Tungkol sa confessor at sa mga matatanda. Ang mga matatanda sa ating panahon, nabubuhay ngayon. Ang kababalaghan ng modernong matatanda

Ang mga matatanda sa ating panahon na nabubuhay ngayon sa 2019 - sulit bang magtiwala sa kanilang mga rekomendasyon, makakatulong ba sila sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay?

Ang dalawang pinakamahalagang elder ng Russia, na itinuturing na pinakamalayong pananaw at makapangyarihang mga aklat ng panalangin (hanggang sa diumano'y pagpapagaling mula sa AIDS), sa pamamagitan ng isang "kakaibang pagkakataon" (o marahil sa pamamagitan ng Diyos?) Kampanya para kay Putler na pabor sa mga patakarang anti-Ukrainian at anti-Amerikano. Ang mga interesado ay makakahanap sa Internet ng isang pakikipanayam kay Padre Blaise at sa mga sinabi ni Elder Elijah. Well, para kay Archimandrite Ephraim, oras na para ipinta niya ang icon ng Vova sa buong paglaki.

Siyempre, ang bawat isa ay may iba't ibang pananaw, ngunit si Putin, pagkatapos ng lahat, ngayon ay nabinyagan nang hindi tama, at iniwan ang kanyang asawa, at sa pangkalahatan siya ay isang napaka-kontrobersyal na tao, at ang kanyang partidong United Russia ay nahatulan ng paglustay nang higit sa isang beses. Kung tutuusin, walang pakialam si Kristo kung anong klaseng tao ang party, at saang bansa siya ipinanganak. Kaya naman, nagkakamali ang mga matatandang ito kung sinusuportahan nila ang pangulo. At dahil nagkakamali sila sa buong mundo, hindi sila mapagkakatiwalaan sa maliliit na bagay.

Dagdag pa sa katatawanan ay ang katotohanan na ang isa pang matanda sa Athonite, si Hieroschemamonk Athanasius, ay hinatulan si Putin.

Listahan ng mga aktibong elder para sa 2019:

Marahil isa sa makabagong matatanda ang talagang tumulong sa mga tao. Ang lahat ng mga tao ay makasalanan, kahit na ang isang monghe ay maaaring nasa maling akala, ngunit tutulungan ng Panginoon ang isang tao sa pamamagitan niya. Ang isa pang bagay ay ang ating walang muwang na mga tao ay nakatayo sa loob ng maraming araw sa pila para sa payo ... na hindi isang katotohanan na makikinabang sa kanilang mga kaluluwa.

Ang tao ay binibigyan ng kalayaan ng Diyos. Hindi sa kahulugan, siyempre, na pag-inom at pagkakasala, ngunit sa katotohanan na ang isang bilang ng mga isyu ay dapat na malutas ng tao mismo. Halimbawa, ano ang dahilan upang magtanong sa isang matanda tungkol sa trabaho? O tungkol sa matalik na relasyon sa kanyang asawa? Ang mga tao ba ay talagang hangal na sila mismo ay hindi makapagpasiya kung ano ang maaaring makapinsala sa kanila at kung ano ang hindi?

Win-win ang payo ng matanda. Ang isang tao, na sumusunod sa payo, ay hindi maaaring mag-scroll pabalik sa panahon at mabuhay ayon sa pangalawa o pangatlong opsyon. At isang buong kulto ng personalidad ang nalilikha sa paligid ng ganap na ordinaryong matatandang monghe at pari. At malamang na mali sila.

Narito si Vasya mula sa Moscow, isang programmer. Maraming pera, lumapit siya at nagtanong kung dapat siyang pumunta sa nayon upang magsasaka, o manatili sa lungsod. Sabi ng matanda, pumunta sa nayon. Pumunta si Vasya sa nayon, wala siyang sapat na lakas, pagkatapos ng 5 taon, ganap na nasira, huminto siya sa negosyong ito. Ang programming ay nakalimutan, 5 taon nasayang. Siyempre, kinikilala niya ito bilang probidensya ng Diyos, bilang isang pagsubok, at nagpapasalamat sa elder sa pagtulong sa kanya na maunawaan ang kanyang pagmamataas at pagmamataas.

Ang isa pang pagpipilian - hindi pinagpala si Vasya na pumunta sa nayon, nanatili siya sa Moscow. Lalo siyang kumikita, bumili ng mamahaling sasakyan, umibig sa iba, muntik nang hiwalayan. At muli, salamat sa matanda sa pagpapakita ng kahinaan, pagiging madaling kapitan sa mga tukso, malakas na pagnanasa.

Kaya ang mga matatanda sa ating panahon, na nabubuhay ngayon, ay hindi dapat pagkatiwalaan. Sa 2019, wala nang mga aklat ng panalangin tulad ng dati, at ang pagiging tagapangasiwa ng KGB sa loob ng 70 taon ng kawalang-diyos ay hindi nawalan ng kabuluhan.

Noong Hunyo 13, 2013, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' consecrated Archimandrite Sergius (Bulatnikov) bilang Obispo ng Klintsovsky at Trubchevsky (Bryansk Metropolis).

Ang liwanag at kabanalan ay malapit na konsepto. Sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh na mahalagang makita ang ningning kahit isang beses buhay na walang hanggan sa mata ng ibang tao. Si Archimandrite Sergius (Bulatnikov), rektor ng Kazan Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage, ay kilala ang maraming tulad ng "nagniningning" na mga tao. “Nagulat ako,” sabi niya, “kung anong uri ng mga tao noon, anong uri ng pananampalataya. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: lahat sila ay kumikinang. Ito ang mga banal sa ating panahon."

Sa ibaba ay inilathala namin ang mga memoir ni Padre Sergius tungkol sa kanyang mga pagpupulong sa mga "santo ng ating mga araw", na pinatunog sa himpapawid ng programa sa radyo na "Annunciation".

Mga Elder ng Pskov-Cave: "Sila ay pinatigas ng pag-uusig"

– Padre Sergius, nakakita ka na ng maraming matatanda sa iyong buhay, mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kanila!

– Nagpapasalamat ako sa Panginoon na ipinakita Niya sa akin ang kamangha-manghang mga ama. Noong ako ay nanirahan sa Pskov-Caves Monastery, si Archimandrite Alexander, sa oras na iyon hegumen, Archimandrite Nathanael, pagkatapos ay archdeacon, ang kilalang Schema Savva (Ostapenko), Father John (Krestyankin), Schema Onesiphorus, Archimandrite Alipiy (Voronov) ay nagtrabaho doon. Ang mga ito ay tunay na asetiko monghe. At ngayon ang monasticism ay humina.

– Paano naiiba ang mga monghe na iyon sa mga makabago?

Nagtrabaho sila araw at gabi, hindi sila nakaupo nang walang ginagawa. Mayroon kaming isang cellar, siya ang namamahala sa mga suplay ng pagkain, si hegumen Jerome (mamaya ay naging archimandrite), na nagmula sa harap, wala siyang isang paa, lumakad siya sa isang prosthesis. Nang matapos ang pagkain ng magkakapatid, tinipon niya ang lahat ng natitirang piraso ng tinapay (at pagkatapos ay mayroong 30 kapatid at higit pang mga peregrino), inanyayahan ang isa sa amin. Pinutol namin ang mga pirasong ito at pinatuyo ang mga ito. Sa panahon ng pag-aayuno, kinakain nila ang mga crackers na ito o inilagay ang mga ito sa pea soup, iyon ay, walang nasayang, ang ekonomiya ay isinasagawa nang matipid. Nagtimpla din sila ng kvass. Noong Sabado ng Magulang, hindi mabilang na mga peregrino ang nagdala ng 2-3 trak ng tinapay (noon, ito ang nag-iisang monasteryo sa Russia bukod sa Lavra)! Pinatuyo namin ang tinapay, at pagkatapos ay gumawa ng kamangha-manghang kvass mula dito sa malalaking batya. Si Padre Jerome ay isang elder ng kamangha-manghang kabaitan. Kapag nagsusumikap kami, aabot siya sa kanyang mga basurahan, kukuha kami ng isang garapon ng salmon, halimbawa, instant na kape o kendi. At sa oras na iyon ang lahat ng mga delicacy!

Si Archimandrite Alipiy, isa ring pambihirang tao, siya ay naglaro ng kaunti, maaari niyang, paminsan-minsan, magbiro, magbiro sa isang malakas na salita. Halimbawa, nakatayo siya sa kanyang balkonahe (napanatili ang bahay na ito), nakikita niya - naglalakad ang matandang babae. "Anong dumating?" - nagsasalita. "Ama, wala na ang aking baka... Paano mabuhay?" Kukunin ni Batiushka ang kanyang bulsa, ihagis ito sa kanya: "Sa iyo sa isang baka." Hindi ko matandaan kung magkano ang halaga ng isang baka noon, ngunit ito ay mahal. Lumapit sila sa kanya: “Ama, tumutulo ang bubong!” "Dito sa bubong." Namigay siya ng pera sa lahat, tumulong sa lahat. Sumulat ng mga kahanga-hangang icon. Bago siya mamatay, nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos. Nagkaroon siya ng dropsy, hindi na siya nakahiga at samakatuwid ay umupo sa isang armchair. Kasama niya sina Hieromonk Agafangel, Irenaeus the Economist, at Padre Alexander. Bigla niyang sinabi sa kanila: “Bigyan mo ako, bigyan mo ako ng lapis! Iguguhit ko siya, andito siya! Napakaganda Niya ... ”At nagsimula siyang gumuhit. Kaya namatay siya na may lapis sa kanyang mga kamay.

Si Archimandrite Nathanael, isang kahanga-hanga, napakahigpit na elder at ang ingat-yaman ng monasteryo, binilang niya ang pera ng monasteryo, inalagaan ito, iningatan ang lahat ng mga libro. Minsan nakakagalit siya dahil sa maling pag-uugali. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na hindi siya pumunta sa banyo at malinis sa lahat ng oras. Hindi ako umiinom ng tsaa, tubig lamang na kumukulo. Ganyan ang asetiko. Siya ay anak ni Archpriest Nikolai Pospelov, isang Bagong Martir na pinatay dahil sa kanyang pananampalataya, at ganap na alam ang Banal na Kasulatan. At siya mismo ay sumulat ng isang troparion sa kanyang ama nang siya ay niluwalhati. Si Archimandrite Nathanael ay dumating sa monasteryo sa panahon ng digmaan, noong 1944. Malamang namatay siya mga 5 years ago. At sa lahat ng oras na ito, i.e. sa loob ng higit sa 50 taon, hindi siya umalis sa monasteryo at hindi alam kung ano ang nangyayari sa labas ng mga pader. At nagkaroon ng marami. Kamangha-manghang nagtipon ang mga kapatid. Ang pag-uusig at pang-aapi ay nagpasigla at nagkaisa sa kanila.

– Ang mga monghe ba ng Pskov-Caves Monastery ay ganito, o lahat ba ay mga taong Orthodox?

– Halos lahat ng mga taong Ortodokso noong panahong iyon. Sinasabi ko: ito ay ibang mundo. Kunin ang buhay ngayon at 30 taon na ang nakakaraan - langit at lupa!

– Ano ang nagbago?

– Oo, nagbago ang lahat – ang mga mananampalataya, ang mga klero. Nanaig ang espiritu ng mundong ito. Ano ang sinasabi ng Panginoon sa atin? “Huwag ninyong ibigin ang sanlibutan, ni ang nasa sanlibutan. Ang sinumang umiibig sa sanlibutan ay walang pag-ibig sa Ama sa kanya." At ang mundo ay nakabihag, nalilito ang mga tao sa lahat ng uri ng makalupang kaginhawahan, kasiyahan, nanginginig sa mahinang kaluluwa ng tao. Imposibleng mahalin ang alinman sa mga ito kung mahal natin ang Diyos.

Karamihan sa mga monghe at klero noong panahong iyon ay dumaan sa pagkatapon, mga pagsubok, mga bilangguan, at mga taong matigas ang ulo sa lahat ng bagay. Ang pagdurusa ay nagbigay sa kanila ng ganap na kakaibang espirituwal na kalagayan, naniniwala sila na ang Panginoon ay sumusubok sa kanila sa ganitong paraan.

Nanay Ennafa: Pasko ng Pagkabuhay sa Latian

“Sinabi sa akin ni Nanay Yennafa na nagtatrabaho sila sa logging site. Akalain mo, napilitan ang mga babae na putulin ang kagubatan! Pinutol nila ang mga puno, pinutol ang mga sanga, at inalis ang troso. Hindi sila makapagdasal, gaya ng dati: kinuha nila ang lahat ng mga aklat na dala nila, at nagbasa ng mga panalangin bilang isang alaala.

Isang Pasko ng Pagkabuhay sila ay pinalayas sa trabaho. Dumating sila, at may latian. Nagsimula silang kumanta ng Easter doon. Ang mga lamok ay isang nakakatakot na numero. Lumabas sila sa latian, lahat ng balat ay bughaw, kaya ngangat ang mga lamok. At nang kantahin nila ang Pasko ng Pagkabuhay sa latian, sumigaw sila mula sa baybayin: "Halika, mga itim na buntot, lumabas, ngayon ay babarilin natin ang lahat!" Hindi sumunod ang mga madre at nagpatuloy sa pagkanta. At, hanggang sa inaawit ang Easter canon, hindi sila lumabas. Nakalabas sila, akala nila dito na sila babarilin. But I got away with it, nilagyan lang nila ako ng starvation ration. Sinasabi ko: "Inay, ano ang pinakain nila sa iyo doon?" “Kami,” ang sabi niya, “ay nakaligtas sa katotohanan na nang pumunta kami sa kagubatan, kumain kami hilaw na kabute at berries. At kaya nagbigay sila ng gruel, kalawang na herring, at tinapay, tulad ng luad.

Minsan tinanong ko siya: "Inay, paano ka nakatira doon?" "Oh, baby, thank God, ang sarap!" "Oo, ano ang mabuti, kung gayon?" “Nakaupo kami sa isang madre, nang kami ay pinapunta sa entablado, tinanong ko siya: makinig ka, Agafya, ilang skufek ang mayroon ka?

"Tatlo," sabi niya.

- Paano tatlo?!

- Isang araw na walang pasok, pelus, dalawang simple.

- At ilang samovars?

"Dalawa," sabi niya. Ang isa ay malaki, ang isa ay maliit.

“Kita mo, gusto kong pumasok sa Kaharian ng Langit na may ganoong pasanin. Salamat sa pamahalaang Sobyet, iniligtas tayo nito mula sa lahat!

At pagkatapos ay idinagdag niya: "Lately, baby, mayroon na kaming magandang buhay! Handmade kaming lahat na madre. Tatlo kami, at inutusan sila ng mga awtoridad na manahi ng mga jacket at damit. Pinakain nila kami nito. Pagkatapos ay kinuha ako ng pinuno ng kampo bilang isang lingkod. Nakatira ako sa kanya, nag-aalaga sa mga bata, naglinis ng apartment. Pinapunta pa niya ako sa palengke, alam niyang hindi ako tatakas. Kaya, salamat sa Diyos, naging maayos ang aking pamumuhay lately.”

Narito ang isang matandang babae, inang Ennafa, ang Kaharian ng Langit sa kanya. I remember her face, her eyes are so piercing, radiant.

Nanay Fomaida: Lumapit sa akin hindi ako lalabas

– Namatay si Nanay Fomaida sa edad na 102, hindi pa ako pari noon. Siya ay nanirahan sa mabubuting tao na nagbigay sa kanya ng isang paliguan, gumawa siya ng isang selda dito. Bago ang rebolusyon, bilang isang batang babae, lumakad siya sa Jerusalem. Ang paglalakbay na ito ay tumagal ng halos isang taon. Pagkatapos ay naglakad sila patungong Odessa, sa pamamagitan ng bapor ay dinala sila sa Turkey. Ang gobyerno ng tsarist ay nagkaroon ng kasunduan sa lahat ng mga bansa kung saan dumaan ang mga peregrino ng Russia. Ganyan siya bumisita sa Holy Land.

Nagsalita siya tungkol sa pagpunta niya sa monasteryo. Naglakbay ako, naglakbay sa mga monasteryo, iniisip kung alin ang papasok. Minsan ay nakarating ako sa isang monasteryo sa isang lugar malapit sa Irkutsk. “Nagpunta ako sa templo—at parang lagi akong nandito at kilala ko ang lahat,” sabi niya. Nanatili. Pagkatapos ay ipinadala siya sa patyo sa Moscow. Natagpuan siya ng rebolusyon sa Moscow. At sa monasteryo ay kumilos siya nang ganito: "Pumunta ako sa abbess, nanay Kalleria. Yumuko ako at sinabing:

- Inay, dalhin mo ako sa monasteryo.

At sinabi niya sa akin:

- Oh, baby, napakabata mo, hindi mo titiisin ang aming buhay. Marami kaming trabaho. Ang monasteryo ay mahirap, kailangan mong magtrabaho nang husto.

“Ina, gagawin ko lahat ng sasabihin mo.

- Hindi, hindi, baby, bata ka pa, hindi kita madadala.

At ang lakas ng loob ko!

"Darating ako," sabi ko, "tatayo ako sa harap ng tarangkahan at mananalangin ako sa pangalan ng Panginoon na dalhin nila ako sa monasteryo." So, isasara mo ba ang gate?

Siya ay umiyak at sinabi:

Hindi, hindi ko maisara ang gate. Sinabi ng Panginoon, "Ang lumalapit sa Akin ay hindi Ko itataboy." Dapat tanggapin kita.

At tinanggap niya ako sa monasteryo."

