Rey de los guisantes. ¿Existió realmente un King Pea o sólo en los cuentos de hadas? Los tiempos del rey de los guisantes significado de la fraseología.

Wikipedia: “El zar Gorokh es un personaje de las unidades fraseológicas rusas de carácter humorístico (bajo el zar Gorokh - “en tiempos antiguos y legendarios”; recuerde al zar Gorokh y una serie de obras de creatividad popular y original, en algunas (generalmente pseudocientíficas o satíricas). ) publicaciones se le considera un gobernante legendario de la antigüedad. Hay unidades fraseológicas similares en otras lenguas eslavas: bielorruso para el castigo Garokham, ucraniano para el zar Gorokh, para el rey Goroshka. Sin embargo, no está claro por qué el gobernante se llama Gorokh.

A. N. Afanasyev en su obra "Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza" (1865-1869), hablando de Pokatygoroshka, conecta al zar Gorokh con Perun mediante la conexión de las palabras "guisantes" y "rugido"; profe. Zhuravlev objeta a esta conexión que los guisantes no se trillan, sino que se pelan, y las raíces de las palabras "guisantes" y "rugido" son inicialmente diferentes: praslav. *grox- y *gorx-. Según una versión, en su forma original la frase sonaba "en Tsaregorotska", es decir, "en Constantinopla", y se remonta a la época de la existencia de Bizancio. El profesor Zhuravlev cita nombres burlones similares de gobernantes para pequeños artículos domésticos en proverbios y cuentos de hadas. diferentes naciones, y tampoco excluye la presencia de una conexión con la unidad fraseológica “bufón de guisantes”; Así, en su opinión, esta frase es fruto del humor popular, la “filología rabelaisiana”.
A diferencia de "Old Grandfather Cole" en los proverbios ingleses (English Old King Cole), no hay un texto más amplio detrás de King Pea. Sin embargo, periódicamente aparecen textos similares, en particular:
Lébedev, Kastor Nikiforovich. Acerca del zar Gorokh: cuándo reinó el zar Gorokh, dónde reinó y cómo el zar Gorokh pasó a la posteridad lejana en las leyendas de los pueblos. (1834). Una parodia de un debate científico, cuyos participantes son reconocibles como profesores-historiadores famosos de la época.
P. A. Vyazemsky. Rey Pea (1856). Un poema sobre la "edad de oro" que existió bajo el zar Gorokh.

A diferencia de la historia tradicional, que responde vagamente a la pregunta de dónde y cuándo reinó el rey Pea, en el marco de mi versión de la historia mundial puedo decir específicamente.

Tsar Peas es una imagen de Poniatowski, el emperador ruso que reinó de 1824 a 1834.

Friedrich Wilhelm III (alemán Friedrich Wilhelm III.; 3 de agosto de 1770, Potsdam - 7 de junio de 1840, Berlín) - Rey de Prusia desde el 16 de noviembre de 1797. Hijo de Friedrich Wilhelm II y Friederike Louise de Hesse-Darmstadt, sobrino nieto de Federico II el Grande, abuelo Emperador ruso Alejandra II.

Federico Guillermo III es la imagen del hermano mayor del Usurpador (1783-1868). Su esposa (1783-1871) tenía una hermana (1780-1844), cuyo marido Poniatovsky (G.A. Potemkin, A.D. Menshikov y otras imágenes) tras la muerte de su hijo, el Usurpador (1806-1824), se declaró emperador de Rusia. Su reinado (1824-1834) se reflejó en el reinado de Anna Ivanovna, Catalina I, Catalina II y Isabel Petrovna.

