que morir, ya que el Imperio de Oriente (Bizancio) era el portador de la cultura griega. En general, esto es aproximadamente lo que sucedió. El latín hablado dejó de existir como tal, y a partir de sus variantes y otras lenguas se formaron las llamadas “nuevas lenguas”: italiano, francés, español y otras lenguas del grupo romance.
Pero, ¿de dónde vino el latín medieval, en el que se escribieron cientos de obras científicas, obras teológicas, así como miles de poemas y poemas? El hecho es que la lengua latina no está completamente muerta. La forma literaria siguió existiendo y se utilizó con éxito durante más de mil años como lengua de documentos y literatura oficiales, así como lengua de comunicación internacional. Sin embargo, el latín no sólo se escribía, sino que también se hablaba. En muchos Instituciones educacionales Las conferencias se daban únicamente en latín, los servicios religiosos se llevaban a cabo en latín en la Iglesia occidental (católica) y, por supuesto, los científicos se comunicaban en latín. Naturalmente, durante todo este tiempo el idioma siguió desarrollándose.
Entonces, este uso del latín literario se convirtió en la razón del resurgimiento del latín en el sentido literal de la palabra. Estamos hablando de la aparición de variantes coloquiales (lengua vulgar) a partir de una forma literaria que se ha conservado durante muchos siglos. Y, por supuesto, contribuyó la época del Renacimiento, en la que se inició un retorno masivo a la antigüedad, incluidas las lenguas antiguas y las obras escritas en ellas.
Ahora alguien puede decir que todo esto sucedió hace mucho tiempo, allá por la Edad Media, y luego vino la era del Nuevo Tiempo, cuando dominaba el idioma francés y generalmente se olvidaban del latín. De hecho, los siglos XVIII-XIX. Fue una época de todo tipo de innovaciones, y gran parte de lo antiguo pasó a un segundo plano. El latín ha sido expulsado de muchas áreas. actividades sociales. Durante este período, la literatura francesa y alemana se desarrolló rápidamente.
Sí, eso es correcto. Pero el latín siguió estudiándose en todas las instituciones educativas más o menos serias. Por ejemplo, en París existía incluso el llamado "distrito latino", donde toda la educación se impartía en latín. Esto atestigua la asombrosa vitalidad de la lengua latina, en la que se crearon obras inmortales, que continúan leyéndose y traduciéndose hasta el día de hoy.
Hoy existe un movimiento para restaurar el latín como lengua internacional, al menos en la ciencia. EN diferentes paises En todo el mundo se publican revistas internacionales en latín, por ejemplo: MAS (Francia), MELISSA (Bélgica), VOX LATINA (Alemania) y otras, se siguen publicando diccionarios, se crean nuevas obras originales, se publican libros. Además, se celebran conferencias internacionales en latín, se escriben disertaciones, se mantiene correspondencia e incluso funcionan estaciones de radio. El latín se introduce en las escuelas y gimnasios, por no hablar de las universidades.
Bueno, ahora volvamos al principio del artículo y pensemos: ¿podemos dar por muerta una lengua que ha sido un medio de comunicación internacional durante más de dos mil años, en la que se crea la literatura y en la que miles de personas en todo el mundo ¿continuar la comunicación? - ¡No! El latín sigue vivo hoy en día, pero se ha convertido en algo más que una “lengua viva”, se ha convertido en una superlengua que pertenece a todos los que lo estudian.
A continuación se muestran 170 frases y proverbios latinos con transliteración (transcripción) y acentos.
Firmar ў denota un sonido no silábico [y].
Firmar g x denota un sonido fricativo [γ] , que corresponde a GRAMO en bielorruso, así como el sonido correspondiente en palabras rusas Dios, sí etcétera.
- Un mari usque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
De Mar a mar.
Lema en el escudo de armas de Canadá. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
De los huevos a las manzanas, es decir, de principio a fin.
El almuerzo de los romanos comenzaba con huevos y terminaba con manzanas. - Abiens abi!
[¡Abiens abi!]
¡Saliendo! - Acta est fabŭla.
[Acta est fábula].
El espectáculo ha terminado.
Suetonio, en Las vidas de los doce césares, escribe que el emperador Augusto, en su último día, preguntó a sus amigos al entrar si pensaban que había “interpretado bien la comedia de la vida”. - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
La suerte está echada.
Se utiliza en los casos en que se habla de una decisión tomada irrevocablemente. Las palabras pronunciadas por Julio César mientras sus tropas cruzaban el río Rubicón, que separaba Umbría de la provincia romana de la Galia Cisalpina, es decir, el norte de Italia, en el año 49 a.C. mi. Julio César, violando la ley según la cual él, como procónsul, sólo podía comandar un ejército fuera de Italia, lo dirigió, se encontró en territorio italiano y, por lo tanto, inició una guerra civil. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Un amigo es un alma en dos cuerpos. - Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
[Amicus Platón, sed magis amika veritas].
Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida (Aristóteles).
Se utiliza cuando se quiere enfatizar que la verdad está por encima de todo. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
No se puede ocultar el amor y la tos. - Muscas Aquila non captat.
[Aquila non captat muscas].
El águila no caza moscas. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia sobre muro g x abetur].
El coraje reemplaza a los muros (literalmente: hay coraje en lugar de muros). - Audiātur et altĕra pars!
[¡Audiatur et altera pars!]
¡Que también se escuche a la otra parte!
