Quien escribió Felitsa. Análisis literario de la oda "Felitsa". Gabriel Romanovich Derzhavin, oda "Felitsa"

Fecha de creación: 1782. Fuente: G.R. Derzhavin. Poemas. Petrozavodsk, “Karelia”, 1984. Por primera vez - “Interlocutor”, 1783, parte 1, página 5, sin firma, bajo el título: “Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que desde hace mucho tiempo Se instaló en Moscú y vivió en los negocios en San Petersburgo. Traducido de Arábica 1782".

FÉLICA

‎ Princesa divina
¡Horda kirguís-kaisak!
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
5 Al joven Cloro zarevich
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Donde vive la virtud,
Ella cautiva mi espíritu y mi mente,
10 Déjame encontrar su consejo.

¡Dámelo, Felitsa! instrucción:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?
15 Tu voz me emociona
Tu hijo me acompaña;
Pero soy débil para seguirlos.
Perturbado por la vanidad de la vida,
hoy me controlo
20 Y mañana seré esclavo de mis caprichos.

‎ Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
25 No valorando tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramas bienaventuranza sobre los mortales;
Como si no jugaras a las cartas
30 Como yo, de mañana en mañana.

‎ No te gustan demasiado las mascaradas,
Y ni siquiera puedes poner un pie en el club;
Mantener costumbres, rituales,
No seas quijotesco contigo mismo;
35 No puedes ensillar el caballo del Parnaso,
No entras en una reunión de espíritus,
No se pasa del trono al Este;
Pero caminando por el camino de la mansedumbre,
Con alma caritativa,
40 días útiles de conducción de corriente.

‎ Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras:
45 Entonces robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo ​​al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, seducido por el traje,
50 Voy al sastre por un caftán.

¿O estoy en un rico banquete,
¿Dónde me dan vacaciones?
Donde la mesa brilla con plata y oro,
¿Dónde hay miles de platos diferentes?
55 Hay un glorioso jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado de Astracán,
Hay pilaf y pasteles allí
Lavo los gofres con champán;
Y me olvido de todo en el mundo
60 Entre vinos, dulces y aromas.

‎ O entre una hermosa arboleda
En el mirador donde hace ruido la fuente,
Cuando suena el arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
65 Donde todo me presenta lujo,
A los placeres del pensamiento que atrapa,
Languidece y revitaliza la sangre;
Tumbado en un sofá de terciopelo,
La joven se siente tierna,
70 Derramo amor en su corazón.

‎ O un tren magnífico
En un carruaje inglés, dorado,
Con un perro, un bufón o un amigo,
O con algo de belleza
75 Estoy caminando bajo el columpio;
voy a las tabernas a beber hidromiel;
O de alguna manera me aburriré
Según mi inclinación al cambio,
Con mi sombrero a un lado,
80 Estoy volando sobre un corredor rápido.

‎ O música y cantantes,
De repente con un órgano y una gaita,
O luchadores a puñetazos
Y alegro mi espíritu bailando;
85 O, ocuparse de todos los asuntos
me voy y voy a cazar
Y me divierten los ladridos de los perros;
O sobre los bancos del Neva
Me divierto con cuernos por las noches.
90 Y el remo de los remeros atrevidos.

O, sentado en casa, le gastaré una broma,
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces nos divertimos con la gallina ciega;
95 Entonces me divierto con ella,
Luego lo busco en mi cabeza;
Me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
Leo Polkan y Bova;
100 Sobre la Biblia, bostezando, duermo.

¡Ya está, Felitsa, soy una depravada!
Pero el mundo entero se parece a mí.
¿Quién sabe cuánta sabiduría?
Pero cada persona es una mentira.
105 No andamos por senderos de luz,
Corremos el libertinaje tras los sueños.
Entre un holgazán y un cascarrabias,
Entre la vanidad y el vicio
¿Alguien lo encontró accidentalmente?
110 El camino de la virtud es recto.

‎ Lo encontré, - pero ¿por qué no equivocarse?
A nosotros, débiles mortales, en este camino,
¿Dónde tropieza la razón misma?
Y debe seguir sus pasiones;
115 ¿Dónde están para nosotros los eruditos ignorantes?
¿Como la oscuridad de los viajeros, sus párpados son oscuros?
La seducción y la adulación viven en todas partes,
Pasha oprime a todos con el lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
120 ¿Dónde crece una rosa sin espinas?

‎ Sólo tú eres decente,
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
125 Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Entonces el timonel, navegando a través del alarde,
Atrapando el rugiente viento a vela,
130 Sabe gobernar un barco.

‎ No ofenderás al único,
no insultes a nadie
Ves a través de tus dedos la tontería
Lo único que no puedes tolerar es el mal;
135 Tú dominas las malas acciones con indulgencia,
Como un lobo, no aplastas a la gente,
Sabes de inmediato su precio.
Están sujetos a la voluntad de los reyes.
Pero Dios es más justo,
140 Al que vive en sus leyes.

Piensas con sensatez en el mérito,
Das honor a los dignos,
No lo consideras un profeta,
¿Quién puede tejer rimas?
145 ¡Qué loca diversión es esta!
Honor y gloria a los buenos califas.
Condesciendes al modo lírico:
La poesía te es querida
Agradable, dulce, útil,
150 Como una deliciosa limonada en verano.

‎ Hay rumores sobre tus acciones,
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
155 ¿Por qué eres indiferente ante la adversidad,
Y en la gloria ella es tan generosa,
Que ella renunció y fue considerada sabia.
También dicen que no es falso,
Es como si siempre fuera posible
160 Deberías decir la verdad.

También es inaudito,
Digno de ti solo
Es como si fueras atrevido con la gente.
Sobre todo, y muéstralo y a mano,
165 Y me permites saber y pensar,
Y no te prohíbes a ti mismo
Hablar tanto de verdad como de mentira;
Como a los propios cocodrilos,
Todas tus misericordias para Zoilas,
170 Siempre estás dispuesto a perdonar.