Y en la historia tradicional se refleja lo siguiente: "El 9 de noviembre de 1824, Federico Guillermo III se unió en matrimonio morganático con un representante de la familia Harrach, Augusta. El matrimonio no tuvo hijos.
La línea más joven de esta familia, Harrach-Bruk, pertenece a Ferdinand Bonaventura Harrach (1637-1706). Su madre descendía de los Condes de Novellara (una rama de la familia Gonzaga). Cuando fue enviado a la corte española antes de la Guerra de Sucesión Española, intentó en vano llevar la victoria a la línea austriaca de la Casa de Habsburgo. Sus memorias se publicaron en La Haya en 1720. El hijo de Fernando se casó con la heredera del condado de Suabia de Tannhausen, y su nieto Federico Augusto (1696-1749) gobernó brevemente los Países Bajos austríacos en nombre de la emperatriz. Su hija María Josepha von Harrach (1727-1788) es la esposa del sexto príncipe de Liechtenstein. Gracias al estatus imperial del condado de Thannhausen, los descendientes de Federico Augusto fueron mediatizados tras la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico. Los Harrach modernos de línea superior, descendientes del parlamentario Johann Harrach (1828-1909), viven en Viena, a donde regresaron de Chile en la segunda mitad del siglo XX. Uno de los nietos de Friedrich August, el conde Ferdinand Joseph von Harrach (1763-1841), se casó dos veces con mujeres nobles corrientes. Como resultado, sus descendientes, que se establecieron en Klein-Krichen (Silesia, actual Polonia), perdieron su estatus mediatizado. Cuando su hija Augusta von Harrach (1800-1873) se casó con el rey prusiano viudo Federico Guillermo III, su unión fue considerada morganática. La novia recibió el título de princesa Lignitskaya".

Http://www.aif.ru/society/history/1448861: "En febrero de 1740, la emperatriz rusa Anna Ivanovna celebró celebraciones de boda, que se convirtieron en un símbolo de su reinado de diez años. De alguna manera, a finales de 1739, Anna Ivanovna notó que Avdotia Ivanovna Buzheninova (la emperatriz puso el apellido del petardo en honor al plato favorito de la mujer kalmyk) se puso triste. Después de preguntarle qué le pasaba, supo que Avdotia Ivanovna soñaba con casarse. La mujer kalmych en ese momento estaba a punto de 30 años, que según los estándares del siglo XVIII se consideraba una edad muy respetable. Anna Ioannovna se inspiró en la idea de casar a su favorita y organizar una gran fiesta en esta ocasión. La emperatriz rápidamente encontró un novio, otro A este papel se le asignó el bufón de la corte, Mikhail Alexandrovich Kvasnik. A diferencia de Kalmyk Buzheninova, Kvasnik era un noble de buena cuna que cayó en una terrible desgracia. Golitsyn se convirtió en el sexto bufón de Anna Ioannovna y, como los otros cinco, tenía una canasta personal en la que se suponía que debía incubar huevos y durante las fiestas le ordenaban servir y servir kvas a los invitados, de ahí su nuevo apodo y apellido: Kvasnik. La Emperatriz tomó el asunto a lo grande, creando una “Comisión de Mascarada” especial, que debía preparar las celebraciones. Se ordenó que no se ahorrara dinero para la boda. Se decidió organizar las celebraciones en una Casa de Hielo especialmente construida, similar a las que se erigieron bajo Pedro el Grande, pero a una escala mucho mayor. El clima contribuyó al plan: el invierno de 1739/40 fue muy severo, la temperatura se mantuvo constantemente por debajo de los 30 grados bajo cero. El lugar para la casa fue elegido en el Neva entre el Almirantazgo y Palacio de Invierno, aproximadamente en el lugar del moderno Puente del Palacio. Desde tiempos inmemoriales, en Rusia les encantaba salir a lo grande, independientemente de sus medios, lo que a menudo sorprendía a los extranjeros. Sin embargo, esta vez la "boda en la Casa de Hielo" sorprendió no sólo a los extranjeros, sino también a los propios rusos. El gasto de recursos y esfuerzos tan enormes en un objetivo tan insignificante indignó a muchos. La empresa de Anna Ioannovna fue calificada de “deshonra”, y la burla de Kvasnik y Buzheninova fue considerada humillante incluso para los estándares de aquella época nada tierna. Por supuesto, este murmullo apagado preocupó poco a Anna Ioannovna, pero resultó que la “boda del bufón” se convirtió en el último acontecimiento notable de su reinado”.