Sobre la consideración imparcial de disputas. - Áurea mediocritas.
[Área mediocritas].
La media dorada (Horacio).
Sobre personas que evitan los extremos en sus juicios y acciones. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
O ganas o mueres. - ¡Ave, César, moritūri te salūtant!
[¡Ave, César, morituri te salutant!]
¡Hola César, te saludan los que van a la muerte!
Saludo de los gladiadores romanos, - ¡Bibāmus!
[¡Beebamus!]
<Давайте>¡Tomemos un trago! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Conviene que César muera de pie. - Canis vivus melior est leone mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
perro vivo mejor que muerto león
Casarse. del ruso proverbio "Más vale pájaro en mano que pastel en el cielo". - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Lo valioso es lo raro. - Causa causārum.
[Caўza kaўzarum].
Causa de causas (motivo principal). - ¡Cueva canem!
[¡Kawé kanem!]
¡Tenle miedo al perro!
Inscripción en la entrada de una casa romana; Se utiliza como advertencia general: tenga cuidado, esté atento. - ¡Cedante arma togae!
[¡Tsedant arma toge!]
¡Que el arma dé paso a la toga! (Que la paz reemplace a la guerra). - Clavus clavo pellĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
La cuña es golpeada por la cuña. - Cognosce te ipsum.
[Kognosce te ipsum].
Conocete a ti mismo.
Traducción latina de un dicho griego inscrito en el templo de Apolo en Delfos. - Cras melius adelante.
[Kras melius forë].
<Известно,>que mañana será mejor. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eius lingua].
De quién es el país, de quién es el idioma. - Currículum vitae.
[Currículum vitae].
Descripción de la vida, autobiografía. - Maldita sea, quod non intellegunt.
[Maldita sea, quod non intellegunt].
Juzgan porque no entienden. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
No debería haber discusión sobre gustos. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edificabo].
Destruiré y construiré. - Deus Ex machina.
[Deus ex makhina].
Dios de la máquina, es decir, un final inesperado.
En el drama antiguo, el desenlace era la aparición de Dios frente al público desde una máquina especial, que ayudaba a resolver una situación difícil. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Dicho y hecho. - Dies diem docet.
[Dies diem dotset].
Un día enseña a otro.
Casarse. del ruso proverbio "La mañana es más sabia que la tarde". - ¡Divide y vencerás!
[¡Divide y vencerás!]
¡Divide y vencerás!
El principio de la política agresiva romana, adoptado por los conquistadores posteriores. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Lo dijo y alivió su alma.
Expresión bíblica. - Hazlo, ut des; facio, ut facias.
[Hacer, ut des; facio, ut facias].
Yo doy que tú das; Quiero que lo hagas.
Fórmula del derecho romano que establece la relación jurídica entre dos personas. Casarse. del ruso con la expresión “Tú me das, yo te doy”. - Docendo discĭmus.
[Dotsendo discimus].
Al enseñar, aprendemos nosotros mismos.
La expresión proviene de una afirmación del filósofo y escritor romano Séneca. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria-domus optima].
Tu propia casa es la mejor. - Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Mientras seas feliz, tendrás muchos amigos (Ovidio). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Mientras respiro, espero. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Cuando dos personas pelean, la tercera se alegra.
De ahí otra expresión: tertius gaudens, "tercer regocijo", es decir, una persona que se beneficia de la lucha de los dos bandos. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Comemos para vivir, no vivimos para comer (Sócrates). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elephanti corio circumtentus est].
Dotado de piel de elefante.
La expresión se utiliza cuando se habla de una persona insensible. - Errāre humānum est.
[Errare g x umanum est].
Errar es humano (Séneca). - Est deus in nobis.
[Est de "nosotros in no" bis].
Hay Dios en nosotros (Ovidio). - Est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
Hay una medida en las cosas, es decir, hay una medida para todo. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
E incluso cuando la herida ha sanado, la cicatriz permanece (Publius Syrus). - Ex libris.
[Ex libris].
“De Libros”, ex libris, signo del propietario del libro. - Monumento Éxēgí(um)…
[Monumento exegi (mente)…]
Levanté un monumento (Horacio).
El comienzo de la famosa oda de Horacio sobre el tema de la inmortalidad de las obras del poeta. Oda evocada en la poesía rusa un gran número de imitaciones y traducciones. - Fácil dictado, difícil hecho.
[Facile diktu, difficile factu].
Fácil de decir difícil de hacer. - Famas artium magister.
[Maestro de famas artium]
El hambre es maestra de las artes.
Casarse. del ruso proverbio "La necesidad de invención es astuta". - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
La felicidad humana nunca es permanente. - Felicĭtas multos habet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
La felicidad tiene muchos amigos. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Un gran espíritu merece una gran felicidad. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Félix crimibus nullus erith diu].
Nadie estará contento con el crimen por mucho tiempo. - Félix, qui nihil deuda.
[Félix, qui nig x il deuda].
Feliz el que no debe nada. - Festina lente!
[¡Cinta de Festina!]
Date prisa despacio (haz todo despacio).
Uno de los dichos comunes del emperador Augusto (63 a. C. - 14 d. C.). - ¡Fiat lux!
[¡Lujo Fiat!]
¡Que se haga la luz! (Expresión bíblica).
En un sentido más amplio, se utiliza cuando se habla de logros grandiosos. El inventor de la imprenta, Gutenberg, aparecía sosteniendo una hoja de papel desplegada con la inscripción “¡Fiat lux!” - Finis coronat opus.
