Australopithecus biological at panlipunang mga tampok. Mas mataas na anthropoid primates: ang paraan ng pamumuhay ng Australopithecus. Pag-uuri at kilalang species

Australopithecus?

Sa parehong oras, ang medyo maliit na patayo na humanoid na nilalang ay lumilitaw sa Africa at timog Asya. Kumpiyansa na gumagalaw sa kanilang mga hind limbs, mayroon silang libreng forelimbs - mga kamay.

Ang mga ito ay "Australopithecines", iyon ay, "southern monkeys". Ang kanilang pangunahing pagkakaiba sa mga dakilang unggoy ay mayroon silang ganap na mas mababang mga paa ng tao.

Ang ilan sa kanila ay alam kung paano gumawa ng mga primitive na kasangkapan sa bato, na ginamit nila upang protektahan ang kanilang sarili mula sa malalaking mandaragit, sa panahon ng pangangaso, at upang magkatay ng mga bangkay ng kanilang mga biktima.

Sa pagitan ng 5 at 0.5 milyong taon na ang nakalilipas, apat na species ng Australopithecus ang nanirahan sa Timog at Silangang Africa:

Hanggang sa kalagitnaan ng dekada 90, ang pinakasinaunang anyo ng Australopithecus ay itinuturing na "Australopithecine Afar" (A. afr.), na natuklasan ng ekspedisyon ni D. Johansson noong 1974. Pagkatapos ay natagpuan ang isang medyo kumpletong balangkas ng isang babae, kaya naman natanggap niya ang pangalang "Lucy". Ang edad ng mga labi ay higit sa 3.5 milyong taon (ang ilang mga paraan ng pakikipag-date ay nagpapahiwatig ng edad na 3.8 milyon). Ito ay isang nilalang na mukhang isang pygmy chimpanzee, ngunit malinaw na lumakad nang patayo. Ito ay kasing taas ng anim na taong gulang na bata (mga 120-130 cm), ang bigat nito ay mga 30 kilo.

Noong 1995, iniulat na ang ekspedisyon ng T. White, Gen Suva at B. Asafu ay natuklasan ang mga labi ng 17 Australopithecus na 4.4 milyong taong gulang sa lambak ng Awash River (malapit sa nayon ng Aramis). Ang sinaunang anyo ng Australopithecus ay pinangalanan A. Ramidis , na sa Afar ay nangangahulugang "Katutubong Australopithecus".

Ang pinakahuling natuklasang labi ng A.afar. ay 2.5 milyong taong gulang. Ang mga nilalang na ito ay may mahusay na nabuong bipedal na lakad na may tuwid na katawan, na inilarawan nang detalyado sa seksyon ng Morphology.

Ang ikatlong uri ay kinakatawan ng Australopithecus Africanus, na nanirahan sa pagitan ng 0.5 - 0.7 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga nilalang na ito ay mas malaki, ang kanilang taas ay umabot sa 150 cm.

Humigit-kumulang sa parehong panahon at sa parehong mga lugar kahit na mas malaki ang "Australopithecines massive" o "paranthropes" ay nanirahan, ang kanilang taas ay umabot sa 180 cm at bigat na 60 kg. Ang mga labi ng mga nilalang na ito ay matatagpuan sa buong timog Asya. Ayon sa pangkalahatang opinyon, ang mga nilalang na ito ay katulad ng hitsura sa mga gorilya.

Ipinapakita ng larawan ang mga kalansay ng Australopithecus: mula kaliwa hanggang kanan Avstralopithecus afar, Avstralopithecus afrikanus at Avstralopithecus robustus o "napakalaking" (nakikitang mga bahagi ng balangkas ay naka-highlight).

Sa pagitan ng 2.5 hanggang isang milyong taon, ang mas malaking "Australopithecines Boys" (pinangalanan kay Charles Boyes, na tumustos sa ekspedisyon) ay nanirahan sa East Africa. Ang isa pang pangalan para sa nilalang na ito ay "Zinjanthropus" o "East African Man". Siya rin ay may napakalakas na pagkakahawig sa isang bakulaw at diumano'y nakatira sa kagubatan. Ang paglaki ng mga nilalang na ito ay umabot sa 180 cm, ngunit posibleng higit pa.

Ang Zinjanthropus ay kagiliw-giliw na, sa tabi ng ilan sa mga labi ng mga nilalang na ito, halos pinukpok na mga pebbles (mga kasangkapan ng pebble culture, isa pang pangalan ay "Olduvai culture" pagkatapos ng pangalan ng Olduvai Gorge kung saan sila natagpuan) at ang mga bungo ng mga unggoy. at maliit na Australopithecus, halatang nasugatan ng mga kasangkapang ito, ay natagpuan .

Karamihan sa mga siyentipiko ay hindi isinasaalang-alang ang Australopithecus na direktang mga ninuno modernong tao at sumangguni sa kanila sa dead-end na sangay ng hominin evolution. Ngunit marahil ito ay hindi. Noong 2004, dumating ang isang mensahe mula sa Flores Island sa Indonesia. Natuklasan doon ang mga napreserbang labi ng mga humanoid na nilalang na hindi alam ng siyensya. Pinangalanan sila ng mga paleontologist Homo-florensis.

Hindi pa napagpasyahan ng mga siyentipiko kung aling pamilya ng mga hominid ang iuugnay sa mga nilalang na ito.

Ngunit walang dahilan upang ibukod ang Australopithecus sa bilang ng posibleng mga ninuno ng ilang modernong lahi ng modernong relict hominoids.

Halimbawa, ang Australopithecus, na kung saan ay ang malalaki at malalaking anyong (“Zinjanthropus”) ay maaaring ang mga ninuno ng mga higante ng populasyon ng Africa. ay mga malalayong inapo ng iba't ibang uri ng australopithecine. Sa Russia, isang tagasuporta ng hypothesis na ito ang nagtatag ng Seminar sa problema ng "Bigfoot" P.P. Smolin.

Homo habilis o Homo erectus?

Ang unang nilalang na talagang tumayo sa pinagmulan ng ebolusyon ng modernong tao ay kasalukuyang itinuturing na Nomo habilis - "isang taong may kasanayan". Siya ay may taas na 120-150 cm, may timbang na humigit-kumulang 50 kg, isang mas malaking utak kaysa sa Australopithecus, at isang bilang ng iba pang "mga katangian ng tao".

Ang tirahan nito ay East at South Africa, kung saan ito ay kilala bilang "Meganthrope", at Southeast Asia - kung saan tinawag itong "Pithecanthropus".

Ang pagguhit ni Burian ay nagpapakita ng isang muling pagtatayo ng hitsura ng nilalang na ito na may mga fragment ng mga buto ng ilang hayop. Ang mga Habilis ay gumawa ng mga kasangkapang bato ("kulturang bato"), nagtayo ng mga simpleng silungan, nangalap ng mga halamang pagkain, at nanghuhuli ng maliliit at, posibleng, medyo malalaking hayop. Ang panahon ng kanilang pag-iral ay mula 2 hanggang 1.5 milyong taon na ang nakalilipas. Kaya, sila ay kapanahon ng ilang Australopithecus.

Ang susunod na kinatawan ng pinakamatandang hominid ay Homo erectus - "matuwid na tao" (ang dating pangalan na Pithecanthropus), na lumilitaw mga 1.6 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga labi nito ay nawawala mga 200 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga ito ay medyo malalaking nilalang na hanggang 180 sentimetro ang taas, na may dami ng utak na 25-30% na mas mababa kaysa sa modernong tao.

Kamakailan, maraming mga siyentipiko ang pinagsama ang dalawang pangkat ng mga hominid sa isang grupo - mga archanthropes.

Si Nomo-erectus ay mahusay na binuo sa pisikal, alam kung paano gumawa ng lubos na magkakaibang at perpektong mga tool para sa paggawa at pangangaso, nagtayo ng mga primitive na tirahan at, higit sa lahat, natuto siyang gumamit ng apoy, na pinatunayan ng maraming nahanap na mga siga sa kanyang mga site. Ang apoy ay nagbigay sa kanya ng isang hindi maikakaila na kalamangan sa paglaban sa malamig at malalaking mandaragit.

Sa paghusga sa istraktura ng balangkas, ang mga pithecanthrope ay hindi maunahan na mga runner at, ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, nanghuli sila ng mga ungulate na may "kural", iyon ay, hinabol nila ang kanilang biktima hanggang sa ito ay maubos, pagkatapos ay natapos nila ito at kinatay. ito gamit ang mga kasangkapang bato.

Ganito ang pamamaril ng mga Maasai ngayon. Bukod dito, tila ang mga beater ay maaaring palitan ang isa't isa. Kaya hindi, ang isang usa ay pinapatakbo ng isang tao sa loob ng maraming oras. Bilang resulta, ang usa ay nahuhulog sa pagod, at ang mangangaso ay natapos ito.

Nabanggit sa itaas na ang mga relic hominoid ay may mataas na bilis ng pagtakbo at nagtutulak din sa kanilang biktima, pagkatapos nito ay pinapatay nila ito, ngunit ang paggamit ng anumang mga tool ay karaniwang hindi nabanggit. Ang mga eksepsiyon, gayunpaman, ay ang West Siberian Tungus at ang Yakut Chuchuna (malamang, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kinatawan ng parehong lahi ng mga relict hominoids - tala ng may-akda), na sa ilang mga kuwento na naitala noong ika-19 na siglo ay kinikilala na may kakayahang gumamit ng mga batong kutsilyo at primitive na busog na may mga palaso. Ginamit nila ang mga tool na ito ng Chuchun nang hindi wasto - binaril nila ang mga mangangaso nang hindi nagpuntirya hanggang sa maubusan sila ng mga palaso. Batay dito, itinuturing ng ilang mga mananaliksik na ang Chuchun ay mga tao - mga kinatawan ng isang tribo na hindi alam ng agham, na nakatayo sa isang napakababang yugto ng pag-unlad. Ang mga katulad na pananaw ay ipinahayag, halimbawa, ng sikat na siyentipikong Sobyet na si Academician A.P. Si Okladnikov, na nanirahan at nagtrabaho sa Siberia sa loob ng maraming taon at sa kanyang pagkabata ay nakarinig ng maraming kwento tungkol sa "mga ligaw na tao" - chuchuna.

Ang mga Pithecanthropes ay nanirahan sa buong Timog at Timog-silangang Asya, ilang mga grupo, na nalampasan o nalampasan ang Himalayas at Tibet, ay tumagos sa Gitnang Asya at Tsina, kung saan sila ay kilala bilang "Synanthropes" (sinatrop - "Taong Tsino"). Ang mga Sinanthrope ay nanirahan sa mga kuweba, gumamit ng apoy - mga layer ng abo na ilang metro ang kapal ay natagpuan sa lugar ng kanilang mga kampo - nangangahulugan ito na nagsunog sila ng apoy doon nang higit sa isang libong taon.

Hanggang kamakailan lamang, tila ang mga site ng synanthropes malapit sa Beijing ay ang hilagang hangganan ng hanay ng mga synanthropes.

Ngunit hindi lahat ay sumang-ayon sa mga teoryang ito. Sa simula ng ikadalawampu siglo. Noong 1915-1919 si Propesor P. Sushkin ay nagbigay ng mga lektura sa ebolusyon ng mga vertebrates sa Kharkov University. Ang pinaka-orihinal na bahagi ng kursong ito ay nakatuon sa pinagmulan ng tao - hindi siya nabuo mula sa African tree-climbing forms, ngunit nabuo sa bulubundukin, malamig na mga rehiyon ng Asya.

Sa artikulong "The Evolution of Vertebrates and the Role of Geological Climate Changes," isinulat niya na ang istraktura ng paa ng tao ay nagpapatotoo sa sinaunang fitness ng primate para sa pag-akyat, kung saan nabuo ang bipedalism. Nalampasan nito ang yugtong ito sa mataas na bulubunduking Asya noong unang bahagi ng panahon ng Tertiary, gayunpaman, nawala ito sa maraming fauna ng mga mammal noon, hanggang sa ang karamihan sa kanila ay namatay sa proseso ng paparating na paglamig sa panahon ng Quaternary. Ang rock-climber na naninirahan sa kabundukan ay mas mahusay na inangkop sa paglamig ng klima at, salamat dito, nakaligtas. Sa kanyang huling artikulo, nakompromiso si Sushkin sa tradisyunal na agham at sumang-ayon na ang tao ay maaaring nagmula sa isang arboreal form, ngunit sa mga kondisyon ng mabilis na pagkawala ng mga kagubatan dahil sa paglamig sa panahon ng geological uplift ng mga bundok ng Central Asia, napilitan siyang master rock climbing at pagkatapos ay lumipat sa tuwid na paglalakad.

Ang isa sa mga pangunahing argumento laban sa hypothesis ni Sushkin ay ang kakulangan ng nauugnay na materyal na arkeolohiko sa teritoryo ng Gitnang Asya. Ngunit pagkatapos ay inalis ang puwang na ito.

Sa panahon ng mga paghuhukay sa pamamagitan ng ekspedisyon ng antropologo na si M. Gerasimov sa site ng Malka (Altai), natagpuan ang mga primitive na tool sa bato, katulad ng sa "kultura ng pebble" ("kulturang Olduvai" ng Africa).

Noong 70s ng XX siglo, ang hypothesis ni Propesor P. Sushkin ay muling nakumpirma ng mga kahindik-hindik na pagtuklas ng mga arkeologo ng Sobyet sa gitna ng Yakutia. Ang arkeolohikong ekspedisyon ng Prilensky, na pinamumunuan ng sikat na arkeologong Sobyet na si Yu.A. Mochanov, ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa mga terrace sa baybayin ng Lena River at mga sanga nito, natuklasan ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga sinaunang tao sa iba't ibang rehiyon ng gitnang Yakutia at ang Yano- Ang rehiyon ng Chukotsky sa hilagang-silangan ng Yakutia.

Ang mga natuklasang site ay nabibilang sa panahon mula 2.5 (2.8) milyon hanggang 10-11 libong taon BC. .Ang pinakamalaking bilang ng mga kasangkapang bato ay natagpuan sa Dyuktai at Diringg-Yuryakh site. Ang mga pinakalumang layer ay nahukay sa panahon ng mga paghuhukay sa Deering-Yuryakh site, mga 90 kilometro sa hilaga ng Yakutsk. Natagpuan ng mga arkeologo dito ang isang malaking bilang ng mga magaspang na pinutol na mga bato - mga tipikal na tool ng "kultura ng pebble". Ang edad ng mga layer kung saan natagpuan ang mga tool na ito ay kamangha-manghang - 2,800 - 1,800 libong taon, iyon ay, ang mga hominid na gumawa ng mga tool na ito ay mga kontemporaryo ng Australopithecus, na nanirahan sa Africa at timog na mga rehiyon ng Asia at nag-iwan ng mga tool na bato ng "Kultura ng Olduvai".

Sa anong kapaligiran nanirahan ang mga "Dirings"? Sa paghusga sa mga labi ng mga halaman at hayop sa mga layer ng lupa kung saan natagpuan ang mga tool ni Diring, ang klima noon doon ay medyo iba sa modernong isa - ito ay mas matindi. Mayroon nang permafrost, at ang taglamig ay sapat na malamig - ibig sabihin taunang temperatura ay halos hindi mas mataas at 10 degrees Celsius. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang mga sinaunang hominid ay hindi maaaring umiral nang walang apoy at damit.

Yu. Mochanov ay sumusunod sa Asian hypothesis ng pinagmulan ng tao, na binuo sa simula ng siglo ng Academician P. Sushkin. Ayon kay Mochanov, ang mga hindi gaanong pagbabago sa mga natural na kondisyon sa panahon ng taon sa tropikal at mga subtropikal na sona, kung saan pangunahing naninirahan ang mga sinaunang hominid, ay hindi lumikha ng mga insentibo para sa mga pagbabago sa kanilang morpolohiya at pag-uugali, na sa dakong huli ay hahantong sa pagbuo ng mga tao. Hindi ba sa kadahilanang ito na ang pinakamataas na antropoid, chimpanzee, gorilya at orangutan, ay nakaligtas hanggang ngayon sa mga lugar na ito? Ang kasaganaan ng iba't ibang mga pagkaing halaman ay hindi lumilikha ng mga problema sa nutrisyon para sa kanila sa buong taon. “Ang kawalan ng kakayahang pakainin ang sarili sa pamamagitan ng pagtitipon sa malamig na mga rehiyon,” ang isinulat ni Mochanov, “ay nagpilit sa sinaunang tao na manghuli at gumawa ng mga kasangkapang bato. Pinilit siya ng lamig na "paamoin" ang apoy (sa tropiko - ito ay isang biological inconsistency). Nakatakas mula sa lamig sa tulong ng apoy, damit at tirahan, ang mga ninuno ng tao ay nawala ang kanilang buhok...”.

Tulad ng nabanggit sa itaas, sa panahon ng yelo, kapag ang malalaking masa ng tubig ay naipon sa mga sheet ng yelo ng hilaga at timog na hemisphere, ang malalaking disyerto ay lumago sa equatorial zone. SA panahon ng tag-init mula sa mga disyerto na ito, ang malalakas na hangin ay nagdala sa hilagang latitude ng maraming kubiko kilometro ng loess na nahulog sa ibabaw ng mga glacier. Ang ibabaw ng hilagang Asya ay hindi natatakpan ng tuluy-tuloy na ice sheet, ngunit ang loess sediments na nahulog sa lupa ay nabuo ng mga layer na daan-daang metro ang kapal. Lumikha ito ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang mayamang layer ng lupa sa ibabaw ng lupa, kung saan maaaring tumubo ang mga damo at shrubs. Sa ganitong mga lugar nahanap ng mga arkeologo ang mga bakas ng pinakamatandang industriya ng bato - mga tool ng uri ng "Olduvai culture": Deering-Yuryakh, Malka, atbp. Hindi malamang na ang mga Deering ay maaaring mabuhay sa malupit na mga kondisyon ng Hilagang Asya kung sila nanirahan sa nakakalat na maliliit na grupo. Maaaring ipagpalagay na sila ay napakarami. Ang kapalaran ng maliliit na grupo o indibidwal na pamilya na natagpuan ang kanilang sarili na nakahiwalay sa isang kadahilanan o iba pa, malamang, ay kalunos-lunos, at sila ay namatay.

Ang malalayong inapo ng isa pang sangay ng sinaunang Asian hominid ay bumuo ng populasyon ng Asian relic hominoids. Sila ay malalaking unggoy - Gigantopithecus. Sa isang malupit na klima at kakulangan ng mga mapagkukunan ng pagkain, ang mga Pithecanthropes ("sinaunang tao") ay hindi maiwasang lumaban sa Gigantopithecus (devas) at, tulad ng alam natin, nanalo sila dito.

Neanderthal?

Ang pinakakaraniwan ay ang hypothesis ng B.F.Porshnev, ayon sa kung saan ang mga modernong relict hominoid ay mga inapo ng Neanderthal. Ang hypothesis na ito ay aktibong sinusuportahan ng Belgian scientist na si B. Euvelmans.

Sa loob ng mahabang panahon mayroong isang opinyon na ang lahat ng mga Neanderthal ay namatay, o nawasak ng mga Cro-Magnon (ang unang mga tao ng modernong uri) sa panahon mula 100 hanggang 50 libong taon na ang nakalilipas. Ngunit ang mga Neanderthal ay hindi ganoong homogenous na grupo ng mga sinaunang hominid.

Mayroong dalawang uri: progresibong uri ng Neanderthal, na may malaking pagkakahawig sa modernong tao, at klasikal na Neanderthal - mas primitive na nilalang na nagpapanatili ng mga palatandaan ng mas sinaunang anyo ng mga hominid. Bilang karagdagan, ang mga progresibong Neanderthal ay mga residente ng katimugang rehiyon ng kanilang karaniwang hanay, at ang mga klasikal na naninirahan sa hilagang rehiyon ng Europa.

Isang pangkat ng mga progresibong Neanderthal (ayon kay Burian)

B.F. Itinuring ni Porshnev ang mga relic hominoid bilang mga relic na Neanderthal, ngunit ito ay inilapat lamang sa mga klasikal na Neanderthal, ang kanilang pinaka-kamukhang-tao na mga uri, pangunahin sa Caucasian Almas at Mongolian Almas. Marahil ay kasama nila ang mga Vanmas at ang barman ng Kanlurang Asya. Nanahimik lang siya tungkol sa mga relic hominoid mula sa ibang mga rehiyon, lohikal na naniniwala na sa una ay dapat harapin ng isa ang kahit isang anyo ng mga nilalang na ito na hindi kinikilala ng agham, at pagkatapos ay kunin ang iba.

B.F. Binibigyang pansin ni Porshnev ang mahusay na panlabas na pagkakahawig nina Almas at Almasty sa klasikal na Neanderthal, at ang kanilang mga pagkakaiba mula sa mga modernong tao, ang pangunahing kung saan itinuturing niyang kawalan. articulate speech, tinanggap niya bilang katibayan na pareho ay hindi maituturing na mga tao sa buong kahulugan ng salita. Sa kanyang opinyon, ang mga klasikal na Neanderthal, tulad ng mga relict hominoid, ay dapat na uriin bilang mga ligaw na hayop (alalahanin ang pahayag ni St. Augustine sa Kabanata 2 tungkol sa pangunahing katangian ng tao - ang "kaluluwang makatwiran").