‎ Corren agradables ríos de lágrimas
Desde lo más profundo de mi alma.
¡ACERCA DE! cuando la gente es feliz
Debe haber su destino,
175 ¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en la ligereza del pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para usarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
180 No bebas por la salud de los reyes.

‎ Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea,
O un retrato descuidado
Déjalo caer al suelo.
185 No hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles;
Los príncipes no cloquean como las gallinas
Los favoritos no quieren reírse de ellos.
190 Y no se manchan la cara con hollín.

¡Ya sabes, Felitsa! tienen razón
Y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No se engaña a la gente así;
195 Tómate un descanso de tu trabajo
Escribes lecciones de cuentos de hadas.
Y le repites a Cloro en el alfabeto:
"No hagas nada malo,
Y el malvado sátiro mismo
200 Serás un mentiroso despreciable”.

‎ Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo y no ser amado;
El oso es bastante salvaje.
Desgarrando animales y derramando su sangre.
205 Sin angustia extrema en el calor del momento
¿Esa persona necesita lancetas?
¿Quién podría prescindir de ellos?
Y que lindo es ser tirano,
Tamerlán, grande en atrocidades,
210 ¿Quién es grande en bondad, como Dios?

‎ Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó las batallas;
que es pobre y miserable
Cubierto, vestido y alimentado;
215 Que con ojo radiante
Payasos, cobardes, desagradecidos.
Y da su luz a los justos;
Ilumina por igual a todos los mortales,
Él consuela a los enfermos, cura,
220 Él hace el bien sólo para bien.

Quién dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
225 ¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
230 Y encontrar la felicidad en casa;

‎Cuya ley, mano derecha
Dan tanto misericordia como juicio.-
¡Profecía, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia un pícaro del honesto?
235 ¿Dónde no vaga la vejez por el mundo?
¿El mérito encuentra pan para sí mismo?
¿Adónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde viven la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
240 ¿No es tuyo en el trono?

‎ ¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama del cielo, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, dondequiera que vivas,
245 He notado mis alabanzas hacia ti,
No pienses en sombreros o beshmetya
Para ellos quería de ti.
Siente el buen placer
Tal es la riqueza del alma,
250 Que Creso no recogió.

‎ Le pregunto al gran profeta,
¿Puedo tocar el polvo de tus pies?
Sí, tus palabras son la corriente más dulce.
¡Y disfrutaré de la vista!
255 Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
260 Como las estrellas en el cielo, brillarán.

Apéndice de la oda: “Felitsa”.

BOCETO DE LA ODA A CATALINA ORIGINALMENTE PREOCUPADA.

¡Tú, que solo, sin la ayuda de un ministro, siguiendo el ejemplo de los dioses, sostienes todo con tu propia mano y ves todo con tus propios ojos!

Gran Emperatriz, si hasta ahora, por prudencia, permanecí en respetuoso silencio y no te alabé, no es porque mi corazón dudó en quemarte el incienso adecuado; pero poco sé alabar, y mi Musa temblorosa huye de cargas tan excesivas y, no pudiendo hablar dignamente de tus grandes hazañas, teme tocar tus laureles, para que no se sequen.

No me dejo cegado por el vano deseo y modero mi vuelo según mis débiles fuerzas, y con mi silencio soy más sabio que aquellos valientes mortales que profanan vuestros altares con un sacrificio indigno; que en este campo, donde los lleva su egoísmo, se atreven a cantar tu nombre sin fuerzas y ánimo, y que te aburren con voz fea cada día, contándote tus propios asuntos.

No me atrevo a desacreditar su deseo de complacerte; pero ¿por qué, sin tener fuerzas, trabajas inútilmente y, sin alabarte, sólo te deshonras?

Para tejer alabanzas debe ser Virgilio.

No puedo hacer sacrificios a dioses que no tienen virtud, y nunca esconderé mis pensamientos para tu alabanza: y por grande que sea tu poder, si en esto mi corazón no estuviera de acuerdo con mis labios, entonces no habría recompensa y Por ningún motivo me habría arrebatado ni una palabra de tu elogio.

Pero cuando te veo trabajando con noble ardor en el desempeño de tu cargo, avergonzando a los soberanos que tiemblan ante su trabajo y que están oprimidos por el peso de la corona; cuando os veo enriqueciendo a vuestros súbditos con órdenes razonables; el orgullo del enemigo, pisoteando, abriéndonos el mar, y tus valientes guerreros, promoviendo tus intenciones y tu gran corazón, sometiendo todo bajo el poder del Águila; Rusia - bajo tu poder, gobierna la felicidad y nuestros barcos - Neptuno despreciando y llegando a los lugares desde donde el sol extiende su carrera: luego, sin preguntar si a Apolo le gusta, mi Musa me advierte en el calor y te alaba.

Comentario de J. Grot

En 1781 se publicó una pequeña cantidad de copias escritas por Catalina para su nieto de cinco años, el gran duque Alejandro Pavlovich. El cuento del príncipe Cloro. Cloro era hijo de un príncipe, o rey Kiev, secuestrada por el Khan durante la ausencia de su padre Kirguistán Queriendo creer en el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó encontrar una rosa sin espinas. El príncipe emprendió este recado. En el camino se encontró con la hija del Khan, alegre y amable. Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo marido, el sultán, se lo impidió. Aguafiestas, y luego envió a su hijo al niño, Razón. Continuando su viaje, Chlor fue sometido a diversas tentaciones y, entre otras cosas, su Murza lo invitó a entrar en la cabaña. Chico flojo, quien, con las tentaciones del lujo, intentó desviar al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero Razón Lo llevó por la fuerza más lejos. Finalmente vieron frente a ellos una empinada montaña rocosa en la que rosa sin espinas, o, como le explicó un joven a Cloro, virtud. Habiendo escalado la montaña con dificultad, el príncipe recogió esta flor y corrió hacia el khan. Khan lo envió junto con la rosa a al príncipe de Kyiv. “Éste se alegró tanto por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de toda la melancolía y la tristeza... Aquí terminará el cuento de hadas, y quien sepa más, contará otro”.