[Finis coronat opus].
El final corona la obra.
Casarse. del ruso proverbio "El fin es la corona del asunto". - Gaúdia principiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Las alegrías son muchas veces el comienzo de nuestras tristezas (Ovidio). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Los libros tienen su propio destino. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Aquí los muertos están vivos, aquí los mudos hablan.
La inscripción sobre la entrada a la biblioteca. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Hoy por mí, mañana por ti. - Homo doctus in se semper divitias habet.
[G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
Un hombre culto siempre tiene riqueza dentro de sí. - Homo homini lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
El hombre es un lobo para el hombre (Plauto). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G h omo proponit, sed Deus disponit].
El hombre propone, pero Dios dispone. - Homo quisque fortunae faber.
[G x omo quiskve fortuna faber].
Cada persona es creadora de su propio destino. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Soy un hombre: nada humano, como creo, me es ajeno. - Honōres costumbres mutantes.
[G x onores costumbres mutantes].
Los honores cambian la moral (Plutarco). - Hostis humāni genĕris.
[G x ostis g x umani generis].
El enemigo de la raza humana. - Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Actúa de tal manera que seas feliz y no parezcas (Séneca).
De "Cartas a Lucilio". - En aquā scribĕre.
[En aqua skribere].
Escribiendo sobre el agua (Catulo). - In hoc signo vinces.
[En g x ok signo vinces].
Bajo este cartel ganarás.
El lema del emperador romano Constantino el Grande, colocado en su estandarte (siglo IV). Actualmente utilizado como marca comercial. - En optĭmā formā.
[En forma óptima].
En plena forma. - In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
En un horario conveniente. - In vino veritas.
[En vino veritas].
La verdad está en el vino.
Corresponde a la expresión “Lo que está en la mente sobria está en la lengua del borracho”. - Invēnit et perfēcit.
[Invenit et perfecit].
Inventado y mejorado.
Lema de la Academia Francesa de Ciencias. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Él mismo lo dijo.
Expresión que caracteriza la posición de admiración irreflexiva por la autoridad de alguien. Cicerón, en su ensayo "Sobre la naturaleza de los dioses", citando este dicho de los alumnos del filósofo Pitágoras, dice que no aprueba las costumbres de los pitagóricos: en lugar de probar su opinión en defensa de su opinión, se refería a su maestro con palabras ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Por el hecho mismo. - Es fecit, cui prodest.
[Es fecit, kui prodest].
Lo hizo alguien que se beneficia (Lucius Cassius).
Casio, el ideal de un juez justo e inteligente a los ojos del pueblo romano (de ahí Sí (otra expresión judex Cassiānus ‘juez justo’), en los procesos penales siempre se planteaba la pregunta: “¿A quién beneficia? ¿Quién se beneficia de esto? La naturaleza de las personas es tal que nadie quiere convertirse en un villano sin cálculo y beneficio para sí mismo. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Latrante uno, latrat statim et alter canis].
Cuando uno ladra, el otro perro ladra inmediatamente. - Legem brevem esse oportet.
[Oportunidad de ensayo de Legham Braem].
La ley debe ser breve. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
La carta escrita permanece.
Casarse. del ruso proverbio “Lo que se escribe con bolígrafo no se puede cortar con hacha”. - Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Mejor es una paz segura que la esperanza de la victoria (Tito Livio). - ¡Memento mori!
[¡Memento mori!]
Recuerdo Mori.
El saludo que se intercambiaron en una reunión los monjes de la orden trapense, fundada en 1664. Se utiliza como recordatorio de la inevitabilidad de la muerte, la fugacidad de la vida y, en sentido figurado, de un peligro amenazante o de algo triste o triste. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mens sana in korpore sano].
Mente sana en cuerpo sano (Juvenal).
Generalmente este dicho expresa la idea. desarrollo armonioso persona. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narrativa].
Se cuenta la historia sobre ti, sólo se cambia el nombre (Horacio). - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ni tú ni nadie más. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ni tú ni nadie más. - Pieza de Nigrius.
[Pice Nigrius].
Más negro que el alquitrán. - Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
No hay nada más fuerte que el hábito.
De una marca de cigarrillos. - ¡Noli me tanĕre!
[¡Noli me tangere!]
¡No me toques!
Expresión del Evangelio. - Nomen est presagio.
[Nomen est presagio].
“Un nombre es un signo, un nombre presagia algo”, es decir, un nombre habla de su portador, lo caracteriza. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Los nombres son odiosos, es decir, nombrar nombres no es deseable. - Non progrĕdi est regrĕdi.
[Non progradi est regradi].
No avanzar significa retroceder. - Non sum, qualis eram.
[Non suma, kvalis eram].
Ya no soy el mismo de antes (Horacio). - ¡Nota bene! (NÓTESE BIEN)
[¡Nota bene!]
Prestar atención (lit.: fijarse bien).
Una marca utilizada para llamar la atención sobre información importante. - Nulla muere sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
No hay un día sin un toque; No hay un día sin una línea.
Plinio el Viejo relata que el famoso pintor griego antiguo Apeles (siglo IV a. C.) “tenía la costumbre, por muy ocupado que estuviera, de no perderse un solo día sin practicar su arte, dibujando al menos una línea; De esto surgió el dicho”. - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Ya no dicen nada que no se haya dicho antes. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
Ningún peligro puede superarse sin riesgo. - ¡Oh tempŏra, oh mores!