Batay sa maraming taon ng pananaliksik ni B.F. Ang Porshnev ay dumating sa konklusyon na ang hangganan na naghihiwalay sa mga sinaunang at sinaunang hominid mula sa HOMO SAPIENS ay ang hitsura ng articulate speech.

Sinusuri ang proseso ng pagpapabuti ng mga kasangkapang bato ng mga sinaunang hominid, makikita ng isa na ang pinaka sinaunang mga kasangkapan ay hindi nagbago sa daan-daang libong taon. Ang proseso ng kanilang paggawa, tulad ng ipinakita ng mga eksperimento, ay binubuo sa paglalapat ng ilang mga suntok ng isang bato sa isa pa. Ang invariability ng anyo at likas na katangian ng mga aksyon ng "master" ay nagpapahiwatig na ang mga pagkilos na ito ay stereotyped. Ito ay kung paano gumagana ang isang insekto (bee, wasp, spider, atbp.) - walang nagtuturo sa kanila ng "mga aksyon sa paggawa", ang mga pagkilos na ito ay likas, likas. Imposibleng turuan ang isang insekto ng mga bagong pamamaraan sa paggawa ng mink, cobwebs o honeycombs. Ang parehong mga halimbawa ay naobserbahan sa mundo ng mga ibon o hayop: halimbawa, mahusay na pinagtagpi tulad ng guwantes na pugad ng mga chickadee o weaver, stucco nest ng mga swallow, atbp ay kilala - ang kanilang mga aksyon ay likas din at imposible rin na ituro. ang mga ibong ito ay "gumana" sa ibang paraan. Tila ang pinaka sinaunang hominid ay "nagtrabaho" sa parehong paraan: Australopithecus at Homo habilis.

Ang Paris Museum of Man ay may isang diagram (exponential curve) na nagpapakita ng ebolusyon ng pagiging kumplikado ng mga kasanayan sa paggawa ng mga sinaunang hominid sa paglipas ng panahon - nakikita natin na ang curve na naglalarawan sa prosesong ito ay may pinalawig na halos pahalang na "katutubo" na seksyon, ang tagal nito ay hindi bababa sa 2 milyong taon.

Ang diagram ng mga kasanayan sa paggawa ng mga sinaunang hominid (Scheme 1) ay nagpapakita na ang mga unang simulain aktibidad sa paggawa sila ay lumitaw 2 - 2.5 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang mga diagram sa itaas ay nagpapakita ng bilis kung saan ang mga pamamaraan ng pagproseso ng mga tool sa bato ay napabuti at kumplikado sa paglipas ng panahon. Malinaw na nakikita na ang prosesong ito ay unti-unti, ngunit sa pagtaas ng bilis, pinabilis. At sa nakalipas na ilang sampu-sampung libong taon, ang kurba ng mga kasanayan sa paggawa ay nagsisimulang tumaas na may pagtaas ng steepness - ito ay nagpapahiwatig ng isang mabilis na pagpapabuti sa mga kasanayan sa paggawa (Scheme 1). Malinaw, sa isang lugar sa panahong ito, ang hominoid ay nagiging isang tao.

Ano ang maaaring maging dahilan para sa matalim na pagtalon na ito sa ebolusyon ng mga gawi sa paggawa ng mga hominid? Ayon kay B.F. Porshnev, ito ay maaaring sanhi ng isang bagay lamang - ang hitsura ng articulate speech sa mga hominid, salamat sa kung saan mayroon silang tool para sa pag-iipon at paglilipat ng karanasan, pag-aaral at pag-iipon ng kaalaman tungkol sa kalikasan at mga materyales, atbp.

Sa panahong ito, ang isang tao ay nagsisimulang matutunan ang mga katangian ng mga bagay at materyales, at ito ay nagpapahintulot sa kanya na mapabuti ang kanyang mga aksyon sa paggawa, mapabuti ang kalidad ng mga manufactured tool, at mag-imbento ng mga bago. Ito, malinaw naman, ay nasa loob ng kapangyarihan ng mga kinatawan ng lahi ng Cro-Magnon at posibleng mga progresibong Neanderthal. At ang mga klasikal na Neanderthal, ayon kay Porshnev, ay huminto sa "katutubo" na yugto ng ebolusyon, bagaman mayroon silang mga kasangkapang bato (kulturang Mousterian), alam nila kung paano gumamit ng apoy at nagtayo ng mga primitive na tirahan. Ang Caucasian Almas at Mongolian Almas, humanoid, mabalahibo, piping nilalang, ang pinakaangkop para sa teoryang ito. Pareho silang hindi marunong gumawa ng apoy, ngunit higit sa isang beses ay napagmasdan nila kung paano sila nagpainit sa apoy na iniwan ng isang tao at naglalagay ng mga sanga sa apoy. Hindi sila marunong gumawa ng mga damit, ngunit madalas gumamit ng mga bagay na itinapon ng mga tao para sa kanilang layunin. Sa paggawa ng mga kasangkapan at pagtatayo ng mga tirahan, ang mga bagay ay mas malala - ni isa o ang isa ay hindi napansin sa mga nilalang na ito.

Kaya, mayroong ilang mga paghihirap dito at nangangailangan ng paglilinaw. Kaya, hindi malinaw kung bakit, pagkatapos ng milyun-milyong taon ng likas na aktibidad sa paggawa, na nagtataglay ng isang hanay ng mga kagamitang Mousterian, na nakapagtayo ng kahit ilang tirahan at gumamit ng apoy, nawala ang lahat ng ito sa mga modernong Neanderthal? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito ay lubhang kapaki-pakinabang at mahalaga para sa kaligtasan ng buhay sa paglaban sa malamig at mga mandaragit. Kung mayroon ang Neanderthal linya ng buhok bakit sila nawala? Ang itinatag na prinsipyo ni Dollo ay nagsasaad na ang ebolusyon ay isang one-way na proseso at reverse ay wala.

Ang mga Neanderthal ba ay mabuhok o walang buhok? Imposibleng sabihin na ang mga Neanderthal na nabuhay kasabay ng mga mabalahibong mammoth at mabalahibong rhinoceroses at nanghuli sa kanila ay mabalahibo din. Marahil sila ay mabalahibo, kung, gayunpaman, hindi nila nawala ang kanilang hairline nang mas maaga, bago pa ang oras na iyon.

Mayroong ilang mga hypotheses sa isyu ng pagkawala ng buhok ng mga ninuno ng tao. Ang isa sa mga pinaka-exotic - "littoral" ay nagmula sa palagay na ang tao ay nabuo sa baybayin ng mga dagat at lawa, at ito ay di-umano'y nakumpirma ng mga natuklasan sa ilang mga lugar ng malalaking tambak ng mga mollusk shell at buto ng isda.

Ang mga may-akda ng hypothesis ay nagtalo na ang mga sinaunang unggoy na gumagala sa mababaw na tubig at kadalasang pinipilit na ituwid ay nakakuha ng tuwid na postura at isang tuwid na postura. At ang patuloy na paghuhugas ng ibabaw ng katawan sa pamamagitan ng mga alon - ang paghalili ng basa at pagpapatuyo sa ilalim ng tropikal na araw, ay humantong sa pagkawala ng buhok (gayunpaman, bakit hindi mga seal at fur seal, na naninirahan sa gayong mga kondisyon para sa milyun-milyong taon, nawala ang kanilang buhok? - tala ng may-akda).

Ang isa pa ay kabilang sa sikat na antropologo ng Sobyet na si Y. Roginsky. Iminungkahi niya na ang mga hominid ay nabuo sa mga tropikal na rainforest. Dahil sa pagsisimula ng paglamig sa matataas na latitude, sa tropikal na zone, ang kagubatan ay nagsimulang unti-unting lumiit, ang mga savannah ay bumangon sa halip na mga kagubatan, at ang mga ninuno ng mga hominid ay pinilit na umangkop sa buhay sa mga kondisyon ng savannah: sa halip na isang tahimik na buhay sa lilim ng isang tropikal na kagubatan, kinailangan nilang makabisado ang pangangaso para sa matulin ang paa na mga naninirahan sa mga savannah. Dahil kailangan nilang tumakbo nang marami sa ilalim ng mainit na araw sa isang "fur coat", unti-unti nilang itinapon ito (ngunit bakit ang mga ligaw na aso, antelope, zebra - ang mga inapo ng mga taong pinanghuhuli ng mga sinaunang hominid, ay hindi kailanman humiwalay. gamit ang kanilang "fur coat"? - tinatayang may-akda).

Ang parehong mga hypotheses na ito ay nagpapahiwatig na ang pagbuo ng tao ay naganap sa isang mainit na klima. Ngunit ipinakita sa itaas na posible rin ang isa pang pananaw. Alam natin na ang ilang lahi ng mga sinaunang hominid ay nabuhay sa malupit na klima ng Central (Synanthropes) at North (Diring) Asia. Kung sa ngayon ay natagpuan lamang ang mga primitive na kasangkapang bato mula sa mga Diringian, pagkatapos Homo-erectus-a (Sinanthropus) enggrandeng deposito ng abo nanatili - sa Zhou-kou-dian cave, ang kapal ng ash layer ay umabot ng ilang metro. Walang alinlangan na para sa maraming libu-libong taon ang mga apoy na ito ay pangunahing nagsilbi para sa pagpainit.

Isipin kung ano ang nangyari sa kuweba sa pamamagitan ng liwanag ng apoy sa mahabang buwan ng taglamig? Sa kabila ng lamig at blizzard, ang mga Sinanthrope o Diringian ay kailangang kumuha ng pagkain - upang manghuli.

Upang gawin ito, kinakailangan na pana-panahong iwanan ang mainit at maaliwalas na kuweba sa lamig, hanapin at subaybayan ang mga usa o ilang iba pang mga hayop. Ang pinatay na hayop ay halos hindi binalatan sa lugar, malamang na ang bangkay nito, maliban kung, siyempre, ito ay isang mammoth o isang rhinoceros, ay dinala sa yungib. Binalatan, siyempre, maingat na nilinis, nag-scrape ng nakakain na malambot na tissue. Ang nasimot na balat ay tila nagsilbing sapin sa loob ng ilang panahon o nakahiga lang sa sahig ng kuweba. Malamang na ang mga sinaunang tao ay naiiba sa iba pang mga primata at lalo na maingat na sinusunod ang mga patakaran ng personal na kalinisan; malamang, ginampanan nila ang kanilang mga likas na pangangailangan, hindi bababa sa ilan sa kanila, sa parehong lugar kung saan sila nakatira. Tila, ito rin ang pagsasanay ng mga modernong relic hominoid, na ang natatanging tampok ay isang kasuklam-suklam na amoy, kung saan ang mga amoy ng ihi, mabulok at amag ay naiiba.

Sa ilalim ng impluwensya ng ihi, ang mga balat na nakahiga sa sahig ay sumailalim sa isang natural na "pagbibihis" - sila ay naging malambot at nababaluktot. At sa malambot na mga balat, marami ka nang magagawa: halimbawa, balutin ang iyong sarili sa mga ito sa panahon ng pagtulog o balutin ang iyong sarili kapag umaalis sa isang mainit na kuweba, mula sa mainit na apoy ng apoy hanggang sa hamog na nagyelo. Ang ganitong mga balat ay maaari nang gamitin para sa proteksyon mula sa lamig at sa panahon ng pangangaso, itatapon lamang ang mga ito sa mga balikat. Pagkatapos ay madaling maunawaan na ang mahabang dulo ng balat, na natitira mula sa mga paa, ay maginhawang nakatali, at pagkatapos ay pinalaya ng kapa ang mga kamay. Pagkatapos ay nananatiling gumawa ng isang napakaliit na hakbang upang malaman kung paano, na gumawa ng mga butas sa mga gilid ng balat at sinulid ang isang makitid na guhit ng balat o litid sa pamamagitan ng mga ito, i-fasten ang dalawang gilid ng isang piraso ng balat, ginagawa itong piraso sa isang primitive vest, at pagkatapos ay sa mga manggas ng kamiseta. Ang lahat ng mga imbensyon na ito ay kinakailangan upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa lamig, lalo na kapag umaalis sa isang mainit na kuweba.

Ang hitsura ng damit, na sinamahan ng isang mainit na apoy sa yungib, ay ginawa ang buhok sa mga bahagi ng katawan na protektado ng damit na hindi kailangan at, tulad ng alam natin, ito ay napanatili sa mga kamay at paa ng isang tao, dahil ito ay higit pa. mahirap gumawa ng guwantes at pantalon kaysa sando. Ang ulo ay malinaw na nanatiling walang sumbrero sa loob ng mahabang panahon - kahit na sa ating panahon, ang mga Swedes at Norwegian ay gumagawa nang walang mga sumbrero sa taglamig.

Ang mga mabalahibong mammal ng tropikal na zone ay walang ganoong pangangailangan at ang kanilang hairline ay napanatili.

Kung tatanggapin natin ang mga pagpapalagay na ito, kung gayon ang mga klasikal na Neanderthal at ang kanilang mga inapo - Almasty, Barmanu, Pikilyans at iba pa, ay nahiwalay mula sa karaniwang evolutionary trunk ng mga progresibong hominid bago ang oras na nawala ang kanilang buhok. Ang pamumuhay tulad ng mga Sinanthrope sa loob ng sampu-sampung milenyo nang nakahiwalay, sa mga lugar kung saan walang mga hilaw na materyales para sa paggawa ng mga kasangkapang bato at panggatong, maaaring mawala ang mga klasikal na Neanderthal sa kanilang mga kasanayan sa kultura. Siyempre, sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pinakamalubhang natural na pagpili ay naganap at tanging ang pinaka-pisikal na binuo at mabubuhay na mga indibidwal ang nakaligtas. Ang mga indibidwal na nanalo sa pakikibaka na ito para sa kaligtasan ay bumuo ng ilang panloob na mekanismo ng pagbagay sa malamig at mahabang taglamig. Hindi pa natin alam ang lahat ng mga mekanismong ito nang sigurado, ngunit gamit ang halimbawa ng mga relict hominoids, maaari nating ipagpalagay na nabuo nila ang isang layer ng subcutaneous fat sa taglagas, at sa taglamig ang physiological activity ng katawan ay bumaba - maaari silang pumunta nang walang pagkain para sa mahabang panahon.

Ang mga grupo ng mga Neanderthal na natagpuan ang kanilang sarili sa mahabang panahon sa mga kondisyon ng paghihiwalay at kakulangan ng mga mapagkukunan ng pagkain ay hindi maaaring marami - malamang, sila ay magkahiwalay na pamilya. Nabuhay silang magkalat, dahil sa ganitong mga kondisyon ang cannibalism ay isang ganap na natural na kababalaghan, at ang kalapitan ng mga kapitbahay ay mapanganib. Ang pamumuhay sa pamamagitan ng pangangaso, at kahit na sa mga bukas na espasyo ng isang malaking sheet ng yelo na sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng Europa, ang mga Neanderthal, malinaw naman, ay hindi naramdaman ang pangangailangan para sa articulate speech - para sa komunikasyon mayroon silang sapat na maikling signal ng tunog (whistles, short exclamations) , mga kilos at postura (tulad ng mga leon, lobo at iba pang pack na hayop). Oo, kahit na ang mga miyembro ng isang maliit na pamilya, na namumuno sa isang liblib na pamumuhay, sa mga kondisyon sa tahanan ay namamahala sa pinakamababang bilang ng mga salita at perpektong nauunawaan ang bawat isa. Kung ang mga klasikal na Neanderthal ay nagkaroon ng simula ng articulate speech, pagkatapos ay higit sa sampu, at posibleng daan-daang libong taon ng paghihiwalay, nawala ang mga ito.

Totoo, hindi kinukumpirma ng mga relic hominoid ang puntong ito ng pananaw. Tila napatunayan ng maraming mga obserbasyon sa mga natural na kondisyon at sa pagkabihag na ang relict hominoids ay walang articulate speech, ngunit ang articulate speech ay hindi lamang ang kakayahang magbigkas ng mga salita, na kung saan ang mga parrots, starlings at iba pang mga ibon ay mahusay sa paggawa.

Ang articulate speech, bilang isang likas na kakayahan ng isang partikular na uri ng hayop, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng naaangkop na mga istruktura sa utak na bumubuo at nagpapadala ng mga signal sa mga kalamnan ng mga organo na nagpaparami ng mga tunog (larynx, pharynx, dila, labi), kung saan ang mga tunog, nabubuo ang mga salita at parirala.

Tila na kung wala ang dalawang sangkap na ito, imposible ang articulate speech, ngunit ang gawain ng mga primatologist ay yumanig sa puntong ito ng pananaw. Dahil wala sa mga primata, maliban sa mga tao, ang nakakagawa ng mga tunog ng wika ng tao, sinubukang turuan ang mga unggoy ng wika ng mga bingi at pipi. Amslen -y. Ang mga eksperimento ay isinagawa sa mga chimpanzee at gorilya - pareho silang nagpakita ng mahusay na mga resulta.

Kaya't ang babaeng chimpanzee na si Washoe ay hindi lamang nagsaulo ng higit sa 400 mga salita, kung saan pinagsama niya ang mga tamang parirala, parehong may salaysay at interrogative na kalikasan, ngunit nakabuo din ng mga bagong salita na nagsasaad ng mga bagay na hindi pamilyar sa kanya, halimbawa, para sa isang pakwan, siya ay dumating. up sa pangalan na "water-berry" , para sa isang swan - "water-bird".

Ang mga gorilya ay hindi lamang mas mababa sa mga chimpanzee, ngunit malamang na malampasan sila sa kanilang mga kakayahan sa wika - ang babaeng gorilya na si Koko ay naalala ng higit sa 600 mga salita (bagaman kung ang mga chimpanzee ay tinuruan ng wika ng mga bingi-mute, pagkatapos ay itinuro ang mga gorilya gamit ang mga larawan sa isang computer. screen).

Ano ang magiging tagumpay ng mga klasikal na Neanderthal at relic hominoid sa mga naturang eksperimento, hindi natin alam. Ngunit kung ang mga ninuno ng mga klasikal na Neanderthal at modernong relic hominoid ay minsang nagtataglay ng articulate speech, dapat pa rin silang magkaroon ng kakayahang magparami ng mga tunog ng tao. Kasabay nito, sa mga kwento tungkol kay Zana mula sa Abkhazia at ang "Kul Nenets Serikov", na nabuhay ng halos dalawampung taon sa mga tao, sinabi na hindi sila makapagsalita. Totoo, noong 2003-2004, may mga ulat na ang pamilyang SASKWATCH ay nakatira sa estado ng US ng Tennessee, ang diksyunaryo kung saan naglalaman ng humigit-kumulang 150 salita, na ginagamit nila nang makahulugan. Inaasahan na ang hinaharap ay magpapakita kung ito ay totoo. Ngunit ang mga pag-asa na ito ay hindi nakalaan upang matupad, dahil ang bukid na ito ay ibinebenta para sa mga utang, at bagong may-ari walang ganang makipagkaibigan sa mga nakakatakot na SASKWATCHES.

At ang huling bagay na dapat tandaan ay ang mga labi ng Neanderthal ay natagpuan hanggang ngayon lamang sa Europa, Hilagang Aprika at Kanlurang Asya. Dahil dito, ang mga relict hominoid ng lahat ng iba pang rehiyon ng globo ay hindi maaaring maging inapo ng mga Neanderthal na ito sa anumang paraan at mga inapo ng iba pang mga species o lahi ng mga sinaunang hominid.

So sino sila?

Higit pa tungkol sa mga hypotheses ng pinagmulan ng relict hominoids

Kabilang sa mga sinaunang natural-pilosopiko na mga ideya tungkol sa pinagmulan ng mga hominid, siyempre, ang pinaka-kawili-wili at kumpleto ay ang mga pananaw ng mga sinaunang Indian na materyalista-lokayatnik, nastika at natutunang Tantrics. Ayon sa Vedas at iba pang mga mapagkukunang Budista, ang kahulugan ng kanilang pagtuturo ay ang mga sumusunod (ayon kay Yu.G. Reshetov: y):

Paikot ang pag-unlad ng mundo. Ang pinakamaliit na cycle ay ang timog at ang tagal ay mula 432 thousand hanggang 1728 thousand years. Bawat 4 y y at bumubuo ng mas malaking cycle - m a x a y y y na may tagal na 4230 thousand km. mga taon ng buwan.

Humigit-kumulang 4.5 mahayugas ang nakalipas, iyon ay, humigit-kumulang 18.6 milyong mga lunar na taon, ang malalaking terrestrial monkeys ay lumitaw sa lupa - ang mga ninuno ng mga tao. Bumaba sa kapatagan at nanirahan sa mga kagubatan, kung saan sa paghahanap ng pagkain ay lumipat sila sa iba't ibang lugar, nang walang Permanenteng paninirahan.