Este cuento de hadas le dio a Derzhavin la idea de escribir una oda. a Felitsa(a la diosa de la bienaventuranza, según su explicación de este nombre): como a la emperatriz le encantaban los chistes divertidos, dice, esta oda fue escrita a su gusto, a expensas de su séquito. Pero Derzhavin tenía miedo de dar voz a estos poemas, en los que sus amigos N.A. Lvov y V.V Kapnist coincidían con él. La oda se hizo famosa gracias a la inmodestia de O.P. Kozodavlev, quien, viviendo en la misma casa que el poeta, un día la vio accidentalmente y le rogó por un corto tiempo (para más detalles, consulte Explicaciones Derzhavin). Poco después, la princesa E. R. Dashkova, como directora de la Academia de Ciencias, emprendió la publicación Interlocutor de amantes palabra rusa y abrió la oda de Derzhavin 1er libro de esta revista, publicada el 20 de mayo de 1783, sábado ( San Petersburgo Condujo. ese año N° 40). Allí, en las páginas 5-14, esta oda está impresa sin firma alguna, bajo el título: Una oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por un tal tártaro Murza, que se había establecido durante mucho tiempo en Moscú y vivía de negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe 1782. A las palabras: del árabe los editores tomaron nota: “Aunque desconocemos el nombre del autor; pero sabemos que esta oda fue compuesta definitivamente en ruso”. Agreguemos que fue escrito a finales de 1782.

EN Explicaciones El poeta señala que llamó a Catalina la princesa kirguisa-kaisak también porque tenía aldeas en la entonces región de Orenburg, adyacente a la horda kirguisa, sujetas a la emperatriz. Actualmente estas fincas están ubicadas en el distrito de Buzulut de la provincia de Samara.

Oda a Felice entregó a Derzhavin un rico regalo de la emperatriz (una tabaquera dorada con 500 chervonets) y el honor de entregársela Palacio de Invierno; pero al mismo tiempo instigó la persecución contra él por parte de su entonces jefe, el Fiscal General Prince. Vyazemsky. En general, este trabajo tuvo una influencia decisiva en todo el destino futuro poeta.

La nueva oda generó mucho ruido en la corte y en la sociedad de San Petersburgo. Catherine lo envió (por supuesto, en copias separadas) a sus colaboradores más cercanos y en cada copia enfatizó lo que se relacionaba directamente con la persona a quien se le había asignado. La fama de Derzhavin quedó establecida; ella respondió a Interlocutor, donde desde entonces empezaron a hablar de él tanto en artículos en prosa como en poesía, llamándolo Murza, traductora de árabe etc. En los siguientes libros de la revista había cuatro poemas dirigidos a él, entre los cuales había tres mensajes: V. Zhukov, Soneto al autor de una oda a Felitsa (Parte III, p. 46); M. Sushkova, Carta de un chino a un tártaro Murza (Parte V, págs. 5-8); O. Kozodavleva, Carta al tártaro Murza (parte VIII, págs. 1-8); E. Kostrova, Carta al creador de una oda compuesta en alabanza a Felitsa (parte X, 25-30). “En todos estos poemas, que no se distinguen particularmente por su mérito, se elogia a Derzhavin no tanto por su buena poesía como por el hecho de que escribió sin halagos” ( op. Dobrolyubova, vol.I, pág.74). Además, Felitsa y su autor son mencionados con elogios en poemas. Interlocutor: Princesa E. R. Dashkova(Parte VI, pág. 20) y Para mi amigo(Parte VII, pág. 40).

En cuanto a los poemas de alabanza a Derzhavin que aparecieron después Felicia, El señor Galajov define el significado de esta oda en nuestra literatura de la siguiente manera: “El poema, firmado con las letras O.K (Osip Kozodavlev), “dice que Derzhavin puso nueva manera al Parnaso, que

...a excepción de las exuberantes odas,
Hay un “tipo bueno y diferente” en la poesía.

Signos de esto un nuevo tipo poético indicado por su opuesto exuberante homenaje. odas, avisos Compañero en un artículo, llenos de nombres de dioses fabulosos, se aburren y sirven de alimento a ratones y ratas; Felitsa está escrita en un estilo completamente diferente, ya que antes se escribían poemas de este tipo. En otro poema, de Kostrov, Derzhavin también reconoce la gloria de encontrar un camino nuevo y no transitado: por un tiempo nuestro oído estaba sordo por los tonos fuertes, Derzhavin logró cantar en una simple sílaba las hazañas de Felitsa sin lira y Pegaso; se le dio la habilidad y es importante cantar y tocar el silbato.... Habiendo nombrado a Derzhavin la cantante Felitsa, sus contemporáneos hicieron saber “que su peculiaridad como poeta se manifestaba claramente en esta obra. El buen nombre aún no ha perdido su poder: para nosotros, Derzhavin también la cantante Felitsa; seguirá siendo el cantante de Felitsa por más tiempo” (Prefacio a Navidad histórica nueva. periodo ruso Literatura, vol.I, pág.II).

Como ejemplo de la opinión de los contemporáneos sobre Felicia, Citemos el juicio de Radishchev: “Agreguemos muchas estrofas de la oda a Felicia, y especialmente donde Murza se describe a sí mismo... casi la misma poesía quedará sin poesía" ( op. Radishcheva, Parte IV, pág.82).

Con toda probabilidad, una oda a Felitsa, cuando apareció en Interlocutor, También se imprimió en copias separadas. En la edición de 1798 (p. 69) lleva el mismo título extenso; en la edición de 1808 (parte I, XII) se tituló simplemente: Felitsa.