[¡Oh tempora, oh costumbres!]
¡Oh tiempos, oh moral! (Cicerón) - Omnes homĭnes aequāles sunt.
[Omnes g x omines iguales sunt].
Todas las personas son iguales. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Llevo todo lo que tengo conmigo (Biant).
La frase pertenece a uno de los “siete sabios” Biant. Cuando su ciudad natal, Priene, fue tomada por el enemigo y los residentes intentaron llevarse más cosas consigo en la huida, alguien le aconsejó que hiciera lo mismo. “Eso es lo que hago, porque llevo conmigo todo lo que es mío”, respondió, queriendo decir que sólo la riqueza espiritual puede considerarse propiedad inalienable. - Otium post negociación.
[Ocio post negocium].
Descanse después del trabajo.
Miércoles: Si ha hecho el trabajo, salga a caminar con confianza. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sirvanda].
Hay que respetar los contratos. - ¡Panem et circenses!
[¡Panaem et circenses!]
¡Comida real!
Una exclamación que expresaba las demandas básicas de la multitud romana en la era del Imperio. La plebe romana soportó la pérdida de derechos políticos, contentándose con la distribución gratuita de pan, la distribución de dinero en efectivo y la organización de espectáculos de circo gratuitos. - Par pari refertur.
[Par pari refertur].
Igual se da a igual. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Los pobres se benefician doblemente de quienes dan rápidamente (Publius Sirus). - Pax huic domui.
[Pax g x uik domui].
Paz a esta casa (Evangelio de Lucas).
Fórmula de saludo. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
El dinero, si sabes cómo usarlo, es un sirviente; si no sabes cómo usarlo, entonces es una amante. - Per aspĕra ad astra.
[Per asper ad astra].
A través de espinas hasta las estrellas, es decir, a través de dificultades hasta el éxito. - Pinxit.
[Rosa sentada].
Escribió.
El autógrafo del artista en el cuadro. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Las personas nacen poetas, se convierten en oradores. - Potius mori, quam foedāri.
[Pocio mori, kvam Fedari].
Es mejor morir que caer en desgracia.
La expresión se atribuye al cardenal Jaime de Portugal. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x historia, ne quid falsi dikat].
El primer principio de la historia es prevenir las mentiras. - Primus interpares.
[Primus interpares].
Primero entre iguales.
Una fórmula que caracteriza la posición del monarca en el estado. - Principium - dimidium totus.
[Principium - dimidium totius].
El comienzo es la mitad de todo (cualquier cosa). - Probatum est.
[Probatum est].
Aprobado; aceptado. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Prometo que no trabajaré por ganancias despreciables.
Del juramento prestado al doctorarse en Polonia. - Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Se cree que las personas ven más en los asuntos ajenos que en los propios, es decir, siempre saben más desde fuera. - Qui tacet, consentīre vidētur.
[Kwi tatset, konsentire videtur].
Parece que el que calla está de acuerdo.
Casarse. del ruso proverbio "El silencio es señal de consentimiento". - Quia nombrenor leo.
[Quia nominor leo].
Porque me llaman león.
Palabras de la fábula del fabulista romano Fedro (finales del siglo I a.C. - primera mitad del siglo I d.C.). Después de la caza, el león y el asno se repartieron el botín. El león tomó una parte como rey de las bestias, la segunda como participante en la caza y la tercera, explicó, “porque soy un león”. - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Kvod erat demonstrandum]
Q.E.D.
La fórmula tradicional que completa la prueba. - Quod licet jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Lo que está permitido a Júpiter no se le permite al toro.
Por mito antiguo, Júpiter en forma de toro secuestró a la hija del rey fenicio Agenor Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
No hagas a los demás lo que no quieres hacerte a ti mismo.
La expresión se encuentra en el Antiguo y Nuevo Testamento. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
A quien Júpiter quiere destruir, lo priva de la razón.
La expresión se remonta a un fragmento de la tragedia de un autor griego desconocido: “Cuando una deidad prepara la desgracia para una persona, primero le quita la mente con la que razona”. La breve formulación anterior de este pensamiento aparentemente apareció por primera vez en la edición de Eurípides, publicada en 1694 en Cambridge por el filólogo inglés W. Barnes. - quot capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Tanta gente, tantas opiniones. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Más raro que el cuervo blanco. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetizio est mater studiorum].
La repetición es la madre del aprendizaje. - ¡Descansa en paz! (ROTURA.).
[¡Requieskat en patse!]
¡Puede él descansar en paz!
Inscripción de lápida en latín. - Sapienti se sentó.
[Sapienti se sentó].
Suficiente para quienes entienden. - Scientia est potentia.
[La ciencia est potentia].
El conocimiento es poder.
Aforismo basado en un dicho de Francis Bacon (1561-1626) - filósofo inglés, el fundador del materialismo inglés. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Sé que no sé nada (Sócrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero venientibus ossa].
Los que llegan tarde (se quedan) con huesos. - Si duo faciunt ídem, non est ídem.
[Si duo faciunt ídem, non est ídem].
Si dos personas hacen lo mismo, no es lo mismo (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus lewis].
Si el dolor es insoportable, no es duradero; si es duradero, no es doloroso.
Citando esta posición de Epicuro, Cicerón en su tratado "Sobre el bien supremo y el mal supremo" demuestra su inconsistencia. - Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Si hubieras permanecido en silencio, habrías seguido siendo filósofo.