Sa simula ng huling majajug (mga 4.3 milyong lunar na taon na ang nakalilipas), ang mga ninuno ng mga tao ay lumipat sa sama-samang pagkuha ng pagkain, na nagbigay sa kanila ng pagkakataong mag-stock at bumuo ng mga permanenteng pamayanan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog. Unti-unti, naging katulad sila ng mga tao at nabubuhay sana sa kumpletong kasiyahan, maliban sa paglaban sa mga halimaw - deva at m at., Na mga cannibal. Gayunpaman, ito ay isang ginintuang panahon, isang creta o deva yuga. Gayunpaman, sa panahon ng kasunod na, treta yug at, o yug at kalahating tao, sila ay nakipag-ugnayan sa mga halimaw - mga devas at lubhang dumami. Kaya sa simula ng penultimate, dalawa at pra timog (mga 870 libong taon na ang nakalilipas) sa kagubatan ng Jambudvipa ay walang sapat na pagkain. Nagsimula ang mga sagupaan sa pagitan ng mga tao, bilang isang resulta kung saan sila ay nanirahan sa silangan, hilaga, timog at hilagang-kanluran. Mula sa mga migrante mula sa Jambudvipa na nanirahan sa silangan, nagmula ang mga taong kabilang sa Mongoloid, mula sa mga pumunta sa timog - Negroid (mga itim), mula sa mga pumunta sa hilagang-kanluran - ang mga tao ng Bull, ang huli ay kinabibilangan ng mga Caucasoids ng Iran at Central Asia, na ang mga totem ay nasa W millennium BC ay ang imahe ng isang toro. Ang malalaking terrestrial humanoid apes, na naiwan upang manirahan sa mga bundok, kung saan sila ay pinilit na palabasin ng mga sinaunang tao, ay hindi naging mga tao ..

Ang nakakagulat na mahusay na organisadong konsepto ay naglalaman ng mga medyo progresibong ideya: 1) ang ideya ng ebolusyon, pag-unlad; 2) ang ideya na ang tao ay nagmula sa isang unggoy, at hindi ang kabaligtaran, tulad ng pinaniniwalaan ng ibang mga turo ng relihiyon ng India; 3) ang ideya na ang mga likas na kondisyon at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng mga unggoy; 4) progresibo din na ang mga unggoy ay naging mga tao sa ilalim ng impluwensya ng magkasanib na paggawa para sa pagkain; 5) ang ideya ng pagkakaisa ng pinagmulan ng mga lahi ng tao ay lubos na makatwiran; 6) ito ay kakaiba na ang pagtuklas ng ancestral home ng sangkatauhan ay nauugnay hindi sa Africa, ngunit sa Hindustan at Southeast Asia.

At para sa paksa ng gawaing ito, ang pag-iisip ng pagpupulong ng mga ninuno ng mga tao sa mga higanteng devas, isang mahabang pakikibaka sa kanila, at, sa wakas, ang tagumpay ng mga tao at ang paglipat ng mga devas sa mga bundok at iba pang mahirap- para maabot ang mga lugar ay tila higit na mahalaga.

"Ang linya ng mga hominid ay ang kasaysayan ng sunud-sunod na paglilipat ng mga hindi gaanong perpektong grupo ng mga mas perpekto," ang isinulat ng Academician na si A.A. Velichko sa artikulong "Nature and the cradle of humankind" (Nature magazine, 1985, 3). , ang lugar ng Homo erectus, na pinalitan ng mga paleoanthropes (Neanderthals), na pagkatapos ay pinilit na palabasin ng Homo sapiens (homo sapiens). Ang paliwanag para dito ay, malamang, sa mga kondisyon ng pamumuhay...

Ang Australopithecus at iba pang mga hominid ay kusang-loob na pinagkadalubhasaan ang mga bukas na espasyo. Naturally, sa kasong ito, ang mas mataas na inangkop at mas mataas na organisadong mga grupo ay inilipat ang kanilang mga nauna, minsan sa pamamagitan ng direktang pangangaso para sa kanila. Ayon sa magagamit na data, ang Homo-habilis, halimbawa, ay nabiktima ng Australopithecus.

Ang atraksyon sa mga bukas na espasyo ay isang kalakaran na sasamahan ng sangkatauhan sa buong kasaysayan nito na may tumataas na intensity...

Mula sa punto ng view ng pinakamainam na kasiyahan sa mga mapagkukunan ng pagkain, ang isang tao ay palaging, medyo nagsasalita, isang nilalang ng mga bukas na espasyo. Gayunpaman, mula sa kung ano ang sinabi, ang isa ay hindi dapat maghinuha na sa nakalipas na tao ay "na-bypass" lamang ang mga kagubatan. Sa matinding pagbabago sa klima Quaternary period paulit-ulit sa parehong mga lugar kondisyon ng kagubatan ay pinalitan ng mga steppes.

Ang ilang mga grupo ay ginustong mag-migrate, ang iba ay umangkop sa bagong tanawin. Malinaw na para sa isang pagbabago sa estado ng natural na kapaligiran upang "gumana" sa proseso ng phylogeny (pagbabago sa mga species), kinakailangan na sa ibinigay na sandali ng ebolusyon mayroong mga organismo sa natural na kapaligiran. na parang handa na para sa isang tiyak na reaksyon sa paglilipat na ito.

Sa kasong isinasaalang-alang, ang mas matataas na primata ay mayroon nang panimulang kakayahan na gumalaw sa kanilang mga hind limbs, upang gumana sa mga panlabas na bagay, at kumain ng karne ng pagkain. Ang mga radikal na pagbabago sa landscape, tulad nito, ay pinilit ang organismo na bumuo at mapabuti ang mga katangiang ito ... "

Ang sinabi sa itaas tungkol sa mga sinaunang hominid ay totoo para sa anumang buhay na organismo, kabilang ang mga relict hominoid. Ang paglitaw ng bawat bago, mas advanced na anyo ng mga hominid ay nagdulot ng centrifugal wave ng paglipat ng mas primitive na mga anyo - kabilang ang mga kilala na natin ngayon bilang mga relic hominoid.

Hinati ng Amerikanong propesor na si Ivan Sanderson sa itaas ang lahat ng relict hominoids sa apat na grupo:

NEOGIANTS - mga naninirahan sa hilagang, polar na rehiyon at mahirap abutin na kabundukan.

SUB-HOMINIDS - mga naninirahan sa ilang lugar sa Silangang Asya;

SUB-PEOPLE - mga naninirahan sa taiga at mountain belt ng North Asia at America;

PROTOPIGMEIA - mga naninirahan sa mga tropikal na rainforest ng Africa at Southeast Asia.

Sa mga pahina ng aklat na ito, ang mambabasa ay paulit-ulit na nakipagpulong sa mga kinatawan ng lahat ng mga pangkat na ito.

Subukan nating isipin kung paano mabubuo ang mga grupong ito. Upang gawin ito, muli nating buksan ang monograp ni Yu. Reshetov "Ang kalikasan ng mundo at ang pinagmulan ng tao." Ang pinakakawili-wiling aklat na ito ay naglalaman ng isang graph na katulad ng graph mula sa Paris Museum of Man, na nagpapakita ng pag-asa ng ebolusyon ng mga kasanayan sa paggawa ng sinaunang tao sa mga pagbabago sa natural na kapaligiran. Hindi tulad ng "Paris", ang iskedyul ni Reshetov, na sumasaklaw sa humigit-kumulang 2 milyong taon, ay nakatali sa oras at sa mga pandaigdigang pagbabago sa klima na naganap sa isang pagkakataon o iba pa. Mula sa graph na ito, sumusunod na ang paglalaan ng tinatawag na "dead-end" na mga anyo ng mga hominid ay tumutugma sa oras sa mga pangunahing panahon ng glaciation, na, tulad ng ipinakita sa itaas, ay medyo natural. Para sa amin, ang graph na ito ay nagpapakita ng wala nang iba kundi ang oras ng pagbuo at paghihiwalay mula sa karaniwang pangunahing puno ng mga progresibong hominid ng ilang mga uri ng relict hominoids.

ANG MGA TUNAY NA HIGANTE ay ang mga inapo ng ancestral na lahing Asyano ng GIANTOPITECS, ang mga demonyong iyon na tinalakay sa simula ng seksyon, na sa mahabang panahon ay namuhay nang tahimik sa kanilang sariling bayan, na nakahiwalay sa iba pang mga hominid sa bulubunduking mga rehiyon ng Hindu Kush , ang Himalayas at Tibet, at pagkatapos ay nanirahan sa nagyeyelong kalawakan ng Hilagang Asya. Ang mga ito ay mas nakahiwalay sa biologically at genetically mula sa iba pang protogominid. Nakaligtas sila sa ilang mga panahon ng malakas na glaciation doon at mahusay na umangkop sa buhay sa malupit na klima ng kabundukan at hilagang latitud ng Asia. Alam namin na sila, tulad ng iba pang mga relic hominoid, ay nagpapakita ng sekswal na interes sa mga tao, ngunit hindi namin alam ang isang solong kaso ng paglitaw ng mga supling mula sa gayong mga relasyon, hindi lamang sa paggawa, ngunit sa pangkalahatan ng anumang uri.

Sa aming opinyon, ang lahat ng pinakamalaking kinatawan ng mga relict hominoid ay dapat maiugnay sa kanila: EKKI, CHULYUKOV, MAIGIKI, TUNGA, TEREKE, posibleng ang Caucasian MAZILKH, Chinese EUGENE, Central Asian JONDOR, Himalayan DZU-TI, Australian YAHO at American SASKVATCH, UKUMAR at TARM .

Mga tirahan ng mga TOTOONG HIGANTE

Maaaring ipagpalagay na ang mga American NEOGIANTS ay mga inapo ng ancestral form ng mga hominoid mula sa isa sa mga unang alon ng paglipat ng Asian fauna sa kontinente ng North American, na pagkatapos ay nanirahan sa timog.

Mga lugar ng paninirahan ng NEO-GIANTS

Tandaan na walang mga analogue ng ALMASTA, BARMAN at iba pa, mas katulad ng tao na anyo ng mga relict hominoid sa kontinente ng Amerika. Ipinahihiwatig nito na sa ilang kadahilanan, pagkatapos ng Gigantopithecus, wala nang mga paglipat ng iba pang anyo ng mga relict hominoid mula sa Asya patungo sa Amerika. Maaaring ipagpalagay na pagkatapos ng unang alon ng migrasyon, ang mga paglapit sa mga tulay sa lupa na nag-uugnay sa Asya at Amerika noong Panahon ng Yelo ay hinarang ng ilang lahi ng mga sinaunang tao na nanirahan doon (marahil ito ang mga DIRINGTS o SINANTROPS na binanggit sa simula ng ang kabanata), o baka hindi sila pinahintulutan doon ng mga inapo ng Gigantopithecus ng nakaraang alon. Walang nakakaalam.

Ipinakikita ng mga arkeolohikal na paghuhukay na ang susunod na alon ng mga migrante sa kontinente ng Amerika mga dalawampung libong taon na ang nakalilipas ay mga primitive na mangangaso - ang mga ninuno ng modernong Khanty, Nenets at iba pang mga katutubong mamamayan ng Hilagang Asya, iyon ay, mga tao ng modernong uri.

Armado sila at nakakilos nang sama-sama, na nagbigay sa kanila ng kalamangan sa paglaban sa mga mabalahibong higante.

Ang SUB-HOMINIDS ay ang mga inapo ng primitive hominid na iyon na nabuo kaagad bago ang mga glaciation ng Gunz at Mindel at pagkatapos ng kanilang pagkumpleto ay sapilitang pinaalis sa kanilang mga tirahan ng NEANDERTHALS. Ang mga ito ay walang iba kundi ang mga inapo ng Pithecanthropes at Sinanthropes (HOMO ERECTUS-s). Sa panahon ng kanilang sapilitang pangmatagalang paghihiwalay, ang ilan sa kanilang mga populasyon ay humina at nawala ang lahat ng kanilang mga tagumpay sa kultura na tinaglay ng kanilang mga ninuno. Kabilang dito ang mga Alma at Xygyik ng Mongolia, ang mga Pikilyan ng Northeast Asia, at ilang populasyon ng relict hominoids ng Southeast Asia.

Ang mga SUB-PEOPLE ay mga anyo na pinakamalapit sa mga tao, at maliwanag na mga inapo ng klasikal na NEANDERTHALS, ngunit hindi ang mga gumawa ng perpekto at magkakaibang mga kasangkapang bato, gumamit ng apoy, inilibing ang mga patay na may ilang mga ritwal, ngunit ang ilan sa kanilang mga populasyon, na, malinaw naman, para sa isang matagal na panahon ay nanirahan sa paghihiwalay mula sa karamihan ng kanilang mga kamag-anak. Wala silang mga angkop na hilaw na materyales para sa paggawa ng bato at nawala ang lahat ng mga kapaki-pakinabang na kaalaman at kasanayang ito. Ito ay maaaring nangyari sa mga huling glaciation, nang ang buong Hilagang Europa ay natatakpan ng isang malakas na yelo, at ang malawak na glacier ay sumasakop sa mga bulubundukin ng Caucasus, Karakoram at Hindu Kush. Marahil ito almas ng Mongolia, almasty North Caucasus atvanmasy (sa barman) Harapang Asya.

PROTO-PYGMIES - mga naninirahan sa mga tropikal na rainforest ng Africa, Timog-silangang Asya at Timog Amerika, kung saan ang kanilang mga ninuno, malinaw naman, ay sapilitang pinaalis ng mga pithecanthrope o Homo - erectus -s.

Noong 2004 siyentipiko Nagulat ang publiko sa ulat ng pagtuklas sa mga gubat ng isla ng Flores ng perpektong napreserbang labi ng mga humanoid na nilalang na hindi alam ng siyensya. Pinangalanan sila ng mga paleontologist Homo-floresiensis , ngunit tahimik sa kanilang maikling tangkad (mga isang metro) binansagan silang "hobbit".

Malamang, ang mga naturang nilalang ay mga inapo ng Australopithecus o Homo habilis -ov, na umano'y nanirahan sa mga lugar na ito mga isang milyong taon na ang nakalilipas. Sa paghihiwalay, nakuha nila ang isang medyo kakaibang hitsura: hindi katimbang na mahahabang braso at isang bilog na ulo na kasing laki ng bola ng soccer.

Ito ay lalo na kagiliw-giliw na ang mga alamat tungkol sa mga maikling tao na napakahawig ng mga hobbit na nanirahan sa malayong nakaraan sa mga isla ng rehiyong ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ayon sa mga paglalarawan ng mga nakasaksi, ang katawan ng mga taong ito ay natatakpan ng makapal na buhok, at patuloy silang bumubulong ng isang bagay sa ilalim ng kanilang hininga.

Malinaw, ang karamihan sa mga nilalang na ito ay nalipol ng mas advanced Homo-sapiens -s, o namatay sila para sa ibang dahilan.

Kung ano talaga ang nangyari ay hindi pa alam. Ang ilang mga eksperto, batay sa mga kuwentong ito, ay naniniwala na ang mga inapo ng mga Hobbit ay nagtatago pa rin sa malalalim na hindi pa natutuklasang mga rehiyon.

ng malalaking isla ng Indonesia, at ang mga natuklasan ng kanilang mga labi ay ang pinakamahusay na kumpirmasyon nito.

Naniniwala ang mga eksperto na ang mga hobbit ay mga nilalang.

Mayroon ding mga alamat tungkol sa gayong mga nilalang sa mga katutubong naninirahan sa Ceylon, at sinasabi ng ilan sa kanila na nagtatago pa rin sila sa gubat ng gitnang bahagi ng isla. Ang lokal na pangalan para sa mga mabalahibong lalaking ito ay "didi".

Tala ng may-akda: ang mga kuwento tungkol sa mga lalaking kulang sa laki ay laganap sa mga Pamir, at sa mga tirahan ng malalaking ghouls at jondor. Hindi tulad ng mga anak ng huli, ang mga mabalahibong lalaking “adjina” na ito ay nasa hustong gulang - nakatira sila sa mga grupo (mga kawan) ng dose-dosenang mga ulo sa malalalim na kuweba at kung minsan ay nakikita kapag naglalaro sila sa mga gabing naliliwanagan ng buwan sa harap ng pasukan sa kanilang kanlungan. Ang mga ito ay ganap na hindi nakakapinsala at iniiwasan ang mga tao. Marahil ito ay isang hindi kilalang species ng tailless monkeys, na humahantong sa isang nocturnal lifestyle (?).

Inaasahan ng mga siyentipiko na ihiwalay ang DNA sa mga natagpuang labi ng mga hobbit. Kung ito ay magtagumpay, ang agham ay makakatanggap ng mga sagot sa marami pa ring hindi malinaw na mga tanong tungkol sa mga nilalang na ito.

Walang pinagkasunduan sa mga antropologo tungkol sa kung saan nabuo ang tao. Ang ilan ay nangangatwiran na nangyari ito sa Africa, na kinumpirma ng mga natuklasan ng karamihan sa mga labi ng buto ng pinakamatandang hominid sa kontinenteng ito (Australopithecines at Paranthropus). R. Dart, L. S. B. Leakey, K. P. Oakley at iba pa ay umaasa sa maraming natuklasan ng Australopithecus sa Timog at Silangang Aprika.

Noong 1871, naglagay si M. Wagner ng hypothesis tungkol sa extratropical na pinagmulan ng tao. Ang kanyang diskarte ay ecosystem. Naniniwala si Wagner na para sa pagbabago ng isang unggoy sa isang tao ay kinakailangan: madalas at biglaang pagbabago kapaligiran, i.e. isang pagbabago sa adaptive zone, geographic na paghihiwalay, isang makabuluhang papel ng pagkain ng karne at ang pangangailangan na manghuli para sa biktima nito, ang kawalan ng takot sa apoy at ang pangangailangan na bumuo ng mga kasanayan sa paggawa ng mga tool, isang kolektibong pamumuhay at kolektibong gawain. Ang kanyang mga tagasuporta ay sina I.Muller, A.Katfrraz L.Wilzer, D.N.Anuchin, V.E.Larichev.

Ang hypothesis ni Wagner ay sinuportahan ni V.I. Vernadsky

Sinuportahan din ng kilalang manunulat ng science fiction noong ika-1111 siglo, si HG Wells, sa kanyang nobelang “The Time Machine” ang hypothesis ni Wagner: “Nalilimutan natin ang batas ng kalikasan, na nagsasabing ang pagkakaroon ng isip ay isang gantimpala para sa mga panganib. , pagkabalisa at pagbabago ng buhay. Ang mga nilalang na nabubuhay sa perpektong pagkakaisa sa kapaligiran, ay nagiging isang simpleng makina. Ang kalikasan ay hindi kailanman nakikitungo sa pangangatuwiran hangga't ang ugali at likas na hilig ay nagsisilbi sa kanya. Kung saan walang pagbabago, ang isip ay napapahamak. Ang mga nilalang lamang ang mayroon nito na nahaharap sa lahat ng uri ng pangangailangan at panganib."

Naniniwala ang mga tagasuporta ng hypothesis ng M. Wagner na nangyari ito sa isang lugar sa bulubunduking rehiyon ng Asya (P. Sushkin, G. G. von Koenigswald, M. F. Nesturkh, G. F. Debets, Yu A. Mochanov).

Sinusuportahan sila ng hypothesis ng "broad monocentrism" (Ya. Roginsky, V.P. Alekseev), ayon sa kung saan ang lugar ng pagbuo ng tao ay sumasaklaw sa parehong Africa at South Asia. Ang mga lugar na ito sa malayong nakaraan ay nabibilang sa naglahong bahagi ng iisang Pro-Mainland na pinag-isa ang Africa at Asia - Lemuria, na bahagi naman nito ay ang Jambudvipa na binanggit sa itaas.

Sa isa pa, medyo makatotohanang hypothesis ng pinagmulan ng tao, makikilala natin sa ibaba.

Hypothesis ni Propesor Yavorsky.

Ito ang bersyon ay iniharap ng propesor ng mineralogy Yavorsky. Sa kanyang opinyon, sinusubaybayan ng mga kinatawan ng mga extraterrestrial na sibilisasyon ang ebolusyon ng wildlife sa planeta, kung saan lumitaw ang mga natural na kondisyon na angkop para sa pagpapaunlad ng wildlife. Sa partikular, matagal na silang nagsasagawa ng naturang pagsubaybay sa Earth. Malamang, sa pagtatapos ng Tertiary period, napagpasyahan nila na ang malalaking humanoid apes na naninirahan sa mundo ay umabot na sa antas ng pisikal at intelektwal na pag-unlad na maaari nilang subukang pabilisin ang proseso ng kanilang ebolusyon upang makabuo ng isang sibilisasyon ng mga matatalinong nilalang. sa lupa. Lumikha sila sa iba't ibang rehiyon ilang breeding station. Gamit ang mga pamamaraan ng genetic engineering at artipisyal na pagpili, itinaas nila ang mga ninuno ng pangunahing modernong lahi ng tao at pinakawalan sila "sa libreng paglangoy". Kasabay nito, tulad ng sa anumang gawaing siyentipiko, mayroon silang mga hindi matagumpay na sample na walang kinakailangang hanay ng mga tampok na kinakailangan upang gawing mga nilalang. At, malamang, patuloy nilang inoobserbahan ang terrestrial fauna. At ano? Pinapanood ng mga tao ang mga flying saucer (UFO), kinukunan sila ng litrato. Ang ating mga kontemporaryo ay nakakaharap ng mga humanoid paminsan-minsan. Nagsasagawa pa rin sila ng ilang pananaliksik sa mga kinatawan ng sangkatauhan. Bakit sila magiging interesado sa mga tao sa lupa, na matigas ang ulo na hindi nakikipag-ugnayan sa atin? Malinaw silang kumikilos sa atin, mga tao, tulad ng mga makalupang siyentipiko na nagmamasid sa buhay ng mga hayop, insekto at iba pang nabubuhay na nilalang.