El significado de los dibujos (Olen.): 1) Felitsa le señala al príncipe una montaña en la que crece una rosa sin espinas; 2) el tema es el último verso de la octava estrofa: "Estoy volando en un corredor rápido".

1. Encontramos este boceto en los papeles de Derzhavin y lo escribimos en una hoja especial de su propia mano; A juzgar por la naturaleza de la escritura, se remonta a los años setenta (cf. supra, p. 147, nota 34 a Felice). Es muy notable la visión de Derzhavin sobre su actitud como poeta hacia Catalina y el deber de sinceridad al elogiar a los poderosos. Es como la confesión del autor. cantante Felitsa. Contemos aquí todos los poemas de Derzhavin que fueron escritos por él antes. Felitsa en honor a Catalina II:

   1767	Inscripción para su procesión a Kazán.
   	"Inscripción. . Interlocutor (Parte XVI, p. 6).

“Felitsa” de G.R.

Historia de la creación. Oda “Felitsa” (1782), el primer poema que hizo famoso el nombre de Gabriel Romanovich Derzhavin. Se convirtió en un ejemplo sorprendente de un nuevo estilo en la poesía rusa. El subtítulo del poema aclara: “Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisak Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que lleva mucho tiempo asentado en Moscú y vive de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe." Tuyo nombre inusual Esta obra recibió en nombre de la heroína "Los cuentos del príncipe Cloro", cuyo autor fue la propia Catalina II. También lleva este nombre, que en latín significa felicidad, en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente a su entorno.

Se sabe que al principio Derzhavin no quiso publicar este poema e incluso ocultó la autoría, temiendo la venganza de los influyentes nobles representados satíricamente en él. Pero en 1783 se generalizó y, con la ayuda de la princesa Dashkova, una estrecha colaboradora de la emperatriz, se publicó en la revista "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", en la que colaboraba la propia Catalina II. Posteriormente, Derzhavin recordó que este poema conmovió tanto a la emperatriz que Dashkova la encontró llorando. Catalina II quería saber quién escribió el poema en el que se la representa con tanta precisión. En agradecimiento al autor, le envió una tabaquera dorada con quinientos chervonets y una expresiva inscripción en el paquete: "De Orenburg, de la princesa kirguís a Murza Derzhavin". A partir de ese día, Derzhavin recibió una fama literaria que ningún poeta ruso había conocido antes.

Temas e ideas principales. El poema "Felitsa", escrito como un esbozo humorístico de la vida de la emperatriz y su séquito, al mismo tiempo plantea muy asuntos importantes. Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta sobre el ideal de un monarca ilustrado. Claramente idealizando a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:

Dame un consejo, Felitsa:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?

Por otro lado, los poemas del poeta transmiten la idea no sólo de la sabiduría del poder, sino también de la negligencia de los intérpretes preocupados por su propio beneficio:

La seducción y la adulación viven en todas partes,
El lujo oprime a todos.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

Esta idea en sí no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, emergían claramente rasgos gente real:

Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo ​​al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, me sedujo el conjunto.
Voy al sastre por un caftán.

En estas imágenes, los contemporáneos de la poeta reconocieron fácilmente al Potemkin favorito de la emperatriz, a sus colaboradores más cercanos Alexei Orlov, Panin y Naryshkin. Al dibujar sus brillantes retratos satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles a los que ofendió podría tratar con el autor por esto. Sólo la actitud favorable de Catalina salvó a Derzhavin.

Pero incluso a la emperatriz se atreve a darle un consejo: que siga la ley a la que están sujetos tanto los reyes como sus súbditos:

Solo tú eres decente
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.

Este pensamiento favorito de Derzhavin parecía audaz y estaba expresado en un lenguaje sencillo y comprensible.

El poema termina con el tradicional elogio a la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:

Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.

Originalidad artística. El clasicismo prohibió combinar en una sola obra una alta oda y una sátira pertenecientes a géneros inferiores, pero Derzhavin ni siquiera las combina simplemente en su caracterización. diferentes personas, escrito en la oda, hace algo completamente sin precedentes para esa época. Rompiendo las tradiciones del género de odas laudatorias, Derzhavin introduce ampliamente vocabulario coloquial e incluso vernáculo, pero lo más importante es que no pinta un retrato ceremonial de la emperatriz, sino que representa su apariencia humana. Por eso la oda contiene escenas cotidianas y naturalezas muertas;

Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.

Felitsa “divina”, como otros personajes de su oda, también se muestra en la vida cotidiana (“Sin valorar tu paz, / Lees, escribes debajo de la portada...”). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si estuviera exactamente copiada de la vida. Al leer el poema "Felitsa", uno se convence de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía personajes individuales de personas reales, audazmente tomados de la vida o creados por la imaginación, mostrados en el contexto de un entorno cotidiano representado de manera colorida. Esto hace que sus poemas sean brillantes, memorables y comprensibles.

Así, en "Felitsa" Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el alto género de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una oda mixta. Derzhavin argumentó que, a diferencia de la oda tradicional al clasicismo, donde se elogiaba a los funcionarios gubernamentales y a los líderes militares y se glorificaban los eventos solemnes, en una "oda mixta" "el poeta puede hablar de todo". Destruyendo los cánones de género del clasicismo, con este poema abre el camino a una nueva poesía: la “poesía real™”, que recibió un brillante desarrollo en la obra de Pushkin.

El significado de la obra. El propio Derzhavin señaló posteriormente que uno de sus principales méritos fue que "se atrevió a proclamar las virtudes de Felitsa en un divertido estilo ruso". Como bien señala el investigador de la obra del poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estaba orgulloso “no de haber descubierto las virtudes de Catalina, sino de haber sido el primero en hablar en un “estilo ruso divertido”. Comprendió que su oda era la primera encarnación artística de la vida rusa, que era el embrión de nuestra novela. Y, tal vez", desarrolla su pensamiento Khodasevich, "si el "viejo Derzhavin" hubiera vivido al menos hasta el primer capítulo de "Onegin", habría escuchado en él ecos de su oda".