Ganyan ang matandang babae, nanay Fomaida! Pagkatapos ng lahat, nakipaglaban siya sa mga demonyo, tulad ng sa mga mababangis na hayop. Ang mga may-ari, kung kanino siya nakatira, sina Natalya at Pavel, ay nagsabi na narinig nila sa gabi kung paano siya nagmaneho sa kanila. At ang kanyang mga mata ay - mga mata ng seraphim. Sinabi niya sa akin ang maraming kawili-wiling bagay tungkol sa buhay simbahan noong mga panahong iyon. Ngunit ang lahat ng mga kuwentong ito ay hindi dokumentado, sila ay mga alamat. Naalala niya, halimbawa, ang tungkol sa isang pari, si Padre Pedro. Ito ay isang matandang pari, pa rin ng maharlikang pagtatalaga, na naglingkod sa isang parokya sa rehiyon ng Smolensk, napakahirap na kapag siya ay namatay, ang parokya ay sarado. Ito ay noong taong 1970-1972. Ang nayon ay tinawag na Leontievo. Si Batiushka ay naglilingkod ng oras sa mga steppes ng Kazakhstan. Dinala siya sa isang lugar noong dekada 30, nang ang mga klero ay sumailalim sa sopistikadong pambu-bully. Inilagay nila, halimbawa, ang isang bariles ng dumi sa kulungan sa isang kareta at pinipilit ang mga bilanggo na kaladkarin ito. Pagkatapos ay binaril sila, ang mga katawan ay itinapon sa mga hukay na hinukay nang maaga at napuno ng mga nilalaman ng bariles na ito.

May mga gabing binaril ang 70-80 at kahit 300 katao. Hindi nila binaril ang ama, ngunit nasugatan siya sa braso, at nakahiga siya nang hindi napansin sa isang hukay na may dumi sa ilalim ng isang tumpok ng mga katawan. Sa gabi, pagkalabas ng hukay, gumapang siya sa steppe. Madilim ang gabi, wala kang makikita. Naisip ko na na ako ay namamatay at nanalangin, naghahanda na mamatay. Bigla siyang nakakita ng isang maliit na kumikislap na liwanag, siya ay lumapit: isang kubo, isang lampara ay nasusunog dito. kumatok. At may mga taong nagdadasal. Kinulong nila siya, at tumira siya sa kanilang underground sa loob ng 8 taon. Sa gabi ay lumabas siya upang magpahangin upang walang makakita, at nagtago sa araw.

Marami silang kwentong ganito. Iniisip ko kung anong uri ng mga tao sila, kung anong pananampalataya ang mayroon sila, kung anong kuta. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: sila ay kumikinang. Ganyan ang mga santo ng ating panahon, na nagawa kong makita.

Matushka Alipia: Mga Susi sa Heavenly Cells

Si Blessed Alipia (sa mundo Agapia Tikhonovna Avdeeva) ay ipinanganak noong 1910 sa rehiyon ng Penza sa isang banal na pamilya. Noong 1918, binaril ang mga magulang ni Agapia. Buong gabi, binasa ng isang walong taong gulang na batang babae ang Salmo mula sa kanila. Pagkaraan ng maikling panahon sa paaralan, naglibot siya sa mga banal na lugar. Sa mga taon ng kawalan ng pananampalataya, gumugol siya ng 10 taon sa bilangguan, sa kabila ng lahat, sinubukan niyang mag-ayuno, nanalangin, alam niya ang buong Awit sa puso. Noong panahon ng digmaan, ipinadala si Agapia sa sapilitang paggawa sa Alemanya. Pagkabalik, tinanggap siya sa Kiev-Pechersk Lavra, kung saan siya nanirahan hanggang sa pagsasara nito. Nang siya ay na-tonsured bilang isang monghe, natanggap niya ang pangalang Alipia. Sa loob ng tatlong taon, na may basbas, nanirahan siya sa guwang ng isang puno. Matapos ang pagsasara ng Lavra, nanirahan siya sa isang bahay malapit sa Goloseevskaya Hermitage. Halika dito para sa payo at tulong mga lokal, at mga mananampalataya mula sa buong Russia. Sa araw, nangyari ito, tumanggap si nanay ng 50-60 katao. Namatay siya noong Oktubre 30, 1988. Bago siya mamatay, humingi ng tawad ang matandang babae sa lahat at inanyayahan silang pumunta sa kanyang libingan, upang pag-usapan ang kanilang mga problema at karamdaman.

- At si nanay Alipia ay nakatira sa Kyiv, hindi mo ba narinig? Malamang na malapit na siyang luwalhatiin sa mga banal. Kahanga-hanga ang matandang babae! Mayroon siyang dagat ng mga pusa at pusa, at lahat sila ay may sakit. Inipon niya at pinakain sila. Isang elk ang lumabas sa kagubatan sa kanya, pinakain din siya nito. May mga manok din. Paglabas niya, lahat ng may buhay na nilalang ay tumakbo sa kanya.

Sa likod - tumingin ako at naisip: ano ito - isang umbok, hindi isang umbok? - nagsuot siya ng icon ng martir na si Agapia, sa mundo siya ay si Agafia. At sa harap - isang buong bungkos ng mga susi. "Inay, ano ang iyong mga susi?" At siya: "Mga cell, baby, binubuksan ko ang mga cell gamit ang mga susi na ito." Hindi ko alam kung anong uri ng mga selula, marahil ay makalangit...

Nagpaloko siya. Siya ay nanirahan sa Kiev-Pechersk Lavra bago ang pagsasara nito, tumulong sa mga matatanda. At tinawag niya ang sarili niya panlalaki: "Naglakad ako", "Ako ay". Minsan, noong huling bahagi ng dekada 1970, pumunta kami ni Volodenka kay Nanay Alipia. At mahilig siyang kumain at sinabing: "Gusto kong subukan ang taba ng Khokhlatsky." Kumain ako ng mantika na may patatas. Naglalakad kami sa kalsada, nagtanong siya: "Ano sa palagay mo, dapat ba akong kumuha ng komunyon bukas o hindi?" Sagot ko: “Paano ako kukuha ng komunyon? Nakakain ka ng taba! Pagkatapos, sa susunod, kumuha ng komunyon.” Pumasok kami, naglabas ng cast iron si nanay Alipia. At palagi siyang may isang hapunan: borscht, at isang palayok ng sinigang na bakwit (at ngayon, kapag ipinagdiriwang nila ang araw ng kanyang memorya, tinatrato nila ang mga pumupunta sa kanya ng borscht at lugaw sa sementeryo).

Pumasok kami, at masakit ang mga binti ni Volodya. Ina sa oven. Sinabi namin sa kanya: “Ina, pagpalain mo. Kamusta". Kumuha siya ng isang cast-iron mula sa kalan at sinabi: "Nakita mo, noong nakatira ako sa Kiev-Pechersk Lavra, hindi ako kumain ng mantika. At narito - kumain ako ng bacon, at gusto kong pumunta sa komunyon! Tumayo kami, at sinabi ni Volodya: "Oh, kaya kumain ako ng bacon pagkatapos ng lahat ..." "Kaya pinag-uusapan ka niya." Sinabi niya sa kanya: "Inay, ang aking mga binti ay masakit." Sinabi niya sa kanya: "Ngayon ay gagamutin kita." Naglagay siya ng isang litro na mug sa mesa, dati ay may mga ganyang bagay para sa serbesa, at ang cognac, at serbesa, at vodka, at alak, at soda ay ibinuhos dito - magkasama. Pinaghalo, binibigyan siya: "Eto, inumin." "Paano ako iinom nito?" "Uminom, sabi ko!" Uminom siya. Akala ko magiging masama para sa kanya - hindi, wala. Umupo sila, nag-usap, pagkatapos ay nagpaalam at umalis. At tumigil ang pananakit ng kanyang mga paa. Kaya hanggang ngayon ay hindi sila nasasaktan, habang iniinom niya ang mug na iyon.

Hinabol siya ng pamahalaang Sobyet, dahil pinuntahan siya ng mga tao, at ang kanyang kubo ay nakatayo sa isang burol. Minsan, inutusan ng ilang miyembro ng partido na paalisin ang matandang babae at gibain ang bahay. Dumating ang isang traktor upang gibain ang bahay na may utos: "Kung hindi umalis ang matandang babae, gibain ito kasama niya." Ibig sabihin, seryosong bumaba ang mga awtoridad sa negosyo. Umandar ang traktor, lumabas si nanay - tumigil ang traktor. Walang puwersa ang makakapagpabukas sa kanya. Kinailangan kong ikabit ito gamit ang isang lubid at hilahin ito. Nang hilahin siya, ang traktor ay nagsimula nang kalahating pagliko, ngunit gusto na nila itong ayusin. Mula noon, hindi na ginalaw ang ina. At namatay siya noong 1988. Ang kanyang mga mata, na talagang hindi pangkaraniwan, alam mo, kasing linaw ng mga bata lamang, ay nagliliwanag ng kapayapaan at katahimikan.

Ang lahat ng mga ina na ito ay nagsabi ng isang bagay, at ang espirituwal na mundo at kapayapaan ay bumangon. At talagang umilaw sila.

Inihanda ni Alexandra Nikiforova.

Ang aklat ay naglalaman ng Interesanteng kaalaman mula sa buhay ng mga ascetics ng Orthodox, nang sa pamamagitan ng lihim na regalo ng pag-iintindi ng isang matanda sa kapalaran ng isang partikular na tao, ang Providence ng Diyos ay mahimalang ipinakita mismo. Ito ang mga sandali kung saan malinaw mong nadarama ang mapagmalasakit na presensya ng Diyos, nang ihayag ng Diyos ang Kanyang kalooban sa atin at nagpapakita ng pagmamalasakit sa ating kaligtasan, nakipag-usap sa atin sa pamamagitan ng kanilang mga labi, nang sa pamamagitan ng mapagmahal na puso ng isang matandang lalaki ay hinipo ng Panginoon ang mga puso ng marami na malapit sa Kanya.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Mga banal na tagakita. Ang lihim na regalo ng clairvoyance, mga hula at mga propesiya ng mga banal ng Diyos (A. V. Fomin, 2013) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Mga matatanda sa ating panahon

sa pamamagitan ng mga gaps

"Ang mas mataas na asetiko ay nakatayo sa espirituwal

hagdan, mas mahirap isulat ang tungkol sa kanya ... "

Ang mga ama ni Optina ay mapagpakumbaba. Ang mga tradisyon ng monastikong Optina ay napanatili. Ang pagpuri sa isang monghe ay kapareho ng pag-trip sa isang tumatakbong tao. Habang sila ay nabubuhay, lahat ay nagsisikap, at hinahatulan natin ang kabanalan ng isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. magandang kasabihan sa pagkakataong ito, nabasa ko mula sa mga banal na ama: “Bago ang pag-aani, maaaring sirain ng granizo ang mga ubas, at ang matuwid bago ang kamatayan ay [maaaring] magkasala. Samakatuwid, huwag magmadali sa sinuman [upang magsimula] sa mga papuri. Binasa ko at naiisip ko ang malalaki at mabangong bungkos ng ubas na puno ng katas. Ngunit maaaring lumipas ang granizo o bumagsak ang niyebe ...

Ito marahil ang dahilan kung bakit ang kuwento ng Opta ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Tinanong nila ang matanda, si Padre Elijah: "Ama, totoo ba na ang lahat ng mga ama ng Optina ay mga tagakita at mga manggagawa ng himala?" Na nakangiting sumagot ang matanda: "Hindi ko alam ang tungkol sa mga tagakita, ngunit lahat sila ay mga manggagawa ng himala."

Ibig bang sabihin ng biro na ito ay nawala na ang mga matatanda sa mga monasteryo? Salamat sa Diyos hindi sila nadadala! Inaaliw ng Panginoon ang Kanyang mga tao, ngunit ang mga nakatagong himalang ito ay ibinibigay dahil sa pangangailangan. Si Yelena, isang residente ng Kozelsk, ay nagsasabi sa akin sa linya para sa pagtatapat kung gaano kamakailan ang kanyang kapitbahay ay tumayo sa linyang ito. Dumating siya sa hegumen N kasama ang kanyang kalungkutan: wala na ang kanyang anak. Matapos pakinggan ang humihikbi niyang ina, pumunta siya sa altar, nanalangin nang mahabang panahon, at pagbalik niya, sinabi niya: "Huwag kang umiyak, babalik siya sa loob ng ilang araw." Sa katunayan, sa ikalawang araw ay nagpakita ang anak.

Sa kanyang pagsunod sa hotel ng isang lingkod ng Diyos, sinabi sa akin ni Nadezhda ang tungkol sa parehong pari, kung paano niya hinikayat ang isang babae na hindi na masyadong bata na manatili sa monasteryo. Hindi niya pinakinggan ang panghihikayat, at sinabi ng pari: "Ano ang gagawin mo doon, sa mundo, magdurusa ka, at kahit na may isang bata." Ito ay ganap na hindi maintindihan tungkol sa sanggol, ngunit ito ay naging malinaw nang ang isang bisitang binata ay nanligaw sa babae at iniwan siya kasama ang bata, at siya ay talagang nagdusa ng husto.

Ang kinikilalang matanda ng Optina Hermitage ay si Padre Iliy (sa mundo Alexei Afanasyevich Nozdrin). Kapag ang isang tao ay nagsusumikap pa rin, mas mabuting huwag pag-usapan ang kanyang mga pagsasamantala at espirituwal na paglago. Ngunit si Padre Iliy ay isang kilalang matanda sa buong Russia, alam ng lahat ang tungkol sa kanyang perspicacity. Samakatuwid, ang kanyang mga anak at lamang na mga peregrino ay nagbabahagi ng kanilang mga karanasan at karanasan ng pakikipagpulong sa matanda nang hayagan - hindi nila itinatago ang lampara sa ilalim ng isang bushel ...

Ang unang kuwento tungkol sa Optina Elder Elijah ay sinabi sa akin sa isang magkasanib na pagsunod sa fraternal refectory ng Optina Hermitage ng pilgrim na si Olga: "Nais kong tanungin ang matanda kung ito ay kalooban ng Diyos para sa aking monasticism, ngunit hindi ko siya makausap. At heto ako nakatayo pagkatapos ng serbisyo, biglang gumalaw ang mga tao, sumugod sa matanda na umalis. May gustong magtanong, may nagdadasal, may gusto lang ma-bless. Well, sa tingin ko, huwag mo akong lapitan sa matanda.

At bigla akong tinulak ng mga tao sa likuran ko papunta sa pari. Nang walang pag-aalinlangan, malakas akong nagtanong: “Ama, tatay Eli! Magmamadre ba ako? At ang pari, nang hindi lumilingon, ay sumagot: “Oo, magiging madre ka. Tiyaking madre ka!” At umalis siya, kasama ang mga tao. At nanatili ako at pakiramdam ko ay sumasakop sa akin ang kawalan ng tiwala, na sinusundan ng kawalan ng pag-asa. Hindi man lang ako nilingon ng matanda. Baka naitanong ko rin kung magiging astronaut ako.

Sa kawalan ng pag-asa, pumunta ako sa fraternal refectory. Tumayo ako at umiyak. May mga pilgrim pa sa paligid. May naghihintay sa kanilang espirituwal na ama. May naghihintay sa matanda. Tumayo ako ng walang pag-asa. At biglang sumulpot si Padre Eli. Ang mga kamay ay agad na umabot sa kanya na may mga tala, ang mga taong nagpapaligsahan sa isa't isa ay nagtatanong. Pero lumapit sa akin si papa. Maingat siyang tumingin sa akin at nagtanong: "Buweno, nakapili ka na ba ng isang monasteryo para sa iyong sarili, saan mo gustong manirahan?".

Sa puntong ito, ang mga mata ng tagapagsalaysay ay nabasa - ang ama ay umaliw! Bagaman hindi niya tiningnan ang tanong, nakikita niya ang maraming bagay na may espirituwal na pangitain. Ibinahagi sa akin ng Hotel Elena: "Gaano katama ang kasabihan: "kung ano ang mayroon tayo, hindi natin iniimbak, kung mawala ito, umiiyak tayo!" Narito ang aming nakatatandang Optina, si Padre Eli, sa tabi namin - hindi namin ito lubos na pinahahalagahan. Umahon ka minsan, mapapala ka. At kung minsan ay titingnan mo: kung gaano karaming tao ang nakapaligid sa pari - at dumaan ka, sa palagay mo: kailangan mong alagaan ang matanda, hindi upang inisin siya muli. At ngayon ay malayo na ang kanyang narating - ang kompesor ay nasa Patriarch mismo - kaya't kumusta ang paghihintay mo sa kanyang pagdating! Parang pulang araw!

Nagdalamhati lang kami na ngayon ay bihirang dumalaw ang matanda kay Optina, at dumating siya. At sila ay pinagpala, at ang mga tala ay ibinigay. Umakyat ako sa hagdan ng pilgrimage hotel, at bumaba ang shegumen Eliy para salubungin ako. Dalawang kapatid na babae ang nakatayo sa hagdan - tulad ko, halos magtatalon sila sa tuwa.

Pinagpala kami ni Batushka, nakipag-usap nang kaunti sa bawat isa sa amin, at mayroon siyang mga espirituwal na libro sa kanyang mga kamay - tatlo lamang. Binigyan niya ang isang kapatid, ang isa, ako ang susunod. At tumayo ako at iniisip: "Mayroon na akong ganoong libro. Tanging ang archdeacon na si Padre Iliodor ang nagbigay nito sa akin kahapon.” Tumingin sa akin si Father Eli, ngumiti... at hindi ibinigay sa akin ang libro. At mula sa ibaba, isang bagong pilgrim ang tumataas. Binigay niya ito sa kanya.