La boda del bufón no fue organizada por Anna Ivanovna (hermana de la esposa del usurpador), sino dos años después del asesinato de su marido Poniatowski (1783-1834) en 1836 por el propio usurpador (1785-1861). Así, los Romanov pagaron a su pariente diez años (de 1824 a 1834) de humillación y celebraron el comienzo de su ascenso real al trono mundial.
La foto muestra un fragmento del cuadro de Valery Ivanovich Jacobi “Bufones en la corte de la emperatriz Anna Ivanovna”, 1878.

para King Pea, para King Pea .

Origen de la fraseología

El nombre del zar Gorokh se menciona en los cuentos de hadas rusos, por ejemplo, uno comienza así:

Sin embargo, no está claro por qué el gobernante se llama Pea, y la conexión con variantes locales de la trama sobre la “guerra de los hongos” podría haber surgido después de su composición.

Escribe una reseña sobre el artículo "Tsar Peas"

Notas

  1. // Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva: en 4 volúmenes / recopilación del autor. VI Dal. - 2ª ed. - San Petersburgo. : Imprenta MO Lobo, 1880-1882.
  2. Afanasyev A. N.. - M.: Escritor moderno, 1955. - P. 264.
  3. - artículo de diccionario enciclopédico palabras y expresiones populares. - M.: “Presión bloqueada”. Vadim Serov. 2003.
  4. Zhuravlev, Anatoly . periódico del profesor(6 de octubre de 2009). Consultado el 13 de enero de 2014.
  5. Cuentos populares rusos de A. N. Afanasyev. - Academia, 1936. - T.1.
  6. E. L. Vilinbakhova// Materiales del XXXVIII Congreso Filológico Internacional. - 2009.
  7. Kuznetsova T. B., Lukinova N. N.// Materiales de la XIII regional congreso científico-práctico « ciencia pedagógica y práctica - a la región” / Ed. L. L. Redko, S. V. Bobryshova. - Stavropol: Editorial SGPI, 2011. - P. 244. - ISBN 978-5-91090-080-0.
  8. [tsargorokh.rf/index.php/smi-o-nas/5-rodina-tsarya-gorokha Patria del zar Gorokha - Sitio web oficial del zar Gorokh]
  9. Novikov, Leonid . Noticias(16 de marzo de 2006). Consultado el 13 de enero de 2014.

Enlaces

  • Alexey Shestopalov.(Septiembre de 2008). - Una selección de versiones existentes del origen de la combinación estable.

Extracto que caracteriza a King Pea.