“Felitsa” Gavriil Derzhavin

princesa divina
¡Horda kirguís-kaisak!
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
Al zarevich joven Cloro
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Donde vive la virtud,
Ella cautiva mi espíritu y mi mente,
Déjame encontrar su consejo.

¡Adelante, Felitsa! instrucción:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?
Tu voz me excita
Tu hijo me acompaña;
Pero soy débil para seguirlos.
Perturbado por la vanidad de la vida,
hoy me controlo
Y mañana soy esclavo de los caprichos.

Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
Sin valorar tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramas bienaventuranza sobre los mortales;
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.

No te gustan demasiado las mascaradas
Y ni siquiera puedes poner un pie en el club;
Mantener costumbres, rituales,
No seas quijotesco contigo mismo;
No puedes ensillar el caballo del Parnaso,
No entras en una reunión de espíritus,
No se pasa del trono al Este;
Pero caminando por el camino de la mansedumbre,
Con alma caritativa,
Que tengas un día productivo.

Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo ​​al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, seducido por el traje,
Voy al sastre por un caftán.

¿O estoy en un rico banquete?
¿Dónde me dan vacaciones?
Donde la mesa brilla con plata y oro,
¿Dónde hay miles de platos diferentes?
Hay un buen jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado de Astracán,
Hay pilaf y pasteles allí
Lavo los gofres con champán;
Y me olvido de todo en el mundo
Entre vinos, dulces y aromas.

O entre una hermosa arboleda
En el mirador donde hace ruido la fuente,
Cuando suena el arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
Donde todo representa lujo para mí,
A los placeres del pensamiento que atrapa,
Languidece y revitaliza la sangre;
Tumbado en un sofá de terciopelo,
La joven se siente tierna,
Derramo amor en su corazón.

O en un magnífico tren
En un carruaje inglés, dorado,
Con un perro, un bufón o un amigo,
O con algo de belleza
Estoy caminando bajo el columpio;
voy a las tabernas a beber hidromiel;
O de alguna manera me aburriré
Según mi inclinación al cambio,
Con mi sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.

O música y cantantes,
De repente con un órgano y una gaita,
O luchadores a puñetazos
Y alegro mi espíritu bailando;
O encargarse de todos los asuntos.
me voy y voy a cazar
Y me divierten los ladridos de los perros;
O sobre los bancos del Neva
Me divierto con cuernos por las noches.
Y el remo de los remeros atrevidos.

O, sentado en casa, le gastaré una broma,
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces nos divertimos con la gallina ciega;
Entonces me estoy divirtiendo con ella
Luego lo busco en mi cabeza;
Me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
Leo Polkan y Bova;
Sobre la Biblia, bostezando, duermo.

Eso es todo, Felitsa, ¡soy una depravada!
Pero el mundo entero se parece a mí.
¿Quién sabe cuánta sabiduría?
Pero cada persona es una mentira.
No caminamos por los caminos de la luz,
Corremos el libertinaje tras los sueños.
Entre un holgazán y un cascarrabias,
Entre la vanidad y el vicio
¿Alguien lo encontró accidentalmente?
El camino de la virtud es recto.

Lo encontré, pero ¿por qué no equivocarse?
A nosotros, débiles mortales, en este camino,
¿Dónde tropieza la razón misma?
Y debe seguir sus pasiones;
¿Dónde están para nosotros los eruditos ignorantes?
¿Como la oscuridad de los viajeros, sus párpados son oscuros?
La seducción y la adulación viven en todas partes,
Pasha oprime a todos con el lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

Solo tú eres decente
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Entonces el timonel, navegando a través del alarde,
Atrapando el rugiente viento a vela,
Sabe gobernar un barco.

Simplemente no ofenderás al único
no insultes a nadie
Ves a través de tus dedos la tontería
Lo único que no puedes tolerar es el mal;
Corriges las malas acciones con indulgencia,
Como un lobo, no aplastas a la gente,
Sabes de inmediato su precio.
Están sujetos a la voluntad de los reyes.
Pero Dios es más justo,
Viviendo en sus leyes.

Piensas con sensatez en el mérito,
Das honor a los dignos,
No lo consideras un profeta,
¿Quién puede tejer rimas?
¿Qué diversión tan loca es esta?
Honor y gloria a los buenos califas.
Condesciendes al modo lírico:
La poesía te es querida
Agradable, dulce, útil,
Como una deliciosa limonada en verano.

Hay rumores sobre tus acciones,
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
¿Por qué eres indiferente ante la adversidad?
Y en la gloria ella es tan generosa,
Que ella renunció y fue considerada sabia.
También dicen que no es falso,
Es como si siempre fuera posible
Deberías decir la verdad.

También es inaudito
Digno de ti solo
Es como si fueras atrevido con la gente.
Sobre todo, y muéstralo y a mano,
Y me permites saber y pensar,
Y no te prohíbes a ti mismo
Hablar tanto de verdad como de mentira;
Como a los propios cocodrilos,
Todas tus misericordias para Zoilas,
Siempre estás dispuesto a perdonar.

Agradables ríos de lágrimas corren
Desde lo más profundo de mi alma.
¡ACERCA DE! cuando la gente es feliz
Debe haber su destino,
¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en la ligereza del pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para usarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
No bebas por la salud de los reyes.

Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea,
O un retrato descuidado
Déjalo caer al suelo.

No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles;
Los príncipes no cloquean como las gallinas
Los favoritos no quieren reírse de ellos.
Y no se manchan la cara con hollín.

¡Ya sabes, Felitsa! tienen razón
Y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No se engaña a la gente así;
En tu descanso de los negocios
Escribes lecciones de cuentos de hadas.
Y le repites a Cloro en el alfabeto:
"No hagas nada malo,
Y el malvado sátiro mismo
Serás un mentiroso despreciable”.

Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo y no ser amado;
El oso es bastante salvaje.
Desgarrando animales y derramando su sangre.
Sin angustia extrema en el calor del momento
¿Esa persona necesita lancetas?
¿Quién podría prescindir de ellos?
Y que lindo es ser tirano,
Tamerlán, grande en atrocidades,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?

Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó las batallas;
que es pobre y miserable
Cubierto, vestido y alimentado;
Que con ojos radiantes
Payasos, cobardes, desagradecidos.
Y da su luz a los justos;
Ilumina por igual a todos los mortales,
Él consuela a los enfermos, cura,
Él hace el bien sólo para bien.

quien dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
Y encontrar la felicidad en casa;

Cuya ley, mano derecha
Dan tanto misericordia como juicio.-
¡Profecía, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia un pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez por el mundo?
¿El mérito encuentra pan para sí mismo?
¿Adónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde viven la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿No es tuyo en el trono?

¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama del cielo, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, dondequiera que vivas,
Agradezco mis elogios hacia ti,
No pienses en sombreros o beshmetya
Para ellos quería de ti.
Siente el buen placer
Tal es la riqueza del alma,
Que Creso no coleccionó.

le pregunto al gran profeta
¿Puedo tocar el polvo de tus pies?
Sí, tus palabras son la corriente más dulce.
¡Y disfrutaré de la vista!
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.

Análisis del poema "Felitsa" de Derzhavin

En 1781 apareció impresa "La historia del príncipe Cloro", que la emperatriz Catalina II compuso para su nieto, el futuro emperador Alejandro I. Esta obra instructiva influyó no solo pequeño alejandro Pavlovich, pero también sobre Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816). Esto inspiró al poeta a crear una oda a la emperatriz, a la que llamó “Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que se había establecido durante mucho tiempo en Moscú y vivía de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe en 1782."

El poema se publicó por primera vez en 1783 en la revista Sobesednik. El poeta no dejó firma debajo de la obra, pero como todo el texto de la oda, el título está lleno de pistas. Por ejemplo, la "princesa kirguisa-kaisak" significa Catalina II, que era la dueña de las tierras kirguisas. Y bajo Murza está el propio poeta, que se consideraba descendiente del príncipe tártaro Bagrim.

La oda contiene muchas alusiones a diversos eventos, personas y dichos relacionados con el reinado de Catalina II. Tomemos, por ejemplo, el nombre que le dio el autor. Felitsa es la heroína de El cuento del príncipe Cloro. Como la emperatriz, tiene un marido que le impide realizar sus buenas intenciones. Además, Felitsa, según la explicación de Derzhavin, es la antigua diosa romana de la bienaventuranza, y fue con esta palabra que muchos contemporáneos caracterizaron el reinado de Catalina II, que favorecía las ciencias, las artes y tenía opiniones bastante libres sobre la estructura social.

Gabriel Romanovich elogia estas y otras numerosas virtudes de la emperatriz. En las primeras estrofas de la oda, el poeta pasea entre el séquito de la emperatriz. El autor describe alegóricamente el comportamiento indigno de los cortesanos, hablando como de sí mismo:
Con mi sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.

En este pasaje estamos hablando del conde Alexei Orlov, ávido de carreras rápidas.

Otro fragmento habla del ocioso Príncipe Potemkin, elevándose entre las nubes:
Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras.

En el contexto de estos creadores de juego, la figura de la emperatriz sabia, activa y justa adquiere un aura de virtud. El autor la premia con los epítetos de “generosa”, “amable en los negocios y en las bromas”, “agradable en la amistad”, “sabia”, metáforas de “rama del cielo”, “ángel manso”, etc.

El poeta menciona los éxitos políticos de Catalina II. Utilizando la metáfora de “Dividir el Caos en esferas ordenadas”, señala el establecimiento de la provincia en 1775 y la anexión de nuevos territorios a Imperio ruso. La autora compara el reinado de la emperatriz con el reinado de sus predecesores:
Allí no hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles...

Aquí el poeta insinúa el reinado de Anna Ioannovna y Peter I.

Gabriel Romanovich también admira la modestia de la reina. En lineas:
Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo, no ser amado...

indica la renuncia de Catalina II a los títulos de “Grande” y “Sabia” que le ofrecieron los nobles del Senado en 1767.

Como artista, al poeta le cautiva especialmente la actitud de la emperatriz hacia la libertad de expresión. La autora está fascinada por el amor de la reina por la poesía (“La poesía te es querida, agradable, dulce, útil...”), la oportunidad que afirmaba de pensar y hablar como quieras, viajar, organizar empresas, etc.

La propia Catalina II valoró mucho la habilidad del poeta. Le gustó tanto la oda "Felitsa" que la emperatriz le dio a Derzhavin una tabaquera ricamente decorada, que ella misma envió a su séquito. Los contemporáneos también reaccionaron muy favorablemente al poema. Muchas críticas notaron no solo la veracidad y la falta de halagos en las líneas de la oda, sino también su elegante composición y estilo poético. Como escribió el filólogo ruso J. K. Grot en su comentario, esta oda dio lugar a un nuevo estilo. "Felitsa" está privada expresiones altisonantes, no contiene una lista de dioses, como era habitual anteriormente.

De hecho, el lenguaje de la oda es sencillo pero exquisito. El autor utiliza epítetos, metáforas, comparaciones pictóricas (“como estrellas en el cielo”). La composición es estricta pero armoniosa. Cada estrofa consta de diez versos. Primero viene una cuarteta con una rima cruzada de la forma abab, luego un pareado cc, seguido de una cuarteta con una rima circular de la forma deed. Metro: tetrámetro yámbico.

Aunque el poema contiene bastantes expresiones que hoy están obsoletas y muchas de las pistas pueden resultar incomprensibles, sigue siendo fácil de leer.