Well, sa tingin ko ang ama ay nakikita ang lahat! How I wish na marami pa akong nalalaman tungkol sa kanya! Kung ibang tao lang ang makakapagsabi nito!

Kinabukasan pumunta ako sa Kaluga para sa negosyo, huli akong bumalik, na-miss ko ang bus. Tinatawagan ko ang aking espirituwal na ama at ipinaliwanag ko na nahuli ako. Sinagot niya ako na mayroong isang Optina na kotse sa Kaluga. Ngayon ay babalik siya sa monasteryo, at huhulihin nila ako.

At narito ako nakaupo sa tabi ng driver na si Sergei, bata pa. Sa kabila ng kanyang kabataan, siya ay nagtatrabaho sa monasteryo sa loob ng ilang taon, ngayon siya ay isang kapatas sa isa sa maraming mga proyekto sa pagtatayo ng monasteryo. At anak pala siya ni Padre Elijah.

"Kuya, sabihin sa akin kahit kaunti tungkol sa matanda!" Nagtanong ako.

Sumasang ayon siya. At sinasabi niya sa akin ang tungkol sa mga pagpupulong niya sa matanda.

Noong una, hindi laging bumaling si Seryozha sa matanda para sa isang pagpapala. Dito niya ipinasa ang mga karapatan, nagsimula siyang magmaneho ng kotse - nang walang pagpapala. "Ano," sa palagay niya, "para abalahin ang matanda sa mga bagay na walang kabuluhan, gaano karaming mga alalahanin ang mayroon siya! Hindi mo iuulat ang lahat - dito, sabi nila, naging driver ka!

At si tatay Iliy ay nagmula sa Greece at nagbibigay ng mga icon sa lahat. At lahat ay iba. Tumingin sa tao - dumaan sa mga icon at kumuha ng isa.

Pinagpala ni Sergei ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Tumabi si Seryozha, at nagreklamo siya: "Mayroon akong Nikolai Ugodnik sa bahay! Mas maganda kung magbigay ang pari ng ibang icon!" I-flip ang icon, at sa reverse side - panalangin ng driver!

At sa tabi nito ay isang tao sa mga taon, ito ay malinaw na sa Optina sa unang pagkakataon. Hawak niya ang icon ng manggagamot na si Panteleimon sa kanyang mga kamay at tinanong si Sergey: "Kakasimula ko lang magsimba kamakailan. Alam mo ba kung ano ang icon na ito? At tinanong ni Seryozha: "At ikaw, patawarin mo ako, nasa mabuting kalusugan ka ba?" "Oo ikaw! Ako ay may malubhang sakit. Ang sakit ang nagdala sa akin sa simbahan, sa totoo lang.” Ipinaliwanag sa kanya ni Sergei na bumaling sila sa banal na manggagamot na si Panteleimon sa sakit.

At narito ang kawili-wili: habang itinatago ni Sergei ang icon na ibinigay ng pari sa kotse, hindi siya pinigilan ng pulisya ng trapiko.

At pagkatapos ay nagpasya akong dalhin ang icon sa bahay upang hindi ito kumupas sa araw. Kinuha lang ito - sa loob ng apat na buwan ang mga karapatan ay inalis dahil sa paglabag. Kung paano niya ito nilabag - at hindi niya naintindihan. Ngayon lamang na may isang icon - ang basbas ng ama - at pumunta.

Pagkatapos ng insidenteng ito, nagsimula siyang gumawa ng lahat ng seryosong desisyon lamang sa pagpapala ng matanda - ang kanyang espirituwal na ama. Nais kong bumili ng lumang KamAZ. Nag-ipon siya ng pera sa mahabang panahon, nabaon sa utang. Nakakita rin ako ng angkop na KamAZ. Sinuri - magandang kotse pa rin! Pinuntahan niya ang matanda upang basbasan. At ang matanda ay hindi nagpapala - nang walang paliwanag. Kaya, kung ano ang gagawin, sinunod ni Sergei, hindi bumili. Kahit naiinis ako. At lumalabas na nabalisa siya sa wala. Mayroong, lumalabas, ilang hindi mahahalata, ngunit malubhang problema sa kotse. At pagkaraan ng isang linggo, nasira ang KamAZ, sa mga salita ni Serezha, "sa basurahan."

At kahit papaano ay dumating si Sergei sa kanyang espirituwal na ama, at sinabi niya sa kanya: "Buweno, aking manlalakbay, naglalakbay ka ba?" "Hindi, hindi," sagot ni Sergey, "wala nang makaalis sa monasteryo." Ngumiti lang ang matanda. Bumalik si Seryozha sa Optina, at agad siyang ipinadala sa Voronezh, sa Tikhon ng Zadonsk, ang manggagawa ng himala ng Voronezh. Kakabalik lang. At pumunta sa Kaluga. Dito namin siya nakilala.

"Sabihin mo sa akin ang iba," tanong ko.

Nag-isip si Sergey sa maikling panahon:

- Well, ikakasal ako ilang taon na ang nakalilipas. Inanunsyo ng fiancee ko na gusto niyang matutong umarte. Pupunta siya, sabi nila, para kunin ang mga dokumento. Kailangan mong magbayad ng pera. Well, tinulungan ko siya sa pera. Isinagawa. Naghihintay ako. At nagsisimula pa lang akong magtrabaho sa isang construction site kasama ang aking ama. Kinailangan naming magkarga ng buhangin. At kami ay nagsama-sama sa paraang ang lahat ng mga lalaki ay malusog, matangkad, at ako ang pinakabata, ang pinakamaliit at mas payat.

At pinagpapala ako ni Father Eliy upang ipadala nila sa akin ang buhanging ito upang ikarga. Nagbulung-bulungan pa rin ako sa aking puso: mabuti, sa tingin ko'y nakahanap na ng pipiliin ang pari! Pero pumunta ako, syempre. And here I go - and I see my girlfriend with another. Nagkaroon kami ng paliwanag, pagkatapos ay naghiwalay na kami. Na hindi ko pinagsisisihan. She married this, another, she is expecting a child. At nagtatrabaho ako sa isang monasteryo. Dito na lang siguro ako lilipat. Pero gusto niyang magpakasal...

Well, malapit na tayo. Nakikita mo ba kung gaano sila kapansin-pansing dumaan sa kalsada habang nag-uusap? Ano pa ang masasabi ko sa iyo - sa huli?

Dito, isipin, isang kamakailang kaso: Nagtatrabaho ako sa isang lugar ng konstruksiyon, ang kongkretong panghalo ay dumadagundong nang may lakas at pangunahing. Dumating si Tatay Eli. Si Batiushka ay hindi kailanman pumapasok sa gate sa pamamagitan ng kotse.

"Bakit hindi siya pumapasok?"

- Well, paano? Napaka humble niya. Ayaw maging boss. Palagi siyang bumababa ng sasakyan, siya na mismo ang magsisimulang magbukas ng gate. Kamustahin ang lahat, yumuko sa lahat. Kaya sa pagkakataong ito ay bumaba siya ng sasakyan, lumapit sa gate. Binuksan ko ang isang dahon ng mabigat na pintuang bakal, at sinimulan niyang buksan ang pangalawa. At pagkatapos ay binasbasan niya ako at nagtanong: "Naririnig mo ba kung paano sila kumakatok sa krus - kumatok-toktok?"

Sagot ko: “Anong klaseng katok doon, ama, anong krus! Halos hindi ko marinig boses mo! Ngumiti siya at pumunta. At ano sa tingin mo? Pagkalipas ng limang minuto, pumunta ako sa isang construction business kay Padre John, na hindi kalayuan, mga dalawampung metro ang layo. At pinalo niya ang isang tansong krus sa kanyang selda. At katok - katok-toktok. Paano ito maririnig sa ganoong kalayuan, sa ilalim ng dagundong ng isang concrete mixer, wala akong ideya. Well, oo, iba ang tenga ng matanda, hindi katulad ng kasama namin. Intindihin?

... Bumalik ako sa Optina at kinabukasan, pagkatapos ng pagsunod, pumunta ako sa isang bookstore. Tumingin ako: isang kawili-wiling libro - Archimandrite Raphael Karelin, "Sa daan mula sa panahon hanggang sa kawalang-hanggan." Binili ko ang aklat na ito, pumunta ako sa aking selda, binuksan ito sa unang pahina na aking nakita at binasa: “Kung mas mataas ang asetiko sa espirituwal na hagdan, mas mahirap isulat ang tungkol sa kanya... Dahil ang espirituwal ay nakikita ang espirituwal, habang ang espirituwal ay hindi nakikita ang espirituwal. Sa pamamagitan lamang ng ilang mga puwang maaaring makipag-ugnayan ang isang tao sa panloob na mundo ng asetiko bilang isang paghahayag ng biyaya ... "

Oo, sa pamamagitan lamang ng ilang mga puwang ...

Olga Rozhneva

Mga kuwento tungkol kay Elder Elijah

Schema-Archimandrite Ily (Alexey Afanasyevich Nozdrin) ay ipinanganak noong 1932 sa nayon ng Stanovoy Kolodez, Oryol District, Oryol Region. Nag-aral siya sa Serpukhov Mechanical College. Sinimulan niya ang kanyang espirituwal na edukasyon sa Saratov Seminary, pagkatapos ng pagsasara nito ay inilipat siya sa St. Doon niya tinanggap ang ranggo ng monastic. Siya ay isang residente ng Pskov-Caves Monastery, nagsilbi sa Mount Athos. Sa huling bahagi ng 80s bumalik siya sa Russia, kung saan siya ay naging espirituwal na ama ni Optina Pustyn. Ngayon siya ang confessor ng Patriarch Kirill at nasa Peredelkino, sa looban ng Trinity-Sergius Lavra.

Sa ama na si Elijah sa Optina

Sa unang pagkakataon narinig ko ang pangalan ng Optina Elder Elijah sa Vysotsky Monastery sa lungsod ng Serpukhov. Narito kung paano ito nangyari. Nagpunta ako upang magkumpisal sa abbot ng monasteryo, si Padre Cyril, na nakinig sa aking mga salita sa loob ng mahabang panahon at matulungin, at pagkatapos ay nagsabi: "Ang espirituwal na elder ay sasagot sa iyo ng pinakamahusay sa lahat. Takot akong masaktan. Wala akong ganoong espirituwal na karanasan. May isang matandang lalaki - si Padre Eli sa Optina Hermitage, puntahan mo siya. Hindi ko alam kung malalampasan mo: maraming tao ang dumagsa sa kanya."

Wala pang sinabi at tapos na. Narito ako sa Optina - nakatayo sa Kazan Cathedral, magalang na kumukupas, nakikinig sa masiglang pag-apaw ng dalawang monastic choir, nakatayo sa kaliwa at kanang mga koro. Ang ilan sa mga kapatid na kumakanta ay may napakalakas at makapal na bass na sa loob ko, kung saan dapat naroroon ang kaluluwa, may nagsimulang manginig. Itinuro ng isang pilgrim, sa aking kahilingan, si Padre Elijah. Iba talaga ang na-imagine ko. Isang bayani, tulad ni Ilya Muromets, at ang kanyang pangalan ay magkatulad. At dito? "Walang anyo o kadakilaan sa kanya." Maliit ang tangkad, payat, may mahabang kulay abong balbas. Natapos na ang serbisyo. Si Padre Eli ay napaliligiran ng napakaraming tao kung kaya't ang isa ay makapagtataka kung paanong hindi siya natumba at naapakan.

Pagkatapos para sa akin, pagpunta pa lang sa templo, nakakapagtaka - fu, gaano hindi kultura, hindi magalang, anong panatismo - ang pag-atake ng isang matatandang tao na ganyan! Sa oras na iyon, hindi ko talaga naiintindihan ang pagkakaiba ng isang matandang lalaki at isang elder prayer book - isang bayani ng Espiritu.

Tumayo ka, makinig sa pinag-uusapan ng mga peregrino, kung ano ang hinihiling ng mga peregrino. Gaano karaming kalungkutan - mababaliw ka!

Isang tiyahin na sobra sa timbang na nangingitim ang mukha dahil sa kasawiang bumagsak sa kanyang pagkapit kay Padre Eli: “Ama, anak ng isang tao ang pinatay. Malapit na ang paghuhukom. Manalangin! Hindi ko alam ang gagawin!" Ang isang matandang babae na may luhang mga mata, nawala sa sakit, ay sumigaw: "Ama, ang aking manugang na babae ay may kanser, isang bukol sa kanyang ulo ay pumutok na parang isang kamao, tatlong maliliit na bata ay maiiwan na walang ina, ipanalangin mo kami, mahal, kami ay namamatay!" Mula sa lahat ng panig ay parang isang daing: “Ama! Ama! Ama!”

Matapos ang lahat ng aking narinig, ang aking mga tanong, na kung saan ako napunta kay Padre Eli, ay tila sa akin ay hindi gaanong mahalaga at kahit papaano ay lumiwanag sa aking isipan nang mag-isa.

Ang pangalawang pagkakataon na nakita ko si Fr Elijah ay noong dumating ako sa Optina kasama ng mga baguhang Kristiyano na katulad ko. Isa-isa kaming dinala sa pari para sa basbas. Hindi ko alam kung ano ang sinabi niya sa aking mga nauna, ngunit ang kanyang salita ay tumama sa akin hindi sa noo, kundi sa mata. Tumakbo ako papunta sa pari, tiniklop ang aking mga palad tulad ng isang bangka at buong tapang, na parang nasa parade ground patungo sa isang heneral, tumahol: "Ang lingkod ng Diyos ay ganito at ganoon." Pagod na tumingin sa akin si Father Ily at sinabi sa mahinang boses: "Oo... Alam namin ang wikang Ruso..."

Dumaloy ang dugo sa aking mukha - Napagtanto ko nang may partikular na kalinawan ang kahulugan ng karaniwang mga salitang Ruso na ating sinasamantala nang maraming beses sa isang araw. “Talaga, well, anong klase kang lingkod ng Diyos? Alipin ka ng kasalanan at bisyo,” naisip ko sa pangalawang tao, na parang sa labas.

Agad akong tinuligsa ni Batiushka: binigkas niya, palihim, ang malungkot na katotohanan tungkol sa akin. Siya ay naawa sa akin, sinabi sa isang hindi nakapipinsalang paraan, na may kapaitan, na parang sa loob-loob na nananaghoy sa akin, na ako ay malas.

Ang ikatlong pagpupulong kay Padre Elijah ay naganap sa gusaling pangkapatiran, sa likod ng mga saradong pinto. Tatlo kami, mga pilgrim, at bawat isa sa amin ay maaaring magkaroon ng medyo kalmadong pakikipag-usap sa pari. Inihanda ko nang maaga sa aking isipan ang mga salita tungkol sa aking panloob na mga hindi pagkakasundo at mga makamundong problema, na sa panahong iyon ng aking buhay ay lalo akong nanaig, na nagdulot ng nagyeyelong kawalan ng pag-asa at kawalang-interes sa lahat ng nasa aking kaluluwa. Nais kong tanungin ang mga banal na panalangin ng pari (pagkatapos ng lahat, ang panalangin ng malakas ay maaaring gumawa ng maraming) at alamin kung paano mabuhay. Nang dumating ang turn ko, dahil sa kahihiyan sa aking pisikal na kataasan, lumuhod ako sa harap ni Padre Elias at hindi inaasahang sinabi sa sarili ko: “Ama, dagdagan ang pananampalataya sa akin!”

"Pananampalataya?" - sabi ng ama sa isang singsong boses. Nagulat. Tapos ngumiti siya ng maayos, napakabait niya na agad niyang pinainit ang puso ko. Nawalan ng kahulugan ang mga salita at oras. Ang lahat, maliban sa isa, ay nawala ang kahulugan nito - na kung paano tumayo sa tabi ng ama sa aking mga tuhod para sa natitirang bahagi ng aking buhay, at magpainit sa kanyang mga sinag - sa Greek, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang Araw. Gaano ito katagal? Siguro sampung minuto, siguro forever. Mula sa araw na iyon, sinimulan kong maunawaan ang mga salita ng Apostol nang mas malinaw - "takpan ng pag-ibig", na naranasan ang init ng tunay na pag-ibig.

Padre Eli! Manalangin sa Diyos para sa aming mga makasalanan!

Grishin, M. Russian Bulletin ng 09/04/2003.

"Saan ako makakahanap ng matandang lalaki?"

Si Padre Vladimir ay isang deacon sa Moscow, isang espirituwal na kaibigan ni Padre Iliodor, isang anak ng isang matandang lalaki, si shegumen Elijah. Sa loob ng limang taon siya ay isang baguhan sa Optina. Ayon sa kanya, ito ay isang magandang paaralan, na nagbigay ng inner core para sa natitirang bahagi ng aking buhay.

Hinihiling ko sa iyo na sabihin sa akin ang tungkol sa matanda, at isang pamilyar na himig ang tumutunog sa loob, at alam kong may maririnig akong kawili-wili. At si Padre Vladimir, sa katunayan, ay nagsasabi sa akin ng mga kuwento tungkol sa matanda, na, sa kanyang pahintulot, ay ipinapasa ko.

Ang kwentong ito ay nangyari medyo matagal na ang nakalipas. Si Padre Vladimir ay hindi pa diakono noong panahong iyon. At malayo siya sa simbahan. At siya ay isang batang negosyante. ay engaged negosyo sa konstruksiyon. At lalong lumala ang mga bagay para sa kanya. Samu't saring kalungkutan at pagsubok ang nakatambak. Oo, ito ay naging napakahirap na hindi niya alam kung paano makaligtas sa gayong mahirap at nakalilitong mga kalagayan sa buhay. At pagkatapos ay ipinayo ng isa sa mga naniniwalang kaibigan: “Kailangan mong bumaling sa matanda. Matutupad mo ang kanyang payo - bubuti ang iyong buong buhay. Bukod dito, ipagdadasal ka ng matanda. Kaya't magiging maayos ang lahat sa iyo, mabubuhay ka nang mas mahusay kaysa sa dati.