Ang hypothesis sa itaas, para sa lahat ng exoticism nito, ay kabilang sa Theories of External Intervention (ETI) at kinikilala ng isang bilang ng mga siyentipiko. Sa partikular, narito ang isinulat ng Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences na si Valery Doronin:
Ang lupa ay "binhi" ng mga piloto ng UFO.

Maging ang nakatuklas ng DNA, si Francis Crick, noong huling bahagi ng dekada 70 ng huling siglo, ay nagmungkahi na ang Daigdig ay “sinasadyang ” "inseminated" ng mga dayuhan na sibilisasyon. Kung hindi, imposibleng ipaliwanag ang pagkakatulad ng DNA ng lahat ng nabubuhay na organismo. Paano lumilikha ang kalikasan, gamit ang isang code, ng bilyun-bilyong iba't ibang nilalang? Kung ang buhay ay umunlad ayon kay Darwin - unti-unti, pagsunod sa laro ng pagkakataon, sa tulong ng pagsubok at pagkakamali - kung gayon ito ay magiging lohikal para sa paglitaw ng maraming iba't ibang genetic code nang sabay-sabay. At kung hindi sila, kung gayon ang ebolusyon ng mga patakaran ay hindi isang kaso, ngunit dahilan.

Noong 1967, ang mga Amerikanong geneticist na sina Vincent Sarich at Elan Wilson mula sa Unibersidad ng California sa Berkeley, na nag-aaral ng dugo ng mga unggoy at mga tao, ay natagpuan na ang mga linya ng ebolusyon ng dalawang genetically na pinakamalapit na species ng primates - mga tao at chimpanzee, na hiwalay sa karaniwang puno ng kahoy. hindi mas maaga kaysa sa 5-7 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga pag-aaral ng mitochondrial DNA ng dugo na kinuha mula sa ilang daang tao na kabilang sa iba't ibang lahi at naninirahan sa iba't ibang mga kontinente ay humantong sa isang kamangha-manghang konklusyon - lahat ng tao, anuman ang kanilang lahi, ay nabibilang sa parehong species at nagmula sa isang solong babae - ang prototype ng Biblikal na Eba, totoo na nabuhay ng hindi bababa sa 6,000, ngunit hindi bababa sa 200,000 taon na ang nakalilipas. At ang "Eba" na ito ay nanirahan sa isang lugar sa timog Africa.

Ang isa pang grupo ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Berkeley, na pinamumunuan ni Douglas Wallis, ay natagpuan na si "Eba" ay maaaring manirahan sa Asya, at mas tiyak sa Timog-silangang Tsina.

Kaya marahil lahat ng tatlong grupo ng mga siyentipiko ay tama, at ang Homo sapiens ay nilikha hindi sa dalawa, ngunit sa tatlong "mga istasyon ng pagpili", ang isa ay matatagpuan sa timog Africa, ang pangalawa sa Kanlurang Asya at ang pangatlo sa Timog-silangang Asya? Ang pinakamahusay na tagumpay ay nakamit ng mga "breeders" ng istasyon ng South Africa - nilikha nila ang lahi ng Cro-Magnon - HOMO - SAPIENS -ov. Tagumpay ba talaga ito?

Sa ngayon, ang isang pakiramdam na nilikha ng Supermind ay sumisira sa kapaligiran sa isang kasipagan na karapat-dapat sa isang mas mahusay na paggamit, na lumilikha ng isang lipunan ng mamimili. Ang nilalang na ito ay walang pag-iisip na nagwawaldas ng mga mineral, na nakikita ang layunin ng pagkakaroon nito hindi gaanong sa pagpapabuti ng teknolohiya, ngunit sa walang limitasyong pagpapalawak ng produksyon at pagkonsumo. Sa pangkalahatan, ito lamang ang uri ng mga nabubuhay na nilalang na ginagawa ang lahat ng posible para sa sarili nitong pagkasira. Paano hindi mapapanood ng isang tao ang gayong hindi makatwirang "makatwirang" nilalang - ang kanyang sariling utak. Sa proseso ng naturang gawain sa pagpili, ang mga pagkakamali at pagkabigo ay hindi maiiwasan. Ang mga "failed hominoids" na ito ay inilabas lamang sa ligaw, at ang mga inapo ng ilan sa kanila ay maaaring nakaligtas hanggang ngayon sa anyo ng mga mabalahibong humanoid na nilalang, na tinatawag nating relic hominoids. Tiyak na masyadong maaga upang gumuhit ng pangwakas na linya sa isyung ito. Pagkatapos ng lahat, ang mga arkeologo, paleontologist at antropologo ay nakikipag-usap pa rin sa mga materyal na nakolekta sa magkahiwalay na mga punto ng modernong tuyong lupa sa ibabaw ng mundo. At ang mga sinaunang layer na nagtatago ng katotohanan tungkol sa nakalipas na libu-libo at milyon-milyong taon ng ebolusyon ng tao ay karaniwang iisa. Walang mga pangwakas na solusyon sa agham - ang solusyon ng isang problema ay nagbibigay ng sagot sa isang tiyak na tanong, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay ng maraming mga bagong katanungan na kailangang malutas. Ito ang kakanyahan at lohika ng proseso ng katalusan at modernong materyalistikong agham.

Sa isip, wika at pag-iisip ng mga hayop at

relic hominoids.

"Marahil walang aspeto ng pag-uugali ng mga gorilya at iba pang malalaking unggoy," ang isinulat ni Schaller, "ang pangkalahatang interes gaya ng paraan ng pakikipag-usap ng mga miyembro ng grupo sa isa't isa. Mayroon ba silang anumang mga simulain ng wika? O umuungol, umuungol at tumatahol sila nang walang anumang kahulugan o layunin? Habang pinapanood ko ang mga gorilya, una sa loob ng ilang linggo at pagkatapos ng mga buwan, may ilang pagbabago sa aking pagtatasa sa mga dakilang unggoy. Noong una, labis akong humanga sa kanilang pag-uugali ng tao, ngunit pagkatapos ay naramdaman kong kulang sila sa pangunahing bagay na kahit na ang kanilang mga mata ay hindi maiparating, na wala silang pagkakataon na sabihin sa isa't isa ang tungkol sa nakaraan at hinaharap. , at tungkol sa kung ano ang umiiral. sa ngayon, ngunit hindi sa kanilang agarang larangan ng pangitain. Sa madaling salita, kulang sa wika ang mga gorilya sa tunay na malawak na kahulugan ng salita."

Dahil alam na ang mga dakilang unggoy ay hindi kayang magparami ng mga tunog ng wika ng tao, isang grupo ng mga Amerikanong siyentipiko mula sa Unibersidad ng Nevada, Beatrice at Allen Gardner, na nagtangkang magturo sa kanila ng wika ng mga bingi ( amslen ) at isang grupo ng mga siyentipiko ng Stanford University, si Herbert Terrace, na sinubukang turuan silang makipag-usap sa isang tao gamit ang isang computer (mga simbolo). Ang parehong mga pamamaraan ay nagbigay ng positibong resulta. Pinakamalaking Tagumpay sa pag-unlad amslen -at mula sa mga Gardner, nakamit ng babaeng chimpanzee na sina Washoe at Lucy, at mula kay Herbert Terrace, ang batang gorilya na si Koko.

Si Washoe, sa edad na siyam, ay hindi lamang pinagkadalubhasaan ang mga kahulugan ng higit sa tatlong daang salita, ngunit natutunan din kung paano bumuo ng mga maikling parirala mula sa mga ito, bumuo ng mga bagong salita, at kahit na baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap depende sa kung ito ay isang parirala, paturol o interogatibo. Sa pangkat na ito, ang isang mas kumplikadong eksperimento ay isinagawa din, kapag ang isang babae at isang lalaking chimpanzee, na nakakaalam ng wika ng mga bingi at pipi ( Amslen ), ay itinanim sa isang enclosure upang makita kung paano sila kumilos kapag lumitaw ang mga supling. Nang magkaroon sila ng isang anak, ang mga siyentipiko ay nanonood nang may kasiyahan habang tinuturuan ng ina ang kanyang sanggol ng ilang mga salita sa kanyang sarili. amslen -A. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang chimpanzee ay walang panloob na pangangailangan para sa isang "banyagang" wika, at ang lahat ng mga kamangha-manghang tagumpay na inilarawan ay pag-aari ng mga batang hayop - ito ay isang laro. Ang mga adult chimpanzee ay hindi nangangailangan ng wika ng tao, sila ay lubos na nasisiyahan sa kanilang natural na wika ng mga kilos, postura at isang maliit na hanay ng mga hindi maliwanag na tunog.

Ang karanasan sa pagtuturo ng wika ng tao, tulad ng nabanggit na, ay isinagawa din sa mga gorilya, ngunit hindi wikang senyas ang ginamit, ngunit ang "wika ng mga kard". Naging kampeon dito ang dalagang si Koko na pamilyar na sa amin. Nagsimula siyang turuan noong 1972, noong siya ay isang taong gulang, noong 1978 alam niya ang 645 na karakter. Malaya niyang ginamit ang 345 sa mga ito sa pakikipag-usap sa instruktor: masasabi niyang nasasaktan siya kapag siya ay masama; malayang ipahayag ang kanilang mga hangarin; sagutin ang mga tanong tungkol sa nakaraan at hinaharap na panahunan. May pag-unawa si Koko sa mga abstract na konsepto tulad ng pagkabagot at imahinasyon; alam kung paano manumpa - upang ipahayag sa babaeng instruktor na nagkasala sa kanya: "Ikaw ay isang masamang maruming banyo!"; ay may pangalan para sa mga dati nang hindi pamilyar na mga bagay at hayop: "water-bird" ay isang swan, "water-berry" ay pakwan, atbp. Nang maglaon, ang stock ng mga salitang Ingles na naiintindihan niya ay lumampas sa 2000. Nang iharap kay Koko ang isang walang buntot na kuting, minahal niya ito nang husto at naisip ang pangalang "Sharik" para sa kanya.

Noong Agosto 1999, aktibong bahagi si Koko sa isang press conference na ginanap sa Internet. Sinagot niya ang iba't ibang mga katanungan mula sa mga kasulatan, at hindi lamang tungkol sa kung ano ang nasa studio, kundi pati na rin tungkol sa bahay at bakuran ng kanyang mga may-ari, tungkol sa mga tao at mga alagang hayop na naninirahan doon, tinawag ang kanilang mga pangalan at palayaw, at marami pang iba. Nang tanungin ng isang reporter kung sino siya, sumagot si Koko: "Ako ay isang mahusay na hayop - isang gorilya."

Ito ang kauna-unahang press conference ng isang hayop sa harap ng mga tao. Ipinakita ito sa telebisyon at nakikita ito ng milyun-milyong tao.

May sense of humor ang mga unggoy. Minsan sinamantala ni Koko ang katotohanan na pinasok ng instructor ang kanyang hawla at iniwan ang susi sa lock. Tumalon sa labas ng hawla, ni-lock niya ang pinto at naglaro ng mahigit isang oras, tinatanggihan siyang palabasin. Dahil lubos na nasiyahan sa pagmumuni-muni ng lalaki sa hawla, naawa siya sa kanyang bilanggo at pinalaya ito.

Sa Pyongyang zoo, isang chimpanzee ang nagnakaw ng isang pakete ng sigarilyo mula sa kanyang attendant, itinago ito sa kanyang likuran at nilibang ang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng tig-isang sigarilyo hanggang sa maubos ang mga ito.

Nang tanungin si Washoe kung sino ang nakikita niya kapag tumitingin siya sa salamin, sumagot siya, "Ako si Washoe."

sinanay ni amslen Hiniling kay Vika na hatiin ang isang hanay ng mga larawan ng mga tao at hayop sa dalawang tumpok - isa sa mga tao at isa pang hayop. Inilagay niya ang kanyang larawan sa tabi ng mga tao (at sa tabi ni Eleanor Roosevelt!), At inilagay niya ang larawan ng kanyang guwapong ama sa mga hayop, sa tabi ng mga elepante at rhinoceroses.

Lumalabas na ang mga chimpanzee na sinanay sa wika ng tao ay nakadarama ng kanilang higit na kahusayan kaysa sa kanilang mga "illiterate" na kamag-anak. Itinuturing nila ang mga ito bilang isang "mababang lahi", kumilos nang mayabang sa kanila at mapanlait na tinawag silang "itim na unggoy", atbp.

Ang mga orangutan ay hindi mas mababa sa mga chimpanzee at gorilya. Kaya, ang bokabularyo ng lalaking orang Panibanisha ay humigit-kumulang 3000 Ingles na mga salita, at ang kanyang mga kasamahan na si Chanteki - mga 2000.

Si Panibanisha ay nakikipag-usap sa mamamahayag na si Jonathan Lee, na hindi pa niya nakikilala:

- Bisita, dalhan mo ako ng masarap?

- Syempre nilagay ko sa ref. Gusto mo dalhin ko ito?

Oo!

Nang magdala ang mamamahayag ng isang saradong tasang papel, tinanong niya si Panibanisha:

- Alam mo ba kung ano ito?

halaya.

Pakitandaan na ito ay isang fragment ng isang pag-uusap ng isang batang orangutan, Panibanisha, sa isang estranghero.

Matapos suriin ang mga resulta ng mga eksperimentong ito, isa sa mga nangungunang siyentipiko sa larangang ito, si Herbert Terrace, ay dumating sa konklusyon na ang karamihan sa mga pariralang binubuo ng kanyang mga alagang hayop ay imitasyon lamang ng mga salita at ekspresyon na ginamit ng mga mananaliksik sa proseso ng pakikipag-usap sa kanilang mga alagang hayop, ang mga resulta ng patuloy na pagsasanay at pagsasaulo "sa pamamagitan ng puso". Sa madaling salita, ang hayop ay gumamit ng isang uri ng pamemeke, hindi nauunawaan ang pagkakaugnay sa pagitan ng mga elemento na bumubuo ng isang salita at isang parirala.

Ang data na nakuha sa mga eksperimento sa Washoe Gardner ay pinabulaanan ang pananaw na ito. Paano, nang hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga salita, maaari kang lumikha ng mga bagong salita tulad ng: "water-berry" - pakwan o "water-bird" - swan, o muling ayusin ang mga salita ng isang pariralang nagsasalaysay sa isang interrogative. Kahit na ang mga aso ay naiintindihan ang kahulugan ng maraming mga salita ng kanilang mga may-ari.

Ang mga mananaliksik ng Center ay bumuo ng isang programa ng mga eksperimento upang malaman kung ang mga sinanay amslen -sa isang unggoy, nang walang interbensyon ng mga tao, upang ilipat ang nakuha na kaalaman at kasanayan sa kanilang mga kapwa.

Noong 1985, sa isang kongreso sa Los Angeles, iniulat ng mga mananaliksik mula sa Footes Spouse Center ang mga resulta ng kanilang trabaho. Naglagay daw sila ng maliit na chimpanzee na si Lulu sa kulungan ni Washoe. Ang labintatlong taong gulang na si Washoe ay nagpakita ng tunay na damdamin ng ina para sa sanggol at kinuha ang kanyang pagpapalaki. Makalipas ang ilang oras, napansin na tinuturuan niya ang kanyang pupil sign language. Nagsimula siya sa pinakasimpleng salita, pagkain. Itinaklop niya ang kanyang mga kamay sa tamang paraan at ginawa ang mga tunog na ginagamit ng mga chimpanzee upang ipahiwatig ang pagkakaroon ng pagkain. Sa malakas na pag-iyak, ipinahayag niya ang pakiramdam ng gutom, na kinumpirma ang kanyang kahilingan sa sign na "pagkain". Umupo muna si Lulu sa tabi niya at nagtatakang tumingin sa kanya. Ngunit pagkatapos ay naunawaan niya ang kahulugan ng nais na posisyon ng mga kamay - ang unang salita ay natutunan.

Ang estudyante ay unti-unting umunlad, at sa edad na tatlo ang kanyang "diksyonaryo" ay 28, at makalipas ang dalawang taon ay 47 "mga salita". Nakakamangha ang tiyaga ng mabalahibong guro. Pagkatapos ng lahat, walang nagturo ng Washoe pedagogy at mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga banyagang wika!

Natuwa si Washo na gamitin ang ilan sa mga kasanayan ng tao na hindi katangian ng mga chimpanzee. Halimbawa, naligo siya sa umaga nang may kasiyahan at pinahiran ang sarili ng langis at isinailalim ang kanyang minamahal na manika sa mga pamamaraang ito.

Ang mga obserbasyong ito ay ganap na pinabulaanan ang tradisyonal na mga psychologist ng hayop na nagsasabing ang mga hayop ay walang pangmatagalang memorya.

Kasama sa isa pang serye ng mga eksperimento ang pagsusuri sa nilalaman ng "mga pag-uusap" sa pagitan ng mga "edukado" na unggoy. Noong una, ang mga chimpanzee ay nahahati sa dalawang grupo. Kasama sa isa sina Washoe, 16, Moya, 8, at Luli, 3. Ang kabilang grupo ay binubuo ng 5-taong-gulang na babaeng Tatya at 8-taong-gulang na lalaki na si Dar. Sa huling yugto, pinagsama ang dalawang grupo.

Batay sa mga obserbasyon ng mga hayop na ito, ang mga siyentipiko ay gumawa ng mga sumusunod na konklusyon: Sa panahon ng paghihiwalay, kapag ang mga chimpanzee ay naninirahan sa mga nakahiwalay na grupo, ang bilang ng mga "pag-uusap" sa pagitan nila ay humigit-kumulang 38 bawat buwan, at dahil ang koneksyon ng dalawang grupo sa isa, tumaas ito sa 378! Mula dito ay sumusunod sa konklusyon na mas malawak ang panlipunang bilog, mas "madaldal" ang mga unggoy. Kasabay nito, nabanggit na 39% ng mga senyales na ginamit sa panahon ng "mga pag-uusap" na may kaugnayan sa iba't ibang aspeto ng aktibidad sa lipunan (halimbawa, pag-aayos ng sarili), 29% ay nauugnay sa mga pagtatangka na kalmado o hikayatin ang ibang mga miyembro ng grupo, 29% na may kaugnayan sa mga laro, at 5% lamang ng mga senyales na ginamit ay may kaugnayan sa pagkain. Sa proseso ng komunikasyon, ang mga unggoy ay may mga pangalan para sa isa't isa.

Ipinakita din ng pagsusuri na sa unang yugto ng eksperimento (dalawang grupo), 90% ng lahat ng mga palatandaan na ginamit ni Lulu sa "pag-uusap" lamang sa kanyang kinakapatid na ina, at sa pangalawang yugto ay 54% lamang, dahil ngayon ay nakipag-usap din siya sa kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki: 9 % ng "mga salita" ay para sa Akin, 10% kay Taty at 27% kay Dar. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga chimpanzee ay nakapaglipat ng nakuhang kaalaman sa bawat isa, nabanggit ng mga siyentipiko ang katotohanan na posible na magtatag ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga hayop sa mga paraan na hindi likas sa kanilang kalikasan. Kasabay nito, ayon sa maraming mga siyentipiko, sila, sa kanilang sariling inisyatiba, ay ginamit ang wikang nilikha para sa kanila ng mga tao.

Inilalagay ng mga sinanay na chimpanzee ang kanilang sarili sa itaas ng iba pang mga unggoy, na tinatawag nilang "marumi." Sa isang eksperimento sa isang sinanay na babaeng chimpanzee, si Vicki, ang resulta ay ganap na hindi inaasahan. Hiniling sa kanya na ayusin ang mga larawan ng iba't ibang hayop at tao sa dalawang tumpok. Ginawa niya ito nang tama, ngunit inilagay niya ang kanyang larawan sa mga tao (at sa tabi ng larawan ng asawa ng Pangulo na si Eleanor Roosevelt). Kaya, ang kakayahang makipag-usap sa isang wika ng tao, ayon sa Wiki, ang pangunahing tanda ng pagiging kabilang sa lahi ng tao! Narito ang buong pilosopiya mula kay Plato at Aristotle hanggang kay Propesor Porshnev tungkol sa papel ng articulate na wika sa pinagmulan ng tao.

Ang Orangutan Panibanisha, tulad ni Washoe, ay nakapag-iisa na nagtuturo ng wika ng tao sa kanyang isang taong gulang na anak na si Newt, at sinubukan pa niyang isalin mula sa "wika ng unggoy" sa tao.