Boecio (c. 480-524) en su libro “Sobre el consuelo de la filosofía” cuenta cómo alguien que se jactaba del título de filósofo escuchó durante mucho tiempo en silencio los abusos de un hombre que lo expuso como un engañador, y finalmente preguntó con burla: “¿Ahora entiendes que soy realmente un filósofo?”, a lo que recibió como respuesta: “Intellexissem, si tacuisses” 'Habría entendido esto si hubieras permanecido en silencio'. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
Si fueras Helen, a mí me gustaría ser París.
De un poema de amor medieval. - Si vis amari, ama!
[¡Si vis amari, ama!]
Si quieres ser amado, ¡ama! - Sí vivís Romaé, Romā́no virito más.
[Si vivis Roma, Romano virito más].
Si vives en Roma, vive según las costumbres romanas.
Nuevo dicho poético latino. Casarse. del ruso proverbio "No te metas en el monasterio de otra persona con tus propias reglas". - Sic tránsito gloria mundi.
[Sic transit glöria mundi].
Así pasa la gloria mundana.
Estas palabras están dirigidas al futuro Papa durante la ceremonia de instalación, quemando un trozo de tela frente a él como signo de la naturaleza ilusoria del poder terrenal. - Piernas silenciosas entre armas.
[Leges silenciosas inter arma].
Las leyes guardan silencio entre las armas (Livio). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaudet].
Lo semejante se regocija en lo semejante.
Corresponde al ruso. proverbio "Un pescador ve a un pescador desde lejos". - Sol omnibus lucet.
[Sal ómnibus lucet].
El sol brilla para todos. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Cada uno tiene su mejor patria. - Sub Rosa.
[Sub rosa].
“Bajo la rosa”, es decir, en secreto, en secreto.
Para los antiguos romanos, la rosa era un emblema de misterio. Si se colgaba una rosa del techo encima de la mesa del comedor, entonces todo lo que se dijera y se hiciera "debajo de la rosa" no debía revelarse. - Tierra desconocida.
[Tierra desconocida].
Tierra desconocida (en sentido figurado, un terreno desconocido, algo incomprensible).
sobre los antiguos mapas geograficos estas palabras denotaban territorios inexplorados. - Tertia vigilia.
[Tercia vigilia].
"Tercera Vigilancia"
La noche, es decir, el período que va desde el atardecer hasta el amanecer, se dividía entre los antiguos romanos en cuatro partes, la llamada vigilia, igual a la duración del cambio de guardia en el servicio militar. La tercera vigilia es el período comprendido entre la medianoche y el comienzo del amanecer. - Tertium no datur.
[Tertium non datur].
No hay un tercero.
Una de las disposiciones de la lógica formal. - Theātrum mundi.
[Theatrum mundi].
Escenario mundial. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
Tengo miedo de los dánaos, incluso de los que traen regalos.
Palabras del sacerdote Laocoonte, refiriéndose a un enorme caballo de madera, construido por los griegos (dánaos) supuestamente como regalo a Minerva. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
El mundo entero está representando una obra (el mundo entero son actores).
Inscripción en el Shakespeare's Globe Theatre. - Colegio tres faciunt.
[Tres faciunt collegium].
Tres integran el consejo.
Una de las disposiciones del derecho romano. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Una golondrina no hace primavera.
Usado en el sentido de “uno no debe juzgar demasiado apresuradamente, basándose en una acción”. - Una voz.
[Una voz].
Por unanimidad. - Urbi et Orbi.
[Urbi et Orbi].
“A la ciudad y al mundo”, es decir, a Roma y al mundo entero, para información general.
La ceremonia de elección de un nuevo Papa requería que uno de los cardenales vistiera al elegido con el manto, pronunciando la siguiente frase: “Te investigo de la dignidad papal romana, para que puedas presentarte ante la ciudad y el mundo”. Actualmente, el Papa comienza su discurso anual a los creyentes con esta frase. - Usus est optĭmus magister.
[Uzus est optimus magister].
La experiencia es el mejor maestro. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Para ser amado, ser digno de amor (Ovidio).
Del poema “El arte de amar”. - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Como saludas, así serás saludado. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Para vivir, mantente en guardia (Horacio). - Vademécum (Vademécum).
[Vademekum (Vademekum)].
Ven conmigo.
Este era el nombre de un libro de referencia de bolsillo, índice, guía. El primero en dar este nombre a su obra de esta naturaleza fue el poeta novolatino Lotikh en 1627. - Vae soli!
[¡Ve tan"li!]
¡Ay de los solitarios! (Biblia). - Veni. Vidí. Vici.
[Venya. Ver. Vitsi].
Vino. Sierra. Victorioso (César).
Según Plutarco, con esta frase Julio César informó en una carta a su amigo Amincio sobre la victoria sobre el rey póntico Farnaces en agosto del 47 a.C. mi. Suetonio informa que esta frase fue inscrita en una tablilla llevada ante César durante el triunfo póntico. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movent, sample trag x unt].
Las palabras emocionan, los ejemplos cautivan. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Las palabras vuelan, pero lo escrito permanece. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
La verdad es hija del tiempo. - Vim vi repellĕre licet.
[Vim vi rapellere litset].
La violencia se puede repeler por la fuerza.
Una de las disposiciones del derecho civil romano. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
La vida es corta, el arte es eterno (Hipócrates). - ¡Academia Vivat! ¡Vivantes profesores!