Paano ito - mas mahusay kaysa sa dati - pagkatapos ay hindi maisip ni Volodya. Magiging mas mahusay ba ang negosyo? Mawawala ba ang mga kakumpitensya? Magkakaroon ba ng anumang mga problema?

Sa ngayon ay nagmamaneho si Padre Deacon, at ang pangunahing bagay para sa kanya ay espirituwal na buhay, buhay ayon sa mga utos. At pagkatapos ay hindi niya alam kung paano makaahon sa gulo ng buhay. Ngunit ang mga salita tungkol sa matanda ay malalim na bumagsak sa kaluluwa. Kung saan hahanapin ang matandang ito, walang ideya si Vladimir. Nagpatuloy ang mga kalungkutan, at paminsan-minsan ay bumuntong-hininga siya: "Ito ay ganap na hindi mabata ... Oh, kung makakahanap lang ako ng isang matandang lalaki ..."

Isang gabi, si Volodya ay nagmamaneho sa isang kotse sa paligid ng lungsod, at biglang bumigat ang kanyang puso kaya nag-taxi siya sa gilid ng kalsada, ipinatong ang kanyang ulo sa manibela at nanatiling nakaupo nang ganoon. Bigla niyang narinig: may kumakatok sa bintana. Itinaas ang kanyang ulo - may isang pari sa isang sutana na may isang krus sa kanyang dibdib at humiling sa kanya na sumakay.

Nagulat si Volodya:

- Ama!

- Oo! Ako mismo!

- Ama, siyempre ipapasakay kita! At eto ang problema ko. Naghahanap ako ng matandang...

- Isang matandang lalaki? Kaya, kailangan mong pumunta sa Optina. Ngayon bigyan mo ako ng elevator, mangyaring, sa Yasenevo. Doon sa looban ng Optina. At bukas, kung gusto mo, sabay tayong pupunta sa Optina. Gusto?

At ito pala, si Padre Simon. Ngayon siya ay abbot na, at pagkatapos siya ay isang batang Optina hieromonk. Kinabukasan pumunta sila.

Dumating sila sa Optina, at natagpuan ni Volodya ang kanyang sarili sa monasteryo sa unang pagkakataon. Gabi na kami nakarating. Dumating sila sa skete, pumasok sila sa isang malaking selda. At may mga bunk bed. Maraming tao. Sino ang nagdarasal, kung sino ang natutulog, hilik. "Pare-sveta, saan ako nakarating?" Sa isip ni Volodya. Sobrang pagod sa kalsada. Hiniling niya sa mga kapitbahay na gisingin siya ng maaga at ibinaba ang tawag.

Nagising siya, iminulat niya ang kanyang mga mata at hindi niya maintindihan kung nasaan siya. Maliwanag na. May mga bakanteng kama sa paligid, at walang tao. Tumingin siya sa kanyang relo - alas onse na. At huli sa trabaho! Nagalit ng husto. Lahat ng bagay sa mundo ay nakatulog...

Lumakad si Volodya sa landas na tinatahak patungo sa monasteryo. Gumagala siya nang hindi nakataas ang ulo. Narinig niya ang paglangitngit ng niyebe sa ilalim ng paa - may naglalakad patungo sa kanila. Sa kahirapan ay itinaas niya ang kanyang maliit na ulo na nalulumbay - at ito ay isang matandang monghe na naglalakad na may dalang wand. Huminto siya at sinabi kay Volodya: "Maligayang holiday! Masayang linggo! Ano ang hindi masaya?

At si Volodya ay nasiraan ng loob na nahihirapan siyang sumagot:

- Hello, ama. Alam mo ba kung saan ako makakahanap ng matandang lalaki?

- Isang matandang lalaki? Hindi hindi ko alam. Anong nangyari sa'yo?

Medyo natuwa si Volodya. Natutuwa siya na kahit papaano ay may interesado sa kanyang mga problema. Iniisip niya: “Napakabuti na nakilala ko ang isang matandang monghe! Bagama't hindi isang matanda, nakita niya ang buhay. Siguro ipinadala ito sa akin ng Diyos. Baka mabigyan niya ako ng advice...

Nagsimulang magkwento. At ang monghe ay nakikinig, nang buong pansin. Tumango ang kanyang ulo. Kaya, alam mo, nakikinig nang mabuti. Hindi lahat ay marunong makinig. Minsan sinasabi at naiintindihan mo na ang isang tao dahil sa pagiging magalang ay nagpapanggap na nakikinig sa iyo. At hindi niya kailangan ang iyong mga problema, mayroon siyang sapat sa kanyang sarili. O, ito ay nangyayari, nakikinig siya at naghihintay lamang na isara mo ang iyong bibig upang ilatag ang iyong mga matalinong pag-iisip sa iyo. At ang matandang monghe na ito ay nakinig na parang si Volodya ay kanyang sariling anak. At lahat ng kanyang mga problema para sa kanya, masyadong, ay sakit. Kaya't ang matandang monghe na ito ay gustong sabihin ang lahat ng nasa kanyang kaluluwa na parang isang bato. Ipinaliwanag sa kanya ang lahat. Lahat ng problema. Kaya, sabi nila, at kaya, ama, ito ay ganap na hindi mabata, hindi ko alam kung paano magpatuloy sa buhay. At ang monghe ay nakinig nang mabuti at nagsabi:

- Kumain ka ba ngayon?

- Oo, ano ang nakain mo diyan, ama! Wag mo na akong gisingin! Huli sa serbisyo. At hindi ko nakilala ang matanda! Tingnan mo, walang mga matatanda kahit saan!

- Naiintindihan ko, walang mga matatanda, mga matatanda lamang. Sabay na tayong pumunta sa dining room.

At tayo na. Tanging si Volodya ang nararamdaman na ang kanyang kalooban ay nagbago nang malaki. Itinaas niya ang kanyang ulo, tumingin sa paligid - kagandahan! Umuulan ng niyebe! Ang mga snowdrift ay puti, ang snow ay puti, hindi ito nangyayari sa Moscow. Mga kumikinang sa araw. Malinis ang hangin, magaan ang hamog na nagyelo. Ang araw sa asul na langit. ayos lang! Sa isang lugar ay tumutunog ang mga kampana, at ang gayong biyaya ay ibinubuhos sa hangin na imposibleng hindi tamasahin ang buhay, na tama lang na mag-summersault sa niyebe. Ang matandang monghe ay naglalakad kasama niya gamit ang kanyang wand, nakangiti sa ilalim ng kanyang hininga. Bago pa sila makalakad ng limampung metro, sinalubong sila ng maraming tao. Ang hitsura ni Volodya - lahat sila ay tumakbo sa matandang monghe upang basbasan. Mga masayahin. "Ama, ama!" - daldal nila. Napaatras na si Volodya. Lahat ay gustong magtanong sa isang monghe. Tumingin si Volodya at tumingin at tinanong ang isang matandang pilgrim:

- Ipagpaumanhin mo, ngunit ano, dito nakilala nila ang lahat ng matandang monghe na may napakaraming tao?

- Anong pinagsasabi mo diyan? Anong uri ng matandang monghe? Alam mo ba kung sino ang matandang monghe na ito? Oo, ito ay isang matandang lalaki!

Kamusta ang matanda?

- Oo, sinasabi ko sa iyo na ito ang kilalang matandang Optina, si shiigumen Eli.

Bakit ang clueless mo!

Naupo pa si Volodya:

- Paano kaya - matandang lalaki?! At sinabi niya na walang mga matatanda, mga matatanda lamang! Hindi man lang ako nagtanong sa kanya. Narito ang isang pagkakataon - at napalampas ito!

Dito, mula sa karamihan ng mga peregrino, ang parehong monghe, na naging isang matandang lalaki, ay lumabas at iwinagayway ang kanyang kamay kay Volodya - tinawag niya siya. Ang lahat ay agad na nagbigay pansin sa kanya at nagsimulang itulak sa likuran:

- Halika dali, tumatawag si tatay!

Sumama sila sa matanda sa refectory. Nakulong si Volodya at ang kanyang mga baguhan. At hindi talaga siya makakain, nag-aalala siya. Oo, kahit naka-jacket, sa bulsa ng dibdib niya ay inabot niya ang telepono, ngunit walang karaniwang bag na kinalalagyan ng driver's license.

Nawala talaga?!

Pagkatapos kumain, isang baguhan ang lumapit kay Volodya at nagsabi:

- Tinatawag ka ni Padre Elijah.

Dinala niya si Volodya sa matanda. Ang lahat ng mga tanong na inihanda ni Volodya ay lumipad sa kanyang ulo dahil sa pananabik. Naiiling na lang ako:

- Ama, paano ako makakauwi?

At tumahimik siya. Hindi niya alam kung ano ang sasabihin tungkol sa mga karapatan: nawala, nahulog? Baka nakahiga sila sa higaan sa selda? At ang shiigumen na si Elias ay nagsabi sa kanya:

- Ikaw ay nagsasalita tungkol sa mga karapatan, tama? Wala, mahahanap mo. Iniwan mo sila sa bahay, nasa bulsa mo sa ibang suit. At talagang hindi ka makakauwi. Dalhin ang iyong sasakyan sa pagawaan, hayaan silang tingnan itong mabuti. At higit pa. Pagkatapos ay kailangan mong bumalik sa Optina, manirahan dito - magtrabaho nang husto, manalangin. At ngayon pagpalain natin ang daan. Anghel na tagapag-alaga!

Lumabas si Volodya sa refectory. Napakadali nito sa kaluluwa! At ang lahat ng mga tanong ay tila napakaliit at hindi kailangan. At higit sa lahat - gusto kong manirahan sa Optina!

Nang tingnan ang kotse sa pagawaan, ito ay naging isang seryosong problema. At maaaring magkaroon pa ng aksidente.

Si Volodya ay uuwi nang walang mga dokumento, sa kalahati ay may poste ng pulisya ng trapiko. Binagalan ang bilis. Ang kalsada ay desyerto, at siya ay tumingin: isang pulis trapiko ay naglalakad patungo sa kanya, pinaikot ang kanyang pamalo. Siya mismo ay tumitingin kay Volodya nang napakasaya, halos kumindat. Nagsimulang bumagal si Volodya at nag-iisip: "Iyon na." Sa sandaling nagsimulang magtaas ng batuta ang pulis-trapiko, nang tumunog ang kanyang cell phone sa kanyang bulsa. Agad siyang tumalikod sa ibang direksyon, kinuha ang telepono at tumayong nagsasalita. Volodya at nagmaneho.

At napakabilis niyang nagmaneho, parang dinala ng mga Anghel ang sasakyan kasama ang driver. At sa bahay, tulad ng sinabi ng matanda, nakita niya ang mga dokumento. Nasa bulsa sila ng isa pang suit.

At ang mga problema ni Volodya ay nalutas sa kanilang sarili. Well, hindi sa iyong sarili, siyempre. Ang matanda, kahit na hindi siya nagsabi ng anumang bagay na espesyal sa kanya, ay hindi nagbasa ng moralidad, ngunit tumulong. Nanalangin lang siya para kay Volodya. “Malaki ang magagawa ng panalangin ng matuwid…”

Ang buhay ni Vladimir ay naging ganap na naiiba. Limang taon ng pagsunod sa Optina, at ngayon ay naglilingkod siya bilang isang deacon. Malamang, sa tulong ng Diyos, malapit na silang maordinahan bilang mga pari.

Ganito natapos ang paghahanap ni Volodya sa matanda.

Kilala ni Padre Vladimir ang marami sa mga anak ng kanyang espirituwal na ama, si shegumen Elijah. Kasama ko ay pamilyar sa isang negosyante at ang kanyang driver, tungkol sa kung kanino tatalakayin pa natin.

Ang negosyante ng negosyong ito ay hindi naging maganda. At minsan, tila, sa biyaya ng Diyos, nagawa niyang bumaling kay Optina, ang nakatatanda, para sa tulong. Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Padre Elijah, naging maayos ang lahat. Ang paglago ng materyal na kagalingan ay maliwanag. Upang ipagdiwang, ang negosyante ay lumapit sa pari:

- Ama, ang mga bagay ay maayos! Gusto kong magpasalamat sa Panginoon! Gusto kong gumawa ng charity work! Ano kaya ang magandang gawin ko? Batiushka, Padre Eli, maaari ba akong mag-abuloy sa iyo?

- Wala akong kailangan. At kung nais mong gumawa ng mabuting gawa, magpasalamat sa Panginoon, pagkatapos ay tulungan ang isang nababagabag na simbahan. Totoo, wala siya sa Optina, ngunit ibibigay ko sa iyo ang address.

- Ano ang sinasabi mo, mahal na ama? Syempre tutulong ako! Ibigay mo sa akin ang address, magdo-donate ako bukas!

Lumipas ang isang buwan, isa pa, at wala siyang oras, o wala siyang ganang pumunta sa isang lugar, pagkatapos ay tila naaawa na siya sa pera. At lahat ay humatak kay Optina. Tumayo sa liturhiya, magkumpisal, kumuha ng komunyon. Muling mag-aapoy ang kanyang puso. Maayos ang takbo ng mga bagay-bagay. Lalapit sa elder para sa isang pagpapala:

- Ama, may nais akong ibigay, gumawa ng mabuting gawa! Sinong tutulong?

“Well, kung gusto mong gumawa ng mabuti, tumulong ka sa orphanage. Sila ay lubhang nangangailangan.

- Oo, pupunta ako sa kanlungang ito bukas! Oo, matutulungan ko sila! Makakabili ako ng mga espirituwal na libro! Mga laruan! Mga prutas! At pagkatapos ay mag-donate ako ng mga icon!

Lumipas ang isang buwan, isa pa - nakalimutan ang tungkol sa kanlungan. At oo, mali ang address.

Paulit-ulit itong nangyari. At isang araw ay sinagot siya ng matanda sa kakaibang paraan. Siya ay isang ama:

Anong mabuting gawa ang magagawa ko? Ibibigay ko ang mga icon sa isang tao! Bukas!

Maraming mga icon!

At shiigumen Eli, sa halip na, gaya ng nakasanayan, pinangalanan ang ilang address:

– Oo, maaari ka na ngayong bumili ng kahit isang icon at mag-donate.

- Bakit isa?! Oo, bukas bibili ako ng maraming icon at mag-donate!

- Hindi, ngayon dapat mayroon kang kahit isa.

Isang negosyante ang lumabas sa templo, sumakay sa kotse at sinabi sa driver:

- Ang ilang ama ay kakaiba ngayon. Sinasabi ko sa kanya na gusto kong bumili at mag-abuloy ng maraming mga icon. At sinasagot niya ako tungkol sa isang icon. Sabi nila, nagkaroon ako ng oras para mag-abuloy kahit isa. Napaka-kakaiba. Okay, bumili tayo ng isa. Ngayon, ano ang bibilhin? Okay, pumunta sa shop, bumili ng isang icon.

At ang driver, isang mananampalataya, ay karaniwang maamo. At pagkatapos ay bigla siyang hindi sumang-ayon:

- Hindi ako pupunta, pinagpala ka ng matanda na bilhin ito, ikaw mismo ang bibili.

- Well, anong katarantaduhan! Ano ang pinagsasabi mo ngayon, pumayag ba kayong lahat na makipagtalo sa akin?

Bumaba siya ng kotse, lumabas, bumili ng icon, at nagmaneho pauwi. Dumaan sa isang templo. Malinaw na ang simbahan ay nangangailangan ng pagsasaayos.

- Sa, ito ay agad na malinaw na ang templo ay mahirap. Dito ako magdodonate sa kanya.

Kinuha ng negosyante ang icon mula sa kotse at dinala ito sa templo. Ibinalik. Lumayo pa sila. Hindi lang kami nagmaneho ng isang kilometro, gaya ng sinabi niya sa driver:

- Medyo pagod ako ngayon. Ihinto mo ang sasakyan, magpapahinga ako ng konti.

Bumaba siya ng sasakyan at humiga sa damuhan. At namatay.

…Nakikinig ako sa maikling kwentong ito at nananatiling tahimik. Pagkatapos ay sinabi ko: “Gayunpaman, hindi siya iniwan ng matanda, hindi tumalikod. Nanalangin para sa kanya, sa palagay ko. Kaya gumawa siya ng mabuting gawa bago siya mamatay. Ang magnanakaw ay nagkaroon lamang ng panahon upang sabihin: alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa iyong kaharian. Tumango si Padre Deacon at malungkot na sumagot: “Oo, siyempre. Ang mga paghatol ng Diyos ay maraming kalaliman. Ngunit lagi nating tandaan: ang bawat isa ay pinangakuan ng kapatawaran sa mga kasalanang ipinagtapat. Pero wala ni isa sa atin ang ipinangako bukas.”

Olga Rozhneva

"Huwag kang pumunta sa Moscow"

Ito ay pinaniniwalaan na ang panalangin ni Elder Elijah ay may espesyal na kapangyarihan. Sinabi nila na sa sandaling ang isang nasugatan na opisyal ng paniktik sa Chechnya ay dinala sa kanyang skete, na gumugol ng limang buwan na walang malay sa iba't ibang mga ospital. Si Shiigumen Eli ay nanalangin para sa opisyal - at binuksan niya ang kanyang mga mata, bumalik ang kamalayan sa kanya. Pagkatapos nito, nagsimula ang pagbawi.