Mula sa naunang nabanggit, maaari nating tapusin na ang wika ay hindi lilitaw kapag lumitaw ang mga morphological na kinakailangan para dito - ang mga dakilang unggoy ay malinaw na mayroon nito (bagaman walang paraan ng pagpaparami ng pagsasalita), ngunit kapag, bilang karagdagan dito, ang mga hayop ay lumilitaw sa panloob na pangangailangang ito. . Ang huli ay ang mas mahalagang kadahilanan. Sa lipunan ng tao, aktibong ginagamit nila ang kanilang bokabularyo, ngunit minsan sa mga natural na kondisyon, hindi ito kailangan ng mga chimpanzee at maayos silang nakakasama sa kanilang natural na paraan ng komunikasyon.

Ang mga relic hominoid ay kadalasang namumuno sa isang solong pamumuhay, ang ina at mga anak lamang ang nakatira nang magkasama sa loob ng mahabang panahon. Ngunit nakita namin na ang ama ay dumadalaw sa kanyang pamilya paminsan-minsan at gumugugol din ng ilang oras malapit sa kanya. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang mga contact sa pagitan ng iba't ibang indibidwal ay medyo limitado. Para sa mga miyembro ng parehong pamilya, ang isang malaking bokabularyo ay hindi kailangan - para sa mga pangangailangan ng buhay at kaligtasan, malinaw naman, ang mga tunog na signal na sinasabi ng mga nakasaksi ay sapat na:

1) isang piercing whistle, na isang babala ng panganib at nagpapahayag ng banta sa kaaway; sa tulong ng isang serye ng dalawa o tatlong sipol, ang mga hominoid ay nakikipag-usap ng ilang impormasyon sa isa't isa - sa anumang kaso, para sa ilang mga sipol ng isang tao mula sa kailaliman ng kagubatan, ang mga tagamasid sa maraming mga kaso ay nakarinig ng eksaktong parehong bilang ng mga sipol bilang tugon (sa pamamagitan ng paraan, ang mga katutubong naninirahan sa Canary Islands sa nakaraan sa malayo, nagsalita sila sa isang sipol, habang nag-uulat sa halip kumplikadong impormasyon - tala ng may-akda);

2) isang malakas na nakakatakot na dagundong, na, malamang, ay nangangahulugan ng isang pakiramdam ng takot na takot kapag ang isang hindi inaasahang hitsura malapit sa isang tao (ilang mga ungulates, tulad ng wildebeest, o walang pagtatanggol na mga miniature na antelope, na tinatawag ng mga Tajiks na "eliki" sa ganitong paraan, ay tinatakot ang layo. ang kaaway - Tandaan may-akda); sa sitwasyong ito, napansin ng mga nakasaksi ang pagkakaroon ng isang kasuklam-suklam na amoy - ito ang "amoy ng takot" (ang parehong ay sinusunod sa mga gorilya at iba pang mga hayop, kabilang ang mga tao - sinasabi nila "pawis mula sa takot." - Tandaan ng may-akda);

3) mga tunog na kahawig ng pag-ungol ng kabayo;

4) mga tunog na nakapagpapaalaala sa banayad na pag-iingay ng isang baka, nakapapawi

guya ng sopas ng repolyo;

5) magiliw na mga tunog ng isang ina na nakahawak sa isang bata sa kanyang mga bisig, isang bagay tulad ng isang "lullaby".

6) ang pinaka-mahiwaga ay ang hindi malinaw na pag-ungol na karaniwang naririnig ng mga tao mula sa Almasty at ghouls, kapag mayroong maraming mga hominoid, ngunit nangyayari na ang isang hominoid ay hiwalay na gumagala o lumalakad sa mga palumpong "nagbubulungan" - marahil ito ang kanilang wika?

Tiyak na mayroon pa tunog signal, ngunit ang katotohanan na hindi gaanong marami sa kanila, sa anumang kaso, hindi hihigit sa mga chimpanzee, ay halata. Mula sa lahat ng nasabi, isang malungkot na konklusyon lamang ang mabubuo: ang mga relic hominoid ay walang sariling articulate na wika.

Ngunit huwag tayong mawalan ng pag-asa. Alalahanin na ang mga palatandaan Homo sapiens - Ang mga homo sapiens ay:

Gait sa dalawang binti na may tuwid na posisyon ng katawan - nakikita rin natin ito sa relict hominoids;

Ang kakayahang gumawa ng mga tool ay isang bagay na napapansin natin hindi lamang sa malalaking unggoy at Japanese macaque, kundi pati na rin sa ilang ibon. Ang mga finch ng Galapogos, halimbawa, ay kumukuha ng mga larvae mula sa ilalim ng balat ng isang puno gamit ang isang matalim na tinik, na binubuga nila mula sa isang matinik na puno. Ang mga kasanayan sa paggawa ng pugad ng ilang weavers ay napakasalimuot na ito ay kamangha-mangha. Halimbawa, ang pag-aayos ng mga manipis na hibla, tinatali nila ang mga ito ng isang tunay na "buhol ng dagat" (posible na natutunan ng mga mandaragat kung paano itali ang gayong buhol mula sa mga ibong ito - ed.).

Ang pagkakaroon ng articulate speech, na siyang pinakamahalagang tanda ng isang makatwirang tao. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang articulate speech ay isang buong kumplikado ng magkakaugnay na mga katangian at mga tiyak na pag-andar ng katawan: isip, pag-iisip, utak, pandinig at mga organ na nagpaparami ng pagsasalita. Mukhang inayos namin ang articulate speech sa relic hominoids - karamihan sa kanila ay wala nito. Kung ang Chuchun-Sasquatch at Almasty ay may pagkakatulad ng pagsasalita ng tao, kung gayon hindi pa napatunayan na ang talumpating ito ay binubuo ng mga ponema - iyon ay, ito ay articulate.

Ngunit mayroon pa ring dahilan, pag-iisip at kamalayan. Kung tutuusin, bakit ang mga relic hominoid ay may ganoong kalaking utak?

Ngunit kahit si Aristotle ay sumulat na "ang tao ay isang hayop na may kamalayan."

Kung ang isip ay nauunawaan bilang ang kakayahang magsagawa ng mga makatuwirang aksyon sa hindi pamantayan, nabagong mga kondisyon (siyempre, sa loob ng tiyak na ekolohikal na angkop na lugar nito), kung gayon, tulad ng nakita natin, maraming mga hayop ang pinagkalooban ng isip sa isang antas o iba pa: mga dolphin, elepante, aso, unggoy, baboy, oso, pusa, daga at iba pa. Malinaw, ang lahat ng mga hayop at ibon sa pangkalahatan, pati na rin ang mga sosyal na insekto tulad ng mga langgam, anay at mga bubuyog, ay pinagkalooban ng kakayahang ito sa isang antas o iba pa.

Ang mga alagang hayop, sa partikular, ay nagpapakita sa amin ng kanilang matalinong pag-uugali sa partikular.

Ang aso ay isang pack animal. At sa pack ay mayroong isang hierarchy, at ang pinuno ay nagtatamasa ng walang limitasyong kapangyarihan. Pinagkaitan ng lipunan ng sarili nitong uri, nakikita ng aso ang pinuno ng pack sa mukha ng may-ari, at nakikita ang mga miyembro ng kanyang pamilya bilang mga miyembro ng kanyang pack, na, siyempre, ay ganap na patas. Naiintindihan ng aso hindi lamang ang intonasyon, kundi pati na rin ang kahulugan ng karamihan sa mga salitang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng kanilang mga may-ari. "Iniidolo" niya ang mga ito at, tinitingnan sila, masigasig na naghahanap upang maunawaan kung ano ang kanilang sinasabi. Ayon sa sikat na geneticist at physiologist na si S.N. Davidenkov, "kung ang isang aso ay may mekanismo para sa mastering at reproducing speech, maaari itong, ayon sa mga kakayahan ng utak nito, matuto ng kursong algebra sa paaralan." Ngunit walang ganoong mekanismo, at ang aso ay kahawig ng isang masamang estudyante na, sa panahon ng pagsusulit, ay may "matalinong mga mata, ngunit hindi makapagsalita ng anuman."

Ang isip ay isang pagpapakita ng pagkilos ng isang hanay ng mga nakakondisyon na reflexes, at mga programa sa pag-uugali na nakuha sa proseso ng pag-aaral (at self-learning) at sariling subconscious - isang set ng mga likas na programa na minana.

Ang mga instincts at reason ay nagsasama-sama hindi para makipag-away sa isa't isa, kundi para makipag-ugnayan. Ang isip ay isang huli na pagkuha ng hayop, at ang kalikasan ay sumusubok sa pagiging angkop nito sa loob ng mahabang panahon. Sa pagkumpleto ng naturang pagsubok, ang ilan sa mga nagawa ng isip ay naayos sa genetic memory - instinct. Kung hindi ito nangyari, kung gayon kailangan nating aminin na ang lahat ng pinaka kumplikadong likas na mga programa ng anumang mga aksyon ay umiral mula pa sa simula, at ito ay imposible nang walang pakikilahok ng Diyos o ng Mas Mataas na Kaisipan.

Manatili tayong makatotohanan. Ipagpalagay namin na ang lahat ng bagay sa utak ng tao ay nangyayari sa parehong paraan tulad ng sa isang computer: ang isip ay ang impormasyong nakapaloob sa RAM - random access memory (malinaw naman, sa cerebral cortex). At ang hanay ng mga likas na programa ay ang nilalaman ng pangmatagalang memorya na nakaimbak sa sinaunang, malalim na mga istruktura ng utak at spinal cord.

Sa lahat ng mga hayop, sa utak, maliban sa namamana na mga programa ng pag-uugali (instincts), palaging may puwang para sa pagbuo ng mga programa ng boluntaryong pag-uugali (conditioned reflexes), kung wala ito imposible para sa isang sapat na pag-uugali ng isang indibidwal sa pagbabago. kondisyon, pag-aaral, pag-unlad at pagpapabuti ng kamalayan. Sa mga vertebrates, ang papel ng kamalayan mula sa isang auxiliary ay lumawak, naging mas kumplikado at unti-unting naging isang kumplikadong organisadong "makina" na nagawa nitong magtakda ng mga gawain para sa sarili nito at malutas ang mga ito "sa libreng oras nito mula sa trabaho", kapag ang utak ay hindi ganap na abala sa mga likas na programa. Malinaw nating nakita ito sa pag-uugali ng maraming mga hayop at ibon, at, bukod dito, nakikita natin ito mula sa ating sariling karanasan, matagumpay na pinagsama ang likas na pag-uugali sa mga makatwirang aksyon.

Sa proseso ng ebolusyon ng mga vertebrates, ang isa sa mga primate species na humantong sa isang grupo ng pamumuhay ay nakagawa ng mga artipisyal na tool para sa pangangaso at proteksyon mula sa mga mandaragit. Ang mga pangunahing anyo ng kolektibong paggawa ay isinilang, kung saan ang komunikasyon ay nangangailangan ng higit na kaalaman kaysa sa pagpapalitan ng mga mahahalagang senyales lamang. Lumitaw ang articulate speech bilang isang tool para sa akumulasyon at paglipat ng mga kasanayan at karanasan sa paggawa. Ang magkasanib na gawain ay unti-unting naging mga relasyon sa lipunan. Kung sa nakaraang yugto ng pag-unlad, ang pag-aaral ay naganap nang reflexively, ang karanasan ay nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng ibang mga indibidwal, lalo na ang mga magulang, pagkatapos ay sa pagdating ng articulate speech, naging posible na ilipat at mapabuti ang karanasan sa mga mag-aaral sa mga salita.

Unti-unti, nabuo ng mga hominid na ito ang pag-unawa sa kanilang sarili, ang kanilang pagkakaiba sa lahat ng iba pang mga hayop, ang pag-unawa sa kanilang mga kakayahan. Ito ang mga pundasyon para sa paglitaw ng kamalayan sa grupong ito ng mga hominid, na pangunahing nakikilala ang isang tao mula sa isang hayop. Ang pinaka-mataas na binuo unconditionally intelligent na mga hayop ay hindi alam ang kanilang sarili, ang kanilang mga kakayahan at kakayahan. Kaya't ang mga dolphin, sea lion at killer whale, na nagpapakita ng virtuoso acrobatic na kakayahan sa mga dolphinarium, tumatalon ng 3-5 metro mula sa tubig (at ginagawa nila ang lahat ng ito para sa kanilang sariling libangan at sa matataas na dagat), ay hindi nakakalundag sa lubid. nakaunat sa taas na ilang sampu-sampung sentimetro. , nililimitahan ang hawla kung saan sila inilagay. Ang mga kinatawan ng mas mataas na primates, na natutunan ang daan-daang at libu-libong mga pangalan ng iba't ibang mga bagay at aksyon, at kahit na bumuo ng mga bagong pangalan at parirala mula sa kanila, ay hindi mailalapat ang kanilang kaalaman sa isang bagong hindi pamilyar na kapaligiran.

Sa mga sikat na eksperimento kasama ang chimpanzee na si Lodygina - si Kots, ang chimpanzee, na sinanay na maglakad sa mga tulay na inilatag sa ibabaw ng tubig, na may tabo sa pinagmulan, ay hindi napagtanto na ang tulay, na nasunog habang siya ay nasa pinanggalingan, ay maaaring napatay ng tubig mula sa tabo. At alam niya na ang apoy ay maaaring mapatay sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig mula sa gripo sa isang mug.

Ang napakatalino na hayop tulad ng isang elepante ay hindi napagtanto na sa kanyang puno ng kahoy ay madali niyang matutulungan ang kanyang sariling sanggol na elepante na nahulog sa isang kanal. Totoo, isang elepante mula sa Moscow Corner ng Durov, minsan, nang tumawid sa isang uri ng tulay, ay nagligtas sa kanyang guro mula sa pagkahulog, hinawakan siya ng kanyang puno ng kahoy nang siya ay nadulas at nagsimulang mahulog mula sa tulay na ito (nagtulungan sila noong panahong iyon para sa higit sa 20 taon).

Ang papel ng kamalayan mula sa auxiliary ay higit na pinalawak at kumplikado. Sa huli, ang kanilang utak ay naging isang kumplikadong organisadong "makina" na naging may kakayahang magtakda ng mga gawain para sa sarili nito at malutas ang mga ito "sa libreng oras nito mula sa pangunahing gawain." Batay sa mga senyas na nagmumula sa mga organo ng pandama, ang makina-utak ay bumubuo ng sarili nitong panloob na virtual na mundo, kung saan ang pamamaraan at pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay ginagaya at nilalaro, iba't ibang variant at ang pinakamainam para sa ibinigay, partikular na mga kondisyon ay pinili. Ang katalinuhan ay ipinanganak.

Ngunit ang taya sa katalinuhan ay hindi nagdudulot ng malaking pakinabang sa mga primata at mga ninuno ng tao. Ito ay makikita sa halimbawa ng mga dakilang unggoy. Karamihan sa kanila ay namatay na, at ang iba ay kakaunti at nasa bingit na rin ng pagkalipol. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa mga sinaunang ninuno ng tao - ang mga maliit at walang pagtatanggol na nilalang na ito. At ito ay mangyayari kung dalawa at kalahating milyong taon na ang nakalilipas, ang mga ninuno ng tao ay hindi natutong gumawa ng mga kasangkapan. Kung paanong ang mga Japanese macaque at pygmy chimpanzee, na ginagaya ang unang makikinang na unggoy, ay natutong maghugas ng mga gulay, kaya ang mga ninuno ng tao ay natuto mula sa kanilang "unang henyo" na magbigay ng isang matalim na gilid sa isang gilid ng isang malaking bato sa pamamagitan ng paghampas dito ng isa pang bato. Ang pamamaraang ito ng paggawa ng mga kasangkapan ay napanatili nang higit sa dalawang milyong taon. Ang pagpapabuti sa pamamaraan ng pagproseso ng bato, siyempre, ay naganap, ngunit ito ay napakabagal. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang paglipat ng mga kasanayan sa trabaho ay naganap lamang sa isang direktang paraan mula sa isang master patungo sa isa pa sa pamamagitan ng pagmamasid at imitasyon, dahil ang sinaunang master ay hindi masasabi kung paano siya gumawa ng isang palakol na bato, maaari lamang niya itong ipakita. Nakakatawang isipin na ang mga sinaunang tao ay gumawa at gumamit lamang ng mga kasangkapang bato. Tiyak na ginamit nila sa pang-araw-araw na buhay at pinoproseso para sa mas maginhawang paggamit ng mga sungay at buto ng mga hayop, pati na rin ang mga piraso ng kahoy at iba pang mga materyales.

Ang pagpapabilis at pagpapabuti ng teknolohiya sa pagpoproseso ng tool ay nagsimula mga 100,000 taon na ang nakalilipas, at may likas na paputok. Ayon sa pangkalahatang opinyon, ito ay dahil sa paglitaw ng isang articulate na wika sa sinaunang tao. Nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na makaipon at magpadala ng impormasyon sa mga susunod na henerasyon sa isang discrete form, at ang mga discrete signal ay may mas mataas na noise immunity - hindi gaanong nabaluktot ang impormasyon sa panahon ng paghahatid at pag-iimbak. Pagkatapos nito, isang pangunahing hakbang na lamang ang natitira upang mapabuti ang pangangalaga ng impormasyon at ang akumulasyon ng karanasan - ito ang pag-imbento ng pagsulat mga 4,000 taon na ang nakalilipas, na nag-ambag sa isang mas malaking pagbilis ng teknikal at intelektwal na pag-unlad.

Naniniwala si Propesor B.F. Porshnev na bago ang paglitaw ng articulate speech, ang mga hominid ay hindi maituturing na mga tao. Ngunit ang isang tao ay naging kanyang sarili hindi sa sandaling nagsimula siyang magsalita sa mga salita na binubuo ng mga pantig, ngunit mas maaga - nang natuto siyang mag-isip at nagawang tumayo sa itaas ng kalikasan, na may pagkakataon na maimpluwensyahan ito hindi lamang sa mga paraan na siya binigyan siya. natural na pagpili, ngunit pati na rin ang mga karagdagang - imbento (imbento) at ginawa niya na mga kasangkapan, na hindi kayang gawin ng anumang hayop, iyon ay, mas maaga kaysa sa paglitaw ng isang articulate na wika, kahit na sa entablado homo habilis.

Dapat din tayong huminto sa puntong ito. Sa katunayan, para sa hitsura ng articulate speech, hindi sapat na magkaroon lamang ng isang malaking utak, hindi ito isang computer, ang memorya na kung saan ay medyo madaling i-load sa ilang mga programa, pagkatapos ay agad itong magsisimulang isagawa ang mga ito. Sa malaking utak ng mga ninuno ng tao, sa ilang kadahilanan, tiyak na nabuo ang mga espesyal na lugar na kumokontrol sa pandinig at pagsasalita sa pagsasalita. At kailangan nilang bumuo ng mga programang kontrol para sa kaukulang mga proseso at organo ng pisyolohikal, kabilang ang daan-daang nerbiyos at kalamnan. Oo, at ang mga organo ng pagsasalita na ito mismo ay kailangang mabuo, dahil, tulad ng nakikita natin, ang mga magagamit sa mga primata ay ganap na hindi angkop para sa pagpaparami ng pagsasalita ng tao. Ang lahat ng ito ay hindi maaaring lumitaw nang mag-isa at tumagal ng mahabang panahon.

Siyempre, ang pahayag ni Friedrich Engels ay tama na ang paggawa ay lumikha ng isang tao, ngunit ang pilosopiya ay hindi sumasagot sa tanong, ano ang mekanismo para sa paglitaw ng mga bagong programa sa utak at mga kaugnay na istruktura at tisyu ng katawan, ang pangangailangan para sa kung saan ay idinidikta ng pakikibaka para mabuhay sa isang nagbabagong kapaligiran? kapaligiran. Ang mga nakakondisyon na reflexes na nagpapahintulot sa isang indibidwal na umangkop sa mga pagbabagong ito ay hindi nagiging walang kondisyon at hindi namamana. Katulad nito, ang mga kasanayan sa paggawa ay hindi maipapamana. Ngunit sa paanuman sila ay naayos sa alaala ng mga henerasyon. Kahit na kasing simple ng "katutubo" na mga diskarte, tulad ng paggawa ng pinakasimpleng mga tool sa bato ng "kultura ng pebble". Ang proseso ng pagpapabuti ng mga kasangkapan sa bato, na tumagal ng higit sa dalawang milyong taon, ay malinaw na naganap kasabay ng pagpapabuti ng mga istruktura ng utak at ang speech apparatus ng mga sinaunang hominid, at dapat nating aminin na ito ang proseso ng paglitaw, pag-unlad at pagpapabuti ng hindi lamang articulate na wika, kundi pati na rin ang proseso ng pag-unlad at pagpapabuti ng kamalayan at pag-iisip ng Hominid.

Kaya, ang sinaunang primitive na tao ay naging isang tao bago pa man lumitaw ang articulate na wika. Ngunit sa oras na iyon ay mayroon siyang kalamangan sa iba pang mga hayop - mayroon siyang mas maunlad na utak at mas maunlad na talino.