"Ahora mismo", dijo la niña, y, corriendo por el patio, abrió la puerta de la cerca de tablas y, deteniéndose, señaló a Pierre una pequeña dependencia de madera que ardía brillante y ardientemente. Un lado se derrumbó, el otro ardía y las llamas brillaban intensamente por debajo de las aberturas de las ventanas y por debajo del techo.
Cuando Pierre entró por la puerta, lo invadió el calor y se detuvo involuntariamente.
– ¿Cuál, cuál es tu casa? - preguntó.
- ¡Oh oh oh! - aulló la niña, señalando la dependencia. "Él es el indicado, ella es la que fue nuestro Vatera". Quemaste, tesoro mío, Katechka, mi amada joven, ¡oh, oh! - Aulló Aniska al ver el fuego, sintiendo la necesidad de expresar sus sentimientos.
Pierre se inclinó hacia la dependencia, pero el calor era tan fuerte que involuntariamente describió un arco alrededor de la dependencia y se encontró al lado de una casa grande, que todavía ardía solo por un lado del techo y alrededor de la cual pululaba una multitud de franceses. . Al principio, Pierre no entendió qué hacían estos franceses llevando algo; pero, al ver frente a él a un francés que golpeaba a un campesino con un cuchillo sin filo y le quitaba el abrigo de piel de zorro, Pierre comprendió vagamente que estaban robando aquí, pero no tuvo tiempo de pensar en este pensamiento.
El sonido del crujido y el rugido de las paredes y techos que se derrumban, el silbido y el silbido de las llamas y los gritos animados de la gente, la visión de nubes de humo negras y espesas, ahora con el ceño fruncido, ahora alzándose y relámpagos con destellos y, a veces, gavillas sólidas. Una llama dorada, roja, a veces escamosa, se movía a lo largo de las paredes; la sensación de calor y humo y la velocidad del movimiento producían en Pierre el habitual efecto estimulante de los incendios. Este efecto fue especialmente fuerte en Pierre, porque de repente, al ver este fuego, Pierre se sintió liberado de los pensamientos que lo agobiaban. Se sentía joven, alegre, ágil y decidido. Corrió alrededor de la dependencia desde el costado de la casa y estaba a punto de correr hacia la parte que aún estaba en pie, cuando se escuchó un grito de varias voces sobre su cabeza, seguido del crujido y repique de algo pesado que cayó a continuación. a él.
Pierre miró a su alrededor y vio a los franceses en las ventanas de la casa, que habían tirado una cómoda llena de algún tipo de cosas metálicas. Otros soldados franceses que estaban debajo se acercaron a la caja.
"Eh bien, qu"est ce qu"il veut celui la, [Este todavía necesita algo", le gritó uno de los franceses a Pierre.
- Un niño en esta casa. N"avez vous pas vu un enfant? [Un niño en esta casa. ¿Has visto al niño?] - dijo Pierre.
– Tiens, qu"est ce qu"il chante celui la? Va te promener, ¿Qué más interpreta esto? “Vete al infierno”, se escucharon voces, y uno de los soldados, aparentemente temiendo que a Pierre se le metiera en la cabeza quitarle la plata y el bronce que había en la caja, avanzó amenazadoramente hacia él.
- ¿Un niño? - gritó el francés desde arriba. - J"ai entendu piailler quelque chose au jardin. Peut etre c"est sou moutard au bonhomme. Faut etre humain, voyez vous... [¿Niño? Escuché algo chirriar en el jardín. Quizás sea su hijo. Bueno, es necesario según la humanidad. Todos nosotros personas…]
– Ou est il? Ou est il? [¿Dónde está? ¿Dónde está?] preguntó Pierre.
- ¡Par aquí! ¡Par aquí! [¡Aquí, aquí!] - le gritó el francés desde la ventana, señalando el jardín que había detrás de la casa. – Atendez, je vais descendre. [Espera, me bajaré ahora.]
Y efectivamente, un minuto después, un francés, un tipo de ojos negros, con una especie de mancha en la mejilla, vestido sólo con una camisa, saltó por la ventana del piso inferior y, dándole una palmada en el hombro a Pierre, corrió con él hacia la calle. jardín.
“Depechez vous, vous autres”, gritó a sus camaradas, “comienzad una faire chaud”. [Oye, estás más animado, está empezando a hacer calor.]
Corriendo detrás de la casa por un camino cubierto de arena, el francés tomó la mano de Pierre y le indicó el círculo. Debajo del banco yacía una niña de tres años con un vestido rosa.
– Voila votre moutard. “Ah, une petite, tant mieux”, dijo el francés. -Au revoir, mon gros. Faut être humaine. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [Aquí está tu hijo. Ah, niña, mucho mejor. Adiós, gordo. Bueno, es necesario según la humanidad. Todas las personas] - y el francés con una mancha en la mejilla corrió hacia sus compañeros.
Pierre, jadeando de alegría, corrió hacia la niña y quiso tomarla en sus brazos. Pero, al ver a un extraño, la niña escrofulosa, de aspecto desagradable, escrofulosa y maternal, gritó y salió corriendo. Pierre, sin embargo, la agarró y la levantó en brazos; Gritó con voz desesperada y enojada y con sus pequeñas manos comenzó a arrancar las manos de Pierre y a morderlas con su boca mocosa. Pierre se sintió invadido por un sentimiento de horror y repugnancia. Parecido a eso la sensación que sentía al tocar algún animalito. Pero hizo un esfuerzo para no abandonar al niño y corrió con él de regreso a la casa grande. Pero ya no era posible volver por el mismo camino; la niña Aniska ya no estaba allí, y Pierre, con un sentimiento de lástima y disgusto, abrazando con la mayor ternura posible a la niña mojada y que sollozaba dolorosamente, corrió por el jardín en busca de otra salida.