[¡Vivat Akademiya! ¡Profesores vivos!]
¡Viva la universidad, viva los profesores!
Una línea del himno estudiantil "Gaudeāmus". - Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est cogitare].
Vivir significa pensar.
Las palabras de Cicerón, que Voltaire tomó como lema. - Vivĕre est militāre.
[Vivere est militar].
Vivir es luchar (Séneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortuna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
He vivido mi vida y recorrido el camino que me asignó el destino (Virgilio).
Las últimas palabras de Dido, que se suicidó después de que Eneas la abandonara y zarpara de Cartago. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Quieras o no; lo quieras o no.
Frases latinas tomadas del libro de texto.
La historia de la lengua latina se puede dividir en tres períodos: arcaico, clásico y tardío.
periodo arcaico. Cubre el período de tiempo desde la primera evidencia escrita de la lengua latina hasta finales del siglo II. ANTES DE CRISTO. Este período se conoce por muy pocos monumentos (sólo algunos himnos religiosos y algunas inscripciones encontradas durante las excavaciones). A pesar de esto, estos documentos indican la diferencia entre el período arcaico de la lengua y sus formas posteriores, como sin duplicación de consonantes (mitat – mittat), antiguo diptongos (duenos – bono), preservación S en la posición entre vocales(iovesat – iurat), y también final D (ted, medicina – yo, yo). A mediados del siglo III. ANTES DE CRISTO. La conquista por parte de Roma de otras tribus italianas termina y comienza su lucha con las tribus griegas en el sur de la península de los Apeninos, después de lo cual toda Italia queda unida bajo el dominio de Roma. El habla de comerciantes, marineros, esclavos y artesanos está lleno de préstamos griegos, reflejados en latín. El material que nos permite juzgar el estado de la lengua en ese momento pertenece a al poeta griego Andrónico, la comedia de Plauto y Terencio ayudar a juzgar la literatura de esa época (cómo comenzó el arte de la oratoria y cómo inicialmente se basó en el análogo griego). Las comedias son interesantes porque permanecen palabras y expresiones del lenguaje hablado de la época, aquellos rasgos lingüísticos que no se desarrollaron en la literatura artística, sino que pasaron a las lenguas romances.
Período clásico. Convencionalmente data del siglo I. ANTES DE CRISTO. (81 – Los discursos de Cicerón). Siglo II a.C. A este periodo lo llamamos "Siglo de Oro del Latín", desde Cicerón hasta la muerte de Augusto (14 d.C.). Segunda mitad (Siglo I-II d.C.) se llaman " edad de plata ", la televisión se refiere a ello. Séneca, Apuleyo y Petronio. A pesar de la variedad de medios estilísticos, el lenguaje no cambia a lo largo del período. Porque este es el siglo literario, no lingüístico. ¿En qué se diferencia del período anterior? En el enorme estado romano El latín reemplazó a todos los demás idiomas., los dialectos permanecieron. Ha surgido un único lenguaje literario que permite entenderse a personas de diferentes ámbitos. Participaron en la formación del idioma. César, Salustio, Tito Livio, Catulo, Cicerón. La lengua literaria es una lengua con una norma de uso fija, basada en gramáticos que diferían entre diferentes autores únicamente. rasgos estilísticos. Paralelamente, en el Imperio Romano conviven la lengua cotidiana de los romanos y la lengua vernácula de los estratos más bajos de la población. Diferentes segmentos de la población - diferentes características vernáculo. Cicerón escribe cartas en un lenguaje sencillo y cotidiano, pero sus obras literarias están en lenguaje clásico. Sin embargo, se sabe muy poco sobre el idioma hablado de esa época, porque prácticamente no quedó registrado en ninguna parte.
período tardío . Abarca los siglos III-IV. ANUNCIO – Crisis de Roma y división en partes occidental y oriental., caída del imperio romano occidental(Siglo V) y la formación de estados bárbaros en su territorio. Esto implica cambios colosales: las escuelas cierran, el arte y la literatura están en decadencia, la norma lingüística está perdiendo autoridad. No obstante, para funciones administrativas, interpretación de documentos, etc. (donde el latín sigue siendo la norma) se necesitan personas alfabetizadas. Las escuelas inspiradas en las imperiales, donde se estudiaba latín (para la aristocracia), permanecieron, pero con el tiempo fueron reemplazadas por escuelas ordinarias, donde la enseñanza se impartía en un idioma vulgar: pertenecían al clero. La mayor parte de la población era completamente analfabeta. El clero consideraba que la literatura pobre era pagana y la prohibía. Enseñó gramática latina y simplificó la lengua latina para que fuera comprensible para la gente común. Sin embargo, en esta época la diferencia entre el latín literario y el latín coloquial se hace aún mayor. Después de todo, el lenguaje oral se está desarrollando y el lenguaje literario, aunque simplificado, permanece estancado. Con el tiempo, los "errores" penetran en la ficción y a partir de ellos se puede recrear el habla oral. Estos errores ocurren de manera similar al período arcaico: omisión de n antes de s, desplazamiento de u y o átonas, pérdida de m final.