Ang punto dito ay na, salamat sa hitsura ng isang mas malaking utak, sila ay mas matalino, at ang ilan sa kanila paminsan-minsan ay nag-imbento ng lahat ng uri ng mga kapaki-pakinabang na inobasyon: halimbawa, isang paraan upang lumikha ng isang matalim na gilid sa isang piraso ng flint sa pamamagitan ng paghampas ng isang bato sa isa pa; o pagpapanatili ng apoy sa isang apoy, atbp. Ang mga inobasyong ito ay nakakuha ng atensyon ng mga kapwa tribo na sinubukang gayahin ang mga kasanayan ng imbentor, ngunit ang mga kasanayang ito ay hindi nagtagal, dahil ang utak ng mga sinaunang hominid ay hindi nakakaalala ng mahabang panahon. oras kung ano ang kanilang nakita, na hindi nauugnay sa mahahalagang bagay gaya ng pagkain, babae, batang lalaki, o hitsura ng isang mapanganib na mandaragit. Masyadong marami at masyadong mahaba ang kailangang matutunan ng bawat indibidwal na tao nang nakapag-iisa at sa pamamagitan ng imitasyon. Sa kawalan ng isang mekanismo para sa paglipat ng kaalaman, maraming mga natitirang imbensyon ay ipinamahagi lamang sa maikling panahon sa mga kamag-anak at kapwa tribo, at pagkatapos ay hindi maiiwasang nawala.

Tulad ng ipinakita ng mga natuklasan ng mga arkeologo, ang pag-unlad sa pag-unlad at pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagproseso ng mga produkto ng materyal na kultura ay dumating nang hindi inaasahan, at ang pag-unlad na ito ay isang likas na paputok. Ang dahilan nito, ayon sa pangkalahatang opinyon, ay ang paglitaw ng isang articulate na wika sa mga homiiid at ang kumbinasyon nito sa pag-iisip, na humantong sa kanilang kapwa pagpapayaman. Ito ay maaaring ipaliwanag bilang mga sumusunod: nang walang wika, ang impormasyon na naipon sa isang makasagisag, analogue form, kung saan ang mga indibidwal na maliliit na detalye ay nawala sa bawat paghahatid, at para sa bawat kasunod na kasulatan, ang kaalaman ay naging mas kaunti at hindi gaanong tumpak hanggang sa ito ay maging ganap na hindi magagamit. .. Articulate speech - ito ay ang paghahatid ng impormasyon sa isang discrete form, kung saan ang pagbaluktot nito sa panahon ng paghahatid ay nangyayari nang hindi gaanong madalas, at ang impormasyon ay angkop para sa akumulasyon at paghahatid sa mga susunod na henerasyon. At ito ang batayan ng pag-unlad.

Ang mga halimbawa ng iba't ibang mga wika ng hayop na nabanggit sa itaas ay nagpapakita na ang mga ito ay matalinghaga at komunikasyon sa kalikasan, iyon ay, nagsisilbi silang makipagpalitan ng impormasyon sa ibang mga indibidwal ng kanilang mga species, na may isang tagapagsanay o tagapagturo. Marahil ang mga loro lamang ang tumagos nang malalim sa kailaliman ng wika ng tao na kaya nilang bumuo ng mga kumplikadong parirala sa isang sapat na pagbabago sa kapaligiran, baguhin ang intonasyon, magtanong sa isang estranghero at sagutin ang kanyang mga katanungan. Ang isang ibong nagsasalita sa isang boses ng tao ay madaling nagko-convert ng isang salita na narinig mula sa isang tao (halimbawa, mula sa may-ari) sa paraan ng pagsasalita ng ibang tao na hindi kailanman binibigkas ang salitang ito. Alinsunod sa emosyonal na estado nito, ang isang loro ay maaaring bigkasin ang parehong parirala nang magiliw o walang pakundangan, interrogatively o imperatively, tongue twisters o may salungguhit na malinaw, atbp.

Ang tao at isang malaking loro sa lugar na ito, malinaw naman, ay nasa parehong antas ng mga posibilidad sa wika.

Ang pamumuhay kasama ng isang tao sa loob ng mga dekada, ang isang loro, sa sarili nitong inisyatiba, ay natututo ng mga bagong salita, naaalala ang kanilang kahulugan at ginagamit ang mga ito para sa ilang mga layunin: pagpapabuti ng sarili sa aktibidad na ito (iyon ay, tinatangkilik ito), komunikasyon sa isang tao o isang aso, kung kinakailangan para sa kanya na makipaglaro sa kanya, upang asarin siya; upang magkomento nang malakas sa kanilang sariling mga aksyon at iniisip. Madalas nating marinig ang isang loro na nagsasalita sa sarili. Maraming mga ganitong kaso ang kilala: isang magnanakaw ang umakyat sa isang apartment at narinig na may nagsasalita sa susunod na silid. Sa takot na siya ay matuklasan, nagmamadali siyang tumakbo, natitisod sa gulat, nabali ang kanyang binti. O ang loro ay masaya, nagbibigay ng mga utos sa aso sa boses ng isang absent na may-ari, o ginagaya ang boses ng isang pusa. Mayroong iba pang mga pagpipilian.

Alam ng Parrot Roma ang ilang daang salita. Kung siya ay naghulog ng isang bagay sa layunin, siya ay nagkomento: "Nahulog". At kung hindi sinasadya, kung gayon: "Nahulog!" Kung nasira niya ang isang bagay, alam na alam na hindi ito masisira, tahimik o sa iba't ibang tinig ay sinabi niya: "Buweno, ano ang ginagawa mo, Roma?" - "Tumigil ka!" - "Hooligan!"

Kung kailangan niya ng isang bagay, patuloy niyang tinatawag ang may-ari sa lalong hinihingi na boses. Kapag tumugon ang may-ari: "Ano ang gusto mo?", - sumigaw na siya sa isang nag-uutos na boses, halimbawa, "Matulog!" Nangangahulugan ito na kailangan mong patayin ang ilaw. Kung gusto niyang uminom, mapilit niyang sasabihin: “Gusto mo bang uminom?” (Ibig sabihin ay “bigyan mo ako ng inumin”). At pagkatapos ay sa isang insinuating voice nagtanong siya: "Gatas?". Pagtanggap sa kung ano ang kinakailangan, sinabi niya: "Sa" (ito ay nangangahulugan na "magbigay" para sa kanya). Bago subukan ang hindi pamilyar na pagkain, nagtanong siya: "Masarap ba ito?"

Ang isa sa mga loro ay nakaupo mag-isa sa windowsill, siya ay nababato. May nakita akong isang palaboy na dumaan at sinigawan ko siya: “Hoy! Lalaki! Bakit ang dumi mo? Maligo ka na!" Kinabukasan, narinig ng parehong bum: “Hoy! Lalaki! Nakaligo ka na ba? Ito ay hindi isang biro, ngunit isang dokumentadong katotohanan. Ang katotohanan ay ang taong walang tirahan ay hindi naniniwala na ito ay isang loro na nakaupo sa windowsill, at nagpasya na ito ang may-ari ng apartment at nagreklamo sa pulisya tungkol sa may-ari ng ibon. Kinailangan kong magsagawa ng espesyal na eksperimento sa pagsisiyasat.

Gustung-gusto ng mga parrot na manood ng TV at tandaan ang mga pangalan ng mga karakter sa kanilang mga paboritong palabas.

Ang mga nagsasalitang parrot ay kumanta ng mga kanta, nagbabasa ng mga tula at buong tula, gumaganap sa sirko, nagbibigay ng mga panayam sa mga koresponden sa telebisyon at radyo. Ang pagiging nasa studio at pagsagot sa ilang mga katanungan, ang loro ay nagsalita tungkol sa kung ano ang mayroon o nangyari sa kanyang bahay - tinawag niya ang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya na wala at ang mga pangalan ng mga aso at pusa.

Siyempre, hindi lahat ng mga loro ay may ganitong mga kakayahan, ngunit ang ilang mas mahuhusay na indibidwal, at maging ang mga nagtapos sa mga may kakayahang tagapagturo.

Kung ang wika ng mga loro amslen Si Washue, Lucy, Lulu at ang "wika sa kompyuter" ng gorilya na si Koko at ang mga orangutan na sina Panibanisha at Eddie ay hindi pa mga wika, sa kahulugan ng salita ng tao, ngunit ang mga unang hakbang lamang tungo sa pag-unlad nito, ay hindi ang wika ng mga dolphin. ?

Ang mga dolphin ay nabibilang sa pagkakasunud-sunod ng mga cetacean. Ang mga Cetacean, ayon sa agham, ay mga terrestrial herbivore noong nakaraan. Ang lahat ng mga herbivores ay mga hayop ng kawan. At pagsamahin ang mga hayop sa lupa, kapag nakikipag-usap sa isa't isa, bilang karagdagan sa mga postura at paggalaw, naglalabas ng iba't ibang mga signal ng tunog. Dahil dito, nabuo nila ang parehong paraan ng pagpaparami ng mga tunog, at ang mga organo ng pandinig, gayundin ang mga kaukulang bahagi ng utak. Ang mastering sa aquatic habitat, ang mga cetacean ay nagpapanatili ng paraan ng sound communication, ngunit ang sound vibrations ay hindi angkop sa tubig dahil sa malakas na attenuation, at pinilit nilang baguhin ang frequency range. Ang ilang mga species, tulad ng mga dolphin, ay nakabisado ang ultrasonic range - mga whistles at click, at malalaking balyena, bilang karagdagan sa mga ultrasonic signal, ay gumagamit din ng infrasonic vibrations. Sa mga saklaw na ito, hindi lamang sila nag-uulat ng biktima, nag-coordinate ng kanilang mga aksyon sa panahon ng pangangaso, nagbabala sa panganib, ngunit nagsasagawa rin ng mga serenade ng pag-ibig.

Bilang karagdagan sa impormasyong tumutukoy sa pinakamahalagang salik ng buhay, ang mga dolphin ay nakapagpapadala ng impormasyon sa isa't isa tungkol sa mga bagay at sitwasyon na hindi nila kailanman nararanasan sa kanilang natural na kapaligiran. Halimbawa, ang mga bagong nahuli na dolphin ay dinala sa isa sa mga dolphinarium. Inilagay sila sa isang pool, sa tabi nito ay ang pool ng mga old-timer dolphin. Tuwang-tuwa ang "mga bagong dating." Sa pagitan nila at ng mga "old-timers" halos agad na nagsimula ang isang aktibong pagpapalitan ng mga signal, na nagpatuloy sa buong gabi. Pagsapit ng umaga, huminahon ang mga “bagong dating”. Ngunit ang pinakanakakagulat ay ang mga "newbies" ay natutong magsagawa ng halos lahat ng mga trick na itinuro sa mga "old-timers" dolphin sa magdamag. Nangangahulugan ito na sa proseso ng pagpapalitan ng mga signal, hindi lamang pinatahimik ng mga lumang-timer ang mga bagong dating na dolphin, kundi sinabi rin sa kanila kung ano ang dapat nilang gawin upang mabuhay at makakain ng maayos sa mga dolphinarium pool.

Ang mga pangmatagalang obserbasyon ng mga dolphin sa iba't ibang bansa, at lalo na ang gawain ng laboratoryo ng J. Lily, ay nag-ipon ng gayong mayamang materyal sa mga intelektwal na kakayahan ng mga dolphin na ang mga hypotheses tungkol sa posibilidad ng komunikasyon sa wika sa pagitan ng mga tao at mga dolphin ay nagsimulang seryosong talakayin. Tila sapat na ang isang hakbang na lang at mahulas ang wika ng mga dolphin, ngunit... hanggang ngayon ay wala pang nagtagumpay sa huling hakbang na ito. At ang mga pagtatantya ng katalinuhan ng mga kahanga-hangang hayop na ito ay naging medyo overestimated. Halimbawa, ang pagtalon sa mga dolphinarium sa taas na hanggang limang metro, ang mga dolphin ay "hindi hulaan" na tumalon sa isang lambat na nakabitin sa mga float (sa antas ng ibabaw ng tubig).

Ang mga malapit na kamag-anak ng mga dolphin ay mga killer whale. Nakapaloob sa ilang mga dolphinarium, hindi sila mas mababa sa mga dolphin sa mga tuntunin ng pag-aaral ng ilang mga trick. Ngunit narito ang maganda! Lumalabas na mayroong "tacit agreement" sa pagitan ng mga katutubo na naninirahan sa baybayin ng Pasipiko at pangangaso ng mga balyena at killer whale; sa panahon ng pangangaso, hindi sila nakikialam sa isa't isa. Ang mga whaler sa kanilang mga bangka ay hindi nanghuhuli ng mga killer whale, ngunit binibigyan nila sila ng lugar ng pangangaso. Ganoon din ang nais ng mga whaler. Sinasabi nila ang ganitong kaso: sa lugar ng pangangaso ng isang kawan ng mga killer whale, isang whaler na may baril na salapang, na hindi alam ang mga lokal na tradisyon, ay lumitaw at binaril ang balyena, ngunit hindi nakuha. Ang kawan, na patuloy na tahimik na nangangaso, ay agad na umalis sa lugar. Ngunit pagkatapos nito, sa sandaling lumitaw ang barkong panghuhuli na ito sa lugar ng pangangaso ng iba pang mga kawan ng mga killer whale, agad silang tumigil sa pangangaso at nagtago.

Ito ay nagpapahiwatig na ang unang paglipad ay nagpaalam sa iba na ang barko na may kanyon sa kanyang prow ay mapanganib.

Paano naiiba ang kanilang wika mula sa wika ng tao - pagkatapos ng lahat, ang wika ng tao ay modulated din ng mga tunog na panginginig ng boses, sa tulong ng kung saan tayo ay nagpapalitan ng impormasyon?

Ang pananalita ng ilang alagang parrot ay ang pinakamataas na tagumpay ng isang di-tao na vertebrate sa pag-master ng wika ng tao kasama ang phonetics at mga elemento ng syntax nito. Ngunit sa lahat ng pagiging perpekto ng pagpaparami ng pananalita ng tao, hindi ito ang pananalita ng loro mismo, ito ay ang wikang "banyaga" (tao) na natutunan niya. Sa natural na kapaligiran, ang mga parrot, tulad ng mga unggoy, ay maayos na nakikisama sa kanilang malabo na pananalita at hindi nila naramdaman ang pangangailangang pagbutihin ito.

Ang mga ibon ng passerine: ang mga uwak, jackdaws, magpies at starling ay may kakayahang mastering ang pagsasalita ng tao, siyempre, na nagbubunga sa mga parrots dito. Ngunit ang mga uwak ay nangunguna sa lahat sa kanilang kakayahan na nakapag-iisa na lumikha ng mga bagong "salita". Kasabay nito, sila, hindi tulad ng mga chimpanzee at gorilya, ay may mga bagong "salita" na hindi sa wika ng mga bingi at pipi. amslen -e o computer na "card language", ngunit "mga salita" ng kanilang sariling wika. Kaya, sila ay "nag-imbento" ng ilang mga sound signal upang tukuyin ang isang tao at isang tao na may baril, aso at pusa. Ang mga senyas na ito ay naaalala ng ibang mga indibidwal mula sa kanilang kawan, at kung minsan ng mga uwak mula sa ibang mga kawan. Ngunit ang mga “salitang” na ito ay mga pagtatalaga lamang, mga etiketa ng ilang mga bagay, at hindi ito nagiging bahagi ng kanilang wika at hindi naipapasa sa mga susunod na henerasyon. Ito ay isang nakakondisyon na reflex.

Nasaksihan ng Amerikanong si Albert Ostman, na dinukot ng isang sasquatem, kung paano pinakinggan ng kanyang abductor ang galit na saway ng kanyang asawa sa pagdadala ng masamang groom para sa kanyang anak na babae.

Sa kabanata 3, ilang mga kuwento ang ibinigay na ang mga nakasaksi, na nanonood ng dalawang hominoid, ay narinig na sila ay nag-uusap sa isa't isa.

Noong 1947, ang pulis na si Belalov ay nakuha ng isang malaking captar, na pagkatapos ay nakipaglaban at "nakipag-away" sa kanyang asawa, na nagpakita ng masyadong aktibong atensyon sa bihag.

Noong 1978, nasaksihan ni Valentin Kataev ang dalawang mabalahibong hominoid na nag-uusap habang lumalangoy sa isang ilog, at pagkatapos ay mapayapang nag-uusap sa likod ng mga palumpong na kanyang pinagtataguan. Bukod dito, napansin niya na mayroon silang isang bagay na parang isang kahon kung saan mayroon silang ilang uri ng pagkain (!).

Sa parehong ika-3 kabanata, sinabi na narinig ng dalawang mangangaso ng Tajik ang mga hakbang at "bulungan" ng dalawang ghouls (jondors) na papalapit sa kanila, na lumabas mula sa masukal na palumpong at tumayo nang ilang sandali at tumingin sa mga tao.

May isang alamat sa mga Yakut na dalawang Chuchun ang lumapit sa salot ng isang pamilya, na ang isa ay may bali ang binti. Tinanggap sila ng mga Yakut, basta nangangailangan ng tulong at sa loob ng halos dalawang buwan ay ginamot nila ang biktima (nasa taglamig).

Sa panahong ito, sila at ang mga tao ay naging magkaibigan at natutong umintindi sa isa't isa. Ang Chuchun pala ay may sariling wika, at sinabi nila sa mga tao ang tungkol sa kanilang buhay. Nang tanungin kung mayroon silang mga asawa at mga anak, sinabi ng Chuchuna na mayroon sila, at para sa taglamig ay pumupunta sila sa timog, sa mga bundok, kung saan sila nagpapalipas ng taglamig sa mga kuweba. Siguro ang mga kuwento ng mga Yakut tungkol sa mga kutsilyong bato at mga busog na may mga palaso mula sa Chuchun ay hindi napakaganda?

Sa mga nakaraang kabanata, sinabi na ang Amerikanong magsasaka na si Jessie Clark mula sa Tennessee ay nag-compile ng isang diksyunaryo ng wikang sinasalita ng Sasquatch na nakatira malapit sa kanyang sakahan. Kasama sa diksyunaryong ito ang humigit-kumulang 150 salita. Tulad ng ipinakita ng kasunod na pagsusuri sa linggwistika, naglalaman ito ng mga salita mula sa iba't ibang wika ng tao: ang Shoshone Indians at English. Kung ang pagsasaulo ng mga salita ng wika ng mga Shoshone Indian ng Sasquatch ay lubos na katanggap-tanggap, dahil maaari silang makipag-usap sa kanila, at ang mga salita ng wikang Ingles ay itinuro ng lolo ni Jessica, kung gayon ang pagkakaroon ng mga salita ng ilang iba pang mga wika ​sa kanilang wika ay nagdudulot ng matinding pagdududa. Kung, sa layunin ng pagsusuri sa lingguwistika, lumabas na ang diksyunaryo ni Jessica ay naglalaman ng mga salita na hindi hiniram mula sa mga wika ng mga lokal na residente at iba pang mga kilalang wika, ito ang magiging pangunahing kumpirmasyon na ang mga relict hominoid ay may sariling wika. Isinulat ni Jessica, na naroroon sa mga klase ng kanyang lolo kasama si Fox, na bagaman naaalala niya ang maraming salita, mahirap para sa kanya na maunawaan ang Sasquatch sa simula, dahil napakabilis nilang binibigkas ang mga ito.

Totoo, kung ipagpalagay natin na ang Chuchuna at Sasquatch ay iisa at magkaparehong uri ng relict hominoids, kung gayon ang isa sa mga kasong ito ay nagpapatunay sa isa pa.

Ang mahiwagang "pag-ungol" ni Almasty at mga ghouls ay madalas na lumilitaw sa mga kuwento tungkol sa mga hominoid na ito at matagal nang napukaw ang hinala na ito ang kanilang wika. Sa kasamaang palad, sa Caucasus at sa ibang lugar, ang mga pangmatagalang obserbasyon ng mga hominoid ay hindi kilala, tulad ng nangyari sa estado ng US ng Tennessee.

Noong 2008, nang pag-aralan ang mga tape recording ng mga high-frequency na tunog na iniuugnay sa Sasquatch, lumitaw ang ilang ebidensya na nagsasaad na ang ilang ponema ay naiiba sa mga tunog na ito. Ngunit ang pananaliksik ay hindi pa tapos.

Sa itaas ay mga halimbawa ng makatwirang pag-uugali ng mga ligaw at alagang hayop at mga relict hominoid. At lumalabas na ang mga relic hominoid ay mayroon pa ring mga halimbawa ng pag-uugali na hindi katangian ng ibang mga hayop. Ito ay naobserbahan ng mga tao na ang isang "mabuhok na lalaki" sa rehiyon ng Ryazan at isang jondor sa Pamirs ay tumulong sa isang lalaki sa kanyang asawa sa panahon ng panganganak; paulit-ulit na mga kaso ng pagtulong sa isang nasugatan na tao; ito ang libing ng isang namatay na sanggol na Sasquatch sa Tennessee, na sinamahan ng isang buong ritwal ng paalam sa kanya; ito ang pagkakaloob ng tulong sa mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na kalagayan sa Pamirs at Mongolia - at walang anumang kabayaran; sa labas lamang ng mapagkaibigang motibo; ito ay mga palatandaan ng pasasalamat para sa serbisyong ibinigay (Sasquatch sa North America, ghouls sa Tajikistan, Almasts sa Caucasus).