Gavriila Romanovich Derzhavin es un verdadero genio, que, sin embargo, logró el éxito en el campo literario, siendo ya un adulto consumado. Con su audaz sinceridad, supo conquistar y destruir la paz. Una honestidad asombrosa lo llevó a la cima de la fama y luego, con la misma rapidez, "arrojó" al poeta del Olimpo.

Noble pobre y humilde, sirvió con honestidad y sinceridad, como diría más tarde A.S. Pushkin en "La hija del capitán", "Honestamente, a quien lo juras". Derzhavin recorrió el difícil camino de un simple soldado, logrando, sin embargo, tanto el reconocimiento como el rango de oficial sin la ayuda de nadie. Participa en la represión del levantamiento de Pugachev y esto le da fama.

El inteligente oficial, que anteriormente había publicado colecciones enteras de poemas controvertidos escritos en un lenguaje inusual para esa época, pasó desapercibido como escritor hasta que, conquistado por la franqueza de la emperatriz Catalina II, sus hazañas en beneficio de Rusia, creó la atrevida oda “Felitsa”.

Los nombres de los personajes no fueron elegidos por casualidad: el joven poeta los tomó prestados de un instructivo cuento compuesto personalmente por la emperatriz para su nieto. Esta alusión sentaría más tarde la base de todo un ciclo de odas dedicadas a Felitsa, pero fue con ésta, la primera y quizás la más importante en la obra del poeta, con la que se asoció un avance colosal en el campo del arte poético.

Como sabes, G.R. Derzhavin vivió en una época en la que las figuras literarias más importantes, los "titanes parnasianos", se adherían al estricto marco del clasicismo. Sólo en la segunda mitad del siglo XVIII M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov y otros escritores comenzaron a desviarse de estas tradiciones, pero no lo hicieron en tal escala, con tanta facilidad con la que Derzhavin logró .

Posee la expresión "sílaba rusa divertida". De hecho, proclamará "las virtudes de Felitsa" en el género de una oda, en un estilo elevado, recurriendo a la ayuda de una materia espiritual elevada. Y al mismo tiempo, el poeta destrozará los cánones habituales, como si rompiera un trozo de papel.

El tema de la oda es sociopolítico. Derzhavin, que participó en la represión del levantamiento de Emelyan Pugachev, aprendió de primera mano lo que era una rebelión rusa "sin sentido y despiadada"; Vio y sintió con sus propios ojos cuán hostil era la gente hacia la nobleza rusa. Pero el poeta no pidió la liberación del campesinado: entendió que Rusia se ahogaría en sangre, principalmente la de la nobleza, a medida que los esclavos de ayer comenzarían a vengarse de sus opresores. Es por eso que Derzhavin ve la salvación en el absolutismo ilustrado, donde hay una estricta y estricta observancia de las leyes, un gobierno bajo el cual no habrá arbitrariedad por parte de las autoridades. Sólo así se podrá proteger al Imperio de nuevos disturbios, de nuevas víctimas sin sentido. El poeta encuentra la imagen de tal gobernante en Catalina II. La oda "Felitsa" no es una creación de confusión para la emperatriz elegida por Dios, sino una respuesta entusiasta, vivaz y sincera a las actividades de la emperatriz.

Por un lado, esta obra carece de argumento, ya que en ella no se desarrolla la acción. Y al mismo tiempo, hay en él cierta rapidez e instantaneidad: así, con abundancia de imágenes de sentimientos, se revelan en él imágenes de acontecimientos; el poeta describe en orden cronológico las diversiones de los cortesanos de Catalina, así como la vida de la emperatriz.

La composición de la oda es inconsistente; crea una imagen central, cuya encarnación es la "princesa divina", y se desarrolla a lo largo de toda la narrativa, vista desde todos los lados. En este caso se utiliza la técnica de la antítesis: las virtudes de Felitsa se contrastan con la ociosidad y bajeza de su “Murz”.

“Felitsa” está escrita en tetrámetro yámbico con pies yámbicos reemplazados por pírrico. Derzhavin recurre a la clásica estrofa ódica de diez versos con rima compleja (primero en cruz, luego en pares, luego circular); el poeta alterna rimas masculinas y femeninas.

Los medios expresivos de la oda se distinguen por una asombrosa variedad de imaginación. El principal recurso poético es la antítesis mencionada anteriormente, así como las alusiones al Conde Orlov, P. Panin, etc. Derzhavin se refiere a una sílaba sublime y, por lo tanto, se dedica un lugar enorme en la oda a las palabras en eslavo eclesiástico. "Felitsa" no es rica en metáforas ("freír en baños de hielo"), pero está repleta de epítetos ("un arpa de dulce voz", "alas de zafiro", "un mentiroso despreciable"), comparaciones ("un ángel manso ”, una comparación de la emperatriz con un comedero, “como un lobo de ovejas”, no aplastas a la gente”), hipérbole (característica del tono poético de la oda en su conjunto). Entre las figuras estilísticas destacan especialmente la inversión y la gradación (“agradable, dulce, útil”). Destaca la técnica de la ironía, que se convierte en sarcasmo. Aparecen en las estrofas donde el héroe lírico describe sus propias diversiones, señalando que él, el héroe, es un depravado, pero también “el mundo entero es así”. Esta observación nos permite enfatizar la grandeza y virtud de la emperatriz, cuyos súbditos son indignos de servirla.

En esta oda, por primera vez, se produce una mezcla de estilos: en una obra solemne, de repente se revelan rasgos de un estilo "bajo": el sarcasmo. Además, esta es la primera oda en la historia de la literatura rusa, donde la imagen del autor se manifiesta tan claramente, donde se expresa su opinión personal. Derzhavin se retrata a sí mismo en el personaje. héroe lírico, indigno del honor de servir a una emperatriz ilustrada que evita títulos altos, festividades exuberantes, entretenimientos indignos de un hombre noble, lujo; Felitsa no se caracteriza por la crueldad y la injusticia. El poeta retrata a la emperatriz como una gobernante temerosa de Dios que está interesada en el bienestar de su pueblo; no en vano la oda contiene una comparación con un ángel enviado a la tierra para gobernar el estado ruso.