Cuando Pierre, después de recorrer patios y callejones, regresó con su carga al jardín de Gruzinsky, en la esquina de Povarskaya, al principio no reconoció el lugar de donde había ido a buscar al niño: estaba tan atestado de gente y pertenencias sacadas de las casas. Además de las familias rusas que huían del incendio con sus mercancías, también se encontraban varios soldados franceses con diferentes atuendos. Pierre no les prestó atención. Tenía prisa por encontrar a la familia del funcionario para entregarle a su hija a su madre y volver a salvar a otra persona. A Pierre le pareció que tenía mucho más que hacer y rápidamente. Inflamado por el calor y corriendo de un lado a otro, Pierre sintió en ese momento aún más fuerte que antes ese sentimiento de juventud, renacimiento y determinación que lo abrumaba mientras corría para salvar al niño. La muchacha se quedó en silencio y, sosteniendo el caftán de Pierre con las manos, se sentó en su mano y, como un animal salvaje, miró a su alrededor. Pierre la miraba de vez en cuando y sonreía levemente. Le pareció ver algo conmovedoramente inocente y angelical en aquel rostro asustado y doloroso.

Se han hecho repetidos intentos de explicar su origen.

Suelen recordar que este nombre se encuentra en los cuentos de hadas rusos: en la antigüedad, cuando los ríos fluían leche, las orillas eran gelatinas y las perdices fritas volaban por los campos, vivía el zar Pea, un gobernante bastante estúpido, pero, como Como corresponde a un monarca de cuento de hadas, amable. Sin embargo, las referencias a textos folclóricos narrativos de este tipo no ayudan a comprender los orígenes de la expresión: aún no está claro por qué el gobernante se llama Pea. Tampoco ayuda involucrar cuentos de hadas con la trama común de “la guerra de los hongos”, en las versiones locales en las que se menciona al rey Pea, quizás después de su composición.

El famoso folclorista del siglo pasado, Alexander Nikolaevich Afanasyev, en su obra cultural fundamental "Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza", propuso una comparación del nombre del rey de los cuentos de hadas con la palabra rugido (que, además de "trueno", también significa "tamiz grande"). La lógica de su razonamiento es la siguiente: el lenguaje metafórico une el trueno celestial con la trilla; El dios del trueno Perun también era venerado como el dador de fertilidad terrenal, de ahí la similitud de las palabras guisantes y estruendo. La debilidad de tal explicación, como dicen, es obvia: los guisantes, a diferencia del pan, no se trillan, sino que se pelan, de ahí todas las conexiones etimológicas y paralelos semánticos que ofrece Afanasyev para respaldar la versión expuesta, así como la lectura misma de el antiguo motivo mitológico de la “trilla celestial”, resulta en vano. Pero antes que nada, la improbabilidad de las relaciones fonéticas nos obliga a rechazar su suposición: la raíz onomatopéyica de la palabra rumble para el estado protoeslavo se reconstruye como *grox-, mientras que el nombre del guisante en el nivel protoeslavo es restaurado como *gorx- (cf. rokhot ruso, grochot polaco, rumble búlgaro - pero guisantes rusos, groch polaco, grakh búlgaro - como vaca rusa, krowa polaca, krava búlgara).

Otras conjeturas sobre el origen de las unidades fraseológicas bajo el zar Gorokh, propuestas por varios autores, parecen igualmente poco convincentes.

La etimologización de la fraseología no sólo amateur, sino a menudo científica, sufre por el hecho de que el hecho lingüístico se considera por separado, sin correlación con otras indicaciones tanto de esta como de otras lenguas, e incluso fuera de cualquier contexto cultural y lingüístico. Mientras tanto, es la fraseología la que, en primer lugar, para su interpretación, necesita identificar y presentar hechos paralelos.

Vayamos a ellos.

La expresión rusa interpretada no está sola: en idioma bielorruso hay una unidad fraseológica para el castigo de Garokham, en ucraniano: para el rey de los guisantes, para el rey de los guisantes (en aquellos tiempos lejanos, ... mientras la gente se alimentaba un poco, mientras ardía la nieve y se guisaban con paja, como los cerdos iban de campaña, ... como estopa) el cielo estaba tormentoso, pero los shkurateanos caminaban con monedas de un centavo).