Ito ay partikular na kinakailangan upang iisa ang ilang mga aksyon ng relict hominoids na hindi sinusunod sa iba pang mga hayop: ito ay ang paggamit ng ilang uri ng mga suklay para sa pagsusuklay ng buhok at "pigtails" ng almasty; "maigiki bridges" at panghuli "ghoul traps". Sa huling kaso, tandaan namin na ito ay hindi isang patpat o isang talim ng damo para sa paghuli ng mga langgam o anay sa mga chimpanzee, orangutan at gorilya, at hindi mga yari na bato para sa pag-crack ng mga palm nuts sa mga pygmy chimpanzee.

Isa na itong device na kailangang imbento, pagkatapos ay i-break ang workpiece ng kinakailangang haba at kapal, hatiin ito, ngunit hindi ganap, i-install ito sa tamang posisyon at sa tamang lugar, at higit sa lahat, mentally gayahin ang proseso. ng paghuli sa biktima: hintayin ang tamang sandali at takutin ang mga gopher o daga na sumugod sa kanilang mga butas.

Ang buong programa ng mga pagkilos na ito ay kailangang isipin sa pag-iisip, nang walang prototype, at isipin hindi lamang ang proseso ng pagmamanupaktura, kundi pati na rin ang pagpapatakbo ng "aparato" na ito, ang proseso ng pagkuha ng isang daga dito at "gumana" ito - pagkuha ang biktima.

Ang pagsasagawa ng isang napakahirap na gawain ay isang malaking tagumpay ng primate - hindi tao. Tandaan na ito ang unang pagkakataon sa kasaysayan para sa milyun-milyong taon ng pagkakaroon ng species na ito sa mundo. Ang may-akda ng imbensyon na ito ay kailangang magkaroon ng hindi lamang isang sapat na nabuong kamalayan, kundi pati na rin ang pinakamataas na anyo nito - pag-iisip, na hanggang ngayon ay itinuturing na isang pribilehiyo ng tao. Siyempre, ang pag-iisip ng isang tao sa kanyang mga kakayahan ay libu-libong beses na mas malaki kaysa sa pag-iisip ng isang ghoul (jondor) o maigiki, ngunit ang superiority na ito ay quantitative lamang. At walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila. Parehong lumikha ng isang virtual, mental na imahe ng mga nabagong bagay na hindi umiiral sa kalikasan, at gayahin ang pag-uugali ng mga bagay na ito sa kalikasan (nang hindi nakikita ang lahat ng ito sa katotohanan). Ang una ay ang pinakamahirap sa lahat, habang nakikita ng lahat ng kanyang mga tagasunod ang proseso ng pagmamanupaktura at ang operasyon ng "bitag". Ang una ay walang matutunan.

Kaya, ang pag-imbento ng isang maliit na primitive na "bitag" ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang relict hominoid, ang Pamir ghoul, ay tumuntong na sa unang baitang ng hagdan na humantong sa isa sa mga species ng sinaunang hominid upang maging. Homo sapiens - isang makatwirang tao. Samakatuwid, ang Pamir ghoul ay hindi isang mabangis na hayop, ito ay isang tao, tulad ng siya ay isa at kalahating - dalawang milyong taon na ang nakalilipas, ang una at kung kanino tinatawag nating "Homoerectus”, kahit na wala siyang articulate speech.

Bagaman, tulad ng nakita natin sa itaas, ang mga programa sa pag-uugali ng parehong mga langgam ay mas kumplikado. Ngunit mayroon silang pinaka primitive na wika - ang wika ng mga amoy (pheromones) at hindi namin itinuturing na makatwiran ang mga ito - kumilos sila, sumusunod sa likas na hilig. Ang nag-iisang langgam ay napapahamak - hindi ito maaaring umiral nang walang anthill. Tanging ang anthill, tulad ng nakita natin, ay may nabuong kolektibong pag-iisip, ngunit kahit na ang isip na ito ay hindi kayang lumikha ng isang bagay na wala sa kalikasan.

Totoo, at hindi ito ganap na totoo. Halimbawa, ang parehong mga spider ay may likas na kakayahang maghabi ng napakalaking, kung ihahambing sa kanilang sarili, mga web ng mga pakana, kung saan ang mga indibidwal na mga thread ay nakaayos sa isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod: ang mga thread na ito kung minsan ay hanggang sa isang metro ang haba ay nagsalubong sa isang punto, na bumubuo ng isang bagay. tulad ng mga spokes ng isang gulong ng bisikleta, na sa parehong distansya ay konektado sa pamamagitan ng parehong mga thread na bumubuo ng mga concentric na bilog. At ang maliit na gagamba ay nagtatayo ng lahat ng istrukturang ito sa isang gabi! At magagawa ito ng bawat gagamba mula sa sandali ng kapanganakan nito. Paano maaaring lumitaw at maayos ang gayong kumplikadong anyo ng pag-uugali sa mga gene ng gagamba?

Ang mga arachnologist ay wala pa ring isang pananaw sa pinagmulan ng mga kasanayan sa pagbuo ng mga trapping net at iba pang istruktura mula sa web.

|
australopithecines
Australopithecus R. A. Dart, 1925

• † Australopithecus anamanis
• † Australopithecus afarensis
• † Australopithecus africanus
• †Bahr el Ghazal Australopithecus
• †Australopithecine gari
• † Australopithecus sediba

australopithecines(mula sa Latin australis - southern at iba pang Greek πίθηκος - monkey) - isang genus ng fossil higher primates, ang mga buto nito ay unang natuklasan sa Kalahari Desert (South Africa) noong 1924, at pagkatapos ay sa Silangan at Gitnang Africa. Sila ang mga ninuno ng genus na People.

• 1 Pinagmulan, biology at pag-uugali
• 2 Anatomya
• 3 Pagbuo ng mga anyo sa loob ng genus
• 4 Mga kapansin-pansing anyo
• 5 Lugar sa ebolusyon ng hominin
• 6 Tingnan din
• 7 Mga Tala
• 8 Mga link

Pinagmulan, biology at pag-uugali

Nabuhay ang Australopithecus noong Pliocene mula humigit-kumulang 4 na milyong taon na ang nakalilipas hanggang wala pang isang milyong taon na ang nakalilipas. Sa sukat ng oras, 3 mahabang panahon ng pangunahing species ang malinaw na natunton, humigit-kumulang isang milyong taon bawat species. Karamihan sa mga species ng Australopithecus ay omnivorous, ngunit may mga subspecies na dalubhasa sa mga pagkaing halaman. Ang ninuno ng pangunahing species ay malamang na ang anamensis species, at ang unang pangunahing species na kilala sa ngayon ay ang afarensis species, na umiral nang humigit-kumulang 1 milyong taon. Tila, ang mga nilalang na ito ay walang iba kundi mga unggoy, gumagalaw na parang tao sa dalawang paa, kahit nakayuko. Marahil, sa huli, alam nila kung paano gumamit ng mga improvised na bato upang pumutok, halimbawa, mga mani. Ito ay pinaniniwalaan na ang afarensis sa kalaunan ay nahati sa dalawang subspecies: ang unang sangay ay napunta sa humanization at Homo habilis, ang pangalawa ay nagpatuloy sa pagbuti sa Australopithecus, na bumubuo ng isang bagong species na africanus. africanus ay bahagyang hindi gaanong nabuo ang mga paa kumpara sa afarensis, ngunit natuto silang gumamit ng mga improvised na bato, stick at matutulis na fragment ng mga buto at, sa turn, pagkaraan ng isa pang milyong taon ay nabuo ang dalawang bagong mas mataas at huling kilalang subspecies ng australopithecines boisei at robustus, na nakaligtas hanggang sa 900 libong taon BC. e. at nakapag-iisa nang makagawa ng pinakasimpleng buto at mga kasangkapang gawa sa kahoy. Sa kabila nito, karamihan sa Australopithecus ay bahagi ng food chain ng mas progresibong mga tao na umabot sa kanila sa pag-unlad kasama ang iba pang mga sangay ng ebolusyon, at kung kanino sila nakipag-intersect sa oras, bagaman ang tagal ng kanilang magkakasamang buhay ay nagpapahiwatig na may mga panahon ng mapayapang magkakasamang buhay.

Sa taksonomikong paraan, ang Australopithecus ay kabilang sa pamilyang hominid (na kinabibilangan din ng mga tao at modernong malalaking unggoy). Ang tanong kung ang anumang Australopithecus ay ang mga ninuno ng mga tao, o kung sila ay kumakatawan sa isang "kapatid na babae" na grupo na may kaugnayan sa mga tao, ay hindi pa ganap na nilinaw.

Anatomy

Ang mahinang pag-unlad ng mga panga, ang kawalan ng malalaking nakausli na pangil, ang prehensile na kamay na may nabuong hinlalaki, ang sumusuportang paa at ang istraktura ng pelvis, na inangkop para sa tuwid na paglalakad, ay naglalapit sa Australopithecus sa tao. Ang utak ay medyo malaki (530 cm³), ngunit maliit ang pagkakaiba sa istraktura mula sa utak ng mga modernong dakilang unggoy. Sa mga tuntunin ng lakas ng tunog, ito ay hindi hihigit sa 35% ng average na laki ng utak ng isang modernong tao. Maliit din ang mga sukat ng katawan, hindi hihigit sa 120-140 cm ang taas, balingkinitan ang pangangatawan. Ipinapalagay na ang pagkakaiba sa laki sa pagitan ng lalaki at babaeng Australopithecus ay mas malaki kaysa sa mga modernong hominin. Halimbawa, sa modernong mga tao, ang mga lalaki ay nasa average na 15% lamang na mas malaki kaysa sa mga babae, habang sa Australopithecus maaari silang maging 50% mas mataas at mas mabigat, na nagbibigay ng mga talakayan tungkol sa pangunahing posibilidad ng isang malakas na sekswal na dimorphism sa genus ng mga hominid. . Isa sa mga pangunahing mga katangiang katangian para sa mga paranthropes, mayroong isang bone arrow-shaped crest sa bungo, na likas sa mga lalaki ng mga modernong gorilya, samakatuwid ay hindi ganap na maitatapon na ang mga matatag / paranthropic na anyo ng Australopithecus ay mga lalaki, at ang mga gracile ay mga babae, isang alternatibong paliwanag maaaring ang pagtatalaga ng mga anyo ng iba't ibang laki sa iba't ibang species o subspecies.

Pag-unlad ng mga form sa loob ng genus

Ang pangunahing kandidato para sa ninuno ng Australopithecus ay ang genus Ardipithecus. Kasabay nito, ang pinakamatanda sa mga kinatawan ng bagong genus, Australopithecus anamensis, ay nagmula nang direkta mula sa Ardipithecus ramidus 4.4-4.1 milyong taon na ang nakalilipas, at 3.6 milyong taon na ang nakalilipas ay nagbunga ng Australopithecus afarensis, kung saan kabilang ang sikat na Lucy. Sa pagtuklas noong 1985 ng tinatawag na "itim na bungo", na halos kapareho sa Paranthropus boisei, na may katangian na bone crest, ngunit 2.5 milyong mas matanda, ang opisyal na kawalan ng katiyakan ay lumitaw sa Australopithecus pedigree, dahil kahit na ang mga resulta ng mga pagsusuri maaaring mag-iba nang malaki depende sa maraming mga pangyayari at sa kapaligiran kung saan matatagpuan ang bungo, at, gaya ng dati, susuriin muli ng dose-dosenang beses sa loob ng mga dekada, ngunit sa sandaling ito ay lumalabas na si Paranthropus boisei ay hindi maaaring nagmula sa Australopithecus africanus, dahil siya nabuhay bago sila, at hindi bababa sa nabuhay sa parehong oras bilang Australopithecus afarensis, at, nang naaayon, ay hindi maaaring nagmula sa kanila alinman, maliban kung, siyempre, ang hypothesis na ang parathropic form ng Australopithecus at Australopithecus ay mga lalaki at babae ng parehong species ay isinasaalang-alang.

Mga kilalang anyo

• Australopithecus afarensis (Australopithecus afarensis)
• African Australopithecus (Australopithecus africanus)
• Australopithecus sediba (Australopithecus sediba)
• Australopithecus prometheus

Noong nakaraan, tatlong higit pang mga kinatawan ang itinalaga sa genus Australopithecus, ngunit sa kasalukuyan ay kaugalian na makilala ang mga ito sa isang espesyal na genus ng Paranthropus (Paranthropus).

• Ethiopian Paranthropus (Paranthropus aethiopicus)
• Zinjanthropus (Zinjanthropus boisei, ngayon ay Paranthropus boisei)
• Robustus (Australopithecus robustus, ngayon ay Paranthropus robustus)

Lugar sa ebolusyon ng hominin

Ang genus na Australopithecus ay naisip na ang ninuno ng hindi bababa sa dalawang grupo ng mga hominid: Paranthropus at mga tao. Kahit na ang Australopithecus ay hindi gaanong naiiba sa mga unggoy sa mga tuntunin ng katalinuhan, sila ay tuwid, habang ang karamihan sa mga unggoy ay may apat na bahagi. Kaya, ang bipedalism ay nauna sa pag-unlad ng katalinuhan sa mga tao, at hindi sa kabaligtaran, gaya ng naunang ipinapalagay.

Kung paano lumipat ang Australopithecus sa tuwid na postura ay hindi pa malinaw. Kabilang sa mga dahilan na isinasaalang-alang ay ang pangangailangan na hawakan ang mga bagay tulad ng pagkain at mga sanggol na may mga paa sa harap at suriin ang paligid sa matataas na damo para sa pagkain o upang makita ang panganib sa oras. Iminumungkahi din na ang mga karaniwang ninuno ng mga patayong hominid (kabilang ang mga tao at australopithecine) ay naninirahan sa mababaw na tubig at pinakain sa maliliit na naninirahan sa tubig, at ang tuwid na paglalakad ay nabuo bilang isang adaptasyon sa paggalaw sa mababaw na tubig. Ang bersyon na ito ay sinusuportahan ng isang bilang ng mga anatomical, physiological at ethological na mga tampok, sa partikular, ang kakayahan ng mga tao na arbitraryong pigilin ang kanilang hininga, na hindi lahat ng mga hayop sa paglangoy ay may kakayahang.

Ayon sa genetic data, ang mga palatandaan ng tuwid na paglalakad ay lumitaw sa ilang mga patay na species ng mga unggoy mga 6 na milyong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga tao at chimpanzee. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang Australopithecus mismo, kundi pati na rin ang mga species na kanilang ninuno, halimbawa, Ardipithecus, ay maaaring patayo na. Marahil ang tuwid na paglalakad ay isang elemento ng pagbagay sa buhay sa mga puno. Ginagamit ng mga modernong orangutan ang lahat ng apat na paa upang gumalaw lamang sa makapal na mga sanga, habang sila ay kumakapit sa mas manipis na mga sanga mula sa ibaba o lumalakad kasama ang mga ito gamit ang kanilang hulihan na mga binti, naghahanda na kumapit sa iba pang mas matataas na sanga gamit ang kanilang mga binti sa harap o pagbabalanse para sa katatagan. Ang taktika na ito ay nagpapahintulot sa kanila na makalapit sa mga prutas na malayo sa puno, o tumalon mula sa isang puno patungo sa isa pa. Ang pagbabago ng klima na naganap 11-12 milyong taon na ang nakalilipas ay humantong sa pagbawas sa mga tract ng kagubatan sa Africa at ang paglitaw ng malalaking bukas na espasyo, na maaaring magtulak sa mga ninuno ng Australopithecus na lumipat sa tuwid na paglalakad sa lupa. hindi tulad nila, ang mga ninuno ng mga modernong chimpanzee at gorilya ay nagdadalubhasa sa pag-akyat sa mga patayong putot at baging, na naging sanhi ng kanilang bow-legged at clubfoot na paglakad sa lupa. Gayunpaman, ang mga tao ay nagmana ng maraming pagkakatulad sa mga unggoy na ito, kabilang ang istraktura ng mga buto ng mga kamay, na pinalakas para sa paglalakad sa mga buko.

Posible rin na ang mga australopithecine ay hindi direktang mga ninuno ng mga tao, ngunit kumakatawan sa isang patay na sangay ng ebolusyon. Ang ganitong mga konklusyon ay naudyukan, sa partikular, ng mga kamakailang natuklasan ng Sahelanthropus, isang mas sinaunang dakilang unggoy, na mas katulad ng Homo erectus kaysa sa Australopithecus. Noong 2008, natuklasan ang isang bagong species ng Australopithecus, A. sediba, na nanirahan sa Africa wala pang dalawang milyong taon na ang nakalilipas. Bagaman ayon sa ilang mga tampok na morphological ito ay mas malapit sa mga tao kaysa sa mas sinaunang mga species ng Australopithecus, na nagbigay ng dahilan sa mga natuklasan nito upang ideklara itong isang transisyonal na anyo mula sa Australopithecus sa mga tao, sa parehong oras, tila, ang mga unang kinatawan ng genus Homo umiral na, gaya ng Rudolf man , na nag-aalis ng posibilidad na ang species na ito ng Australopithecus ay maaaring ninuno ng mga modernong tao.

Karamihan sa mga species ng Australopithecus ay gumagamit ng mga kasangkapan na hindi hihigit sa mga modernong unggoy. Ang mga chimpanzee at gorilya ay kilala na nakakabasag ng mga nuwes gamit ang mga bato, gumamit ng mga patpat upang kumuha ng anay, at gumamit ng mga club para sa pangangaso. Kung gaano kadalas hinuhuli ang Australopithecus ay pinagtatalunan, dahil ang kanilang mga labi ng fossil ay bihirang nauugnay sa mga labi ng mga patay na hayop.

Tingnan din

• Anoyapitek
• Griphopithecus
• Sivapitek
• Nakalipitek
• Afropithecus
• Dryopithecus
• Morotopithecus
• Kenyapitek
• Oreopithecus

Mga Tala

1. Australopithecus gracile
2. 1 2 Antonov, Egor. Sinusukat ng Australopithecus ang edad: Ang Littlefoot ay naging mas matanda kaysa kay Lucy Isang bagong "space" na pamamaraan ang nagpetsa sa mga labi ng Littlefoot sa mga 3.67 milyong taon na ang nakalilipas. Hinango noong Abril 14, 2015.
3. Beck Roger B. Kasaysayan ng Daigdig: Mga Pattern ng Pakikipag-ugnayan. - Evanston, IL: McDougal Littell. - ISBN 0-395-87274-X.
4. BBC - Agham at Kalikasan - Ang ebolusyon ng tao. Ina ng tao - 3.2 milyong taon na ang nakalilipas. Hinango noong Nobyembre 1, 2007. Na-archive mula sa orihinal noong Pebrero 9, 2012.
5. Thorpe S.K.S.; Holder R.L., at Crompton R.H. PREMOG - Karagdagang Impormasyon. Pinagmulan ng Bipedalism ng Tao Bilang Adaptation for Locomotion on Flexible Branches 2007). Hinango noong Nobyembre 1, 2007. Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 17, 2007.
6. Ang mga bagong uri ng hayop ay ipinakita

Mga link

• Australopithecus sa Evolution of Man website
• Australopithecus sa portal na Anthropogenesis.ru
• Ang nawawalang link ay sa wakas ay natagpuan sa South Africa

australopithecines

Impormasyon Tungkol sa Australopithecus

Ang pangalang "Australopithecine" ay nagmula sa salitang Latin para sa "timog". Noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, natagpuan ng propesor ng anatomy na si Raymond Dart ang isang bungo malapit sa Taung. Binubuo ito ng isang mahusay na napanatili na bahagi ng mukha na may mga panga at ngipin, pati na rin ang kanang cranium. Nagpasya ang mananaliksik na ang bungo na ito ay kabilang sa isang malaking unggoy mga anim o pitong taong gulang. Ngunit, tinitingnang mabuti, napansin ni Dart ang mga palatandaan ng isang may sapat na gulang. Ito ay isang malaking foramen magnum para sa pagkonekta ng spinal cord sa utak. Ito ay matatagpuan sa paraang ang may-ari ng bungo na ito ay dapat magkaroon ng higit pa o hindi gaanong tuwid na katawan. Kaya, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang bungo ay kabilang sa cub ng isang ninuno ng tao. Tinawag niya ang nilalang na isang African Australopithecus o magiliw - "baby from Taung." Pinalitan ng Australopithecus, o "southern monkey", ang Ramapithecus. Kung tutuusin, mukha pa rin siyang unggoy. Gayunpaman, ang mga ngipin ng Australopithecus ay higit na katulad ng mga ngipin ng tao, at ang utak ay umabot sa 650 kubiko sentimetro sa dami (tulad ng mga modernong gorilya). Ngunit halos kalahati ng laki ang Australopithecus, kaya doble ang dami ng mga selula ng utak nila sa bawat yunit ng timbang ng katawan kaysa sa mga normal na unggoy. Ang Australopithecus ay nanirahan sa mga savanna ng East at South Africa malapit sa limestone cliff, sa mga kuweba at siwang. Doon sila nagtago mula sa panganib at nagpalipas ng gabi. Nanghuhuli sila ng mga baboon at antelope, gamit ang mga bato, sungay ng hayop, at malalaking buto ng mga giraffe bilang sandata. Tulad ng karamihan sa atin, ang Australopithecus ay kanang kamay - ang mga bungo ng mga baboon na natagpuan sa mga lugar ng pinaka sinaunang mga site ay tinusok mula sa kaliwa, iyon ay, isang suntok na may isang bato o isang club ay ginawa. kanang kamay. Bilang karagdagan, ginamit ng Australopithecus ang kanilang mga kamay upang magdala ng mga kargada at gumawa ng mga kasangkapang bato na nagsisilbing pagputol ng karne. Sa pangangaso, ang Australopithecus ay nagkaisa sa mga kawan, nagtayo ng mga ambus at pinalayas ang mga kawan ng mga ungulate sa mga bangin at bangin. Hindi sila tumanggi na kumain ng mga hinog na prutas, nakakain na halamang gamot at mga ugat. Malinaw na ang Australopithecus ay nagtataglay ng isang bagay na higit pa sa simpleng katalinuhan ng hayop. Gayunpaman, kasabay ng Australopithecus, nabuhay si Paranthropus, na naiiba sa Australopithecus sa mas kahanga-hangang paglaki at malakas na pangangatawan. Nanirahan sila sa mga kagubatan na nakaligtas sa ilang lugar at kumakain ng mga pagkaing halaman lamang. Ngunit narito ang masamang kapalaran - ang mga paranthropes ay hindi nagpakita ng anumang mga palatandaan ng katalinuhan at hindi gumamit ng mga tool. Pagkatapos ng mga ito, walang ni katiting na bakas ng aktibidad, kahit na malayong katulad ng makatwiran. Ngayon, ang mga siyentipiko ay may ilang uri ng Australopithecus. Ang mga siyentipiko ay may humigit-kumulang limang daang labi ng buto ng mga indibidwal na ito. Lahat sila ay nagmula sa kontinente ng Africa. Sa ibang bahagi ng mundo, walang mga nahanap na maaaring maiugnay sa Australopithecus. Bagama't kung minsan ay may mga ulat ng mga natuklasan mula sa Silangang Asya. Ang mga ito ay hiwalay na mga fragment ng mga buto, kaya napakahirap sabihin kung sila ay kabilang sa species na ito.