folk latín - es la lengua latina comúnmente hablada en todos los períodos de su existencia, con especial consideración por todas aquellas innovaciones que aparecieron en el último periodo de su desarrollo, inmediatamente anterior al período de formación de las lenguas romances. Sin embargo, la base de las lenguas romances es el fondo léxico y gramatical de la lengua latina , común a todos sus estilos. La cuestión de la unidad del latín popular es muy grave, porque Las formas escritas son estables, pero la forma oral rara vez se registra, pero tiene diferencias regionales. Entonces V. Veenan ve la influencia del osco en varias formas latinas de inscripciones pompeyanas (fata – facta, isse, issus – ipse), J. Pearson distingue entre las características del latín en la Galia mezclando v y b (laudavelis – laudabilis, vibus – vivus), t Y d (aput-apud, reliquit-reliquid), uso de la genitiva del tiempo, ampliación del significado de la palabra filius(hijo > niño), infantes(niño, niño), A. Carnoy en inscripciones ibéricas señala el nominativo de como – ae, H. Miheescu escribe sobre transición cerrada de choque o > u , y metátesis : iseplucrum – sepulcro, indicando que estos fenómenos son propios de la zona del románico oriental.
Cuándo el latín popular se convirtió en lenguas romances es un misterio. La mayoría de los científicos ( Schuchardt, Ascoli), se cree que en los siglos VI-VII; Müller- que hasta el VIII la única lengua hablada era el latín popular.
El latín escrito y hablado siempre ha sido diferente. La fonética del latín popular del período tardío se caracterizó cambiando el acento musical a dinámico. Las vocales ya no difieren en longitud y brevedad. , manteniendo únicamente diferencias tímbricas ĭ Y ē combinados mi, A ŭ Y ō -V oh: menús-menos, columna-columna. Esto causado en sílabas átonas. mezcla frecuente i Y mi/ tu Y oh : senatus non sinatus, ductrinae – doctrinae, y pérdida de una vocal átona (síncopa): speculum non speclum. Los diptongos desaparecieron: Emilio - Aemilio, Febo - Febo, Olo - Aulo.
Se han producido cambios significativos en consonatismo del latín popular del período tardío . Los más importantes de ellos son palatalización[k] antes [mi], [yo], evidencia de lo cual es la confusión en la ortografía ci Y ti: terminaciones – terminaciones(delimitación); debilitamiento de consonantes intervocálicas - transición de sordo a sonoro : pagatus – pacatus(pacífico), amadus-amatus(Querida); expresado en fricativas y el fenómeno inverso relacionado, Betacismo (transición v V b): plebes non pelvis, bibere-vivere; germinar en consonantes simples: bela-bella. De los demás cambios, los más generales son caída de consonantes finales : ama, valia, peria (amat, valeat larga vida, peretar déjalo morir); silenciamiento de aspiraciones : orti-horti; cayendo n antes de s : omnipotes – omnipotens(omnipotente); en combinación s+consonante, al comienzo de la palabra el llamado “ vocal protésica » ispose – sponsae(a la esposa). En la morfología ocurre Reemplazo de algunas formas sintácticas por analíticas. . En el sistema verbal es uso generalizado de paráfrasis , celebrado allá por el período clásico, principalmente con el verbo habere, precediendo a la formación del sistema verbal perifrástico secundario: nihil habeo ad te scribere, plura mandare habebam. En el sistema de nombres ocurre. reemplazar casos con construcciones preposicionales , mezcla de formas de casos: Saturninus cum discentes (cum discentibus con estudiantes). También se nota simplificación del sistema de declinación (reducción de cinco tipos a tres): senati (senatus Senado), mani (manús) manos), materiam caedere - materiam(talar el bosque), la desaparición de la categoría neutra: balneus, caelus, vinus (balneum casa de baños, caelum cielo, vinum vino). Los adjetivos tienen desarrollo de formas descriptivas para expresar grados de comparación : plus dulce, plus felix, plus popularis, magis praeclarum(Mas claro). Se vuelve regular uso de pronombres personales : sequimur nos ( seguimos) estupefacción del ego(Estoy entumecida). El paradigma de los pronombres personales reabastecido con el pronombre 3l – ille, illa, realizado anteriormente junto con otros pronombres demostrativos: ille inquit(Él dijo). También se aprueba el uso de este pronombre antes de un sustantivo para transmitir el significado general de precisión: lugar equivocado(lugar).
La sintaxis del latín vernáculo se caracteriza por tendencia hacia el orden directo de las palabras , que vuelve a la normalidad en el último período, cuando se vuelven regulares silenciamiento de consonantes finales, reducción de vocales átonas en la sílaba final . El orden de las palabras comienza a realizar una función gramatical, compensación por la pérdida de formularios de casos : itaque intravimus balneum(Entonces entramos a la casa de baños). Frases sintácticas accum inf y nomin cum inf son reemplazados oraciones subordinadas: scis enim quod dedi epulum(sabes que di un banquete). Muchas formas no finitas del verbo están cayendo en desuso ( supinum, participium futuri, gerundivum, infinitivos bud.vr), o limitar el alcance de su uso ( partecipium praesentis, gerundio).