Gobernador rehiyon ng Volgograd Anatoly Brovko: “Si Elder Eli ay pinagkalooban ng kaloob ng clairvoyance. Mga isang taon na ang nakalilipas ay binisita ko siya, at ang usapan ay napunta sa kung saan titira at magtrabaho. Sinabi sa akin ni Ily na huwag umalis patungong Moscow o saanman mula sa Volgograd, idinagdag na pupunta siya sa amin sa susunod na taon, pagkatapos ng isang makabuluhang kaganapan sa buhay ng rehiyon, sa aking buhay. Ayon kay Anatoly Brovko, ang mga salitang ito ay naging isang uri ng propesiya. Inako niya ang posisyon ng pinuno ng rehiyon noong Enero ng sumunod na taon. At kalaunan ay binisita ni Elder Elijah ang Rehiyon ng Volgograd.

Mga tala tungkol kay Elder Nikolai Guryanov mula sa Zalit Island

Noong Agosto 24, 2002, sa edad na 93, namatay ang sikat na matanda, ang mitred archpriest na si Nikolai Guryanov.

Si Nikolai Alekseevich Guryanov ay ipinanganak noong 1909 sa isang merchant family sa nayon ng Chudskiye Zakhody, Gdovskiy district, St. Petersburg province. Mula pagkabata ay naglilingkod siya sa altar. Noong 1926 nagtapos siya sa Gatchina Pedagogical College, noong 1929 mula sa Leningrad Pedagogical Institute. Noong 1929-1931 nagturo siya ng matematika, pisika at biology sa paaralan at nagsilbi bilang isang mambabasa ng salmo sa Tosno, Rehiyon ng Leningrad. Noong 1929 siya ay lihim na inorden bilang pari. Noong 1931, nang magsimula ang pag-uusig sa Simbahan, siya ay inaresto. Siya ay nasa kulungan ng Kresty sa Leningrad, nasa isang kampo malapit sa Kiev at naka-exile sa Syktyvkar. Noong 1942 siya ay pinalaya, pagkatapos ay nagsilbi siya sa mga parokya ng Latvia, Lithuania at Estonia. Noong 1958 inilipat siya sa diyosesis ng Pskov at hinirang na rektor ng simbahan ng St. Nicholas sa isla ng Zalit.

Si Elder Nicholas ay pinagkalooban ng maraming kaloob ng Banal na Espiritu, kasama ng mga ito ang mga kaloob ng pang-unawa, pagpapagaling, at mga himala. Mula sa buong Russia, ang mga mananampalataya ay dumating sa matanda sa isla ng Zalita, na nangangailangan ng espirituwal na payo, sa mapanalanging tulong ng elder.

Tales of the Elder

Sa unang pagkakataon ay binisita ko si Padre Nikolai noong 1971, isang araw pagkatapos ng alaala ng mga apostol na sina Peter at Paul, na ang templo ay nakatayo sa isla sa tabi ng Zalit.

Anim kami (to ngayon lahat sila ay patay). Pupunta lang kami sa kapistahan, walang alam sa oras na iyon tungkol sa pagiging matanda ni P. Nikolai o tungkol sa kanyang perspicacity. Ginugol namin ang unang araw sa Samolva, at pagkatapos ay sumakay sa "rocket" at naglayag sa isla. May mga pari sa amin. Pagdating namin sa isla ng Zalita, sinalubong kami ng pari gaya ng nararapat. Agad na lumapit ang mga pari para sa basbas, at inanyayahan ni Padre Nikolai ang lahat mesang maligaya. Kumain kami at nagkwentuhan ng kung anu-ano.

Paminsan-minsan ay ginulo ako at lumingon-lingon sa paligid, sa kabutihang palad, mula sa aking lugar ay nakikita ko mismo si Padre Nikolai, ngunit hindi niya ako nakita. Dito sa dingding ay nakita ko ang isang larawan ng isang lalaki na halos kapareho niya. Umupo ako, tumingin at nag-iisip: "Oo, kaya ito ay isang pari sa kanyang kabataan." At si Padre Nikolai sa oras na iyon ay nakipag-usap sa mga pari sa isang ganap na naiibang paksa. At bigla siyang lumingon sa akin at nagsabi: "At ito ang aking kapatid!"

Napagtanto ko kaagad na sa ilalim ni Padre Nikolai imposibleng mag-isip tungkol sa anumang bagay na walang ginagawa: lahat ay maririnig, kahit na ang pinaka-lihim na pag-iisip. Mula sa sandaling iyon, sinimulan kong malasahan ang pari bilang isang napakahusay at matalinong pari.

Nang maglaon ay nagkaroon ng isang malaking pahinga, hindi ako pumunta sa kanya ng mahabang panahon: Napahiya ako na biglang ibunyag ng pari ang lahat ng mga kasalanan, pagsaway ...

Ngunit ang malalaking problema ay dumating sa akin, malalaking problema ay sunod-sunod. At pagkatapos ay pumunta ako kay Padre Nikolai, kahit na natatakot akong lumapit sa kanya. Tinanggap ako ni Batushka nang napakabuti at literal na nalutas ang lahat ng mga isyu na nagdulot sa akin ng labis na paghihirap.

At sa hinaharap, kapag lumitaw ang isang kumplikado, hindi malutas na isyu, agad akong pumunta sa isla: sa tag-araw sa isang bangka, at sa taglamig sa yelo.

Ang ganitong kabaitan ay nagmula sa pari na hindi sinasadyang tumulo ang mga luha mula sa aking mga mata. Sasabihin niya, nangyari: "Darling, ano ang mayroon ka diyan?" Sasabihin mo, at lagi niyang titiyakin: “Salamat sa Diyos! Lahat ay magiging maayos. Tutulungan ng Panginoon…”

Ang kapangyarihan ng mga panalangin ni Padre Nikolai ay lubos naming pinahahalagahan. Hanggang sa kanyang kamatayan, bumaling kami sa kanya sa lahat ng mga isyu, humingi ng payo at panalangin. Ngayon ay mayroon akong malaking gap dito. Pagkatapos ng lahat, mayroong maraming mga problema, ang paglutas kung saan walang sinumang kumunsulta. At hindi na kailangang magtanong sa pari tungkol sa anumang bagay: alam na niya ang lahat tungkol sa lahat.

Isang babae ang nagsabi sa akin kung paano siya natulala nang ang pari ay agad na nagsabi sa kanya sa pulong: "Paano ka nakarating sa gayong karwahe, na nakabili ng gayong mamahaling gasolina?" Sa katunayan, pumunta sila kay Padre Nikolai sa kanilang sariling napakamahal na minibus at nag-refuel ng mamahaling gasolina. At ang sumunod niyang sinabi sa kanya, lahat ay ganap na nagsama-sama.

Ako mismo ay mula sa Estonia, mula sa Tartu. Kahit papaano, nang lumaki ang mga bata, napagpasyahan kong bumalik sa aking ina, na namumuhay nang mag-isa. Ang mga kaisipang ito ay itinatago ko sa aking sarili, dahan-dahang pinag-iisipan. Minsan kailangan kong pumunta kay Padre Nikolai na may iba pang mga katanungan. Lumapit ako sa kanya na may dalang papel kung saan nakabalangkas ang mga problema, at biglang sinabi ng pari: “Huwag kang aalis kahit saan. Ang Pskov ay isang magandang lungsod, ang mga tao dito ay mabuti. Pero hindi ko man lang naisip na umalis ng mga sandaling iyon. Si Itay mismo ang nagresolba sa dati kong iniisip.

Nang mamatay ang aking tatay, ang pari na si Vasily Borin, pumunta ako kay Padre Nikolai na may ganitong kalungkutan. At kumanta ang ama ng "Eternal Memory", at saka sinabing mabubuhay pa ang daddy ko kung hindi siya nagkasakit. Hindi ko sinabi sa aking ama ang tungkol sa kanyang sakit ...

Isang araw nagkaroon ng malubhang karamdaman ang aking anak. Mayroon siyang ikatlong antas ng scoliosis, at nagkaroon siya ng napakahirap na operasyon, na hindi alam ang kinalabasan nito. Siyempre, nagpunta ako para sa isang basbas kay Padre Nikolai, lalo na dahil sa akin labinlimang taong gulang na anak sabi niya na hindi siya hihiga sa operating table hanggang hindi ako pumunta sa pari. Pagdating ko, mariing sinabi ng pari: “Kailangang magpaopera. Lahat ay magiging maayos". At sa katunayan, ang operasyon ay naging maayos, ligtas. (Ngunit sa kahanay, ang parehong operasyon ay ginawa sa isang batang babae, at siya ay namatay.)

Pinuntahan siya ng aking kapatid na babae sa loob ng tatlong taon at nanghihina na sa kanyang karamdaman. At sinuportahan siya ng pari at kung minsan ay nagmumungkahi ng isang bagay na may banayad na mga pahiwatig. Di-nagtagal bago namatay ang aking kapatid na babae, ipinakita sa kanya ng ama ang isang palumpong na jasmine at sinabi: “Angelina! At ang jasmine ay kumukupas ... ”Hindi niya naintindihan ang nakatalukbong hula noon. Dumating siya makalipas ang isang buwan at nakita niya: ang pari ay tumatakbo sa pier, ang sutana ay kumakaway, tumatakbo at sumigaw: "Angelinushka, napunta ako upang salubungin ka." Namatay siya makalipas ang tatlong buwan...

At bago iyon, nangyari ang mga sumusunod. Mayroon kaming isang matandang babae, si Anastasia. Palagi niyang hinuhulaan ang lahat sa pamamagitan ng ilang uri ng simbolismo, sa alegorya, kaya hindi mo agad maintindihan. Naaalala ko na siya, halimbawa, ay tinawag na tuwalya ang kalsada. At kahit papaano ang Nastenka na ito ay kumanta ng "Banal na Diyos" sa aming pamilya. At alam na namin na ito ay sa kamatayan ng isang tao, at kami ay alerto. Nang maglaon ay tinanong nila ang ama kung mamamatay ba ang aming ina? "Oo, hindi mo siya maaaring patayin sa isang tulos," sagot ng ama. Buhay pa ang nanay ko.

At ang matandang babae ay nagdagdag din ng isang ganap na misteryosong parirala: "Pagbubutas ng ulo at leeg." Ito ay noong 1969 o 1970. Wala man lang kaming naintindihan. Ang lahat ay nilinaw makalipas ang isang taon, nang sumailalim si Angelina sa isang craniotomy, at literal na isang buwan bago ang kanyang kamatayan, isang goiter ang inoperahan sa ...

Isang araw, lumapit ako sa pari upang lutasin ang aking mga tanong. Siya, siyempre, ay nagpasya sa lahat, pinagpala, at biglang sinimulan siyang hikayatin na umalis kaagad: "Magmadali, magmadali, pumunta! Bilisan mo, umuwi ka na!" Bahagya pa akong na-offend na parang dinadalaw nila ako, at sobrang lamig sa labas, halos kwarenta degrees. Ngunit ano ang maaari mong gawin - pumunta. At ngayon ay bumababa na ako sa lawa upang maglakad kasama ng yelo patungo sa mainland na nagdidilim malapit sa abot-tanaw, nang biglang may humintong sasakyan sa tabi ko: "Pumasok ka!" Sabi ko, "Wala akong ganyang pera." "Pumasok ka, ihahatid ka namin." - "Well, dalhin mo ako kahit sa Tolba." - "Pumasok ka, pupunta kami sa Pskov at dadalhin ka namin doon!" Noon ko napagtanto kung bakit ako minadali ng pari ...

Minsan ay pumunta kami kasama ng aking mga anak sa pari upang alamin kung saan sila pupunta. Gusto kong hilingin sa ama ang basbas para sa aking anak na pumasok sa isang paaralan ng musika, ngunit sinabi ni Padre Nikolai: "Ang pagguhit ay mas mahusay kaysa sa musika." Tuwang-tuwa ang aking anak, ngunit sa paanuman ay hindi ako naniniwala sa gayong pagliko ng mga pangyayari. Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, ang aking anak na lalaki ay sumailalim sa isang mahirap na operasyon, pagkatapos nito ay makapasok lamang siya sa isang art school at nagsimulang gumuhit ng maganda ...

Mahilig siya sa mga hayop sa pangkalahatan. Minsan, pumunta sa pari ang aking yumaong kapatid na babae kasama ang kanyang kaibigan. Huminto sila malapit sa bakod, gaya ng dati. Hinihintay nilang lumabas si Padre Nikolai. Sa wakas, nagpakita siya at mula sa pintuan ay nagsimulang magtanong nang malakas: "Huwag durugin ang mga palaka! Huwag mong durugin ang mga palaka!" Ang kapatid na babae at ang kanyang kaibigan ay nagsimulang tumingin sa paligid, at sila mismo ay nag-iisip: "Oo, saan maaaring magkaroon ng mga palaka dito? Walang tao sa islang ito." At pabalik na, lumulutang sa lawa sa isang "rocket", ang kaibigan ng aking kapatid na babae ay umamin: "Naalala ni Batiushka ang aking kasalanan sa pagkabata. Noong mga bata pa kami, nagsusuot kami ng mga bota sa pangangaso at walang awang dinurog ang mga palaka ... "

Nais ko ring sabihin na si Padre Nikolai ay nakipag-usap sa mga tao nang simple, maganda, naa-access sa lahat - parehong isang siyentipiko at isang karaniwang tao.

Sa kabuuan, tatlumpu't anim na beses akong tinanggap ng pari. Laging may mga mahihirap na tanong na napunta. Totoo, kamakailan ay walang pinayagang pumasok. Pagdating sa isang buwan bago ang kanyang kamatayan, nang si Padre Nikolai ay nakahiga na, nakatayo lang kami sa bakod, sa tapat ng bintana, tahimik na nanalangin, ngunit nakatanggap pa rin kami ng tulong, at napaka, labis.

Umasa sa kalooban ng Diyos - at lahat ay magiging maayos

Dumating ako sa rehiyong ito noong 1991 at mula noon ay tinutulungan ko na si Padre Georgy Ushakov dito, sa kanyang parokya malapit sa Pskov. Isang taon na pagkaraan ng aking pagdating, iminungkahi ng pari na pumunta ako sa isang matandang lalaki at sabay tanong: “Hindi ka ba natatakot? Nakikita niya ang mga tao." Talagang hindi pa ako nakipag-ugnayan sa mga taong mapanghusga, ngunit sumagot ako: “Hindi, parang hindi ako natatakot. umamin ako."

Pumunta kami noong Setyembre 1, 1992. Ito ay isang magandang maaraw na araw. Nakarating kami ng ligtas sa lugar. Pagkatapos ay walang malaking paglalakbay kay Padre Nikolai, at kami ay nag-iisa malapit sa kanyang bahay. Naupo sila sa isang bench sa ilalim ng malaking puno ng chestnut. At biglang gumalaw ang kurtina sa bintana, kumislap ang balbas, at dumungaw si Padre Nikolai. Muling bumagsak ang kurtina.

Lumipas ang ilang oras - bumukas ang pinto, at lumabas ang pari sa beranda. Siya ay umawit ng isang awit tungkol sa Jerusalem, na madalas kong marinig mula sa kanya pagkatapos. Pagkatapos, sa ilang kadahilanan, nagbasa si Padre Nikolai ng isang tula mula sa kursong kimika tungkol sa aldehyde. Tiningnan niya kami nang ganoon, hindi pa nagpapala, at nagsabi sa akin ng isang bagay sa Estonian, pagkatapos ay tumawa si Padre George: "Aha, hindi ko nahulaan, hindi ko nahulaan! Ang lamig, ang lamig…” Pagkatapos ay tumingin muli sa akin si Padre Nikolai at sinabi ang parirala sa Aleman: “Mag-aral, mag-aral, huwag lang magtrabaho.” Tawa lang kami ng tawa. Tama lang! Una, German talaga ang nanay ko, at pangalawa, ang ugali ko ay mas gusto kong magbasa, mag-aral ng isang bagay kaysa sa paggawa. pisikal na trabaho. Bilang karagdagan, minsan ako ay mahilig sa kimika, gumawa ako ng iba't ibang mga eksperimento sa lugar na ito.

Noong araw na iyon, dinala kami ng pari sa templo, nagbasa ng mga panalangin doon, at pinarangalan pa akong magtapat kay Padre Nikolai. Ito ay, siyempre, isang espesyal na alaala para sa isang buhay.

Nang maglaon, nagsimula akong pumunta sa pari na may iba't ibang mahahalagang tanong at para sa mga pagpapala. Mayroon kaming isang batang babae na may hydrocephalus - ang yumaong sanggol na si Seraphim. Labis kaming natatakot na ang sakit na ito ay maaaring maulit sa aming iba pang mga anak, at samakatuwid, bago ang kanilang kapanganakan, pinuntahan namin si Padre Nikolai. Kaya, pumunta kami noong nabubuhay pa siya, at biglang pinayuhan ako ng pari na pangalanan ang susunod na sanggol na Seraphim. Sinasabi natin: "Kaya mayroon na tayong mga Seraphim." Bahagyang nag-alinlangan si Padre Nikolai, at pagkatapos ay maingat na sinabi: "Kaya ano! Ito ay isang Seraphim, at siya ay magiging isang Seraphim.” Yan ang tawag nila...

Bago ang kapanganakan ni Yermolai, inutusan siya ng pari na magpabinyag kaagad: "Pagkatapos ay mabubuhay siya." Hiniling namin sa pari na ipagdasal na sa pagsilang ng bata ay naroon ang pari. At nangyari nga. Pagkalipas ng tatlong oras, ang bagong panganak na sanggol ay bininyagan, ngunit siya ay talagang naging masakit ...