En unidades fraseológicas populares con el mismo significado "hace mucho tiempo" hay muchos nombres divertidos de soberanos: bajo el zar Kosar (aparentemente, encajando en la rima la palabra prestada César), bajo el zar Kopyl (esta palabra en dialectos tiene numerosos significados "técnicos" - "elevador", "clip", "gancho, muleta", "mango de hacha", "bloque", "talón", etc., sirve como reemplazo de los nombres de partes prominentes del cuerpo: "cabeza", "nariz". ”, “piernas”, “pezuñas” ", "diente", designación de "hijo ilegítimo", etc.). Los polacos tienen la expresión za krоўla Cўwieczka - literalmente "bajo el rey Gvozdika", za krоўla Sўwierszczka - "bajo el rey Grillo"; entre los checos za kraўle Cvrcvka - “bajo el rey Grillo”, za kraўle Holce (kdyzv byla za gresvli ovce) - “bajo el rey Golysh (cuando una oveja valía unos centavos)”, za Marie Teremtete (tomado del húngaro: húngaro. teremtеўs “ creación, ser ", cf. a teremtеўsit "¡mil demonios! ¡Maldita sea!"); Los ucranianos también hablan por el zar Timka, por el zar Tomka, por el zar Panka, por el zar Khmel...

Si vamos más allá del mundo eslavo, encontraremos entre los ingleses el año punto, que podría traducirse aproximadamente como “en tiempos de (¿cierto?) Tyutelka”, entre los españoles en tiempo de maricastana “hace mucho tiempo , bajo Castaño”, y los alemanes Nuestra expresión se corresponde con la fórmula Anno Tobak, literalmente “en el verano de Tabakovo”, una adaptación del latín anno Domini... “en el año del Señor (tal y cual), es decir, en (tal y cual) año desde la Natividad de Cristo”.

Es fácil ver que los nombres divertidos enumerados de reyes y reyes proverbiales y de cuentos de hadas se basan principalmente en el uso de nombres de objetos pequeños ("Clavel"), insectos ("Cricket"), al igual que niño pequeño lo llamamos cariñosamente botón o error. checo Holec, motivado por la idea de "santidad", se usa en el sentido de "joven sin bigote, niño, maleza", Holecek - "niño, niño". El nombre Kopyl en este caso puede significar "hombre bajo" - cf. un apodo basado en la pequeña estatura de Kopylok, registrado en el norte de Dvina (sin embargo, el significado de "ilegítimo" no debe descartarse por completo: también contiene un elemento semántico de inferioridad, una cierta "pequeñez" social). Los nombres humanos reales en las unidades fraseológicas afectadas (Timko, Panko, etc.) también están coloreados con diminutividad. Probablemente la razón por la que se incluyen los "guisantes" en esta serie es el pequeño tamaño de sus semillas: los guisantes.

Ya el paralelo alemán con la mención del tabaco (además, esta unidad fraseológica surgió relativamente recientemente, no antes del siglo XVII, ya que el tabaco fue importado a Europa desde América) muestra cuán inapropiadas son las garantías sobre la dedicación de la planta de guisante al dios. de trueno son, y de ahí la adivinación de que la expresión King Pea es un reemplazo eufemístico del nombre del Dios del Trueno. Además del nombre de guisante, como vemos, los nombres de castaña, lúpulo, tabaco y, en la vida popular rusa, también avena, se convierten en nombres folclóricos "monárquicos": la petición de un niño de contar un cuento de hadas se elude con un tono lúdico. excusa: Érase una vez un rey de la avena, se llevó todos los cuentos de hadas.

Todas las expresiones mencionadas están teñidas de burla bondadosa. Es poco probable que debamos buscar rastros en ellos. mitología antigua. Tiene más sentido verlos frutas saludables"Filología rabelaisiana" popular: juegos con significados, experimentos verbales para combinar una reducción humorística e incompatible de la imagen del gobernante.