Ngayon, ang mga siyentipiko ay may ilang uri ng Australopithecus.

Natuklasan ni Pretty Lucy Anthropologist Donald Johanson sa panahon ng mga paghuhukay sa Ethiopia ang mga labi ng isang bungo, isang piraso ng humerus at femur, pati na rin ang isa pang limampung fragment ng balangkas. Kabilang sa mga ito ang ibabang panga, vertebrae, sacrum, ribs, buto ng mga braso at pelvis. Ito ay tunay na isang kahindik-hindik na paghahanap. Ang mga buto ay pag-aari ng isang babae na mga dalawampung taong gulang. Pinangalanan siya ng mga siyentipiko na Lucy. Ang babae ay isang daan at sampung sentimetro ang taas at may timbang na halos tatlumpung kilo. Ang sukat nito ay katumbas ng taas at sukat ng anim na taong gulang na bata. Maliit ang utak. Walang nag-alinlangan. Na lumakad siya sa dalawang paa, ngunit umakyat din ng mga puno nang maayos. Napagpasyahan na nabuhay si Lucy mga tatlong milyong taon na ang nakalilipas. Ang pinakakumpleto at sinaunang (3.6 milyong taon) na Australopithecus skeleton ay natuklasan sa Ethiopia. Pinangalanan ng mga siyentipiko ang babaeng ito na Lucy. Sa kaliwa - ang mga labi ni Lucy habang sila ay natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay, sa kanan - ang balangkas ng isang Australopithecus na muling itinayo sa kanilang batayan. Ang Australopithecus African ay nanirahan sa Earth tatlong milyong taon na ang nakalilipas. Ito ay kasing liit ng Afar, ngunit may kapansin-pansing mas kaunting mga tampok na simian. At ang istraktura ng kanyang utak ay mas kumplikado kaysa sa malalaking unggoy. Ang pagkain ng karne ay may malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng utak ng primitive na tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay mayaman sa protina, at ito ay kinakailangan para sa paglaki at pag-unlad. Oo, at ang pagkuha ng pagkain ng karne ay mas mahirap, ito ay isang gawain para sa utak. Kung ikukumpara sa mga nauna nito, ang Australopithecus ay may mas malaking dami ng utak. Ito ay humigit-kumulang limang daang cubic centimeters. Ang Australopithecus ay bahagyang mas maliit sa laki kaysa sa mga chimpanzee. Bagaman sa kanila ay may mga indibidwal at malalaking sukat. Australopithecus mighty Halimbawa, ang Australopithecus Robust ay may kahanga-hangang laki. Ang kanyang bungo ay "pinalamutian" ng isang malaking tuktok mula sa likod ng kanyang ulo hanggang sa kanyang noo. Malamang na nakakabit dito ang napakalakas na kalamnan. Ang Australopithecus mighty ay mas malaki at pisikal na mas mahusay na binuo. Sa taas na 160 sentimetro, tumitimbang siya ng hanggang 50 kilo. Lumitaw mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Na may mas malaking utak kaysa sa ibang Australopithecus, ang bungo ng "makapangyarihan" ay mas malapit sa unggoy - na may mataas na taluktok sa korona ng ulo at isang napakalaking panga. Ang primitive na tao ay medyo matalino, na nagpapakita ng mga unang palatandaan ng Homo sapiens. Natukoy ng mga antropologo ang ilang uri ng Australopithecus mula sa maliit hanggang sa napakalaking. Ito ay hindi tiyak na kilala kung saang species nagsimula ang sangkatauhan. Ang Australopithecus ay ang mga unang nilalang na tiyak na nakakalakad sa dalawang paa. Ang kanilang lakad, siyempre, ay medyo hindi matatag, tumatalbog, habang naglalakad ang kanilang mga binti ay nakatungo sa mga tuhod at sa mga kasukasuan ng balakang. Gumugol sila ng maraming oras sa mga puno. Nakatira sila sa hangganan ng rainforest at savannah. Kinain nila ang nakakain na mga ugat at insekto. Nagawa din ng Australopithecus na hatiin ang mga bungo at buto upang makakuha ng masustansiyang bone marrow. Ito ay malamang na hindi sila maaaring manghuli sa kanilang sarili. Malamang, natapos silang kumain ng pagkain pagkatapos ng mga mandaragit.

Sa ngayon, hindi pa sumang-ayon ang mga siyentipiko kung ang Australopithecus ay maaaring ituring na mga hominid. Para dito, ang mga tool na natagpuan kasama ang mga labi ng mga sinaunang naninirahan sa Earth ay maaaring ituring na mahahalagang paghahanap. Ang mga unang kasangkapang bato ay nauugnay sa Homo habilis, na nanirahan sa planeta mga dalawang milyong taon na ang nakalilipas. Kahit na ang mga kinatawan ng Homo sapiens ay napakatalino na sila ay pinag-aralan sa England. Pagkatapos ng graduating mula sa isang British kolehiyo o unibersidad, ang mga tao ay may maraming mga pagkakataon upang matiyak ang isang magandang buhay.

Ang Australopithecus ay isang genus na kabilang sa pamilya ng hominin. Maaari silang ilarawan kapwa bilang bipedal apes at bilang mga taong may mga palatandaan ng apes. Sa madaling salita, ang kanilang istraktura ay may kasamang mga tampok na katangian ng kasalukuyang mga dakilang unggoy at tao. Ang mga sinaunang primate na ito ay nabuhay humigit-kumulang 6-1 milyong taon na ang nakalilipas. Ang pinakamaagang labi na natagpuan sa Republika ng Chad ay nagmula noong 6 na milyong taong gulang. At ang pinakabago, natuklasan sa Timog Africa, petsa pabalik sa 900 libong taong gulang. Ipinapakita nito na ang mga sinaunang hominid na ito ay nanirahan sa Earth sa loob ng napakalaking yugto ng panahon.

Napakalaki ng tirahan. Ito ay halos ang buong Central at Southern Africa, pati na rin ang ilang mga lugar sa North Africa. Ang karamihan ng Australopithecus ay puro sa silangan at timog ng mainland. Sa hilaga, ang mga natuklasang labi ay mas maliit, ngunit ito ay maaaring magpahiwatig lamang ng isang medyo mahinang pag-aaral ng rehiyong ito, at hindi ang aktwal na pamamahagi ng mga fossil primate na ito. Isinasaalang-alang ang malaking agwat ng oras, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga kardinal na pagbabago sa mga natural na kondisyon, na nag-ambag sa paglitaw ng ganap na bagong mga species, hindi katulad ng mga luma.

Sa kasalukuyan, ang mga sinaunang primate na ito ay nahahati sa 3 grupo, na sunud-sunod na nagbago sa bawat isa. Bukod dito, ang bawat pangkat ay nahahati sa ilang uri.

Australopithecus anamanis o maagang Australopithecus. Nabuhay 6-4 milyong taon na ang nakalilipas. Ang unang labi nito ay natagpuan sa Kenya noong 1965.

Australopithecus afarensis nabuhay 4-2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Noong 1974, natagpuan ng isang ekspedisyon ng Pransya ang balangkas ng isang babae sa Ethiopia. Binigyan siya ng pangalang Lucy. Nabuhay siya 3.2 milyong taon na ang nakalilipas, namatay sa edad na 25 o 30 taon.

Australopithecus sediba nabuhay 2.5-1 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga primate na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng napakalaking anyo at mahusay na binuo na mga panga. Sa una, 2 skeleton ang natuklasan sa Malapa Cave sa South Africa. Ito ay isang binatilyo at isang babae. Sa kabuuan, 130 fragment ng mga skeleton na ito ang natagpuan. Ang salitang "sediba" mula sa wika ng mga Basuto ay isinalin bilang "balon".

Ang Australopithecus ay nanirahan sa mga pangkat ng tribo

Mga tampok ng istraktura ng Australopithecus

Ang mga hominid na isinasaalang-alang ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababa at malawak na pelvis, medyo mahaba ang mga binti, at medyo maikli ang mga braso. Ang mga paa ay walang paghawak sa mga function, ang mga kamay lamang ang may mga ito. Ang gulugod ay patayo. Iyon ay, maaari nating pag-usapan ang isang katulad na istraktura sa isang tao. Kasabay nito, ang paglaki ay maliit at mula 120 hanggang 150 cm na may payat na build at bigat na 30-55 kg.

Sa mga babae at lalaki, malaki ang pagkakaiba ng mga sukat. Ang malakas na kasarian ay mas malaki kaysa sa mahina ng halos 50%. Sa mga tao, ang pagkakaiba na ito ay hindi hihigit sa 15%. Ang dami ng utak ay 400-550 cubic meters. cm Sa mga tao, ang katumbas na halaga ay 1200-1500 cubic meters. tingnan Kung tungkol sa istraktura ng grey matter, ito ay tumutugma sa istraktura ng chimpanzee.

Sa mas huling yugto ng kanilang pag-unlad, ang Australopithecus ay nanghuli ng mga ungulate.

ugali ng pag-uugali

Ang Australopithecus ay nanirahan sa mga savannah at tropikal na kagubatan malapit sa mga lawa at ilog. Kasabay nito, hindi maaaring mapagtatalunan na ang pinaka sinaunang mga primata ay hindi pinansin ang mga teritoryo na malayo sa malalaking anyong tubig. Kaya lang, ang kanilang mga labi ay pinakamahusay na napreserba sa mga naturang lugar. Ang diyeta ay pangunahing binubuo ng mga pagkaing halaman. Sa mas maraming mamaya ulit nagsanay sa pangangaso ng mga ungulate.

Ang mga ito mga sinaunang ninuno umiral ang mga tao sa mga grupo at pinamunuan ang isang lagalag na pamumuhay, lumilipat sa mainit na kontinente sa paghahanap ng pagkain. Mahirap sabihin kung gumawa sila ng mga perpektong tool o hindi. Ang kanilang mga kamay ay kahawig ng mga kamay ng tao, ngunit ang mga daliri ay mas makitid at mas hubog. Nabatid na sa South Africa, 1.5 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga buto ay ginamit upang mahuli ang mga anay na naninirahan sa mga anay. Gayunpaman, ang mga modernong unggoy ay gumagamit din ng parehong mga bato at buto para sa pagkain.

Australopithecus ulo sa museo

Ang Australopithecus ba ay direktang mga ninuno ng mga tao?

Kung pinag-uusapan ang tungkol sa mga australopithecine, maaari nating ipagpalagay na sila ang mga direktang ninuno ng mga modernong tao, batay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi gaanong naiiba sa isang fossil hominid sa kanyang mga katangian kaysa sa isang gorilya o isang chimpanzee. Dito maaari mong kunin bilang batayan ang istraktura ng mga panga, kamay, paa, pati na rin ang tuwid na paglalakad, na lubos na nag-ambag sa pag-unlad ng katalinuhan.

Dito dapat mong malaman na ang mga unang palatandaan ng tuwid na paglalakad ay lumitaw 6 na milyong taon na ang nakalilipas sa mga patay na species ng mga unggoy. Iyon ay, ito ang panahon kung kailan nagsimula ang kardinal na pagbuo ng pinakaunang mga ninuno ng mga modernong tao. Noong mga panahong iyon, maraming bukas na espasyo ang lumitaw sa Africa, na nagsimulang pinagkadalubhasaan ng mga unggoy. At sa labas ng mga puno ay mas mahusay na lumipat hindi sa 4, ngunit sa 2 limbs.

Kasabay nito, maaaring ipagpalagay na ang Australopithecus ay hindi sa lahat ng direktang ninuno ng tao, ngunit kumakatawan lamang sa isang patay na sangay ng ebolusyonaryong pag-unlad. Ang palagay na ito ay hindi mapapatunayan o mapabulaanan, dahil ang agham ay hanggang ngayon ay nakakolekta ng kaunting data sa mga ito at iba pang sinaunang fossil hominid.

Alexey Starikov

Ang Australopithecus ay ang pangalan ng mas matataas na anthropoid primate na gumagalaw sa tulong ng dalawang paa. Kadalasan, ang Australopithecus ay itinuturing na isa sa mga subfamily ng pamilya na tinatawag na hominid. Ang bungo ng isang 4 na taong gulang na cub na natagpuan sa South Africa ay maaaring maiugnay sa unang nahanap. Upang pag-usapan ang higit pa tungkol sa mga kinatawan ng Sinaunang Mundo, kailangan mong pag-aralan ang pamumuhay ng Australopithecus.

Saan nakatira ang Australopithecus?

Ayon sa mga siyentipiko, ang pamumuhay ng Australopithecus ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga tampok ng pagkakaroon ng mga modernong primata. Ang Australopithecus ay nanirahan sa mga savanna at tropikal na kagubatan, at pangunahing kumain ng iba't ibang halaman. Kung pinag-uusapan natin ang huli na Australopithecus, kung gayon sila ay nakikibahagi sa pangangaso para sa mga antelope. Ang isa pang pagpipilian para sa paghahanap ng pagkain, karaniwan sa mga naturang kinatawan ng Sinaunang Mundo, ay ang pagkuha nito mula sa mga hyena at leon (iba pang malalaking mandaragit na nakatira sa malapit).

Marami ang interesado sa tanong: saan nakatira ang Australopithecus? Kapansin-pansin na ang mga unang kinatawan ng mga primata na ito ay naninirahan pangunahin sa mga kagubatan ng iba't ibang uri. Mayroon ding mga gracile australopithecine ng Africa, na makikita sa iba't ibang lugar - mula sa mga wet-type na kagubatan hanggang sa mga dry open-plan na savannah.

Ang sapat na napakalaking South African Australopithecus ay nanirahan din sa iba't-ibang natural na kondisyon. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang mga primata na ito ay nanirahan sa mga lugar na mas malapit sa tubig, bagaman mayroong ganap na magkasalungat na pananaw. Sumasang-ayon ang mga siyentipiko sa isang bagay: Ang Australopithecus ay mga primata na sinubukang manatili sa mga bukas na lugar, halimbawa, mga savannah.

Ano ang pamumuhay ng Australopithecus

Kapansin-pansin na ang mas mataas na anthropoid primates ay nanirahan sa kanilang maliliit na grupo. Bilang isang tuntunin, maraming indibidwal ang makikita sa bawat grupo. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang Australopithecus ay humantong sa isang nomadic na pamumuhay, dahil patuloy silang naghahanap ng pagkain. Ang mga indibidwal na ito ay malamang na gumamit ng mga espesyal na tool para sa paghahanap ng pagkain, ngunit malamang na hindi nila alam kung paano gawin ang mga ito sa kanilang sarili.

Ang mga kamay ng mga primata ay kahawig ng mga tao, kahit na ang mga daliri ay naiiba sa maraming paraan: sila ay mas makitid, ngunit sa parehong oras ay mas hubog. Kapansin-pansin na ang pinaka sinaunang mga tool ay kilala mula sa mga layer sa Ethiopia, na may petsang 2.7 milyong taon na ang nakalilipas. Nangangahulugan ito na 4 na milyong taon na ang lumipas mula nang lumitaw ang Australopithecus. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa South Africa, dito ang Australopithecus mga 1.5 milyong taon na ang nakalilipas ay gumamit ng mga espesyal na fragment ng buto upang mahuli ang mga insekto mula sa mga anay.

Ang mahalagang impormasyon na nauugnay sa paksang "Nabuhay ang mga Australopithecine" ay ang tanong ng mga labi ng mga primata. Kaya, ang mga labi ng pinaka sinaunang primates (maagang Australopithecus) ay natagpuan sa Toros Menalla (Republika ng Chad). Ang bungo na nagawang itiklop ng mga siyentipiko ay pinangalanang Tumai. Mga 7 milyong taong gulang na ang mga natuklasang ito.

Ang base camp ng Australopithecus ay isang mahalagang bahagi ng kanilang buhay, dahil ito ay isang lugar ng medyo mahabang tirahan, kahit na pansamantala. Ang ganitong mahabang paghinto ay malamang na makatwiran sa panahon ng kawalan ng kalayaan ng mga pinakabatang miyembro ng koponan. Ito ay kilala na ang Australopithecus ay nag-hang mula sa mga matatanda, at lalo na mula sa kanilang mga ina. Ang gayong pag-asa ay sa maraming paraan ay katulad ng mga relasyon ng tao, at ang tiyempo ay halos pareho. Ang konklusyong ito ay ginawa ng mga siyentipiko batay sa tiyempo ng pagngingipin sa mga primata na ito.

Video: Ebolusyon: ang buhay ng Australopithecus

Basahin din:

• 

  Hindi lihim na ang mga naninirahan sa Hilaga ay pangunahing nakikibahagi sa pangingisda, pangangaso para sa mga hayop sa kagubatan, atbp. Binaril ng mga lokal na mangangaso ang mga oso, martens, hazel grouse, squirrel at iba pang mga hayop. Sa katunayan, ang mga taga-hilaga ay nagpunta sa pangangaso ng ilang buwan. Bago ang paglalakbay, kinarga nila ang kanilang mga bangka ng iba't ibang nakakain

• 

  Ang mga katutubo ay mga taong nanirahan sa kanilang mga lupain bago ang yugto ng panahon kung kailan nagsimulang lumitaw ang mga hangganan ng estado. Sa artikulong ito, isasaalang-alang natin kung aling mga katutubo ng Russia ang kilala ng mga siyentipiko. Kapansin-pansin na ang mga sumusunod na tao ay nanirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Irkutsk:

• 

  Kung pinag-uusapan natin ang estado ng Lumang Ruso, kung gayon ito ay isang estado na matatagpuan sa Silangang Europa. Kapansin-pansin na ang kasaysayan ng Rus' mula noong sinaunang panahon ay nagsimula noong ika-9 na siglo bilang resulta ng pag-iisa ng mga tribong Finno-Ugric at East Slavic sa ilalim ng iisang awtoridad.

• 

  Relihiyon Sinaunang Rus' nagkaroon nito katangian, at hindi ito nakakagulat. Ang batayan ng relihiyon noong panahong iyon ay ang mga diyos ng sinaunang Rus', at mas partikular, pinag-uusapan natin ang direksyon tulad ng paganismo. Sa madaling salita, ang mga sinaunang naninirahan sa Russia ay mga pagano, iyon ay, sila

• 

  Ang arkitektura ng medieval ng Russia ay ang pinakamaliwanag na pahina sa kasaysayan ng Sinaunang Rus'. Kapansin-pansin na ang mga monumento ng kultura na ginagawang posible upang ganap na makilala ang kasaysayan ng isang partikular na oras. Ngayon, ang isang monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia noong ika-12 siglo ay makikita sa marami

• 

  Ang mga archaeological excavations ay isang masusing pag-aaral ng isang tiyak na layer ng kultura, na matatagpuan sa ilalim ng ibabaw ng lupa. Kapansin-pansin na ang mga archaeological excavations sa Russia ay medyo isang kawili-wili, kapana-panabik at mapanganib na aktibidad. Bakit mapanganib? Ang punto ay na sa