Bagama't mahaba lamang ang aming pag-uusap sa kanya, ngunit sa ibang mga paglalakbay, palaging tinutulungan kami ng pari sa lahat ng aming mga problema at hindi pagkakaunawaan. Siyempre, lahat tayo, dahil sa ilan sa ating hindi makatwiran, ay nagsisikap, una sa lahat, na lutasin ang ating mga pang-araw-araw na gawain. At dapat tandaan na ang pari ay hindi kailanman nagsalita sa mga materyal na paksa: tungkol sa ari-arian at iba pa. Nagsalita lamang siya tungkol sa espirituwal, nalutas ang mga problema ng kaluluwa, ngunit para sa iba pa ay pinayuhan niya: "Umaasa sa kalooban ng Diyos - at ang lahat ay magiging maayos" ...

Talaga, hiniling namin ang kanyang mga panalangin, at marahil maraming taon pa ang lilipas hanggang sa lubos nating mapagtanto kung anong aklat ng panalangin ang nawala sa atin. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ang lahat ay kinuha para sa ipinagkaloob: na ang isang matandang lalaki ay nakatira sa malapit, na maaari mong palaging lumingon sa kanya at manirahan sa likod niya tulad ng sa likod ng isang pader na bato. Ito ay tila walang hanggan at hindi matitinag, at kami, tulad ng mga bata, nang simple, nang walang pag-aalinlangan, ay tinanggap ang biyayang ito. Ngayon lamang, sa paglipas ng panahon, nakita mo kung gaano kaawa ang Panginoon, na nagbigay sa atin ng napakahalagang regalo ng pakikipag-usap sa isang pambihirang matandang lalaki - isang matuwid na tao at aklat ng panalangin.

Andrey Protsenko, Agosto 2003

Ang matanda ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa panalangin para sa mga patay. Siya ay nagkaroon ng isang napaka-espesyal na pakikiramay para sa kanila. Sa palagay ko ito ay sa kanya ang resulta ng isang karanasan na kaalaman sa kung ano ang naghihintay sa isang tao sa kabila ng libingan. Nang tanungin nila siya kung ililibing si ganito at si ganito, kung kanino hindi alam, kung siya ay nabautismuhan, ang matanda ay sumagot nang walang pagkaantala: "Isunog, ilibing."

Isang araw sinabihan ako ng pari na ipagdasal ang aking namatay na di-bautisadong ama. Ang aking ama ay may isang mahirap, hindi matitiis na karakter at isang hindi mapakali na kaluluwa, patuloy na naghahanap ng isang bagay. Iniwan niya kami noong nasa ikalimang baitang kami ng kapatid ko. Simula noon, halos wala na akong kontak sa kanya at iniwasan ko pa siyang makilala. Ang kanyang pagkamatay ay trahedya at napaaga, namatay siya sa edad na apatnapu't pito. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang tanong ay bumangon sa aking harapan: dapat ko bang ipagdasal siya o hindi? At kung mananalangin ka, paano? Ito ay sa pinakadulo simula ng aking landas sa simbahan, nagsimula akong magsimba nang regular. At agad akong napaharap sa napakahirap na tanong sa buhay. Pagkatapos ng maraming deliberasyon at pag-aalinlangan, gayunpaman ay nagpasiya akong pigilin ang pagdarasal para sa kanya, dahil itinuring ko ang aking sarili na mahina sa espirituwal para sa gayong seryosong bagay. “Hindi ko alam,” naisip ko, “kung ano ang maaaring maging kahihinatnan nito sa akin. Ano ang naiintindihan ko tungkol dito?

Pero maya-maya, may nangyaring pangyayari na nagpabago ng isip ko. Nangyari ito matapos magpakita sa akin ang aking ama sa gabi, sa isang panaginip. Nakita kong nakatalikod siya sa akin na nakaupo, para hindi ko makita ang mukha niya. Nakayuko ang kanyang ulo. Natahimik siya at halos tahimik na umiiyak tungkol sa isang bagay. Naramdaman ko na siya, na iniwan ng lahat, ay walang katapusan na nag-iisa, walang pagtatanggol, at nang walang mga salita, nang hindi ibinaling ang kanyang mukha sa akin, siya ay humihingi sa akin ng isang bagay. Tila walang hangganan ang kanyang hindi maipaliwanag na kalungkutan. At ang pinakamasama ay hindi man lang siya nakapagpaliwanag sa akin. Hindi ko pa siya nakitang ganito sa buhay ko. Naaalala ko pa kung paano sa aking pagtulog ay kinilig ako sa hindi maipaliwanag na awa sa kanya. Ang awa na ito ay hindi katulad ng karaniwang awa na nararamdaman mo para sa isang taong nagdurusa. Sa buong buhay niya, hindi ko pa naranasan ang ganito para sa kanya, at sa iba pa. Ito ay isang ganap na hindi pamilyar na pakiramdam.

Nagising ako sa malamig na pawis mula sa aking nakita, at pagkatapos ay sa mahabang panahon ay hindi ko makalimutan ang maikling hitsura ng aking namatay na ama. Sa intelektwal, naunawaan ko na ang aking ama ay humihingi ng mga panalangin, kahit ilan. Pero sa totoo lang, wala akong lakas para gawin iyon. Ako ay labis na nabigla sa panaginip na ito na sa loob ng ilang oras ay ako ay nasa isang pagkahilo, sa isang estado ng paghihigpit mula sa kung ano ang ipinahayag sa akin sa pamamagitan nito. Batid ko na sa pamamagitan niya ay hindi lamang ako nakatanggap ng balita tungkol sa aking ama, ngunit naantig din ang sikreto ng kabilang mundo, ang katotohanan ng mala-impiyernong pagdurusa. Sa kalagayan ng aking ama, nakatanggap ako ng isang karanasang ideya kung ano ang nararanasan ng isang tao kapag natagpuan niya ang kanyang sarili sa labas ng nakikitang mundo. Matapos ang gayong mga pagtuklas, ang saloobin sa buhay at kung ano ang nangyayari dito ay radikal na nagbabago. Ang lahat ng dati ay tila mahalaga at makabuluhan dito ay nawawalan ng kahulugan at lumilitaw sa isang ganap na naiibang liwanag. Malinaw mong sinimulan na makita na ang iyong pag-iral sa karamihan ay binubuo ng mga walang kabuluhang bagay na sa anumang paraan ay hindi matukoy ang pinakaloob na kakanyahan nito, iyon ay, ang iyong kapalaran sa kawalang-hanggan. Ngunit bago iyon, sineseryoso ko ang lahat ng mga bagay na ito at sa pagpapatupad ng aking hindi gaanong mahalaga at miserableng mga plano at intensyon ay itinuring ko ang tanging kahulugan ng buong buhay ko.

Kaya naman, natulala at nadurog sa aking nakita, hindi ko na ipinagdasal ang aking ama. Kinailangan ko ng oras para matunaw ang ipinahayag sa akin. Ngunit ito ay medyo makasarili, habang ang aking ama ay naghihintay ng aking reaksyon. At ngayon, pagkaraan ng ilang sandali, ang panaginip ay naulit sa orihinal nitong lakas at pagtagos. Nahihiya akong aminin, ngunit kahit na pagkatapos nito, hindi ko alam kung bakit, nanatiling hindi aktibo. Kinailangan ito ng pangatlong paglitaw, eksaktong inuulit ang dalawang nauna, kaya sa wakas ay nagsimula akong hilingin sa Diyos ang aking ama sa aking panalangin sa tahanan.

At pagkatapos ay may nangyari na kadalasang nangyayari sa mga ganitong kaso. Unti-unting nakalimutan ang talas at lalim ng naranasan ko sa panaginip, nabura ng mga alalahanin sa araw, at nanlamig ang dasal ko. Sa kalaunan, pagkaraan ng ilang taon, sa wakas ay sumuko ako sa aking panalangin nang hindi man lang napansin kung paano ito nangyari.

Sa mismong sandaling ito ng paglimot sa aking tungkulin sa pagdarasal, naabutan ako ng nakakaalam ng lahat at namamayagpag sa lahat. Sa pagtatapos ng isa pang pagpupulong, hindi inaasahang bumaling siya sa akin at nagtanong: “Idinadalangin mo ba ang iyong ama?” Bakas sa boses niya ang pag-aalala. Agad kong naalala ang lahat ng mga posthumous na pangyayari na nagbuklod sa akin at sa aking ama na may mga espesyal na ugnayan. Tanong ni Batiushka na may ganoong subtext, na para bang alam niya ang sikreto ng aming mga pagpupulong. Na parang bahagyang pinagalitan ako sa pag-iwan ng dasal para sa magulang pagkatapos ng lahat ng nangyari. Nagsimula akong magtanong ng mga tiyak na tanong tungkol sa kung paano maayos na gunitain ang ama. Pagkabigay sa akin ng mga kinakailangang tagubilin tungkol dito, pinayagang ako ng matanda na umalis.

Ang clairvoyance ng matandang lalaki, na ipinakita sa kaso na inilarawan lamang, ay isang walang katapusang tema. Marami nang nasabi tungkol sa kanya, at nakakapag-usap kami nang napakatagal. Upang hindi ma-overload ang aking kwento at hindi ma-overwork ang atensyon ng mambabasa, dalawang tipikal na kaso ang babanggitin ko.

Minsan, noong nagsisimula pa lang akong bisitahin si Father Nikolai, nagkaroon ako ng pagkakataon na bisitahin siya kasama ang isa pang binata, na ang pangalan ay Konstantin. Dinala niya kami sa simbahan. Una akong kinausap ni Batiushka, at pagkatapos ay sa aking kasama. Ang mga pag-uusap, gaya ng dati, ay maikli. Alam ng matanda kung paano sabihin sa ilang mga salita ang pinakamahalagang bagay, sa ilang mga expression upang italaga ang isang programa sa buhay para sa maraming taon na darating. Bukod sa aming dalawa ay wala ng iba. Habang kausap ni Padre Nikolai si Konstantin sa mahinang tono, nilibot ko ang mga icon sa simbahan. Papalapit sa huling larawan, hindi ko sinasadyang narinig huling salita sabi ng matanda sa kanyang kausap. Binasbasan siya ng pari sa monastikong landas at pinayuhan siyang pumunta sa Optina Hermitage, na kabukasan pa lamang. Sa pagtatapos ng pag-uusap, pumunta ang matanda sa altar, kumuha ng tuwalya at iniharap ito bilang mga salitang pamamaalam sa magiging monghe. Nakatayo ako sa malapit at pinagmamasdan nang may interes habang ang elder ay maibiging iniabot kay Konstantin ang isang tuwalya at kung paano niya ito tinanggap nang may pagpipitagan. Ang lahat ay ginawa nang tahimik, walang salita.

Parang walang espesyal na nangyari. Gayunpaman, mayroong isang bagay na mahiwaga sa lahat ng ito. May katahimikan sa paligid, tanging ang mga santo ang tumitingin sa amin mula sa mga icon, at sa katahimikang ito ay ang mga tahimik na paggalaw ng isang matandang lalaki na nagpadala ng kanyang anak sa isang monastic feat. Imposible para sa lahat ng kasimplehang ito na hindi mahuli ang solemnidad at responsibilidad ng sandaling ito ay nabubuhay.

Sa pagninilay-nilay sa malalim na nakapagtuturo at makabuluhang larawang ito, lubos kong nakalimutan ang aking sarili. At biglang lumingon ang pari sa direksyon ko at sinabi: "Ngunit gusto din ni Vladislav." Aaminin ko, nang marinig ko ang mga salitang ito at lumabas sa aking mapagnilay-nilay na kalagayan, ako ay medyo nasaktan ng matanda. Naisip ko na sa napakataas na sandali ay naghinala siya sa akin na inggit kay Konstantin at bahagyang inis sa katotohanan na, hindi katulad niya, aalis ako nang walang regalo. Ngunit walang anino ng pakiramdam na ito sa akin. Samakatuwid, sinimulan ko, sa abot ng aking makakaya, na pigilan si Padre Nikolai mula dito. Gayunpaman, ang matanda, na hindi pinansin ang aking pagtutol, ay pumunta sa altar sa pangalawang pagkakataon at umalis na may hawak na bagong tuwalya sa kanyang mga kamay. Ilang saglit pa ay nasa kamay ko na ito. Wala akong choice kundi tanggapin ito at pasalamatan ang pari sa atensyong ipinakita sa akin.

Hindi ko binibigyang importansya ang lahat ng ito noon. Ako ay walang muwang na naniniwala na ang ginawa ng matanda ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanyang kaselanan at hindi pagpayag na saktan ako. Marahil ay tuluyan ko nang nakalimutan ang episode na ito, kung hindi ang tuwalya, na itinatago ko mula noon. At dalawampung taon lamang ang lumipas, nang ako mismo, na may basbas ng pari, ay na-tonsured na isang monghe, muli kong naalala ang lahat ng pinakamaliit na detalye ng di-malilimutang pulong na iyon. At pagkatapos lamang na ang totoo, hindi natukoy na kahulugan ng regalo na ginawa noon ay ipinahayag sa akin: ang matanda ay hindi naging napakasarap sa kanila, tulad ng tila sa akin noon, dahil sa pangkalahatan ay dayuhan siya sa sekularismo sa pag-uugali, ngunit ipinahayag ang kanyang saloobin sa aking monastikong hinaharap.

Naaalala ko ang lahat ng ito ngayon, ako ay namangha hindi lamang sa katotohanan na kahit noon pa man, nang hindi ko naisip ang tungkol sa pagkasaserdote, nakita ako ng matanda sa isang monastikong anyo. Nakapagtataka din kung anong anyo ang binihisan niya sa kanyang hula. Hindi niya sinabi sa akin nang direkta ang tungkol dito, upang hindi ako mapahiya, isang lalaking may asawa, at hindi maipagkait sa akin ang aking kagalakan. buhay pamilya. Ipinahayag niya ito sa paraang sa paglaon, pagdating ng panahon, ako, nang walang anumang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan na hindi umalis sa akin, at pagkatapos, nang magsalita siya nang tiyak tungkol sa tonsure, nakita ko ang aking bagong landas bilang kalooban ng Diyos.

Ang pangalawang kaso na natatandaan ko ay ibang uri. Hindi lamang ang buong buhay ng isang tao ang nahayag sa pari, kundi pati na rin sa kanya panloob na estado pagdating sa isla. At kung kinakailangan, alam niya kung paano gumawa ng angkop na “mga pagsasaayos” dito, para mapaunlad ang espirituwal na kapakanan ng isang Kristiyanong lumapit sa kanya.

Naaalala ko na sa isa sa aking mga pagbisita sa Zalit, nakarating ako doon sa isang estado ng matinding apocalyptic psychopathy, na lumitaw sa akin, na tila sa akin, sa ilalim ng impluwensya ng moral na pagkasira ng mundo sa paligid ko na aking naobserbahan. Ang psychopathy na ito, bilang isang anyo ng sakit sa isip, ay walang kinalaman sa tunay na Kristiyanong pag-asa sa katapusan ng kasaysayan ng tao. Walang alinlangan na ang gawaing Kristiyano ng mga indibidwal na ascetics ay hindi mawawala ang halaga at kahalagahan nito, ang kapangyarihang gumagalaw ng espiritu, kahit na may pangkalahatang pag-urong at ang paglapit ng wakas. Sapagkat ang espirituwal na balanse sa tao, na nagbibigay-daan sa kanya sa panloob na paglikha, ay karaniwang tinutukoy lamang sa lawak kung saan siya nananatili sa Diyos. Kaugnay nito, ang halimbawa ng St. John theologian, na nag-isip ng mga kakila-kilabot na larawan mga huling Araw sangkatauhan at hindi napapagod sa pag-uulit: "Mga anak, magmahalan kayo." Samakatuwid, ang paghina ng espirituwal na lakas ay nangyayari sa isang Kristiyano hindi dahil sa nakuha niya ang isang matalim na pananaw sa nakapaligid na katotohanan. Ito ay katibayan ng espirituwal na kawalan ng kapanatagan ng isang tao, ang kakulangan ng suportang puno ng grasya mula sa itaas.

Sa ganoon at ganoong apocalyptic depression na minsan ay napunta ako sa matanda. Bukod dito, ang kondisyong ito ay tila sa akin ay hindi isang bagay na dapat itapon bilang isang karamdaman. Tila sa akin na sa kasalukuyan ang depressiveness na ito ay likas sa lahat sa isang antas o iba pa, at hindi ito maaaring kung hindi man. Hindi sumagi sa isip ko na magtanong sa matanda tungkol sa paksang ito. Ang lahat dito ay tila napakalinaw at naiintindihan ko.

Pagkatapos ng pag-uusap, narinig ko ang isang hindi inaasahang tanong mula sa pari: "Alam mo ba kung ilang taon na ako?" At, nang hindi hinihintay ang aking sagot, sinabi niya: "Ako ay siyamnapu na walang isa, at pagkatapos ay gusto ko ng apatnapu pa." Sa paghula kung anong paksa ang nabanggit ng matanda, ipinahayag ko ang aking pagkalito: "Ngunit ito ay marami." "Hindi," pagtutol ni Padre Nikolai, "hindi gaano, gusto ko sa ganoong paraan."

Hindi ko masasabi na ang mga salitang ito ay gumawa ng isang espesyal na impression sa akin sa oras na iyon. Isinasaalang-alang ko lang sila, tulad ng sinasabi nila. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang mga sumusunod: mas at mas madalas na nagsimula silang lumitaw sa aking isipan at unti-unting sinimulan akong alisin sa pagkabihag ng napakatagong depresyon kung saan ako dumating sa isla. Malinaw kong naramdaman ang kanilang healing power. Sa isang maikling panahon, ang natural na inspirasyon at kahusayan ay naibalik sa akin, at sa lalong madaling panahon ay wala nang bakas ng sakit na sumakit sa akin. At nang maglaon ay dumating ang isang malinaw na pag-unawa sa espirituwal na mga sanhi ng karaniwang sakit na ito sa ating panahon. Ganito ang naging reaksyon ng matanda sa panloob na kalagayan ng mga kumausap sa kanya.