Sin embargo, sería un error decir que historia real no se refleja en esta fraseología. La búsqueda de personajes y acontecimientos históricos auténticos detrás de determinadas expresiones de la serie que estamos considerando puede no carecer de razón. Por ejemplo, la palabra ucraniana para rey Sibkaў (como la tierra es fina, lo que saboreas con la nariz, bebes agua) está asociado con el nombre del rey polaco Jan Sobieski. La unidad fraseológica polaca za krula Sasa se explica por la memoria del rey polaco Augusto II, elector de Sajonia (polaco saski - “sajón”); también fue adoptado por el folklore ucraniano: Para el zar Sas... el pueblo comía pan y carne; y cuando Poniatowski [el último rey polaco] llegó a gobernar, todo salió según el diablo...; Para el zar Sas, entonces fue bueno: “Pan de erizo, quieres pasar rosperezhi [“suelta”] y así sucesivamente. No olvidemos que en ucraniano sas, literalmente “sajón”, también significa “cucaracha prusiana” (dar a estos molestos insectos nombres de grupos étnicos vecinos está muy extendido tanto aquí como en Europa). ¿Qué distancia hay de aquí al cricket polaco y checo mencionado anteriormente?

En fraseología rusa, los guisantes se esparcen generosamente. Recordemos otra expresión: el payaso de un guisante. No hay razón para cuestionar la idea de que inicialmente era sinónimo de la unidad fraseológica “espantapájaros en el campo de guisantes” (es decir, directamente “espantapájaros en el campo de guisantes”). Sin embargo, la fraseología suele tener múltiples capas, lo que permite conexiones multidireccionales y posteriores intersecciones semánticas. Podemos suponer con cautela que de manera indirecta, en un acercamiento secundario, el bufón de los guisantes y el zar Gorokh están asociados: la figura del bufón ingenioso bajo el monarca es demasiado popular para que asociaciones de este tipo no sean posibles.

Anatoly ZHURAVLEV, Doctor en Filología, Jefe del Departamento de Etimología y Onomástica, Instituto de la Lengua Rusa, Academia de Ciencias de Rusia

El zar Gorokh es un personaje de las unidades fraseológicas rusas de carácter humorístico (bajo el zar Pea, cuando el zar Pea luchaba con hongos - "en tiempos antiguos y legendarios"; recuerde al zar Gorokh) y una serie de obras de creatividad popular y de autor, en algunos (generalmente pseudocientíficas o satíricas) se le considera como un gobernante legendario de la antigüedad.

Hay unidades fraseológicas similares en otras lenguas eslavas: Belor. por castigo Garokham, ucraniano. para King Pea, para King Pea.

El zar Pea con su hijo y cortesanos en la portada de la revista “Zhupel” (1905). Artista Iván Bilibin

Origen de la fraseología

El nombre del Rey Pea se menciona en los cuentos de hadas rusos, por ejemplo, uno comienza así: En aquellos tiempos antiguos, cuando el mundo de Dios estaba lleno de duendes, brujas y sirenas, cuando los ríos corrían lechosos, las orillas eran gelatinas, y perdices fritas volaban por los campos, en ese momento vivía allí, había un rey llamado Gorokh.
De la colección de Afanasyev

Sin embargo, no está claro por qué el gobernante se llama Pea, y la conexión con variantes locales de la trama sobre la “guerra de los hongos” podría haber surgido después de su composición.

A. N. Afanasyev en su obra "Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza" (1865-1869), hablando de Pokatygoroshka, conecta al zar Gorokh con Perun mediante la conexión de las palabras "guisantes" y "rugido"; profe. Zhuravlev objeta a esta conexión que los guisantes no se trillan, sino que se pelan, y las raíces de las palabras "guisantes" y "rugido" son inicialmente diferentes: praslav. *grox- y *gorx-. Según una versión, en su forma original la frase sonaba "en Tsaregorotsky", es decir, "en Constantinopla", y se remonta a la época de la existencia de Bizancio. El profesor Zhuravlev cita nombres burlones similares de gobernantes para pequeños artículos domésticos en proverbios y cuentos de hadas de diferentes pueblos, y tampoco excluye la presencia de una conexión con la unidad fraseológica "payaso de guisante".