La emperatriz recibió con entusiasmo el elogio atrevido, individual y brillante, que el propio Gabriel Romanovich definió como una "oda mixta". La innovación de Derzhavin permitió descartar el estricto marco del clasicismo, inaccesible para una amplia gama de lectores. La originalidad de la obra, su lenguaje rico y atractivo recibirán posteriormente la más amplia difusión; La tendencia se desarrollará en el trabajo primero de V. Zhukovsky, y luego del principal "reformador" del gobierno ruso. lenguaje literario COMO. Pushkin. Así, “Felitsa” de Derzhavin anticipa el surgimiento del movimiento romántico en la literatura rusa.

Historia de la creación. Oda “Felitsa” (1782), el primer poema que hizo famoso el nombre de Gabriel Romanovich Derzhavin. Se convirtió en un ejemplo sorprendente de un nuevo estilo en la poesía rusa. El subtítulo del poema aclara: “Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisak Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que lleva mucho tiempo asentado en Moscú y vive de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe." Esta obra recibió su nombre inusual del nombre de la heroína de "El cuento del príncipe Cloro", cuyo autor fue la propia Catalina II. También lleva este nombre, que en latín significa felicidad, en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente a su entorno.

Se sabe que al principio Derzhavin no quiso publicar este poema e incluso ocultó la autoría, temiendo la venganza de los influyentes nobles representados satíricamente en él. Pero en 1783 se generalizó y, con la ayuda de la princesa Dashkova, una estrecha colaboradora de la emperatriz, se publicó en la revista "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", en la que colaboraba la propia Catalina II. Posteriormente, Derzhavin recordó que este poema conmovió tanto a la emperatriz que Dashkova la encontró llorando. Catalina II quería saber quién escribió el poema en el que se la representa con tanta precisión. En agradecimiento al autor, le envió una tabaquera dorada con quinientos chervonets y una expresiva inscripción en el paquete: "De Orenburg, de la princesa kirguís a Murza Derzhavin". A partir de ese día, Derzhavin recibió una fama literaria que ningún poeta ruso había conocido antes.

Temas e ideas principales. El poema "Felitsa", escrito como un esbozo humorístico de la vida de la emperatriz y su séquito, plantea al mismo tiempo problemas muy importantes. Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta sobre el ideal de un monarca ilustrado. Claramente idealizando a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:

Dame un consejo, Felitsa:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?

Por otro lado, los poemas del poeta transmiten la idea no sólo de la sabiduría del poder, sino también de la negligencia de los intérpretes preocupados por su propio beneficio:

La seducción y la adulación viven en todas partes,
El lujo oprime a todos.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

Esta idea en sí no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles representadas en la oda, emergían claramente los rasgos de personas reales:

Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo ​​al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, me sedujo el conjunto.
Voy al sastre por un caftán.

En estas imágenes, los contemporáneos de la poeta reconocieron fácilmente al Potemkin favorito de la emperatriz, a sus colaboradores más cercanos Alexei Orlov, Panin y Naryshkin. Al dibujar sus brillantes retratos satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles a los que ofendió podría tratar con el autor por esto. Sólo la actitud favorable de Catalina salvó a Derzhavin.

Pero incluso a la emperatriz se atreve a darle un consejo: que siga la ley a la que están sujetos tanto los reyes como sus súbditos:

Solo tú eres decente
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.

Este pensamiento favorito de Derzhavin parecía audaz y estaba expresado en un lenguaje sencillo y comprensible.

El poema termina con el tradicional elogio a la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:

Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.

Originalidad artística. El clasicismo prohibía combinar en una sola obra oda alta y sátira pertenecientes a géneros bajos, pero Derzhavin no sólo las combina al caracterizar a diferentes personas representadas en la oda, sino que hace algo completamente sin precedentes para esa época. Rompiendo las tradiciones del género de odas laudatorias, Derzhavin introduce ampliamente vocabulario coloquial e incluso vernáculo, pero lo más importante es que no pinta un retrato ceremonial de la emperatriz, sino que representa su apariencia humana. Por eso la oda contiene escenas cotidianas y naturalezas muertas;

Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.

Felitsa “divina”, como otros personajes de su oda, también se muestra en la vida cotidiana (“Sin valorar tu paz, / Lees, escribes debajo de la portada...”). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si estuviera exactamente copiada de la vida. Al leer el poema "Felitsa", uno se convence de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía personajes individuales de personas reales, audazmente tomados de la vida o creados por la imaginación, mostrados en el contexto de un entorno cotidiano representado de manera colorida. Esto hace que sus poemas sean brillantes, memorables y comprensibles.

Así, en "Felitsa" Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el alto género de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una oda mixta. Derzhavin argumentó que, a diferencia de la oda tradicional al clasicismo, donde se elogiaba a los funcionarios gubernamentales y a los líderes militares y se glorificaban los eventos solemnes, en una "oda mixta" "el poeta puede hablar de todo". Destruyendo los cánones de género del clasicismo, con este poema abre el camino a una nueva poesía: la “poesía real™”, que recibió un brillante desarrollo en la obra de Pushkin.

El significado de la obra. El propio Derzhavin señaló posteriormente que uno de sus principales méritos fue que "se atrevió a proclamar las virtudes de Felitsa en un divertido estilo ruso". Como bien señala el investigador de la obra del poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estaba orgulloso “no de haber descubierto las virtudes de Catalina, sino de haber sido el primero en hablar en un “estilo ruso divertido”. Comprendió que su oda era la primera encarnación artística de la vida rusa, que era el embrión de nuestra novela. Y, tal vez", desarrolla su pensamiento Khodasevich, "si el "viejo Derzhavin" hubiera vivido al menos hasta el primer capítulo de "Onegin", habría escuchado en él ecos de su oda".