Binigyang-diin ni Batushka ang malaking kahalagahan sa Panalangin ni Hesus sa kanyang espirituwal na buhay. Walang alinlangan, siya mismo ay isang lihim na gumagawa nito, at samakatuwid ay natutunan niya sa pamamagitan ng karanasan ang malaking pakinabang mula dito. Maraming mga confessor ang hindi nagrerekomenda na gawin ito, dahil naniniwala sila na hindi ligtas na gawin ito nang walang espirituwal na patnubay at pangangasiwa ng third-party, na kung hindi man ang aktibidad na ito ay maaaring maging malubhang kahihinatnan para sa isang tao. At dahil sa kasalukuyan ay wala pang ganoong mga pinuno na natitira, samakatuwid, sa kanilang opinyon, mas mainam na huwag ilagay ang iyong sarili sa panganib at manatili sa karaniwang ginagamit na mga pagkakasunud-sunod ng panalangin: mga canon, akathist, mga salmo, atbp.

Hindi hayagang hinatulan ni Padre Nikolai ang opinyon na ito, hindi dahil sumang-ayon siya dito. Sa pangkalahatan, iniiwasan ni Batiushka sa lahat ng posibleng paraan kung ano ang nagdudulot ng mga hindi pagkakasundo at alitan, dahil ang espiritu ng pakikipagtalo ay malalim na dayuhan sa kanya. Naniniwala si Batiushka na ang mga hindi pagkakasundo at pagkakabaha-bahagi sa lipunan ng simbahan ay hindi laging nadadaig ng isang bukas na deklarasyon ng mga pananaw ng isang tao, hindi sila palaging gumagaling sa pamamagitan ng direktang deklarasyon ng posisyon ng isang tao. Nakita niya na ang ganitong mga pamamaraan ay madalas na walang ginagawa upang mapatay, ngunit nagdaragdag lamang ng panggatong sa apoy, pinapaypayan lamang ang apoy ng alitan na nagmumula. Samakatuwid, bilang isang tagatupad ng walang humpay na Panalangin ni Hesus, hindi niya kailanman ipinataw ang kanyang espirituwal na karanasan sa sinuman.

Ang katotohanan na ang elder ay isinasaalang-alang ang panalangin na ito sa modernong mga kondisyon halos ang tanging paraan na walang alinlangan na naghahatid at nagpapanatili sa isang tao sa landas ng kaligtasan ay naging para sa akin malinaw na katotohanan pagkatapos ng isa sa mga pagbisita sa isla. Sa oras na iyon, pagpunta sa matanda, naisip ko na, na ginagabayan ng takot na gumawa ng maling hakbang at maligaw sa landas na nakalaan para sa akin, patuloy kong tinatanong siya tungkol sa aking landas sa lupa. Siyempre, ito ay isang napakahalagang sandali sa espirituwal na buhay, na kung saan ay ito kinakailangang kondisyon. Ngunit tila sa akin na sa parehong oras ay kahit papaano ay wala akong pakialam, o sa halip, ay hindi nagmamalasakit sa lahat tungkol sa pagpapanatili ng kaluluwa sa tamang pagkakasunud-sunod sa parehong oras. Samakatuwid, noong ako ay nasa isla at tinalakay ang mga inihandang tanong sa elder, sa pagtatapos ng pakikipagpulong sa kanya ay tinanong ko rin siya tungkol sa kung anong uri ng pinakamahusay na paggawa ang naglalagay sa isang tao sa landas ng kaligtasan.

Tandang-tanda ko ang reaksyon ng ama sa tanong ko. Pagkatapos niyang makinig sa akin, naging seryoso siya. Pagharap sa altar, dahan-dahang tumawid ng tatlong beses ang matanda at yumuko. Pagkatapos, lumingon sa akin, mariin niyang sinabi: "Gawin ang Panalangin ni Hesus."

Malinaw sa akin ang kahulugan ng mga salitang ito. Ang Panalangin ni Hesus ay hindi maaaring ituro sa teorya, ito ay dapat na dumaan sa isang karanasan, aktibong paraan, at pagkatapos ay ang Panginoon Mismo ang magbibigay ng panalangin sa isa na nananalangin. Kaugnay nito, lubos na nagtiwala si Padre Nicholas sa patnubay ng Diyos at naniniwala na ang isa na gumaganap nito sa pagiging simple at kababaang-loob ng puso ay wala sa espirituwal na panganib. Ang pangunahing bagay ay hindi gawin itong isang espirituwal na "pagsasanay" para sa pagtatamo ng ilang mga kaloob na puno ng biyaya, ngunit hanapin dito, una sa lahat, isang nagsisisi at nagsisisi na simula. Ito ang tuwiran at agarang kahulugan ng mga salita ng panalanging ito. At kung wala ito, ang asetiko ay malamang na hindi kayang labanan ang lahat ng mga pakana ng diyablo, upang makuha ang kinakailangang kadalisayan ng isip at puso. Sa pamamagitan lamang niya Kristiyanong Ortodokso pumapasok sa pinagpalang pakikipag-isa kay Kristo, at mula sa kanya ang inaasam-asam na espiritu ng kaligtasan ay isinilang sa kanya.

Itinuring ni Padre Nicholas ang Panalangin ni Hesus bilang ang una at pangunahing instrumento sa espirituwal na buhay na ibinigay ng Simbahan sa lahat ng panahon, at lalo na para sa ating panahon. Pumasok sa isip ko kung paano humingi ng basbas sa elder sa pamamagitan ko ang isa sa aking mga parokyano para makapag-aral ang kanyang pitong taong gulang na anak na babae sa paaralan ng musika. Ang sagot ng ama ay bumungad sa aming lahat sa pagkamangha. "Sabihin mo sa kanya," sabi niya, "hayaan siyang gawin ang Panalangin ni Jesus nang mas mahusay." Nagpadala siya ng gayong pagpapala sa isang hindi matalinong batang babae sa isang nayon kung saan walang nakakaalam kung ano iyon.

"Make the Jesus Prayer" - sa mga salitang ito, na binibigkas nang matatag at walang pagbabago sa aking tanong, tila sa akin ay iniwan ng elder ang kanyang espirituwal na tipan sa lahat ng mga masigasig para sa kanilang kaligtasan at naghahanap ng espirituwal na pagiging perpekto sa modernong mundo.

Sa lahat ng kamangha-manghang at hindi pangkaraniwan para sa ating panahon na puno ng biyaya na mga regalo kung saan pinalamutian ng Panginoon ang Kanyang tapat na lingkod, ang ermitanyo at asetiko ng Zalit, dalawa sa kanila ang marahil ang pinakakahanga-hanga. Ito ang kanyang pagmamahal at pagpapakumbaba.

“Pinagpala kita, at ngayon ay pinagpala mo ako,” minsang narinig ko ang utos ng pari pagkatapos ng karaniwang basbas na natatanggap sa threshold ng kanyang selda. Napatingin ako sa kanya ng may malaking pagtataka. "Siguro inaakusahan niya ako na masyadong nakapagpapatibay sa ganitong paraan?" nag flash sa isip ko. Na may hindi maalis na mukha, ang matanda ay tumayo sa pintuan ng bahay at, sa kanyang kawalang-kilos, ipaalam sa akin na hindi niya ako hahayaang lumampas sa threshold ng selda hanggang sa gawin ko ang sinabi sa akin. Ako ay lubos na nalilito at nataranta. Ano ang dapat gawin? pagpalain ang matanda? Mas madali para sa akin kung malalanta ang aking kamay kaysa magdesisyon sa ganoong bagay. Magpumilit? Kaya, upang manatili nang walang imbitasyon na pumasok sa bahay at walang kasunod na pag-uusap. Pagkaraan ng ilang sandali ng pag-aalinlangan, nag-ipon ako ng lakas ng loob, at, tulad ng isang lalaking papasok sa nagyeyelong tubig, dali-dali akong gumawa ng kilos ng pagpapala gamit ang aking kamay. At pagkatapos noon ay pumasok na kami sa mga senet.

Pagkatapos ay nagtaka ako sa kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito sa mahabang panahon, hanggang sa natagpuan ko ang sagot sa isang patristikong libro. Sinabi nito: “Kung narinig mo na ang isang elder ay nagpaparangal sa kanyang kapwa kaysa sa kanyang sarili, kung gayon ay alamin na naabot na niya ang dakilang kasakdalan, sapagkat ang pagiging perpekto ay binubuo nito, na mas gusto ang iyong kapwa.” Pagkatapos ng mga salitang ito, natanto ko na ang hindi pangkaraniwang gawa ng pari ay parehong pagpapahayag ng kanyang kababaang-loob at pagtuturo ng espirituwal na aral sa kanyang anak. Sa madaling salita, ito ay isang uri ng pagtulad kay Kristo, na naghugas ng mga paa ng Kanyang mga disipulo.

Tungkol naman sa pagmamahal ng ama, ramdam ito ng lahat ng bumisita sa kanya sa isla. Dito lahat ay tinago sa kanya. Para sa matanda ay nanirahan dito ayon sa kanyang sariling mga espesyal na batas, tulad ng isang pinagpalang sanggol, na para bang ang katotohanan na nakapaligid sa kanya ay walang kapangyarihan na baguhin ang anumang bagay sa kanyang saloobin sa Diyos at sa tao.

Talagang wala siyang magagawa sa pagmamahal na matatag na itinatag sa kanyang kaluluwa. Sa kabila ng katotohanan na ang mundo ngayon ay walang dinadala sa kaluluwa ng isang tao maliban sa galit at kapaitan, at ang pagiging makasarili ay naging panuntunan at pamantayan ng pag-iral, ang nakatatanda ay walang kapaguran na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga anak na sa kanilang pakikipag-ugnayan sa kanilang kapwa ay dapat gabayan lamang ng pag-ibig, tanging awa, tanging pakikiramay. Kahit sa kanyang mga kaaway, tinuruan niyang tratuhin na parang Kristiyano.

Hindi lamang ang mundo, kundi pati na rin ang kasalukuyang realidad ng simbahan ay naghihirap din sa pag-ibig, at habang patuloy ito, lalo itong nalulupig ng makamundong espiritu. Ang mga prosesong ito, na binalaan ng Tagapagligtas sa pamamagitan ng Kanyang pakikipag-usap sa mga apostol, ay nagbubunga kahit sa taos-pusong paniniwalang mga tao sa paghihiwalay sa isa't isa, paghihiwalay, paghihiwalay at, bilang isang pagtatanggol na reaksyon sa lahat ng nangyayari sa paligid, ang pagnanais na mamuhay lamang sa kanilang sariling mga interes. Sa isang paraan o sa iba pa, ako, isang pari, at ngayon ay isang monghe, ay patuloy na nahuhuli ang aking sarili sa katotohanan na, na umiikot sa mundo, at ako, isang makasalanan, ay nahuhuli sa espiritung ito at, nang hindi mahahalata para sa aking sarili, nawawala ang mga pamantayan ng buhay ng ebanghelyo. At sa gayon, sa pagpunta sa isla, sa bawat oras na natagpuan ko ang aking sarili sa isang kapaligiran ng pag-ibig, kung saan nakatagpo ako ng isang ganap na naiibang saloobin sa isang tao, kung saan narinig ko ang isang tinig na nagpabalik sa akin sa kung ano ang aking nahulog at kung ano ang hindi dapat mawala ng isang Kristiyano. Dito, sa tabi ng matanda, napuno ako ng kanyang pagmamahal sa mga tao at, kahit sa maikling panahon, muling binuhay ang aking kaluluwa at puso para sa Diyos at sa tao.

Kahanga-hanga, hindi malilimutang isla! Gaano karaming liwanag, kabutihan at tunay na pag-ibig ni Kristo ang naidulot mo sa kadiliman ng nakapaligid na katotohanan! Oo, siya, marahil, ang maliit na isla sa karagatan ng mga kasinungalingan at kasinungalingan ng tao, na maamo, mapagpakumbaba at walang paltos na nagpapalabas ng liwanag at init ng Banal na Katotohanan sa mundo.

Hieromonk Nestor, www.zalit.ru

Tungkol kay Elder Jon

Maraming mga mananampalataya ng Orthodox at hindi lamang mga mananampalataya ang nakakaalam tungkol sa nakatatandang hieromonk na ama na si Jonah, isang alagad ng banal na reverend na si Kuksha ng Odessa. Si Padre Ion ay isang kamangha-manghang matandang lalaki, na sa mahabang panahon ay kilala ng lahat bilang isa sa mga monghe at confessor ng Odessa Assumption Monastery.

Maraming mga tao ang dumating sa Odessa mula sa buong mundo upang salubungin siya, tanggapin ang kanyang pagpapala, humingi ng payo at humingi ng mga panalangin.

Pag-alaala sa lingkod ng Diyos na si Elena

Minsan, nang malaya akong makalapit sa pari, nagkaroon ako ng conflict sa management sa trabaho. At pinilit nila ako kaya napagpasyahan kong magreklamo tungkol sa aking mga nakatataas. Sa daan patungo sa trabaho, huminto ako sa monasteryo. Sinalubong ako ni Batushka sa threshold ng templo na may mga salitang: "Saan mo gusto ang award? Dito sa lupa, o sa Kaharian ng Langit?” Nagmamadali ako. At inutusan ako ni Padre Jonah na pumasok kaagad sa trabaho, huwag magreklamo sa sinuman, at bilang amo, ang mas mataas na pamunuan ay magsasaayos ng isang paghampas at ako ay sisihin niya sa lahat, nang walang katwiran sa kanyang sarili, humingi ng kapatawaran. At gayon ang ginawa niya. Ito ay mahirap. Nagkasakit. At sa panahon ng pagkakasakit ng pinuno ay inalis. Kaso malakas at napakabaho. Oo, ang pari ay napakasimple at walang teolohikong edukasyon, ngunit ang Panginoon ay naghahayag ng maraming lihim sa kanya...

Minsan nag-alinlangan ako kung dapat ba akong humingi ng tulong sa pari? Kaya't siya ay lumabas sa altar at nagsabi: "Magpasya para sa iyong sarili kung kailangan mo ng aking tulong o hindi."

Dinala ako sa kanya ng aking Guardian Angel

Ang buhay ay nagdala sa akin na mas malapit sa Diyos sa mismong sandali kung saan, tulad ng sa tingin ko, ito ay tumigil na magkaroon ng kahulugan sa akin.

Sa oras na iyon, nanirahan ako sa Odessa at narinig ko ang tungkol sa isang kamangha-manghang matandang lalaki, tungkol sa kung paano niya tinutulungan ang mga tao sa lahat ng kanilang kalungkutan at kalungkutan, at mayroon din siyang regalo na palayasin ang isang demonyo na nanirahan sa isang tao. Bago iyon, hindi ko pa nakita si Father Jonah, at marahil ay hindi ko siya nakita, dahil naniniwala pa rin ako na pinangunahan ako ng Guardian Angel ko sa kanya.

Talagang naaalala ko ang araw na ito. Gusto kong umalis, nabalot ako ng takot, ngunit may kung anong pwersa ang nakapigil sa akin. Sa kauna-unahang pagkakataon sa aking buhay, nilapitan ko si Padre Jonas at tumayo nang halos tatlong metro ang layo sa kanya, at doon ko naramdaman ang espiritu ng kabanalan sa unang pagkakataon. Maraming mga taong umiiyak, na nagsisigawan, na nakatakas sa mga bisig ng kanyang ama, na nagdarasal. Tahimik akong nakatayo sa isang lugar at hinintay na dumating ang turn ko, para hawakan ako ni Padre Jonah gamit ang kanyang kamay. May nagsimulang magbago, humupa ang takot ko, kumalma ang damdaming nagngangalit sa aking kaluluwa. At dumating ang turn ko. Idiniin ako ni Batiushka sa kanya at may ibinulong na napakatahimik. Para sa isang maikling sandali, ang aking buong buhay ay tumakbo sa harap ko at isang pakiramdam ng malalim na kapayapaan ay dumating. Binitawan ako ni Batiushka, nag-sign of the cross, ngunit ayaw kong umalis. Tumulo ang luha mula sa aking mga mata, at parang isang epiphany ang dumating, napagtanto ko na gusto ko na talagang mabuhay.

Hindi nagtagal ay nasa kumpisal na ako upang magpatuloy sa Banal na Komunyon. Ang buhay ay nagsimulang magkaroon ng ibang kahulugan na puno ng kaligayahan at kagalakan. Salamat sa Diyos nabuhay ako! Para sa akin ito ay isang himala, isang pangalawang kapanganakan. Salamat sa Diyos na mayroong mga aklat ng panalangin sa mga tao sa lupa tulad ni Padre Jonah. Tuwing dumarating kami sa isang serbisyo, hinihingal namin ang pag-aantay ni Padre Jonah na lumabas ng altar para tingnan man lang siya o mahawakan, at naniniwala kami na ang kanyang mga panalangin ay himala.

Parishioner ng Holy Assumption Monastery, Irina.

Ano ang gagawin, Padre Jonas?

Madalas kong nasaksihan ang mga pag-uusap ng mga tao at ni Padre Jonah, kapag humingi sila ng payo sa isang mahirap na sitwasyon, mga tip ... Oo, nangyari ito sa akin nang higit sa isang beses kapag nakikipag-usap sa kanya.