Tradicionalmente, el bufón se representa con una gorra con cascabeles. Los tres extremos largos del gorro simbolizan orejas y cola de burro, atributos de los trajes de carnaval durante las Saturnales romanas y las "procesiones de burros". Alta Edad Media. El bufón a menudo tenía un sonajero en sus manos: un palo con una vejiga de toro adherida, en la que se vertían guisantes. Los bufones han tenido este accesorio desde la época. Antigua Roma. En Rusia, los bufones también se adornaban con paja de guisantes, de ahí el nombre de “bufón de guisantes”.

La existencia de bufones profesionales ya se observó en la historia temprana de la sociedad tribal. Plinio el Viejo menciona al bufón real (planus regius) al describir la visita de Apeles al palacio del rey helenístico Ptolomeo I. Sin embargo, el término "bufón" se asocia principalmente con la Edad Media europea.

El bufón era el gemelo simbólico del rey. Al bufón se le permitía más que a nadie; bajo la apariencia de una broma, podía hablar de lo que a otros no se les permitía hacer. Los bufones eran percibidos como personas que, por voluntad de Dios, seguían siendo niños subdesarrollados. No sólo personas con habilidades de actuación, pero las personas con enfermedades mentales a menudo se ganaban la vida mediante la bufonada.

N. Yu. Shvedova, "Zar")

Bajo el zar Gorokh(bromeando) - en un pasado inmemorial, hace mucho tiempo. ( Diccionario(1935 - 1940), "Guisantes")

Érase una vez, las gachas de guisantes eran comunes en Rusia. Luego empezaron a utilizarlo con menos frecuencia, desde que apareció (finales del siglo XVIII), y también empezaron a utilizar otros productos. Luego, la expresión "bajo el zar Gorokh", "desde la época del zar Gorokh" comenzó a denotar la antigüedad (cuando todavía comían gachas de guisantes).

En rusos cuentos populares Incluso apareció King Pea:

“En aquella época antigua, cuando el mundo de Dios estaba lleno de duendes, brujas y sirenas, cuando los ríos corrían lechosos, las orillas eran gelatinosas y las perdices fritas volaban por los campos, en ese momento vivía un rey llamado PEAS” ( (1826 - 1871) ... Cuentos populares rusos).

Ejemplos

(1860 - 1904)

“Problema” - se queja el magistrado al médico:

"Yo sirvo en la justicia desde la época del rey Pea y durante todo el tiempo de su servicio nunca tuvo un empleado honesto y sobrio, aunque los expulsó durante su vida, aparente o invisiblemente."

"En el colmenar vive un abuelo que recuerda Guisante rey y Cleopatra de Egipto."

Markevich

"Hijo de la Vida", 2, 1:

"Tienes muebles allí bajo el rey de los guisantes está construida, no hay nada cómodo donde sentarse o acostarse..."

(1818 - 1883)

"Rey de las Estepas Lear", 1:

"(Mi antepasado) abandonó Rusia... "bajo el zar Gorokh" - no, no bajo el zar Gorokh, sino bajo el gran príncipe Ivan Vasilyevich. "Y creo que su familia es mucho más antigua y se remonta incluso a los tiempos de los antediluviano".

(1826 - 1889)

"Montaña Chizhikovo" (1884):

“El propio halcón quería ser el padre de la novia, pero los padres, con un pretexto plausible, rehuyeron este honor e invitaron al urogallo sordo, el mismo que bajo el zar Gorokh, debido a su decrepitud y pérdida de memoria, fue colocado en el Senado."

PI. Mélnikov

"En el bosque", 1, 15:

“¿Cuándo fue esto? - “Hace mucho tiempo... Bajo el zar Gorokh cómo las setas de leche luchaban con las setas""

Marlinsky

"Ladrones de la región del Volga":

"¿Dónde están las hazañas ( rey de los guisantes), su capital, su tumba, nadie lo sabe. Él vivió hace mucho tiempo, cuando las setas luchaban con los níscalos; eso es exactamente lo que cuenta la leyenda”.

(1826 - 1871)

"Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza", 2, 757:

"Sobre el héroe fabuloso enrollar los guisantes nacido de un guisante tragado por la reina."



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