La composición léxica de una lengua cambia debido a una gran cantidad de nuevas formaciones y cambios en el significado de las palabras. Se está generalizando Vocabulario emocional (palabras con connotaciones diminutivas, aumentativas, despectivas y de otro tipo). ), perdiendo gradualmente su color estilístico por el uso constante: auris non oricla (aurículo- oreja-oreja). Con la ayuda de prefijos y sufijos, se forman muchos sustantivos, adjetivos y verbos nuevos: dormitar ORIO (dormitorio), nat IVITAS (nacimiento), culpa BILis (reprensible), PRO longare(prolongar). Muchas de estas formaciones de palabras no están registradas en textos latinos, sino que están reconstruidas a partir de lenguas romances ( él.Usare, isp. usar, fr. usuario = la t. usaremos); (él. llegar, fr. Llegada = lat. adripare). Los cambios en el significado de las palabras se producen debido a la metáfora inherente al habla coloquial ( lat. prueba- maceta, él. prueba, fr. cara cabeza), expansión y limitación del significado ( LAT. cámara– bóveda, él. cámara, isp. camara, fr. habitación– habitación), abreviatura de expresiones descriptivas en uso oral ( lat. tempus hibernum- horario de invierno, él. invierno, isp. invierno, fr. invierno, Ron. iarna- invierno).
Complejo ampliamente utilizado adverbios y preposiciones : Delaware retro (trasero), ab ante (delante), Delaware entre (adentro), a foras (afuera). Aparecen numerosos préstamos de las lenguas de los pueblos vecinos.
Latín popular.
Concepto popular latino.
Latín popular (vulgar) - del lat. vulgus, "gente". En el siglo 19 este término se entendía como sermo vulgaris, la lengua de las clases sociales bajas, en contraposición a la lengua de las obras latinas clásicas. Actualmente, la mayoría de los novelistas creen que el latín popular es la lengua latina generalmente hablada en todos los períodos de su existencia, teniendo en cuenta todas las innovaciones que aparecieron en el último período de su desarrollo, que precedió al período de formación de las lenguas romances. Pero al estudiar lenguas romances es necesario tener en cuenta todas las variedades del latín y todos los aspectos del material lingüístico.
El problema de la unidad del latín popular.
.
Todos los textos son relativamente uniformes en términos de lenguaje. Pero a partir del latín se desarrollaron diferentes lenguas romances, de ahí que existieran diferencias territoriales. Roma conquistó varios territorios, dando lugar a variantes regionales.
! Schuchardt: narlat es “la suma de niveles lingüísticos y dialectos”.
El problema de la cronología del latín popular.
.
El declive del latín popular y el surgimiento de las lenguas romances probablemente ocurrieron en el período comprendido entre los siglos VI y VII. También existe la idea de la muerte del latín escrito clásico, que tuvo lugar en el proceso de degeneración del habla oral en lenguas romances. Tan pronto como las escuelas cesaron sus actividades y terminó la tradición literaria (el período del colapso del Imperio Romano), se rompió la conexión entre el lenguaje escrito y el habla oral. El habla oral continúa desarrollándose, el lenguaje escrito se congela en su desarrollo y pierde expresividad.
Características del folk latino.
.
Son características las discrepancias con la norma literaria. Al volverse regulares, encuentran su desarrollo en las lenguas romances.
Fonética. Cambio de acento musical a dinámico. Las vocales dejan de diferir en longitud y brevedad, conservando solo diferencias de timbre. i-short y e-long se fusionan en e, u-short y o-long en o: minus à menus, columna à colomna. Confusión frecuente de i y e, u y o: senatus à sinatus, doctrinae à ductrinae. También hay una pérdida de una vocal átona: síncopa: speculum à speclum. Los diptongos van: Phoebus à Phebus.
Los cambios en el consonantismo también son significativos. Pathalización de k antes de e, i, como resultado - confusión en la ortografía de ci y ti: terminaciones à terminaciones. Debilitamiento de consonantes intervocálicas, transición de sordas a sonoras: pacatus à pagatus. La transición de sonoras a fricativas y el betacismo asociado (transición de v a b): vivere à bibere. Transición de geminadas a consonantes simples: bella à bela.
También juega un papel importante la pérdida de las consonantes finales: amat, valeat à ama, valea. Silenciador aspira h: horti à orti. Eliminando n antes de s: omnipotens à omnipotes. Antes de la combinación “s + sogl” al principio de la palabra aparece una vocal protésica: sponsae à ispose.
Morfología. Reemplazo de formas sintéticas por analíticas. Para un verbo: el uso de paráfrasis, especialmente con el verbo habere: nihil habeo ad te scribere. Para el nombre - sustitución de casos por construcciones preposicionales: Saturnus cum discentibus à Saturnus cum discentes. Simplificación de la declinación (de 5 a 3x). Desaparición del género neutro: caelum, vinum à caelus, vinus. Los adjetivos desarrollan formas descriptivas para expresar el grado de comparación: plus dulce. Se utilizan habitualmente pronombres personales y aparece el tercer pronombre singular. ille/illa.
Sintaxis. Tendencia al orden directo de las palabras. La orden comienza a compensar la pérdida de formularios del caso. Accusativus cum inf/nominativus cum inf se sustituyen por cláusulas subordinadas: scis enim quod dedi epulum. Las formas no finitas del verbo están cayendo en desuso: supin, participium futuri, gerundio, infinitivos del tiempo futuro.
Vocabulario. La composición del vocabulario cambia debido a nuevas formaciones y cambios de significado. El vocabulario emocional se generaliza y pierde su colorido estilístico: auris à auricula. Las palabras nuevas se forman utilizando prefijos y sufijos: dormitorium, prolongare (esto se puede recuperar de las lenguas romances). Los significados cambian gracias a la metáfora: testa “pot” à tête “head”. Se utilizan adverbios/preposiciones complejas: de post, de sub, de inter.