Halimbawa, dumating ang isang babae at humingi ng payo: "Ano ang gagawin, ama Jonas, - ganoon isang mahirap na sitwasyon, salungatan sa pamilya, hindi nila maibabahagi ang mana, at ang mga kamag-anak ay mag-aaway sa lalong madaling panahon ... "at inilalarawan nang detalyado kung ano ang hindi maaaring malaman ng bawat mahusay na abogado kasama ang isang psychologist.

Makikinig si Jonas, titingnang mabuti, magpapala, sasabihin na kailangang manalangin ... At pagkatapos, tila hindi ito para sa isang pag-uusap, ang lahat ng uri ng mga kuwento ay magsisimulang sabihin: kung paano siya napagod sa isang traktor noong bata pa siya, doon ay nabali ang pedal at ang kanyang binti ay sumakit nang husto pagkatapos ng trabaho, at ang isang matandang matuwid na babae ay nagsabi kahapon kung paano siya nanaginip ng mga Anghel, ang Pinakamaputi, maganda sa tabi nila, at ...

Ang mga nakipag-usap kay P. Jonas sa unang pagkakataon ay medyo nawala sa mga ganitong pagkakataon, dahil karaniwan nilang inaasahan ang mga malinaw na sagot at rekomendasyon, nakasulat na punto sa punto, at hindi ang mga kuwentong ito, na may halong panawagan na iwanan ang lahat at isipin na lamang ang tungkol sa Diyos ... Ngunit sa parehong oras, nakinig sila sa kanya, nakinig, at biglang nagsimulang maunawaan kung ano ang gagawin. At malinaw na maunawaan sa lahat ng mga detalye kung paano ito magiging tama na gawin. Minsan ay nakita pa kung paano sila nagmamadaling tumakbo ng diretso para apurahang gawin ang kanilang naiintindihan, at nahihirapan na silang makinig sa mga sinasabi ni Jona ...

Ito ang mga kaso na nakita ko nang maraming beses. Sa tabi ng matanda, kapag malapit ka, kahit papaano ay magaan, madali ... Ni hindi ko alam kung paano ilarawan ang estadong ito. At sa gayong mga sandali ng pakikipag-usap sa kanya, ang lahat ng mga nalilitong kaisipan ay nahuhulog at ang mga kapana-panabik na problema ay biglang tumigil na maging mga problema ...

Payo mula kay Padre John Peasantkin

Na parang mula sa mismong kapanganakan si Padre John Krestyankin ay ipinadala mula sa itaas upang maging isang mangangaral ng Diyos.

Ipinanganak siya sa lalawigan ng Oryol sa isang simpleng pamilya at sa edad na anim ay gusto niyang maging pari, at pagkatapos ng 30 taon ay naging isa na siya. Sa huling bahagi ng 1950s sa Moscow, sa Izmailovsky Church of the Nativity of Christ, bininyagan niya ang 50 katao sa isang araw, at para dito, pati na rin para sa kanyang pananampalataya, paraan ng pag-iisip, nasentensiyahan siya ng ilang taon sa mga kampo. Doon ay ipinagpatuloy niya ang pagtuturo sa mga tao. Kahit na ang mga warders ay nakipag-usap sa pari: pinahintulutan nila siyang huwag magpagupit ng buhok at hindi nila inalis ang tanging bagay na mayroon siya - ang Bibliya.

Matapos ang kanyang paglaya mula sa mga kampo, si Padre John Krestyankin ay nagsilbi sa Pskov at Ryazan dioceses, noong 1966 kinuha niya ang monastic tonsure at naging residente ng Holy Dormition Pskov-Caves Monastery.

Araw-araw, ang mga peregrino mula sa iba't ibang panig ng bansa ay lumalapit sa kanya para sa payo, aliw, at tulong. Kabilang sa kanyang mga espirituwal na estudyante ay mga sikat na pulitiko, aktor, ngunit ang kanilang mga pangalan ay hindi na-advertise.

Nabatid na binisita din siya ni Boris Yeltsin. Noong Mayo 2, 2000, bago ang unang inagurasyon, pumunta si Vladimir Putin sa matanda at nakipag-usap kay Padre John sa kanyang selda nang higit sa isang oras.

Minsan ay nagbibigay ng payo si Padre John na tila kakaiba, ngunit ipinakita ng panahon na siya ay tama. Minsan ang isang babae na may anak na tatlong taong gulang sa kanyang mga bisig ay sumugod kay Padre John: "Ama, pagpalain mo ako para sa operasyon, hinihiling ito ng mga doktor nang madalian, sa Moscow." Huminto si Padre John at mariing sinabi sa kanya: “Hindi. Mamamatay siya sa operating table. Manalangin, gamutin siya, ngunit huwag gawin ang operasyon sa anumang kaso. gagaling siya." At bininyagan niya ang sanggol. Bumuti ang bata.

Ang isa pang kaso ay sinabi ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov), isang espirituwal na disipulo ni Padre John. Noong 1990s, hiniling ng Muscovite Valentina Pavlovna kay Archimandrite Tikhon na hingin ang basbas ni Fr. John para sa pagtanggal ng katarata sa Fedorov Institute. Nagulat ang sagot ni Padre Juan: “Hindi, hindi. Wag lang ngayon, hayaan mo lilipas ang panahon…»

Sumulat siya sa kanya tungkol dito sa isang liham, at idinagdag na kailangan niyang gawin ang operasyon isang buwan pagkatapos ng bakasyon. "Kung may operasyon siya ngayon, mamamatay siya," malungkot niyang sabi kay Archimandrite Tikhon.

Si Padre Tikhon, sa payo ni Padre John, ay pumunta sa babae, hinikayat siyang pumunta sa Crimea sa bakasyon, nag-order ng isang tiket. Ngunit hindi siya nakinig at pumunta sa operasyon, kung saan nagkaroon siya ng matinding stroke at kumpletong paralisis.

Bakit ayaw mong makinig sa akin? Halos mapaiyak si John. - Pagkatapos ng lahat, kung igiit ko ang isang bagay, alam ko!

Inutusan niya si Padre Tikhon na dalhin ang mga ekstrang Banal na Regalo mula sa simbahan sa kanyang selda at, sa sandaling natauhan si Valentina, agad na umamin at kumuha ng komunyon. Natauhan naman ang babae. Siya ay ipinagtapat at nakipag-usap, pagkatapos ay namatay siya.

Naalala ni Olga, ang asawa ng makata na si Bulat Okudzhava, na isang araw, pagdating sa Pskov-Caves Monastery kay Padre John, sa pakikipag-usap sa matanda, nagreklamo siya na ang kanyang asawa ay hindi nabautismuhan at walang malasakit sa pananampalataya. Sinabi ni Batiushka: "Ikaw mismo ang magbibinyag sa kanya." Nagtataka, tinanong ni Olga ang matanda kung paano ito posible kung ayaw niyang mabautismuhan, at ang kanyang pangalan ay hindi Orthodox. Kung saan sumagot si Padre John: "Tawagin mo siyang Ivan..."

Labinlimang taon pagkatapos ng pulong na iyon, si Bulat Okudzhava, na namamatay sa Paris, ay hindi inaasahang humiling na magpabinyag. Huli na para tumawag ng pari. Si Olga mismo ay nagpasya na bautismuhan si Bulat (ang ritwal na ito ay itinuro sa kanya ni espirituwal na tagapagturo, Padre Alexy). Tinanong ko ang asawa ko kung ano ang itatawag sa kanya. Sumagot siya: "Ivan."

Sinabi ni Archpriest Dimitry Smirnov ang sumusunod na insidente sa programa ng Spas TV channel noong Pebrero 3, 2009: "Isang babae ang bumaling sa akin na may mga sumusunod: "Sinabi ni Padre John na sabihin sa iyo na kung makakita ka ng hindi bababa sa isang buto ng tao, kailangan mong isagawa ang seremonya ng kanyang libing." Literal na pagkaraan ng ilang oras (tatlo o apat na linggo), ang aking kaibigan, isang artista, noong ako ay nasa kanyang studio, ay bumaling sa akin na may kahilingan: "Narito ang aking bungo, dati kong iginuhit ito, ngayon ay hindi ko na ito kailangan. Hindi ko alam kung ano ang gagawin dito, maaari mo bang tanggapin ito? At agad kong naalala ang mga salita ni Padre Juan. Gumawa ng isang kahon. Dinala niya siya sa sementeryo ng Lionozovsky, binasa ang buong ritwal ng serbisyo sa libing at inilibing ang ulo ng taong ito alinsunod sa lahat ng mga patakaran. May utos pala si Father John sa loob ng isang buwan. Binuksan siya ng Panginoon. At maraming mga ganoong kaso ... "

Araw-araw, kaagad pagkatapos ng Liturhiya, sinisimulan ni Padre John ang pagtanggap at ipagpapatuloy ito, na may maikling pahinga para sa pagkain, hanggang sa hatinggabi, at kung minsan pagkatapos ng hatinggabi. Hindi siya lumakad sa paligid ng monasteryo, ngunit halos tumakbo - gayunpaman, nagtatagal malapit sa lahat na naghahanap ng kanyang atensyon, at para dito siya ay tinawag na may magandang katatawanan "isang express train na may lahat ng hinto." Kapag ang pari ay nagmamadali, walang oras upang magtanong at makipag-usap nang mahabang panahon, kung minsan ay agad niyang sinimulan na sagutin ang isang tanong na inihanda, ngunit hindi pa inilalagay sa kanya, at sa gayon ay hindi sinasadyang ibinunyag ang kanyang kamangha-manghang pananaw.

Nang lumitaw ang hype na nauugnay sa pagpapakilala ng TIN, siya, 91, na nagtagumpay sa kanyang sakit, ay nagsalita sa harap ng isang camera sa telebisyon na may apela sa Orthodox na huwag matakot sa mga pagbabago at huwag magtaas ng gulat. Di-nagtagal bago siya namatay, tinawag ni Padre John si Archimandrite Tikhon at sinabi: "Narito, malapit na akong mamatay. Kaya kumuha ka ng problema, isulat kung ano ang naaalala mo at nais mong sabihin tungkol sa akin. At pagkatapos ay magsusulat ka pa rin at maiisip mo ang isang bagay na tulad nito, tulad ng kaawa-awang ama na si Nikolai, na "muling binuhay ang mga pusa" at iba pang mga pabula. At pagkatapos ay ako mismo ang titingin sa lahat at magiging kalmado ako ... "

At nagawa ni Archimandrite Tikhon na isulat ang kanyang mga memoir tungkol sa confessor.

nanay sepphora

Sa mundo, si Daria Nikolaevna Shnyakina (nee Senyakina), ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka, sa nayon ng Glukhovo, distrito ng Gavrilovsky, lalawigan ng Tambov, noong Marso 19, 1896, ayon sa lumang istilo. Ang kanyang ama, si Nikolai Alekseevich, isang gitnang magsasaka, at ang kanyang ina, si Matrona Gerasimovna, ay masipag, tapat, naniniwalang mga tao, ngunit hindi marunong magbasa. Sa labintatlong anak na ipinanganak sa kanila, tatlo lamang ang nakaligtas: Daria, ang kanyang kapatid na si Vasily at Pavel (ang unang kapatid na lalaki ay napatay sa digmaan noong 1914, ang pangalawa sa panahon ng pag-aalis, noong unang bahagi ng 30s).

Si Matushka sa pagtatapos ng kanyang buhay (at nabuhay siya ng isang daan at isang taon) ay naalala: "Namumuhay kami nang maayos kasama ang aming mga magulang, nagpunta sa simbahan ..., isang icon sa mga tarangkahan ..., ang mga monghe ay nasa pamilya ng aking ama: ang isang monghe, at ang isa ay nabuhay bilang isang monghe, alam ang lahat .... May tatlong madre at isang monghe sa pamilya ng aking ina." Ang lolo ni Daria, isang magsasaka na si Alexei, ay maraming naglakbay sa mga banal na lugar. Noong 1903 nagdala siya ng rosaryo sa kanyang apo. Naalala din ni Inay kung paano itinuro sa kanya ng mga madre na nakatira sa Glukhov sa Church of the Intercession of the Mother of God ang Panalangin ni Hesus: tinuturuan siyang manahi at maghabi, sinabi nila na sa panahon ng trabaho kailangan mong sabihin ang panalangin na "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan" ...

Sa ikatlong taon ng digmaan, ang kapatid ni Darya na si Vasily ay nahulog sa larangan ng digmaan sa pagkamatay ng matapang. Hindi nagtagal ay namatay ang kanyang ama, apatnapu't limang taong gulang pa lamang siya noon. Nang maramdaman ang paglapit ng kamatayan, sinindihan niya ang isang kandila at, pinisil ito sa kanyang malamig na mga kamay, sinabi: “Hawakan mo ako…. Mamamatay na ako ngayon." Dalawampung taong gulang si Daria. Ang kanyang ama, habang siya ay nabubuhay, ay hindi nagpakasal sa kanya, dahil alam niyang hindi niya ito gusto. Nais niyang kumuha ng monastic vows.

Mahaba ang tunay na makitid at mabatong landas na ito para kay Nanay Sepphora! Ang Panginoon, na gumawa ng tahanan sa kanyang puso, ay hindi siya iniwan. Minahal niya ang Panginoon at alam niyang siya ang tunay na nagmamahal sa Kanya, na tumutupad sa Kanyang mga utos.

Nang, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, noong 1916, isang kabataang kababayan na si Dmitry Shnyakin, isang mananampalataya na nasa Sarov at Diveevo, ang nanligaw sa kanya, pinagpala ng ina ni Darya ang kasal na ito. Maamo namang sumunod ang dalaga. Pumasok siya sa isang malaking mayamang pamilya. Ang biyenan, ang pinuno ng simbahan sa nayon, ay may apat na anak na lalaki at isang anak na babae, isang malaking sambahayan. Hindi niya pinayagan ang kanyang mga anak na makipaghiwalay sa kanya pagkatapos ng kasal - at ngayon ay limang manugang na babae, limang kabataang babae, ang nagtipon sa bahay. Si Daria ay naging panganay na manugang, na, ayon sa kanyang ranggo, ay dapat na sundin ang lahat, itapon ang lahat - sa isang salita, isang kasambahay. Naalala ni Matushka na sa oras na iyon ay "wala siyang oras na tanggalin ang kanyang sapatos na bast, at magpahinga." Kinaya niya ang lahat ng mga kaso, at lahat ay nalulugod sa kanya. At hindi man lang siya napagod. Ang Panginoon ay nagbigay ng lakas, habang palagi niya Siyang inaalala.

Si Nanay noong 1933 ay nagdusa ng isang kakila-kilabot na pag-aalis, na sinamahan ng pagpatay sa kanyang mga kamag-anak, ang kanyang bahay ay binuwag mula sa mga troso. Ang biyenan at biyenan ay ipinatapon sa Solovki. Bago ang pag-aalis, sa panahon mula 1917 hanggang 1928, si Darya ay may apat na anak na babae: Alexandra, Paraskeva, Lydia at Yulia. Dumating ang taglamig, wala nang matitirhan. Si Darya at ang kanyang mga anak ay kinuha ng mahirap na balo na si Agafya, na nakatira sa gilid ng nayon at hindi palakaibigan. Bago pa man maalis, umalis ang asawa ni Darya patungong Bolokhovo, sa lalawigan ng Tula, upang magtayo ng minahan sa pag-asang kumita ng pera at ilipat ang kanyang pamilya. Sa Bolokhov, dapat kong sabihin, ang pamilya ay hindi naging mas mahusay. Ang parehong kahirapan sa lahat ng bagay. Matagal silang nanirahan sa isang maliit na silid, natulog silang anim sa sahig, tinapakan sila ng mga kapitbahay. Si Itay ay madalas na nakakakuha ng mga kakaibang trabaho: pagkatapos ay mga kalasag para sa pagpapanatili ng niyebe riles kumatok nang sama-sama, pagkatapos ay magsibak ng kahoy sa panaderya, pagkatapos ay magtrabaho bilang isang stoker. Nagtrabaho rin sina Alexandra at Paraskeva saanman nila magagawa. Dito, sa Bolokhovo, ang ina ni Darya, si Matrona Gerasimovna, ay dumating, nabuhay ng dalawang buwan at namatay. Noong 1937, ang pamilya ay binigyan ng isang hiwalay na silid sa isang komunal na apartment, ito ay naging mas komportable.

Noong 1946, pagkamatay ng kanyang asawa, lumipat ang ina at mga anak sa isang maliit na bayan sa Rehiyon ng Tula, Kireevsk, at, hindi pa pagiging madre, iniwan niya ang lahat ng pangangalaga para sa makalupa. Ang mga anak na babae ay lumaki at maaari na ngayong mag-alaga sa kanya, ang kanyang napakaliit na pangangailangan. Minsan sa Kireevsk, ang ina ay nagdarasal nang nag-iisa, at biglang lumitaw ang mga anghel at nagsimulang maglakad sa paligid niya, nagsasagawa ng ilang uri ng ritwal. Nang simulan nilang bihisan siya ng mga damit na monastik, napagtanto niya na ito ay tonsure. Di-nagtagal, lumipat si Daria sa Lavra at dito, sa pag-amin, nagsalita siya tungkol sa kanyang mahimalang tonsure sa monasticism. Pagkatapos siya ay pinagpala na ma-tonsured sa isang mantle, na ginanap dito, sa Holy Trinity St. Sergius Lavra, noong Oktubre 20, 1967, siya ay pinangalanang Dosithea. Nangyari ito nang hindi napansin na ang mga anak na babae ng ina ay hindi agad nalaman ang tungkol dito. At noong Disyembre 1989, inilagay ni Bishop Serapion, Metropolitan ng Tula at Belevsky, si Matushka Dosifeya sa schema na may pangalang Sepphora.

Pagtatapos ng panimulang segment.